Sunteți pe pagina 1din 15

Ocrtoarea mit n istoria romnilor

Autor: Matei Udrea

Corupia a luat proporii n rile romne n urm cu 400 de ani, obiceiul fiind adus de greci, spun unele surse.
Desen: Vali Ivan

Romnii trie de veacuri dup ei tinicheaua obiceiurilor necinstite. Explicaiile acestor


apucturi - ocante pentru occidentali, ndrgite de btinai, generatoare de srcie i
nedreptate - trebuie cutate adnc n trecut, pn la nceputurile rilor romne.

Nicio descriere nu se poate apropia de adevr cnd este vorba s-i nfieze pe slujbaii din
ara Romneasc. Nemsurata lor imoralitate, ticloia - acesta este cuvntul potrivit -
ndurereaz i umple omenirea de sil. Acesta este portretul funcionarilor din rile romne
fcut la nceputul secolului al XIX-lea de Louis Langeron, nobil francez angajat ca ofier n
armata arului pe parcursul rzboiului ruso-turc dintre 1806 i 1812. De atunci au trecut 200
de ani, dar felul n care se comport destui dintre administratorii statului romn, de la clasa
politic i pn la simpli funcionari, poate da impresia c Langeron a trecut ieri prin
Romnia.

Corupia, nemsurata imoralitate manifestate de o parte nsemnat a locuitorilor de pe


aceste meleaguri, consemnate i n toate statisticile (care situeaz invariabil Romnia n topul
celor mai corupte ri din Europa), pare fr leac. Dei accentuat n comunism i exploziv
dup Revoluie, acest defect nu este, de fapt, caracteristic ultimilor ani, iar izvoarele istorice
arat c rdcinile corupiei sunt mult mai adnci i merg n adncul trecutului vreme de
secole.

Weekend Adevrul v propune un drum ctre originile flagelului care paralizeaz


Romnia, dar i explicaii gsite, acum i n alte epoci, de specialiti, de romni i strini,
privitoare la civilizaia corupiei aici. n memoriile sale, contele francez Louis Langeron
descoperea, acum 200 de ani, o explicaie a mentalitii locuitorilor de pe aceste meleaguri:
Mai nrurii de ctre grecii din Fanar, cci un mare numr se afl stabilii la Bucureti, muli
boieri din ara Romneasc au josnicia acestora, lcomia lor, cruzimea lor i, totodat,
credina pe care o au ei fa de turci. Mrturia e important pentru c vine din partea unui
strin care n-avea n comun cu romnii dect faptul c ajunsese aici ca ofier al unei armate de
ocupaie (cea ruseasc).

Jurnalul contelui, citat de Neagu Djuvara n ntre Orient i Occident. rile romne la
nceputul epocii moderne, e cutremurtor. Langeron era complet bulversat de aceast lume
pe care n-o nelegea, aa cum occidentalii nu reuesc s-o neleag nici acum.

Cuvintele ordine, dreptate, cinste, onoare sunt adesea uitate n ara Romneasc. Aici, toate
slujbele se cumpr, adic se pltete dreptul de a svri orice crim fr a fi pedepsit.
Fiecare slujb, n scurt timp, l mbogete pe cel care o cumpr, dar, dup un an, trebuie s-o
prseasc sau s-o lase altuia - cci nc un abuz al acestei cumplite crmuiri (n.r. - fanariot)
este ca un slujba s nu stea niciodat mai mult de un an ntr-o slujb, oricare ar fi ea; atunci
vine la Bucureti, unde se ded unui lux nenfrnat i de prost-gust, risipete la iueal rodul
jafurilor sale i, dup doi ani de stat degeaba, mai cumpr o slujb, se mbogete din nou
de pe urma ei, ca s vin iar n capital i s triasc tot pe picior mare. Acesta este cercul
vicios al boierilor din ara Romneasc, explica Langeron.

Dup cum se poate constata, ntr-o form sau alta, sistemul s-a perpetuat pn azi.

Perplexitatea francezului nu diferea cu nimic de stupefacia care-i ncearc acum pe vestici


cnd iau contact cu aparatul birocratic al Romniei, dar i cu clasa politic (la vremea
respectiv, alctuit din boieri autohtoni i venetici mai ales greci).

Caracterizarea fcut de Langeron arat, deopotriv, de unde a pornit Romnia i, n acelai


timp, rdcina multora dintre obiceiurile care mai pot fi ntlnite uneori i azi n administraia
de stat: Przile, furturile, cruzimea slujbailor munteni nu sunt o tain pentru nimeni i nici
mcar ei nu caut s le acopere n vreun fel. Cumprarea proceselor, confiscarea grnelor nu
sunt dect mijloace oarecare, folosite mereu, dar de mic nsemntate. Exist altele, mult mai
bune, care nu sunt niciodat uitate.

Preul funciilor depinde de ct se poate fura

Cum mergeau lucrurile la 1800? Ca i acum. Unitatea administrativ era judeul. Fiecare jude
avea un ef atotputernic, atunci numit oficial ispravnic (acum, ironic, baron). n funcie se
ajungea prin corupie (mit, nepotism, trafic de influen), iar apoi micii satrapi nstpnii
acolo i organizau propria structur prin care furau resursele zonei pe care o controlau.
Plngerile aveau anse minime de izbnd.

Aadar, Langeron despre Muntenia la 1812: ara este mprit n judee, fiecare jude fiind
crmuit de un administrator, numit, ca i n Rusia, ispravnic. Aceste dregtorii au preuri, mai
mari sau mai mici, dup veniturile pe care le pot aduce boierilor care le cumpr de la
membrii Divanului. Ispravnicii acetia sunt adevrai despoi n jurisdiciile lor i nu se tem
c li se va cere socoteal, cci aceasta nu se ntmpl niciodat, sau c vor fi pedepsii, cci
nici aceasta nu se ntmpl, deoarece superiorii pot fi cumprai. Asemnarea cu modul n
care actualii baroni (nu) dau socoteal pentru ilegalitile comise e gritoare.

Iau, fr ruine i chiar fr s se fereasc, de la fiecare ran, grnele, vitele, banii. Fiecare
familie trebuie s plteasc la Divan o dajdie oarecare: ispravnicul o face de dou ori, de
patru, de zece ori mai mare i mparte suma cu membrii Divanului. Dac ranul se ncumet
s se opun sau s se plng de aceste jecmneli, este ntemniat, ruinat, btut i schingiuit n
aa fel nct, adesea, moare n chinuri sau, cnd clii sunt i mai cruzi, omul se uit cum i
sunt schingiuii nevasta i copiii. (...) Cel mai nensemnat loc de ispravnic aduce 7-8.000 de
ducai pe an, explica francezul mecanismul prin care guvernul fura cot la cot cu baronii
timpului.

Iat cum descria Langeron i Ministerul de Interne care trebuia s asigure ordinea i
dreptatea n ar: eful poliiei din Bucureti se numete ag. Uneori, el este cel ce-i ocrotete
pe hoi, cel care ascunde prada, iar treburile acestea cinstite i aduc vreo 15-20.000 de ducai
pe an. Sptarul ine o armat de arnui ca s urmreasc i s prind tlharii ce miun pe
drumuri i n pduri: dar tocmai arnuii sunt cei ce fur i ucid, iar ctigul l mpart adesea
cu sptarul. Dac treburile merg bine, acesta poate ctiga 15.000 de ducai ntr-un an.
Judectorii sau logofeii deschid procese, civile sau penale, sau scornesc cine tie ce frdelege
pe socoteala oamenilor bogai ca s-i despoaie de avutul lor....

Precursorii baronilor politici de azi

Destui istorici sunt de acord c acest flagel al corupiei a venit pe meleagurile noastre dinspre
Bizan i i-a avut, ca principali factori patogeni, pe grecii emigrai de acolo dup cucerirea
cetii de ctre turci, n 1453. Lucrurile s-au deteriorat ireversibil dup 1700, odat cu
nscunarea fanarioilor. Nu m tem nici de bnuiala c a ntrece msura, nici de nvinuirea
c a ponegri de voi spune c nu se afl pe faa pmntului un neam de ticloi mai mravi
dect fanarioii, observa Langeron.

Cu toate acestea, nu toi fugarii din Constantinopole i nu toi domnitorii fanarioi au fost
ru-intenionai. Unii au adus un plus de cultur n rile romne. Civa - inspirai de
iluminism - au iniiat reforme. Pentru c au venit prea trziu i au fost izolate, aceste eforturi
s-au dovedit ns inutile: corupia devenise deja un mod de trai n rile romne. n prima
jumtate a secolului al XVIII-lea, domnitorul fanariot Constantin Mavrocordat a ncercat s
introduc salarizarea slujbelor. Rezultatul: funcionrimea a ncasat att salariul, ct i aa-
numitul havaiet, adic tot soiul de plocoane i baciuri, obicei perpetuat pn n zilele
noastre...

Ceva mai trziu, un alt domnitor fanariot cu bune intenii, Alexandru Ipsilanti (poate
singurul care a plecat de la domnie mai srac dect venise), a ncercat, la 1775, o anumit
descentralizare i limitarea, fie i parial, a puterii ispravnicilor n teritoriu. S-au fondat, n
aceast reform judiciar, instane pentru fapte penale, pentru treburi civile i pentru cele
comerciale. S-au nfiinat tribunale civile i n judee, dar totul a rmas, ca de obicei, de decor,
pentru c ispravnicii au controlat mai departe tot ce mica n teritoriile pe care le stpneau.

Se poate spune, din acest punct de vedere, c ispravnicii din secolele XVIII-XIX au fost
precursorii baronilor politici care controleaz acum judeele Romniei.

ntre ciubucuri i marea corupie

Flagelul necinstei urmrete destinul Romniei ca un fir rou de-a lungul secolelor pn n
zilele noastre. De la ginriile mrunte ale cetenilor de rnd, obinuii s triasc din mici
nvrteli mai degrab dect din munc onest, dup cum observa filozoful Dumitru
Drghicescu la 1900, i pn la elitele politice i intelectuale legate ombilical de afacerile cu
statul, oportunismul e adevratul brand de ar al Romniei.
Alexandru Ioan Cuza a tolerat jefuirea bugetului de stat
pentru c, spunea el, altfel n-ar fi reuit s-i pstreze aliaii. Foto: Carol Popp de Szathmary

Nici mcar a doua jumtate a secolului al XIX-lea, cea ludat de istorici i solidificat n
memoria popular ca o perioad glorioas, de renatere i reforme, n-a fost scutit de gravele
scandaluri de corupie.

Domnia lui Alexandru Ioan Cuza, domnitorul Unirii, erou popular intrat n legend chiar ca
lupttor pentru dreptate (ocaua lui Cuza), a fost, n realitate, una generatoare de corupie
extrem. Domnitorul se nconjurase de un cerc de aa-zii afaceriti - o camaril - cu care
storcea finanele rii. n ajunul cderii lui Cuza, deputatul Constantin Boerescu prezenta, de
la tribuna Parlamentului, probe zdrobitoare ale unui jaf al bugetului care poate avea
corespondent doar n zilele noastre.

Jaful n vremea lui Cuza

n 3, 4, 8 i 10 ianuarie 1866, dup cum descrie Alex Mihai Stoenescu n Istoria loviturilor de
stat din Romnia, Boerescu, asumndu-i toate riscurile ntr-un regim cezarist precum cel
instituit de Cuza, a vorbit despre modul n care domnitorul amnase abuziv intrarea n
vigoare a noului Cod Civil, pentru ca mai muli ceteni strini s dobndeasc proprieti n
Romnia, dup ce mituiser camarila domnitorului.

Monopolul fabricrii msurilor i greutilor le fusese ncredinat pe ascuns, fr licitaie,


cetenilor strini Lematre i Bergman, iar statul romn se obliga s-i despgubeasc dac
nu-i vindeau toat marfa! Monitorul Oficial, fabricile de armament, amenajarea albiei pentru
rul Dmbovia, construirea unor osele - toate se fcuser fr licitaii, la preuri exorbitante
pentru stat, de cele mai multe ori spre beneficiul unor strini aflai n legtur cu camarila.
Pare imaginea unui jaf generalizat. Toate aceste acte de corupie au sleit finanele statului i
au introdus cu ntreaga sa for sistemul birocratic, concluzioneaz Stoenescu.

n contextul realitilor din 2013, remarca fcut de Cuza dup abdicarea sa forat spune
totul despre continuitatea n ru a clasei politice romneti, acum i ntotdeauna. M-ar fi
rsturnat de mult partidele dac a fi fost aspru cu toi care prad ara, cci afar de cteva
excepii onorabile, dar netrebuincioase n lucrrile rii, ceilali nu caut n drepturile pe care
le cer dect mijlocul de a despuia ara este afirmaia lui Cuza citat de istoricul Maria
Georgescu, care concluziona: Avea convingerea realist c nimeni nu-i putea fi credincios n
Romnia acelor timpuri, dac nu era interesat. Ca urmare, a cultivat i tolerat n jurul su, mai
ales n ultimii ani de domnie, o camaril format din profitori de tipul lui Liebrecht, Docan,
Pisoschi .a..

Carol al II-lea, personificarea necinstei

Nici venirea lui Carol I n-a scutit ara de astfel de episoade. Cazul construciei cilor ferate
este cel mai scandalos dintre actele de corupie care au slbit Romnia.

Presa vremii gemea de anchete i dezvluiri n privina felului n care mai ales liberalii se
abonau la contractele cu statul i manipulau legile n aa fel nct s obin beneficii maxime.

Personificarea corupiei interbelice a fost ns, n Romnia, regele Carol al II-lea. Acesta a fost
adevratul inventator al multora dintre practicile de sifonare a banilor publici de astzi.
nconjurat de o clic de afaceriti, monarhul care a condus ara ntre 1930 i 1940 s-a dovedit
de o lcomie greu de imaginat. Actele sale de corupie au ruinat bugetul, au frnat
dezvoltarea rii i au slbit foarte grav capacitatea de aprare a Romniei exact naintea celui
de-Al Doilea Rzboi Mondial.

Rsuflarea otrvit a Bizanului

Sofisticata civilizaie bizantin, descendent a celor mai importante culturi ale antichitii
europene - cea greac i cea roman - a cucerit fr nicio problem mintea i sufletul
populaiilor cu care a intrat n contact, inclusiv pe invadatorii turci. Problema este c, odat cu
preluarea culturii, a organizrii i a stilului de via ale celei mai evoluate societi existente la
acea dat, aceste popoare (ntre care i locuitorii de la nordul Dunrii) i-au nsuit i
moravurile care au dus la cderea Imperiului Bizantin.

Fluxul grecesc ctre rile romne

Pe meleagurile romneti, corupia i discordia ar fi ajuns la pachet cu religia ortodox, cu


elementele de civilizaie bizantine i, mai apoi, cu emigranii greci refugiai dup cderea
Constantinopolelui. Aici, momentul de cotitur pare s fi fost decizia domnitorului Nicolae
Alexandru, al rii Romneti, de a renuna la catolicism n favoarea ortodoxiei. Dictat de
interese politice (obstruciile regelui ungar, care era i suzeranul domnitorului romn, n
legturile acestuia din urm cu papalitatea), alegerea de atunci avea s influeneze decisiv i
pentru vecie traiectoria rilor romne. A fost momentul n care romnii s-au legat de
bizantini i de grecii care conduceau acest stat, renunnd la tutela spiritual a Occidentului.
Moda ca funciile s fie cumprate a fost impus de greci n Imperiul Bizantin, apoi n Imperiul Otoman i
exportat n rile romne, unde de la fanarioi ncoace este perpetuat de funcionari. Desen: Vali Ivan

Nicolae Iorga (marele istoric avea chiar el origini greceti) meniona, n Bizan dup Bizan,
c marile familii bizantine nu s-au stins dup ocuparea Constantinopolelui de ctre turci, la
1453, ci unele dintre ele s-au refugiat n ara Romneasc i Moldova, singurele inuturi
ortodoxe rmase - la acea dat - nc neocupate de turci.

Ulterior, domnitorii romni au devenit mari ocrotitori i finanatori ai mnstirilor ortodoxe


de pe ntinsul fostului Imperiu Bizantin (aceast situaie s-a meninut pn la ridicarea Rusiei
ca mare putere). n sfrit, de la nceputul anilor 1700, odat cu startul epocii fanariote, acest
flux grecesc dinspre Constantinopole ctre meleagurile romneti a devenit aproape sufocant.

Timp de un secol, la nivelul clasei conductoare s-a realizat o contopire ntre elementul grec i
cel autohton. Boierii erau ncntai s-i cstoreasc odraslele cu educaii venetici venii din
Fanar, iar grecii scptai - dornici s parvin.

Hospodarii greci sunt oameni intrigani

Dumitru Drghicescu l cita, n Din psihologia poporului romn, pe Adam Neale, cltor
englez la nceputul secolului al XIX-lea: Hospodarii greci sunt oameni intrigani, de rea-
credin i necinstii. Dup ce petrec mai multe luni trndu-se josnic pe la curtea vizirilor
turci, dup ce ctig pe acetia prin mulimea darurilor i a linguirilor, nvingnd pe toi
rivalii lor prin mijlocirea calomniei i vorbelor de ru, ajung s fie numii mai nti dragomani
la curte (n.r. - n Istanbul) i apoi guvernatori n Moldova i Valachia. Ei plecau la domniile
lor ciuruii de datorii fcute pentru ca s conrup pe membrii divanului turc, nconjurai de o
mulime de rude leinate i de trntori mori de foame, i despoaie pe bieii rani spre a-i
ngra pe creaturile lor.

La aceeai concluzie au dus i cercetrile istoricului Neagu Djuvara, sistematizate n lucrarea


ntre Orient i Occident. rile romne la nceputul epocii moderne.

Stric toate lucrurile bune i adaog legi rele

Exist documente care arat c domnitorii pmnteni de dinaintea perioadei fanariote au


sesizat influena nefast. ntr-un hrisov dat la 1630 de Leon Toma (domn al rii Romneti
ntre 1629 i 1632) i copiat de Radu Leon (domnitor al rii Romneti ntre 1664 i 1669)
erau acuzai emigranii venii din Constantinopole: Vznd atta srcie i pustiire a rii,
cutat-am Domnia mea i cu tot sfatul rii ca s aflm de unde cad acele nevoi pe ar, i
aflatu-s-a i s-a adeverit c toate nevoile i srcia ncep de la grecii streini, care amestec
domniile i vnd ara fr mil i o precupeesc pe camete asuprite, i dac vin aici n ar, nu
socotesc s umble dup obiceiurile rii, ci stric toate lucrurile bune i adaog legi rele i
asupritoare i unele slujbe (dri) le-au mrit i le-au ridicat fr seam pe atta grecime ca s-
i plteasc ei camt lor. nc i mult alt nstrinare a artat ctre oamenii rii, nesocotind
pe nici un om de ar, nstreinnd oamenii despre domnia mea, cu pisme i cu napsti, i
asuprind sracii fr mil i artnd vrjmie ctre toi locuitorii rii.

Oameni strini nou cu nravurile cele rele

n baza acestui rechizitoriu, Leon Toma a decis, printre altele, expulzarea boierilor i a
negustorilor greci din ar, cu excepia grecilor cstorii cu pmntence i aezai n ar.

Matei Basarab i acuza pe aceiai greci din fostul Imperiu Bizantin ntr-un document din 1639
n care limita posibilitatea de a se scoate avuiile de pe terenurile mnstireti cu destinaia
lcaurilor de la Muntele Athos: Mitropoliii i domnitorii rii, oameni strini nou, nu cu
legea sfnt, ci cu neamul, limba i cu nravurile cele rele, adic grecii, cari spurcndu-i
minile lor cu ocrtoarea mit, sub vicleana tain ncepuse a vinde i a crciumri sfintele
mnstiri ale rii i lavrele domneti, a le supune metoace dajnice altor mnstiri de prin ara
greceasc i de la Sveta Gora (n.r. - Muntele Athos), fcndu-le hrisoave de nchinciune fr
de tirea sfatului i fr de voia soborului.

La 1711, n rile romne ncepea oficial epoca fanariot, perioad de peste 100 de ani n care
Moldova i ara Romneasc au avut domnitori greci alei de sultan din cadrul comunitii
elene din cartierul Fanar, din Constantinopole.

Corupia i hoia au cptat proporii nspimnttoare, iar principatele romne au devenit,


n scurt timp, cele mai vitregite regiuni din Europa cretin. Toate veniturile acestor ri erau
trimise la Constantinopole, fie sub form de plocoane i tribut, fie pentru a umple sipetele
domnitorilor greci i ale rudelor lor. Spolierea, remarcat de toi cltorii strini, a fost total
timp de un secol.

La 1863, cnd Alexandru Ioan Cuza a decis secularizarea averilor bisericeti, nu mai puin de
o treime din suprafaa arabil din Moldova i ara Romneasc aparinea bisericii, iar
suprafee care nsumau o eptime din teritoriul principatelor erau nchinate grecilor, prin
intermediul mnstirilor, iar veniturile erau scoase din ar. Din acest motiv, clugrii greci
au complotat, ncercnd s-l asasineze pe Cuza.

Dup ce petrec mai multe luni trndu-se josnic pe la curtea vizirilor turci, grecii ajung s fie
numii mai nti dragomani la curte (n.r. - n Istanbul) i apoi guvernatori n Moldova i
Valachia. Ei plecau la domniile lor ciuruii de datorii fcute pentru ca s conrup pe membrii
divanului turc, nconjurai de o mulime de rude leinate i de trntori mori de foame, i
despoaie pe bieii rani spre a-i ngra pe creaturile lor. Adam Neale, cltor englez, la
nceputul secolului al XIX-lea

Cuvintele ordine, dreptate, cinste, onoare sunt adesea uitate n ara Romneasc Aici, toate
slujbele se cumpr, adic se pltete dreptul de a svri orice crim fr a fi pedepsit. Louis
Langeron, conte francez, la 1812

Putreziciunea unui imperiu, respirat prin civilizaie

Catedrala Snta Sofia din Istanbul, fostul centru spiritual al ortodoxiei. Foto: Shutterstock
Dumitru Drghicescu a descris plastic, n Din psihologia poporului romn, influena
grecilor asupra acestei pri a Europei: mpria bizantin fu pentru otomani, care o
cucerir, ceea ce a fost mantaua lui Nessus pentru Hercule. Putreziciunea moral a acestui
imperiu, mbtrnit i intrat n descompunere, crea o atmosfer necurat, vicioas, pe care o
respir n Constantinopol, de la nceputul ei, noua formaiune politic a otomanilor.

S-ar prea c Mahomed al II-lea cucerise oraul nepotrivit: Respirnd i asimilnd aceast
atmosfer, turcii i imperiul lor se otrvir, din cele dinti timpuri, cu spiritul de corupie, de
intrig, de delaiune i trdare, care predomnea de veacuri pe malul Bosforului. Grecii rafinai
n arta nelciunii, a amgelei i a corupiei nu putur s se pstreze la Constantinopole dect
prin corupie i prin desfurarea unui spirit rafinat de discordie, de linguire i de intrig.

Sistemul de corupere, desvrit de bizantini

Cunoscutul sociolog i filozof romn identifica n Biserica Ortodox principala prghie prin
care s-a rspndit corupia: ndeosebi scaunul Patriarhiei ecumenice, singura unealt de
precumpnire ce mai rmsese grecilor din toat mrirea lor czut, deveni mrul discordiei,
ocazia intrigilor i a corupiei turcilor ce se urm din partea grecilor doritori s-l ocupe.
Aceast ocazie dezvolt la turci gustul de a se lsa s fie cumprai cu sume de bani.

Sistemul de corupere a marilor funcionari, al femeilor Sultanului i a Sultanului chiar, fu


dezvoltat i dus la desvrire de bizantini. De veninul acestui spirit de vnare moral a
suferit i sufer cu att mai mult azi Imperiul Otoman (n.r. - la nceputul secolului trecut,
mpria turceasc nc mai exista). Decderea lui se trage de acolo i pieirea lui nu va veni
din alt parte. Boala cronic, care ine pe acest bolnav perpetuu pe patul su, este intoxicarea
cu putreziciunea moral a vechiului Bizan, scria Drghicescu.

De aici, Drghicescu intuia o spiral a flagelului care a nvluit rapid Romnia: Neaprat c
sistemul corupiei dezvoltat la Constantinopole nu putea s nu aib urmrile lui fireti i
asupra legturilor ce se stabiliser de curnd ntre Poart i rile romne. Situaia, n acestea
din urm, devenise aa nct intrigile i luptele pentru domnie nu mai aveau niciun fru.
Peitorii la domnie se ntreceau ntre ei cu pungile de bani, pentru a cumpra protecia i
favoarea, fie a vizirilor sau a femeilor influente de la palat, fie chiar a Sultanului. Apucturile
turcilor primeau foarte bine concurena candidailor la domnie. Pungile cu bani i darurile
erau bine vzute, bine primite i i aveau efectul. Lcomia turceasc, aat de corupia
grecilor, nu mai avea ea nsi nici un fru.

Dincolo de orice urm de tgad este c principalele elemente care au subminat, n ultimele
patru secole de via, Imperiul Bizantin au fost corupia, dezbinarea i trdarea. Acestea
ajunseser att de adnc nrdcinate n nobilimea bizantin nct n-au ncetat nici mcar n
faa primejdiei supreme, cnd Mahomed al II-lea ncepuse asediul Constantinopolului, i n-
aveau s se opreasc nici mai trziu, dup cucerirea cetii. Familiile bizantine au continuat
cu furie lupta pentru scaunul Patriarhiei ecumenice i pentru favorurile noilor stpni. ;

Sptarul ine o armat de arnui ca s urmreasc i s prind tlharii ce miun pe drumuri


i n pduri: dar tocmai arnuii sunt cei ce fur i ucid, iar ctigul l mpart adesea cu
sptarul.

Louis Langeron, conte francez, la 1812


Crmuirea, adevrata nenorocire a acestui inut frumos
Mcar n ceea ce privete mrturiile strinilor, acetia nu par s aib dubii n ceea ce privete
sursa mentalitilor pguboase nrdcinate n prile noastre. La 11 iunie 1798, ceteanul
Parrant, trimis al Republicii Franceze ca viceconsul n Moldova, i remitea ministrului de
Externe Talleyrand un raport amnunit despre starea de lucruri din aceast provincie.
Francezul era fermecat de frumuseea locurilor i de bogia naturii, dar dezgustat de cei care
conduceau. O formul avant la lettre a att de cunoscutei ziceri moderne ar frumoas,
pcat c-i locuit!.

Trebuie s spunem c aici ntlnim dou pcate mari, care, orice ai face, se vor mpotrivi
mereu nfloririi la care inutul acesta frumos ar putea s ajung (). Cele dou pcate sunt
crmuirea, care, prin natura ei, este o adevrat nenorocire, i depopularea, urmarea
nefericit a celei dinti, scria Parrant, citat de Djuvara n ntre Orient i Occident. rile
romne la nceputul epocii moderne.

Nicio noutate: la nceputul mileniului trei, ocrmuirea rmne adevrata nenorocire a


Romniei, iar directa consecin a acestor conductori ticloi este depopularea rii: peste 3,5
milioane de locuitori, adic aproape 17% din populaie, au prsit Romnia n ultimul
deceniu.

Spiritul public distrus al romnilor

Provincia aceasta are i un stpn, ns un stpn strin, care o jefuiete, care este silit s-o
jefuiasc i s fac acest lucru cu o grab necrezut de mare. Minitrii de lng el tiu s fac
ntocmai ce face el. Toi slujbaii au grij s le urmeze pilda, nct ntreaga crmuire nu este
altceva dect un jaf; toi membrii ei sunt nite lipitori dornice s sug ultima pictur de
snge a unor mulimi vlguite, descria francezul.

Din trei n trei ani, o nou legiune de astfel de vampiri ajunge n Moldova, sraci cu toii,
amri i, din trei n trei ani, pleac de aici ncrcai de aur i de bunuri, lsnd dup ei doar
amintirea necazurilor i gustul pentru o nepotolit lcomie pe care vrednicii lor urmai o vor
arta negreit, le povestea Parrant, uluit, concetenilor si francezi.

Un alt strin, William Wilkinson, consul general al Angliei n Principate, descria nrurirea
acestei exploatri asupra obiceiurilor pe care le-au deprins locuitorii de aici: Nici unul din
evenimentele care au nrurit existena politic i au distrus spiritul public al moldovenilor i
al valahilor n-a fost att de dezastruos ca sistemul de politic introdus de grecii din Fanar
ajuni n fruntea Principatelor.

Wilkinson manifesta un spirit analitic aproape impersonal: Umilii, njosii i asuprii aa


cum sunt grecii de cnd nu mai sunt un neam, civilizaia lor a deczut i ea pe msur ce au
crescut greutatea i barbaria jugului ce-i apas. Astfel, pe nesimite, s-au nvat cu ticloia i
supunerea slugarnic. Prefctoria i minciuna au devenit trsturile cele mai caracteristice
ale fizionomiei lor morale; n sfrit, gravitatea mprejurrilor n care se afl tot timpul i-a
obinuit, treptat, cu tot ce-l poate njosi i umili pe om.

eful poliiei e cel care-i ocrotete pe hoi i ascunde prada. Louis Langeron, conte francez, la
1812
De unde vine civilizaia hoiei?

n Romnia, a patra cea mai corupt ar din Uniunea European, conform studiului Transparency International
pe 2012, e greu de gsit un specialist n corupie. Oamenii de tiin ncep dialogul cu un avertisment sincer: N-
am studiat domeniul. E un paradox: ne lovim zilnic de aceast plag, vorbesc strinii, vorbim i noi, ne
afecteaz viaa de zi cu zi, dar puini sunt cei care au pus-o sub lupa tiinei. Sociologul Constantin Schifirne,
profesor la Facultatea de Comunicare i Relaii Publice la SNSPA i blogger Adevrul, gsete explicaii
interesante pentru particularitile ticloiei seculare a funcionarului romn.

Exist un context geopolitic favorizant, care a mpins mentalitile ctre aceast stare de
lucruri. n primul rnd, rile romne n-au avut niciodat alte teritorii sub ocupaie, care s
asigure capital din exterior. Miza a fost, permanent, aceast resurs intern limitat, mai
mereu sub presiune extern. De aici, lupta pentru accesul la buget. Acesta este, prin tradiie,
unica surs sigur de mbogire n Romnia. n plus, secole de-a rndul, pacea i funciile s-
au cumprat n rile romne. Asta creeaz un obicei, spune Schifirne.

Totul pleac, pn la urm, de la structura statului romn: Aceast mentalitate ine de cadrul
instituional. Romnia nu a avut i nu are o birocraie real, n nelesul celei occidentale, al
celei franuzeti, ca s fim exaci, pentru c noi de acolo ne-am inspirat.

Corupia nu e un fenomen romnesc, ine s precizeze profesorul Schifirne, dar aici


amploarea e accentuat de nite factori locali. Timpul avut la dispoziie de Romnia a fost,
ntotdeauna, scurt. Noi, ca stat, n-am fost lsai niciodat s ducem un proiect pn la capt.
i asta a afectat mentalitatea colectiv, explic sociologul.

Pentru a evolua i maturiza, o societate are nevoie de perioade de timp n care s existe
continuitate, stabilitate, pace, o anumit predictibilitate a viitorului. Romnia n-a avut
niciodat la dispoziie aceste rgazuri. n scurtele intervale dintre rzboaie, invazii sau crize
economice, conductorii rii noastre s-au concentrat pe marile proiecte naionale:
independena, ntregirea teritorial. Proiectul reformei interne, acela al emanciprii populaiei
i al progresului civilizaiei, a fost lsat n plan secund.
Catolicii s-au autoreformat moral

Istoricul Marius Diaconescu, profesor la Facultatea de Istorie a Universitii Bucureti i


specialist n istorie medieval, spune c nu cunoate vreo mrturie documentar care s
vorbeasc despre cinstea i respectul fa de legi al locuitorilor de pe aceste meleaguri, cu o
singur excepie: perioada lui Vlad epe.

Diaconescu explic instituionalizarea corupiei i perpetuarea de-a lungul secolelor prin lipsa
autoritii: Documente i mrturii ale vremii atest c, n perioada lui Vlad epe, legea chiar
era respectat n ara Romneasc. Exist o legtur cauzal ntre duritatea cu care
domnitorul acesta a sancionat hoia, corupia, trdarea i diminuarea acestor fenomene. De
aceea a rmas i legendar n memoria poporului. Sigur, nu vom cdea n capcana clieelor i a
demagogiilor din ultimii ani, ns lucrurile aa au stat atunci, regulile s-au respectat pentru c
oamenilor le era fric s le ncalce.

Soluia pare mai simpl dect ne imaginm: Cheia spre diminuarea corupiei e o atitudine
intransigent a statului n faa tentativelor de a fi eludat legea. Nici n Occident nu a fost
altfel pn n urm cu un secol sau dou. La rigoarea de acum s-a ajuns tot prin impunerea cu
fora a legii. Contiina s-a format i cu ajutorul pedepselor i al educaiei.

Respectarea legii s-a obinut n perioada lui epe prin frica de pedeaps / Gravur german / Foto: AFP
Medievalistul accept ideea c biserica ortodox a jucat i nc joac un rol neplcut n
perpetuarea corupiei i gsete cauze concrete, istorice: Da, patriarhiile ortodoxe sunt
afectate, ntr-un grad nalt, de acest flagel,
n-are rost s ne ascundem, tim cu toii acest lucru. Pn la un punct, i biserica catolic a
avut aceeai problem cu corupia ca i cea ortodox. Diferena a nceput s se fac n urm cu
aproximativ 4-500 de ani. ncepnd din secolul al XVI-lea, reforma iniiat de Martin Luther,
izvort tocmai din aceste nemulumiri ale poporului fa de practicile bisericii catolice, a pus
o presiune foarte puternic att pe papi, ct i pe cler. Schisma protestanilor a obligat biserica
catolic s se autoreformeze. Din pcate, n ortodoxism n-a existat o asemenea presiune, iar
consecinele se vd.

Schimbarea va dura generaii

Marius Diaconescu ine ns s contreze cu argumente contribuia grecilor n general la


rspndirea corupiei n rile romne. n primul rnd, nu trebuie s credem tot ceea ce
scriau domnitorii valahi n secolul al XVII-lea. Trebuie s tim c i atunci, ca i acum, era o
lupt dur pentru putere. Iar edictele prin care diveri domni
i acuzau pe greci i chiar i expulzau din ar erau doar justificrile unor rfuieli politice.
Grecii veneau aici, cumprau moii, se cstoreau aici, ajungeau la dregtorii i chiar la
domnie, deveniser nite competitori puternici pentru boierii autohtoni, care nu vedeau cu
ochi buni aceast concuren. Aa c, n anumite momente, s-au folosit de prilejuri pentru a-i
elimina rivalii, spune Diaconescu.

Nici fanarioii nu au fost chiar att de ri, susine Diaconescu. Pentru cei din Fanar, domnia
n rile romne era o afacere. Veneau aici pentru a-i recupera investiia i pentru a strnge
avere. Deci nu aveam la ce s ne ateptm. Dar s tii c n-au fost toi ri. Pentru rile
noastre, care erau izolate din cauza dominaiei turceti, ei au fost nite legturi cu epoca
Renaterii din Occident. Erau i oameni nvai care, mai ales n prima parte a anilor 1700, au
ncercat unele reforme, au iniiat schimbri n acord cu ceea ce se ntmpla n lume.
Constantin Mavrocordat a fost unul dintre ei. Apoi, mai trziu, Alexandru Ipsilanti. S-a
urmrit descentralizarea, reducerea puterii boierilor, introducerea unor coduri de legi,
profesionalizarea funcionarilor. Boierii au fost cei care s-au opus, pentru c nu acceptau s-i
piard privilegiile.

Exist posibilitatea ca lucrurile s se schimbe? Da, crede Diaconescu, aruncnd o privire de-a
lungul veacurilor, dar nu radical i nu ntr-un timp scurt. Un romn, bulgar sau grec nu va
ajunge niciodat s gndeasc i s acioneze precum un german sau un suedez.

O meteahn att de veche precum corupia se va atenua n generaii: Prezena Romniei ntr-
un cadru organizatoric larg, precum Uniunea European, va duce, treptat, la impunerea unor
reguli care acum nc sunt adoptate doar formal. Sunt factori puternici care acioneaz
concertat pentru schimbarea mentalitii. Milioane de romni care merg mai ales la munc
sau la studii n Occident iau contact acolo cu o alt disciplin, rigoare, cu o alt mentalitate.
Unii o adopt i se se ntorc aici. Este i o presiune legislativ puternic, multe dintre legile
impuse acum de Uniunea European vor sfri prin a fi nsuite de romni, indiferent de
opoziia de moment a clasei politice. Dar ameliorarea aceasta va dura generaii.

Exist o legtur cauzal ntre duritatea cu care Vlad epe a sancionat hoia.i diminuarea
acestui fenomen. Regulile s-au respectat de fric. Marius Diaconescu, istoric
Secole de-a rndul, pacea i funciile s-au cumprat. Asta creeaz un obicei. n plus, Romnia
n-a avut i nu are o birocraie real. Constantin Schifirne, sociolog

La noi, de la vldic la opinc, toat lumea fur. i de aceea i copiii fac la fel! Iar dac nimeni
nu mai are moralitate, nu mai au nici copiii. () La noi, ideea de a mecheri e considerat nu
doar normal, dar aproape o datorie! Copiii tia sigur c trieaz, pentru c ei sunt necinstii
din educaie! Neagu Djuvara, istoric

Djuvara: S se pun accentul, n coala primar, pe cinste!

Istoricul Neagu Djuvara crede c e necesar implicarea preedintelui rii i elaborarea unui plan n nvmnt
pe 20 de ani. Foto: Eduard Enea

Istoricul Neagu Djuvara spune c, n aceast trist conseven a poporului romn, a existat o
ruptur mai recent, tot sub influena Occidentului de care-i leag speranele i Diaconescu.
Veacul al XIX-lea a fost unul destul de fericit. La nceputurile Romniei, de la 1859 i chiar
mai devreme, odat cu ultimii domni pmnteni din rile romne, Ion Sturdza i Grigore
Ghica, lucrurile au nceput s se schimbe aproape miraculos. Sub influena Occidentului, care
la vremea aceea nsemna Frana, a ideilor nscute acolo, partea intelectual a boierilor notri,
negustorii bogai intrai n contact cu civilizaia de acolo au dat tonul unei reforme a
mentalitilor.

ntr-un interviu acordat anul trecut pentru Weekend Adevrul, Djuvara meniona c
aceast mentalitate de hoi a romnilor a fost ncurajat de comunism i de cei care l-au
continuat dup 1990. Istoricul gsea cauza i oferea i soluia pentru remedierea acestei
catastrofe. Am s v spun un lucru suprtor: la noi s-au dezvoltat mai ru dect oricnd, n
ultimii 60 de ani de comunism, hoia, triarea, minciuna! La noi, de la vldic la opinc, toat
lumea fur. i de aceea i copiii fac la fel! Iar dac nimeni nu mai are moralitate, nu mai au
nici copiii.
Istoricul are i o sugestie pentru Traian Bsescu: Dac a fi preedinte al Republicii, a face o
mare adunare de nvtori i a spune c pentru 10-20 de ani s se pun accentul, din coala
primar, pe cinste! La noi, ideea de a mecheri e considerat nu doar normal, dar aproape o
datorie! Copiii tia sigur c trieaz, pentru c ei sunt necinstii din educaie. Pentru termen
lung, trebuie s schimbm mentalitatea, nc de la coala primar. S-i nvm c una din
cele 10 porunci este s nu furi!.

Ca s supravieuiasc, ranii au furat

Decderea moravurilor n Romnia s-a accelerat odat cu instaurarea comunismului, dup


1945. Nu numai Neagu Djuvara depune mrturie. Pictorul tefan Clia (71 de ani) disec
boala societii romneti cu puterea analitic a intelectualului care a urmrit, pe de plin
contient, procesul de degradare. Unul dintre programele cu care au venit aici cei care s-au
instaurat n 47 a fost acela de a distruge elitele, de la cei de sus, pn la cei din sat. Toi i-au
declarat proprietile, iar cine a fost harnic a fost scos din sat, nnebunit i terminat, a
explicat tefan Clia ntr-un interviu publicat n acest an n Weekend Adevrul.

Puterea exemplului furnizat de Clia este gritoare: n 64, am fost profesor de desen n
satul ercaia, lng Fgra. Alt lucru impus de comuniti, lucru care a distrus satul, a fost
colhozul. Colhozul nsemna urmtorul lucru: locul unde eu am nvat prima dat s fur. n
satul meu, fiind un sat pe coast, strzile erau cu sens unic, pentru c veneau care multe cu
bucate n sus i n jos i voiau s evite s se ntlneasc pe drumul acela ngust. n satul acesta,
cuiva i-a venit ideea asta teribil: aduceam ap acolo, la arie, unde treierau oamenii. Nimeni
nu s-a mirat de ce crm atta ap. De fapt, deertam damigeana i o umpleam cu gru i
mergeam acas i o rsturnam. Lng lzile alea goale n care se inea grul cu ani n urm,
noi reuisem s strngem o grmjoar de gru i eram fericii. Eram prima dat fericii c am
furat! De atunci ncoace, ranii, ca s supravieuiasc, au tot furat. i deveniser nite hoi de
pe propriul pmnt.

Romnia, locul 25 din 28 n UE

Conform indexului corupiei din 2012 ntocmit de organizaia Transparency International,


Romnia ocup locul 29 din 43 de ri europene monitorizate. Cel mai bine la acest capitol
stau rile nordice - Danemarca, Finlanda, Suedia, Norvegia - i Elveia, iar cel mai prost - cele
ex-sovietice, balcanice i caucaziene. Dintre ultimele 15 ri n aceast ierarhie, 11 sunt
ortodoxe, dou musulmane, una catolic i Bosnia, musulmano-ortodox (peste 80 la sut). n
clasamentul Uniunii Europene (inclusiv Croaia), Romnia ocupa anul trecut locul 25 din 28,
fiind mai curat dect Italia, Grecia i Bulgaria.

Indexul corupiei este ntocmit de Transparency International pe baza unui complex de


indicatori furnizai de 13 instituii independente.

Alt lucru impus de comuniti, lucru care a distrus satul, a fost colhozul. Colhozul nsemna
urmtorul lucru: locul unde eu am nvat prima dat s fur. tefan Clia, pictor