Romanoslavica II PDF

Romanoslavica vol. XLVIII nr.
UNIVERSITATEA DIN BUCURETI

FACULTATEA DE LIMBI I LITERATURI STRINE
ASOCIAIA SLAVITILOR DIN ROMNIA
Departamentul de filologie rus i slav
ROMANOSLAVICA
Vol. XLVIII nr.1
Sesiunea internaional de slavistic. Studiile slave n context comparat
Editura Universitii din Bucureti

2012
1
Romanoslavica vol. XLVIII nr.1
Refereni tiinifici: prof.dr. Constantin Geambau

conf.dr. Mariana Mangiulea
COLEGIUL DE REDACIE:
Prof.dr. Constantin Geambau, prof.dr. Mihai Mitu, conf.dr. Mariana Mangiulea,

Prof.dr. Antoaneta Olteanu
COMITETUL DE REDACIE:
Prof.dr. Virgil optereanu, cercet.dr. Irina Sedakova (Institutul de Slavistic i Balcanistic,

Moscova), prof.dr. Mieczysaw Dbrowski (Universitatea din Varovia), prof.dr. Panaiot
Karaghiozov (Universitatea Kliment Ohridski, Sofia), conf.dr. Antoni Moisei (Universitatea
din Cernui), prof.dr. Corneliu Barboric, prof.dr. Dorin Gmulescu, prof.dr. Jiva Milin, prof.dr.
Ion Petric, prof.dr. Onufrie Vineler, asist. Camelia Dinu (secretar de redacie)
(Tehno)redactare: prof.dr. Antoaneta Olteanu
Asociaia Slavitilor din Romnia (Romanian Association of Slavic Studies)

kgeambasu@yahoo.com
mariana_lls@yahoo.com
antoaneta_o@yahoo.com
IMPORTANT:
Materialele nepublicate nu se napoiaz.
2
LINGVISTIC
3
4
ORIGINEA NUMELOR FEMININE SRBETI I ROMNETI

DIN PERSPECTIV SEMANTIC
Anca-Maria BERCARU
In this paper we submit to analysis the system of Romanian and Serbian feminine anthroponyms
from a semantic perspective. The biggest controversies regarding this matter arise from the
aspects that refer to the etymology of personal names from the point of view of the common
name anthroponym relation (nomina appelativa nomina propria). Two main issues emerge
from this relation:
1.1. Do proper names have semantic meaning?
1.2. When we analyse them should we search for the common word that led to the formation of
the respective anthroponym which gives semantic meaning to the proper name?
We have two possible situations in both languages:
a) the calendar names (such as the Romanian name Alexandra and the Serbian Aleksandra or the
Serbian and Romanian name Ana) and the modern names (such as Adela which exists in both
languages) do not maintain in their form the meaning of the common words they were created
from.
b) the traditional names such as the Serbian Lepotica, Ljubiica, Malica and the Romanian
Crengua, Floarea, Lcrmioara retain in their form the meanings of the common names that led
to their formation through the process of conversion. In both cases the functionality of the
common name anthroponym relation such as it appears in the case of common names is
modified. In the first case it is total: the semantic relation between the former common words and
the anthroponyms created from them disappears completely; in the second case it is partial: the
acoustic form of the personal name maintains the relation with the common name, but the content
is not the same anymore, the designatum is a woman with qualities and profession.
The second issue is important mostly for the study of historical onomastics which, among others,
aims at understanding the motives and circumstances in which certain anthroponyms were
created. The Serbian system of names contains a category of feminine and masculine names
which exercised in the past the function of protecting the child from the bad influence of the
supernatural forces. The protective function in the case of the prophylactic names is realised
through the acoustic form of the respective name that has the role of keeping the evil spirits
away. This category contains names such as: Grdana (Novakovi 57, Miklosich 54) < masculine
name Grdan < adjective grdan huge, immense, enormous; Gromna (Novakovi 56) < noun
grom thunder; Gruba (Miklosich 55), Grubaa (Stojanovi III 315), Grubana (Novakovi 57)
< adjective gruba rude, coarse, indelicate.
Key words: feminine anthroponyms, semantic meaning, Serbian, Romanian, common words,
historical onomastics
5
Numele de persoan sunt parte integrant din viaa i istoria unui popor.
Sistemul denominativ evolueaz i se metamorfozeaz n funcie de schimbrile i
influenele ce au loc n istoria unei limbi. Spre deosebire de numele comune a cror
evoluie poate fi urmrit diacronic datorit poziiei relativ fixe pe care o au n limb,
caracterul dinamic al numelor de persoan face uneori imposibil stabilirea originii unui
antroponim sau a altuia. Numele de persoan depind de voina individual de a alege,
schimba sau crea un nume nou. Din acest motiv este Antroponimia una din tiinele
umaniste cele mai supuse la metoda interpretrii, o tiin vie, a crei cercetare pe linie
diacronic ridic uneori mari dificulti.
Cele mai mari controverse cu privire la acest subiect le-au suscitat aspectele ce
in de etimologia numelor de persoan din perspectiva raportului apelativ-antroponim
(nomina appelativa nomina propria). i aici apar dou probleme principale:
1.1. Au numele proprii coninut semantic?;
1.2. n analiza lor trebuie sau nu cutat apelativul de la care s-a format
antroponimul i care aduce semnificaie numelui de persoan?
1.1. Exist dou teorii majore la care lingvitii au aderat pn acum: a) numele
proprii au coninut semantic, b) numele proprii sunt total lipsite de coninut semantic.
Este cunoscut faptul c naintea lingvitilor de coninutul numelor proprii s-au
ocupat n general logicienii. n 1862 J.S. Mill1 a introdus teoria substantivelor care au
conotaie (desemneaz obiectul i atributele lui) i care nu au conotaie (desemneaz
obiectul fr atributele lui). n mod natural n prima categorie au fost introduse numele
comune, n a doua numele proprii. De aici mai departe s-a ridicat ntrebarea dac numele
proprii au sau nu statutul de semn lingvistic ca orice apelativ. Acesta a fost i principalul
motiv pentru care onomastica a fost de cele mai multe ori lsat de cercettori n afara
spaiului lingvistic sau considerat ramur aparte a lingvisticii.
n analiza semantic a numelor feminine trebuie s inem cont de anumite
metode i noiuni elaborate de-a lungul timpului de teoreticieni ai limbii i de logicieni
ce duc la clarificarea i nelegerea aspectului semantic al numelor de persoan i a
poziiei acestor semne n lingvistic. Este necesar n primul rnd nelegerea atributelor
generale ale semnului lingvistic.
Semnele lingvistice denot obiectele i entitile din lumea nconjurtoare i
astfel se realizeaz legtura fundamental ntre lumea extralingvistic i cea lingvistic.
Orice entitate extralingvistic are drept corespondent un semn lingvistic2, iar denotatul
1
J.S Mill, A system of logic: rationative and inductive, Londra, 1862, p.31 (apud. Vladislav
Luba, Studije iz srpske i junoslovenske onomastike i sociolingvistike, Matica srpska, 2002,
p.23).
2
Holger Steen Srensen, Word-classes in modern English with special reference to proper
names with an introductory theory of grammar, meaning and reference, Copenhaga, 1958, p.12.
6
unui semn lingvistic este ntotdeauna o realitate extralingvistic1. Ca rezultat al acestei

relaii, semnul lingvistic poart n el informaia ce descrie realitatea extralingvistic pe
care o denot. Astfel, principala funcie a unui semn lingvistic este de a denota, iar prin
procesul de denotare se ajunge la cunoaterea sensului care este parte integrant a
semnului lingvistic2.
Acest raport ntre realitatea extralingvistic i cea lingvistic poate fi exprimat
prin termenii: semnificat (concept) semnificant (imagine acustic)3, sau form
coninut, designator designatum4. Termenul de form sau semnificant poate fi
substituit i prin complex sonor, iar cel de semnificat sau coninut prin semnificaie, sens
sau neles.
Complexului sonor al unui nume comun i corespunde un neles, o noiune bine
determinat. De exemplu, complexul sonor al cuvntului bluz se coreleaz imediat cu
obiectul de mbrcminte desemnat. Numai acest mod de stabilire a unei conexiuni ntre
complexul sonor al unui cuvnt i nelesul acestuia face posibil comunicarea ntre
oameni. Etimologia unui nume comun poate fi astfel urmrit i stabilit diacronic, prin
analiza formei, a nelesului sau comparndu-l cu cuvinte din aceeai limb sau dintr-o
limb nrudit i n general, noi nu avem posibilitatea de a interveni n mod arbitrar
pentru a modifica aceast relaie5.
Cu numele de persoan lucrurile stau cu totul altfel. Ele nu au la baz secole
ntregi de evoluie uman, ci depind de voina individual de a alege, crea sau modifica
un nume deja existent fr ca acest lucru s afecteze n vreun fel comunitatea sau mediul
n care triete. De aici i metodele de studiu privitoare la stabilirea raportului ntre
form i coninut sunt mai dificile.
n continuare ne vom ocupa de categoria numelor proprii a cror origine este
apelativic i al cror coninut a ridicat multe controverse.
Raportul antroponim apelativ i funcionalitatea lui este cel mai important
aspect n analiza semantic a acestei categorii antroponimice.
A fost acceptat ideea c numele proprii au la baz cuvinte ale lexicului comun.
De exemplu, Alexandra, compus din verbul a apra, a proteja i substantivul la
1
Ibidem, p. 14.
2
Conform teoriei lui Srensen, orice semn lingvistic este un potenial denotator, dar exist i
semne care nu corespund unei realiti extralingvistice cunoscute i care, n consecin, nu
denot: centaur, capricorn. Cu toate acestea autorul face urmtoarea meniune: It is to be noted
that although a centaur, for instance, does not denote, there is nothing linguistic to prevent it
from denoting. Therefore, any sign is a denotator or a potential denotator (Este de menionat
faptul c, dei un centaur, de exemplu, nu denot, nu exist nimic lingvistic care s-l mpiedice
s denote. Prin urmare, orice semn este un denotator sau un potenial denotator), Ibidem.
3
Termenii i aparin lui Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique gnrale, Paris, 1971, p.99.
4
Termenii au fost elaborai de H.S. Srensen i corespund celor stabilii de Saussure.
5
Al. Graur, Nume de persoane, Bucureti, Editura tiinific, 1965, p.5.
7
genitiv brbat, om1, are neles din punct de vedere etimologic doar pentru
specialiti i pentru cei interesai, deoarece prin complexul sonor nu se mai realizeaz
legtura cu apelativele de la care a fost creat i astfel raportul de care am vorbit, dintre
form i coninut, i pierde funcionalitatea pe care o are n cazul numelor comune.
Coninutul informaional pe care l primim, de exemplu, n cazul numelor
Alexandra rom., Aleksandra srb., Ana rom., srb. este dublu:
a) general de clas: numele feminine se comport ca semne aparinnd
aceleiai clase i au un grad ridicat de denotare (pot denumi n acelai timp foarte multe
persoane i obiecte);
b) particular contextual: numele feminine sufer un proces de singularizare i
sunt designate concrete cu mai multe atribute individuale.
Vladislav Luba2, analiznd coninutul numelui feminin Barbara, denumete
cele dou nivele optejeziki general-lingvistic, unde primim fie mai multe informaii
noionale: femeie, om, mamifer, fie o singur informaie: femeie din punctul de vedere
al apartenenei la o singur clas, cea a femeilor i lokalni local, nivel la care
coninutul este diferit de cel de la primul nivel, anume Barbara este un designatum
concret cu mai multe atribute: profesie, vrst, poziie social.
Exist ns o serie de antroponime n onomastica romneasc i srbeasc care
pot fi asociate fr mare greutate cu anumite apelative i care au o valoare n plus fa de
numele de mai sus. Lum exemplul numelor feminine Floarea rom., creat de la
substantivul floare; Lepotica srb., creat de la substantivul lepotica femeie frumoas i
Ljubiica srb., format de la substantivul ljubiica viorea (n cazul n care nu acceptm
derivarea de la numele feminin Ljubica). i n cazul lor, relaia funcional form-
coninut fa de obiectul desemnat prin aceste forme sonore este ntrerupt. Cu alte
cuvinte Floarea, Lepotica, Ljubiica nu reprezint numele comune indicate prin
complexul sonor, ci sunt persoane de genul feminin, cu anumite profesii i trsturi
fizice i morale. Un lucru ns trebuie remarcat: chiar dac legtura funcional ntre
form i neles se pierde, n sensul c antroponimul nu reprezint numele comun indicat
prin form, prin complexul su sonor identic cu cel al apelativului, numele propriu
pstreaz totui legtura semantic cu apelativul de la care a fost creat3.
Astfel, n cazul numelor provenite din apelative, din punct de vedere etimologic
nu se poate nega legtura cu apelativul de la care s-a pornit, ns din punctul de vedere
al aplicabilitii raportului form coninut (= obiect desemnat) numele proprii nu au
coninutul semantic specific apelativelor. Astfel ele au o valoare n plus fa de cele
comune. Pornind de la premisa c toate numele proprii au fost cndva nume comune,
1
Christian Ionescu, Dicionar de onomastic, Editura Elion, 2001, p. 22.
2
Vladislav Luba, Studije iz srpske i junoslovenske onomastike i sociolingvistike, Matica
srpska, 2002, p. 14.
3
Analiznd numele feminin Palanka (< palanka orel, trg), V. Luba apr teza conform
creia numele proprii provenite din apelative pstreaz n ele i informaia apelativului de la care
au plecat, Ibid., p. 26.
8
trecerea unui apelativ n clasa numelor proprii se finalizeaz cu obinerea unei noi valori
de singularizare ce aparine n exclusivitate numelui propriu. Semantica numelor
devenite proprii prin conversiune este dubl: coninutul de baz este dat de designatumul
obinut prin procesul de denotare, iar pe locul secund este cel al apelativului care se
pstreaz i la care se face referire doar prin complexul sonor1.
O situaie aparte, din perspectiva funcionalitii raportului apelativ
antroponim, reprezint poreclele care formeaz o categorie special a formulelor de
denominaie. n cazul acestei categorii antroponimice, funcionalitatea raportului de care
vorbim este valabil atta timp ct circumstanele care au dat natere poreclelor sunt
cunoscute. Distincia fcut de Aureliu Candrea2 ntre porecl care are exclusiv funcie
semantic i supranume care are funcie antroponimic este esenial pentru nelegerea
rolului semantic al acestor dou grupe de nume. tefan Paca este primul care a inut
cont de aceast distincie: Porecla se d ca batjocur unui individ, incidental,
supranumele, nscute din porecle i calificative sunt legate indisolubil de numele
indivizilor, devenind chiar ereditare3. Cu timpul, dac poreclele supravieuiesc i devin
supranume i, mai departe, nume de familie, sufer o depreciere semantic, cadrul
semantic originar nu mai este cunoscut de actualii utilizatori i pierd, din punctul de
vedere al aplicabilitii practice, legtura cu apelativul de la care s-au format.
Supranumele feminine romneti ce conin o porecl sunt n general forme create de la
supranumele masculine provenite din porecle: Vldicoaia, sora lui Vldicu, Vldicua,
soia lui Vldicu, ce au la baz porecla vldic dat unui individ care nva bine la
coal4.
n concluzie avem dou situaii posibile n ambele limbi:
a) Numele calendaristice (rom. Alexandra, srb. Aleksandra, rom., srb. Ana) i
cele moderne (rom., srb. Adela) nu mai pstreaz sensul apelativelor de la care au fost
create.
b) Numele tradiionale laice prezente n ambele limbi, de tipul srb. Lepotica,
Ljubiica, Malica, rom. Crengua, Floarea, Lcrmioara, pstreaz n forma lor sensul
apelativelor de la care au fost create.
n ambele cazuri funcionalitatea raportului form-coninut aa cum apare ea la
numele comune este schimbat. n primul caz ea este total: are loc dispariia legturii
semantice ntre fostele apelative i antroponimele create pe baza lor; n al doilea caz
este parial: prin form se pstreaz legtura cu apelativul, dar coninutul nu mai este
cel apelativic, designatumul este n primul rnd o persoan de genul feminin, cu anumite
1
n opinia lui Ion Roianu, numele propriu are mai degrab un coninut dublu dect nici unul
primul este cel apelativic, al doilea obinut prin procesul de singularizare i aparine doar lui,
Despre numele proprii i coninutul lor, n Cercetri de lingvistic, XVII, nr. 2, 1972, p. 300.
2
Aureliu Candrea, Poreclele la romni, Bucureti, 1895, p. 8-9.
3
tefan Paca, Nume de personae i nume de animale n ara Oltului, Bucureti, 1936, p. 44.
4
Ibidem, p. 59.
9
caliti, profesie; sensul apelativic are aici o poziie secundar dat de complexul sonor
identic cu cel al numelui comun.
n afar de aceste categorii comune celor dou limbi, limba srb mai cunoate
o categorie de nume al cror sens nu mai conduce astzi la numele comune ce au stat
cndva la originea lor. Este vorba de numele bitematice, de derivatele i hipocoristicele
formate de la aceste nume care alctuiesc o parte important a onomasticii srbeti.
Numele de tipul Miroslava, Radomira, Radoslava, Vojimira nu mai trimit astzi la
vechile forme lexicale slave mir, rad, slava, voj (Miklosich 77, 92, 98, 46). Exist
totui unele excepii. De pild, numele derivate de la tema drag- (extras din numele
bitematice Dragoslava, Dragomira) de tipul Dragana, Dragica sunt uor puse n relaie
i de nespecialiti cu adj. drag.
Numele proprii sunt lipsite de coninutul caracteristic clasei apelativelor, dar ele
sunt semne lingvistice, au o form, un coninut (atribute proprii oricrui semn lingvistic)
i n plus un referent care este designatumul obinut prin procesul de denotare.
1.2. A doua problem dac trebuie sau nu cutat apelativul de la care a fost
creat un nume de persoan este important mai ales pentru studiul onomasticii istorice
care are drept obiectiv, printre altele, i nelegerea motivelor i circumstanelor n care
au luat natere anumite antroponime. n cele ce urmeaz vom folosi exemple din
antroponimia srb unde necesitatea cutrii apelativelor este dictat de numrul mare
de nume tradiionale al cror semantism era n trecut hotrtor n selectarea numelor.
Pentru omul primitiv alegerea unui nume avea o semnificaie deosebit. Toate
fenomenele ce in de natura uman, pe care societatea de azi le privete n mod firesc,
erau pentru primitivi rezultate ale aciunii unor fore mistice i supranaturale. Procesul
de denominaie era determinat de credina c prin numele ales se influeneaz soarta
persoanei respective i astfel prinii selectau nume pe care le voiau reprezentative
pentru destinul copilului. Toate aceste nume cu funcie magic au luat natere din
cuvinte comune ale lexicului1. De exemplu, dac voiau o fat frumoas, alegeau numele
Lepotica format prin conversiune de la substantivul lepotica femeie frumoas, dac
principala dorin pentru copil era ca acesta s fie sntos, atunci primea numele de
Zdravka creat de la adjectivul zdrav sntoscu sufixul -ka, iar n caz c doreau o fat
deteapt, numele ales era Mudra format prin conversiune de la adjectivul mudra
neleapt, deteapt.
Sistemul srbesc cunoate o categorie de antroponime feminine i masculine
care n trecut exercitau o funcie special i anume aceea de a proteja copilul de
1
Miklosich (33-118) raporteaz n a doua parte a lucrrii sale temele antroponimice ale numelor
compuse i derivate din sistemele antroponimice ale limbilor slave la apelative; Lucrarea lui
Velimir Mihajlovi, Ime po zapovesti. Imperativni onomastikon srpskohrvatskog jezika, Belgrad,
1992, este dedicat n ntregime numelor compuse pe baza apelativelor.
10
influena nefast a forelor supranaturale. Aceste nume sunt ncadrate de T. Mareti1 n

categoria numelor profilactice, profilaktina imena. Spre deosebire de porecle care au
ceva hazliu n rezonan, numele profilactice impun un complex sonor total neplcut
tocmai pentru a se realiza funcia de protecie i pentru a ndeprta n acest mod prezena
duhurilor rele. n aceast grup se nscriu numele feminine Grdana < numele masculin
Grdan < adjectivul grd mare, imens, urt, deformat, Gruba, Grubaa < adjectivul
gruba grosolan, urt, respingtoare, Gromna < substantivul grom trsnet, tunet
.a.
Exist anumite teme antroponimice care au dat natere la un numr mare de
antroponime i care au cunoscut datorit motivaiei lexico-semantice o vast rspndire.
Pentru a arta varietatea valorilor semantice ce stau la baza actului denominativ ne
oprim pe larg la dou dintre temele antroponimice ce au lsat urme adnci n
antroponimia srbeasc: Vuk- i Stan- .
Numele feminine, Vuka, Vukana, Vukadinka, Vukmira, Vukosava i masculinele
Vuk, Vukadin, Vukan, Vukomir, Vukosav au la baz substantivul vuk lup i sunt doar
cteva din lunga serie a numelor compuse i derivate ce conin aceast tem.
Antroponimele feminine menionate sunt formaii moionale de la numele masculine
care au luat primele natere n onomastica srbeasc. Argumentele semantice pentru
rspndirea att de vast a acestei teme sunt dintre cele mai variate. n contiina
popular lupul era un animal venerat care oferea protecie i de care trebuia s te temi,
dar ca toate zeitile din perioada precretin reprezenta i o for negativ care trebuia
nfruntat. Binaritatea acestei entiti este bine ilustrat n antroponimia masculin de
existena unor nume compuse a cror motivaie semantic se afl n opoziie. Dm
exemplul formelor Vukobrat creat de la substantivele vuk i brat frate care, pe de o
parte, arat apropierea i respectul fa de aceast for i Vukoder format de la
substantivul vuk i tema der- din verbul drati a jupui, a sfia, care, contrar primului
exemplu, arat atitudinea agresiv fa de aceast entitate2. Vuk St. Karadi, n al su
Srpski rjenik, istolkovan njemakim i latinskim rijema (1818), Belgrad, 1966 (p. 88),
menioneaz un alt motiv care st la baza alegerii numelor cu tema Vuk-: atunci cnd
femeile nu puteau ine copiii exista credina c vrjitoarele mnnc acei copii i atunci
alegeau numele de Vuk, deoarece vrjitoarele nu ar ndrzni s se apropie de copilul care
poart numele animalului simbolic. Autorul nsui a primit numele din aceast raiune.
Mirko Barjaktarovi3 precizeaz o alt cauz care argumenteaz preferina pentru acest
1
T. Mareti, O narodnim imenima i prezimenima u Hrvata i Srba, Rad, Jugoslavenska
akademija znanosti i umjietnosti, Zagreb, 1886 vol. 81, p. 98.
2
Velimir Mihajlovi, Srpski prezimenik, Novi Sad, 2002, p. 202. Motivaia semantic a temei
Vuk- a fost pe larg analizat de autor i n Ime po zapovesti. Imperativni onomastikon
srpskohrvatskog jezika, Belgrad, 1992, p. 238-239.
3
Zato se nerado pominju neka imena kod naeg naroda, n Zbornik Filozofskog Fakulteta,
VI-2, Belgrad, 1962, p. 236.
11
nume cu rol protector. n anumite regiuni din vestul Serbiei, cnd copiii se mbolnveau
de epilepsie li se schimba numele n Vuk sau Vukosava.
Tema Stan- a avut de-a lungul timpului o motivaie semantic deosebit.
Antroponimele ce au n componen acest segment sunt foarte vechi n onomastica
srbeasc. . Danii nregistreaz n dicionarul su i dou nume feminine din aceast
familie: Stana i Stanislava atestat la 13421.
Ca i n cazul temei Vuk-, motivul rspndirii antroponimelor cu tema Stan-
rezid n semantica lor. Cercetrile lui M. epanovi2 au artat c aceast tem are la
baz verbul de origine slav stati. Toate numele ce conin tema Stan- au de fapt la baz
tema verbal *sta-, care mai trziu s-a prelungit cu -n la numele ce conin tema Stan- i
cu -m la cele ce conin segmentul Stam- (Skok III 329, s.v. stati). Sensurile
antroponimice ale temei Stan- sunt urmtoarele3:
1) a deveni postati - exprima dorina ca purttorul numelui s devin ceea ce
se specific prin componentele ce urmeaz temei Stan-: Stanislava, Stanimirka.
2) a nceta prestati - purttorul numelui marca ncetarea deceselor sau naterea
altor copii (cel mai adesea a fetelor).
3) a tri, a rezista opstati - exprima dorina ca purttorul numelui s rmn
n via aa cum i poruncete numele Stamena, sau Stamenija.
Dup cum se poate vedea, tema antroponimic Stan- nu numai c a meninut
sensul de baz al verbului stati, dar a dezvoltat alte valori semantice secundare cu
funcie mai ales profilactic, valabile doar n antroponimie.
Formaiile antroponimice fundamentate lexico-semantic sunt numeroase n
antroponimia srbeasc. Dintre acestea mai menionm pe: Drenka4, ce are la baz
substantivul dren corn care n cultura popular este ntruchiparea sntii, numele
avnd astfel funcie protectoare5; Grozdana, Loza, Lozana, nume al cror semantism
poate fi legat de aciunea bisericii unde grozd ciorchine i loza vi reprezint baza
iconografiei cretine, sau de cultul poporului grec din antichitate de a mpleti cununi din
ciorchini i vi zeului Bachus i este posibil ca slavii din antichitate s fi primit o dat
cu tehnologia vinului i motivaia semantic pentru aceste nume de la greci sau de la alte
popoare6.
Astzi n cele mai multe din cazuri, legtura cu semnificaia primar s-a pierdut,
multe dintre nume ieind chiar din uz. O astfel de analiz semantic pe linie diacronic
1
uro Danii, Rjenik iz knjievnih starina srpskih, III, Belgrad, 1863-1864, p. 159.
2
Antroponimska baza STAN- i prezime STANOJI, n Srpski jezik, nr. 1-2, Belgrad, 1996,
p.182-194.
3
Ibid., p. 189.
4
Vuk Stefanovi Karadi, Srpski rjenik, istolkovan njemakim i latinskim rijema (1818),
Belgrad, Prosveta, 1966, p. 147.
5
Velimir Mihajlovi analizeaz numele feminin Drenka din numele neatestate *Dren, *Drenko,
Neki problemi semantike naih enskih imena, n PPJ, nr. 4, 1968, p. 213.
6
Ibid., p. 212.
12
ridic mari dificulti, mai ales c este vorba de descifrarea sensului unor nume care au
depins n totalitate de gustul, dorinele, necesitile i superstiiile individuale. n ciuda
acestor dificulti nu se poate nega importana acestui tip de cercetare care intete chiar
la esena actului denominativ i descoper motivaia preferinei pentru un antroponim
sau altul.
Bibliografie:
Candrea, Aureliu, Poreclele la romni, Bucureti, 1895

Barjaktarevi, Mirko, Zato se nerado pominju neka imena kod naeg naroda, n
Zbornik Filozofskog Fakulteta, VI-2, Belgrad, 1962, p. 235-242
Danii, uro Rjenik iz knjievnih starina srpskih, Belgrad, I-III, Belgrad, 1863-1864
Graur, Al., Nume de persoane, Bucureti, Editura tiinific, 1965
Ionescu, Christian Dicionar de onomastic, Editura Elion, 2001
Karadi, Vuk Stefanovi, Srpski rjenik, istolkovan njemakim i latinskim rijema
(1818), Belgrad, Prosveta, 1966
Luba, Vladislav, Studije iz srpske i junoslovenske onomastike i sociolingvistike,
Matica srpska, 2002
Mareti, T., O narodnim imenima i prezimenima u Hrvata i Srba, Rad, vol. 81, p. 81-
146, vol. 82, p. 69-154, Jugoslavenska akademija znanosti i umjietnosti, Zagreb, 1886
Mihajlovi, Velimir, Ime po zapovesti. Imperativni onomastikon srpskohrvatskog jezika,
Belgrad, 1992
Mihajlovi, Velimir, Neki problemi semantike naih enskih imena, n Prilozi
prouavanju jezika, nr. 4, Novi Sad, 1968, p. 209-225
Mihajlovi, Velimir, Srpski prezimenik, Novi Sad, 2002
Miklosich, Franz, Die Bildung der slavischen Personennamen, Besonders abgedruckt
aus dem X. Bande der Denkschriften der philosophisch-historischen Classe der Kaiserlichen
Akademie der Wissenschaften, Viena, 1860
Paca, tefan Nume de persoane i nume de animale n ara Oltului, Bucureti, 1936
Roianu, Ion, Despre numele proprii i coninutul lor, n Cercetri de lingvistic,
XVII, nr. 2, Cluj, 1972, p. 295-307
Srensen, Holger Steen, Word-classes in modern English with special reference to
proper names with an introductory theory of grammar, meaning and reference, Copenhaga, 1958
epanovi, M., Antroponimska baza STAN- i prezime STANOJI, n Srpski jezik,
nr. 1-2, Belgrad, 1996, p. 182-194
13
14
OSVRT NA ISTORIJAT KATEDRE ZA SRPSKI

JEZIK I KNJIEVNOST U BUKURETU
Lidja OLEVI
The 60-year celebration of the Department of Modern Slavic Languages and Literatures within
the Faculty of Foreign Languages and Literatures from the University of Bucharest was the
essential impulse to write this article. Sharing the fate of society, but at the same time following
his own path, the Department of Serbian Language and Literature has undergone, during the past
six decades within the University of Bucharest, various phases and generally had successful
periods in its development. It is worth mentioning the significant contributions of Prof. Mirko
ivkovi, Ph.D., and Prof. Dorin Gmulescu, Ph.D., true ambassadors of the two cultures, the
Serbian and Romanian, who have secured, through their energy and work, a privileged place in
the history of the SerbianRomanian relations and the existence of Serbian language and
literature courses in Romania.
Keywords: the Department of Serbian Language and Literature, University of Bucharest, short
history, the contribution of Prof. Mirko ivkovi, Ph.D., and Prof. Dorin Gmulescu, Ph.D.
Organizaciona struktura Fakulteta stranih jezika i knjievnosti
Odluka o osnivanju Univerziteta u Bukuretu doneta je 4. jula 1864. godine.

Univerzitet ima bogatu tradiciju i uiva visoku reputaciju, izrastavi u instituciju od
prvorazrednog obrazovno-vaspitnog, naunoistraivakog i kulturno-duhovnog znaaja,
ne samo u Rumuniji, nego i ire. U prilog ovome navodimo podatak da prema rangiranju
svetskih univerziteta koje je sproveo 2006. god. Times Higher Education Supplement
classification, Univerzitet u Bukuretu zauzima prestino 277. mesto od 600 najboljih
univerziteta u svetu. Danas se 18 fakulteta nalazi u sklopu Univerziteta u Bukuretu.
Osnivanjem Fakulteta stranih jezika i knjievnosti, jedinstvenog na itavom
rumunskom prostoru, kao da je na simbolian nain istaknut kljuni uslov za opstanak
svake zajednice: da se utoli glad za znanjem 34 strana jezika. Prolazei kroz razliite
organizacione forme1 ne treba posebno ni podseati na kakve je sve prepreke Fakultet
1
Najpre je to bio Odsek za strane jezike u okviru biveg Filolokog Fakulteta; potom, Institut za
strane jezike u ijem su okviru funkcionisala tri fakulteta: za romanistiku, germanistiku i
15
stranih jezika i knjievnosti nailazio, i jo uvek nailazi u svom opstanku. U nekoliko

navrata je menjao naziv to je ilustrovano tabelom broj 1.
Danas je Fakultet stranih jezika i knjievnosti u Bukuretu izrastao u jednu
modernu, dinaminu i kompleksnu instituciju sa permanentno rastuim brojem
nastavnih grupa, koje ine solidan univerzitet u malom. Kada je re o kvantitativnom
irenju pomenuemo nedavno otvaranje novih odseka (za studije hebrejskog,
holandskog, vedskog, katalonskog jezika). Jo uvek ne moemo rei da je zaokruio
svoj rast jer i dalje predano radi na kvalitativnom i kreativnom razvoju raznolikih
usmerenja pokuavajui da umanji izvesne slabosti i probleme. Ovo tim pre to je prema
analizi strukture rumunskog sistema visokog obrazovanja sprovedenoj za period od
1991. do 2006. godine, konstatovano da je od 1995/96. godine u Rumuniji narastao broj
privatnih institucija za visoko obrazovanje. Ali u bogatoj konkurenciji Fakultet stranih
jezika i knjievnosti u Bukuretu ume da bez veih lutanja i potresa pronae prave
odgovore na izazove vremena i zahteve evropskog trita po meri svojih razvojnih
potreba i u skladu sa svojim visokim ugledom.
Tabela 1. Fakultet stranih jezika i knjievnost kroz istoriju
Nazivi fakulteta kroz istoriju

Fakultet stranih jezika i knjievnosti
meuratni period 1961. Fakultet za knjievnost i filozofiju
Pedagoki Institut za ruski jezik i knjievnost Maxim
Gorki
1961-1963 Filoloki fakultet
1963-1972 Institut za strane jezike i knjievnosti
u sklopu Instituta nalazili su se:
Fakultet za slovenske jezike
Fakultet za romanske i klasine jezike
Fakultet za germanske jezike
1972-1977 Fakultet za slovenske jezike
Fakultet za romanske, klasine i orijentalne jezike
Fakultet za germanske jezike
1977-1986 Fakultet stranih jezika i knjievnosti
1986-1989 Filoloki fakultet
1990 danas Fakultet stranih jezika i knjievnosti
slavistiku; a sada je to Fakultet stranih jezika i knjievnosti sa velikim brojem odseka. Detaljnije
u tabeli 1.
16
Katedra za srpskohrvatski jezik nekada
Prva slavistika katedra na Univerzitetu u Bukuretu poela je sa radom u

okviru Fakulteta za knjievnost i filozofiju predavanjima uvenog slaviste Joan Bogdana
19. oktobra 1891. godine. Njegov rad nastavlja njegov uenik Petre Cancel (1890-1947),
rumunski filolog i slavista predavanjima iz istorije jugoslovenske knjievnosti, a
posebno narodne knjievnosti. Od njegovih saradnika znaajan je rad Anton B. Balot
(1901-1971) koji je doktorirao u Beogradu u klasi uvenog srpskog lingviste prof. dr
Aleksandra Belia. Od 1927. godine na istoj katedri imenovana je Maria Timu Cancel,
a od 1935. god. talentovani prevodilac srednjovekovne knjievnosti, Bogoljub Pisarov.
Nakon drugog svetskog rata, kolske 1949-1950 godine u okviru Filolokog
fakulteta Univerziteta u Bukuretu poinje sa radom lektorat za srpskohrvatski jezik pod
rukovodstvom B. Pisarov. Godine 1952. osniva se Institut za strane jezike i knjievnosti
koji je obuhvatao etiri katedre: za nemaki, engleski, srpski i francuski jezik. Doavi u
jesen 1952. na elo katedre za srpski jezik u Bukuretu, poinje svoj rad prof. dr Mirko
ivkovi, izuzetan struni poslenik, koji aktivno doprinosi stvaranju i razvijanju katedre
ostavljajui vidne tragove kako u nastavnoj, tako i u naunoj oblasti. Sve do 1986.
godine, dakle pune 34 godine, organizuje, pravilno ustrojava i vodi brigu o celokupnoj
aktivnosti katedre za srpski jezik u rumunskoj sredini. Poetak rada prof. dr Mirka
ivkovia odnosio se na sve oblasti srpske filologije, da bi se potom posvetio segmentu
koji e svakako ostaviti najdublji trag prouavanju kulturnih, istorijskih i knjievnih
rumunsko-srpskih veza. Dve godine kasnije, (1954) pomenute katedre pripojene su
Filolokom fakultetu u okviru Univerziteta u Bukuretu. Istovremeno, poele su sa
radom na Filolokom fakultetu katedra za slavistiku i katedra za ruski jezik, pri emu je
katedra za srpskohrvatski jezik i knjievnost paralelno funkcionisala sa katedrom za
slovenske jezike, da bi se 1955. godine ujedinile u katedru za slavistiku. Mesto
rukovodioca novoosnovane katedre povereno je prof. dr Mirku ivkoviu, a nakon
njega, od 1956. do 1958. akademiku Emilu Petroviu, koji je takoe, usmeravajui
rumunsku slavistiku ka modernim lingvistikim tokovima, pruio znaajan doprinos
izuavanju slovenskih jezika na Univerzitetu u Bukuretu (radio je kao redovni profesor
na Univerzitetu u Kluu od 1931. godine). Nakon osnivanja Fakulteta za slovenske
jezike u okviru Instituta za strane jezike i knjievnosti (1963) izuavanje slovenskih i
drugih stranih jezika na Univerzitetu u Bukuretu znaajno dobija na kvalitetu.
Nakon 1990. god. nastupile su promene drutvenopolitike prirode, a bile su u
vezi sa raspadom zajednike drave Jugoslavije. Osamostaljenje njenih pojedinih delova
dovelo je neminovno do promena odnosa izmeu jezika, knjievnosti i kultura, pa
samim tim i do samostalnog koncipiranja jezike i kulturne politike u novonastalim
dravama. U novim uslovima Savet Fakulteta stranih jezika i knjievnosti u Bukuretu i
odsek za srpskohrvatski jezik, kojim je rukovodio od 1996. do 2004. godine prof. dr
Dorin Gmulescu dovedeni su u situaciju da nisu mogli izbei ni lingvistike ni
17
sociolingvistike injenice i morali su reagovati. Od 1996. godine odsek za

srpskohrvatski jezik zvanino vie ne postoji, ve je omoguen nastanak odseka za
srpski jezik i knjievnost kao posebne nauno-nastavne jedinice. Promena koja je
usledila - odvajanje katedre za srpski jezik od hrvatske, nije u poetku imala velike
sadrajne posledice jer su jo uvek postojale rezerve u pogledu osnivanja dva posebna
studijska usmerenja. U prilog ovome govori podatak da su od 1996. do 1998. godine oba
odseka jo uvek funkcionisala u okviru zvanja Filologija srpska i hrvatska .
Ciljevi studiranja srpskog jezika u rumunskoj sredini u savremenim

drutvenim prilikama
Iako je osnovna zamisao univerzitetske nastave sticanje znanja kao univerzalnih

vrednosti bez obzira na primenu, ni studiranje srpskog jezika u rumunskoj govornoj
sredini ne moe izbei oekivanja drutvene okoline. Ovo tim pre to se u poslednje
vreme postojanje pojedinih usmerenja povezuje s brojem studenata i konkretnom
primenom njihovog steenog znanja. Imajui u vidu injenicu da studenti danas sve vie
pragmatino gledaju na svoju budunost, dupla specijalizacija1 koju stiu nakon
trogodinjih akademskih studija na Fakultetu stranih jezika i knjievnosti u Bukuretu
prua vee mogunosti kada je re o njihovoj orijentisanosti na tritu rada. Svest o
razliitim kompetencijama koje studenti imaju priliku i mogunost da steknu tokom
studija podstie fokusiranje i efektivnije studiranje, poveava stanje odgovornosti za
sopstvene studije i jaa samosvest mladih ljudi. Izmeu ostalog, filoloki profil nastave
srpskog jezika u Bukuretu treba posmatrati u ekonomskom, socijalnom, graanskom i
kulturnom kontekstu. Osim to ima zadatak da obezbedi slobodno ovladavanje jezikom
kao sredstvom komunikacije, osposobljavajui studente za profesionalnu delatnost
nastavnika, prevodioca, lingviste, takoe treba da ih pripremi za ivot aktivnih graana
u demokratskom drutvu da bi se profesionalno usmerili u razliitim oblastima ljudske
delatnosti, jer pored studiranja jezika, fakultet ukljuuje izuavanje drugih studijskih
oblasti. (ilustrovano tabelom br. 2)
Imajui u vidu injenice da veinu studenata koji upisuju srpski jezik i knjievnost
kao specijalizaciju A na Fakultetu stranih jezika i knjievnosti u Bukuretu ine
Rumuni, a da pri tome srpski jezik nije bio nastavni predmet tokom njihovog redovnog
kolovanja, zaposlenje u struci je ipak izvesno i moemo rei obeavajue kada je re o
rumunskoj sredini. Na osnovu nezvaninih podataka u poslednjih nekoliko godina
saznajemo da je zaposlenje zahvaljujui specijalizaciji A (u naem sluaju srpski jezik i
knjievnost) naao veliki broj diplomiranih studenata koji su se zaposlili u profesijama u
kojima delimino, ili u potpunosti mogu upotrebiti steena znanja iz srpskog jezika. U
1
Nastavni plan i program koncipiran je tako da se na visokokolskom nivou u okviru osnovnih
studija u trajanju od tri godine obrazuje s jedne strane npr. visokostruni kadar za nastavu
srpskog jezika i knjievnosti, a sa druge strane za neki drugi strani jezik. Detaljnije u tabeli 2.
18
prilog ovome govori injenica da sadanji rukovodilac Odseka za srpski jezik i

knjievnost, ujedno prodekan za nastavu na Fakultetu, prof. dr Octavia Nedelcu u skladu
sa multikulturalnom prirodom evropskog drutva, ima sluha kako za potrebe studenata
kada je zaposlenje u pitanju, tako i za potrebe rumunske drutvene sredine. Rukovodei
se time doprinosi regulisanju boljeg profesionalnog koncepta za unapreenje nastave
srpskog jezika u Bukuretu, raunajui pre svega na obrazovno-profesionalnu sferu
komunikacije na srpskom jeziku.
Status srpskog jezika na Univerzitetu u Bukuretu danas
Danas se odsek za srpski jezik i knjievnost nalazi u sastavu Departmana za

rusku i slavistiku filologiju.1 Srpski jezik ima status glavnog studijskog predmeta koji
se izuava paralelno sa nekim drugim stranim jezikom ili rumunskim.
Do 2003. godine studije srpskog jezika i knjievnosti bile su u trajanju od 4
godine, a od 2005. osnovne studije traju tri godine. Pored osnovnih akademskih studija,
organizuju se poev od 1996. godine master studije u trajanju od jedne godine, a 2007.
godine menja se koncept master studija. Nova interdisciplinarna struktura master studija
(Masteratul de Studii Culturale Balcanice) u trajanju od dve godine poseban akcenat
stavlja na elemente kulture i civilizacije.
Svake druge godine Odsek za srpski jezik i knjievnost upisuje grupu koja broji
15-20 studenata.
Tabela 2
Odseci - Fakultet stranih jezika i knjievnosti, usmerenje A / B

usmerenje usmerenje usmerenje Moderni Fakultativni
A B Prevodioci- primenjivi jezici
(Filologija) (Filologija) simultano jezici
prevoenje
Engleski Engleski Engleski Usmerenje A Slovenaki
Amerike Nemaki Francuski Engleski Finski
studije Francuski Nemaki
Nemaki panski Italijanski Usmerenje B
Holandski Italijanski panski Francuski
Francuski Portugalski Ruski Nemaki
panski Ruski panski
Italijanski Katalonski Italijanski
Portugalski Latinski Ruski
1
Nedavno je Katedra za slovenske jezike i knjievnosti udruena sa Katedrom za ruski jezik i
sada funkcioniu kao Departamentul de Filologie Rus i Filologie Slav.
19
Klasina Hindi eki novi

filologija Korejski
(Latinski + Persijski
starogrki) Rumunski
Ruski vedski
Srpski
Slovaki
Ukrajinski
eki
Poljski
Bugarski
Hrvatski
Kineski
Japanski
Arapski
Maarski
Novogrki
Romski
Turski
Studije
hebrejskog
jezika
Studijski programi
Fakultet stranih jezika i knjievnosti svojim studentima nudi studijski program

organizovan na tri nivoa studija:
- osnovne akademske studije u trajanju od 3 godine
- diplomske akademske studije, master u trajanju od 2 godine
- doktorske studije u trajanju od 3 godine
U tabeli 3. izdvojeni su iz nastavnog plana za srpski jezik predmeti lingvistikog
podruja, knjievnonaunog podruja i predmeti interdisciplinarnog karaktera, dok
tabela 4. ilustruje nastavne predmete prikazane u aktuelnom nastavnom planu i
programu 2010-2013 za osnovne akademske studije srpskog jezika i knjievnosti na
Fakultetu stranih jezika i knjievnosti na Univerzitetu u Bukuretu u trajanju od 3
godine.
20
Tabela br. 3.
Naziv studijskog programa Srpski jezik i knjievnost

Samostalna visokokolska ustanova u kojoj se
izvodi studijski program Univerzitet u Bukuretu
Visokokolska ustanova u kojoj se izvodi
studijski program Fakultet stranih jezika i knjievnosti
Obrazovno-nauno polje drutveno-humanistike nauke
Nauna struna ili umetnika oblast filoloke nauke
osnovne akademske studije, master, doktorske
Vrsta studija studije
Duina studija 3 godine, 2 godine, 3 godine
Struni naziv filolog srbista
Jezik na kom se izvodi studijski program srpski
1. filoloko obrazovno podruje

Uvod u srpsku filologiju
Savremeni srpski jezik
Leksikologija
lingvistiko podruje Lektorska vebanja
Istorija srpskog jezika
Lingvistika stilistika
Pregled istorije srpske knjievnosti

Knjievna kritika
knjievno-nauno podruje Knjievna stilistika
Istorija srpske kulture i civilizacije
predmeti
interdisciplinarnog
karaktera
Teorija i praksa prevoenja
21
2. pedagoko - psiholoko obrazovno podruje
Opta metodika nastave srpskog jezika

Predagoka praksa (fakultativni karakter)
Tabela. br. 4. Nastavni plan Slavistika 2010-2013, Srpski jezik i knjievnost, Fakultet stranih
jezika i knjievnosti, Univerzitet u Bukuretu
Nastavni predmeti
- Srpska knjievnost i kultura (I , II, III, IV, V,
VI semestar);
Obavezni predmeti - Struktura srpskog jezika (I , II, III, IV, V, VI
semestar);
- Praktina nastava srpskog jezika (I , II, III, IV,
V, VI semestar)
- Pojam teorije knjievnosti (I semestar);
- Opta lingvistika: uvod u slovensku filologiju
Opti predmeti (II semestar);
- Uporedna knjievnost: slovenski prostor (VI
semestar)
- Srpska civilizacija (III, IV semestar);
- Staroslovenski jezik (III semestar);
Struni predmeti - Uporedna gramatika slovenskih jezika (IV
semestar);
- Teorija prevoenja (V semestar)
- Obavezni izborni predmet 1 (V, VI semestar);
Obavezni predmeti po izboru - Obavezni izborni predmet 2 (V, VI semestar)
- Fiziko vaspitanje (I , II, III, IV semestar)
Fakultativni predmeti - Metodika nastave
- Pedagoka praksa
Doprinos razvoju Katedre za srpski jezik i knjievnost u Bukuretu
Ve tradicionalno, za ezdeset godina svoga postojanja, odsek za srpski jezik i

knjievnost u okviru Univerziteta u Bukuretu ima u svojim redovima eminentne
strunjake i cenjene profesore koji daju nemerljiv doprinos njenom razvoju. Svojim
aktivnim delovanjem i stvaralakom nastavom to su potvrdili: prof. dr Mirko ivkovi,
prof. dr Dorin Gmulescu, prof. dr Octavia Nedelcu, prof. dr Victor Vescu, lektor dr
Vojislava Stojanovi i dr. Njihovo uzorno nauno delo predstavlja osnovu i putokaz
22
mnogim generacijama i obezbeuje im istaknuta i trajna mesta u nauci i kulturi srpskog i

rumunskog naroda. Na kraju izlaganja sainjen je popis po abecednom redosledu
prezimena profesora, ukljuujui i izbor iz njihove bibliografije, koji su zaduili Katedru
za slavistiku u Bukuretu da nastavi kvalitetnu nastavu srpskog jezika i treba im odati
duno priznanje. Povodei se injenicom da je delo merilo vrednosti, u niz vrednih
naunih tragova ove Katedre ubrajamo: radove profesora Dorina Gmulescua, radove
prof. Mirka ivkovia, prof. Victora Vescua, profesorke Oktavije Nedelcu i dr.
Rezultati naunoistraivakog rada se pored raznih monografskih edicija
objavljuju u asopisu Romanoslavica koji je ve afirmisan u meunarodnoj slavistikoj
javnosti. asopis je pokrenut 1958. godine. Podstaknuti potrebom za modernizacijom i
unapreenjem kvaliteta, kolegijum redakcije asopisa u ijem sastavu se nalaze: glavni i
odgovorni urednik asopisa, prof. dr Constantin Geambau, do nedavno ef Katedre za
slavistiku, prof. dr Antoaneta Olteanu, sadanji ef Departmana za rusku i slavistiku
filologiju, prof. dr Mihai Mitu i vanredni profesor Mariana Mangiulea, 2010. godine
doneo je odluku da asopis izlazi etiri puta godinje.
Lingvistika
Na samom poetku rada Katedre, nastavu srpskohrvatskog jezika, predvienu
nastavnim planom i programom zasnovanu na tradicionalnoj podeli na lingvistike
discipline: fonetiku i fonologiju, morfologiju, sintaksu i leksikologiju obavljao je mladi
didaktiki kadar u ijem sastavu su bili prof. dr Mirko ivkovi, prof. dr Dorin
Gmulescu i vanredni univerzitetski prof. dr Victor Vescu. Predavanja iz fonetike drao
je prof. dr Mirko ivkovi, morfologiju, sintaksu i leksikologiju predavao je u poetku
prof. dr Dorin Gmulescu, a istoriju jezika, istorijsku gramatiku i dijalektologiju
profesor dr Victor Vescu.
irei spoznaje o srpskoj literaturi, folkloristici i jeziku, prof. dr Dorin
Gmulescu drao je predavanja iz savremenog srpskohrvatskog jezika (kurs i seminar),
Istorijsku gramatiku srpskohrvatskog jezika (kurs i seminar), Lingvistike odnose
rumunsko-junoslovenske (specijalistiki kurs). Kao renomirani lingvista predavao je
Rumunske uticaje na slovenske jezike: srpskohrvatski, makedonski, bugarski i uticaje na
slovensko rumunska dokumenta i Balkansku lingvistiku. Dobar uvid u tematiku,
metodologiju i naune domete pruaju radovi u kojima se posvetio zajednikim
knjievnim i kulturnim elementima, uzajamnim odnosima i identitetima srpskog i
rumunskog naroda. Takoe, od 1990. godine prof. dr Dorin Gmulescu vodi studijski
program doktorskih studija iz oblasti slovenske filologije koji je koncipiran tako da
odraava otvorenost prema vrednostima drugih knjievnosti i kultura.
Danas, nastavu iz strukture standardnog srpskog jezika, raspodeljenu u est
semestara izvodi docent Anca Bercaru. Predmet njenog interesovanja je savremeni
srpski jezik, posebno onomastika srpskog jezika. Tematika kojom se esto bavi jesu
srpsko-rumunski lingvistiki odnosi na naunom i kulturnom planu ilustrovani i sa
23
rumunskog i sa srpskog aspekta kroz dela i razmiljanja naunika i pisaca.
Knjievnost
Predavanja prof. dr Mirka ivkovia iz srpskohrvatske knjievnosti i
civilizacije, programski su se temeljila na hronolokom praenju najznaajnijih
knjievnih pojava, pravaca, perioda i autora od stare do savremene srpske knjievnosti.
Od 1972. god. nastavu iz srpskohrvatske stare knjievnosti i civilizacije drala
je lektor dr Victoria Frncu sve do formiranja odseka za hrvatski jezik (1996.god.) kada
postaje jedan od njegovih glavnih lanova. U svojim naunim radovima posebno
interesovanje pokazala je za srpskohrvatski folklor i narodnu usmenu tradiciju. Nastavu
romantizma izvodila je lektor dr Vojislava Stojanovi koja je autorka brojih naunih
studija iz jugoslovenske knjievnosti, uporedne slovenske knjievnosti, kao i iz
knjievnih rumunsko-srpskih veza i njihovih proimanja na kulturolokom planu.
Poseban doprinos pruaju njena dela: Trajanje: izbor iz poezije i proze na
srpskohrvatskom jeziku u Rumuniji (1986); -
(1987). Nastavu realizma drao je lektor Milivoj
Georgijevi, a knjievnost XX veka, ukljuujui i knjievnost srpske manjine u
rumunskoj sredini predavao je prof. dr Mirko ivkovi.
Nastavu civilizacije koja pokriva razliite tematske oblasti: istoriju, knjievnost,
umetnost, sociokulturne elemente, pored predavanja i seminarskih vebanja iz srpske
knjievnosti od 1990. godine izvodi redovni univerzitetski profesor dr Octavia Nedelcu.
Kao odlian poznavalac i srpske i hrvatske knjievnosti, predstavljene u hronolokom
istorijskom razvoju, iji se vremenski okvir kree od poetka slovenske pismenosti do
savremenog doba, od 1996. ujedno je drala predavanja i na odseku za hrvatski jezik i
knjievnost. U elji da lepote srpskih knjievnih dela priblii rumunskom itaocu bavi
se prevodilakim radom, gde dolazi do izraaja istanani jeziki oseaj u bilingvalnom
poznavanju rumunskog i srpskog jezika. Osim sticanja uvida u hronoloki razvoj
knjievnih pojava, perioda, pravaca, grupa i dela najmarkantnijih knjievnih
predstavnika, prof. dr Octavia Nedelcu posvetila se knjievnoj analizi i prouavanju
konkretnih dela kroz interaktivnu nastavu na praktinim vebama iz srpske knjievnosti.
Favorizovanje Miloa Crnjanskog, analiza i interpretacija njegovog dela sa knjievnog,
istorijskog i metodikog aspekta, takoe je njen veliki doprinos srpsko-rumunskim
knjievnim i kulturnim vezama. Brojne nauno-istraivake studije profesorke Nedelcu
odnose se na komparativno izuavanje uporednih slovenskih knjievnosti, kao i
rumunsko-slovenskih knjievnih veza. Od 2003. je prodekan za nastavu na Fakultetu
stranih jezika i knjievnosti.
Praktina nastava srpskog jezika i knjievnosti

Predavanja se obavljaju iskljuivo na srpskom jeziku, izuzev u prvom semestru
prve godine studija. Praktini kurs iz srpskog jezika odvija se kroz seminare iz jezika uz
24
intenzivnu nastavu, primenom odgovarajuih prirunika i udbenika odakle studenti

usvajaju osnovne obrasce usmenog i pismenog izraavanja na srpskom jeziku. Na
razliitim tipovima asa zastupljeni su razliiti vidovi praktine nastave: govorna i
pismena vebanja, vebe iz praktine fonetike i intonacije, vebe iz ortografije, vebe iz
gramatike, leksika vebanja, lingvokulturoloka vebanja, stilistika vebanja i najzad,
kao poseban vid praktinog kursa srpskog jezika navodimo i prevoenje koje je najee
inkorporirano u druge praktine discipline, a podrazumeva formiranje navika i umenja u
cilju sticanja prevodilake kompetencije. Specijalni kursevi prevoenja namenjeni
studentima master studija obuhvataju brojne oblasti, izmeu ostalih ekonomiju, pravo,
bankarstvo, tehniku i istoriju.
Didaktika srpskog jezika

Metodiku nastave srpskog jezika predavao je svojevremeno prof. dr Victor
Vescu koji je uspeo da sprovede pedagoku praksu studenata koja je bila organizovana
u srpskoj Gimnaziji Dositej Obradovi u Temivaru. Danas, predavanja iz metodike
nastave srpskog jezika sa osnovama srpske kulture i civilizacije izvodi prof. dr Octavia
Nedelcu. Uz veliku podrku i finansijsku pomo Saveza Srba Rumunije kojim rukovodi
dr Slavomir Gvozdenovi, jedan od najznaajnijih ljudi srpske dijaspore u Rumuniji,
veliki znalac, potovalac i prijatelj knjievne rei, studentima je i danas omogueno da
obavljaju Pedagoku praksu u srpskoj gimnaziji Dositej Obradovi u Temivaru.
Svojim ogromnim zalaganjem na knjievnom, kulturnom, javnom planu dr Slavomir
Gvozdenovi pokazuje primer linosti koja upuuje na radost borbe za reavanje
nacionalnih ciljeva. Napominjemo da je zvanje doktora stekao na Fakultetu stranih
jezika i knjievnosti u Bukuretu 2000. godine.
Meunarodna saradnja
Fakultet stranih jezika i knjievnosti je aktivan u meunarodnoj saradnji. Ima
potpisane sporazume sa raznim univerzitetima i institutima u zemlji i inostranstvu.
Napori koji se danas ine u iroj obrazovnoj politici, ukljuujui programe kakvi su:
Leonardo da Vinci, Lingua, Erasmus, Socrates, Linguapax, Cepus, te temeljne
dokumente kao to je Bolonjska deklaracija treba da omogue uprkos jezikoj i
kulturnoj raznolikosti, naporedno negovanje i proimanje nacionalnog i evropskog
identiteta kao uzajamno obogaujuih vrednosti. Katedra za srpski jezik i knjievnost u
Bukuretu uloila je mnogo truda i uspela je da u poslednje etiri godine uspostavi bolju
saradnju sa Filolokim Fakultetom u Beogradu, kao i sa Filozofskim Fakultetom u
Novom Sadu.
25
Strani lektori
Jugoslovenski Lektori za srpskohrvatski jezik i knjievnost
Prvi jugoslovenski lektor bio je August Kovaec iz Zagreba. Doao je u
Bukuret u jesen 1961. godine i ostao je u Bukuretu do 1971. kada je odbranio svoju
doktorsku disertaciju pod nazivom Descrierea istroromnei actuale. Od 1972. do 1976.
lektori na osnovu programa o kulturnoj saradnji bili su: Petar Kolundija, Karmen
Milai (Zagreb), Bogdan Dabi (Sarajevo) i Jovo Rakovi (Zagreb). Od 1976. godine
do 1980. posao lektora za srpskohrvatski jezik i knjievnost obavljala je Radmila
ofranac (Novi Sad). Od 1980. do 1984. Davorka Rini-Pranji (Zagreb). Od 1984. do
1986. Milica Veselinov (Novi Sad). Od 1986. do 1989. godine Elbisa Ustamuji
(Sarajevo).
Lektori za srpski jezik i knjievnost na Katedri za srpski jezik i knjievnost

Od 1991 do 2005. god. posao lektora za srpski jezik i knjievnost obavljao je
Miljurko Vukadinovi (Beograd). Ogromna je zasluga profesora Miljurka Vukadinovia
to je svojim prevodima, prvenstveno poetskih ostvarenja, koristei prefinjeni smisao za
umetniki fenomen, srpskoj italakoj publici uinio dostupnim mnoga dostignua
rumunske poetske misli.
Od 2006. godine lektor za srpski jezik i knjievnost na Fakultetu stranih jezika i
knjievnosti u Bukuretu je Lidija olevi (Novi Sad). Njena je zasluga to je 2007.
godine pokrenut projekat za pomo studentima srbistike u vidu stipendija koje
finansiraju srpski privrednici iz Rumunije1.
Kao batinici velikog dela svojih prethodnika, znamo da nekadanji uspesi u
podjednakoj meri ohrabruju i obavezuju, ne odriemo se ogromne odgovornosti, malih
koraka i upornog svakidanjeg rada jer samo u skladnom spoju irokih vizija i linih
pregnua svakog od nas ima izgleda za bolji poloaj srbistike u Rumuniji.
Sledi tabelarni popis srpskih i jugoslovenskih lektora angaovanih od 1961. godine do
danas na Univerzitetu u Bukuretu.
1
Re je o projektu Nauimo srpski i ovom prilikom odsek za srbistiku zahvaljuje svima koji su
finansijski podrali studente da odu u Srbiju gde su u prilici da pohaaju kolu za strance u
trajanju od tri sedmice ili pak da im obezbede radna mesta. Izraavamo veliku zahvalnost:
Draganu Caranoviu, Draganu Krstiu, Vlastimiru Vukadinoviu, Duanu Kruniu, Mii
Simoviu, Kompaniji S.C. Noreply Mozzart, Momilu Luburiu i svima onima koji doprinose
opstanku katedre i unapreenju studija srpskog jezika.
26
Tabela 5.
Strani lektori
Jugoslovenski Lektori za srpskohrvatski jezik i knjievnost
Vremensko angaovanje Imena lektora

1961-1971 August Kovaec (Zagreb)
Karmen Milai (Zagreb)
Petar Kolundija (Zagreb)
1972-1976 Bogdan Dabi (Sarajevo)
Jovo Rakovi (Zagreb)
1976-1980 Radmila ofranac (Novi Sad)
1980-1984 Davorka Rini-Pranji (Zagreb)
1984-1986 Milica Veselinov (Novi Sad)
1986 1989 Elbisa Ustamuji (Sarajevo)
Lektori za srpski jezik i knjievnost
1991-2005 Miljurko Vukadinovi (Beograd)

2006 - danas Lidija olevi (Novi Sad)
Rumunski lektori u slovenskim zemljama
Ime i prezime lektora Vremensko angaovanje Zemlja

Dorin Gmulescu 1969-1972 Univerzitet u Sofiji (Bugarska)
Victor Vescu 1972-1976 Univerzitet u Beogradu (Srbija)
Ruxandra Lambru 1997-1998 Filoloki fakultet Blae Koneski u
Skoplju (Makedonija)
februar 2002 jun 2002 Univerzitet u Sofiji (Bugarska)
2010 danas Univerzitet u Bugarskoj (Bugarska)
Clara Cpn 2000-2006, 2010 - danas Univerzitet u Zagrebu (Hrvatska)
Duia Ristin 2000-2004 Filoloki fakultet Blae Koneski u
Skoplju (Makedonija)
2005-2011 Filoloki fakultet u Beogradu (Srbija)
27
LEKSIKON NASTAVNIKA NA KATEDRI ZA

SRPSKI JEZIK I KNJIEVNOST U BUKURETU
KROZ ISTORIJU
Ime i prezime
ANTIN, Ivan
AXENTE, Train
BALOT, B. Anton
BARBU Manoliu Elena
BERCARU, Anca
BERI, Branko
BLAGOJEV, Milorad
BOGDAN, Joan
CANCEL, Petre
CANCEL, TIMU, Marija
DIMA, Felicia
FILIPOVI, Alexandar
FRNCU, Victoria
GMULESCU, Dorin
JANKOVI, Sava
KLISURAC, edomir onka
LAMBRU, Ruxandra
NEDELCU, Octavia
NICULESCU-ANTON, Aurelia
NOVAKOVI, Duko
PAI, Zagorka
PETROVI, Emil
PISAROV, Bogoljub
RISTIN, Duia
STOJANOVI, Vojislava
VESCU, Viktor
IVKOVI, Mirko
U popisu nastavnika izostavljeni su strani lektori koji su tabelarno imenovani u

tabeli 3.
Izbor iz najznaajnijih doktorskih disertacija: GMULESCU, Dorin Elemente
de origine srbocroat ale vocabularului dacoromn / Elementi srpskohrvatskog
porekla u dakorumunskom reniku (1970) pod rukovodstvom akademika Al. Graura;
28
IVKOVI, Mirko Dositej Obradovi n contextul relaiilor srbo-romne (1972) pod

rukovodstvom prof. dr. doc. I.C. Chiimia; STOJANOVI,Vojislava Romanul iugoslav
contemporan (1972) pod rukovodstvom prof. dr. doc. I.C. Chiimia; VESCU, Viktor
Govor banatske Crne Gore (1976); FRNCU, Victoria Iancu de Hunedoara n folclorul
slavilor de sud /Sibinjanin Janko u folkloru junih Slovena (1979) pod rukovodstvom
prof. dr. doc. I.C. Chiimia; NEDELCU, Octavia Tradiie i inovaie n opera lui Milo
Crnjanski (1999) pod rukovodstvom prof. dr Dorin Gmulescu; LAMBRU, Ruxandra
Numele de persoan la romni n secolele al XIV-lea i al XV-lea (2006), pod
rukovodstvom prof. dr Dorin Gmulescu; BERCARU, Anca Antroponimele feminine la
srbi i romni (2007), pod rukovodstvom prof. dr Dorin Gmulescu RISTIN, Duia,
Valene expresive n manuscrisele slavo-romne din Banat, pod rukovodstvom prof. dr
Dorin Gmulescu.
IZVORI:
Plan de nvmnt Slavistic / 2010-2013, Limba i literatura srb, Universitatea
din Bucureti, Facultatea de limbi i literaturi strine (studii de 3 ani, dubl specializare...)
NAPOMENE
Izbor najznaajnijih radova kroz istoriju odseka za srpski jezik i knjievnost:
Gmulescu Dorin (1967) Ghid de conversaie srbocroat-romn, Bucureti, Editura
tiinific.
Gmulescu Dorin, Jivcovici Mirco (1970) Dicionar srbocroat-romn, Editura
tiinific, Panevo, Ed. Libertatea.
Gmulescu Dorin (1974) Elemente de origine srbocroat ale vocabularului daco-
romn, Bucureti-Panevo, Ed. Academiei / Editura Libertatea.
Gmulescu Dorin (1975) Limb srbocroat. Morfologia numelui, Bucureti, Ed.
Universitii Bucureti.
Gmulescu Dorin (1983) Influene romneti n limbile slave de sud I. Srbocroata, Ed.
tiinific i Pedadgogic.
Jivcovici Mirco (1953) Limba srbocroat. Curs practic, I, TUB.
Jivcovici Mirco (1954) Limba srbocroat. Curs practic, II, TUB.
Jivcovici Mirco (1959) Dositej Obradovi, Bucureti, ESPLA.
Jivcovici Mirco (1962) Limb srbocroat contemporan. Fonetica, Bucureti, d.
Didactic i Pedagogic
Jivcovici Mirco (1971) Antologija srpske i hrvatske knjievnosti I, Bucureti, T.U.B.
Jivcovici Mirco (1972) O - , Bucureti,
ditura Kriterion.
Jivcovici Mirco (1974) Istoria literaturii srbe i croate. Secolul XX. Volumul I,
Bucureti,CMUB.
Jivcovici Mirco (1976) Glasila u knjizi Svedoanstva (173-230) prvi celoviti prikaz
srpske periodike na tlu dananje Rumunije.
29
Jivcovici Mirco (1981) Mic dicionar srbocroat-romn, Bucureti, Editura Sport-

Turism.
Jivcovici Mirco (1985) Antologija srpske i hrvatske knjievnosti II, Bucureti, T.U.B.
Jivcovici Mirco (1986) Mic dicionar romn- srbocroat, Bucureti, Editura Sport-
Turism.
Jivcovici Mirco (1991) , Bucureti, ditura Kriterion.
Jivcovici Mirco (1994) Dicionar srbo(croat)-romn,Timioara, Helicon.
Jivcovici Mirco (1999) Dicionar srbo-romn,romn-srb, Bucureti, Ed. Teora.
Vescu Victor (1972) Manual de limba srbocroat.Partea I, Ed. Universitii Bucureti.
Vescu Victor (1976) Limba srbocroat. Curs practic pentru anul I, Ed. Universitii
Bucureti.
Vescu Victor (1977) Curs de gramatic istoric a limbii srbcroate, Bucureti, Ed.
Vescu Victor (1978) Istoria limbii srbcroate literare (de la nceputuri pn n a doua
jumtate a secolului al XIX-lea), Tipografia Universitii Bucureti.
Vescu Victor (1983) Ghid de conversaie romn-srbocroat, Bucureti, Ed. Sport-
Turism
Nedelcu ctavia (2000) Tradiie i inovaie n opera lui Milo Crnjanski, monografie
literar, Ed. Universitii Bucureti.
Nedelcu ctavia (2000) . , (prefa, ngrijire, selecie),
Timioara, Ed. U.D.S.R.
Nedelcu ctavia (2000) Mihai Eminescu. Opere alese/ .
, (ediie bilingv), ngrijire, selecie, Bucureti, Ed. Elion.
Nedelcu ctavia (2001) Istoria literaturii srbe vechi, Bucureti, Ed. Universal Dalsi.
Nedelcu ctavia (2003) Antologie de poezie slav premodern (sec. IX-XVIII), n colab.
cu C. Barboric, Ed. Universitii Bucureti.
Nedelcu ctavia (2003) Ghid de conversaie romn-srbocroat, Bucureti, Ed.
Niculescu.
Nedelcu ctavia (2008) Istoria literaturii srbe. Realismul curs, Ed. Universitii
Bucureti.
Nedelcu ctavia (2009) Ipostaze (post) moderniste n literaturile srb i croat, Ed.
LITERATUR
Catedra de limbi i literaturi slave, Scurt istoric (2008), Coordinator: Constantin
Geambau, Editura Universitii din Bucureti, Facultatea de limbi i literaturi strine, Catedra
de limbi i literaturi slave.
ENTEP The first ten years after Bologna (2010), European Network on Teacher
Education Policies; Editors: Otmar Gassner, Lucien Kerger, Michael Schratz. Bucharest Ed.
Universitii din Bucureti.
Ghid de studii (2007), Bucureti, Facultatea de limbi i literaturi strine, Ed.
Universitii din Bucureti
Istoria Universitii din Bucureti, documente (1864-1972), adunate i selecionate de
30
Adina Berciu-Drghicescu. (2008) Editura: Universitii din Bucureti.

Murean, Carmen Nicoleta (2008) The Romanian higher education system The effects
of the Bologna Process on the European higher education systems (from Romania and Germany)
University of Kassel (INCHER-Kassel).
Studii de Filologie slav, Pandele Olteanu, ediie ngrijit de Dagmar Maria Anoca
prefa de Mihai Mitu (2008), Bucureti, Editura: Universitii din Bucureti.
31
32

, .
19 . 1878 ., ..
,
.
1878 . ,
,
, .

1945 ., .
.
: ,
, -, -, -
..
: , ,
.
,
, .
,
20
.
19 .
1878 .

,
.
.
33
1878
. ,

.

, , ,
.
-
1945 .
,

,
.
: , ,
-, -, ..

-.
,
- .
.. ( 1859) ,
, ,
.

. ( 1851).
.
( 1848),
- .

( , . .),
.
. ( 1932)
.

. ( 1898, 1899),

, ,
, ,
,
.
, , .
34
( 1906).
.
,
.

. .
( 1953, 1957),
,
.
. ( 1909, 1925,
1927, 1930),
, , ,
.
.
( 1931),
.
-

. . (
1915, 1918, 1924, 1925, 1930), -
, ,
, .
.
. ( 1954)
.
. Flussnamen im bulgarischen
Sprachgebiet (), 1943 . ,
1:200 000,
.
.
.
-
. ( 1915, 1925).
. ( 1910, 1919, 1929, 1946, Kazarov 1929)

.
. (. -),
. ( 1929, 1930, 1931, 1933, 1935),

, . . ( 1882, 1894)
35
.
- ,
.
. ( 1940)

, .

. .
( 1917).
,
- .
.. ( 1893)
, ..
.

,
.
1892 . . .
( 1914, - 1898)
,
.
1899 . . ( 1899)
, 13 .
.
( 1922) .

, , , . ( 1943).
-
,
, .
,
.

,
. .
( 1945 1994 .)
.
, . , . , . . .
( 1995 . )
36

.
1945-1994 .
. (, 1958)
(, 1960).
-
,
.

: , - -.
.
- (, 1987),
,
.

,
- ,
.
. ( 1954)

.

,
.
. ( 1955)
, -
.
. ( 1954)
.
.
( 1967)
.
. ( 1940: 69-90),
-
.

. ( 1973)
-j,
13 .
. (Duridanov 1975)
37

, .
5-6 . ..
- ,
.
.

- .

. , .
.

.
. ( 1960), . ( 1969), .
( 1959, 1977) . ( 1965)
, - ,
,
, , , .
.

. ( 1969, 1971), . ( 1968,
1969, 1970, 1973), . ( 1973) .
. ( 1977)
, ,
.

,
. 50- .

- 1956 .

:
. (, 1952),
. (, 1958),
. (, 1959), .
(, 1960), . (,
1961), . (, 1964),
. (, 1965),
. (, 1966),
38
. (, 1969), ,
. (, 1976), .
(, 1976), . (,
1977), . (, 1979),
.. (, 1982),
. (, 1984)
. (, 1986).
,
, -
.
. ( 1982), .
( 1991) .

. . ( 1958, 1960,
1964) -
,
.
. ( 1961, 1963, 1973, 1975)
,
.
. ( 1963, 1963)

.
. -
,
. 1993 . . , ,
Strukturn typy slovansk ojkonymie. Die Strukturtypen der
slawischen Ortsnamen.

. - (1987, 1988, 1989, 2001),

.
. ( 1952)
.
1995 .
,
, , .
, , , ,
, - ,
.
39
:
. - ( ,
1996), () (
) .. (,
1996), . - ( ,
1996), . (, 1997),
.. () (, 1997),
() . (
, 1998), () . (,
1998), . .
( , 2000), .
( , 2001), . .
(, 2001), . (,
2005), .
, , . ( , 2005),
. (, 2005),
( )
. (, 2006), . -
(, 2006), .
. ( , 2007),
. (, 2007), .
(, 2008), .
(, 2008), . , . I (,
2008), . - (, 2009),
. ( , 2009),
. ( , 2009),
. ( , 2009),
. ( , 2009), .
. - ( , 2010),
. - ( , 2010), -
() . . ( ,
2010), . ( , 2010),
. ( , 2010),
( ) . ( , 2010),
. ( , 2010),
. ( , 2010),
. (
, 2010).
, 11 .
,
40
. - (- 1997-1998, 2003, 2008,

Dimitrova-Todorova 2007), . - (- 2002) .

.. , , .
: () .
. . . . ( , 1996)
. , . . . . .
( , 1996) . . ,
. . . . .
(, 1996) . , . . . .
( , 2005) . ,
. . (
, 2005) . ,
. . . ( , 2006) .
, . . . . .
(, 2007) . ,
. . . ( ,
2008) . .
( , 1996) .
. , ( , 1996) .
, . . . . .
( , 1999) . . ,
,
,
, ,
.
. ( 1998) ,
a
12 15 .
2009 . .
- . -
- ( ),
-
.
.
(, 2008),
(, )
.
2002 .
- XV-XIX
41
. .

4200 , ,
.

1878-2004 .
(, 2005).
.
2010 . . -

:
(, , ),
2011.

.
2002
2003 . Sowiaska onomastyka.
Encyklopedia ( . ), . -
,
.
-
,
.
;
; ,
, ,
;
( );
;
;
, , ; ..
, , , ;
; ; ,
-
.
42
1954: . ,
. III, , . 341-355.
1851: . , ,
, .
1955: . . ,
, . II, ,
. 309-313.
1848: . , ,
.
1899: . , , ,
, , .
1953, 1957: . ,
, . I, II, .
1915: . , . 1.
. 2. IV, . 24-36.
1925: . , -
, . 311-317.
1954: . ,
III, . 267-283.
- 1987: . -,
, ,
XLII, . 6, c. 109-124.
- 1988: . -,

. . . 5. , .
259-266.
- 1989: . -,
Hydronimia sowiaska, Wrocaw-Warszawa-Krakw- Gdask-
Ld, s. 91-97.
- 1997-1998: . -,
, ,
. 1, . 55-60.
- 2001: . -,
, Folia onomastica croatica, 10, Zagreb, s. 59-66.
- 2003: . -,
(
), , L, . 2-3, . 48-55.
- 2008: . -,
.
, , . 71-74.
1882: . , , , II, . 4,
. 355-358.
43
1894: . ,
, , IV, . 2, . 356-358.
1952: . ,
. II, . 3-4, . 236-243.
1958: . , --
, , VIII, . 4-5, , 343-356.
1960: . ,
, , . 469-478.
1960: . , -
, Onomastica, VI, 1-2, . 121-186.
1964: . ,
(--ski-ca), , XIX, . 3, . 37-60.
1968: . , , , XIII, .
10, . 12.
1969: . , - , , XIV, . 3,
. 20-21.
1970: . , , , XV, . 10, . 11.
1973: . , ,
, XVIII, . 6, . 11-13.
1959: . , , .
1961: . , , Onomastica, VII, 1-
2, Wrocaw-Warszawa-Krakw, s. 195-220.
1963: . , , Onomastica, VIII,
Wrocaw-Warszawa-Krakw, s. 134-162.
1967: . ,
. , .
1969: . ,
- , .
1971: . ,
- , XII, 46,
.
1973: . , -j.
, .
1975: . ,
( ), Onomastica, XX, Wrocaw-Warszawa-
Krakw, s. 170-230.
1977: . , , .
1982: . ,
, . 7, .
1940: . ,
. , , . 233-
243.
1906: . , , .
1917: . . , -
44
XVII, . 1-91.
1898: . ,
,
, . LV-LVI, . 223-268.
1899: . , , .
1909: . , ,
, LXX, . 158-160.
1922: . ,
, II, . 1-2, . 1-10.
1925: . ,
, V, . 80-88.
1927: . , : , ,
III, . 1, . 1-22.
1930: . , II, .
3-14.
1932: . , , .
1977: . . ,
( ) ,
, . 189-208.
1910: . , , .
1919: . , ,
. - -, XVIII, . 41-80.
1929: . ,
, . I, , . 76-85.
1946: . ,
XV, . 167-169.
1969: . , , .
1987: . , , .
1973: . ,
, , . 75-102.
1943: . , , ,
, , .
1915: . , ,
. - -, , . 6, . 41-70.
1918: . , ,
. - -, VI, . 9, . 65-104.
1924: . , .
, , . 42-49.
1925: . , , .
, , . 295 .
1927: . , ,
II, . 7-8, . 485-493.
1931: . , -
80
45
60 , , . 87-113.
1991: . , ,
, .
1859: . . , ,
- , , , ,
. , .
1929: . , .
, 5/2, . 78-84; . , 5/3, . 70-76; .
5/4, . 63-70.
1930: . , .
6/2, . 1-6.
1931: . , .
7/1, . 1-6.
1933: . , , 1. . 2.
. , . 654-658.
1935: . , .
9/3-4, . 55-58.
1963: . , , , XIII,
. 2, . 132-137.
1963: . ,
(, , , , ,
, ), , XIII, . 4, . 411-425.
1965: . , .
. - 59, . 2, . 491-582.
1998: . ,
, .
1940: . , , . I.
- 2002: . . -,
, -.
1893: . ,
IX, 443 . .
1914: . , .
, .
- 1898: . . , (
), .
Dimitrova-Todorova 2007: L. Dimitrova-Todorova, Semantische Typen

deappellativischer Oikonyme in Bulgarien Atti del XXII Congresso Internazionale di Scienze
Onomastiche. Pisa 28 agosto-4 settembre 2005, Pisa, s. 447-455.
Duridanov 1975: Iv. Duridanov, Die Hydronymie des Vardarsystems als
Geschichtsquelle, Kln-Wien.
Kazarov 1929: G. Kazarov, Zur Geographie des alten Thrakiens, Klio, XXII, S. 84 f.
46
CHRMATONOMASTICK VSKUM NA SLOVENSKU

(A JEHO PARCILNE VSLEDKY)
Lenka GARANOVSK
Abstract: Pragmatonyms constitute a specific class of one of three onymic groups,

chrematonyms. They are defined as proper names of serially produced products, closely
connected with human productive activity. Although we classify them as proper names, their
nature is rather appellative. Pragmatonyms represent a not much investigated field, which
disposes of plenty of stimuli for scientific research not only in the field of onomastics. Our
observational priority was the attempt at providing complex analysis of formation of
pragmatonyms in dairy industry. We focused our attention to the formation of extra-linguistic
(motivation models) and linguistic (structure models) features of pragmatonyms.
Key words: onomastics; proprium; chrematonym; pragmatonym; dairy industry; motivation

model; structure model; denomination process; nomination team.
Vvoj onomastiky, kreovanie chrmatonomastiky (v kocke)
Onomastika sa definuje ako jazykovedn disciplna, ktorej hlavn predmet

vskumu predstavuj vlastn men (onym/propri). Zaober sa ich vznikom, pvodom,
vvojom, tvorenm, podstatou a fungovanm v spoloenskej komunikcii i v systme
jazyka. Patr medzi hranin disciplny, je v dotyku s histriou, etymolgiou,
geografiou, psycholgiou, sociolgiou, etnolgiou a inmi prbuznmi spoloensko-
vednmi disciplnami, o umouje rozmanit nazeranie na predmet jej vskumu.
V tradinom trichotomickom chpan sa na zklade rznych druhov
onymickch objektov vymedzuj 3 zkladn skupiny vlastnch mien, a to bionym
(vlastn men ivch bytost a tvorov povaovanch za iv), geonym (zemepisn
vlastn men) a chrmatonym (men neivch objektov, javov a skutonost, ktor
vznikli udskou (spoloenskou, kultrnou a vrobnou) innosou).
V roku 1964 sa podarilo zaloi Slovensk onomastick komisiu oznaovan za
organizan zkladu onomastickho vskumu na Slovensku a utvori tm predpoklady
systematickej vskumnej prce (Majtn, 2007, s. 9). Mono tvrdi, e od tej doby
prestal ma onomastick vskum na Slovensku sporadick charakter. Zujem domcich
47
bdateov sa zacielil predovetkm na spracovanie teoretickej a metodicko-

metodologickej strnky vlastnch mien. Odbornci sa snaili o systematizciu
onymickho systmu. Ich pozornos sa sstredila na vskum antroponm, najm teda na
iv osobn men a krstn men, taktie na vskum ternnych nzvov, ojkonm
a v neposlednom rade aj hydronm. Na prezentciu tchto i u individulnych alebo
kolektvnych vsledkov vskumnej prce slili mnoh vznamn monografie.
Parcilne vsledky vskumnho silia boli takmer kadorone prezentovan na (esko-
)slovenskch onomastickch konferencich. Od 80. rokov minulho storoia sa venoval
priestor aj problematike literrnej onymie, otzkami urbanonymie a zoonymie sa zaali
bdatelia zaujma prevane a v obdob 90. rokov. Na niektorch konferencich sa
sporadicky objavili aj prspevky zaoberajce sa problematikou chrmatonymie.
Vek zlom v rozvoji (chrmat)onomastiky nastal v roku 1989, kedy bola
vydan prv publikcia zbornk prspevkov z esko-slovenskho onomastickho
seminra pod nzvom Chrmatonym z hlediska teorie a praxe zacielenho vhradne na
rieenie chrmatonomastickch otzok. V tejto svislosti treba spomen vznamn
a doposia jedin monografiu z oblasti chrmatonymie, ktor predstavuje prca M.
Imrichovej Logonym v systme sloveniny (2002).
Ako vyplva z naznaenho prehadu onomastickho vvinu na Slovensku,
v minulosti sa kldol vek draz najm na spracovanie antroponymie a toponymie,
km chrmatonymia ostvala pomerne dlh as v zad. Chrmatonym predstavuj
rozmanit a poetn onymick materil, pre ktor je prznan dynamickos, t. j.
chrmatonym maj krtke trvanie, v porovnan s ostatnmi zkladnmi skupinami
propri zanikaj v pomerne krtkych asovch intervaloch.
Problematiku chrmatonm mono aj napriek spomnanej skutonosti oznai
za aktulnu. Chrmatonym s kadodennou sasou loveka, ktor si ich proprilnos
asto ani neuvedomuje, pripisuje im skr apelatvny charakter, ale v skutonosti patria
k proprim, resp. na ich perifriu. Ako u viackrt upozorovali vznamn slovensk
bdatelia (V. Blanr a M. Majtn), treba rozvja vskum aj v oblasti chrmato-
nomastiky. Stav chrmatonomastickho vskumu na Slovensku nie je porovnaten so
stavom bdania v oblasti antroponomastiky a toponomastiky, ale ani s rovou
chrmatonomastickho vskumu v zahrani.
Vskum pragmatonm (predmet, ciele, hypotzy)
Predmet nho onomastickho vskumu tvoria chrmatonym, presnejie jedna

ich trieda, a to pragmatonym, ie nzvy sriovo vyrbanch produktov. Vskum je
zameran predovetkm na mimojazykov (obsahov, designatvnu) a jazykov strnku
pragmatonm z oblasti mliekarenskho priemyslu na Slovensku. Vber vskumnej
oblasti svis s objektvnymi faktormi.
48
Mlieko je biela tekutina bohat na iviny, ktor ns sprevdza u od tleho

veku, nikdy nebolo krovskm npojom, ale aj napriek tomu sa stalo tekutinou, ktor
ochutnalo a povalo po stroia najviac ud na celom svete. Kad vyspel krajina sa
sna o sebestanos vo vrobe zkladnch potravn, jednou z najvznamnejch je
prve mlieko a mliene vrobky, ktor predstavuj nenahraditen zdroj vetkch
vivnch ltok nevyhnutnch pre nau existenciu. Mliekarstvo a syrrstvo na
Slovensku maj dlh tradciu. Ako sa pe v spise Tiscron maarsk tt a jeho
obyvatestvo (1892, citovan poda Kereste Seleck, 2003, s. 9), Slovci ako nrod
pastiersky ovce chovali aj pre ivn mlieko, z ktorho v dvnych asoch vyrbali ovie
maslo a syr.
Materilov vchodisko naej prce zaha 1 250 pragmatonm, ktor
predstavuj vyerpvajci onymick materil zastpen 31 mliekarenskmi
spolonosami so sdlom na Slovensku. Hlavn zdroj pri zhromaovan korpusu
jednotlivch nzvov tvorili predovetkm webov strnky uvedench mliekarenskch
spolonost a ich ponukov katalgy v printovej podobe. Od roku 2005 sme
systematicky utvrali zoznamy nzvov vrobkov jednotlivch mliekarn, ktor sme
priebene aktualizovali vzhadom na existenciu novch alebo inovovanch vrobkov na
trhu. Cieom vskumu bolo zhromadi materil reprezentovan nzvami kompletnho
sortimentu prslunho vrobcu.
Po vypracovan predbench zoznamov nasledovala hlavn etapa pragmato-
nymickho vskumu, ktor spovala v komplexnej analze mimojazykovej i jazykovej
strnky vlastnch mien. Zameriavali sme sa tu predovetkm na utvranie motivanch
a truktrnych modelov jednotlivch pragmatonm, prostrednctvom ktorch sme sa
snaili poukza na charakteristick znaky a tendencie prejavujce sa v danej triede
propri. Akcentovali sme predovetkm tradciu slovenskej a eskej jazykovedy, resp.
onomastiky.
Pri ozrejmovan motivcie jednotlivch nzvov vrobkov sme postupovali
trojakm spsobom, a to priamym kontaktom, telefonickm dopytovanm alebo
dopytovanm prostrednctvom elektronickej poty. S cieom odhalenia motivcie
netransparentnch nzvov sme kontaktovali marketingovch riaditeov alebo samotnch
majiteov mliekarenskch spolonost. Nam cieom bolo zska dveryhodn
a pravdiv informcie. Prslunm informtorom sme vo veobecnosti kldli rovnak
otzku. iadali sme ich, aby nm vysvetlili, preo sa dan produkt z radu ich vrobkov
vol tak, ako sa vol. Zaujmalo ns, ak motivan podnety sa podpsali pod vznik
toho-ktorho nzvu.
Z hadiska heuristickho vskumu mono tto as oznai za najproblema-
tickejiu. V mnohch prpadoch sme sperili s nestretovosou, upodozrievanm zo
zneuitia sprostredkovanch informci z obavy pred konkurenciou a nedverivosou
zo strany informtorov. Po opakovanom zdraznen vyuitia nadobudnutch poznatkov
na vedeck ely sme vo vine prpadov predsa len uspeli. V ojedinelch prpadoch
49
sa nm nepodarilo objasni motivciu niektorch vrobkov, pretoe informtori nemali

o danej problematike dostaton vedomosti, kee pracovnci, ktor sa v minulosti
podieali na nomincii pragmatonm, zmenili svoje pracovn psobenie. astm javom
je, e niektor podniky si neved evidenciu o tom, o predchdzalo vzniku pomenovan
ich produktov.
Pred samotnm vskumom sme si stanovili nasledovn hypotzy:
1. V dostupnom onymickom materili mono predpoklada prevahu
viacslovnch pomenovan nad jednoslovnmi nzvami vrobkov.
2. Pragmatonym sa ako celok zaleuj k substantvam, kee predstavuj
jednu zo pecifickch tried propri. Z hadiska slovnodruhovej charakteristiky
jednotlivch komponentov pragmatonm mono usudzova, e je pre nich prznan
menn vyjadrovanie, tzn., e prevauj najm substantva a adjektva. V niektorch
pomenovaniach s zastpen aj slovky, predloky, spojky, ojedinele tie prslovky.
Predpokladme, e ostatn slovn druhy, ako zmen, sloves, astice a citoslovcia sa v
jednotlivch pomenovaniach neuplatuj.
3. Vina nzvov m priezran motivciu. K najastejm motivanm
podnetom patr (priama alebo nepriama) geografick prslunos vrobku, jeho
spotrebitesk charakter, konkrtne orientcia na detskho spotrebitea a zdrav,
racionlna viva.
4. Najvyiu informan hodnotu maj ambimodlne nzvy (napr.: den
salmov syr), naopak najniou informanou hodnotou disponuj umelo utvoren
pomenovania, ktor sa vyznauj aj nzkou, resp. nulovou mierou transparentnosti
motivcie (napr.: Aksamit).
5. Oakvame monos aplikcie modelovho poatia skoncipovanho na
zklade anojkonymickho materilu na n onymick materil. Kee toponym sa do
znanej miery odliuj svojou podstatou od chrmatonm, zrove predpokladme
nutnos rozrenia jestvujcich modelov o alie modely, pecifick pre pragmatonym.
6. Pri tvorbe nzvov vstupuje do popredia jednak opisn aspekt, ktorho cieom
je bliie charakterizova vrobok, ale aj komern aspekt, o m irie svislosti
s uplatovanmi marketingovmi stratgiami danch mliekarenskch spolonost.
7. Vzniku novch, resp. inovovanch pomenovan vrobkov sa venuje zven
pozornos.
Cieom predkladanho prehadu chrmatonomastickho vskumu je nartn
zkladn tendencie tkajce sa mimojazykovej a jazykovej strnky pragmatonm
v oblasti mliekarenskho priemyslu na Slovensku. Aby vak bolo mon
charakterizova tendencie prejavujce sa v oblasti nzvov vrobkov i u kadodennej
alebo dlhodobej spotreby, je nutn skma sbory nzvov sriovo vyrbanch
produktov v rznych priemyselnch odvetviach a nsledne ich spracova prostred-
nctvom konfrontano-komparanej metdy. Predpokladme, e parcilne vsledky
nho vskumu aspo sasti pomu k rieeniu danej problematiky, a to nielen v oblasti
50
onomastiky. Vsledky vskumnej prce s z praktickho hadiska uren hlavne

nominanm tmom mliekarenskch spolonost, pre ktor predstavuj intelektulny
odkaz. V irch svislostiach m nae vskumn silie pomc zdokumentova krtky
asov sek existencie nzvov mlienych vrobkov produkovanch na zem
Slovenska.
Vsledky vskumu
N vskum implikuje tzu, e pragmatonym predstavuj pecifick triedu
jednej z troch zkladnch onymickch skupn, a to chrmatonm. Pragmatonym
charakterizujeme ako vlastn men sriovo vyrbanch produktov, ktor s zko spt
s vrobnou innosou loveka. Hoci ich zaraujeme k proprim, svojou povahou sa
najviac pribliuj apelatvam, z oho pramenia aj iv diskusie na medzinrodnej
onomastickej pde. Rozdielnos nzorov tkajcich sa statusu pragmatonm vyplva
z rozdielnych teoretickch prstupov jednotlivch onomastickch kl.
Funknos pragmatonm spova najm v ich spoloenskej komunikcii.
Predstavuj osobitn druh komuniktov, prostrednctvom ktorch dochdza pecifickm
spsobom ku komunikcii medzi producentmi vrobkov a ich konzumentmi. So
spotrebitemi komunikuj prostrednctvom nzvov na obaloch vrobkov, v reklamnch
letkoch, npisov a sloganov v medilnych alebo printovch reklamch. Miera
informanej hodnoty, ktor sprostredkvaj, me by vysok, tandardn alebo nzka.
Ako sme sprvne predpokladali, najvyou mierou informanej hodnoty disponuj
ambimodlne nzvy (napr.: Bryndza, Eidam na vypranie, Hrudkov syr mliekarensk
30 %, Nzkotun jogurt s probiotickou kultrou aloe vera 150 g a i.), naopak najniiu
informan hodnotu maj umelo utvoren pomenovania (napr.: Antiviro jahodov,
Brejky VANILKA, Lasyr, Raslo, Unikt, Unis at.), ktor sa vyznauj aj nzkou mierou
transparentnosti motivcie, resp. spojitos hlavnho motivanho prznaku s denottom
je mlo zreten, prp. plne nejasn.
Okrem zkladnch funkci pripisovanch apelatvam a proprim plnia
pragmatonym aj osobitn onymick funkcie, ku ktorm patr predovetkm reklamn,
s ou zko svisiaca emocionlno-psychologick funkcia a v sasnej dobe vysokej
konkurencie aj dleit ochrann funkcia. Jedinenos pragmatonm sa vyzdvihuje ich
registrciou v znmkovom rade. Zaregistrovan nzvy, ie ochrann znmky zaruuj
vrobcom prvnu ochranu pred zneuitm ich pomenovania zo strany konkurencie.
Oproti ostatnm neregistrovanm pomenovaniam vrobkov maj t vhodu, e sa
spjaj vdy iba s jednm vrobcom, resp. jednou firmou na trhu v prslunej oblasti
podnikania.
Pracovn materil je vemi rozmanit, tvoria ho jednoslovn i viacslovn
pomenovania. Viacslovn pragmatonym predstavuj 95 % (presne 95,12 %) z celho
korpusu nzvov, m jednoznane prevauj nad jednoslovnmi pragmatonymami, ktor
51
predstavuj iba necelch 5 % (presne 4,88 %). V minulosti jestvovali predovetkm

nzvy pozostvajce z jednho, prp. dvoch, troch, ojedinele viacerch lenov, ktor
bliie pecifikovali charakter prslunho vrobku, o sviselo aj s nekonkurennm,
resp. mlo konkurennm prostredm. V sasnej dobe intenzvneho boja o zkaznka
vak stpa poet lenov v nzvoch produktov, a to jednak v snahe odli sa od pestrej
palety vrobkov ponkanch na trhu, ale aj so zmerom sprostredkova zkaznkovi o
najviac informci. Jednotliv viacslovn pragmatonym obsahuj od dvoch (napr.:
erstv maslo, Kefrov mlieko, Ov syr, Slovensk bryndza, Syrov torta, Tvrdonska
ntierka) a po jedens lenov (napr.: Kysuck jogurt biely 4 % s ovocnm cukrom a
probiotickou kultrou, Kysuck jogurt jahoda 3,5 % s ovocnm cukrom a probiotickou
kultrou). V tejto svislosti je otzne, do akej miery s tieto viacslovn nzvy
z komunikanho hadiska efektvne. asto tu dochdza k posunu na osi oficilnos
neoficilnos. V benej komunikanej sfre sa v dsledku ekonomiky vyjadrovania
multislovn tandardizovan podoba nzvov nepouva.
Ako sme u spomnali, pragmatonym reprezentuj jednu z onymickch tried.
Propri sa vo veobecnosti klasifikuj ako substantva. Z hadiska slovnodruhovej
charakteristiky jednotlivch komponentov pragmatonm sme vak usudzovali, e je pre
nich prznan menn vyjadrovanie, tzn., e prevauj najm substantva a adjektva,
o ktorch mono s ohadom na analyzovan onymick korpus tvrdi, e s
najfrekventovanejie. Vzhadom na charakter pragmatonm a informci, ktor
konzumentom sprostredkvaj, sme v niektorch pomenovaniach predpokladali
zastpenie sloviek, predloiek, spojok a ojedinele aj prsloviek, o sa taktie potvrdilo.
Z vekej asti sme sa vak nesprvne domnievali, e ostatn slovn druhy, akmi s
zmen, sloves, astice a citoslovcia, sa v jednotlivch pomenovaniach vbec
neuplatuj. Pronomin (N mix), partikuly (Acidko len 1 % tuku 950 g) a interjekcie
(Smotanov mam uoriedka) sa sce realizuj ako jednotliv komponenty
viacslovnch pragmatonm, ale v obmedzenej, resp. minimlnej miere. Slovn druh
slovies nie je v analyzovanom onymickom materili vbec zastpen.
Nominan akt pragmatonm mono hodnoti ako jedinen proces tvorby
nzvov sriovo vyrbanch produktov. Pragmatonymum je vsledkom pomenvacch
schopnost nominanho tmu. Autori sa snaia zvoli o najpodstatnej alebo
najmarkantnej motivan prznak typick pre denott (vrobok) a zhmotni ho na
ploche pragmatonyma. Vo veobecnosti plat, e vina nzvov m zreten motivciu,
avak v niektorch prpadoch je motivan podnet nejasn.
strednm bodom naej vskumnej innosti bolo modelov poatie
pragmatonm. Teria modelovania, ktor sme aplikovali na sbor pragmatonm, bola
zrealizovan na korpuse anojkonm a rozpracovala ju J. Pleskalov (1992). Vzhadom
na odlin charakter toponm a chrmatonm sme uvaovali o nutnosti rozrenia
jestvujcich modelov o alie modely pecifick vhradne pre pragmatonym. Dospeli
sme vak k zveru, e motivan modely A (poloha, miesto, z ktorho vrobok
52
pochdza, na ktor odkazuje), B (bezprostredn oznaenie druhu vrobku), C

(charakteristick vlastnosti a prznaky vrobku), D (posesivita) s ivotaschopn a maj
univerzlnu platnos. S navrhnut tak, e je ich mon s menm stupom modifikcie
adaptova a realizova aj na pragmatonymickom materili. Z analyzovanho
onymickho korpusu sa ukzalo, e pri niektorch pragmatonymch nemono uri
presn a jasn motivciu. Z toho dvodu uvaujeme nad motivanm modelom X, ktor
zastreuje pragmatonym s nejasnou motivciou, ie nezretenm motivanm
prznakom (napr. Gaudelka).
K najfrekventovanejm motivanm modelom i u v pozcii hlavnho alebo
vedajieho prznaku patr motivan model C, v rmci ktorho mono rozliova
nasledovn pomenovacie motvy: inherentn (zloenie vrobku, jeho tvar, vekos,
(pr)chu, mnostvo, balenie, farba, konzistencia, kvalita) a/alebo adherentn vlastnosti
(urenie vrobku, jeho el, spotrebitesk charakter, poukaz na racionlnu stravu,
zdravos prostredia, z ktorho vrobky pochdzaj, i tradin spsob vroby). alej je
zastpen motivan model B, ktor priamo oznauje konkrtny druh produktu.
Pomerne astm je aj motivan model A, pri ktorom sa stva spravidla pomenovacm
motvom priama alebo nepriama (symbolick) geografick prslunos vrobku k jeho
pvodcovi. Najmenej frekventovanm je motivan model D, ktor vyjadruje
privlastovac vzah. Na vyjadren posesivity sa zva podieaj propri
(antroponym, literronym a logonym) a v malej miere aj apelatva.
Z hadiska truktrnej analzy pragmatonm mono tvrdi, e sa tu uplatuj
rzne spsoby tvorenia nzvov, ako napr. proprializcia, transonymizcia, derivcia
(prefixlnym, sufixlnym a prefixlno-sufixlnym spsobom), kompozcia (ist
kompozcia, spsob kompozino-derivan alebo trunkano-kompozin), abrevicia
(skratkov slov a znaky), tvorenie viacslovnch pomenovan a taktie preberanie
pragmatonm a apelatv z cudzch jazykov.
Pri pomenvan potravinrskych vrobkov sa doposia uvaovalo o dvoch
zkladnch pomenvacch postupoch, a to o opisnom (napr.: Bnoveck parenica
den, Bryndzov ntierka lahdkov, Jogurt s probiotickou kultrou jahoda a pod.),
ktor sa orientuje na bliiu charakteristiku vrobku, a reklamnom (napr.: Dobrtka, Dr.
Fit, Koliba, Kubko, Mako, Makrtnek at.), ktorho cieom je zskava priaze
konzumenta a podnieti ho ku kpe vrobku. V sasnej dobe mono pozorova
prejavujcu sa tendenciu uplatovania tzv. opisno-reklamnho postupu pomenvania
(napr.: Actimel Prrodn, Activia jogurt Egre, Milik vanilka, Paa Termizovan
tvarohovo smotanov pena jahodov, Smotanov mam okolda, Tamino Taven
roztieraten syr s Encinom at.), ktor je kombinciou uvedench postupov.
Najfrekventovanejm pomenvacm postupom skmanho onymickho materilu je
opisn princp pomenvania (59,28%). S nim stupom frekvencie sa vyskytuje
kombinovan pomenvac spsob, ie opisno-reklamn (37,28%). Zrove mono
kontatova, e reklamn princp pomenvania (3,44%) stoj v sasnosti v zad.
53
Problematika pomenovania vrobkov predstavuje nron proces. Ako vyplva

z analzy korpusu pragmatonm, ete stle sa tvorbe mien produktov kadodennej
spotreby nevenuje dostaton pozornos. Mnoh spolonosti si neuvedomuj, e jednm
z faktorov, ktor sa podpisuje na odbyte vrobkov, je aj samotn nzov. In subjekty
zase pochopili, e do celkovho vzhadu vrobkov a ich reklamy sa oplat investova
vea finannch prostriedkov. Stle sa vak zabda na formlnu strnku pragmatonm,
mnoh z nich s povrchne tvoren a je evidentn, e vznikali pod tlakom asu. Niektor
pragmatonym sa vyznauj nezretenm alebo nevhodnm motivanm podnetom, s
nejasn, sprostredkvaj nzku mieru informcie a asto spotrebitea zavdzaj.
Pod pojmom formlna strnka pragmatonm mme na mysli predovetkm
ortografiu vekch psmen. Pravopisn problm sa prejavuje najm vo viacslovnch
nzvoch, napr.: Actimel Prrodn, Activia jogurt Biela, Activia jogurt Sladk biela,
Activia jogurt Multipack Jahoda, Activia Tvarohov Vanilka, Dobr mama jogurtov
npoj Jahoda bann, Prav Smotanov okolda, Fantasia jogurt Via, Ovocn Raj
broskya, Bagetka Extra, Parenica Vek den, Oravsk otiepok Tehlika, Karika
unka, Tatransk Rival, Drik Jahodov koktail, APETITO Hermeln, Smotanov
Mam DUO karamelov at. Zvraznen slov bliie charakterizuj vrobok, priom
ale erpaj z apelatvnej lexiky, preto by sa mali psa malm zaiatonm psmenom.
Pri pragmatonymch, ako napr.: Tekovsk Eidam pltky, Tvrdonska Ricotta sa
apelatva eidam a ricotta stvaj zoveobecnenm podstatnm menom vstupujcim
do viacslovnho pomenovania, ktor je vlastnm menom len ako celok a signalizuje ho
vek psmeno iba na zaiatku celho viacslovnho oznaenia.
Ke predklad mliekarensk spolonos oznaenie svojho produktu na
znmkovom rade a iada o zpis znmky do registra, mala by preczne skontrolova, i
sa v nzve nenachdzaj jazykov nedostatky, lebo znmkov rad ich nem prvo
korigova. Takmto spsobom sa na trh vniesli pragmatonym s jazykovmi
nedostatkami, ako napr. kelmok namiesto tglik, konva za kanva, lzatko za
lzanka, sok namiesto vrecko, zakysan mlieko miesto spisovnho vrazu
zakvasen mlieko a zmesn namiesto zmesov, ktor prenikaj do povedomia
pouvateov jazyka a natrbuj ich jazykov ctenie. Pragmatonym mono oznai za
texty, ktor podvedome vnmame a ich znenie sa vrva do pamti aj s chybami
a nevedomosami toho, kto ich vytvoril (Imrichov, 2002, s. 83).
Na zklade analzy onymickho materilu a poznatkov z oblasti nominanho
procesu pragmatonm sme vylenili 3 zkladn skupiny faktorov, a to komern
(funknos nzvu, informan nosnos, asocian schopnos, zke prepojenie
s podstatou denottu, ohad na cieov skupinu, tradciu, vyuitie semiotickch
prostriedkov at.), jazykov (jednoduchos, ahk interpretovatenos nzvu,
zapamtatenos, zvukov efekt, vyuitie analgie a i.) a legislatvne (prvne nariadenia
vzahujce sa na tvorbu pragmatonm), ktor sa podieaj na utvran nzvov
vrobkov, o by mohlo by nepochybnm prnosom pre samotn mliekarensk
54
spolonosti a ich nominan tmy.
Zver
Je zrejm, e pragmatonymm sa vo vedecko-vskumnej obci nevenuje zven

zujem, pretoe mnoh z nich sa vyznauj krtkou dobou svojej existencie. Na trhu sa
nachdzaj iba niekoko rokov, a potom ich nahradia in produkty s novmi nzvami.
Aby bolo mon charakterizova tendencie prejavujce sa v oblasti pragmatonm, je
nutn skma sbory nzvov sriovo vyrbanch vrobkov v rznych priemyselnch
odvetviach a nsledne ich spracova na zklade konfrontano-komparanej metdy
(nielen na domcej pde). Predpokladme, e parcilne vsledky nho vskumu aspo
sasti pomu k rieeniu danej problematiky. alou vzvou onomastikov do
budcnosti by mal by intenzvny zujem o ochrann znmky.
Zoznam bibliografickch odkazov
BLANR, V. 1996. Teria vlastnho mena. Bratislava: Veda 1996. 250 s. ISBN 80-
224-0490-X
HARVALK, M. 2005. Zum heutigen Stand und zu Perspektiven der Entwicklung der
onomastischen Terminologie. In: Namenforschung morgen. Ideen, Perspektiven, Visionen.
Hrsg.v. A. Brendler, S. Brendler. Hamburg: Baar, 2005, s. 55-59.
HCKL, B. 1989. Problematika tvorby slovnch ochrannch znmek a znaek. In:
Chrmatonyma z hlediska teorie a praxe. Sbornk z 3. celosttnho semine Onomastika
a kola, st nad Labem 21.-22. 6. 1988. Red. R. rmek a L. Kuba. Brno: SAV, 1989, s. 39-
44.
HONL, I. 1987. K vzjemnm souvislostem chrmatonym s apelativy. In: Zpravodaj
mstopisn komise SAV, ro. XIX, 1987, . 3-4, s. 281-285.
IMRICHOV, M. 2002. Logonym v systme sloveniny. Preov: Preovsk univerzita
v Preove Fakulta humanitnch a prrodnch vied 2002. 142 s. ISBN 80-8068-111-2
KERESTE, J. SELECK, J. a kol. 2003. Mliekarenstvo a syrrstvo na strednom
Slovensku. Povask Bystrica: Eminent 2003. 384 s. ISBN 80-969059-5-3
KNAPPOV, M. 1989. Funkn a jazykov kulturn aspekty pragmatonym. In:
Chrmatonyma z hlediska teorie a praxe. Sbornk z 3. celosttnho semine Onomastika
a kola, st nad Labem 21.-22. 6. 1988. Red. R. rmek a L. Kuba. Brno: SAV, 1989, s. 27-
34.
KNAPPOV, M. 1996. Namen von Sachen (Chrematonymie) II. In: Namenforschung.
Ein internationales Handbuch zur Onomastik. 2. Teilband. Hrsg. v. E. Eichler et al. Berlin; New
York: Walter de Gruyter, 1996, s. 1567-1572.
MAJTN, M. 1989. Klasifikcia chrmatonymie. In: Chrmatonyma z hlediska teorie
a praxe. Sbornk z 3. celosttnho semine Onomastika a kola, st nad Labem 21.-22. 6.
55
1988. Red. R. rmek a L. Kuba. Brno: SAV, 1989, s. 7-13.

MAJTN, M. 1994. Motivcia a lexiklna smantika. In: Jazykov a mimojazykov
strnka vlastnch mien. 11. slovensk onomastick konferencia. Nitra 19.-20. mja 1994.
Zbornk refertov. Red. E. Krolakov. Nitra: Vysok kola pedagogick Nitra, Fakulta
humanitnch vied, 1994, s. 15-19.
MAJTN, M. 1996. Z lexiky slovenskej toponymie. Bratislava: VEDA 1996. 192 s.
ISBN 80-224-0480-2
MAJTN, M. 2007. Perspektvy rozvoja slovenskej onomastiky. In: Sradnice sasnej
onomastiky. Zbornk materilov zo 16. slovenskej onomastickej konferencie. Zost. M. Povaaj
a P. igo. Bratislava: VEDA, vydavatestvo Slovenskej akadmie vied a Jazykovedn stav
udovta tra SAV, 2007, s. 9-16.
PCHA, E. 1989. Informan hodnota chrmatonm. In: Chrmatonyma z hlediska
teorie a praxe. Sbornk z 3. celosttnho semine Onomastika a kola, st nad Labem 21.-22.
6. 1988. Red. R. rmek a L. Kuba. Brno: SAV, 1989, s. 35-39.
PLESKALOV, J. 1992. Tvoen pomstnch jmen na Morav a ve Slezsku. Jinoany:
H&H 1992. 151 s.
RSOV, E. 1984. Nzvy vrobkov a ich motivcie. In: Kultra slova, 18, 1984, . 6, s.
206-214.
SPAL, J. 1984. Ochrann znmka. In: Onomastick zpravodaj SAV, 1984, ro. XXV,
. 1-2, s. 54-56.
RMEK, R. 1989a. Chrmatonymick objekt. In: Chrmatonyma z hlediska teorie
a praxe. Sbornk z 3. celosttnho semine Onomastika a kola, st nad Labem 21.-22. 6.
1988. Red. R. rmek a L. Kuba. Brno: SAV, 1989, s. 13-20.
RMEK, R. 1989b. Onymick funkce a funkn onomastika. In: Aktulne lohy
onomastiky z hadiska jazykovej politiky a jazykovej kultry. Zbornk prspevkov z 2.
eskoslovenskej onomastickej konferencie (6.-8. mja 1987 v Smoleniciach). Zost. M. Majtn.
Bratislava: Jazykovedn stav udovta tra Slovenskej akadmie vied, 1989, s. 250-263.
RMEK, R. 1996. Namen von Sachen (Chrematonymie) I. In: Namenforschung. Ein
internationales Handbuch zur Onomastik. 2. Teilband. Hrsg. v. E. Eichler et al. Berlin; New
York: Walter de Gruyter, 1996, s. 1562-1567.
RMEK, R. 1999. vod do obecn onomastiky. Brno: Masarykova univerzita 1999.
191 s. + 19 mp. ISBN 80-210-2027-X
56
SPECIFICUL ADJECTIVULUI N LIMBA SLOVAC
Marilena Felicia LU (IPRIGAN)
Abstract: Our approach is focused particularly on the specific aspects of the Slovak
adjective that may seem difficult to assimilate and use by the Romanian students.
Based on our teaching experience, our paper is intended to help the Romanian students
studying Slovak better understand and use the Slovak adjectives and also the
Romanian linguists that are interested in the Slavic area, mostly the specialists in
Comparative Linguistics, who do not have access to the Slovak language -specific
grammatical information.
Key words: Slovak adjective, grammatical categories, paradigm atic model,

classification, degrees of comparison
n aceast lucrare, ne-am concentrat mai ales pe acele aspecte specifice

adjectivului slovac, care pot prea studenilor romni greu de asimilat i
utilizat, dat fiind faptul c n romn, limba lor mat ern, adjectivul este
clasificat, declinat i analizat diferit. De asemenea, sperm ca lucrarea noastr
s vin n ntmpinarea lingvitilor romni interesai de spaiul slav, eventual,
specialitilor n lingvistic comparat, care nu au acces, datorit ba rierei
lingvistice, la informaiile gramaticale specifice limbii slovace.
Fr a avea pretenia de a fi realizat un studiu cu impact didactic bine
definit, avem, totui, ntotdeauna vedere experiena noastr didactic n calitate
de profesor de limb slovac la Universitatea din Bucureti i, n special,
nevoile studenilor notri vizavi de asimilarea unor aspecte ce caracterizeaz
adjectivul slovac. De pild, pentru studenii romni care nva limba slovac, o
prim dificultate cu care acetia se confrunt atunci cnd nva adjectivul
slovac o constituie sistemul flexionar deosebit de complex specific limbii
slovace i, implicit, adjectivului slovac. Un prim pas n determinarea modelului
paradigmatic dup care se declin adjectivul l constituie clasific area
adjectivului slovac. Cu alte cuvinte, pentru a ti dup ce model paradigmatic se
declin un anumit adjectiv, studentul trebuie s stpneasc foarte bine
clasificarea adjectivelor slovace pentru a stabili dac adjectivul pe care dorete
57
s-l decline este proprietativ sau posesiv. Dac este un adjectiv proprietativ,
atunci, acesta se declin fie dup tipul pekn, fie dup tipul cudz. Dac este un
adjectiv posesiv, atunci, acesta se declin fie dup tipul otcov, respectiv,
matkin, fie dup tipul pv. Al doilea pas n stabilirea modelului paradigmatic
dup care se declin un anumit adjectiv l reprezint forma, criteriul fonetic.
Dac adjectivul pe care urmeaz s-l declinm este proprietativ, iar radicalul se
termin n consoan tare, atunci, acesta se va declina dup tipul pekn, iar
dac, dimpotriv, radicalul se termin n consoan moale, atunci, acesta se va
declina dup tipul cudz.
Pe de alt parte, dac avem de a face cu un adjectiv posesiv, intervine
din nou criteriul lexico-semantic ca etap intermediar, studentul trebuie s
stabileasc dac respectivul adjectiv este derivat de la un substantiv -nume de
persoan sau de la un substantiv-nume de animal. n primul caz, studentul
opereaz o nou clasificare n funcie de genul substantivului -nume de
persoan de la care a fost derivat adjectivul. Astfel, dac adjectivul a fost
derivat de la un substantiv-nume de persoan de genul masculin, atunci, acesta
se declin dup tipul otcov, iar dac adjectivul a fost derivat de la un
substantiv-nume de persoan de genul feminin, atunci, acesta se declin dup
tipul matkin. n schimb, dac adjectivul posesiv a fost derivat de la un
substantiv-nume de animal, acesta se declin dup tipul pv.
n concluzie, n ceea ce privete clasificarea, adjectivele slovac e se
mpart:
a) Dup sensul lexical:

1. proprietative (vlastnostn):
a) calitative (akostn) exprim n mod direct o trstur a obiectului
redat de substantiv, pot fi folosite la diferite grade de comparaie i rspund la
ntrebarea Cum este? (Ak,-, - je?): dobr kniha, zelen lka;
b) de relaie (vzahov) exprim o trstur a obiectului redat de
substantiv n mod indirect, fcnd legtura cu un segment al realitii
exterioare; aceste adjective sunt derivate i nu pot fi folosite la diferite gra de
de comparaie, de ex.: dreven stl, zajtraj sviatok;
2. posesive (privlastovacie)- redau persoana sau animalul cruia i se
atribuie trstura exprimat de substantiv i rspund la ntrebarea Al, a, ai, ale
cui este? (, ia, ie je?): bratov kabt, ps brechot, mamina kniha.
Adjectivele calitative (akostn) redau:
1. o culoare, un gust sau orice alt calitate sesizat prin intermediul simurilor,
de ex.: erven, sladk, trpk, kysl, hork, hladk, drsn, ostr, tup, mkk, ak,
such, mokr, horci, studen;
2. o trstur legat de timp sau spaiu, de ex.: mal, vek, krtky, dlh, zky,
58
iorok, plytk, hlbok, tun, chud, nov, star, mlad;

3. trsturi fizice sau sufleteti, de ex.: ist, bohat, erstv, skromn,
ahostajn, smel, vern, skpy, zdvoril, jemn, krut;
4. o trstur dedus pe baza impresiei, evalurii, conduitei generale, de ex.:
pekn, kared, prjemn, mil, lacn, drah, malichern, dleit.
Adjectivele calitative se caracterizeaz prin una sau mai multe din urmtoarele
trsturi semantice, gramaticale, derivaionale:
1. formeaz perechi antonimice: krtky-dlh, vesel- smutn, mlad-star, tenk-
hrub;
2. pot fi folosite la diverse grade de comparaie, de ex.: pekn- kraj-najkraj,
vek-v-najv, krtky-krat-najkrat;
3. de la adjectivele calitative pot fi derivate alte adjective augumentative sau
diminutive, de ex.: vek-velik-veliknsky-veliizn, biely-bieluky-bielunky-bielulink,
prastar, predobr, prikrtky;
4. de la adjectivele calitative se formeaz adverbe cu ajutorul morfemelor
gramaticale e sau o, de ex.: dobr-dobre, krtky-krtko, mil-milo;
5. de la adjectivele calitative se formeaz substantive abstracte cu ajutorul
sufixului -os, respectiv, -ota, de ex.: vek-vekos, ostr-ostros, vzjomn-vzjomnos,
such-suchota, slep-slepota, przdny-przdnota, dobr-dobrota;
6. de la adjectivele calitative se formeaz verbe cu ajutorul sufixului -n cu
sensul a dobndi respectiva caracteristic exprimat de adjectiv, de ex.: tvrd-tvrdn,
chud-chudn, star-starn, slep-slepn, hork-horkn.
Ca i n limba romn, n slovac, exist i adjective calitative invariabile, iar
acestea pot fi: autohtone (mrcha mu, mrcha jablko, nani diea, nani lovek) sau de
origine strin, de ex.: bord, lila, plis, tip-top, nbl, fajn, prima, extra, ik, peci.
Adjectivele calitative primare au form lung cu excepia adjectivelor dlen, hoden,
nehoden, vinen, rd-nerd, care se ncadreaz n registrul livresc i care pot avea doar
funciile sintactice de predicat i element predicativ suplimentar, neavnd, ns, funcia
de atribut, asociat cu precdere adjectivelor. Funcia sintactic de atribut o au doar
formele lungi care exist n paralel cu cele scurte: dln, hodn, nehodn, vinn. Doar
adjectivul rd-nerd nu are corespondent lung, gradele de comparaie formndu-se
exact ca la adverbe: rd (rada, rado) - radej-najradej. Aceasta nseamn c formele
de comparativ i superlativ derivate de la adjectivul rd (rada, rado) nu se acord n gen
i numr cu subiectul. Astfel, putem afirma c adjectivul rd (rada, rado) este la grania
dintre adjective i adverbe, aceast anomalie fiind perceput de ctre studenii romni
nu ca simpl excepie de la regul, ci ca potenial factor de destabilizare a limbii ca
sistem viu, deschis spre mprumuturi uneori inadecvate i mai greu adaptabile din punct
de vedere morfologic.
Adjectivele de relaie (vzahov) sunt adjective proprietative secundare,
derivate, ale cror seme rezult din legtura lor cu o anu mit aciune sau
59
mprejurare. Adjectivele de relaie sunt derivate de la:

1. substantive: mny, penin, ovocn, dreven, meden, orechov,
naftov, farebn, zubat, fzat, svalnat, hrdzav, dadiv, kvov, gatanov,
hrobov (hrobov ticho), podstatn, priemyseln, zemn, mesan, slabin,
vetn, denn, textov, pondelaj, sobotn, veern, non, rann, nadzemsk,
bratislavsk, dvojuch, holohlav, tenkonos, plavovlas, krsnoduch,
bezzub, mldeneck, vdovsk, sizyfovsk, mestsk, divadeln . O caracteristic a
limbii slovace o constituie faptul c unele adjective formate de la substantive
rein, n structura lor, i prepoziia care nsoea substantivul de la care au fost
derivate, de ex.: bez moci - bezmocn, pred asom - predasn, pod zemou -
podzemn.
2. pronume: nask, svojsk, prtomn, podsebn, tunaj, tamoj,
doteraj, vtedaj, inak, voakedaj. Un regim flexionar special l are
adjectivul nesvoj, care se declin ca pronumele de la care a fost derivat. Acest
adjectiv poate fi folosit la comparativ i superlativ, dobndind, astfel, nuane
expresive: nesvoj, najnesvoj, viac nesvoj, menej nesvoj. De asemenea,
adjectivul nani are o singur form invariabil.
3. verbe: lieiv, tvoriv, mlanliv, kodliv, zvodn, itaten, pi tn,
jedl, vemohci, vynikajci, rozhodujci, znmy, rozpusten, usmiaty, zrel,
zvisl, zfal, osamel, vypukl, plynul, leskl, trval, bval, plynul . Unele
adjective slovace sunt derivate de la sintagme determinative verbale, de ex.:
rovnoben, rukolapn, arodejn, pomstychtiv, ziskuchtiv, sebestan,
samoinn. O particularitate interesant a adjectivelor slovace derivate de la
unele verbe imperfective const n faptul c acestea redau, de fapt, o aciune
ncheiat, desvrit, soldat cu un rezultat concret (seme specifice verbelor
perfective), de ex.: cvien pes (vycvien), uden slanina (zauden), mrazen
hrach (zmrazen). O alt particularitate interesant a adjectivelor slovace
derivate de la verbe se refer la faptul c unele particip ii verbale convertite n
adjective, al cror radical l constituie un verb ce exprim o aciune cu efecte
sau consecine msurabile pot fi folosite la diverse grade de comparaie, de ex.:
vrci vrcej - najvrcej, osvieujci osvieujcej - najosvieujcej,
cvien-cvienej- najcvienej. De la majoritatea adjectivelor derivate de la
formele de participiu pasiv se formeaz, prin derivare, substantive abstracte
terminate n sufixul -os i adverbe terminate n -e, de ex.: preiban-
preibanos-preibane, otvoren-otvorenos-otvorene. De la unele adjective
derivate de la formele de participiu prezent activ se formeaz, prin derivare,
substantive abstracte terminate n sufixul os i adverbe terminate n -o, de
ex.: vynikajci vynikajcos - vynikajco, vemohci - vemohc(n)os -
vemohco, vevedci vevedcnos - vevedco.
4. adverbe: vonkaj, vntorn, predn, zadn, doln, horn, pozajtraj,
60
vasn, domci, okolit, dnen, vlaaj, vtedaj, teraj, raaj;

5. interjecii: jajov drevo, aan, hej prca, hej uhaj, hur robota;
6. particule: naozajstn, neren;
7. adjective: sladkav, horkav, kyslav, sladkast, belav, ltav,
slabuk, slabuik, slabunk, slabulink, starodvny, nov -novuik,
smutn-nevesel, pridobr, prisladk, privek, priak, predrah, predobr,
prastar. Unele adjective sunt derivate de la forma de comparativ a altor
adjective provenite din adverbe: neskor, al. Alte adjective sunt derivate de
la sintagme adjectivale coordonatoare sau determinative, de ex.: ohadupln,
duchaprtomn, bojaschopn, vodotesn, farboslep, svetlolt,
purpurovoerven, polonah, poloslep, vadeprtomn, prceschopn,
chvlyhodn, mierumilovn.
Adjectivele de relaie pot fi traduse cu diferite sensuri n romn. De
pild, bratislavsk hrad este castelul Bratislavei, dar bratislavsk ulica este
strada Bratislava sau o strad a Bratislavei, autoritatvny reim este regim
autoritar, dar autoritatvne rozhodnutie este hotrre tranant, ivotn
podmienky nseamn condiii de via, dar ivotn prostredie este mediul
nconjurtor n timp ce ivotn poistenie reprezint o asigurare pe via,
ivotn vekos reprezint mrimea natural, iar ivotn podstatn meno- un
substantiv animat.
O alt trstur specific adjectivelor slovace se refer la adjectivele
posesive. n limba romn, genitivul posesiv al substantivelor red ceea ce
exprim adjectivele posesive n limba slovac. Acestea se formeaz de la:
a) substantivele masculine nume de persoane cu ajutorul sufixel or -ov, -
ova,-ovo: otcov, otcova, otcovo, bratov, bratova, bratovo) i de la
substantivele feminine nume de persoane cu ajutorul sufixelor -in, -ina, -ino
(matkin, matkina, matkino, sestrin, sestrina, setrino);
b) substantivele care denumesc nume de anima le cu ajutorul sufixelor -,
-ia, -ie; -ac, -acia, -acie, de ex.: had-, ab-, koz-, ab-ac, pras-ac; n
anumite cazuri, adjectivele posesive se formeaz cu ajutorul altor sufixe:
kravsk, bravov.
n timp ce adjectivele posesive nume de persoan de semneaz o anumit
persoan, adjectivele posesive nume de animale desemneaz exclusiv tipul, de
ex.: otcov kabt (haina tatii) cf. medvedie sadlo (untur de urs).
O trstur specific adjectivului slovac o constituie faptul c
adjectivele posesive nu se formeaz de la substantivele de genul neutru. Relaia
de posesie se exprim, n acest caz, cu ajutorul Genitivului: aty dievaa,
topnoky bba. O alt trstur specific adjectivului posesiv slovac o
reprezint situaia n care posesorul este exprima t printr-o sintagm i, n acest
caz, limba literar permite doar varianta cu G, de ex.: zhrada teva Malinu vs.
61
*tevova Malinova zhrada, fotka starho otca vs. *starho otcova fotka, dom
nho dobrho priatea vs. *nho dobrho priateov dom.
Unele adjective posesive se formeaz de la nume de persoan reale sau
fictive cu ajutorul sufixelor specifice adjectivelor posesive derivate de la
numele de animale, de ex.: love, bo, obr, trpasl/trpasli, obra,
strid, bab, diev, mater, sln, ultimele trei regsindu-se mai degrab n
beletristic. n ceea ce privete substantivul Boh, exist, pe lng varianta bo
(bo hrob, Matka boia), varianta bohov avnd o amprent stilistic expresiv,
de ex.: do bohovej matere. Interesante sunt adjectivele derivate de la unele
adjective posesive de tipul otcovsk, materinsk, care pot fi utilizate i cu
sensul grijuliu, amabil.
Denumirile strzilor ce redau numele unor personaliti se folosesc cu
substantivul propriu la G, de ex.: ulica Jesenskho, Vajanskho nbreie.
b) Dup origine, adjectivele pot fi:

1. nederivate (neodvoden): exprim o trstur: dobr - zl, vek - mal,
zdrav - chor, vesel - smutn, ostr - tup, biely - ierny, mdry - hlpy
2. derivate: (odvoden):
a) exprim materialul din care este fcut un lucru: dreven lyica,
oceov lano, strieborn ndoba;
b) exprim asemnarea cu materia din care este fcut un lucru sau
cantitatea n care respectivul material se regsete n structura obiectului
exprimat de substantiv: msit, hornat, hadovit, bahnist, derav;
c) exprim apartenena la un ora: kremnick, horsk, moravsk.
Adjectivele slovace al cror radical se termin n -n i dubleaz, n
timpul derivrii, consoana final din structura radicalului -nn-: vinn,
plamenn, senn, skenn, pltenn, cenn, denn, pohostinn. Dac sufixul -
n urmeaz dup consoanele -, -, -, acestea se modific n -t, -d, -n: mas -
mastn, lo-lodn, plame - plamenn.
n cazul unor lexeme, sufixele -n i -ov decid asupra sensului
cuvntului nou format: srden smev (zmbet cordial) - srdcov choroba
(afeciune cardiac), povrchn robota (treab superficial) - povrchov aba
(exploatare la suprafa), odborn prca (lucrare de specialitate) - odborov
hnutie (micare sindical).
d) exprim o trstur care reiese din aciunea verbal: tvoriv,
kodliv, hltav, deliten.
n limba slovac, exist adjective derivate de la forma de trecut a
verbului: leskol sa leskl (strlucitor, lucios), zrel zrel (copt, matur), bdel
bdel (vigilent, treaz). Unele adjective din aceast categorie exprim
o trstur care nu mai red acelai lucru ca aciunea verbului de la care au fost
62
derivate: ul = bystr), smel = odvny, bdel - ostrait. Din aceast

categorie fac parte adjectivele: odahl (ndeprtat), rozahl (ntins, vast),
priahl (nvecinat, limitrof, adiacent), otuil (clit, oelit), skvel (admirabil,
minunat), minul (trecut), zrel (copt, matur), dokonal (desvrit), jedl
(comestibil), zvisl (dependent), stly (permanent, stabil, perpetuu).
Uneori, se folosesc formele de participiu trecut n t cu valoare
adjectival: odkvitnut (nflorit), stuhnut (solidificat, ntrit, nepenit),
uschnut (uscat), vyuit (folosit), zmrznut (ngheat), roden (nscut) .
Sufixele adjectivale -sk, -ovsk, -ck exprim apartenena: chlapsk,
spisovatesk, lensk, synovsk, trovsk, leteck, bansk, valask, esk.
Intensitatea trsturii redate de adjectiv se exprim:
a) cu ajutorul prefixului: prekrsny, pridobr, prastar, poblednut;
b) cu ajutorul adjectivului compus: sebamil;
c) cu ajutorul adverbelor foarte, puin, neobinuit de, colosal
de: vemi pracovit, trochu leniv, nramne smieny, neobyajne tup.
Sufixele -ast, -av desemneaz intensitatea redus n care se regsete
o anumit caracteristic: horkast (amrui), sladkast (dulceag), ltast
(glbior), kyslast (acrior), ervenav (roiatic), belav (albicios). Aceste
sufixe adjectivale exprim, n acelai timp, poziia emoional a locut orului
fa de discurs: veliknsky (gigantic, uria), hrubizn (grosolan), staruk
(btrnel), peknuk (frumuel), malik (mititel).
Adjectivele compuse sunt formate din:
a) dou adjective: svetl-zlt - svetlolt; vysok-horsk -vysokohorsk;
sladk-bny - sladkobny;
b) un substantiv i un adjectiv: svetoznmy, telovchovn, iernovlas,
krtkodob, dlhonoh.
Dac mai multe adjective care apar unul lng cellalt exprim trsturi
distincte sau o relaie de reciprocitate, atunci, ntre pri le componente ale
adjectivului compus de folosete liniua de unire: bielo-modro-erven zstava,
esko-slovensk slovnk.
Gradele de comparaie ale adjectivelor slovace
n limba slovac, exist trei grade de comparaie:

1. Pozitiv (prv stupe/pozitv) exprim o caracteristic fr a se face
referire la intensitatea sa: tuh, smutn.
2. Comparativ (druh stupe/komparatv) exprim o caracteristic de o
mai mare intensitate: tuh, smutnej.
3. Superlativ (tret stupe/superlatv) o caracteristic avn d cea mai
63
mare intensitate: najmil, najsmutnej.

Comparativul se formeaz cu ajutorul morfemului -i sau -ej, care se
adaug la radical. Morfemul -i se folosete n cazul adjectivelor nederivate, al
cror radical se termin n consoan: zdrav-, vesel-, tup-. Morfemul -ej
se folosete n cazul adjectivelor derivate i al adjectivelor al cror radical se
termin n dou consoane: srden-ej, odborn-ej. msitn-ej, bradat-ej,
smutn-ej, mdr-ej. Comparativul adjectivelor irok, vysok, hlbok, alek,
sladk, mkk, nzky, krtky, riedky, zky, tenk, blzky, se formeaz cu ajutorul
morfemului -i care se adaug direct la radical, eludnd sufixele -ok, -ek, -k:
ir, vy, hlb, dl, slad, mk, ni, krat, red, u, ten , bli.
Dac morfemul - este precedat de o silab lung, aceasta se scurteaz,
respectndu-se, astfel, legea ritmic: zky -u, krtky - krat, riedky red,
ierny iernej. Atunci cnd se compar mai multe entiti, se folosesc
prepoziiile ako, ne, od (nad):
Bliia koea ako kabt.

Lepie dva ne pta.
M sestru mladiu od seba o tri roky.
Nebolo lepieho pracovnka nad nho Mika.
Comparativul neregulat al adjectivelor: zl - hor, dobr - lep,

mal - men, vek - v, pekn - kraj.
Superlativul se formeaz cu ajutorul morfemului naj-, care se adaug la
forma de comparativ a adjectivului: naj-slad, naj-lep. Atunci cnd se
compar mai multe entiti, se folosesc prepoziiile: z (zo), spomedzi, medzi,
nad:
Najmladia z dcr bola najkrajia.

Na vpravu odili najbojovnej spomedzi vetkch.
Je najsilnej medzi vetkmi demi.
Un aspect important legat de adjectivele slovace l reprezint

reciunea. Exist o strns legtur ntre reciunea adjectiv ului i reciunea
verbului de la care acesta a fost derivat. Astfel, reciunii adjectivului i
corespunde reciunea verbului de la care a fost derivat adjectivul cu acelai caz,
de ex.: lakom na mjetok cf. lakomi sa na majetok, vern pravde cf. veri
niekomu, iar reciunii adjectivului cu G i corespunde reciunea verbului de la
care a fost derivat adjectivul cu A, de ex.: iadostiv peaz cf. iada peniaze.
Exist adjective care permit reciunea cu dou cazuri diferite, de ex.: astn
podujatia cf. astn na podujat, pln vody cf. pln vodou, lan pomsty cf.
64
lan po pomste, sty lsky cf. sty lskou, schopn na vradu cf. schopn
vrady, podobn bratovi cf. podobn na brata, prstupn vetkm cf. prstupn
pre vetkch.
Acordul gramatical (gramatick zhoda sau kongruencia)
Adjectivele slovace se acord n gen, numr i caz cu substantivul care

l determin, de ex.: mlad lovek, mlad ena, mlad udia, mlad stromy,
mlad dievence, mladho loveka, s mladou enou. Totui, n limbajul
colocvial, unele substantive sunt folosite cu valoare adjectival fr a se acorda
n gen, numr i caz cu substantivul pe care l nsoesc, de ex.: mrcha de,
potvora chlapisko, ert ena, svia lovek, grobian tetka . Pe de alt parte,
unele adjective slovace se substantivizeaz, i restrng sensul lor iniial,
rednd un lucru concret. n aceast categorie intr:
a) nume de persoane : pocestn (cltor), nemocn (bolnav), hlavn (ef
de sal), domca (casnic), stark (btrn), stark (btrn);
b) nume de obiecte: hradsk (osea), desiata (gustarea de la ora 10);
c) denumiri reprezentnd contribuii financiare: poistn, nemocensk
(ajutor sau indemnizaie de boal), starobn, invalidn, vstupn;
d) toponime: Oov, Trsten, Konist, Chyn, Havrania, Revca,
Svinia;
e) nume de familie: Tajovsk, Jesensk, Novoln, Star, ierna,
Orszghov.
Aceste adjective substantivizate se caracterizeaz printr -un singur gen
gramatical i pot fi nsoite de un alt adjectiv: vdatn desiata (gustarea de la
ora 10 bogat, substanial), nzke vstupn (bilet de intrare ieftin).
Declinarea adjectivelor slovace
Ca i substantivul, adjectivul slovac este caracterizat, pe lng

categoriile gramaticale specifice, preluate de la substantivul pe care l nsoete
i cu care se acord n gen, numr, caz, i de grade de comparaie, precum i de
categoria animat-inanimat, relevant pentru formele de masculin.
A. Adjectivele calificative se declin dup modelele:

pekn, pekn, pekn - adjectivele al cror radical se termin n consoan
tare;
cudz, cudzia, cudzie - adjectivele al cror radical se termin n
65
consoan moale.
Modelul pekn, -d, -

Dup modelul pekn, -, - se declin:
a) adjectivele calificative care se termin la N. sg n -, -, - i al cror
radical se termin n consoan tare (tvrd prdavn men), de ex.: dobr, tup.
tvrd, mkk, vzcny, msit, bezruk;
b) adjectivele substantivizate al cror radical se termin n consoan
tare (spodstatnen prdavn men): pocestn, desiata, poistn;
c) numele slave al cror radical se termin, n limba slav respectiv, n
consoan tare: Gorkij, Milewski, Tolstoj;
d) anumite pronume i numerale al cror radical se termin n consoan
tare: ak, aksi, ktor, ktorsi, sam. viacer, nijak, prv, druh, dvojak ,
pnsobn;
e) participiul trecut: nesen (purtat), zbit (btut), volan (chemat),
zatlan (rtcit).
n timpul declinrii, n cazul pronumelor ktorsi, aksi, particula -si
rmne neschimbat: ktorsi, ktormsi, aksi chlapci.
Adjectivele dln, -, - (dator, ndatorat), hodn, -, - (demn de,
destul de mare), vinn, -d, - (vinovat, culpabil) au, pe lng formele specifice,
i formele scurte dlen, hoden, vinen, acestea din urm fiind folosite doar ca
nume predicativ: Nebol si hoden tej nmahy. Ostal som vm dlen. Adjectivul
rd (nerd) are doar forme scurte: rd, rada, rado, radi, rady: Som skutone
rd tomuto dareku.
Atunci cnd intr n structura formelor adjectivale, aflndu -se la grania
dintre morfemul gramatical i radical, consoane le d, t,n, l se pronun ca i cum
ar fi consoane tari chiar i atunci cnd sunt urmate de e, , i, : peknej odmeny,
steho dieaa, tvrdho odmietnutia, mocn chlapi, tvrd junci.
Singular
Masculin Feminin Neutru
N. pekn- pekn- pekn-

G. pekn-ho pekn-ej pekn-ho
D. pekn-mu pekn-ej pekn-mu
A. pekn-ho (iv) pekn- pekn-
pekn- (neiv.)
Loc. L. (o) pekn-om pekn-ej pekn-om
66
Instr. pekn-m pekn-ou pekn-m

Plural
N. pekn- (iv.) pekn- pekn-

pekn- (neiv.)
G. pekn-ch
D. pekn-m
A. pekn-ch (iv.) pekn- pekn-
pekn- (neiv.)
L. (o) pekn-ch
Instr. pekn-mi
Modelul cudz, -ia, -ie
Dup modelul cudz, cudzia, cudzie se declin:

a) adjectivele calificative care se termin la N. sg n -, -ia, -ie i al
cror radical se termin n consoan moale ( mkk prdavn men), de ex.:
rdzi (pur, curat, autentic), tunaj (de aici, localnic), domci (intern, indigen) ;
b) adjectivele substantivizate al cror radical se termin n consoan
moale (spodstatnen prdavn men): pracujci, Revca, Star;
c) formele de comparativ i superlativ ale adjectivelor : lep, najlep,
tvrd, najtvrd;
d) pronumele interogative al cror radical se termin n consoan moale
i numeralele al cror radical se termin n consoan moale : , ia, ie (nie),
tret, tisci, prv, najprv;
e) participiul prezent i trecut activ al verbelor : nesci, idci, volajci,
padnuv, skoniv.
n formele de participiu prezent, apar intotdeauna desinene scurte:
nesci, nesceho, stojaci, stojaca, stojace, stojaceho.
Singular

N cudz- cudz-ia cudz-ie
G cudz-ieho cudz-ej cudz-ieho
67
D cudz-iemu cudz-ej cudz-iemu

A cudz-ieho (iv.) cudz-iu cudz-ie
cudz- (neiv.)
L (o) cudz-om cudz-ej cudz-om
I cudz-m cudz-ou cudz-m
Plural
N cudz- (iv.) cudz-ie cudz-ie

cudz-ie (neiv.)
G cudz-ch
D cudz-m
A cudz-ch (iv.) cudz-ie cudz-ie
cudz-ie (neiv.)
L (o) cudz -ch
I cudz-mi
B. Adjectivele posesive se declin dup modelele:

pv, -ia, -ie - adjectivele posesive derivate de la numele de animale;
otcov, -a, -o - adjectivele posesive formate de la numele de persoane de
genul masculin;
matkin, -a, -o - adjectivele posesive formate de la numele de persoane
de genul feminin.
Modelul pv, -ia, -ie
Dup modelul pv, -ia, -ie se declin adjectivele posesive derivate de

la numele de animale, de ex.: medved, orl (acvilin, de vultur), hus, ab (de
broasc), ryb, myac (de oarece), kurac, sov, jastrab (de uliu), sob (de
bufni), tigr, koz (de capr), ps, riebc (de mnz), holbc, l (de
vulpe), koht (de coco), vt (de pasre), motl (de fluture). Toate aceste
adjective care se declin dup modelul pv, -ia, -ie nu respect legea ritmic.
Singular
N. pv- pv-ia pv-ie
68
G. pv-ieho p v-ej pv-ieho

D. pv-iemu pv-ej pv-iemu
A. pv-ieho (iv.) pv-iu pv-ie
pv- (neiv.)
L. (o) pv-om pv-ej pv-om
Instr. pv-m pv-ou pv-m
Plural
N. pv- (iv.) pv-ie pv-ie
pv-ie (neiv.)
G. pv-ch
D. pv-m
A. pv-ch (iv.) pv-ie pv-ie
pv-ie (neiv.)
L. (o) pv-ch
Instr. pv-mi
Modelul otcov, -a, -o
Dup modelul otcov, -a, -o se declin adjectivele posesive formate de

la numele de persoane de genul masculin, de ex.: chlapov, muov, hrdinov,
dedov, sudcov, Hviezdoslavov, Pukinov n timp ce dup modelul matkin, -a, -
o se declin adjectivele posesive formate de la numele de persoane de genul
feminin, de ex.: enin, sestrin, gazdinin, Evkin. Consoana n aflat la grania
dintre morfemul in i morfemul gramatical se pronun tare, chiar dac este
urmat de vocalele e, i: matkini, matkine, matkinej.
Singular
N. otcov otcov-a otcov-o

G. otcov-ho otcov-ej otcov-ho
D. otcov-mu otcov-ej otcov-mu
A. otcov-ho (iv.) otcov-u otcov-o
otcov (neiv.)
L. (o) otcov-om otcov-ej otcov-om
69
Instr. otcov-m otcov-ou otcov-m
Plural
N. otcov- (iv.) otcov-e otcov-e
otcov-e (neiv.)
G. otcov-ch
D. otcov-m
A. otcov-eh (iv.) otcov-e otcov-e
otcov-e (neiv.)
L. ( o) otcov-ch
Instr. otcov-mi
n concluzie, adjectivele slovace prezint o serie de caracteristici

specifice, care decid asupra abordrii didactice, asupra modalitii de a fixa,
consolida i sintetiza informaia. Printre aceste caracteristici se numr:
1. categoriile gramaticale i modelele paradigmatice d e declinare
specifice;
2. clasificarea complex a adjectivelor, ceea ce decide asupra modelului
paradigmatic dup care acestea se declin;
3. existena adjectivelor posesive;
4. capacitatea altor pri de vorbire de a se converti n adjective;
5. capacitatea adjectivelor de a forma, prin derivare sau conversie, alte
pri de vorbire;
6. regimul morfonematic al adjectivelor slovace;
7. relaia dintre adjective i alte pri de vorbire.
Bibliografie:
DVON, L. i col., Morfolgia slovenskho jazyka, Bratislava, SAV, 1966

DVON, L., Dynamika slovenskej morfolgie, Bratislava, SAV, 1984
Encyklopdia jazykovedy, Bratislava, Ed. Obzor, 1993
HORECK J., Morfematick truktra sloveniny, Bratislava, SAV, 1964
HORECK, J., Slovensk lexikolgia, Bratislava, SPN, 1971
HORECK J., Zklady jazykovedy, Bratislava, SPN, 1978
MISTRK, J., Modern slovenina, Bratislava, SPN, 1983
MISTRK, J., A Grammar of Contemporary Slovak, Bratislava, SPN, 1983
NI-ARMA, Silvia, Sasn slovensk jazyk (Hlaskoslovie a morfolgia ),
70
Centrul de multiplicare al Universitii din Bucureti, 1971

ORAVEC, J., BAJZKOV, Eugenia, FURDK, J., Sasn slovensk
spisovn jazyk, Bratislava, SNP, 1988
PAULINY E., RUIKA J., TOLC J., Slovensk gramatika, Bratislava, SNP,
1964
PAULINY, E., Krtka gramatika slovensk, Bratislava, Nrodn literrne
centrum, 1997
PEKAROVIOV, J., Slovenina ako cudz jazyk v lingvodidaktickom
kontexte, Studia Academica Slovaca, redactor J. Mlacek, Bratislava, Ed. Stimulus,
2000
RUIKA, J., O tvoren trpnho prastia, Slovensk re, 18, 1952/53, p.
165-178
SOKOLOV, Miroslava, Teoretick zsady morfematickho spracovania
sloveniny sloveniny, n vol. Morfematick slovnk sloveniny, Preov, Slovacontact,
1999, p. 9-53
TARABA, J., PALENKOV, Jana, IPRIGAN, Marilena Felicia, Structura
logico-semantic a verbului i aspectul verbal din punctul de vedere al lexicografiei
slavo-romanice, Romanoslavica, 40, Bucureti, Ed. Universitii di n Bucureti,
2005, p. 109-130
71
72
ASPECTUL VERBAL N LIMBA BULGAR NTRE TEORIE I PRACTIC
Mariana MANGIULEA
The verbal system in Bulgarian is extremely rich and complex, especially when compared to the
other Slavic languages. Among its many grammatical categories, the aspect has a special
position, as it is viewed as a lexical-grammatical category by the majority of Bulgarian linguists.
In the paper we make a brief presentation of the way the aspect is perceived and theorized, from
the first Bulgarian grammar (1835) until today, as well as the distinction between the verbal
aspect and the verbal action mode (Aktionsart). Teaching the Bulgarian verb to Romanian
students requires a special approach, since in Romanian language there is no such category and
the Romanian speakers dont have the necessary linguistic intuition. We propose some solutions,
types of exercises in order to help students identify the verbal aspect, clarify the content of the
perfective/imperfective aspect, understand and learn the semantics of the verbal prefixes.
y-words: Bulgarian language, morphology, verb, verbal aspect, perfective/imperfective verbs,

verbal prefixes, Aktionsart.
n limba bulgar contemporan verbul este cea mai dezvoltat, cea mai bogat
n forme i sensuri parte de vorbire. Pe drept cuvnt, lingvistul Al. Teodorov-Balan l
numea sugestiv un elefant n mpria gramaticii bulgare expresie ce a fcut carier
n rndul bulgaritilor.
Conform gramaticilor ce urmeaz o linie tradiionalist, inclusiv cea editat sub
egida Academiei Bulgare de tiine (1983), verbul este discutat prin prisma categoriilor
morfologice persoan, numr, diatez, mod, aspect, timp. Situaia se modific parial n
unele gramatici aprute n ultimul deceniu. De exemplu, n viziunea lui Ivan Kuarov,
autor al unei recente gramatici teoretice a limbii bulgare (2007), verbul are urmtoarele
categorii morfologice: persoan , numr i gen (la participii), mod
(atitudinea locutorului fa de aciune), diatez (relaia subiectului
cu aciunea), timp - (nou timpuri verbale, categoria exprimnd relaia dintre
aciune i relatarea ei), modul aciunii verbale (categoria exprim
relaia dintre aciune i rezultatul ei), taxis (introdus de R. Jakobson, pentru
a denumi categoria ce exprim relaia dintre dou aciuni/n cazul timpurilor cu o dubl
orientare momentul orientativ suplimentar), modul expunerii sau, cum s-a ncetenit
73
n bulgaristica romneasc, modul naraiunii indirecte (atitudinea

locutorului fa de expunere), statut (relaia dintre aciune sau rezultatul ei cu
realitatea, aciunea se caracterizeaz de sine stttor, cu forme negative i afirmative); la
acestea se adaug categoria lexico-gramatical aspect verbal (modul
n care este perceput aciunea).
Aspectul verbal a constituit i constituie subiectul a numeroase cercetri
aprofundate i rmne o tem de discuie tiinific, categoria nefiind elucidat pe
deplin. Menionez c, n ultimii zece ani, doar n cadrul Departamentului nostru s-au
prezentat 3 lucrri de doctorat referitoare la aspectul verbal n limbile bulgar (Silvia
Mihilescu), croat (Clara Cpn), slovac (Marilena iprigan Lu), la acestea
adugndu-se cursuri de morfologie, ce trateaz pe larg verbul n limba ceh (Tiberiu
Pleter, Sorin Paliga) i n limba polon (Cristina Godun).
nainte de a aborda problematica dintr-o perspectiv didactic, din punctul de
vedere al practicii limbii bulgare, consider c se impune prezentarea succint a ctorva
repere teoretice.
n literatura de specialitate bulgar se vorbete despre verbe, i nu forme
verbale, de aspect perfectiv i imperfectiv. Este adevrat c n primele gramatici (cea a
lui Neofit Rilski din 1835, a lui I. Gruev, 1858 sau a lui G. Mircovici, 1860) fie nu se
analizeaz aspectul ca o categorie aparte, fie acesta se confund cu modul aciunii
verbale. n gramatica elaborat de Iv. Momcilov (1868), considerat cea mai bun
gramatic a limbii bulgare dinainte de Eliberare, se folosesc pentru prima dat termenii
de / - aspect perfectiv i imperfectiv i tot acolo gsim cea mai
detaliat (la acel moment) prezentare a modului n care se formeaz verbele perfective i
imperfective astzi se ntrebuineaz n paralel i termenii / -
.
Mult timp, n gramaticile bulgare nu s-a fcut distincia dintre aspectul verbal i
categoria lexical modul aciunii verbale (
). Din cauza aceasta n unele gramatici se vorbete despre 3, chiar 4 aspecte
verbale. n prima gramatic tiinific (1936), datorat lui P. Kalkandjiev, se prezint 3
aspecte: incoativ, ncheiat, nencheiat, iar n
altele: durativ, nedurativ, iterativ (Al. Teodorov-
Balan, 1940).
Pentru prima dat, argumentat i precis, L. Andreicin (1938) difereniaz
aspectul de modul aciunii, precum i categoria aspectului de cea a timpului verbal:

.
;
, .
(...) ,
( ,
74
1938).
. Kostov (1939), mai trziu St. Stoianov (1964) se altur acestei poziii. Cel
din urm evideniaz: -, -,
- .
, .. .
,
( , 1964).
Un susintor ferm al caracterului morfologic al categoriei aspectului verbal este
Iuri Maslov (1952, 1953, 1963, 1981). Dup ce remarc faptul c limba bulgar a
dezvoltat un sistem unitar i complet de imperfectivare (de la fiecare verb perfectiv se
poate obine unul imperfectiv cu ajutorul sufixelor -a , -, -), lingvistul rus consider
opoziia aspectual de acest tip drept categorie morfologic, verbele imperfective
primare (de ex. , , ) fiind cuvinte separate, de la care nu se obin forme
verbale perfective, deci sunt aspectual defective. , ,
sunt privite drept forme aspectuale ale unuia i aceluiai verb. Dei
concepia lui Maslov nu poate fi respins integral, totui categoria morfologic
determinat de el las la o parte o important component lexical a verbului. Opinia sa
o regsim parial n ediia academic a Gramaticii limbii bulgare, unde capitolul despre
verb este semnat de Kalina Ivanova (1983), precum i n lucrrile lui V. Stankov (1968,
1976, 1980, 1993).
Interesant este teoria lui Sv. Ivancev (1971), conform creia opoziiei
morfologice aspect perfectiv aspect imperfectiv i corespund n plan semantic dou
opoziii cu coninut i utilizare bine delimitate.
( )
: -
-,
: ( )
, ( ) .
Prima opoziie e caracterizat ca fiind lexico-gramatical, iar a doua ca pur gramatical
(morgologic). n primul caz aspectul perfectiv se opune aspectului imperfectiv I, iar n
al doilea caz aspectului imperfectiv II. Cercettorul bulgar este de prere c aspectul
imperfectiv I i II sunt forme (sau lexeme) omonime i atunci opoziia aspect perfectiv/
aspect imperfectiv II trebuie considerat o opoziie morfologic, mai exact
este o form a verbului n plan neactual, n timp ce ntr-un plan actual
reprezint un lexem aparte, ce exprim noncomplexitate.
n lumina celor formulate de Sv. Ivancev, Iv. Kuarov (1999) observ c nu
aspectul verbal este gramaticalizat, ci categoria din spatele opoziiei iterativ-noniterativ,
considerat de obicei o categorie lexical din cadrul modurilor aciunii verbale.
Referitor la caracterul opoziiei semantice dintre cele dou aspecte, am observat
n literatura de specialitate opinia unanim a cercettorilor, conform creia este vorba de
75
o opoziie privativ n care aspectul perfectiv este membrul marcat.

Din aceast succint i destul de lacunar prezentare a concepiilor despre
aspectul verbal, se contureaz o concluzie de baz: n lingvistica bulgar predomin
opiniile celor care determin categoria aspectului verbal ca pe o categorie lexico-
gramatical.
Credem c nu e lipsit de nsemntate s amintim c, spre deosebire de celelalte
limbi slave, n limba bulgar contemporan timpul este o categorie pe deplin
independent fa de aspect: aoristul i imperfectul se pot forma att de la verbe
perfective (, ), ct i de la cele imperfective (, ), de
asemenea forme analitice de viitor se construiesc att de la verbe perfective (
), ct i de la verbe imperfective ( ). Despre relaia aspectualitate-
temporalitate, despre caracterul temporal sau modal al aa numitei opoziii dintre aorist
i imperfect n bulgar ar fi multe de consemnat, dar economia lucrrii de fa nu ne
permite.
n demersul nostru didactic, la seminarul i cursul practic de limba bulgar,
cutm s facem o trecere gradual de la teorie la practic, de la chestiunile de
lingvistic pur la gsirea unor soluii adecvate pentru ca studenii notri s nvee i s
asimileze acest fenomen lingvistic complex i inedit pentru ei ca vorbitori nativi de
romn. Imposibilitatea de a gsi structuri identice n limba matern sporete dificultatea
nelegerii i, implicit, a utilizrii corecte a aspectului verbal n bulgar.
Prin urmare, trebuie s marcm de la nceput opoziiile clare ntre perfectiv i
imperfectiv, aproape sub forma unor abloane, cu riscul de a lsa deoparte nuanele i
a eluda anumite realiti lingvistice.
Aspectul perfectiv este caracterizat n urmtorii termeni: ncheiat, ntregit,
compact, concret, singular, non-durativ, limitat n timp, rezultativ,
neiterativ, exprim aciunea ca fotografie. Pentru mai mult sugestivitate l putem
ilustra cu un simbol grafic (cercul, preluat de la L. Andreicin, l-am completat i cu alte
semnificaii).
Aspectul imperfectiv se definete n termeni precum: nencheiat, durativ,
nelimitat n timp, iterativ, exprim pluralitate, actualitate, tendina de a se
ajunge la un rezultat, aciunea ca film. Simbolul su grafic este o sgeat (semn ales
iniial de L. Andreicin), creia i-am adugat un ir de linii drepte pentru a marca
iterativitatea .
Astfel, verbele imperfective redau o aciune fragmentar, durativ, actual,
descriu o aciune n curs de desfurare, etapizat, repetat de un numr nedeterminat de
ori, n timp ce verbele perfective exprim o aciune unitar, privit ca un ntreg omogen,
ncheiat, concretizat printr-un rezultat, o aciune singular, concret. semenea
sintagme percutante (cum este aciunea-film i aciunea-fotografie introduse de B.
Comrie), uor de neles i reinut, distinciile nete ntre perfectiv i imperfectiv, precum
i simbolurile corespunztoare l ajut foarte mult pe student s neleag semantica
76
celor dou aspecte verbale, s surprind corect diferena dintre ele.
(v.pf.) (v.pf)
. (aciunea de colectare a timbrelor i cea de trimitere a lor are loc o singur dat) / Eu
voi aduna timbre romneti i le voi trimite prietenilor mei din America.
(v.ipf) (v.ipf)
. (aciunea de colectare a timbrelor ca i cea de trimitere a lor e n
desfurare, se realizeaz cu o anumit frecven, de un numr nedefinit de ori) / De cte ori voi
putea, eu voi aduna timbre romneti i le voi trimite prietenilor mei din America.
(v.ipf) (v.ipf) ./ Eu o s-i

dau timbre romneti primesc des scrisori.
(v.pf.) (v.pf.) . / Eu o s-i dau

timbre romneti cnd voi primi o scrisoare.
n demersul nostru didactic insistm asupra folosirii determinanilor adverbiali,

cu att mai mult cu ct acetia vin s poteneze diferite valene ale aciunii (iteraia,
durata limitat/nelimitat a aciunii, distribuia, atenuarea etc.) sau contribuie la
nuanarea sensului imprimat de prefixul verbal.
Adverbe i locuiuni adverbiale ce pot nsoi verbe imperfective: ,
, , , , , , ,
, , .
Adverbe ce pot nsoi verbe perfective: , , ,
, , , .
(v. ipf) . (v. pf.) ./

(v. ipf).
De asemenea, studenii pot reine i cteva reguli clare din coninutul categoriei:
n limba bulgar, verbele perfective nu au prezent de sine stttor (
), nu au forme de prezent actual, deci nu pot forma participii active prezente
(*), gerunzii (*), formele negative de imperativ (* ,
). Verbele de aspect perfectiv pot fi utilizate la prezent numai dup
conjunciile , , particula a, dup verbe modale precum , :
? (v. ipf) / ? (v. pf.)
O problem major o reprezint cunoaterea semanticii prefixelor verbale
bulgare, dificultate accentuat i de plurifuncionalitatea lor (fenomen valabil pentru
toate limbile slave). Modalitatea de desfurare a aciunii (Aktionsart) este imprimat de
prefixul verbal, iar unul i acelai prefix poate desemna modaliti diferite. De exemplu,
77
cu prefixul - se formeaz verbe ce desemneaz Aktionsart-uri diferite, chiar contrare:

1. funcie ingresiv (caracterizarea aciunii doar din punct de vedere al
cantitii, marcheaz o schimbare a intensitii de la zero la plus): , ,
, , , ;
2. funcie general-rezultativ: , , , ;
2. funcie rezultativ-incursiv (aciunea este dus pn la obinerea unui
rezultat i este ndreptat spre centru): , , , ;
3. funcie rezultativ-excursiv (aciunea este dus pn la obinerea unui
rezultat i rspndit pe toat suprafaa): , , ;
4. funcie rezultativ-comitativ ( aciunea apropie dou obiecte): ,
, , , ;
5. funcie atenuativ (aciunea se realizeaz ntr-un grad redus): ,
, , ;
6. funcie augmentativ (aciunea se realizeaz ndelung i intens cu angajarea
puternic a subiectului): , , , .
nelegerea coninutului semantic al categoriei trebuie s mearg n paralel cu

nsuirea paradigmei de formare a verbelor de aspect perfectiv, respectiv imperfectiv
de asemenea, o chestiune dificil.
Modul de formare a verbelor perfective/ imperfective n bulgara actual

(modelul propus de L. Andreicin)
Aspect imperfectiv I Aspect perfectiv Aspect imperfectiv II

1. + prefix + sens nou + sufix (-a, -, -a, -,
(se obine un verb nou) -, -)
(perechea aspectual a vb. nou
creat)
(a face) (a repara)
(a ndrepta)
(a contraface; a
drege o mncare)
2. + prefixul - + sufix (-a, -, -a, -,
(fr un sens lexical nou) -, -)
(perechea aspectual a vb. nou
creat)

78
3. + sufixul - + sufix (-a, -, -a, -,

(vb. cu sens lexical nou -, -)
aciune momentan sau (perechea aspectual a vb. nou
delimitativ) creat)
c c
Regsim aici axele orizontale i verticale din teoria lui S. Agrell (1908), evident,
adaptate specificului limbii bulgare. De altfel, teza cercettorului suedez a avut un
impact puternic asupra lingvisticii slave referitoare la aspectualitate i modalitate.
Putem desface tabelul i opta pentru o alt prezentare:
Formarea de verbe imperfective secundare prin imperfectivare

Vb. perfectiv + sufix (-a, -, -a, -, -, -) = Vb. imperfectiv
- + - =
- + - =
- + - =
- + - =
- + - =
Formarea de verbe perfective prin perfectivare

Vb. imperfectiv + prefix (sau sufixul --) = Vb. perfectiv
+ - =
+ - =
+ -- =
Observaii:
1. n limba bulgar toate prefixele verbale i sufixul -- sunt purttoare de sens
lexical i gramatical, prin urmare ntre verbul imperfectiv I, cel surs, i verbul perfectiv
nu se stabilete o pereche aspectual, aa cum se creeaz ntre verbul perfectiv i verbul
imperfectiv II (sufixele nu sunt purttoare de sens lexical, ci doar gramatical, aspectual).
2. n limba bulgar literar sunt 18 prefixe cu ajutorul crora se construiesc
verbe perfective de la verbe imperfective primare.
3. n limba bulgar actual cea mai numeroas este grupa aa numitelor verbe
imperfective secundare, deoarece de la orice verb perfectiv se poate forma unul
imperfectiv
4. Verbelor de aspect perfectiv li se pot aduga i alte prefixe, obinndu-se un
verb nou cu sens lexical diferit, dar n aceste cazuri vorbim de derivare i nu de
79
perfectivare (-, -, -, -).

5. Sufixele de imperfectivare (-a, -, -a, -, -, -) sunt indicatori formali care
pot fi detectai i reinui uor.
Studenii notri ntmpin dificulti n identificarea verbului primar, n
construirea verbelor perfective, n conjugarea lor, mai ales la formarea aoristului, unde
apar i numeroase alternane fonetice, iar ceea ce pare aproape de nesurmontat este
nsuirea semanticii prefixelor i corecta utilizare a lor. Cum soluii miracol nu exist,
accentul se pune pe exersarea ndelungat a unui numr ct mai mare de contexte.
? Ce faci?
. ? Dreg iahnia cu cimbru. Tu
ce mirodenii (ierburi) pui?
? Ce faci?
. . Citesc. Pn mine trebuie s termin de citit
piesa.
bordarea comunicativ, ce predomin azi n didactica limbilor strine, se

bazeaz pe o gramatica explicit, n care sunt solicitate observaia, reflecia, analiza
studentului. Acesta trebuie pus n situaia de a descoperi modul n care funcioneaz
fenomenul de limb studiat (aspectul verbal, n cazul nostru), ajutat de explicaiile
profesorului i de exerciii adecvate. Trebuie totui s admitem c aceast categorie
a verbului bulgar, a celui slav n general, constituie o provocare pentru vorbitorii nativi
de romn, crora le lipsete intuiia lingvistic necesar pentru a ajunge la o bun
performan comunicativ. Ei nu gsesc structuri echivalente n limba matern, unde
funcia aspectual nu este gramaticalizat i e subordonat funciei temporale.
Pe lng exerciiile gramaticale, mai mult sau mai puin clasice, am cutat
soluii ceva mai atractive, n sfera jocurilor didactice.
Iat cteva:
E sau nu e? Studenii sunt rugai s construiasc singuri verbe perfective de la un

imperfectiv dat, prin intermediul prefixelor. Apoi, ajutndu-se de dicionar, vor verifica existena
acestora. De exemplu de la , pot forma corect , ,
, , , , , dar i greit *,
*.
Gsirea intrusului (se lucreaz cu dicionarul la nceput). ntr-o niruire de verbe (pf.
i ipf.) formate cu diferite prefixe de la acelai verb ipf. primar voi introduce i o form
inexistent, pe care studenii trebuie s o detecteze. De exemplu, , , ,
, , , .
Rezolvarea de rebusuri: se dau n romn sensurile verbelor bulgare, cu explicaii ale

modului de desfurare a aciunii (de ex. = a mnca tot; = a sta puin de vorb) iar
80
studentul trebuie s afle echivalentul bulgar pentru a completa rebusul.
Dialoguri incomplete (pe teme uzuale), pe care studenii trebuie s le completeze

corect:
- ?
- ___________________________
- ?
- ___________________________
- .
- ____________________________
n ultimii ani aplic i o alt metod de nvare i verificare. Pe fiecare semestru

pregtesc o list de verbe perfective, construite cu prefixe, dintre cele mai uzitate,
nsoite de o propoziie spre ilustrare, list pe care o nmnez fiecrui student pentru a
nva verbele. De dou ori pe sptmn, timp de cinci minute, dau un test, n care
avnd verbul indicat (cinci la numr), studentul s formuleze un context de folosire a
acestuia (o alt propoziie dect cea iniial, propus de mine). Testul cu aceleai cinci
verbe l repet o lun pentru o fixare definitiv a semanticii sale dar i a formelor
specifice diferitelor timpuri. La finalul anului III se ajunge la nsuirea corect a sut de
verbe cu frecven ridicat n limba bulgar standard i colocvial.
n concluzie, definirea aspectului verbal n bulgar, explicarea mecanismului
su de funcionare sunt deosebit de importante pentru cei care nva aceast limb.
La final... nc o tem de gndire o strof din celebra poezie Hagi Dimitr a

lui Hristo Botev i versiunile sale n romn, englez i francez
Limba bulgar Limba romn Limba englez Limba francez

Spre sear, cnd luna The moon comes out Voici que le soir tombe
, pe creste rsare, and day grows dim, et quapparat la lune,
Cnd stelele ceru- On Heavens vault the Le ciel va se remplir
; mpnzesc, stars now throng, dtoiles, goutte goutte.
, Balcanii un cntec The forest rustles, quiet La fort bruit, le vent
- de vremuri amare stirs the wind, imperceptible souffle.
ngn cu glas The mountains sing an Tout le Balkan chante le
! haiducesc. (trad. outlaw song! chant des hadouks.
Victor Tulbure) (trad. Kevin Ireland) (trad. Paul Eluard)
81
n acest pasaj din poezie sunt ase propoziii scurte, patru alctuite numai din
subiect i predicat, doar dou adjective cu funcie de atribut, o topic obinuit a
cuvintelor. O simplitate extrem de o for deosebit. Rolul cel mai important revine,
incontestabil, verbelor de aspect perfectiv folosite ntr-un mod neobinuit la prezent. Se
obine un efect special, n care se mbin contientizarea ncheierii aciunii i
sentimentul c totul se ntmpl acum, n faa ochilor notri, dar i convingerea c acest
lucru s-a ntmplat de multe ori, c ntotdeauna se ntmpl aa. E o mostr care
dovedete, odat n plus, complexitatea verbului bulgar.
Ct despre transpunerea versurilor lui Botev n fiecare dintre cele trei limbi
nendoielnic, poate constitui subiectul unei alte lucrri.
BIBLIOGRAFIE
Andreicin, L., , Sofia, 1978

Boiadjiev, ., Kuarov, I., Pencev, I., , Sofia, 1999
Comrie, B., Aspect, Cambridge University Press, 1976
, red. St. Stoianov, vol. 2.
, BAN, Sofia, 1983
Ivanova, Kalina, ,
BAN, Sofia, 1974
Kuarov, I., . , Ed.
Univ. Paisie Hilendarski, Plovdiv, 2007
Paov, P., , Sofia, 2005
Paov, P., Niolova, R., . , Sofia, 1976
82
OBSERVAII ASUPRA FORMELOR TEMPORALE UTILIZATE N

PROPOZIIILE CONDIIONALE CU I DAC DIN LIMBILE
BULGAR I ROMN
Silvia MIHILESCU
Dans cet article, nous nous sommes propos de dresser un parallle entre les formes
temporelles utilises dans la subordonne conditionnelle introduite par en bulgare et les
formes temporelles de la subordonne conditionnelle introduite par dac en roumain. La
comparaison met en exergue le fait que l'utilisation du prsent valeur de futur dans ce type de
subordonne caractrise les deux langues. En mme temps, les combinaisons des temps verbaux
utiliss dans la principale et la subordonne sont le plus souvent les mmes. Les diffrences
portent surtout sur l'existence des formes de pass simple, pass compos et plus-que-parfait dans
la subordonne conditionnelle bulgare et du conditionnel et futur dans le pass dans la principale.
Mots-cls: syntaxe, formes temporelles, la subordonne conditionnelle, langue bulgare,

langue roumaine
Studiind propoziiile subordonate din limbile balcanice, sub aspectul

conectorilor acestora, lingvista bulgar Petia Asenova1 remarc apropierea dintre limbile
balcanice n ceea ce privete utilizarea timpurilor verbale n subordonata condiional
introdus prin n bulgar, respectiv s n romn, ct i n subordonatele introduse
prin conectorii echivaleni din greac i albanez. Cercettoarea este de prere c n
cazul subordonatelor condiionale se observ o concordan aproape deplin ntre
limbile balcanice, n ceea ce privete utilizarea timpurilor2. Pe lng evidenierea
acestui fapt, autoarea monografiei dedicate lingvisticii balcanice mai observ c toate
timpurile din sfera trecutului, prezente n acest tip de subordonat exprim o aciune
ipotetic, ireal, pe cnd existena formelor de prezent indic caracterul posibil,
realizabil al aciunii. Pornind de la aceste constatri credem c este interesant s
aprofundm un aspect ce ine de sintaxa comparativ romno-bulgar, i anume
1
Este vorba de monografia (Veliko Tarnovo, 2002) consacrat uniunii
lingvisticii balcanice, n cadrul creia autoarea include limbile bulgar, greac, albanez,
romn.
2
Idem , p.174.
83
corespondenele i diferenele dintre formele verbale din propoziiile subordonate

condiionale introduse prin , respectiv dac i cele din regentele lor.
Analiza noastr are drept suport douzeci i patru de combinaii realizate ntre
formele temporale din prodas i apodas1. Punctul de plecare al comparaiei l
reprezint subordonata condiional din bulgar, datorit numrului mai mare de
posibiliti de combinare a formelor temporale din regent i subordonat. Exemplele
sunt excerptate mai ales din Gramatica Academiei Bulgare, dar i din alte lucrri
reprezentative de sintax a limbii bulgare, traducerea lor n romn ncercnd s
evidenieze cazurile n care utilizarea timpurilor verbale este aceeai sau nu ca n limba
romn. Acolo unde au fost posibile cteva variante de traducere, datorit relaiei de
sinonimie dintre unele timpuri verbale, am respectat timpul verbal din original. Atunci
cnd posibilitile combinatorii ale timpurilor din subordonata i regenta din bulgar nu
se pot regsi i n romn, traducerea se adapteaz situaiei din romn2.
Situaii n care formele temporale din subordonata cu i regenta ei corespund

celor din romn
(1) Prezent/Viitor
, .
Dac l vd, o s-i spun.
(2) Prezent/ Prezent

, .
Dac trec pe acolo, i dau de veste mereu.
(3) Prezent/Prezent (cu valoare de viitor)

, .
Numr pn la zece i dac nu vine, eu plec.
(4) Prezent/Imperativ
!
Dac ai bani, cumpr-l!
(5) Prezent/Condiional prezent

, .
Dac l vd, eu i-a spune.
1
De exemplu, R. Walter, n articolul
, prezint un numr mai mic de
posibiliti combinatorii ntre timpul din prodas i cel din apodas, i anume 11.
2
Dintre timpurile modului indicativ din regenta subordonatei condiionale cu , doar viitorul n
trecut nu este specific sistemului temporal al verbului romnesc. Considerm c echivalentul
funcional al viitorului n trecut este perfectul condiionalului, drept urmare de fiecare dat cnd
acest timp este prezent n regenta condiionalei cu el va fi tradus prin condiionalul prfect.
84
(6) Viitor/Imperativ
, !
Dac o s pleci, pleac!
(7) Imperfect/Imperfect
, .
Una dac semna, o sut se nteau.
(8) Imperfect/Viitor n trecut

, .
Dac puteam, te-a fi ajutat.
(9) Imperfect/Condiional trecut

, .
Dac tiam, a fi mers la el.
(10) Perfect compus/Perfect compus

, .
Dac a vzut i ali oameni aici, acetia au fost tlhari slbatici.
(11) Perfect compus/Viitor

, .
Ei uite aa o s mori dac nu te-ai pregtit s zbori.
(12) Perfect compus/Imperativ

, !
Dac nu te-ai pregtit, nu-i invita!
(13) Perfect compus/Prezent

, .
Dac nu ai cumprat bilete, nu plec cu tine.
(14) Perfect compus/ Prezent

, .
Dac nu te-ai pregtit, nu sunt mulumit.
(15) Condiional/Condiional
, .
Dac ai pleca la timp, n-ai ntrzia.
(16) Condiional/Viitor n trecut

.
Dac a fi tiut, i-a fi spus.
85
n subordonata condiional introdus prin , verbele din regent aparin de

cele mai multe ori indicativului, se utilizeaz mai rar ns i formele condiionalului 1. n
acelai tip de subordonat introdus prin dac sunt permise forme de indicativ, forme de
condiional, ca n subordonata din bulgar, dar i forme de prezumtiv, acesta din urm
lipsind din sistemul verbal bulgar. n ambele condiionale nu se pot ntlni forme de
conjunctiv sau de imperativ.
Condiionalele cu i dac din contextele de la (1) la (9) sunt construite cu
indicativul. Ceea ce atrage atenia este faptul c n primele cinci exemple, predicatul
ambelor subordonate este realizat prin prezentul cu valoare de viitor. Folosirea
prezentului cu valoare de viitor, mai ales de la verbe de aspect perfectiv, constituie o
trstur specific subordonatei condiionale introdus prin n bulgar2. n
lingvistica bulgar este aproape unanim acceptat explicaia c limba bulgar
contemporan motenete aceast situaie din slava veche, unde forma de prezent a
verbelor de aspect perfectiv exprima i timpul viitor. i n romn exist aceast
posibilitate, mai mult, n a II-a ediie a Gramaticii Academiei se precizeaz urmtoarele:
Condiionala cu indicativul poate avea predicatul numai la viitor (sau viitorul anterior)
sau la prezentul cu valoare de viitor3. n ultima ediie a Gramaticii Academiei nu se
subliniaz acest fapt, fiind consemnate subordonate condiionale i cu alte timpuri ale
indicativului, despre condiionala cu dac, afirmndu-se c accept forme de indicativ
la orice timp4.
n exemplul din contextul (6) ntlnim o situaie atipic fa de asocierea
natural dintre aspectul perfectiv i prezentul cu valoare de viitor, i anume utilizarea
viitorului i nu a prezentului n subordonata condiional. n aceast ipostaz, specific
stilului colocvial al limbii bulgare putem gsi numai verbe de aspect imperfectiv, iar
valoarea modal realizat de verb este exprimarea inteniei5.
Subordonata cu prezentul de la (2) are n limba romn o nuan temporal6,
fapt neconsemnat n lucrrile de sintax bulgar.
n contextele (7), (8) i (9) predicatul condiionalei este la imperfect, avnd n
regent un predicat la acelai timp sau la viitor n trecut i condiional. Aici se impun
cteva scurte precizri, privind coninutul formelor de viitor n trecut. Acest timp
specific sistemului temporal bulgresc exprim un proces iminent n raport cu un
moment din trecut. Se ntlnete foarte des n regenta unei subordonate condiionale,
1
L. Andreicin, , Sofia, 1978, p. 252.
2
i n subordonata temporal, dup elementele introductive , , , se
utilizeaz un verb de aspect perfectiv la prezent.
3
Gramatica limbii romne, Bucureti, Ed. Academiei R.P.R., 1963, vol. II, p. 391.
4
Gramatica limbii romne, vol. II, Enunul, Bucureti, Ed. Academiei Romne, 2008, p. 584.
5
V. Stankov,
, , nr. 6, 1974, Sofia, p. 524.
6
86
unde exprim valorile modale ireal sau potenial1. Datorit acestor dou valori
modale, dar i a faptului c are o utilizare foarte frecvent n subordonatele condiionale,
unii cercettori sunt de prere c viitorul n trecut funcioneaz n limba bulgar i ca
mod verbal, el reprezentnd modus irrealis i modus potentialis2. Cnd intr n
componena unei subordonate condiionale, timpul imperfect din bulgar este sinonim
cu viitorul n trecut din regent, ambele timpuri rednd procese ireale, ipotetice3.
Aceeai prezentare a proceselor o ofer i imperfectul cu valoare de condiional perfect
din subordonata introdus prin dac4.
Trebuie reamintit i faptul, c n limba romn, regenta cu imperfectul sau
condiionalul (prezent sau perfect) impune un predicat la imperfect sau perfectul
condiionalului n subordonat5. n limba bulgar aceast limitare nu exist, cum va
reiei i din a doua parte a analizei noastre, dedicat situaiilor n care formele temporale
prezente n subordonatele condiionale din bulgar i romn i n regentele lor nu
corespund. Imperfectul, condiionalul i viitorul n trecut din bulgar permit utilizarea n
subordonat a unui spectru mai larg de forme verbale: condiionalul, imperfectul, dar i
perfectul simplu, perfectul compus, mai mult ca perfectul.
n exemplele oferite de contextele de la (10) la (14) condiionala este construit
cu perfectul compus, situaie n care Gramatica Academiei (ediia a IIa) determin
aparenta condiional, care este de fapt cauzal6.
Exemplele din contextele (15) i (16) reflect o situaie ntlnit n ambele limbi
propoziii condiionale construite cu forme ale modului condiional, ale cror regente
sunt n acelai registru temporal sau unul sinonim. Menionm c, n limba bulgar
condiionalul prezint forme analitice i forme sintetice. Cele analitice, de tipul
, sunt forme literare i exprim procese posibile, pe cnd cele simple (,
), caracteristice limbii vorbite i cu o frecven din ce n ce mai rar, redau
posibilitatea nfptuirii unui anumit proces. n bulgar modul condiional nu are forme
temporale, aa nct putem realiza enunuri de genul: ;
; , procesul exprimat de
aceste forme verbale fiind dependent de o condiie care e iminent n orice moment, fie
el prezent, trecut sau viitor7. De aceea, n lucrarea nostr condiionalul din bulgar poate
poate fi tradus prin oricare dintre cele dou forme temporale ale modului condiional din
romn. n subordonata condiional din bulgar ns, formele condiionalului se
1
V. Stankov, , Sofia, 1969, p. 148-149.
2
Vezi monografia Hristinei Panteleeva, , Sofia,
1998, dar i pe cea deja citat a Petiei Asenova, care definete viitorul n trecut ca fiind modul
condiional de tip balcanic.
3
Stankov, op. cit., p. 103.
4
I. Iordan, V. Robu, Limba romn contemporan, Bucureti, 1978, p. 676.
5
6
Idem, p. 391.
7
P. Paov, , Sofia, 1994, p. 155.
87
utilizeaz mai rar; atunci cnd acestea sunt ocurente i n regent i n subordonat
transmit un caracter nefiresc enunului, mai ales n traducerile dintr-o limb strin n
bulgar1.
Situaii n care formele temporale din subordonata cu i regenta ei nu

corespund celor din romn
(17) Imperfect/Viitor
, .
Una dac seamn, o sut se vor nate.
(18) Perfect compus/ Viitor n trecut

, .
Dac m ntreba, i-a fi spus.
(19) Perfect compus/Condiional

, .
Dac tiam, a fi mers la el.
(20) Mai mult ca perfect/Viitor n trecut

, .
Dac a fi tiut, a fi mers la el.
(21) Mai-mult-ca-perfect/Condiional
, .
Dac a fi tiut, a fi mers la el.
(22) Perfect simplu/Viitor n trecut

.
Dac nu-l opream, l-ar fi omort.
(23) Perfect simplu/Condiional

.
Dac nu-l opream l-ar fi omort.
(24) Perfect simplu/ Imperfect

.
Dac nu-l opream l omora.
n urma analizei comparative, constatm c n subordonata condiional din

romn i regenta sa nu pot coexista urmtoarele timpuri verbale, aa cum se ntmpl n
bulgar: n subordonat un timp al trecutului (perfect simplu, perfect compus, mai-
1
Andreicin, op.cit., p. 280.
88
mult-ca-perfect), iar n regent perfectul condiionalului, ca echivalent sau nu al

viitorului n trecut, imperfectul sau viitorul.
Condiionalele construite cu imperfectul de la (7), (8) i (9) au corespondent n
romn, situaie total diferit de cea de la (17), unde imperfectul din subordonat
accept un predicat la viitor n regent. Aceast combinaie este nefireasc pentru limba
romn, nu e permis datorit utilizrii n regent a imperfectului, care n romn
impune prezena unui anumit timp n subordonat, aa cum am artat mai sus.
Exemplele din contextele (18) i (19), unde perfectul compus din romn, ca
timp verbal al subordonatei condiionale, nu admite n regenta sa condiionalul sunt total
opuse celor din contextele de la (10) la (14), unde acelai timp permite utilizarea
timpurilor imperfect, viitor, prezent cu valoare de viitor i perfect compus. Diferena
const n faptul c n romn, traducnd cu un condiional perfect un timp verbal care de
fapt aparine indicativului n bulgar i anume viitorul n trecut, se obin dou moduri
diferite n cele dou pri ale frazei indicativ i condiional, incompatibile ntr-o astfel
de poziie.
Exemplele de la (20) la (24) au in regent un verb la mai-mult-ca-perfect sau
perfect simplu i nu se regsesc i n romn. Capacitatea mai-mult-ca-perfectului din
bulgar de a exprima aciuni ireale, la fel ca viitorul n trecut, explic interdependena
acestor dou timpuri verbale n propoziia subordonat condiional, cnd primul timp e
prezent n prodas, iar cel de-al doilea n apodas1. O alt caracteristic a mai-mult-ca-
perfectului i a imperfectului din limba bulgar, cnd sunt ocurente n subordonata
condiional, este c n practic au de obicei valoare egal2.
n concluzie, putem afirma aadar c, posibilitile combinatorii ale timpurilor
din propoziia subordonat condiional i regenta sa sunt de multe ori aceleai n
ambele limbi supuse comparaiei. Statistic, de dou ori sunt mai numeroase combinaiile
posibile n ambele limbi - 16, fa de cele tipice numai limbii bulgare 8.
Utilizarea prezentului cu valoare de viitor n subordonata condiional este
caracteristic ambelor limbi.
Observm c n regenta din bulgar dou sunt formele verbale des folosite
viitorul n trecut i condiionalul, ca i n romn imperfectul cu valoare de condiional
i perfectul condiionalului.
n subordonata condiional din ambele limbi sunt prezente mai ales forme
verbale ale indicativului i ale condiionalului.
Diferenele sunt legate, n principal, de existena formelor de perfect simplu,
perfect compus i mai mult ca perfect n subordonata condiional din bulgar i a
condiionalului i viitorului n trecut n regent.
De multe ori, chiar dac posibilitile de combinare a timpurilor din regenta i
subordonata din bulgar i romn sunt aceleai, exist ntre ele diferene de
1
Stankov, op. cit., p. 127.
2
Andreicin, op. cit., p. 252.
89
interpretare, ca n cazul subordonatelor condiionale din romn cu nuane cauzale sau

temporale, aspect mai puin evideniat n lingvistica bulgar.
Bibliografie
Andreicin, L., , Sofia, 1978

Asenova, Petia, , Veliko Trnovo, 2002
Constantinescu-Dobridor, Gh., Sintaxa limbii romne, Bucureti, 1994
Gramatica limbii romne, ediia a II-a, Bucureti, Ed. Academiei R.P.R., vol.II, 1963
Gramatica limbii romne. Vol. II, Enunul, Bucureti, Ed. Academiei Romne, 2008
, Sofia, BAN, vol. III, 1983
Iordan, I., Robu, V., Limba romn contemporan, Bucureti, 1978
Nedev, I., , Sofia, 1992
Panteleeva, Hristina, , Sofia, 1998
Paov, P., , Sofia, 1994
Stankov, V., , Sofia, 1969
Stankov, V.,
, n , nr. 6, Sofia, 1974
Stoianova, Daniela, , Sofia, 1998
Walter, R.,
, n E , nr. 1, Sofia, 1971
90
CURSUL PRACTIC DE LIMBA RUS: SATISFACII I DIFICULTI
Sanda MISIRIANU
,
. ,

, ,
, - .
: , , ,
, , , ,
1. Pornim la drum.
Vorbind despre satisfacii i despre dificulti n cadrul orelor de curs practic de

limba rus cu studenii nceptori, ne putem referi, deopotriv, att la cele ncercate de
ctre student, ct i la cele ale profesorului. Parteneri n procesul educaional, cele dou
pri implicate nu se afl deloc pe baricade diferite, scopul fiindu-le identic: dobndirea
de ctre studeni a competenelor care s le asigure (cel puin) capacitatea de a performa
enunuri corecte n limba strin predat. La o eventual ntrebare legat de ct de greu
sau de uor este de atins acest obiectiv, e riscant s formulezi un rspuns, innd cont de
faptul c factorii care intervin aici sunt dintre cei mai diveri. Astfel, credem c trebuie
s avem n vedere cel puin urmtoarele: 1) nivelul de competen lingvistic ce se
dorete a fi atins (potrivit politicilor lingvistice actuale, discutm despre existena a ase
niveluri: A1, A2, B1, B2, C1, C2); 2) numrul redus de ore alocate cursurilor practice n
planul de nvmnt; 3) numrul de ore alocate de ctre student nvrii limbii n afara
spaiului curricular; 4) dorina i motivaia real a studentului de a-i nsui limba strin
predat; 5) statutul de student nceptor; 6) backgroundul slav al studenilor.
Bazndu-ne pe experiena acumulat pe parcursul predrii, n cele ce urmeaz
prezentm posibile abordri n cadrul cursului practic de limba rus care s faciliteze
studenilor nsuirea rapid i corect a unui numr ct mai mare de uniti lexicale. Am
optat pentru evidenierea ctorva categorii de cuvinte, grupndu-le, n principal, n
funcie de asemnrile sau deosebirile (de accent, de gen etc.) dintre cuvintele din
91
limbile rus i romn, dar i n funcie de modalitile de construire n rus, corelnd

aceste particulariti cu interesul studenilor fa de respectivele tipuri de cuvinte.
2. Cu ce ncepem?
2.0. Pe lng foarte mult entuziasm i nencetat rvn, pornind pe calea lung
i anevoioas a deprinderii exprimrii ntr-o alt limb, este nevoie de instrumente de
lucru dintre cele mai performante1: manuale bune (gramatic i lexic), dicionare pe
msur (bilingve2, de sinonime3 i de antonime4, de structuri verbale5, frazeologice6,
explicative7), materiale audio.
2.1. Studentul va asocia ntotdeauna nceputurile sale ntru nvarea limbii cu
un manual sau altul, cu un autor sau altul. A alege cu ce manual i faci cunotin ori l
mprieteneti pentru totdeauna, nu e o asumare tocmai uoar. Dat fiind c orele de curs
practic sunt extrem de puine (patru ore pe sptmn) i c noiunile ce trebuie integrate
in att de sfera gramatical, ct i de cea conversaional, considerm c manuale ca
Limba rus azi8, Manual de conversaie n limba rus9 sunt de referin. Textele
prezentate bilingv permit accesul imediat la nelegerea textului rusesc, dovedindu-i
eficiena i prin aceea c studentul se poate verifica singur prin traducere i
retroversiune. Un punct comun al celor dou manuale la care ne referim este legat de
abordarea imediat a aspectelor de natur gramatical coninute n tema conversaional
propus (Casa noastr, O discuie la telefon, La cumprturi, La bibliotec etc.), ceea
ce duce nu doar la nsuirea regulilor gramaticale, ci i la contientizarea i la nsuirea
structurilor date n text, fapt ce va permite att asimilarea corect a respectivului bloc
1
Le prezentm pe cele pe care le utilizm i la care studenii notri au acces.
2
Gh Bolocan, Tatiana Medvedev, Tatiana Voronova, Dicionar romn-rus, Bucureti, Ed.
tiinific i Enciclopedic, 1980, 1592 p.; Gh. Bolocan, Tatiana Voronova, Elena Sodolescu-
Silvestru, Dicionar rus-romn, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1985, 1704 p.
3
L.P. Alektorova, V.I. Zimin, O.M. Kim, ,
Moscova, kola-press, 1994, 383 p.
4
M.R. Lvov, , Moscova, Arsis Lingva, Ventana Graf,
1996, 479 p.
5
R. Chivescu, A. Ivanov, S. Wolf, Dicionar rus-romn de structuri verbale. Paradigmatic,
reciune i sintagmatic, Bucureti, Ed. Albatros, 1983, 464 p.
6
Gh. Bolocan, Tatiana Voronova, Dicionar frazeologic rus-romn, Bucureti, Ed. tiinific,
1968, 392 p.
7
K.V. Gabucean, , Moscova, Russkij jazyk, 1988,
442 p.
8
V. Vascenco, A. Pedestrau, Limba rus azi. Curs practic, Bucureti, Ed. tiinific i
Enciclopedic, 1985, 507 p.
9
Sima Borlea, Manual de conversaie n limba rus, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic,
1976, 542 p.
92
comunicativ, ct, mai ales, construirea, dup model, a altor structuri. Credem c aici
intervine rolul profesorului de a contribui (prin multiple exemple care vin n
completarea celor din manual) la fixarea regulilor ce acioneaz la nivel gramatical.
Odat ales principalul instrument de lucru, se poate pune ntrebarea: este
obligatorie parcurgerea pn la capt a manualului pentru care s-a optat? Deloc dificil
rspunsul: nu! Evident, gramatica poate fi explicat dup multe alte surse, iar lexicul
poate fi mbogit pe baza oricror altor texte. Din experiena anilor de predare de pn
acum, am constatat ns cu ce satisfacie se raporteaz studenii la faptul c au parcurs
un ntreg manual, considernd, n consecin, c stpnesc, dac nu limba rus n
totalitatea ei, mcar pe cea cuprins ntre coperile unei cri importante ce le-a fost
recomandat.
2.2. Optm n predare pentru manualele de tipul celor la care ne-am referit, dar
complementar utilizm i manuale ce pun accentul pe aspectele gramaticale1, acestora
adugndu-li-se fie de lucru elaborate n permanent corelare cu nivelul grupei de
studeni cu care se lucreaz. De exemplu, la predarea verbelor nereflexiv (a
nva ceva) i reflexiv (a nva, a studia undeva), n funcie de nivelul grupei,
din totalitatea informaiilor i a precizrilor ce pot fi aduse (ncadrate mai jos ntre [ ]),
cadrul didactic le va selecta pentru predare doar pe cele adecvate respectivului nivel:
[Verbul este utilizat cu dou sensuri: a nva, a studia (1) i a nva,
a-i face studiile (2):
(1) . / Eu studiez muzica.
(2) . / Tu studiezi la universitate.
Utilizat n primul sens verbul cere cazul dativ, construcia putnd avea ca
echivalent structuri realizate cu verbul (a studia) urmat de cazul acuzativ:
. / . / El studiaz (nva) limba rus.
Echivalena nu se realizeaz cnd verbul este urmat de un infinitiv sau cnd
este vorba de nvarea unei meserii: . / Copilul nva s
citeasc; . / Ei nva o meserie. Observm c sinonimizarea prin
verbul a studia este, n aceste situaii, exclus.
Verbul poate fi regsit n componena urmtoarelor structuri
paremiologice: / / a nva din propriile greeli/; /
./ Omul ct triete nva./; / ./ Ai carte,
ai parte.].
1
A. Ivanov, Limba rus cu i fr profesor, Bucureti, Ed. CRLR, 2007, 383 p.; M. Buc, Galina
Cernicova, Gramatica practic a limbii ruse, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1980,
495 p.; Ecaterina Fodor, Gramatica limbii ruse pentru uz colar. Bucureti, Ed. Didactic i
Pedagogic, 1978, 256 p. Exist i manuale ruseti excelente, ns e dificil s se lucreze dup ele
cu studenii nceptori. Aceste manuale le sunt prezentate studenilor n prima or de curs, cu
specificarea c, n msura n care timpul o permite, abordarea lor pe parcursul semestrelor este
posibil. De asemenea, studenilor interesai li se permite ntotdeauna accesul la oricare din
instrumentele de lucru din biblioteca personal a cadrului didactic.
93
3. ncepem cu alfabetul!
3.0. Revenind la satisfaciile ncercate de ctre student, vom spune c acestea

sunt posibile chiar dintru nceputul studierii limbii ruse. Astfel, la predarea alfabetului
chirilic (ale crui ordine i numr de litere difer de cele din limba romn), pentru
exemplificare i pentru formarea deprinderii scrisului chirilic, vor fi introduse cuvinte
scurte i identice cu cele ale limbii romne:
1 (aspect), (atlet), (avans), (adept), (act), (ananas),

(arhipelag), (balcon), (bagaj), (balet), 2 (balerin),
(bal), (bazar), (bandaj), (barc), (bastion), (bilet),
(vaz), (verand), (veteran), (veterinar), (viz), (ziar),
(da), (director), 3 (zarzr), (institut), (cazac), (clan),
(clei), (clinic), 4 (club), (compot), (crab), (crater),
(cupon), (labirint), (lagun), (lacun), (lamp),
(lian), (lignit), (lingvist), (magazin), (magnat), (mai),
(mac), (maximum)5, (manufactur), (marin),
(material), (medicament), (membran), (memorandum),
(paj), (pachet), (pact), (pamflet), (panic), (panter),
(parapet), (parc), (pauz), (patriarh), (patriot),
(platform), (plafon), (pled), (plomb), (post), (rai),
(ram), (ra), (stadion), (student), (tip), (tom, volum),
(telefon), (tramvai), (uragan), 6 (uniform),
(fabric), (faz), (far), (ficus), (fort).
Cu scopul exersrii i fixrii alfabetului, o alt categorie de termeni propus

studenilor poate fi cea a termenilor muzicali universali (adnotrile de tempo muzical):
o (allegro), (allegretto), (andante), (piano),
(pianissimo), (forte), (fortissimo). Sau, din acelai
domeniu, va fi exersat scrierea notelor muzicale: (do), (re), (mi), (fa),
7 (sol), 1 (la), (si). Termenii sportivi, sunt, de asemenea, ofertani:
(baschet), (volei), (fotbal), - (ping-pong) etc.
1
n toate exemplele, cu caracter boldat va aprea vocala accentuat din cuvnt, chiar i n cazul
cuvintelor unde se semnaleaz o alt particularitate n scrierea din limba rus.
2
Prezentarea unui astfel de substantiv este un bun prilej pentru a oferi explicaii referitoare la
inexistena articolului (hotrt i nehotrt) din limba rus i la posibilitile de traducere n limba
romn a unui substantiv rusesc.
3
Se exemplific astfel i scrierea n rus a unui cuvnt romnesc coninnd vocala .
4
Al doilea sens al acestui substantiv este rotocol ( rotocoale de fum).
5
Cu meniunea c n rus nu exist litera x: paradox.
6
Substantivul exist i ntr-o alt variant: .
7
n rus se scrie cu semnul moale; similitudinea dintre romn i rus nu se pstreaz n
sintagma cheia sol .
94
3.1. Un alt set de cuvinte ce va fixa alfabetul, dar va da i satisfacia cunoaterii

unui numr mare de cuvinte, cuprinde substantive a cror scriere este identic n cele
dou limbi, dar care nregistreaz diferene n pronunare, din cauza aspectelor pe care le
ridic accentul rusesc2 sau care sunt impuse de alte reguli de pronunie3:
(agronom), (acrobat), (atmosfer), (atom),

(bibliotec), (bibliofil), (blocad), (vocaliz),
(contact), (contract), (context), (conflict),
(laborant), (leopard), (lopat), (majordom), (ozon),
(ocean), (octav), (oligarh), (omega), (opal), (ornament),
(otav), (personaj), (personal), (portret),
(televizor).
Aici putem ncadra i unele elemente de terminologie lingvistic:

(antonim), (omonim), (sinonim) etc.
3.2. De asemenea, cu acelai scop al nsuirii alfabetului i al mbogirii
vocabularului (i deci al nregistrrii unor satisfacii!), studenilor le poate fi prezentat4
o list cuprinznd cuvinte romneti ale cror corespondente ruseti se scriu cu consoan
dubl:
(acord), 5 (acordeon), (anten), (asistent),

(asortiment), (atestat), (balon), (balad),
(balast), (baricad), (vasal), (vil), (clasic), (clem),
(colectiv), (compromis), (congres), (cristal),
(madon), (masiv), (melas), (ocupant), (peron),
(tenis).
3.3. n cadrul cursului practic pot fi propuse cuvinte cu alte particulariti de

scriere: (1) n rus scriere cu semn moale; (2) n rus scriere cu semn moale, i nu cu i,
ca n romn; (3) n rus cuvinte cu -, n romn cu -ism etc.:
(1) (alfa), (asfalt), (bemol), (cobzar),
(retu), (tu), (al);
1
Observm diferena ntre vocalele celor dou limbi.
2
Vocalele nu se pronun ca atare atunci cnd nu se afl sub accent.
3
Dup consoanele uiertoare, i rusesc se pronun : main.
4
Sub form de fi de lucru, cerina exerciiului fiind aceea de a nota corespondentul romnesc al
cuvntului din rus; experiena ne-a artat c cerina poate fi formulat i dinspre cuvntul
romnesc, studenii intuind care este consoana ce se dubleaz n rus.
5
n cazul acestui substantiv exist i o diferen n pronunare dat de prezena n rus a vocalei
o neaccentuate; fenomenul poate fi constatat ori de cte ori n cuvnt exist un o care nu este
sub accent: , , etc.
95
(2) (batalion), (curier), (medalion),

(pavilion), (portier);
(3) (anarhism), (aforism), (lirism),
(magnetism), (pozitivism), (polisemantism).
3.4. Spre deosebire de situaiile de mai sus, exist o serie de substantive care,
dei uor de reinut, datorit asemnrii n cele dou limbi, pot fi utilizate greit, din
cauza diferenelor de gen care exist n cele dou limbi1: (1) substantivelor masculine
ruseti le corespund n romn substantive feminine; (2) substantivelor feminine ruseti
le corespund n romn substantive neutre:
(1) (adres), (analiz), (vizit), (cupol), (limit),

(arhiv), (baghet), (banc, instituie bancar), (bancnot),
(barac), (benzin), (beret), (vitamin), (comod), (crem),
(limuzin), (machet), 2 (manevr), (mascarad),
(omlet), (orchestr), (parad), (paraf), (perl), (planet),
(sintax), (sup), (universitate), (fars), (fregat);
(2) (arc), (atac), (afi), (lexic), (public).
Sub influena limbii materne, n cazul substantivelor de acest tip, se pot

produce greeli ce in de acordul adjectivului cu substantivul i de declinare. Acestor
tipuri de greeli li se adaug cele de ortografie atunci cnd diferena de gen este dublat
de o particularitate de scriere n rus: (barier), (brlog), (clas),
(maionez), (piruet), (facultate).
3.5. Exist n limba rus i substantive al cror sens este uor de identificat,
datorit asemnrii lor cu cele din limba romn:
(automobil), (autobuz), (troleibuz); (liceu),

(muzeu); (litru), (metru ), (teatru); (bust), (lustr),
(lux), (plus), (plu) 3; (bancher), (pasager), (casier);
(inginer), (peisaj), (pot), (restaurant), (rucsac),
(strad), (coal), (ceai), (ceac); (concept),
(concern), (concert), (circ); (legend), (logic), (plagiat)
etc.
1
Constatm diferene de gen i n cazul altor substantive (fie c acestea prezint sau nu vreo
asemnare n cele dou limbi: substantiv feminin / caiet substantiv neutru,
substantiv masculin / patrul substantiv feminin; sub influena limbii materne, utilizarea
greit a acestora este oricnd posibil.
2
Substantivul exist i n varianta .
3
Studenilor le va fi semnalat i existena unor situaii n care rusa i romna nregistreaz
diferene de gen: (balustrad), (lunet), (manichiur),
(pedichiur), (paraut).
96
4. Din ce n ce mai mult!
4.0. Substantive indeclinabile

Aspectul grafic i sonor accesibil al substantivelor indeclinabile permit
studenilor nsuirea fr dificultate a acestora:
(atelier), (ataat), (bezea), (boa), (birou), (veto),

(whiski), (interviu), (cinema), (colibri), (confetti),
(cafea), (crez), (compartiment), (meniu), (metrou),
(palton), (lornion), (pianin), (ponei), (potpuriu), (piure),
(radio), (taxi), (osea) etc.
Neavnd forme de numr i de caz, aceste cuvinte de origine strin sunt n rus
substantive de genul neutru1 i sunt ntotdeauna corect ncadrate de ctre studeni n
sintagme (respectndu-se regula acordului n gen).
4.1. Cuvinte care desemneaz profesii

Aparinnd fondului internaional de cuvinte (deci uor de asimilat), cuvintele
din aceast categorie dau satisfacie studenilor:
(antropolog), (astrolog), (bacteriolog),

(balneolog), (biolog), (geolog), (zoolog), (urolog),
(filolog), (etnolog); (biograf), (bibliograf), (geograf),
(litograf), (paleograf), (fotograf), (etnograf).
De remarcat ns faptul c accentul n cazul acestor substantive este total

neateptat.
4.2. Substantive de gen comun

Substantivele de gen comun (utilizate fie ca substantive masculine, fie ca
substantive feminine, n funcie de persoana la care se refer) sunt o alt categorie
nvat cu uurin de ctre studeni, datorit asocierilor pe care acetia le fac cu
diferitele cuvinte aflate n structura substantivului de gen comun:
(biet, srcu) adj. 2 (biet, srman) (om capricios) adj.

(capricios) (om singuratic) adj. (solitar, singuratic)
1
Cu excepia substantivului (cafea) care este de genul masculin.
2
Prezentarea pe categorii morfologice a cuvintelor ce stau la baza substantivelor de gen comun
este dat, ntr-un anume fel, empiric, n structura acestora putndu-se regsi un cuvnt din
aceeai familie de cuvinte, dar aparinnd unei alte clase morfologice (adj. / vb.
a srci; adj. /vb. a fi capricios; adj. / subst. minte).
97
(beiv) adj. (beat) a (om simpatic) adj. (simpatic)

(om inteligent) adj. (detept, inteligent) (om iret) adj. (iret,
viclean) (om cruia i place curenia) adj. (curat);
(vagabond) vb. (a vagabonda) 1 (pierde-var, chefliu)
vb. (a chefui) (om plngre) vb. (a plnge) (om harnic,
muncitor) vb. (a lucra); (atottiutor) (a ti tot)
(autodidact) (a nva singur) (om cruia i plac dulciurile)
(a mnca dulciuri).
i n cazul acestei categorii de cuvinte avantajul imediat (fr o consultare a

dicionarului, de exemplu) este legat de mbogirea vocabularului, fapt la care duce
att explicarea cuvintelor ce stau la baza substantivului de gen comun (care pot fi
recunoscute), ct i, n final, nsuirea acestui cuvnt nou n procesul predrii. Exist i
cteva substantive de gen comun uor de asimilat, datorit corespondentelor lor
romneti: (canalie), (coleg, coleg), (slug).
4.3. Interjecii i onomatopee

Cuvinte cu totul speciale (datorit exprimrii expresive, uneori chiar savuroase,
pe care o implic), interjeciile i onomatopeele2 sunt receptate de ctre studeni cu
interes (deseori ei nii pun ntrebri legate de corespondentul rusesc al acestora):
1. ! 1. a!, aha!; 2. of!, vai!, ah!; 3. haida de!; ei, a!; ! aha!, ha!; ! ei!, hei!;
! ah!, oh!; ! mi! (mirare); ! basta!, destul!, ajunge!; ! pac!, buf!, tronc!;
! poc!, trosc!, pleosc!; ! buf!, pleosc!, bldbc!; ! 1. vai!, au! (durere); 2. oare!
(mirare); ! oh!, of!; vai!; c! stai!, stop!; ! buf!, tronc!; ! vai!; pa! ura!3;
! fi!, pfi!; ! (!) zvr!; ! tfu!; ! ha!; ! (!) hei!
2. cotcodac! -!; cucurigu! 4; ham! (hau!) ! miau! !
3. balang-balang! -, -!; ding-dang! -!; tic-tac! -!
Observm uurina cu care pot fi nsuite interjeciile i onomatopeele, dar i

mulumirea studenilor atunci cnd le plaseaz n contexte adecvate (nsoindu-le cu
verbe potrivite ca sens: , ! / mi, dar pe cine vd!;
/ el buf! cu pumnul n mas).
1
Sinonim cu alte subtantive de gen comun , ( i nsemnnd
chef).
2
Vezi Angela Bidu-Vrnceanu, Cristina Clrau, Liliana Ionescu-Ruxndoiu, Dicionar de
tiine ale limbii, Bucureti, Ed. Nemira & Co, 2005, p. 270, p. 359-360.
3
Interjecia intr n componena expresiei , avnd sensul de la voia ntmplrii, pe
nimerite.
4
Onomatopeea intr n componena expresiei / / a sta
la cucurigu.
98
4.4. Cuvinte compuse

4.4.0. Productivitatea n limba rus a acestui procedeu ofer satisfacii enorme
n sporirea bogiei lexicale. Dac inventariem cuvintele ruseti ce au n componen
elementul de compunere -, de pild, vom constata un numr impresionant de
adjective care l conin1. Exemplificm, n cele ce urmeaz, cu adjective coninnd
elementul de compunere - /-c:
fr bilet, fr copii, fr stele,

fr lun, o fr nori; fr perspective,
fr paaport, fr motiv, fr zpad,
fr somn.
n componena cuvintelor de mai sus pot fi reperate substantivele: (bilet),

(copii), (stele), (lun), o (nor), (perspectiv),
(paaport), (motiv), (zpad), (somn). Considerm c
aducerea n atenie a unor cuvinte compuse favorizeaz nvarea cu uurin a noului
cuvnt (n cazul n care cuvntul aflat la baza celui compus este cunoscut de ctre
studeni) i nsuirea fondului lexical ce st la baza alctuirii acestuia (atunci cnd
cuvntul care st la baza celui compus nu era anterior cunoscut).
4.4.1. De asemenea, cuvinte n a cror structur pot fi identificate un substantiv
(prescurtat sau nu) i un adjectiv sunt uor de reinut:
< (buget de stat); <

(paaport); < (asistent, sor medical);
< (sindicat); < (curs
special); < (corespondent special); <
(redactor tehnic); < (magazin
universal); < (Facultate de Filologie); <
(Facultate de Fizic).
Am constatat nu o dat c interesul studenilor fa de astfel de cuvinte este unul

real, fiind ntotdeauna ncntai s foloseasc n traduceri i n conversaii cuvntul de
acest tip i nu construcia aflat la baza alctuirii lui.
4.4.2. Prefixarea este unul dintre mijloacele morfologice de formare a
cuvintelor, fiind frecvent prezent n limba rus2. De exemplu, prefixul - este un
prefix foarte productiv, intrnd n componena diferitelor pri de vorbire crora le
1
Vezi Sanda Misirianu, Observaii pe marginea inventarului de cuvinte ruseti ce au n
componen elementul -, n Studii de slavistic, XII, coord. Livia Cotorcea, D. Bercea,
Marina Vraciu, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, p. 41-54.
2
Pentru situaii inedite legate de fenomenul prefixrii, vezi Al. Zacordone, Probleme de
stilistic comparat privind limba romn i limba rus, Iai, Editura Universitii Alexandru
Ioan Cuza, p. 23-24, p. 240-243, p. 270.
99
confer diverse sensuri. S trecem n revist cteva dintre sensurile nregistrate de acest
prefix adugat verbelor, urmrind corespondenele cu prefixele din limba romn:
a replanifica; a revinde (aciune reluat);

a supraaprecia; a pune prea mult sare (aciune desfurat n
exces); a transcrie; a transplanta (trecere, transfer dintr-un loc ntr-
altul); , a se rscoace (depire a unei limite).
Contientizarea valorilor semantice obinute prin adugarea de prefixe

favorizeaz dezvoltarea vorbirii, faciliteaz acumularea i utilizarea noilor uniti
lexicale.
4.5. Coincidene ntmpltoare i fali prieteni

4.5.0. O alt categorie este reprezentat de cuvinte care sunt identice ca form n
cele dou limbi, dar care difer prin semnificaie. Avantajul accesrii unor astfel de
cuvinte este dublu: 1. posibila confundare a sensului din limba rus, cauzat de existena
n limba romn a unor lexeme omonime cu acestea, este exclus; 2. concomitent cu
precizarea sensului din limba romn se pot introduce cuvintele ruseti corespunztoare:
rus. (iat) // rom. vot rus. 1. ; 2. ; rus. (cas) // rom. dom

rus. ; rus. (revist) // rom. jurnal rus. ; rus. (1. inut, regiune; 2.
margine, extremitate) // rom. crai rus. , ; rus. (motan) // rom. cot rus. 1.
; 2. ; rus. (cumtru) // rom. cum rus. ; rus. (bujor) // rom. pion
rus. ; rus. (ipt) // rom. pisc rus. ; rus. (captivitate) // rom. plen rus.
; rus. (mas) // rom. stol rus. ; rus. (crac, ramur; ciot, nod) // rom. suc
rus. ; rus. (fiu) // rom. sn rus. .
Ne putem folosi de aceste coincidene ntmpltoare pentru a introduce cuvinte

n lexicul studenilor, stimulndu-le curiozitatea i interesul.
4.5.1. i n cazul falilor prieteni, dup stabilirea sensului cuvntului rusesc n
romn, se poate da traducerea acestuia n limba rus:
rus. (chip, nfiare) // rom. obraz rus. ; rus. (gen) // rom. rod rus.
; rus. (nume de familie) // rom. familia rus. ; rus. (cadavru) // rom.
trup .
Pe lng faptul c sunt prevenii n legtur cu existena unor astfel de cuvinte

care pot induce n eroare (n cazul procesului de traducere se pot strecura greeli date de
prezena falilor prieteni), studenii au acces la un plus de informaie lexical favorizat
de gsirea corespondentului n cealalt limb.
100
5. n loc de concluzii...
... vom spune doar c satisfaciile studierii limbii ruse n cadrul cursurilor
practice sunt numeroase. nainte de toate, acestea sunt legate de cunoaterea unei limbi
dificile, genealogic diferit de limba romn i la care neiniiaii nu au acces, primul
obstacol fiind evident nc din start: un alfabet diferit alfabetul chirilic. Flexiunea
nominal (ase cazuri, dintre care dou inexistente n romn instrumental i
prepoziional), aspectul verbal (perfectiv i imperfectiv, fiecare avnd propriile valori
semantice i gramaticale), verbele de micare etc. sunt particulariti lingvistice ale
limbii ruse cu un grad mare de dificultate pentru studentul-filolog care a optat s
studieze rusa. Avnd n vedere toate aceste dificulti cu care urmeaz ca studenii s se
confrunte, pe msur ce nainteaz n studiul limbii, considerm necesar ca n etapele de
nceput s fie stimulai i ncurajai (prin aducerea n atenie a unor aspecte
asemntoare celor din romn), fiind obligatorie prezena mecanismelor de atragere i
cooptare.
Abordarea faptelor de limb, selectarea i ordonarea materialului, transferul de
cunotine dinspre profesor ctre student (i aici este locul a fi amintite satisfaciile
profesorului) sunt fenomene ce in de tiina i de ce nu? de arta predrii n cadrul
cursurilor practice de limba rus.
101
102
ASPECTUL N CEH I N ALTE LIMBI SLAVE:

CUM NELEGEM I CUM DEFINIM ACIUNEA VERBAL1
Sorin PALIGA
The paper briefly presents the main tendencies in aspectology as developed over the last decades,
and also the specific situation in Czech as compared to English or, very briefly, with Hungarian.
The author approached the topic on several occasions, quite extensively in Paliga 2011,
especially pp. 101 sq., but also on previous occasions beginning with 1980. The situation is
Slavic aspectology lacks a clear definition, is still chaotic and would require consensus in what
may be labeled a terminological reform or, at least, a clarification of terms used in particular
situations v. general situations. The authors shares the little spread view that Czech has three, not
two aspects, and discusses some relevant examples. The tendency of the language will probably
towards a larger tri-aspectual structure, a process in full development.
Key Words: Aktionsart, Bulgarian, Czech, evolution, Hungarian, Slavic, structure, terminology,
terminological reform, Verbal aspect.
Bene docet qui bene distinguit

sive Veritas simplex oratio
Introducere
Aspectul verbal n limbile slave ne-a preocupat nc din anii studeniei, astfel c
prima noastr lucrare mai ampl, lucrarea de licen, nu ezita s abordeze i problema
aspectului verbal n ceh. Ne propuneam atunci, cu instrumentele mai modeste ale unui
absolvent, s explicm raportul timp fizic timp verbal aspect. La mai bine de un
deceniu de la acea prim ncercare, am reluat problema cu ocazia simpozionului de
1
Acest articol, date fiind limitele sale, este doar o sintez a unor cercetri mai vechi i, totodat,
preludiul unei lucrri mai ample, dedicat aspectului verbal n limbile slave n comparaie cu
situaia din alte areale lingvistice. Simpozionul dedicat aspectului verbal, 4-7 octombrie 2012 se
dorete a fi tot un pas, dar sperm semnificativ spre o asemenea analiz mai ampl.
Considerm c aspectologia are acum la dispoziie un material amplu i bogat, care permite i
viziuni structurale mai bine conturate, dar i analize aprofundate.
103
semiotic de la Limoges (decembrie 1993), comunicarea fiind ulterior publicat n

Romanoslavica (n limba francez: Paliga 1997).
Recent, n cursul anului 2010, am reluat problema aspectului verbal n cadrul unui
capitol amplu, mult mai amplu dect se obinuiete n gramaticile cehe ori ale altor
limbi slave, n lucrarea noastr dedicat verbului ceh (primul volum din cele dou
dedicate morfologiei limbii cehe: Paliga 2011: 101 . u.). Cu acea ocazie, am reluat i
cteva probleme mai vechi, abordate i n lucrrile noastre citate, dar poate cel mai
important am ncercat o sistematizare a materialului.
Am subliniat, de exemplu, c termenul aspect este folosit pentru a reflecta realiti
complet diferite n limbi diferite. Exemplul cel mai comod este dat de situaia aspectului
verbal din englez (dar i din spaniol ori portughez) n raport (i n total contrast) cu
aspectul din limbile slave. Arhitectura verbal (este sintagma folosit n lucrarea
citat) este total diferit: n timp ce aspectul verbal din englez este un aspect
descriptiv-temporal, aspectul slav este sintetic-definitoriu al aciunii, este non-
descriptiv i simetric prefixul perfectivizeaz i, cel mai adesea, are i rol semantic;
sufixul reimperfectivizeaz aciunea anterior perfectivat (= definit) prin prefixare,
pstrnd componenta semantic adugat prin prefixar i care, pe scara temporal a
pronuniei cuvntului, este anterioar sufixului.
Abordri de acest fel au aprut n ultimii ani, pentru diverse limbi. Citm dou,
foarte cunoscute lumii lingvitilor: Comrie 1998 (prima ediie a aprut n anul 1976 i,
de atunci, a avut numeroase reeditri) i Richardson 2007. Prima dintre acestea prezint
situaia general a aspectului verbal din diverse perspective, inclusiv situaia din limbile
slave. A doua este dedicat n special raportului dintre caz i aspect n limbile slave.
Ambii autori subliniaz complexitatea problemei, mai ales datorit faptului c termenul
aspect acoper realiti foarte diferite, specifice unor largi categorii de limbi. Comrie d
i o definiie general a aspectului (p. 3): aspectele [the aspects, la plural] sunt moduri
[ci] diferite de a vedea elementele componente [ori constituente] ale unei situaii
(aspects are different ways of viewing the internal temporal constituency of a situation).
Discuiile teoretice privind aspectul pot continua, dar nu ne putem propune o asemenea
ampl analiz n aceste pagini.
n vara anului 2011, la Catedra de limbi slave i de limba rus (acum departament)
s-a discutat, n dou edine, problema predrii aspectului verbal, tema principal a
discuiilor fiind cum reuim s predm aspectul verbal, n aa fel nct studenii s
reueasc a-l stpni ct mai repede i ct mai bine. Tema este generoas, numai c
dup prerea noastr nainte de a deveni accesibil ca metodologie de predare, aspectul
verbal din limbile slave ar trebui nti bine explicat i bine definit. Dei poate prea
pedant, vom ncerca s artm c marea problem nu este cum predm aspectul, ci o
veche i persistent problem: dezordinea terminologic. Dei treptat (dar deloc uor),
s-a reuit separarea aspectului verbal de Aktionsart, nc persist multe probleme, unele
eseniale. Altfel spus, nu e chiar simplu s definim aspectul verbal n limbile slave, att
104
timp ct diveri autori au preri diferite, dei evident cu toii suntem de acord c
aspect este cumva legat de verbul latin aspicio, aspicere a se uita la, a privi, participiu
trecut aspectus < ad- + specio, specere, cu acelai sens: a privi la, a se uita la.
Aspectul se refer, aadar, la felul ori la modul cum noi, vorbitorii, privim ori
analizm aciunea verbal. Pare simplu, numai c modalitile concrete de a reda
gramatical acest mod de a privi aciunea sunt extrem de diverse. Aici este, de fapt,
marea problem: de a identifica ceea ce este specific n contextul unei terminologii
generale, am spune chiar prea generale.
Aspectul verbal: o scurt incursiune comparativ
Aspectul verbal nu este, cum spuneam, specific numai limbilor slave. Numeroase
limbi, europene i neeuropene, cunosc categoria aspectului verbal, dar structura sa
intern poate fi complet diferit. Aspect au, ntre limbile europene, engleza, spaniola i
portugheza (toate trei cu aceeai structur)1; maghiara (dei termenul aspect se folosete
doar de unii autori; verbul maghiar are i dou tipuri de flexiune, obiectiv ~
subiectiv vezi, pe scurt, la Tompa 1972; Szita i Grbe 2009; liste de verbe cu
nuane aspectuale se gsesc la Hoffmann 20052). ntre limbile neeuropene, aspect au, de
exemplu, persana i limbile Bantu, coreeana i japoneza. i lista ar putea continua.
Termenul aspect trebuie ns cumva redefinit pentru fiecare grup de limbi, deoarece o
definiie global (cum este cea propus de Comrie i citat mai sus) nu surprinde
specificul acestor grupe lingvistice, adic tocmai ce au ele definitoriu.
Este important s observm c, n limbi apropiate (geografic i/sau genetic, cum
ar fi limbile indo-europene moderne) sau deprtate (limbile europene ~ limbi africane),
aspectul se dezvolt gradual, pornind de la materiale preexistente. n limbile slave,
aspectul perfectiv s-a dezvoltat prin extinderea funciei prefixelor verbale (cazul cel mai
frecvent) precum i, n cteva situaii rare, prin infix i / sau prin supletivism; odat
verbul perfectivat, deperfectivizarea, cu alte cuvinte recrearea perechii aspectuale
imperfective, se face prin sufixare. Sistemul aspectual slav este, aadar, simetric: la
stnga rdcinii, aadar anticipativ n discurs, are loc perfectivarea prin prefixare; la
dreapta rdcinii, deci consecutiv, prin sufixare, are loc reimperfectivizarea formei
perfectivate. Cteva forme se abat de la aceste principii relativ uniforme, dar tocmai
1
. Vorbim aici de aspect ca o categorie gramatical astfel definit n lucrrile de specialitate.
Altfel, Comrie (loc. cit., vezi n textul principal) c exemple de aspect i n francez. Este vorba,
evident, de aspect conceptual ori semantic. Echivalat n romn, ar fi diferena dintre citii /
citeam / am citit care, sigur, pot fi considerate i forme care conin i nuane aspectuale. Am
echivalat aici exemplele lui Comrie il lut / il lisait / il a lu.
2
. Situaia din maghiar are izbitoare similitudini cu cea din limbile slave dei, dup tiina
noastr, acest lucru a fost rar subliniat. Tema este generoas i ar trebui, poate, reluat din
perspectiva teoriei aspectului. Vezi i Rounds 2001 cap. 4.6.3, p. 67 .u.
105
aceste excepii specifice unor verbe cu inciden foarte ridicat n comunicare

confirm, de fapt, simetria sistemului, evoluia sa. Explic i raiunea celor cteva
asimetrii, limbajul uman fiind evolutiv i supus i excepiilor.
Acest mod derivaional, specific limbilor slave, are i paralele n limbile baltice i
n maghiar. i germana are un sistem prefixional bogat, fr ns a dezvolta i categoria
aspectului dei, structural, situaia este destul de asemntoare celei din limbile slave
lucru firesc, dac inem seama de faptul c vechii slavi s-au aflat nu departe de arealul
germanic, respectiv la est de acesta.
Trebuie fcut i precizarea c, n general, gramaticile limbilor slave scrise de
autori din rile slave respective trateaz rezumativ, am spune chiar prea rezumativ, pe
fug, problema aspectului, ca i cum ar fi ceva cu totul banal ori evident. De exemplu,
gramaticile limbii cehe publicate n Cehia trateaz aspectul verbal pe circa 2, rareori
poate 3 pagini (vezi alte discuii, mai ample, n lucrarea noastr Paliga 2011: 101 . u.),
lucru total insuficient studenilor strini, mai ales celor neslavi, care se afl n faa unei
probleme pe care vorbitorii nativi se pare c nu reuesc (sau nu reuesc adeseori) s o
prezinte analitic i descriptiv, cu o definiie clar. Sigur, problema nsuirii
corespunztoare a unei limbi strine, n context nsuirea unei limbi slave, este o
problem complex, cu sau fr referire la aspectul verbal ori la alte detalii de
morfologie ori de sintax. Ar fi cel puin naiv s credem c, pentru studenii romni, este
mai uor s ating, dup trei ani de studiu, nivelul de performan B 2 dac limba
respectiv nu are aspect verbal. Pe baza unei asemenea observaii de principiu, ar fi de
asemenea eronat s credem c, odat neles aspectul verbal slav, limba respectiv va fi
nsuit rapid i fr probleme. Aspectul este doar un capitol, dei important, al studierii
limbilor slave. Pentru romni, vorbitori ai unei limbi neslave, problema capt valene
specifice. Nu este ns adevrat c problemele specifice de utilizare a aspectului verbal
sunt neaprat foarte simple unor vorbitori ai unei limbi slave, care studiaz o alt limb
slav ca limb strin1.
Dac aspectul, ca termen i ca realitate gramatical, este prezent n numeroase
limbi, ar trebui s clarificm ori mcar s ncercm s clarificm prin ce se
caracterizeaz aspectul n limbile slave, MODALITATEA de realizare al aspectualizrii
sau, poate mai corect, modalitatea de definire a aciunii verbale.
Le dsordre terminologique en aspectologie spune semioticianul bulgar Zlatka
Geneva cu ocazia simpozionului de semiotic din 1988 (lucrarea este publicat n
Fontanille 1991). Analiza sa a rmas, din pcate, foarte puin cunoscut, circulnd se
pare n cercurile de semioticieni, nu de lingviti-aspectologi.
Dac ar fi s delimitm probleme specifice legate de aspectul verbal n limbile
1
. La cursurile de var de limba ceh de la Brno din august 2008, grupa pe care am analizat-o din
acest punct de vedere era format n proporie covritoare din vorbitori nativi ai unei limbi slave
(polonezi, croai, srbi, rui), ceea ce nu nseamn c acetia nu aveau relativ dese ezitri privind
folosirea unui anume aspect verbal, chiar dac teoretic cel puin problema le era mult mai
aproape de structura limbii materne.
106
slave, identificm dou componente:

- componenta terminologic: termeni folosii, definiii, explicaii;
- componenta didactic: cum predm aspectul, n aa fel nct studenii s poat
stpni problema aspectului ct mai repede i ct mai bine.
O terminologie confuz, cu diferene mari de abordare de la autor la autor,
marcat de polemici, n care fiecare consider c a descoperit esena aspectului, nu are
cum avea un impact pozitiv asupra predrii problematicii aspectului, att timp ct esena
problemei (definirea aspectului n limbile slave n raport cu aspectul din alte limbi) este
departe de a fi clarificat. Este suficient s aruncm o privire asupra istoricului
problemei definirii aspectului (cci tentativele acestea reprezint ele nsele o problem,
fie i numai de clasificare), pentru a ne da seama de particularitile problemei n
discuie. Problema nu este att dificil, ct mai degrab confuz, chiar haotic
prezentat. Verbul slav nu poate scpa de problema aspectului, orice verb slav trebuie s
aib un aspect, un truism care a condus la ideea c ceea ce este evident nu mai trebuie
definit.
Am identificat numeroase definiii ale aspectului verbal n limbile slave, n
general, i/sau n ceh, n particular; de asemenea, exist numeroase definiii ale
aspectului pentru realitile altor limbi. Astfel pentru ceh, citm doar cteva definiii (o
list ampl se poate gsi n lucrrile noastre mai vechi):
Aspectul verbal (slovesn vid, aspekt) ar fi o nsuire (vlastnost) sau un concept
(pojet, koncepce) a aciunii verbale (slovesn dj). Ar mai fi un mod, o modalitate prin
care se dezvolt aciunea verbal (vid je zpsob, kterm se slovesn dj vyvj). Aspectul
este i o latur a rdcinii verbale care arat felul n care se dezvolt aciunea (vid je
strnka slovesnho kmene, kter ukazuje, jak se dj vyvj). Aspectul este i evoluia ori,
din contra, finalitatea aciunii verbale (vid je rozvit nebo, naopak, ukonen slovesnho
dje). n cazul aspectului, este vorba despre felul n care vorbitorul percepe aciunea
verbal (ve vidu jde o pohled mluvho na dj slovesa). Ar fi, aadar, aspectul aciunii
verbale (vid slovesnho dje).
Lista poate continua cu multe alte exemple. Reamintim n context c n secolul
al XIX-lea aspectul verbal i Aktionsart erau socotite unul i acelai lucru, fapt care,
de la bun nceput, a plasat discuiile privind aspectul pe un traseu complet eronat.
Disocierea problemei aspectului de Aktionsart s-a fcut din mers, fr ca aceast
disociere, gradual, s aib neaprat urmri pozitive. Din contra, a accentuat confuzia
terminologic, deoarece, pe msur ce se aduna material, situaia devenea tot mai
complex i, prin urmare, tot mai confuz.
Lista definiiilor, mai mult sau mai puin potrivite, poate continua, dar nu este
momentul reprourilor, ci momentul unor clarificri. Este evident c toi cei care au
analizat perfectivitatea ca durativitate (durativnost), ca finalitate (skonenost), ca
punctualitate (bodovost) etc. etc. au dreptate, numai c acestea sunt realizri particulare
ale aspectualitii, nu esena sa. Aceti termeni se refer nu numai la aspect, ci i la
107
semantismul verbelor respective, ceea ce plaseaz iari discuia privind aspectul n

domeniul semanticii, nu al gramaticii. Sigur, frontiera este relativ, totui o delimitare
este necesar, fie i numai pentru a clarifica problematica. Dorim s adugm totui c,
n terminologia ceh, termenii dokonav / nedokonav perfectiv / imperfectiv sunt mai
aproape de teoria modern a aspectului, fiind forme derivate de la verbul konat a face,
a realiza, a ntreprinde, cu derivatul perfectiv dokonat a termina de nfptuit, a ncheia
aciunea de nfptuire, de realizare. Prefixul do- este unul dintre cele 19 prefixe
perfectivizante ale limbii cehe, al cror rol generic este tocmai accentuarea ideii de
definire a aciunii ca fiind finalizat. Acest lucru va reiei i din schema pe care o
propunem mai jos.
Aspectul n limbile slave are puncte comune, dar i unele diferene de detaliu, fapt
ce arat c procesul a continuat, similar ori diferit, dup diferenierea limbilor slave.
Dup prerea noastr i n acord cu doi mari lingviti cehi, Fr. Kopen i Vl. milauer
(vezi i anexa I), aspectul ceh a cptat, mai ales n ultimele decenii i cel puin n cazul
unor verbe frecvente ori relativ frecvente, o valoare TERNAR, nu binar, respectiv
perfectiv imperfectiv imperfectiv iterativ, proces evolutiv pe care nu l-au finalizat
toate limbile slave, dup tiina noastr. O cercetare comparativ din aceast perspectiv
ar fi mai mult dect util. Problema ternaritii (trojitost, respectiv existena a trei
aspecte n ceh) a devenit, ntre timp, clasic (vezi o discuie pe aceast tem i la
Bavarov 1980 pentru bulgar i n studiul colegei Mariana Mangiulea, n acest volum),
dei doar unii autori o accept (ntre acetia, i autorul acestor rnduri, cu argumente
invocate i anterior). Despre ternaritatea (trojitost) verbului ceh am discutat recent i
relativ pe larg (Paliga 2011: 114 sq.), ca atare nu mai insistm aici. Pentru a actualizare
a ipotezelor privind aspectul n ceh, a se vedea articolul lui Kopen 1977, unde
stabilete un criteriu clar al opoziiei imperfectiv ~ perfectiv n ceh: verbele care fac
viitorul cu verbul auxiliar bt sunt imperfective, cele care nu au viitor analitic cu
auxiliarul bt sunt perfective. Conform acestui criteriu analizat izolat, ar rezulta c
iterativele nu i mai au loc ntr un sistem ternar, de vreme ce i ele fac viitorul cu
verbul auxiliar bt. Ar mai fi de precizat c exist 3 + 3 verbe imperfective care fac
viitorul cu prefixul po- (3 fac obligatoriu viitorul cu po-, alte 3 verbe fac viitorul i cu
prefixul po- i cu verbul auxiliar bt1), ceea ce nu le tirbete cu nimic caracterul
imperfectiv.
Fenomenul are loc pe un fond strvechi indo-european, dar realizat cu mijloace
evolutive:
tendina de perfectivizare (tendence perfektivan), prin prefixare;
tendina de iterativizare (tendence iterativan), prin sufixare, adesea prin dublu sufix.
1
. n ceha modern, literar sau vorbit, incidena viitorului cu auxiliarul bt pentru verbele lzt,
nst i rst este foarte mic, fiind inexistent n ceha vorbit n zona Praga i foarte rar i n
texte. Dicionarele le menioneaz, totui, ca forme posibile. Aducem pe aceast cale mulumiri
colegei noastre Hana Herrmannov, lector de limba ceh la Universitatea din Bucureti, pentru
sugestiile i pentru corecturile fcute textului iniial.
108
n acord cu o serie de lingviti i de semioticieni (Herbert Galton n anii 60;

Zlatka Geneva [Guentchva] n anii 80 etc.), credem c problema aspectului se
clarific dac l privim ca definire a aciunii verbale, tot aa cum opoziia articolul
definit ~ indefinit (hotrt ~ nehotrt) a evoluat, n limbile occidentale, romanice i
germanice, de la demonstrativ la articolul definit, respectiv de la numeral la articolul
nehotrt, printr-un proces istoric multisecular. Definirea din sfera nominal, dezvoltat
n arealul european occidental a fost balansat de definirea n sfera verbal, din arealul
rsritean, reprezentat de limbile slave i de maghiar. Sunt limbi, maghiara pe de o
parte, bulgara pe de alt parte care, n diverse contexte istorice, au dezvoltat i definirea
n sfera verbal i definirea n sfera nominal. Maghiara are i flexiune subiectiv, i
flexiune obiectiv, are chiar i derivare de tip aspectual (vezi anexa). O situaie similar
se ntlnete i n bulgar.
A privi aspectul verbal ca definirea n sfera verbal, aa cum articolul este
definirea n sfera nominal, ni se pare o mare cucerire a aspectologiei ultimelor decenii,
din pcate o cucerire pierdut, o redut pe care va trebui s o recucerim cu rbdare.
Puin istorie
Din punct de vedere istoric, aspectul slav evolueaz, mai nti, prin specializarea
funciei prefixului po- care, gradual, capt rol gramatical, definitoriu al aciunii verbale.
Rolul su specific este evident n forme conservatoare, arhaice, cum ar fi perechile de tip
jt ~ pjdu, jet pojedu, lett poletm etc., unde, de fapt, formele prefixate cu po- sunt
perechea perfectiv (am putea spune definit) a formei de baz, chiar dac nu se
folosete la infinitiv i, ca atare, nu este citat n dicionare, ci numai ca form de viitor a
formei de baz (de fapt, este forma de indicativ prezent cu sens de viitor).
Dac procesul derivaional s-ar fi oprit numai la acest prefix verbal, ar fi fost mult
mai clar i mult mai simplu s l formalizm i s l explicm. Gradual ns, dar relativ
rapid din perspectiv istoric, toate prefixele verbale au cptat rol perfectivizant.
Aciunea verbal definit (perfectiv, n terminologia uzual) are tot attea
articole verbale, respectiv tot attea forme perfectivizante cte prefixe verbale sunt.
Ceha are 19 prefixe verbale, bulgara are 18 etc. Maghiara, dac ieim din arealul slav,
are numai 8 motiv pentru care procesul definirii aciunii verbale este mai uor de
urmrit. De altfel, maghiara ofer i alte materiale interesante privind studierea
aspectului verbal.
Ca atare, majoritatea covritoare a verbelor se supun unui proces de definire a aciunii
verbale, dup schema:
1. prefixul perfectivizeaz i, detaliu esenial,
2. are rol semantic, modificnd sensul verbului. Pe o scar, s zicem de la 1 la 10, putem
avea rol semantic nul (zero), de exemplu pst ~ napsat, pn la nivel maxim vdt povdt,
109
unde, prin prefixare, avem nu numai un verb definit (perfectiv), ci i un verb cu semantism
radical diferit n raport cu forma de baz, neprefixat.
Asimetrizarea sistemului prin prefixare care crea, aadar, nu numai un derivat
perfectiv, dar modifica i sensul trebuia, pe cale de consecin, compensat cumva, iar acest
lucru s-a realizat prin sufixare, conform unor scheme relativ clare:
pst napsat (pereche aspectual pur, unde prefixul na- nu are niciun rol semantic), dar:
pst ~ dopsat dopisovat > dopis scrisoare;
pst ~ pepsat pepisovat > pepis transcriere etc.
n cteva cazuri, puine dar semnificative, cci arat cum sistemul cndva era ezitant
avem forme supletive, de exemplu brt ~ vzt a lua; a prelua, a ridica; sistemul redevine ns
simetric prin derivare:
pebrat ~ pebrat a prelua

dobrat dobrat a folosi complet, a epuiza
vybrat vybrat a alege vbr alegere etc.
Forme pereche cu alternan intern avem n cazul ct ~ kat a spune, a zice, dar tot ca
excepie rarisim, motenit ca arhaism asimetric. n asemenea cazuri, foarte puine, putem
presupune un prefix verbal zero, unde aspectul perfectiv este puternic marcat prin flexiune, iar
aspectul perfectiv prin forma cu alternan intern i sufix.
Schematic, avem situaia urmtoare:
Dac notm prin P = orice prefix verbal, iar prin = orice sufix, obinem schema
derivaional
P R - 1 [2]
n care P (prefixul) are dou funcii: 1. gramatical, adic definete aciunea

verbal i 2. lexical-semantic, adic schimb sensul verbului; sufixul poate fi dublu.
Componenta semantic poate fi zero, de exemplu n cazul unei derivri aspectuale pur
gramaticale, unde prefixul nu are dect rol perfectivant, nu semantic, de exemplu pst /
napsat, vidt / uvidt etc.
Sufixul, notat schematic , anuleaz componenta x > , nu ns i componenta
110
y:
Trebuie adugat i faptul c, dei majoritatea covritoare a derivrilor aspectuale urmeaz

schema de mai sus, exist i cazuri mult mai puine, dar importante n analiza structurii
gramaticale, deoarece se ntlnesc n cazul unor verbe cu mare inciden de folosire. Un caz este
reprezentat de ci, ct (perfectiv) / kat (imperfectiv) / kvat (imperfectiv iterativ), unde nu
avem prefixare verbal (am putea spune prefix verbal zero, zero verbal prefix), dar avem dou
niveluri de sufixare pentru a crea imperfectivul i apoi iterativul. Din punct de vedere tipologic
ns, schema rmne aceeai: perfectiv [cu prefix zero] / imperfectiv / imperfectiv iterativ. Despre
componenta semantic nu putem vorbi n acest caz, deoarece prefixul este absent. Putem ns
considera o component semantic zero i n cazul unor perechi supletive (foarte rare) precum
vzt / brt sau zaloit / zakldat, ambele formate prin prefixare, cu sens identic, dar din rdcini
diferite; simetric funcioneaz i alte derivate, precum poloit / pokldat, vyloit / vykldat, naloit
/ nakldat etc. Formele derivate pe modelul P-kldat rezid, de fapt, pe rdcina klst, klade,
kladl a pune, a aeza, dezvoltat prin sufixare.
Pereche supletiv este vzt (perfectiv) / brt (imperfectiv) precum i derivatul simetric
pevzt pebrat, ambele perfective, dup care ns derivarea devine simetric:

pebrat / pebrat
dobrat / dobrat
nabrat / nabrat
vybrat / vybrat vbr
Comparaia cu situaia din englez, dac ar fi s o facem, se limiteaz la termenul aspect,

deoarece structura aspectual este complet diferit; situaia din englez poate fi formalizat astfel:
[TO BE] [indicativ prezent / trecut / mai mult ca perfect] + verb + -ing form
Aspectul englez nu marcheaz / nu definete n nici un fel aciunea, ci descrie

evoluia sa n timp. n acest fel, dei folosim acelai termen aspect, structura aspectului este cu
totul alta. Confuzia terminologic a stat, de altfel, i la baza confuziei aspect ~ Aktionsart.
*
**
111
Din punct de vedere cronologic, sistemul aspectual slav se dezvolt ca definirea

aciunii verbale paralel evoluiei articolului hotrt n limbile occidentale, cptnd
gradual valoarea unui articol verbal, respectiv avnd rolul de definire a aciunii
verbale.
Sistemul este evolutiv, pornind de la prefixul po- i apoi dezvoltndu-se cu toate
prefixele verbale. Rolul prefixului devine dublu:
1. are rol perfectivizant (definete aciunea verbal) i
2. modific sensul (rol semantic, notabil pe o scar, de ex. de la 1 la 10 sau de la 1
la 5, conform unei convenii oarecare de notare).
Devenind asimetric, sistemul avea nevoie de reechilibrare, care s-a realizat
prin sufixare, care red verbului nou creat calitatea de a exprima, iari, o aciune
nedefinit, imperfectiv.
Prin dubl sufixare, verbul capt rol iterativ; este de fapt, sufixarea unei
forme deja sufixate, n multe cazuri. Uneori, sufixarea se face la forma imperfectiv, de
ex. mluvit mluvvat; dlat dlvat etc. Sufixarea unei forme imperfective conduce,
aadar, la crearea unei forme iterative, repetitive, considerat de unii autori i pe bun
dreptate un al treilea aspect. E drept, nu toi autorii sunt de acord cu existena unui al
treilea aspect, probabil datorit unei definiii clasice a aspectului (n ceh): sunt
imperfective acele verbe care fac viitorul n mod analitic, cu auxiliarul bt; sunt
perfective verbele care nu au form de viitor avnd aadar doar dou timpuri verbale,
prezent (considerat a avea sens de viitor) i trecut. A se reine ns c exist limbi,
precum slovena, care admit viitorul cu auxiliarul biti i pentru perfective i pentru
imperfective. Este un detaliu care arat, ct se poate de clar, c nu e nici corect, nici
clarificatoare asocierea aspectualitii cu folosirea sau nefolosirea verbului auxiliar a
fi pentru formarea viitorului. Acesta este un detaliu de structur gramatical, nu esena
fenomenului aspectualitii, cu rolul su gramatical i semantic.
Metodologia de predare
Dup prezentarea abreviat de la Catedr, mi s-a reproat, n timpul discuiilor, c

nu putem preda studenilor scheme aa de abstracte, cum este cea de mai sus. Nu cred
c reproul nu este justificat. Experiena din ultimii ani mi-a artat c studenii au
perceput i au interpretat corect problema aspectului, iar atunci cnd greesc
(imperfectiv n loc de perfectiv, mai rar invers) i dau seama de acest dealiu dac sunt
atenionai. Acelai lucru se ntmpl, de fapt, i cu strinii care nva limba romn i
care, la nceput, folosesc incorect articolul definit ori indefinit, mai ales c, n multe
cazuri, folosirea sa n romn este diferit de uzul din limbile occidentale, englez i
francez.
112
Ca atare, persistm n a considera c primul pas const n definirea

CORECT a aspectului slav, ceea ce nseamn:
- Prezentarea istoricului problemei, artnd diversele teorii i puncte de vedere. O
prezentare, fie i succint, arat complexitatea problemei i, mai ales, unde conduce o
varietate prea mare de teorii n lipsa unor clarificri conceptuale (Paliga 2011: 101 .u.,
unde analiza este relativ ampl, tocmai pentru a sublinia diversele puncte de vedere ale
teoriei aspectualitii).
- Prezentarea procesului de perfectivizare, respectiv rolul prefixului verbal po-.
Dei este un proces istoric, nceput nainte de sec. IX e.n., este instructiv tocmai pentru a
arta modul n care s-a declanat procesul perfectivizrii.
Comparaia dintre limbile slave, pe de o parte, i englez ori spaniol, pe de alt
parte i sublinierea caracterului complet diferit al aspectului din aceste grupe de
limbi (limbile slave ~ englez, spaniol portughez). Aceast analiz contrastiv i va
face pe studeni s analizeze mai bine situaia din limbile slave, pentru a descoperi
singuri tocmai acele elemente de difereniere. Ni se pare o metod mult mai bun dect a
crede c le putem oferi o soluie miraculoas de studiu i nsuire rapid a secretului
aspectului verbal slav.
n context, credem c a venit i timpul unei reforme terminologice n
aspectologia slav. O spunea rspicat, acum cteva decenii, Zlatka Geneva, o repetm i
noi astzi. Att timp ct nu se va produce o reform terminologic ori, dac sintagma
pare abuziv, mcar o clarificare terminologic, nu putem spera s avem o analiz
simpl i clar a aspectului verbal n limbile slave. Din contra, confuzia va persista, iar
studenii vor fi mereu tentai s-l considere un fel de aspect, ca n englez, abordare
total eronat i care, n loc s conduc la clarificare, conduce, din contra, la confuzie,
tocmai din cauza terminologiei prea generale, neaplicate la specificul limbilor slave
care ele nsele nu au pretutindeni o situaie identic.
Este persistent i rspndit opinia c aspectul slav este (foarte) dificil. Este un
truism. i timpurile verbale din limbile romanice sunt dificile, cu portugheza la polul
suprem al dificultii i romna la polul minor (n ciuda unei opinii general rspndite c
romna este o limb deosebit de grea). Dac aceast reform terminologic nu se va
produce, i generaiile viitoare vor persista n folosirea inadecvat (a se citi: eronat) a
unor termeni. O definiie inadecvat, sub pretextul c e simpl, nu poate simplifica
problema, din contra, o va complica. Faptele vorbesc de la sine, cum am ncercat s
artm.
Cteva concluzii
Un simpozion dedicat aspectologiei slave n comparaie cu situaia din alte limbi

ar fi bine venit i, poate, va conduce la acea sugerat reform n aspectologie. Nu ne
113
putem face iluzii: reformele sunt totdeauna dificile i dureroase, iar terminologia
aspectologic nu face excepie. Dac termenul reform pare abuziv, putem mcar spera
s clarificm realizrile concrete ale aspectului n diverse limbi ca prim pas spre o
abordare punctual a aspectului n contextul dezvoltrii unei teorii generale, aa cum a
fost tendina ultimelor decenii.
Chiar dac va fi nevoie de un s-i spunem compromis politic, n sensul
pstrrii unei terminologii unitare, congruent cu situaia din alte limbi, cum ar fi
engleza, clarificarea marilor probleme va aduce numai beneficii, profesorilor i
studenilor deopotriv. Este ceea ce am susinut i n recenta lucrare dedicat verbului
ceh (Paliga 2011), unde capitolul dedicat aspectului este unul generos (p. 101 .u.) Nu
ne putem face, desigur, iluzia c am avut ultimul cuvnt, dar avem sperana c ne-am
apropiat de o soluie simpl i clar a problemei: aspectul slav intr n categoria definirii
~ indefinirii aciunii verbale, aa cum spuneau, acum mult timp, i Galton i
Guentchva.
Referine
O list cuprinztoare de referine, preponderent despre verbul n limba ceh, am publicat

recent n volumul nostru Paliga 2011, mai ales pp. 101 . u. n continuare, prezentm cteva
lucrri consultate n ultimul timp precum i cteva lucrri la care facem referine nemijlocite.
Bavarov, Janko 1980. Rozsah sekundrn imperfektivace v bulhartin, etin a rutin.

Materily z II. sympozia o bohemistice v zahrani ed. de Jaroslav Tax i colectiv. Praha:
Universita Karlova
Comrie, Bernard 1998 [prima ediie: 1976]. Aspect. An Introduction to the Study of Verbal
Aspect and Related Problems. Cambridge: Cambridge University Press
Fontanille, Jacques d. 1991. Le discours aspectualis. Actes du colloque
LINGUISTIQUE ET SEMIOTIQUE tenu lUniversit de Limoges du 2 e au 4e fvrier 1988.
Limoges: Pulim/Benjamins.
Galton, Herbert 1969. Slovesn vid a as. Slovo a slovesnost 30: 1-10
Hoffmann Zsuzsa 2005. Ragoz. 66 magyar igeragozsi tblzat. Debrecen: Nyri
egyetem
Kopen, Frantiek 1977. Nov vmr nedokonavosti eskch sloves? Nae e 4, ronk
60
Mangiulea, Mariana 2011. Aspectul verbal n limba bulgar - ntre teorie i practic, n
acest volum, pp. 93-102
Paliga, Sorin 1997. Devenir et aspectualisation. Encore une fois sur le verbe slave.
Romanoslavica 35: 313-325 (forma final a comunicrii de la simpozionul de semiotic de la
Limoges, decembrie 1993).
Paliga, S. 2011. Morfologia limbii cehe. I. Verbul Structur, derivare, utilizare.
114
Bucureti: Editura Universitii din Bucureti

Richardson, Kylie 2007. Case and Aspect in Slavic. Oxford: Oxford University Press
Rounds, Carol 2001. Hungarian. An Essential Grammar. London and New York:
Routledge
Szita Szilvia, Grbe Tams 2009. A Practical Hungarian Grammar. Budapest: Akadmiai
Kiad
milauer, Vladimr 1943. Slovesn as. Nae e 8 / 27 i 9 / 27
Tompa, Jzsef 1972. Kleine ungarische Grammatik. Leipzig: VEB Verlag Enzyklopdie
115
Anexe
I. Scurt privire asupra situaiei din ceh
1. Forma imperfectiv are rol pur sau cvasipur perfectivizant, componenta semantic fiind
zero, de exemplu:
vidt / uvidt
pst / napsat
konit / dokonit
hrt / zahrt
2. Formele imperfective se nscriu ntr o serie derivaional bogat. Este situaia tipic,
descris mai sus. De exemplu, lund ca exemplu verbul pst, avem o serie precum:
pst / napsat npis a scrie; scriere, not

dopsat / dopisovat dopis
nadepsat / nadpisovat nadpis
pepsat / pepisovat pepis
vypsat / vypisovat vpis
De la forma imperfectiv, putem deriva mai departe o form iterativ:

dopisovat / dopisovvat
pepisovat / pepisovvat
3. Iterativul ca al treilea aspect reiese i din secvene specifice unor verbe derivate
asimetric, aadar care nu respect integral schema de mai sus. Un exemplu este oferit de secvena
ci, ct (perf.) / kat (imperf.) / kvat (iterativ) a spune, a zice
unde se vede relativ clar c avem de-a face cu o schem triaspectual, n ordine perfectiv /
imperfectiv (simplu) / imperfectiv iterativ.
Opinia c iterativul nu ar fi un al treilea aspect i argumenteaz poziia pe ideea c
iterativul formeaz viitorul tot cu verbul bt a fi, continuare a nefericitei definiii c
imperfective sunt verbele care viitorul cu auxiliarul bt, fr a ine seama de faptul c sunt verbe
imperfective care nu fac viitorul n acest fel, n primul seria jt pjdu; jet pojedu, lett poletm;
i opional verbele lztlzt polezu i budu lzt; nstnst ponesu i budu nst; rsrst porosturst i
budu rst.
n toate aceste situaii, este de presupus c, iniial, au existat i forme de infinitiv precum *pojt,
*pojet, *polett, *polzt, *ponst , *porst. Dintre acestea, ceha contemporan nregistreaz doar formele
pojt i porst, prima cu sens eufemistic a muri (cf. rom. s-a dus), a doua ca verb perfectiv derivat din
imperfectivul rst. Noi credem c pojt cu sensul a muri deriv din sensul de baz a se duce, a merge
pe lumea cealalt. Aceste forme cu prefixul po-, arat cum a nceput procesul derivrii aspectuale prin
prefixul po-.
116
Verbul jt are, de asemenea, o evident structur triaspectual:
jt / chodit / chodvat (imperf. / iterativ 1 / iterativ 2)

nu altfel verbul
nst / nosit / nosvat (imperf. / iterativ 1 / iterativ 2)
Este adevrat c nu toate verbele au o asemenea structur, dar ne grbim s adugm

detaliul c limba este n continu micare i, nu putem avea dubiu, procesul va continua s
evolueze spre o structur triaspectual generalizat. Avem ns cteva exemple clare, dei nu
foarte frecvente.
bt / bvat / bvvat (bejvat / bejvvat), un fel de nivel secund de iterativitate, de exemplu

n poezia popular:
Bejvvalo, bejvvalo dobe, za naich mladejch let bejval svt jako kvt.
Era, era o lume ca o floare n anii tinereii noastre
Cazuri rare sunt derivrile aspectuale pe dou sau chiar trei niveluri de iterativitate, de
exemplu:
jt (imperf. neiterativ) ~ chodit / chodvat / chodvvat (3 niveluri de iterativitate)

tknout (perf.) ~ tkat / tkvat / tkvvat (imperf. cu 2 niveluri de iterativitate)
Kdy jsem j k vm chodvval, pejsek na m tkvval, j mu hzel z kapsy krky...
Pe cnd [tot] mergeam la voi [indic o aciune frecvent] cinele m [tot] muca, iar eu i
aruncam din buzunar o coaj de pine.
Procedeul este relativ bine consolidat pentru imperfectivele de conjugarea a III-a,

subgrupa -ovat. Sensul este a face aciunea exprimat de verb n mod repetat, adesea cu nuan
ironic, similar construciei a tot face ceva.
Discuiile s-au purtat pe tema dac asemenea iterative-repetitive sunt sau nu sunt un alt
aspect, al treilea. Noi credem c da, aa cum cred i ali lingviti, este drept n minoritate. Fr.
Kopen i Vl. milauer sunt principalii reprezentani au curentului care susine caracterul ternar
al aspectului ceh. Am discutat problema n Paliga 2011: 116 (i nota 1). Vezi relativ recent,
Kopen 1977, dar discuiile sunt mult mai vechi i continu nc. Pentru situaia celor trei
aspecte din bulgar, a se vedea studiul colegei Mariana Mangiulea, din acest volum.
II. Situaia din maghiar
Analiza comparat a aspectului ne arat c maghiara este cel mai aproape de limbile slave
n crearea unui sistem aspectual-derivaional cu 8 prefixe verbale, n contextul existenei unei
conjugri indefinite (alanyi ragozs) i a alteia definite (trgyas ragozs). Derivri precum ken /
beken a ntinde / a ntinde, a mnji, kt / bekt a lega / a lega bine / solid etc. arat un
sistem derivaional cvasi-identic limbilor slave.
Not: finlandeza nu cunoate asemenea procedee derivaionale.
117
118
SLOVENINA V EVROPSKI UNIJI IN NAPREJ
Nataa PIRIH SVETINA
Language situation in Slovenia with a special focus on teaching and learning Slovene language as
L1, L2 and FL is discussed in the article, as well as various issues on learning, teaching and use
of Slovene language outside Slovenia first in neighbouring countries where Slovene minority
lives and second elsewhere in Europe and further on.
Key words: Slovenia, Slovene language, language situation, language learning, language
teaching,
UVOD
Za razumevanje dananje situacije glede poloaja in rabe slovenine v

Sloveniji in drugje po svetu je nujno potreben kraji zgodovinski in geopolitini uvod.
Slovenci kot govorci in nosilci slovenine smo v svoji zgodovini obstoja iveli v
razlinih dravnih tvorbah, ki jim je veinoma gospodovala tujerodna in drugae jezina
gospoda. To dejstvo je mono vplivalo tako na drubeni poloaj kot na status
slovenskega jezika v preteklosti, posledino pa tudi na rabo slovenskega jezika tako pri
njegovih domaih kot tudi tujih govorcih.
Zgodovina slovenskega jezika sega najmanj v 10. stoletje, ko so bili zapisani
Briinski spomeniki, rokopis, ki velja za najstareji ohranjeni zapis v slovenini
(Grdina 2007). O standardni oziroma knjini razliici slovenine pa govorimo od 16.
stoletja dalje. V sredini tega stoletja so bile namre tiskane prve knjige v slovenskem
jeziku, ob koncu stoletja, leta 1884, pa je izel e celotni prevod Biblije. Slovenina je
najzahodneji predstavnik juno slovanskih jezikov, zaradi zgodovinsko-politinih in
geografskih razlogov, predvsem izrazite lenjenosti povrja, ki je v preteklosti pogosto
pomenila tudi neprehodnost pokrajine, je zanj znailna izrazita narena lenjenost. Na
razvoj slovenine, predvsem pa na razvoj njene rabe, je, kot reeno, mono vplivalo
dejstvo, da so Slovenci veinoma iveli pod tujimi oblastniki. Zato je bila za rabo
slovenine v preteklosti znailna mona diglosija v zgodnejih obdobjih z latinino,
v kasnejih pa predvsem z italijanino in nemino (Ahai 2006). Z nastankom
119
samostojne slovenske drave leta 1991 je slovenina prvi v svoji zgodovini z ustavo
pridobila status uradnega jezika,1 s pristopom v Evropsko unijo pa tudi status enega
izmed njenih uradnih jezikov. Ta kratek in precej povren zgodovinski pregled lahko
smiselno sklenemo z naslednjim citatom: Zgodba o slovenini je zaenkrat zgodba o
uspeni uveljavitvi nacionalnega jezika, ki se je zelo kmalu po nastanku svoje
standardne razliice vpisal na kulturni zemljevid, s slovensko dravnostjo pa tudi na
politini zemljevid Evrope in Sveta. (Stabej 2010, 146)
SLOVENSKI JEZIK V SLOVENIJI DANES
Pa se iz zgodovine preselimo v neposredno sedanjost. Prvega januarja leta 2010

je imela Slovenija po podatkih svojega Statistinega urada 2.046.976 prebivalcev.2 Iz
statistinih podatkov je dalje razvidno, da bi Slovenija lahko veljala za jezikovno
homogeno dravo,3 saj se skoraj 90 % oziroma nekaj manj kot 1,85 milijona njenih
prebivalcev opredeljuje za govorce slovenine kot maternega jezika. V Sloveniji sta
poleg slovenine po ustavi doloena e dva uradna jezika. Italijanina je uradni jezik
na obmoju treh obalnih obin Izola, Koper in Piran, kjer ivijo predstavniki italijanske
narodnostne skupnosti, madarina pa je uradni jezik na obmojih v Prekmurju, v
severovzhodni Sloveniji, kjer ivi madarska narodnostna skupnost. V Sloveniji pa
poleg predstavnikov (z ustavo doloenih) avtohtonih manjinskih skupnosti ivijo tudi
pripadniki drugih narodov in s tem govorci drugih jezikov. Najtevilneji so zagotovo
pripadniki narodov nekdanje Jugoslavije, govorci hrvaine, bonjaine, srbine,
albanine in makedonine. V Sloveniji in drugod po svetu se sicer za govorce
slovenine opredeljuje 2.5 milijona ljudi. S taknim tevilom govorcev sodi slovenina
dejansko med velike jezike le 5 % izmed ve kot 7000 znanih jezikov na svetu ima
ve kot dva milijona govorcev. In slovenina se s tevilom 2.5 milijona uvra na 179.
mesto najbolj razirjenih svetovnih jezikov.4
1
Status enega izmed uradnih jezikov v dravi je imela slovenina e v razlinih ustavah
jugoslovanskih dravnih tvorb, ki jim je podroje, na katerem ivijo pripadniki slovenskega
naroda (Slovenija), pripadalo od leta 1918 do 1991.
2
Podatki so dostopni na spletnih straneh Statistinega urada Slovenije.
3
Podatek je iz Ankete o izobraevanju odraslih v EU iz leta 2010, ki je bila objavljena v
prispevku Mednarodni dan materinine (2010), ki je prav tako dostopen na spletnih straneh
Urada za statistiko (http://www.stat.si/novica_prikazi.aspx?id=2957). Med dravami lanicami
EU veljajo za jezikovno homogene drave tiste, v katerih se 90 % prebivalcev ali ve opredeli za
rojene govorce prevladujoega jezika v dravi; poleg Slovenije so to Poljska, Bolgarija,
Madarska, Portugalska, eka, Italija, Finska, Zdrueno kraljestvo, Grija in Ciper. Nasprotno
pa med jezikovno heterogene sodijo tiste drave, v katerih prevladujoi jezik kot materinino
govori manj kot 66 % prebivalcev. Med te drave so se uvrstile Estonija, Litva in Belgija.
4
Glej opombo zgoraj.
120
Poleg ustave poloaj slovenskega jezika v dravi Sloveniji doloa in ureja

Zakon o javni rabi slovenine,1 ki je bil sprejet l. 2004, ter vrsta podronih zakonov. 2
Jezikovna politika v Sloveniji se usmerja z Resolucijami o nacionalnem programu za
jezikovno politiko, zadnja je bila pripravljena za obdobje od 2007 do 2011,3 v pripravi
oz. v trenutni obravnavi v zainteresirani javnosti pa je Resolucija o nacionalnem
programu za jezikovno politiko za obdobje 2012 do 2016. Namen tovrstne resolucije je
zartati strokovne smernice za jezikovnopolitine odloitve in ukrepe za naslednje
petletno obdobje (iz objave na spletni strani).4
Slovenina je kot uradni jezik (poleg italijanine in madarine na omenjenih
dvojezinih z ustavo doloenih podrojih) prevladujoe sredstvo javnega sporazume-
vanja v Sloveniji. Na celotnem podroju Slovenije je slovenina uni jezik na celotni
izobraevalni vertikali. Izjemi predstavljata avtonomno organizirana sistema olstva na
dvojezinem priobalnem podroju, kjer je bilo po Drugi svetovni vojni in Londonskem
memorandumu (1954) organizirano olstvo v italijanini kot unem jeziku za
pripadnike italijanske narodnostne skupnosti (slovenina je v tem modelu prisotna kot
uni predmet Slovenina kot J2) , ter model dvojezinega slovensko-madarskega
olstva na celotnem dvojezinem podroju v Prekmurju, kjer se dvojezini model
olstva izvaja tako za pripadnike manjine kot veine torej tako za madarske kot za
slovenske olarje.
Dravljanom Slovenije, ki so govorci drugih jezikov, hkrati pa priakovano tudi
uporabniki slovenine kot J2, so z ustavo dane pravice glede rabe njihovih jezikov.
len tevilka 61 slovenske ustave tako govori o izraanje narodne pripadnosti, in sicer,
da ima vsakdo pravico, da svobodno izraa pripadnost k svojemu narodu ali narodni
skupnosti, da goji in izraa svojo kulturo in uporablja svoj jezik in pisavo. e posebej pa
62. len govori o pravici do uporabe svojega jezika in pisave: Vsakdo ima pravico, da
pri uresnievanju svojih pravic in dolnosti ter v postopkih pred dravnimi in drugimi
organi, ki opravljajo javno slubo, uporablja svoj jezik in pisavo na nain, ki ga doloi
zakon.5 Zagotavljanju teh ustavnih pravic na naelni ravni seveda ne nasprotuje nihe
v praksi pa je tem zahtevam vasih teko slediti in uveljavljanje tovrstnih pravic tudi
teko zagotoviti. Tako npr. slovenska zakonodaja na podroju olstva, prav tako pa tudi
1
Zakon je dostopen na: http://www.uradni-list.si/1/content?id=50690.
2
Zakoni, ki urejajo podroje statusa in rabe slovenine so zbrani na spletnem naslovu
http://www.mk.gov.si/si/zakonodaja_in_dokumenti/veljavni_predpisi/slovenski_jezik/. Vseh
skupaj jih je ve kot 70.
3
Resolucija je dostopna na: http://zakonodaja.gov.si/rpsi/r00/predpis_RESO50.html.
4
Pripravo nove resolucije je mogoe spremljati na spletnih straneh Ministrstva za kulturo, v
sklopu katerega deluje tudi Sluba za slovenski jezik: http://www.mk.gov.si/si/delovna
_podrocja/slovenski_jezik/predstavitev_podrocja/priprava_resolucije_za_nacionalni_program_za
_jezikovno_politiko_20122016/.
5
Ustava RS je dostopna na spletnem naslovu: http://www.us-rs.si/media/ustava.
republike.slovenije.pdf.
121
nova Bela knjiga o vzgoji in izobraevanju v RS (2011),1 predvideva monost uenja

lastnega prvega jezika, to je razlinih maternih jezikov uencev v obliki izbirnega
pouka. Dejansko pa se tovrstni pouk izvaja redko, nesistematino in e to zgolj na
posameznih olah. Ob koncu leta 2011 naj bi se prvi sela delovna skupina, imenovana
od Ministrstva za olstvo in delujoa pri Zavodu za olstvo RS, ki je centralna slovenska
ustanova, odgovorna za pripravo in izvajanje razlinih ukrepov na podroju olstva, ki
naj bi pripravila univerzalni uni nart za pouevanja maternih jezikov kot izbirnih
vsebin v okviru rednega osnovnoolskega pouka na slovenskih olah. Predstavljamo pa
si lahko, kako dolga je e pot od izdelave (univerzalnega) unega narta do izvedbe
pouka posameznih jezikov.
e omenjena Bela knjiga pa prinaa korenite spremembe na podroju monosti
uenja slovenine kot J22 za zgoraj omenjene skupine govorcev. Na podlagi rezultatov
raziskav in izkuenj pri delu v razlinih projektih (Knez 2008, 2010) se je namre
pokazalo, da brez ustreznega znanja slovenine uinkovito vkljuevanje uencev,
katerih materni jezik ni slovenina, v pouk in v celotni slovenski sistem vzgoje in
izobraevanja ter kasneje na trg dela in v drubo na splono, ni mogoe. Bela knjiga
tako prinaa predlog poveanja ur, namenjenih uenju slovenine kot J2 (do 240 ur na
posameznega uenca; do sedaj je bilo za posameznega uenca s strani Ministrstva za
olstvo lahko odobrenih do 35 dodatnih ur) in obvezno strnjeno zaetno obliko
jezikovnega teaja. To pomeni, da naj bi se uenci priseljenci e pred zaetkom
obiskovanja pouka v slovenski oli udeleili strnjenega teaja slovenine. To je
popolna novost v slovenskem olskem sistemu, saj so se tovrstni teaji slovenine za
uence slovenskih osnovnih in srednjih ol doslej izvajali zgolj pilotno v okviru
razlinih projektov.
Sicer se v Sloveniji, zunaj rednega sistema vzgoje in izobraevanja, ponujajo
pestre monosti za uenje slovenine kot J2 oziroma kot TJ. Obstaja veliko razlinih
ponudnikov teajev slovenine na najrazlinejih ravneh organiziranosti (Kobos, Pirih
Svetina 2009). Res pa je tudi, da imajo v Sloveniji uporabniki slovenine kot J2
razline dolnosti, povezane predvsem z dokazovanjem znanja, manj pa z rabo
slovenskega jezika. Slovenska zakonodaja na podroju pridobivanja dravljanstva,
tudija ali dela v Sloveniji namre predvideva razline stopnje obvladovanja
slovenskega jezika, ki jih je potrebno dokazati z uradnim certifikatom. Tako je po
zakonu o dravljanstvu mono pridobiti slovensko dravljanstvo z naturalizacijo (ob
1
Bela knjiga je dostopna na spletnem naslovu http://www.belaknjiga2011.si/.
2
Pri tem je potrebno dodati, da je bilo poimenovanje slovenina kot J2 do nedavna na podroju
olstva rabljeno izkljuno kot poimenovanje za predmet slovenina v okviru izobraevanja
italijanske narodnostne skupnosti, se pravi kot uni predmet slovenina na olah z italijanskim
unim jezikom, ter kot poimenovanje unega predmeta (samo v prvih treh razredih osnovne ole)
v dvojezinih olah v Prekmurju za pripadnike madarske narodnostne skupnosti. Iz slovenine
kot J2 je znotraj teh dveh olskih sistemov (znotraj sistema izobraevanja v Sloveniji) mono
opravljati tudi maturo.
122
izpolnjevanju tevilnih drugih pogojev) le z dokazilom o znanju slovenskega jezika na

osnovni ravni. Prav tako je potrebno npr. za tudij na ljubljanski univerzi predloiti
potrdilo o znanju slovenine na srednji ravni; za opravljanje razlinih vrst dela v
Sloveniji pa delodajalci lahko zahtevajo od kandidatov, ki niso dosegli za delo
predpisane izobrazbe v Sloveniji, dokazilo o znanju slovenine ali na osnovni, srednji
ali visoki ravni za razline vrste dela so predvidene razline stopnje znanja. Izpiti iz
znanja slovenine, na podlagi katerih se izdajajo sprievala o znanju slovenine na
osnovni, srednji ali visoki ravni, v tem trenutku temeljijo na javno veljavnem programu
Slovenina za tujce,1 ki je bil sprejet leta 2000, torej e pred vsesplono uveljavitvijo
Skupnega evropskega jezikovnega okvira (SEJO) in z njim predvidenih estih stopenj
jezikovnega znanja.2 Za izvajanje izpitov iz znanja slovenine kot tujega jezika je od
vlade Republike Slovenije od leta 1994 pooblaen Izpitni center, ki deluje v okviru
Centra za slovenino kot drugi/tuji jezik pri Filozofski fakulteti Univerze v Ljubljani.
Na tem izpitnem centru vsako leto izpit iz znanja slovenine opravlja priblino 1500
kandidatov, najve, okoli 80 % na osnovni ravni, ki je primerljiva z ravnjo A2 po SEJO,
po 10 % pa na obeh vijih ravneh, srednji in visoki, ki sta primerljivi z ravnema B2 oz.
C1 po SEJO.3 Spremljanje podatkov o kandidatih kae, da je veina tistih, ki opravljajo
izpit iz znanja slovenine, govorcev katerega izmed junoslovanskih jezikov. 4 To
pomeni, da je slovenska drava e naprej kot nova domovina, kraj bivanja, tudija in
dela privlana za pripadnike tistih narodov, s katerimi smo v preteklosti bivali v skupni
dravi. To dejstvo mono vpliva na uenje in rabo slovenskega jezika. Dejstvo je, da se
govorci junoslovanskih jezikov med seboj relativno lahko (spo)razumemo, ker so si
jeziki, ki jih uporabljamo, do neke mere sorodni in podobni. Zaradi relativno lahkega
(spo)razumevanja se ljudje, ki opravljajo izpite, v preteni meri uijo jezika iz okolja. K
temu dejstvu seveda pripomorejo tudi druge okoliine, npr. da gre pogosto za ljudi z
nijim socialnoekonomskim statusom, ki jim (dobro) znanje jezika ne pomeni vrednote,
1
Javno veljavni program Slovenina za tujce je dostopen na: http://programoteka.acs.si/
PDF/slo_za_tujce.pdf.
2
Slovenska inaica dokumenta Skupni evropski jezikovni okvir (SEJO) je bila izdana spomladi
2011 in je dostopna na spletnih straneh Ministrstva za olstvo na: http://www.mss.gov.si/si/
solstvo/razvoj_solstva/jezikovno_izobrazevanje/skupni_evropski_jezikovni_okvir_sejo/.
Originalno angleko razliico pa je mogoe najti na spletnih straneh Sveta Evrope:
http://www.coe.int/t/dg4/linguistic/cadre_en.asp.
3
Po podatkih iz internih Poroil Centra za slovenino.
4
Podatki iz Poroil Centra za slovenino za nekaj preteklih let sicer kaejo, da je bil med
posameznimi jeziki v drugi polovici prvega desetletja tega tisoletja zelo pogosto prisoten
albanski jezik; leta 2004 je 11 % kandidatov na izpitu iz znanja slovenine na osnovni ravni kot
svoj jezik navedlo albanino, leto kasneje jih je bilo 13 %, v letu 2006 17 %, 2007 pa e malo
manj kot 25 %, podobno tudi v letih 2008 in 2009, v letu 2010 pa se je tevilo albansko
govoreih kandidatov ponovno zmanjalo na 11 % (Poroila Centra za slovenino, 2005, 2006,
2007, 2008, 2009, 2010).
123
po drugi strani pa tudi za ljudi, ki nimajo ne asa ne denarja, ki bi ju lahko namenili

uenju jezika.
isto zadnji razlog, namre omejena finanna sredstva, za isto vse kandidate
vsaj od leta 2008 dalje ne more biti ve razlog za neobiskovanje teajev slovenine.
Tega leta je bila namre sprejeta, s 1. 1. 2011 pa tudi prenovljena, Uredba o integraciji
tujcev,1 ki predvideva do 180 ur brezplanega uenja slovenine za tuje dravljane z
urejenim zaasnim ali stalnim bivanjem v Sloveniji in za lane njihovih druin. Za
udeleence tovrstnih teajev, ki so na teaju prisotni vsaj 80%, je zagotovljeno tudi
brezplano prvo opravljanje izpita iz znanja slovenine na osnovni ravni. Prvotna
verzija Uredbe je sicer predvidevala tudi monost brezplanega prvega opravljanja
izpita brez obiskovanja teaja. Izkazalo se je, da zgolj dejstvo, da so teaji brezplani, ni
dovolj velika motivacija za njihovo obiskovanje. Kandidati so se odloali zgolj za
brezplano opravljanje izpita, kar je imelo za posledico precej visok odstotek negativnih
ocen ob prvem opravljanju izpita. V nadaljevanju so monost brezplanega prvega
opravljanja izpita vezali na udelebo na teaju, kar je povealo prisotnost na samih
teajih, ni pa reilo problemov z motivacijo za uenje slovenine.2 Tako e vedno velja,
da je populacija, ki se udeleuje (plaljivih) teajev slovenskega jezika, veinoma druga
kot tista, ki se udeleuje izpitov iz znanja slovenine. To pomeni, da tisti, ki se uijo
slovenine organizirano, v kakovostno izvedenih programih, z mislijo na to, da bodo
slovenino v svojem ivljenju tudi uporabljali, veinoma ne potrebujejo dokazil o
njenem znanju oz. priznavanje tega znanja. Nasprotno pa, kot smo poskuali pojasniti
zgoraj, obstaja relativno veliko tevilo tistih, ki se zaradi razlinih razlogov slovenine
ne uijo organizirano, potrebujejo pa dokazilo o njenem znanju. Ob tem je potrebno tudi
dodati, da je iz statistik, ki se jih za teaje v okviru Centra za slovenino vodi v
njegovih poroilih, razvidno, da so udeleenci teajev veinoma govorci slovenini bolj
oddaljenih in nesorodnih jezikov in so, v primerjavi s kandidati, ki se v preteni meri
udeleujejo izpitov iz znanja slovenine, vsaj na zaetnih ravneh znanja oz. ob prihodu
v slovensko govoree okolje hendikepirani, saj jim znanje njihovega jezika ne pomaga
pri razumevanju slovenine in jim je zato slovenino tudi veliko teje usvajati iz
okolja. To pa je seveda lahko dodatni razlog oz. dobra motivacija za obiskovanje teajev
slovenine.
SLOVENSKI JEZIK DRUGJE
Zaradi zgodovinskih okoliin ivijo domai govorci slovenskega jezika tisti

torej, ki slovenino pojmujejo in uporabljajo kot svoji prvi oz. materni jezik, strnjeno e
1
Uredba je dostopna na spletnem portalu za tujce pri Ministrstvu za notranje zadeve na spletnem
naslovu: http://www.infotujci.si/obvestila.php?id=15.
2
e vedno ostaja odprto vpraanje kakovosti izvedbe brezplanih teajev slovenine po Uredbi,
saj je bilo edino merilo za izbor izvajalcev tovrstnih teajev njihova nizka cena, kar zagotovo ne
govori v prid kakovosti.
124
v Italiji (na zahodnem robu slovenske etnine meje v Furlaniji-Julijski Krajini, v

Beneiji oz. Beneki Sloveniji in v Kanalski dolini), v Avstriji (na junem Korokem in
na tajerskem v Radgonskem kotu), na Madarskem (v Porabju) ter na Hrvakem (v
krajih v severni Istri, v zaledju Reje, v Gorskem Kotarju in v Medimurju, pa tudi ob
rekah Kolpi in Sotli). Deloma strnjeno so domai govorci slovenine poseljeni e v
tradicionalnih izseljenskih skupnostih, v Evropi predvsem v Nemiji, kamor so se
Slovenci predvsem v 60-ih in 70-ih letih izseljevali kot zaasni delavci, torej kot
ekonomka emigracija, ter v ZDA in Kanadi, v Argentini in Avstraliji, kamor je v ve
valovih zaradi razlinih razlogov odlo precej pripadnikov slovenskega naroda. Podatki
kaejo, da priblino pol milijona govorcev slovenine ivi izven meja slovenske
drave. Najve zagotovo v Italiji, kjer slovenska narodnostna skupnost teje med 70 in
80.000 oseb, ter v Avstriji, kjer naj bi bilo priblino 20 do 30.000 pripadnikov slovenske
narodnostne skupnosti na Korokem, poleg njih pa e okoli 1500 na tajerskem.1
Pripadnosti narodu nikakor ne gre enaiti z znanjem slovenine, je pa stopnja
obvladovanja jezika in pojmovanje le-tega namre, ali posameznik jezik pojmuje kot
svoj materni oziroma prvi jezik ali kot drugi jezik mono povezano tudi s stopnjo
organiziranosti olstva v posameznih dravah. e torej spremljamo pojavljanje
slovenine v izobraevalnih sistemih v sosednjih dravah, je poloaj (vsaj od dale in
gledano s formalno-pravnega vidika) najbolji v Italiji. Tam je mono od vrtca do
univerze obiskovati izobraevalne ustanove, v katerih je slovenina uni jezik.
Slovenske ole, to je ole s slovenino kot unim jezikom, so na ozemlju dananje
Italije, v obmojih, kjer zgodovinsko izpriano strnjeno ivi slovensko prebivalstvo,
obstajale od 16. stoletja dalje. O razvoju sodobnega slovenskega olstva v Italiji
govorimo od obdobja 2. svetovne vojne naprej, zakonsko pa se je podroje zaelo urejati
z Londonskim memorandumom leta 1954 in nadalje s prvim zakonom o manjinskem
olstvu iz leta 1961. V Avstriji na junem Korokem je za pripadnike slovenske
manjine urejeno dvojezino olstvo, podobno tudi na Madarskem v Porabju.2
Izobraevalne ustanove v Italiji in Avstriji so se dolga leta borile za svoj obstoj. Zaradi
asimilacijskih pritiskov se je vpis v asu socialistine Jugoslavije v te ole iz leta v leto
znieval, ta trend pa se je zael spreminjati z osamosvojitvijo Slovenije in s padcem
komunistinega reima, dokonno pa obrnil slovenske oz. dvojezine ole so zaele
beleiti ponoven porast vpisa po pristopu Slovenije k Evropski uniji in ob
intenzivnemu uveljavljanju evropske jezikovne politike vejezinosti, multikulturnosti
in medkulturnosti. S tem pa se je slovenska oz. dvojezina ola zaela sooati z novimi
izzivi. Tako na Avstrijskem Korokem, kjer je otroke potrebno posebej prijavljati k
dvojezinemu pouku (torej ta ni isto samoumevna pravica), e nekaj let zapored
beleijo poveano tevilo prijav otrok k tovrstnemu pouku. Na 71 ljudskih olah na
1
Podatki so dostopni na spletnih straneh Urada vlade Republike Slovenije za Slovence v
zamejstvu in po svetu http://www.uszs.gov.si/.
2
Strnjen prikaz organiziranosti dvojezinega olstva v zamejstvu v Italiji, v Avstriji na
Korokem in na Madarskem v Porabju glej v Kern 2009.
125
dvojezinem obmoju je k dvojezinemu pouku letos (2011) vpisanih skoraj 45 % vseh

oloobveznih otrok, kar pomeni 4395 uencev (lani jih je bilo 4385 ali skoraj 44 %).1 Ob
tem pa se vedno znova ugotavlja, da vse manj otrok, ki obiskujejo dvojezini pouk na
Avstrijskem Korokem, dejansko zna oz. v olo prihaja s predznanjem slovenine.2
Povzeli bi lahko, da je ohranjanje, pa tudi razvoj manjinskih ol zaradi relativne
malotevilnosti slovenske narodnostne skupnosti v zamejstvu v sodobnem asu povezan
prav s pritokom slovensko ne (ve) govoreih uencev. S prihodom drugae govoreih
uencev se vzpostavlja na eni strani potreba po druganem nainu pouevanja
slovenskega jezika, po drugi pa tudi drugana obravnava same manjinske ole, ki ni
ve namenjena zgolj pripadnikom manjine in krepitvi njene manjinske narodne
zavesti. Ustavimo se zgolj pri strokovnem izzivu, ki ga prinaa potreba po druganem
pouevanju slovenskega jezika. Ta pomeni v manjinski oli predvsem ne ve
pouevanje o jeziku, ampak bolj pouevanje jezika samega in jezikovne vaje v jeziku.
Tako uenje naj bi postopno pripeljalo do situacije, ko bi se v jeziku, ki se ga uenci
uijo, v naem primeru torej v slovenini, dalo pouevati tudi druge kurikularne
vsebine, predvsem pa bi se slovenino dalo uporabljati tudi zunaj ole, v vsakdanjem
ivljenju, predvsem pa, kot kaejo podatki, na delovnem mestu in za komunikacijo s
iro slovensko jezikovno skupnostjo. Drugano in druganim namenom prilagojeno
pouevanje slovenine pa zahteva predvsem dobro izobraene uitelje, ki zmorejo
delati v jezikovno heterogenih razredih in ki se znajdejo z razlinim nivojem znanja
prilagojenimi naini dela. Ob tem pa je seveda nujno potrebna tudi ustrezno razvita
infrastruktura uni narti, gradiva, prironiki in drugi didaktini pripomoki.
e se za hip povrnemo v Slovenijo, bi lahko rekli, da je situacija, kot jo
beleimo v sosednjih dravah, v katerih je slovenina vkljuena v olski sistem, do
neke mere celo podobna situaciji v sami dravi Sloveniji. Tu se pouevanje prvega
jezika (z vidika drube, okolja), to je slovenine, spreminja zaradi vse vejega tevila
priseljencev, ki so vkljueni v ta pouk. Situacija sama sili v prilagajanje pouka
slovenskega jezika heterogeni publiki, sistemske reitve pa pogosto precej zaostajajo za
dejanskimi potrebami. Razmere na olskem trgu se spreminjajo bistveno hitreje, kot se
spreminja izobraevalni sistem na vseh stopnjah. Enega od problemov pri tem
predstavlja, kot smo e omenili, izobraevanje uiteljev, tudi zato naj bi bila ena od
prednostnih nalog nove Resolucije za jezikovno politiko prav podroje izobraevanja
uiteljev slovenine.
1
Podatki so bili objavljeni v intervjuju s olsko nadzornico za manjinsko olstvo na Korokem,
Sabino Sandriesser, v asopisu Veer, 10.11.2011( http://ris.vecer.com/arhivi/arhiv.aspx).
Podobni trendi veljajo tudi pri vpisih v ole s slovenskim unim jezikom v Italiji, npr. v
prispevku Vpis v slovenske ole v Italiji; odzivi italijanskih starev na pouk v slovenini
(http://sl-si.facebook.com/kkz.at?sk=app_169395533119495; dostop: 15. 11. 2011).
2
Strnjen prikaz organiziranosti dvojezinega olstva na Korokem glej v Kern 2009.
126
IN E NAPREJ
Slovenine se je mogoe v razlinih organizacijskih oblikah in za razline

namene uiti v veini evropskih drav, najdemo pa jo povsod tam, kjer ivijo Slovenci.
Omenimo naj samo dva organizacijska sistema, ki sta bila razvita z namenom ohranjanja
in promocije slovenine, njenega uenja in pouevanja zunaj slovenske drave. Prvi je
monost uenja slovenine v obliki dopolnilnega oziroma dodatnega pouka, ki jo z
mreo uiteljev v razlinih dravah podpira slovensko ministrstvo za olo, izvaja pa se v
organizaciji Zavoda za olstvo republike Slovenije.1 Sprva je bil tovrstni pouk namenjen
otrokom tistih starev, ki so odhajali na zaasno delo v tujino, in naj bi pomenil zgolj
podporo ob morebitnem ponovnem vkljuevanju olarjev v slovenski olski sistem.
Danes je namenjen zaasno ali stalno iveim Slovencem (in tudi drugim) v tujini, ki se
iz kakrnihkoli razlogov elijo uiti slovenino. Drugi, dobro organiziran sistem
pouevanja slovenine pa poteka na akademski, univerzitetni ravni. Lektorati
slovenine, ki se ukvarjajo s pouevanjem slovenskega jezika, slovenske literature in
kulture, se izvajajo na 57 univerzitetnih srediih po vsem svetu najve jih je seveda v
Evropi, najdemo pa jih tudi v ZDA, najdlje so tisti v Argentini in na Japonskem. Vsako
leto obiskuje te lektorate med 1500 in 1900 tudenti, na 24 univerzitetnih srediih je
slovenino mogoe tudi tudirati kot diplomski oz. podiplomski program, drugje pa se
pojavlja zgolj kot izbirni ali obvezni predmet v sklopu tudija slovanskih filologij. Tako
je tudi v Bukareti, kjer se slovenina bolj in manj uspeno pouuje e od leta 1978
dalje.
ZA SKLEP
Podroje, ki je obravnavano v prispevku, je pestro in polno razlinih strokovnih

izzivov, vpraanje pa je, kako se bomo nanje odzvali. Za naslovnike v vseh omenjenih
sistemih uenja in pouevanja slovenine je potrebno organizirati primerno
izobraevanje in ostalo nujno potrebno infrastrukturo. Novi bolonjski tudijski programi
na slovenskih univerzah prvi v dodiplomskem oz. magistrskem tudiju predvidevajo
vsaj nekaj vsebin tudi s podroja uenja in pouevanja slovenine kot drugega in tujega
jezika. Z delom na omenjenih podrojih pa si prizadevamo tudi na Centru za
slovenino kot drugi in tuji jezik pri Oddelku za slovenistiko Filozofske fakultete
Univerze v Ljubljani, od koder se organizacijsko in strokovno usmerja mrea uiteljev
na univerzah v tujini, skrbimo pa tudi za stalna strokovna spopolnjevanja uiteljskega
kadra in razvoj unih gradiv.
1
Zavod za olstvo ureja posebno spletno stran, namenjeno vpraanjem slovenine in njenega
pouevanja po svetu: http://www.zrss.si/slovenscina/.
127
LITERATURA
Ahai, Kozma (2006). Rekononstruiranje zgodovinskih jezikovnih situacij: Metode,

problemi in primeri. Jezik in slovstvo 51/3-4. 7-24. http://www.jezikinslovstvo.com/pdf/2006-03-
04-Razprave-Kozma-Ahacic.pdf
Grdina, Igor (2007). Briinski spomeniki. Uvodne tudije. http://nl.ijs.si/e-
zrc/bs/html/bsIN.html
Kern, Damjana (2009): Slovenski jezik v vzgojno-izobraevalnih ustanovah v
manjinskem prostoru. V Infrastruktura slovenine in slovenistike. Ur. Marko Stabej. Simpozij
Obdobja 30. Ljubljana: Center za slovenino kot drugi/tuji jezik FF UL. 191-196.
http://www.centerslo.net/files/file/simpozij/simp28/Kern.pdf
Kobos, Zuzanna Krystyna in Pirih Svetina, Nataa (2009): Uenje in pouevanje
slovenine kot neprvega jezika v Sloveniji. V Infrastruktura slovenine in slovenistike. Ur.
Marko Stabej. Simpozij Obdobja 30. Ljubljana: Center za slovenino kot drugi/tuji jezik FF UL.
203-210. http://www.centerslo.net/files/file/simpozij/simp28/Kobos_Pirih.pdf
Mednarodni dan materinine 2010. 19. 2. 2010, Posebna objava Statistinega urada
republike Slovenije. Dostopna na: http://www.stat.si/novica_prikazi.aspx?id=2957
Stabej, Marko (2003). Slovenina: kaj e ostane velikim? Letopis 50.
Budyyn/Butzen/Budyin: Ludowe nakladnistwo Domowina/Domowina-Verlag, 2003, 60-72.
Ponatisnjeno v Stabej, Marko (2010). V drubi z jezikom. 135-147.
128
DESPRE MPRUMUTURILE ENGLEZETI

N LIMBA RUS CONTEMPORAN
Cristina SILAGHI
Abstract: The article highlights some lexical features of the Russian language, analyzing the
problem of the loanword, insisting on the words taken from English.
Key-words: linguistic interference, loanword, morphological adaptation
1. Consideraii teoretice
mprumuturile au reprezentat dintotdeauna o funcie normal a activitii

lingvistice. Legturile economice, politice i culturale stabilite de-a lungul timpului ntre
diferite popoare au dus la apariia contactelor lingvistice, avnd ca rezultat manifestarea
interferenei lingvistice la diferite niveluri ale limbilor.
Apariia noilor lexeme reprezint primul stadiu al influenei manifestate de o
limb asupra altei limbi1. n literatura de specialitate exist definiii generale ale
mprumutului lexical, a cror esen ar fi existena ntr-o limb a unor cuvinte strine,
care se folosesc iniial de ctre un individ sau de ctre un grup redus de indivizi,
extinzndu-se apoi treptat, prin intermediul acestor acte lingvistice individuale, la
nivelul unui ntreg colectiv lingvistic i intrnd n sistemul limbii receptoare. P.N.
Lizane definete mprumuturile lexicale drept rezultatul unui proces lingvistic
ndelungat, n decursul cruia cuvintele (i elementele lor structurale) unei limbi sunt
nsuite treptat de ctre sistemul altei limbi ca rezultat al relaiilor lingvistice,
economice, politice i culturale stabilite ntre diferite popoare2.
n majoritatea cazurilor, mprumutul presupune reorganizarea cuvntului
mprumutat n plan fonetic i conferirea unei forme gramaticale n conformitate cu
1
Am aduga aici i influena exercitat de o limb literar asupra graiurilor i tendina
graiurilor populare de a utiliza tot mai multe cuvinte mprumutate din limba literar n locul
termenilor regionali; vezi i E. Beltechi, Limb literar i grai. Pe marginea unei anchete
dialectale, n Cercetri de lingvistic, XVIII, 1, 1973, p. 51.
2
P.N. Lizanec, Vengerskie zaimstvovanija v ukrainskich govorach Zakarpatja. Vengersko-
ukrainskie mejazykovye svjazi, Budapesta, 1976, p.173.
129
regulile gramaticale ale limbii receptoare. Rezult, astfel, c mprumutul lexical are un
caracter sistemic.
Straturile lexicului nu se supun n egal msur influenei strine. De exemplu,
termenii care desemneaz rudeniile, denumirile bolilor, ale prilor corpului omenesc,
denumirile diferitelor fenomene ale naturii reprezint partea conservatoare a lexicului.
Semnificativ n acest sens este observaia lui V.I. Abaev: Dac vom studia atent
destinul istoric al diferitelor straturi ale lexicului, ne vom convinge c aici exist cteva
elemente pe deplin constante, care, prin aceast trstur a lor, pot concura cu cele mai
constante elemente ale foneticii i morfologiei. Aici intr pronumele, numeralele i
verbele de baz, denumirile prilor corpului, ale fenomenelor naturale cotidiene,
termenii de rudenie, principalii termeni sociali. Aceste cuvinte () triesc mii de ani i
nu se supun modificrilor.1
Cele mai multe mprumuturi lexicale sunt un rezultat al apariiei de noi obiecte,
noiuni etc., pentru care limba receptoare nu dispune de mijloace proprii pentru a le
exprima. Din punct de vedere lingvistic, mprumutul este mult mai interesant atunci
cnd anumite noiuni exist deja la un anumit popor, existnd i cuvintele necesare
pentru a le denumi. n aceast situai, cauza mprumutului este cel mai adesea dorina de
a preciza coninutul elementului lexical tradiional sau exprimarea noilor nuane de sens.
Procesul asimilrii unui cuvnt mprumutat se produce treptat i se consider ncheiat
atunci cnd cuvntul respectiv este asimilat de un colectiv considerabil de indivizi,
consolidndu-i poziia n limba care l-a mprumutat (se are n vedere i participarea
activ a cuvntului mprumutat la procesul de formare a cuvintelor pe terenul limbii
receptoare, adaptarea fonetic i morfologic a cuvntului la sistemul noii limbi n care
intr, eliminarea treptat a variantelor fonetice a cror prezen demonstreaz c un
anumit cuvnt nu este mprumutat de mult timp etc.). Dac satisfac nevoi obiective de
comunicare sau dac au o anumit expresivitate, mprumuturile se rspndesc relativ
repede2.
n definiiile date mprumutului lexical s-a fcut referire i la criteriul nsuirii
noilor cuvinte ntr-o asemenea msur, nct s nu mai fie simite ca strine.
Considerm c, pentru a ajunge n aceast faz, e nevoie de o perioad ndelungat de
timp. Ne punem ntrebarea dac vorbitorul bilingv contientizeaz caracterul mai nou
sau mai vechi al mprumutului i credem c acest lucru nu conteaz foarte mult, atta
vreme ct individul dispune de un element potrivit pentru a comunica ceea ce dorete. n
cele din urm, coninutul informaional prevaleaz asupra formei n care se face
comunicarea. Contientizarea formei poate exista sau nu, n funcie de gradul de cultur
al individului, atitudinea sa fa de interlocutor.
1
V.I. Abaev, O jazykovom substrate, n Doklady i soobenija, AN SSSR, IX, Moscova, 1956,
p. 64.
2
Vezi i L. Balzs, Influena limbii literare asupra lexicului unui grai n condiiile
bilingvismului, n Studia UBB, Series Philologia, fasc. 2, 1968.
130
n condiiile actuale, considerm c, odat intrat n limb pentru a desemna o

realitate nou pentru exprimarea creia limba receptoare nu dispune de un element
propriu, cuvntul nou ocup o poziie foarte bine determinat. Pentru cazurile n care n
limba receptoare exist deja cuvntul ce denumete o anumit realitate, cuvntul nou
mprumutat va reprezenta o concuren serioas, i, dup o perioad de coexisten a
celor dou forme aparinnd unor limbi diferite, de cele mai multe ori mprumutul va
duce la scoaterea din uz a cuvntului autohton sau la specializarea semantic a
termenilor.
2. Cauzele mprumutului n limba rus contemporan
Limba rus a fost, de-a lungul istoriei sale, deschis spre mprumuturi. nc din
epoca lui Petru I se constat orientarea spre cultura occidental, prilej cu care ptrund n
limba rus numeroase cuvinte din limbile europene de vest.
La sfritul secolului al XX-lea i la nceputul secolului al XXI-lea, limba rus
asimileaz uniti lexicale din englez, procesul mprumutului cptnd mari
dimensiuni. Larga rspndire a cuvintelor englezeti n toate sferele vieii ruseti
contemporane a determinat, n acelai timp, acutizarea luptei cu mprumuturile, ntruct
se ajunge uneori, din cauza exceselor fcute de vorbitori, la construcii
pseudointelectuale de tipul
, .
n literatura de specialitate au existat numeroase ncercri de evideniere a
cauzelor care duc la mprumutul lexemelor strine. O analiz amnunit n acest sens
gsim la M.A. Breiter1, care identific urmtoarele cauze ale mprumutului:
- absena noiunii n baza cognitiv a limbii receptoare: n vocabularul
oamenilor de afaceri din anii 90 au intrat anglicisme, precum , ,
, , , etc.;
- absena unei denumiri corespunztoare n limba receptoare :
(), -, , , ;
- asigurarea unui efect stilistic (emfatic);
- exprimarea unor conotaii pozitive sau negative, capacitate pe care nu o are
unitatea echivalent din limba receptoare. Autorul se refer ndeosebi la faptul c,
printre vorbitorii rui, exist prerea c tehnologiile strine sunt superioare comparativ
cu cele ruseti, c bncile strine sunt mai sigure, c mrfurile strine sunt de calitate
superioar (aceast situaie este exploatat ndeosebi n publicitate, unde mprumuturile
se utilizeaz cu scopul activizrii conotaiilor pozitive. De ex. / .)
L.P. Krysin1 sintetizeaz astfel cauzele mprumutului:
1
.. Breiter, : :
-, Vladivostok, Dialog, 1995, p. 132-135.
131
- nevoia de a denumi un nou obiect, un nou fenomen;

- necesitatea de a diferenia noiuni apropiate din punct de vedere al
coninutului;
- necesitatea specializrii noiunilor ntr-o anumit sfer de activitate;
- cauze social-psihologice: noul lexem este perceput ca avnd un prestigiu mai
mare, o form care sun mai bine. Aici trebuie adugat i faptul c numrul
vorbitorilor de limb englez este n continu cretere i n utilizarea numeroaselor
cuvinte englezeti se mizeaz pe nelegerea de ctre asculttor a celor comunicate de
vorbitor.
Se poate observa c pe primul loc, atunci cnd e vorba de mprumuturi, se
situeaz satisfacerea necesitii de a denumi un nou obiect sau o nou noiune. Apariia
noilor mijloace tehnice, dezvoltarea relaiilor economice a dus la apariia n limba rus
(i nu numai) a cuvintelor englezeti de tipul , , ,
, , , , , , , etc.
Analiza amnunit a lexicului rus contemporan a permis relevarea de ctre
specialiti a dubletelor sinonimice care funcioneaz n limb (este vorba de perechi n
care unul din termeni este autohton, iar cellalt este mprumutat din englez): ex.
, 2,
, 3, (engl. fashionable) ,
. Faptele de limb demonstreaz c, n timp, cei doi termeni se specializeaz,
fiecare avnd contexte specifice de funcionare. Astfel, n cazul perechii de termeni
, exist contexte n care se folosete numai anglicismul (
, ), n timp ce al doilea termen apare n situaii (mai
numeroase) precum / / .
1
L.P. Krsin, // XX ,
Moscova, 1996.
2
n legtur cu aceast pereche de termeni, gsim un studiu amnunit la I.. Vepreva,
, : , , , www.philol.msu.ru/ ~rlc2010 /
abstracts, autoarea remarcnd faptul c termenul rusesc aparine stilului elevat, n timp ce
cuvntul mprumutat este perceput ca fiind inferior din punct de vedere al stilului n comparaie
cu sinonimul su autohton.
3
Vezi E.B. Nikiforovna,
, n Studia Universitatis Babe-Bolyai, serie PHILOLOGIA, anul
LIV, 1/ 2009, p.31, autoarea subliniaz faptul c eliminarea unor lexeme din vocabularul unei
limbi se poate produce sub influena modei. n ultima vreme, cuvntul se folosete tot
mai rar, n locul su fiind preferat mprumutul englezesc la mod e.
132
3. Adaptarea mprumuturilor n limba rus
Vom ncerca, n cele ce urmeaz, s analizm gradul de adaptare a lexemelor

englezeti pe terenul limbii ruse. Am ales spre exemplificare termenii englezeti
descoperii n numeroase articole din ediiile online ale revistelor pentru femei1,
oprindu-ne cu precdere asupra subiectelor legate de mod i de cosmetic, domenii n
care mprumuturile din limba englez sunt extrem de numeroase.
Analiza exemplelor extrase ne-a permis evidenierea urmtoarelor categorii de
mprumuturi:
a) termeni care s-au adaptat total la sistemul gramatical al limbii ruse. Este
vorba de substantive, verbe, adjective care se comport ca nite cuvinte autohtone atunci
cnd e vorba de integrarea n structura gramatical a limbii ruse, cu alte cuvinte ncep s
funcioneze dup legile acesteia. Ex:
Substantive: ( / /
), (
., .), (...
.), (... ,
.,
., ), ), (
., ... ), ( . /
.), ( ..., ...
), ( ), (
.), ( /
), ( ,
., .,
.), (... .),
( .), (
), ( .), (...
), , (Carolina Herrera
- .), ( ,
! )) etc.
Adjective: ( , -
.), (... Victor & Rolf),
( ,
.), ( .),
( .), (
Beaute Initiale
., ... .), -
(
.), ( Jean Klebert
1
www..mail.ru, www.beautytime.ru, www.natali.ua,
133
...), (...
...,
...), (...
..., ), (
, , -
., , ,
.), ( -
Dior JÀdore -
JÀdore LÀbsolu.), (
.), (
() .) etc.
Verbe: (...
., ... () -
.), (
.), (...
...), (, ...), -
( Ungaro ,
., ...
...), ( ,
), (
.)
b) termeni neadaptai la sistemul limbii ruse. Este vorba n general de

substantive i adjective care nu se integraz n sistemului gramatical al limbii
receptoare (nu i modific forma cazual, adjectivele nu stau n poziie antepus n
raport cu substantivul determinat). Unii dintre acetia sunt redai cu alfabetul chirilic,
respectnd pronunia din limba surs (iar acest lucru, considerm noi, reprezint un pas
nainte n procesul de adaptare a cuvintelor), alii sunt transpui cu caractere latine, fapt
ce accentueaz caracterul lor strin. Ex.:
( ...), - (
-
.), - ( - -
), - (... XX -.), (
..., Sarrasins -
-...), - ( -.), -
( - , ,
.) etc.
Printre termenii care i pstreaz forma scris cu caractere latine amintim:

smoky eyes, light,
134
fashion-, fashion-, ...

street style, VIP-, must have (must have
, must have.), casual etc.
4. Concluzii
Cele prezentate ne permit evidenierea urmtoarelor aspecte legate de

mprumuturi:
- ntr-un top al cauzelor mprumuturilor, pe primul loc se situeaz absena n
limba receptoare a unui lexem pentru a denumi o realitate nou.
- xist i situaii cnd n limb ptrunde un termen din limba surs ce
funcioneaz ca sinonim al lexemului existent deja n limba receptoare. O anumit
perioad de timp cei doi termeni coexist, urmnd ca apoi acetia fie s se specializeze
semantic, fie ca termenul nou s-l elimine pe cel autohton.
- de multe ori, mai ales n condiiile expansiunii de azi a limbii engleze,
utilizarea termenilor mprumutai poate fi considerat o mod, accentund prestigiul
vorbitorului i subliniind nivelul de informare al acestuia. Folosirea anglicismului ntr-o
reclam sau de ctre o persoan cunoscut, cu impact la public, poate deveni un punct
de plecare pentru asimilarea rapid a termenului n limba receptoare.
- unii termeni mprumutai sunt specifici numai anumitor domenii de activitate,
alii, chiar dac la nceput au o utilizare restrictiv, ajung sa fie fie folosii de tot mai
muli participani la actul de comunicare, asigurndu-se astfel integrarea deplin a
lexemului respectiv n limba receptoare.
BIBLIOGRAFIE
Abaev, V.I., O jazykovom substrate, n Doklady i soobenija, AN SSSR, IX,

Moscova, 1956
Breiter, . , : :
-, Vladivostok, Dialog, 1995
Diakov, .I.,
, Jazyk i kultura, Novosibirsk, 2003, p. 35-43
Krsin, L.P. , // XX
, Moscova, 1996
Lizane, P.N., Vengerskie zaimstvovanija v ukrainskich govorach Zakarpatja.
Vengersko-ukrainskie mejazykovye svjazi, Budapesta, 1976
Nikiforovna, E.B.,
, n Studia Universitatis Babe-Bolyai serie PHILOLOGIA,
135
anul LIV, 1/ 2009, pp. 29-34

Vepreva, I.., , : , ,
, www.philol.msu.ru/ ~rlc2010 / abstracts
136
KONCEPCE VTNLENSK ANALZY

V MODERN MLUVNICI ETINY
Jindika SVOBODOV
Abstract: The description of syntactic level in a newly prepared grammar is based on the
valency-oriented syntax. With regard to the needs of school practice we recommend preservation
of traditional terms for positions in a sentence pattern. While classifying the positions, it is
necessary to observe following criteria: the position is/is not part of basal sentence structure, it
occupies/does not occupy micro-valency or macro-valency positions, it has/does not have
governed case form, it is/is not part of a nominal phrase.
Key words: Sentence-Constituent, Sentence structure, Syntactic level
1. Vchodiska
Pi pokusu o vytvoen nov koncepce vtnlensk analzy vychzme ze

skutenosti, e: Vtn len je syntakticky relevantn prvek/element vtn struktury, ke
ktermu se dospv na zklad syntaktick analzy (Karlk, in Karlk Nekula
Pleskalov, 2002: 100). Pi rozboru vty tedy vdy dojdeme k vymezen jistch
syntakticky relevantnch prvk, jejich poet i povaha vyplvaj z uit syntaktick
teorie a metody jejich urovn. S pojmem vtn len si pak zpravidla spojujeme
pojmenovn urit syntaktick pozice ve vt, kter je definovna zejmna podle
formlnch kritri; smantick hlediska hraj roli nap. pouze pi klasifikaci
adverbilnch uren. V modernch popisech slovanskch jazyk ovem vidme tendenci
smujc k nahrazen klasickho vtnlenskho popisu popisem jinho, modernjho
typu. Jak upozoruje nap. Ulin: []tak je tomu v polsk akademick mluvnici
Gramatyka wsplczesnego jezyka polskiego (1984), kde se syntaktick jevy popisuj na
zklad prediktovho logickho kalkulu. Tak rusk akademick mluvnice Grammatika
sovremennogo russkogo literaturnogo jazyka (1970) se vtnlensk terminologii
vyhb, pracuje s morfologicky vymezenmi vtnmi strukturami a se syntaktickou
pragmatikou (Ulin, 2006: 127).
137
2. Modern mluvnice etiny
Souasn syntaktick popisy eskho jazyka ovem vtnlenskou analzu

nevyluuj, nap. nejnovj ucelen syntax Grepla a Karlka Skladba etiny je pojata
pomrn tradin, na zklad valennho pstupu dospv k vymezen klasickch
vtnch len, zsadnj inovace souvis sp s uitou terminologi, kdy vtn len
doplnk je zde nap. oznaovn jako kopredikt. V dosud nejvt a nejucelenj tzv.
akademick Mluvnici (1987) ve tetm dle vnovanm skladb Frantiek Dane a
kolektiv buduj syntaktickou koncepci valenn intenn, ovem nakonec jednotlivm
slokm vtnho vzorce tak pipisuj vtnlensk hodnoty, by v modifikovan
podob.
Projekt Vzdlvac cyklus Modern mluvnice etiny, financovan Evropskm
socilnm fondem R, si klade za cl ovit pi prci na pednkch a v seminch na
osmi eskch univerzitnch pracovitch pnosnost a vyuitelnost nejnovjch poznatk
o slovn zsob, gramatice, zvukov strnce a obecn o komunikanm a spoleenskm
kontextu souasn etiny. Tyto poznatky se pak maj nsledn aplikovat v uebnch
textech zveejnnch na moodlu a na strnkch projektu.1 Vhledov pak kolektiv
autor pedlo profesionlnm uivatelm etiny mluvnici, kter by mla bt
dstojnm protjkem tdln Mluvnice etiny, vydan ped dvaceti pti lety. Jednou
z oblast zjmu je prv popis struktury esk vty.
3. Vtnlensk popis v klasick syntaxi
esk syntaktick tradice pracuje se zvislostn koncepc u od poloviny 19.

stolet.
Zejmna v tzv. kolskm prosted je vlivn milauerovo pojet prezentovan
v Novoesk skladb (1969), ve kterm je limitujcm faktorem schopnost slova nebo
skupiny slov vstupovat do skladebnch dvojic. V tomto pojet pak nejsou vtnmi
leny tzv. slova pomocn (gramatick), ke kterm se ad pedloky, spojky a
odkazovac zjmena, slovky a pslovce, dle pak stice zdrazovac a citov a
samostatn vtn leny, kter s vtou sice vznamov souvis, ale nevstupuj do dnho
skladebnho vztahu. Jako vtn leny naopak ve vt funguj autosmantick slovn
druhy, nstavbov slovn druhy a zalenn vedlej vty. Pi klasifikaci vtnch len
hraje zsadn roli syntaktick vztah mezi leny skladebn dvojice. Ve vztahu predikace
jsou dva leny, z nich jednm (psudkem) se pisuzuje njak znak lenu druhmu
(podmtu). Spojen dvou len vztahem predikanm vytv vtu (milauer, 1969:
126). leny, kter jsou spojeny vztahem determinanm, jsou rozvit. Skladebn dvojice
1Vzdlvac cyklus Modern mluvnice etiny pro studenty magisterskch a doktorskch

program filologickch obor, reg. . CZ.1.07/2.2.00/15.0275; webov prezentace:
http://sites.google.com/site/mluvnicecestiny/, http://mmc.upol.cz/moodle/.
138
je tedy tvoena dvma leny, z nich jeden je zvisl a uruje druh len dc. milauer
pin pehledn soubor formlnch kritri, podle kterch lze tdit rozvjejc leny,
postupuje striktn podle toho, jakm slovnm druhem je len dc:
Co rozvj: je:
skladebn substantivum pvlastek
skladebn adjektivum nebo sloveso pedmt
psloven uren
skladebn pslovce psloven uren
zrove skladebn substantivum a adjektivum Doplnk
nebo sloveso
Tabulka . 1 Klasifikace rozvjejcch vtnch len v NS
4. Vtnlensk analza v rovinnm modelu syntaxe
Definice vtnch len v klasickm dependennm popisu je ovem asto

zavdjc a nevhodn. Tak nap. vtn leny nejsou vymezeny podle jednotnch kritri
(ms se hledisko formln a smantick), neodliuje se syntaktick a smantick
strnka, co ve svm dsledku vede k tomu, e se neme projevit souvztanost vraz
dvky tanily a tanec dvek, kter v obou ppadech oznauj konatele dje. Nikdy navc
nebyla urena pesn kritria pro odlien objektu a adverbiale apod.1
Pi popisu vtn struktury je proto metodologicky velmi cenn odlien druh
roviny vtn stavby. Vedle roviny formln gramatick se pracuje i s rovinou vtn
smantickou; ob jsou ovem ve vztahu afinity, nikoli pln korespondence.
Vtnlensk popis pak respektuje rozdly mezi vztahy vtn smantickmi a vtn
formlnmi (ble k tomu nap. Hausenblas, 1958).
Oddlen formln gramatick a smantick sloky je stejn pro
daneovskou koncepci (ble Dane-Hlavsa a kol., 1987: 43).2 Tato koncepce
prezentuje valenn pstup, proto se centrln slokou vty stv sloveso v uritm
tvaru: Jak ji eeno, vtn organizan loha prediktor zle v tom, e maj
schopnost vzat na sebe dal elementy formln gramatick i smantick struktury vty,
1 Pehledn shrnut argumentace je nap. podna ve Skladb etiny Grepla a Karlka (Grepl-
Karlk,1998: 25); v mnohm m blzko k Daneov argumentaci pedloen v prci Vta a text
(Dane, 1985).
2 Vedle gramatickho vtnho vzorce se v tto koncepci pracuje i se vzorcem smantickm;
sloveso jako stedn prvek vty pidluje vrazm v konstitutivnch pozicch jist smantick
role. Vedle valence je tak dleitou vlastnost kadho prediktu i jeho intence, kter souvis se
schopnost implikovat participantsk role.
139
neboli vidno z druh strany, prediktory jsou centrem, na nm je zbudovna vtn

struktura (Dane-Hlavsa a kol., 1987: 48). Schopnost slovesa vytvet valenn pozice
se v tto koncepci oznauje jako valenn potencil a jednm z hledisek, podle kterch je
mono slovesa dle klasifikovat, je i poet jimi konstituovanch valennch pozic.
Gramatick vtn vzorec je shodn s valennm potencilem konkrtnho slovesa,
piem valence je dsledn chpna jako zleitost gramatick formy a nesm bt
ztotoovna se slovesnou rekc. Valence je toti ir, pat k n nejen gramatick
pedmt, ale i obligatorn doplnn adverbiln povahy a gramatick podmt. Dsledkem
je pak odliovn pravo- a levovalennch pozic.1 Gramatick vtn vzorec tak
pedstavuje minimln a zrove i plnou syntaktickou strukturu, na n se podlej
vechny konstitutivn vtn pozice. Konstitutivn pozice pak mohou bt
nutn/obligatorn i potenciln/neobligatorn.2 Rozhodnut o obligatornosti potencil-
nosti konkrtn pozice nen asto zleitost systmovou, ale je teba rozhodnout a
v konkrtnm ppad s lexikln obsazenou pozic verba finita.3
Problematikou slovesn valence se zabv i J. Panevov (Panevov, 1980,
Panevov eznkov, 2001). Ve svm pojet stav na striktnm rozlien mezi
syntaktickou a smantickou rovinou a odliuje doplnn, kter jsou nutn na obou
rovinch, jak smanticky, tak i syntakticky, a doplnn, kter jsou zvazn pouze
smanticky.
5. Mluvnice etiny (3)
Svou koncepci vtn analzy stav na valennm pstupu, valence je zde

vnmna jako jedna z monost realizace syntaktick dominance.4 Akademick
1 U ve Vtnch vzorcch se objevuje dleit zmnka o specifinosti levovalenn pozice Snom.

Tato pozice je vnmna jako neobligatorn, to ale nen zcela pesn, protoe v koncovce verba
finita jsou vdy ptomny signly informujc o gramatickch kategorich pedpokldanho
obsazen tto pozice, to znamen, e nkter gramatick vlastnosti pozice Snom jsou zvazn
vyjdeny vdy. Dleitost rozlien mezi pravou a levou valenc se projevuje i v Karlkov
koncepci MVS, jak uvidme dle.
2 Termn potencilnost se v kontextu esk lingvistiky objevuje poprv r. 1971 v lnku F.
Danee Vtn leny obligatorn, potenciln a fakultativn (Dane, 1971: 115-124).
3 Potenciln pozice jsou dan valennm potencilem slovesa, za jistch podmnek se ovem
nerealizuj. Dane a kol. pak jako nejdleitj okolnosti uvd: a) neuritost nebo veobecnost
ve vznamu participantu (Bedich pomalu chpe. Mosk voda dobe nese.); b) kvalifikaci
levointennho participantu vyjdenm djem (Ten student peml = je pemliv); c)
monost vylenit vznam prediktu s jednm participantem nebo s vce participanty (Vt pracuje.
Vt pracuje v tovrn.); d) monost dosadit vznam nerealizovanho potencilnho lenu
z kontextu; nejde ovem o elipsu v pravm smyslu slova (Matky rdy odpoutj.). Novj
pohled na otzku potencilnosti pin nap. Hirschov (Hirschov, 2010: 209-214).
4 Vztah domina(n)ce je v koncepci prezentovan Mluvnic etiny (3) vnmn jako zkladn
syntaktick vztah. Dominujc len svmi formlnmi i smantickmi vlastnostmi omezuje vbr
140
mluvnice rovn pijm oznaen pozice, jej een je ale kompromisn zavd vtn
leny, kter odpovdaj pozicm v zkladov vtn struktue. Zkladovou vtnou
strukturu vedle prediktu konstituuj pozice levovalenn a pravovalenn: vtn leny
obsazujc tuto pozici nazvme doplnn (komplement) (Dane a kol., 1987: s. 28).
Provzanost s tradin pijmanou syntaktickou terminologi meme vidt zejmna ve
zpsobu, jakm jsou jednotliv komplementy dle tdny, a to na komplement
pedmtovho typu OBJ, adverbilnho ADV a kvalifikanho QUAL (ble viz Dane a
kol., 1987: 28). Ve vtin vt se vedle tchto valennch pozic vyskytuj rozvjejc
leny vty. Jedn se o takov leny, kter jsou funkn odlin, do vty se dostvaj jako
vsledek syntaktickho procesu rozvjen, konstitutivn len se vi nov zavdnmu
lenu stv dominujcm a do vtn struktury na msto holho lenu vstupuje cel
syntagma nebo frze (ble viz Dane a kol., 1987: 28). Mme tedy co dlat se dvma
typy rznch vtnch len. Soust vtn struktury jsou jednak konstitutivn pozice,
a to levovalenn, kter je obsazovna Snom, a pravovalnn, kter jsou obsazovny
komplementy/argumenty, a jednak rozvjejc leny, kter jsou v Mluvnici etiny (3)
souhrnn oznaovny jako suplementy. Suplementy jsou charakterizovny jako leny
syntaktick, protoe do vt vstupuj jako fakultativn sloka vtnho lenu
konstitutivnho.1
6. Skladba etiny
Autoi S se pokou vytvoit vlastn dependenn popis syntaxe,2 jejich model

pi tom vychz ze smantick struktury vty. Tato skutenost se odr zejmna v tom,
lenu dominovanho, autoi mluvnice si vmaj i omezen slovndruhovch: [] pozice, kterou

zaujm prediktem dominovan substantivum v nominativu nebo jeh rzn substituty se nazv
s u b j e k t e m , pozice dominovan substantivem v jakkoli funkci je a t r i b u t atd. (Dane a
kol., 1987: 16-17).
1 Rozvjejc leny jsou fakultativn vdy, pokud uvaujeme o vt jako o struktue budovan na
valennm potencilu psudkovho slovesa. Me ovem nastat situace, e rozvjejc len je
soust nominln frze nebo je dominovn jinm lenem ne prediktem. Ze smantick
povahy tohoto lenu pak vyplv nutnost jeho dalho doplnn, jinak vsledn vta nebude
mluvnicky akceptovateln (Babika po veerech vzpomnala na asy *). V tomto ppad ale
nejde o stejn typ obligatornosti jako v ppad obsazovn valennch pozic psudku, je to
zleitost smantiky rozvjenho substantiva; M3 proto jako vhodnj zavd termn necesita
(ble viz Dane a kol., 1987: 39).
2 Vedle zvislostn koncepce je zmiovna i koncepce konstituentov (slokov). Tento pstup
je typick pro generativn gramatiky, pznan je snaha o explicitn a formln popis jazyka.
Formln popis je v kontextu na lingvistiky spojovn zejmna s tzv. funknm generativnm
popisem. Dosavadn vsledky tto koncepce jsou shrnuty v odpovdajcm hesle
Encyklopedickho slovnku etiny, o Praskm zvislostnm korpusu v posledn dob informuje
nap. Ulin (2010: 151-161). S nam pojetm vtn analzy jsou vak vsledky podobn
orientovanho vzkumu jen tko kompatibiln.
141
e primrn jsou ve S sledovny intenn schopnosti slovesa: Prediktory [] svm

vznamem vytvej kolem sebe pole funknch pozic, kter odpovdaj prv onm
astnkm [reflektovanho vseku objektivn reality]. Tyto funkn pozice budeme
nazvat aktanty (jindy se mluv o participantech, argumentech apod.) a samu schopnost
prediktoru takov funkn pozice vytvet jeho intenn schopnost (Grepl-Karlk,
1998: 29). Ze smantiky prediktor pak vyplv nejenom poet aktant, ale tak role,
kter aktanty pln. Valence a valenn schopnost slovesa jsou zde nazrny a skrze
smantiku: [] pojem valence rozumme schopnost uritch lexiklnch jednotek []
vzat na sebe jist poet syntaktickch pozic, determinovan potem smantickch
aktant, a to v jistch morfologickch formch obsaditelnch primrn jistmi vrazy,
bu nevtnmi [], nebo vtnmi [] (Grepl-Karlk, 1998: 45). I zde jsou valenn
pozice prediktu oznaeny jako komplementy, respektovno je i jejich rozdlen na
obligatorn a potenciln. Pro pozice nevyadovan valennm potencilem slovesa je
alternativn uito i oznaen vtn leny. Tyto tzv. adjunkty mohou bt v podstat dvoj:
cirkumstanty (slou pro vyjden dalch okolnost, nap. o tom, v jak dob, na jakm
mst atd. dj probh) a kopredikty (vyjaduj dje nebo stavy, kter jsou predikovny
njakmu aktantu, tento aktant je ovem soust smantick struktury jinho
prediktoru). Atribut zaujm mezi tmito vtnmi leny zcela specifick postaven,
protoe vdy rozvj substantivum, take neme obsazovat dnou pozici vytvoenou
slovesem.
7. Modifikovan valenn teorie
Karlk ve svm lnku (Karlk, 2000: 170-189) jednak bilancuje dosavadn

vvoj valenn koncipovanho vzkumu, jednak na zkladech tto lingvistick teorie
pedstavuje novou koncepci, pracovn nazvanou jako hypotza modifikovan valenn
teorie. Dosavadn valenn koncepce reflektovaly vechny ti dimenze smiotickho
trojhelnku a vedle sebe koexistovaly valence syntaktick, smantick i pragmatick a
v zvislosti na tom, jak aspekt valence ta kter koncepce akcentovala, se pak jej autoi
pokoueli postihnout podmnky obligatornosti, respektive potencilnosti jednotlivch
pozic. Lexikln jednotka jako nositel valennho potencilu svm vznamem implikuje
jist poet smantickch doplnn, tzv. aktant, v smantice nositele valence je tak
zakdovno, jak smantick role budou poadovan aktanty plnit (Karlk, 2000: 172).
Vedle tto smantick valence je ovem teba zmnit i syntaktickou valenci, to
znamen, e spolu se smantickou rol aktantu je kdovn i zpsob jazykovho
zpracovn. Nositel valence tedy (a) selektuje poet komplement a jejich gramatickou
formu: rozliuji komplementy s pdov fixovanou formou [] a komplementy s pdov
nefixovanou formou []; (b) uruje obligatornost x potencilnost/fakultativnost
142
realizace komplement (Karlk, 2000: 172). Pi snaze o postien vztahu mezi

syntaktickou a smantickou valenc se ovem ukazuje, e nejde o vztah 1 : 1, ale e je
naopak teba v rmci syntaktick valence rozliovat dvoj strukturu, a to makrovalenn
a mikrovalenn. Vtn struktura je utvena internmi a externmi valennmi pozicemi,
piem extern valenn pozice v nepznakovch vtch (nap. Vidm t na rozdl od:
J vidm tebe) funguj jako jaksi flexm, kter je v povrchov realizaci soust t
lexikln jednotky, kter je nositelem valence. U extern valence tedy meme potat
pouze s jednou pdovou formou, a to formou nominativu. Intern valenn pozice
vyplvaj z lexiklnho vznamu nositele valence, sloveso vyaduje, neboli selektuje
jist poet internch pozic, jako nap. kontrolovat nco, pipravit nkoho o nco atd.
Povrchov obsazen pozice subjektu ve vtch typu J vidm tebe je pak nutn
pznakov, protoe agens se tu realizuje hned dvakrt mikrostrukturln (jako
morfm 1. osoby) a makrostrukturln (osobnm zjmenem j). Jako nepznakov se
pak jev obsazen tto extern pozice v ppadech, kdy gramm 3. osoby vyjaduje
neastnka komunikace; ten pak bv vyjadovn i na rovin makrovalenn: te x Petr
te.1 Ve vztahu mezi syntaktickou a smantickou valenc se pak ukazuje, e extern
valence, kter je dna flexmem, nikoli vznamem nositele valence, neme vypovdat
nic o smantick roli aktantu v tto pozici. Naopak intern valence vyplvajc
z lexiklnch vlastnost nositele valence njakm zpsobem souvis se smantickou rol
aktantu.2
8. Vtnlensk koncepce v MM
Vtnlensk analza vty vychz z valennho potencilu prediktu, zsadn se

nm jev valence slovesa na syntaktick rovin, akcentujeme tedy pedevm formln a
gramatick hledisko. Pi klasifikaci pozic pak zsadn roli hraje skutenost, zda
konstituuj vtnou strukturu, druhm krokem je odlien pravo- a levovalennch
pozic. V zvislosti na Karlkov/gelov rozlien makrovalence a mikrovalence
navrhujeme i my dsledn oddlen externch a internch valennch pozic, extern
valence me mt pouze jednu pdovou formu, a to Nom. Mme tu pak dvoj sadu
valennch pozic, tedy:
1) valenn syntaktick pozice mikrostrukturln,
2) valenn syntaktick pozice makrostrukturln.
V rmci tradin pojatch komplement je pak dleit tak odlien
komplement s fixovanou a nefixovanou pdovou formou. Pokud tedy budeme pi
analze zohledovat ve navren kritria, zskme ti typy konstitutivnch pozic:
1 Na zklad rozlien internch a externch pozic pak Karlk stav nap. i koncepci strukturnch a
nestrukturnch pd (Karlk, 2000: 179).
2 Karlk tento problm zuuje na valenn pozice prototypickch strukturnch pd, tedy
nominativu a akuzativu (ble viz Karlk, 2000: 182).
143
3) levovalenn pozice, tedy pozice mikrostrukturln,

4) pravovalenn pozice s fixovanou pdovou formou,
5) pravovalenn pozice s nefixovanou pdovou formou.
Pro nae poteby navrhujeme paraleln zachovat i tradin pijat oznaen
vtnch len obsazujcch tyto pozice, tedy subjekt, objekt, adverbiale.1
Vedle tchto komplement obsazujcch konstitutivn pozice se pi realizaci
konkrtnch vpovd uplatuj i tzv. suplementy/adjunkty, tedy tradin pojat
rozvjejc vtn leny. Pro jejich klasifikaci povaujeme za primrn rozlien
suplement podle toho, zda jsou soust verbln, nebo nominln frze. Pak nm pi
analze vypadnou atributy, kter jsou vdy dominovny syntaktickm substantivem, a
proto se nikdy nemohou stt soust zkladov vtn struktury. I v rmci tto
vtnlensk kategorie meme rozliovat atribut valenn (s fixovanou a nefixovanou
pdovou formou: plet letadla x pchod dom) a nevalenn (chze ve dvou).2
Pijat metoda akcentujc formln hledisko ns pak pivd k rozdlen ostatnch
suplement na ty, kter maj, nebo nemaj fixovanou pdovou formu; valenn rozvit
zejmna adjektiv bv tradin azeno k objektu, Mluvnice etiny 3 upednostujc
smantick hledisko pichz s vlastnm eenm (Dane, 1987: 66-75). Jeliko v nmi
navren koncepci je zkladnm kritriem skutenost, zda dan len obsazuje valenn
pozici vytvenou prediktem, nebo pozici nevalenn, nlepkovn len u
nepokldme za zsadn. Navrhujeme proto pidret se jasn danho kritria o vzanosti
nebo nevzanosti pdov formy a dan leny oznaovat jako objekty.3
1 Na tomto mst povaujeme za dleit pipomenout vzjemn vztah mezi syntaktickou funkc
a slovndruhovou klasifikac autosmantickch slovnch druh, jak s nimi pracuje nap. M.
Komrek (Komrek, 2006: 17). Slovo se pln realizuje a v konkrtn promluv, jeho
morfologick vlastnosti jsou zce navzny na syntaktickou funkci, kterou ve vpovdi pln.
Kadmu autosmantickmu slovnmu druhu pak odpovd adekvtn primrn syntaktick
funkce; konkrtn slovn druh bv zpravidla nositelem rznch syntaktickch funkc: Dleit
je vak to, e tyto funkce nejsou navzjem rovnocenn, nbr jsou hierarchicky uspodny
(Komrek, 2006: 18). S odkazem na Kurylowicze pak Komrek rozliuje primrn a sekundrn
syntaktick funkce, v primrn funkci je slovn druh nejvce sm sebou (Komrek, 2006: 20).
Soustavu zkladnch slovnch druh s jejich funkcemi pak pin v tabulce (viz Komrek, 2006:
31).
2 Atribut jako vtn len se do realizovan vpovdi velmi asto dostv jako vsledek
nejrznjch transformanch proces. Podle transforman historie jdra nominln skupiny pak
meme atributy klasifikovat i podle smantickch kritri, vzhledem k naemu pojet
vtnlensk analzy to nepovaujeme za stejn a na tomto mst pouze odkazujeme na
odpovdajc heslo v ES (Karlk, in: Karlk- Nekula-Pleskalov 2002: 358-360).
3 Jako problematick se z tohoto hlediska jev tzv. voln dativ, kter je nevazebn a jeho uit je
motivovno smanticky nebo pragmaticky. ES k volnmu dativu ad: a) dativ prospchov: el
tatnkovi pro pivo, b) zetelov: Dtem ta hudba znla pjemn, c) pivlastovac: Dval se j na
nohy, d) subjektov: Petrovi se tam patn dch, e) judikantn: Ty boty jsou Ev mal; nkter
144
Jako primrn smantick pd je hodnocen instrumentl, v jeho vznamu se

uplatuj dva zsadn rysy, a to [+zahrnutost djem] a [+/- neaktivn ast na dji].1 Pro
tyto ppady navrhujeme azen k pslovenm urenm. Jako syntaktick pd funguje
instrumentl v ppadech jako: hodit takou o zem, vont ltem, oplvat bohatstvm,
etit penzi apod. Propracovan pehled pin nap. milauer (milauer, 1969: 200-
204), jak ale sm upozoruje: [] hranice mezi pedmtem a pslovenm urenm
jsou velmi nejist [] Hlavnm vodtkem je analogie (milauer, 1969: 200).
Pro vtn leny s nezenou pdovou formou dominovan slovesem, adjektivem
nebo adverbiem pak doporuujeme tradin oznaen psloven uren. Jeliko jejich
jemnj klasifikace se buduje na smantickch hlediscch, tm pdem je asto intuitivn,
navrhujeme uvat pi vtnlensk analze adverbiale msta, asu, zpsobu a mry,
skupinu uren iroce pinnch, uren zetele, prvodnch okolnost a pvodce dje.
Kategorii doplku jako vtnho lenu navrhujeme zachovat, otzku, jakou
vintu pro nj ut zatm nechvme stranou (autoi Skladby etiny nap. zavd
termn kopredikt). Dvod pro zachovn jednotnho oznaen pro valenn i nevalenn
predikativn doplnn spatujeme ve spolench formlnch rysech, jako nap. v
morfologickm vyjadovn syntaktick zvislosti dominovanho lenu. U obou typ
doplku je teba dsledn liit, zda jde o len obsazujc valenn pozici prediktu, tedy
o pvodn a dle nerozloiteln tvar, nebo zda jde o nevalenn doplnn
s transforman histori: [] nen obligatornm doplnnm slovesa a jeho zapojen do
vtn stavby je mono znzornit jako vsledek tzv. dvojzkladov zapoutc
(inkorporan) transformace. Ta pedpokld, e do smanticky pln syntaktick
struktury, maticov vty, se zapout jin konstrukce, vta konstituentn, pomoc n
modelujeme doplnk jako druhou predikaci (Ulin, 2006 b: 106).
9. Zvr:
Zejmna s ohledem na poteby kolsk praxe doporuujeme i v nov koncepci

gramatickho popisu zachovat tradin pijmanou vtnlenskou terminologii. Jako
zsadn se nm ovem jev poteba stanovit pesn a jednoznan kritria pro vymezen
prvk vtnlensk analzy, kter bude vychzet jednak z valenn koncepce, jednak
bude respektovat specifika stavby na formln gramatick i na smantick rovin vty.
jeho typy, zejmna pak dativ zetelov, jsou hodnoceny jako adverbiale i v tradinch syntaxch
(ble viz Karlk, in Karlk-Nekula-Pleskalov, 2002: 104-105). Pragmaticky motivovan voln
dativy (vdy jde pvodn o osobn zjmena) u maj povahu stic a do syntaktick struktury
vty nevstupuj vbec.
1 Smantick rys [+zahrnutost djem] pevld u instrumentlu: a) prostedkovho/nstrojovho:
pijel vlakem, uzl to noem, b) zpsobovho: mluvili eptem, c) zetelovho: chut to pipomn
moselsk, d) asovho: pijdou kadm okamikem, d) pirovnvacho: ptci se hejnem zvedaj.
Rys [+/- neaktivn ast na dji] se uplatuje zejmna v transformovanch deagentnch
konstrukcch (ble viz Karlk in: Karlk-Nekula-Pleskalov, 2002: 182).
145
References:
Dane Frantiek, Vtn leny obligatorn, potenciln a fakultativn, Miscellanea

linguistica. Olomouc: UP / Ostrava 1971: Profil: 115-124
Dane Frantiek, Vta a text. Praha: Academia, 1985
Dane Frantiek, Hlavsa, Zdenk a kol. Vtn vzorce v etin. Praha: Academia, 1987
Dane Frantiek a kol. Mluvnice etiny (3). Praha: Academia, 1987
Grepl M., Karlk Petr, Skladba etiny. Olomouc: Votobia, 1998
Hausenblas Karel, Syntaktick zvislost, zpsoby a prostedky jejho vyjadovn
Bulletin VRJL, 1958, 2: 3-31
Hirschov Milada, Koncept potencilnosti a tzv. unarticulated constituents, E.
Havlov, S. mejrkov, J. Hoffmannov (eds.) Uvn a provn jazyka. Praha: Karolinum,
2010: 209-214
Karlk Petr, Hypotza modifikovan valenn teorie Slovo a slovesnost 61, 2000: 170-
189
Karlk Petr, Nekula Marek, Pleskalov Jana (eds.) Encyklopedick slovnk etiny.
Praha: NLN, 2002
Komrek Miroslav, Pspvky k esk morfologii. Olomouc: Periplum, 2006
Kopen Frantiek, Zklady esk skladby. Praha: Sttn pedagogick nakladatelstv,
1958
Panevov Jarmila, Formy a funkce ve stavb esk vty. Praha: Academia, 1980
Panevov Jarmila, eznkov, Vra K monmu pojet veobecnosti aktantu Z.
Hladk, P. Karlk (eds.), etina univerzlia a specifika 3, Brno: MU, 2008: 147-153
milauer Vladimr, Novoesk skladba. Praha: Sttn pedagogick nakladatelstv, 1969
Ulin Oldich, Vtnlensk koncepce v souasnch syntaktickch popisech
slovanskch jazyk, zvl. etiny, D. apkov, L. Saicov malov: Jazyk jazykovda
komunikace. Praha: Karolinum, 2006: 127-133
Ulin Oldich, K syntagmatick a transforman charakteristice doplku, D.
apkov, L. Saicov malov: Jazyk jazykovda komunikace. Praha: Karolinum, 2006: 105-
119
Ulin Oldich, Prask zvislostn korpus nov pleitost pro popis esk syntaxe
Bohemica Olomucensia 3 2010: 151-161
146

-, -, -
Todor At. TODOROV
Dans le prsent expos, on soccupe de lorigine des constructions phrasologiques

bulgares - au possible, on ne peut plus, trop, - faute de mieux,
bon gr mal gr, - faute dautre possibilit. On rejette lexplication de St.
Mladenov, dans son
(, 1941), par le syntagme hypothtique vieux bulgare * nayant pas, constitu de
non et *, forme vieille bulgare non atteste. Daprs le rapporteur, llment - qui
fait partie des trois constructions en question vient du romain ne mai pas encore.
On souligne que les constructions phrasologiques -, -,
- ont t formes dans les conditions dun bilinguisme roumain-bulgare/bulgare-
roumain trs, trs actif.
Mots-cls: constructions phrasologiques, explication tymologique, bilinguisme

roumain-bulgare/bulgare-roumain.
(IV: 608-609) -
- , ; , ,
- , ,
:
< . , . . , 362.
, -, -
-
(. III: 286, II : 240).
. (, 1941) -
: . . .;
. = , , : -,
- .. ,
: - ( ,
), - - (
, ),
147
, , ; -
( ), - -
( ),
. ,
- . ( , ,
). ,
, -
. -
-.

-: - . ne mai ,
, , ne, ne- -
( ), mai , , ( ; .
magis). ne- ne mai . Cioranescu (4:
560) ( ): ne-. ,
e .
. ne . in-, ,
; neatent < atent, necontrolat < controlat ( ,
). ne mai : ne mai
auzit . . Rosetti, III, 69. , ne mai auzit
: nemaiauzt, ..
. . nemai- . nemaicntt ( ,
), nemaicunosct ( , ), nemaintlnt (
, ), nemaipoment ( , ), nemaivzt
( , ) (DLR VII/I/1971: 267-268).
- ( . ne mai . ,
), - , -
, . -
, ,
, ; , ;
- ,
,
, , ; -
, ,
. ,
(-)
(-) ,
, . ne mai (ne - , mai - ) .
() ( )
, , . . . () (
148
, -, , ) .
ore- , orecne ( ore- + cne ), oarec (
ore- + ce , ), oarecm ( oare- + cum ), oarende
( oare- + nd ).
-
-, -, -.

.
- -
-. ,
-, -,
-. , XIX .
, . . .
,
,
, ,
.
-/- ,
- /-

, .

Al. Rosetti, Istoria limbii romne de la origini pn n secolul al XVII-lea,
Bucuresti, 1968, . 291-292 ( -
- ): Existena elementelor slave din aceast
categorie, n structura limbii romne, presupune coexistena i ntreptrunderea a dou
sisteme lingvistice la acelai vorbitor: cel romanic i cel slav; iar fenomenul se explic
prin traiul n simbioz al romnilor i slavilor, pn la asimilarea celor din urm prin cei
dinti.// Aadar, pentru ca elemente slave s fi ptruns n structura gramatical a limbii
romne i n fondul de baz al vocabularului ei, aceasta nseamn c raporturile dintre
cele dou limbi au fost de o natur special.
:

,
,
.
,
, ,
...

149
.
,
-, -, -
.
: . , 1971.
: . . , I-V. , 1895-1904.
1941: . ,
. , 1941.
: , I-III. , 1955-1959.
Cioranescu: A. Cioranescu. Diccionario Etimolgico Rumano. 1-6. 1958-1966.
DLR VII/I/1971: Dicionarul limbii romne. Tomul VII, partea I. Bucureti, 1973.
150
LITERATUR
151
152
SLOVENSKE LITERARNE TUDIJE V KONTEKSTU TUJIH

KNJIEVNOSTI: HETEROGENE, HOMOGENE IN INTERKULTURALNE
LITERARNE TVORBE
Manca ERZETI
Kad posmatramo slovenske studije literature u evropskom kontekstu, moemo tvrdit, da su one
bile meu sobnom bliskije u onima kulturama sa kojimi su bile slinije na podruju jezika i
drutveno-politikog ureenja. U okvir ove rasprave su bili posmatrani oni motivi iz drutvene
realnosti Slovenaca koji pokazujeju na koleraciju odnosa izmeu Slovenaca i drugih naroda, bili
oni slovenski (znai lingvistiko i kulturno bliski) ili neslovenski (geografski i/ili politiki
pozicionirani). Slovenaki jezik i literatura jesu deo slovenske kulture, ali kritrijum po kome
moemo neku kulturu ukljuiti u neku grupu nije jasno definisan. Danas su ovi kriteriji stavljeni
na osnovama, koje naglaavaju kulturne stavove i etnike tendencije nekog naroda i nama ne
olakaju ukluenju u neku grupu. One zbog multikulturarizma nama ovakva ukluenja moda
ak i dalje komplikuju.Pozicija nekog naroda, njegovog jezika i kulturnih tendencija nama se
pokazuje i preko literature sa tako zvanimi ulazki i izlazki znai prevodi u drugu kulturu i
literaturu izabranog naroda, gde ba ovaj ulazak literature jest uporeen i pozitivno asimiliran
(otvara nova drutveno-tematska pitanja) i uspostavlja nove paradigme.
Kljune rei: slovenaka literatura i drugi; Slovenci u (ne)slovenski kulturi; podoba heterogene,
homogene i interkulturarne literarne forme; imagoloka mediacija; promenljivost literatrne
recepcije.
Drubeno literarni odnos, ki je opisan v uvodnem sestavku, je mogoe

vzpostaviti v razlinih asovnih interakcijah tudi med razmerji, ki se pojavljajo med
slovanskimi in neslovanskimi narodi. Tako lahko v asovni perspektivi (preko
imagolokega konteksta) preuujemo razmerja med narodi. Ta razmerja pokaejo realne
kulturne odnose na literarni osi v treh perspektivah, ki so v dotini analizi poimenovani
kot heterogeni, homogeni in interkulturalni literarni odnosi.
Odnos slovenske literature do literature slovanskega ali neslovanskega naroda, v
periodi od 15. stoletja oz. 16. Stoletja pa vse do 20. stoletja, s katerim se je sooala v
geografskem in politinem kontekstu, je variral med heterogenostjo in homogenostjo,
dokler ni veinska demokratizacija slovanskih in nekaterih neslovanskih narodov prila
153
v dobo multikulturalnosti. Primer Madarske pokae prehod iz heterogene v homogeno

literarno tvorbo (obdobje 1941-1945). Slednja tvorba lahko pripelje do razmerja, ki ga je
v 20. stoletju mogoe poimenovati imagoloka mediacija. Ta isti odnos, ki se kae v
razliku odnosov slovenske literature do Slovanov, je mogoe prepoznati tudi znotraj
slovenskega nacionalnega miljenja o Judih, tako v preteklosti kot danes. Ti odnosi
indicirajo heterogeno tvorbo.
Druga toka, ki prenos iz heterogenega v homogeni odnos potrdi, je toka, ki se
je vzpostavila med slovanskimi narodi med II. svetovno vojno1, saj je bila nujna za
eksistencialno in jezikovno preivetje. Vzpostavljeni odnos med Slovani, ki se je
oblikoval kot tiho zaveznitvo proti neslovanskim, okupacijskim dravam (npr. Nemiji,
Italiji), je mogoe v literaturi zaslediti kot light motiv romanov slovenskega pisatelja
Borisa Pahorja.
Tretja toka, ki kae, da so slovanske tudije postale na in po prelomu drugega
tisoletja le del multinacionalne in sintetine, a obenem kaotine literarne tvorbe (na
videz) evropskega merila, bi lahko, zaradi dejavnika intertekstualnosti, bila
poimenovana z izrazom, ki ga vzpostavi dvojica Delluze-Guattari; rizom. V tem primeru
ne gre zgolj za heterogenost ali homogenost, temve preplet obeh v narodno
intertekulturalnost. Ta interkulturalnost se pokae znotraj literature tudi kot varianta
intertekstualne mree in medbsedilnih navezovanj, ki se vidneje vzpostavijo preko
jezikovnih iger od postmodernizma (tj. na Slovenskem v osemdesetih letih 20. stoletja)
dalje. V tem kontekstu mednarodnih literarnih odnosov lahko govorimo o imagoloki
mediaciji.
1. HETEROGENA (IMAGOLOKA) TVORBA

Primer: MADARI KOT NESLOVANSKI NAROD V SLOVENSKI
KNJIEVNOSTI2
1
V nadaljevanju okrajano II. sv. vojna.
2
Splono znana faktografija, da eka, madarska, poljska in hrvaka knjievnost pojmujejo
svoje zaetke e v 12. oz. 13. stoletju, medtem ko slovenska, luiko-srbska, srbska v Vojvodini,
litovska, latvijska in slovaka zaenjajo svoje literarno uveljavljanje ele v obdobju reformacije,
je najpregledneje zapisana v knjigi Janka Kosa Slovenci in Evropa. Kakor ugotavlja je
reformacija kljuna toka za srednjeevropsko knjievnost, ki ji sledi barok in razsvetljenstvo,
predromantika in romantika, neoromantika, simbolizem in dekadenca, postrealizem, avantgardna
smer modernizma oz. ves prehod do postmodernizma, ta pa pomeni prelomnico v pogledu na
imagoloki kontekst, bodisi v individualni literarni sferi neke drave bodisi v kolektivnih
primerjavah znotraj posameznih knjievnosti. To literarno polje odpira mnogo literarnih
pogledov, e ve pa postavljajoih se vpraanj: zakaj se v srednjeevropskem literarnem prostoru
ni formuliral ep v visokem in poznem srednjem veku, zakaj tudi ne v renesansi (npr. pojavljal le
v prevodih in prepesnitvah), obenem pa, opredeljujoi na imagoloki kontekst, ki eli vzpostaviti
paradigme med kulturami v doloenem obdobju, zgoraj odpirajoa (in odprta) vpraanja nimajo
odloilnega vpliva na podobo o drugem narodu (Kos, 2007).
154
Madari so bili v slovenski literaturi prvi1 (odmevno) negativno opisani v

Kroniki grofov Celjskih, ki je nastala v 15. stoletju. V Kroniki grofov Celjskih se izrie
pogled Slovencev na Madare, ki so opisani kot verolomnei, zavistnei in slabi vojaki.
Takno mnenje izvira iz zgodovinskega dejstva, da je bil tragini konec Celjskih grofov
(leta 1456) posledica t.i. hunyadijevske zarote. e bolj negativna podoba se izkae v
pogledu, ki ga v literaturi izrazi Anton Novaan, domnevno nezakonski potomec
Celjskih grofov. Novelist in dramatik svojega mnenja o Madarih ni spremenil celo v
prvi polovici 20. stoletja in je Madare v svojih delih e naprej prikazoval kot okrutne
pekulante ter nemke zaveznike. Do Madarov so bili Slovenci najbolj nestrpni na
prelomu iz 18. v 19. stoletje, kar je v literaturi opaziti v lirinih in epskih delih Jovana
Vesela Koseskega, Josipa Stritarja in Antona Akerca. V pesmi Koseskega Naprej,
slavenski jug! je zapisano, da je Madarska serca svete Slave e tisu let strupeni zob
(Inkret, 1971: 96). Madari (tedanji Ogri) naj bi stoletja zatirali Slovane, zato Koseski
zatirane narode poziva k maevanju. Slovenci in Madari do 21. stoletja niso nali
mejnega soitja, saj so bili prvi v preseku zgodovine podrejeni Avstro-ogrski monarhiji,
v vojnem asu pa so zasedli veino slovenskega Prekmurja, kar tedaj ni pripomoglo k
izboljevanju slovensko-madarskih odnosov. Delo Josipa Stritarja Dunajske elegije je
prozni primer obsojanja Madarov za slovansko trpljenje. V IX. dunajski elegiji2 (1876)
je Stritar Madare oznail kot gospodovalne in lene ljudi, ki so pustoili3 po slovenskih
deelah, kakor so to poeli Turki, zato niso ni bolji od njih4. Razviden je oitek, da
Slovanov ne tretirajo kot ljudi, temve kot ivali, ki naj zgolj delajo in trpijo5. Stritar je
1
Literarni zgodovinar Igor Grdina sicer navaja nezanemarljiv podatek v tudiji Madari in Hrvati
v oeh slovenske literature, kjer omenja prvo posredovanje (negativne) informacije, da se do
Primoa Trubarja ni zapisovalo v slovenskem ali madarskem jeziku. Mirko Rupel pa ugotavlja,
da je bil Primo Trubar nasploh prvi, ki je kritino opisal splono podobo tako madarskega
kot slovenskega jezika, posledino temu tudi naroda, s tem pa jasno izpostavil pogled drugih
evropskih narodov na zgoraj omenjena. Podatek, ki ga primarno omenja Rupel, je mogoe najti v
posvetilu k Ta celemu Novemu testamentu (1582), kjer je mogoe razbrati odnos, ki so ga imeli
drubeno-politino moneji evropski narodi do Ogrov (tj. Madarov) in Kranjcev (tj.
Slovencev), v citatu: [Dotlej] ni bilo [mogoe] najti [] nobenega pisma ne registra, nikar
knjige v naem slovenskem jeziku, ker so menili, da sta slovenski in ogrski jezik tako surova in
barbarska, da se ne dasta ne pisati ne brati (Rupel, 1962: 274).
2
Pesnik v pesmi prikazuje lastno perspektivo do Madarov. Vidi jih kot oabne in dvoline,
obenem pa jim pripie dvoje lastnosti: podrejenost in vzvienost. Pesnik izpostavi, da Slovan
sicer pridno obdeluje zemljo, toda nanj pritiskata tako madarski graak kakor id (Grdina,
2002).
3
Iz azijskih si step prihrul med mirne Slovane,/kakor kobilic se roj vsuje na plodno polje./Groza
je la pred teboj,/puavo si pual za sabo;/pod kopiti so konj tvojih suila se tla (Stritar, 1953:
254).
4
Turku po rodu si brat in brat po duhu si Turku;/turka je tvoja oblast, raja je tebi Slovak!
(Ibid: 255).
5
Ti si po rodu gospod, vsi drugi so hlapci, tlaani;/hlapec je zlasti Slovan, tebi po rodu
155
kasneje izpostavil pozitivnejo lastnost Madarov (tj. vojaka hrabrost). Hrabrost je elel
videti tudi pri Slovanih. Dotino vrlino pa je pogreal pri Slovencih tudi Anton
Akerc1. Stigmatizacija Madarov v oeh Slovencev pa ni povsem odpravljena tudi v
20. stoletju, saj se med obema vojnama pojavijo nove nestrpnosti, katere podrobneje
opie Miko Kranjec v delih Rdei gardist in Mladost v movirju, kjer obravnava
dogajanje ob koncu I. sv. vojne. Opisani so madarsko-jugoslovanski ozemeljski spori,
revolucionarno-protirevolucionarni spopadi in zartovanje novih meja. Kljub slovensko-
madarskim nasprotjem med in po II. sv. vojni pa vejih literarnih napadov znotraj
knjievnosti ni bilo (in ni ve). Kulturno soitje ali mediacija se kae v zadnjih
desetletjih z udeleevanjem priznanih madarskih literatov2 na Slovenskem (npr.
mednarodno literarno sreanje Vilenica3) in z mnoinimi prevodi, razpravami ter
kritinimi literarnimi mnenji vzhodnih sosedov. O taknem literarnem povezovanju pa je
mogoe govoriti ele na prelomu drugega tisoletja (npr. Marjanca Miheli4, Zsolt
Farkas, Pter Eszterhzy, Endre Kartso, Joe Hradil5, Jutka Ruda, Aleksander Zorn,
tlaan./Ti ne orje, Madar, ne seje, Slovan je, da dela;/ti si, da viva samo in gospodujes
ljudem (Ibid).
1
Leta 1901 je v Ljubljanskem zvonu zapisal, da etudi Madari Slovencem nikoli niso bili
prijatelji, to e ne pomeni, da jih ni potrebno spoznati, saj je preprian, da bi se od njih lahko tudi
esa nauili (tj. njihove elezne volje) in razirili zorni kot slovenskih tudentov, preko tudija v
Budimpeti (Akerc, 1993).
2
Leta 1988 je Pter Eszterhzy prejel Nagrado Vilenica (tj. nagrada za vrhunske doseke na
podroju literarnega ustvarjanja in esejistike), deset let kasneje, torej leta 1998, prejme Pter
Nadas Kristal Vilenica (tj. nagrada avtorjem, ki se predstavijo v zborniku in na literarnem
branju). Poleg njiju so nagrade prejeli tudi Endre Kukorelly (1992), Vrs Istvan (2000) in Pl
Zvada (2002).
3
Mednarodni literarni festival Vilenica (online). Dostopno na: http://www.vilenica.si/
nagrada_vilenica/p/143/l/1.
4
Literarna prevajalka in poznavalka madarske knjievnosti Marjanca Miheli je leta 1994
objavila lanek Madarska proza devetdesetih, kjer je bolj deskriptivno in manj analitino
opisala novo madarsko prozo. Kot njene glavne znailnosti je izpostavila upornitvo zoper
politino-literarni direktivi, subjektivizacijo, uvajanje novih narativnih postopkov ter
funkcionalizacijo forme. V lanku se avtorica sprauje o razliki med novo in najnovejo prozo ter
izpostavlja tezo, da sta madarska kritika ter literarna zgodovina opazili predvsem
fragmentarizacijo, minimalizem, irok fantazijski horizont, esteticizem ter primanjkljaj ali
potenciranje na ravni zgodbe. Kot primer prvega izpostavi pisatelja kot sta Endre Kukorelly in
Gbor Nmeth, kot drugega pa Partijo Nagyja in Lszla Darvasija. V najnoveji prozi je prisotna
medbesedilnost ter interes za razline subkulturne prakse (npr. Attila Hazai).
5
V reviji Delo je izel kratek intervju Tudi med manj znanimi so odlini pisatelji z omenjenim
pisateljem. V njem sta poudarjeni dejstvi; da je v slovenino prevedenih malo madarskih
knjievnih del in, da madarska knjievnost ob svetovno znanih piscih premore ve neznanih, a
odlinih ustvarjalcev. Attila Hazai izpostavi le najbolj aktualne: Sndor Mrai (Dnevniki; Zemlja,
zemlja), Istvn rkny (Tatovi; Maja igra), Magda Szab (Vrata), Pter Ndas (Knjiga
spominov), Pter Esterhzy (Harmonio Caelestis, Popravljena izdaja) in Sndor Tar (Poasnim
156
Mladen Pavii idr.). Zagotovo je eden izmed razlogov, da se madarska dela niso
prevajala v slovenino, e odmislimo vse drubeno-politine dejavnike, ki so zavirali
subjektivno direktno ali objektivno indirektno razmah madarske knjievnosti v
slovenski knjievnosti, problem slabega poznavanja madarine na Slovenskem, razen
na mejnem in obmejnem obmoju. Ta neslovanski jezik je, z izjemo Prekmurja in
vzhodnega dela Slovenije, dokaj nepoznan in v preteklosti manj jezikovno uporabljen
kot drugi jeziki slovanskih narodov.
Primer: SLOVANSTVO V SLOVENSKI KNJIEVNOSTI
O Slovanih oziroma njihovi poziciji v 19. stoletju, ki so jo imela slovanska

ljudstva v evropskem kontekstu, so na Slovenskem najve opisovali Josip Juri (npr.
Ivan Erazem Tattenbach, Domen, Slovenski svetec in uitelj idr.), Ivan Tavar (npr.
Janez Sonce, Antonio Gleevi, Izza kongresa idr.) in Fran Saleki Fingar (npr. Pod
svobodnim soncem). Dela so po veini zvrstno opredeljena kot zgodovinski romani iz
19. stoletja, kar ni ni presenetljivega, saj je bila veina tedanje slovenske proze
napisana iz nacionalnega interesa in s tendenco, da si Slovenci utrdijo lastno
nacionalnost znotraj June (lokacijska pozicioniranost) ali Srednje Evrope (kulturna
povezanost), vendar je bil slovenski narod (in s tem tudi literatura) v evropskem
kontekstu vekrat na izgubi. Vpetost v evropski kontekst je terjal jezikovno asimilicijo.
To je bil tudi eden izmed razlogov, da so se Slovenci uveljavljali le znotraj slovanske
etnije. Drubenopolitine in kulturne neuspehe je tako mogoe zaslediti tudi preko
literature. Skozi zgodovinsko povest so pisatelji namre projecirali in katarzino
oistili zgodovinski uspeh ali neuspeh, bodisi kot opomin bodisi svarilo. Tematike, ki jih
slovenska literatura opisuje v okviru zavestnega pripadanja slovanski etniji, se
pojavljajo tudi v Jurievih historinih romanih: zrinjsko-frankopanska zarota proti
Habsburanom med 1669-1671 (Ivan Erazem Tattenbach1), Uskoki (Domen), motiv
slovanskih prednikov (Slovenski svetec in uitelj) in pokristjanjevanje Slovanov2. Drugi,
ki je opozarjal na neafiliacijo Slovencev v slovanski kulturni okvir, je bil Ivan Tavar v
tovorom).
1
To je historini roman iz slovenske zgodovine (1873), ki kae na nenaklonjenost do upora in
sprememb dravnega okvira Slovencev.
2
Gre za parodijo na staroslovansko legendo o Cirilu in Metodu, ki naj bi bila Slovana in ne Grka.
Avtor je od slovenskega jezikoslovca Jerneja Kopitarja namre prevzel tezo, da se je pred njima
uporabljala glagolica, po njima pa cirilica. Kasneje opisuje nadkofa Metoda v Regensburgu,
kamor je odpotoval z namenom raziritve slovanskega bogosluja. Juria je navdueval ideal t.i.
velike slovanske drave in enotnega slovanskega naroda, kar se kae v podrobnem opisu
panonskih, moravskih, severnih in grkih Slovanov, hkrati pa je opozarjal na preraunljivost
znotraj nemkega cesarstva (Grdina, 2002).
157
svojih treh zgodovinskih povestih (Antonio Gleevi, Izza kongresa, Janez Sonce)1. e
odmevneji je njegov zgodovinski roman Izza kongresa, ki govori o kongresu alianse2
(1821), kjer povzema slovenske kulturne, jezikovne in politine dileme v razmerju do
slovanskih sosedov. Ljubljana3se je za dobre tiri mesece spremenila v sredie
evropske politike, kjer je potekala konferenca s cesarji, diplomati in prebivalci
Ljubljane, zaradi revolucijskih nemirov, ki so sledili obdobju po Napoleonu. V romanu
so opisane dileme, ki jih Zoisov kroek (tj. kroek slovenskih intelektualcev) razlaga
ruskemu sogovorniku. Nazorno je opisana realnost, ki kae na jezikovna nesoglasja med
Slovenci: slovniar Metelko eli ohraniti slovenino, skriptor Kastelic se zavzema za
ilirino, pesnik Zupanc pa zagovarja prednost enotnega slovanskega jezika. To je eden
izmed literarnih primerov, ki kae, kako problematina je bila infiltracija Slovencev v
neko skupnost, bodisi slovansko bodisi (kasnejo) evropsko, vse do vzpostavitve
individualne (tj. osamosvojitev Slovenije, 1991) in kolektivne (tj. vstop v Evropsko
unijo, 2004) skupnosti. Kakor Juri je tudi Tavar obravnaval motiv nasilnih in
podivjanih Uskokov (Janez Sonce). Tretji pisatelj, ki pie izrazito v narodno tendennem
zanosu, je Fran Saleki Fingar. V romanu Pod svobodnim soncem predstavi
jugoslovansko idejo4, Slovane pa prikae kot ponosne, odkrite, moralne, lepe, mone in
demokratine. Edino napako vidi v njihovi neslonosti. Slovenska literatura 19. in 20.
stoletja kae na neprilagojenost Slovenca, da bi ivel asimilirano in hkrati zadovoljno
znotraj slovanske skupnosti, saj se ne more kulturno ali politino preobraziti, vendar se,
zaradi zavedanja ibkosti majhnega naroda in potencialne jezikovne degradacije v
okviru katerekoli druge evropske narodne skupine, ne poskua iztrgati iz slovanske
etnije. Teza o nekdaj prisotni heterogenosti v literarnem okviru je bila na prelomu
tisoletja pahnjena v evropsko brezno narodov, ki so postali podoba konglomerata. Ta
konglomerat je Sloveniji prinesel obratno pozicijo od priakovane. e je v preteklosti
Slovenija doivljala neprepoznavnost na literarnem podroju znotraj evropskega
konteksta, a bila istoasno tista (za)elena deela med dvema ognjema (npr. v asu I.
sv. vojne med Italijo in Avstro-ogrsko), je, zaradi kulturnega stika z drugimi evropskimi
dravami, postala prepoznavna preko prevedene literature (npr. Drago Janar, Boris
Pahor, Brina Svit idr.), medtem ko se njena (priakovana) drubeno-politina pot ni
razplamtela. V zadnjem primeru teze o heterogenih tvorbah med slovensko in slovansko
ali neslovansko literaturo je znotraj slovenske knjievnosti mogoe opaziti e eno
1
Prva zgodovinska povest pokae Tavarjevo historino podobo o ideji velike slovanske
skupnosti. V povesti je opisan dubrovniki pesnik, ki ljudski vladi oita, da ne pomaga Srbiji in
Hercegovini v boju proti Turkom, in opozarja, da Dubrovnik ne bo nikoli ve slovanski, e ga
prevzamejo Turki.
2
Ljubljanski kongres je bil drugi izmed treh kongresov Svete alianse v Evropi.
3
Ljubljana je bila tedaj glavno mesto Kranjske (tj. ozemlje dananje Slovenije).
4
Jugoslovanska ideja je ideja o narodni sorodnosti Slovanov oz. Junih Slovanov. Ideja o
enotnosti Jugoslovanov je najbolj zaivela sredi 19. stoletja v kulturnih in politinih krogih tako
v Srbiji in rni gori kot na Hrvakem (npr. Ilirizem) in na Slovenskem.
158
podobo, ki je literarno obravnavana od 19. stoletja pa vse do druge polovice 20. stoletja.
V asu II. sv. vojne postane literarna podoba ida oz. Juda v slovenski knjievnosti, ki je
prej kazala heterogene elemente, zdaj homogena tvorba, ki povezuje in reuje ivljenja
znotraj koncentracijskih tabori.
Primer: IDOVSTVO V SLOVENSKI KNJIEVNOSTI
Negativno podobo Judov opisujejo slovenski pisatelji e v obdobju romantike,

simbolizma in modernizma (npr. Preeren, Jenko, Akerc, Sket, Cankar, Kranjec, Voka
idr.). France Preeren v romanci Judovsko dekle1 opisuje lahkoivega mladenia, ki
zlorablja etine zapovedi kranstva; v pesmi Od elezne ceste2 pa opie bogastvo Judov
ter jih stigmatizira kot skope in nevarne ljudi, tako za kransko vero kakor lovetvu
nasploh. V 19. stoletju Judje na Slovenskem ivijo le na obmoju Moravske, vendar to
ne preprei slovenskega antisemitizma in sodb, da tudi spreobrnjen Jud ni lovek brez
negativnih posebnosti. Drugi slovenski pisatelj, ki je Judom nenaklonjen, je Jakob Sket,
ki v veerni povesti Miklova Zala izrazi jasno sovratvo do tujcev, ksenofobijo pa
utemeljuje kot obrambo proti idovski zahrbtnosti in potuhnjenosti3. Periodizacijo
antisemitizma na Slovenskem v obdobju od 10. do 16. stoletja, natanneje do izgona iz
Kranjske leta 1515, opisuje Klemen Jelini Boeta v svojih knjigah4, ki prikaejo
splono zgodovino judovske diaspore v kranjskih (tj. slovenskih) deelah.
O fobiji proti Judom priajo dotine zgodbe zgoraj omenjenih literatov iz 19.
stoletja, vendar pa je pozicija Slovencev do Judov v asu II. sv. vojne vzpostavila
drugaen odnos kot je bilo znano iz preteklosti, saj so bili Slovenci postavljeni med tiste
narode, ki jih morata nacizem in faizem iztrebiti (tj. namera zartane nacionalistine
ideologije). Dejstvo je, da je naci-faizem pravzaprav poskrbel, da se Slovencem s t.i.
judovskim vpraanjem ni bilo potrebno ukvarjati. Klemen Jelini v svoji razpravi
poroa, da je bilo ubitih na Slovenskem5 kar 87-odstotkov predvojnih Judov (npr. od
priblino 460 predvojnih Judov iz Murske Sobote in Lendave se jih je iz tabori vrnilo
le 65. Enako se je zgodilo z judovsko skupnostjo na Gorikem, ko je potekala italijanska
1
Preeren, 2008: 82.
2
Ibid.: 64.
3
Prikaz avtorjevega sovratva do idov in naklonjenost kranski veri se v tekstu kae, na kar
opozori v svoji drugi razpravi z naslovom id v zrcalu slovenske knjievnosti tudi Grdina, kot
besedilni navedek, da tujec na Slovenskem predstavlja literarnemu junaku tragedijo, nekristjan v
domai hii pa prekletstvo. Sket je bil po poklicu duhovnik (Grdina, 2002).
4
Uvod v Judovstvo, Judje na Slovenskem, Judje na Slovenskem v srednjem veku, Kratka
zgodovina Judov.
5
Ta podatek pove, da se je od vseh ujetnikov v koncentracijskih taboriih (tj. 1,3 milijona)
uspelo reiti le 200.000. Ostali so bili obsojeni na smrt. Po vojni so preiveli Judje odli v Izrael
ali ZDA.
159
okupacija Primorske). V drugi polovici 19. stoletja je pozicija Judov postala bolj
pozitivna, kar se kae znotraj literature v delih Simona Jenka. Jenko je v pesmi Lb
Brauch Jude priznaval za loveka bitja, kar do tedaj ni bilo samoumevno dejstvo. V
Judu je videl pripadnika rodu, ki je, kljub ivljenju v skrajno teavnih razmerah, veliko
pripomogel k zakladnici svetovne zgodovine. Pozitiven lik Juda v svojih pesmih nakae
tudi Anton Akerc (npr. Judi, Ahasverjeva himna noi, Ahasverjev tempelj, Ikarjot idr).
V prvi polovici 20. stoletja pa se odnos do Judov ponovno zaostri, kar je opaziti v
literarnih delih Ivana Cankarja, ki Jude obtouje vpeljave unda v slovensko literaturo in
s tem posplouje na celoten narod oz. celotno skupnost. Cankarjev oe je namre izgubil
slubo pomembnega ljubljanskega evljarja, zaradi judovske konkurence, ki je nudila
ceneje obrtne usluge (npr. O loveku, ki je izgubil preprianje, Hia Marije
Pomonice). Po II. sv. vojni je antisemitizem tabuiziran, stari stereotipi pa so, zaradi
Hitlerjeve antisemitske agonije, pozabljeni. Naslednji pisatelj iz 20. stoletja, ki Jude
opie negativno, je Miko Kranjec. V avtobiografskem romanu Mladost v movirju
Judom oita, da nosijo sami krivdo tako za lastno nesreo kot tudi dejstvo, da nimajo
lastne domovine, a vzrokov za obtobe ne obrazloi. Drugae je v romanu Zlate Voka z
naslovom Marpurgi, kjer Judje poosebljajo dinamiko, medtem ko Kristjani statiko.
Avtorica zagovarja judovsko blaginjo oz. njihov ut za trgovstvo1. Vokaeva pokae, da
Judom ne gre zgolj za zasluek, temve elijo ljudem nekaj dati. V romanu opazimo
globalizacijsko transmisijo. To pomeni, da je Vokaeva opisala loveka, ki notranje in
zunanje bogati tako sebe kot druge (narode). Vendar, kot je bilo zgoraj omenjeno, se
Slovencem ni bilo nikoli potrebno pretirano posveati vpraanju naseljevanja Judov na
Slovenskem, saj so le-ti slovenske deele zapustili pravoasno. Sintagma zakriva
jasno dejstvo, da so bili Judje iztrebljeni, obenem pa tudi obraz Slovencev, e in ko bi se
morali sooiti z omenjeno problematiko na Slovenskem.
2. HOMOGENA (IMAGOLOKA) TVORBA
Primer: IZ RAZLINOSTI V SKUPNOST - PROSTOR KONCENTRA-

CIJSKEGA TABORIA
Toka, kjer se heterogenost med narodi zakljuuje in se zaenja homogenost, je

postavljena v as II. sv. vojne (tj. prostor koncentracijskih tabori). Ta prostor
preobrazi mednarodno heterogenost v homogeno tvorbo. V prostoru t.i. umiranja in
smrti se nasprotja izniijo, saj imajo vsi deportiranci enak cilj (tj. elja po preivetju).
Pahor opie homogenost, ki se vzpostavi med deportiranci v svojih romanih (npr.
Nekropola), prav tako pa tudi med tistimi vojaki, ki sluijo prisilno pod okupatorjem in
1
Uspeno judovsko bankirstvo je bil eden izmed razlogov, ki so ga izkoristili narodi z
antisemitsko tenjo, da so Jude mnoino izgnali v koncentracijska taboria.
160
se utijo ujetniki, eprav so na poloaju, ki od njih zahteva, da si dejanske ujetnike

podredijo (npr. Nomadi brez oaze, Mesto v zalivu idr.). Ta pozicija soutja boleine med
libijskimi prebivalci in vpoklicanimi slovenskimi oz. slovanskimi vojaki v italijansko
vojsko je pokazana kot liberalna in tovarika solidatnost. Obutek nadrejenosti in
podrejenosti mentalno izgine, obutja se preobrazijo v homogeno soustvovanje,
priakovanja nasilnosti nad ujetniki se izjalovijo. To isto razumevanje ujetosti, nemoi
in hrepenenja po preivetju je mogoe zaslediti v t.i. prostoru smrti oz. ivega
umiranja (npr. Nekropola). Vsakrne razlike med deportiranci se v prostoru
koncentracijskih tabori zabriejo, vzpostavi se drubena homogenost. Avtor, ki je
transformiran preko glavnega lika v romanu, navede primer, kjer si oita, da ni storil
dovolj, da bi reil svojega sonarodnjaka Hrvata, preden so ga odpeljali v Doro 1. Ta
pozicija, ki se kae kot enost in enakost Slovencev in Hrvatov, ni bila od vedno tako
jasno vzpostavljena in zapisana v literarnih delih.
Primer: SLOVENCI V HRVAKI KNJIEVNOSTI
Nestrinjanja med zgoraj omenjenima slovanskima narodoma so zgodovinsko

upovedani e za as 17. stoletja2. Hrvati so Slovencem pripisovali t.i. nemkutarstvo.
Avgust enoa v svoji kratki zgodbi Nagelj s pesnikovega groba opie mladenia
Alberta, ki lik oznai negativno (tj. ima birokratske predsodke, tako glede miselnosti kot
sprejemanja mode in umetnosti) oz. mu da ironino intonacijo, ker ni Hrvat. To je
zgodba o (ne)slogi dveh narodov, pri emer avtor eli presei to ustaljeno negativno
podobo Slovencev v hrvakih oeh, vendar se zdi razlika med njima nepremostljiva.
Tudi on vidi Slovence kot ljudi s pomanjkanjem narodnosti in kot t.i. nemkutarje.3 Prav
tako misli tudi Fran Krsto Frankopan (17. stoletje), ki delno prevede v slovenino
Molierovo dramo George Dandin, kjer vlogo naivnega in prevaranega moa dodeli
1
Dora je bilo ime tistega koncentracijskega taboria, kamor so transportirali bolnike iz vseh
drugih tabori in od koder se je vrnil v svoje matino koncentracijsko taborie redko kateri
deportiranec.
2
Literarni zgodovinar Joe Poganik v svojem lanku Slovenci v hrvaki knjievnosti poda
primer Splitana Ivana Patria, ki je poslal dva duhovnika na obmoje ljubljanske in zagrebke
kofije, da bi zaprosila za prispevke. Navedeno je, kot poroata oba duhovnika, da na Kranjskem
ne dovolijo zbirati prispevkov, ker je to nemka pokrajina. To poroilo naj bi, kakor so ugotovili
hrvaki raziskovalci, bilo lanivo (Poganik, 2002).
3
Po Poganikovem mnenju, s imer se, e besedilo natanno beremo in interpretiramo, lahko
strinjamo, hoe enoa e ustaljeno podobo o Slovencih v hrvakih oeh presei, vendar jo
istoasno spet tematizira. Ta tematizacija je v skladu z zaetno intonacijo iz 17. stoletja, z izjemo
idealne in idiline Nee, za katero so Slovenci ljudje s pomanjkanjem narodnosti in znanja
govorjenja svojega materinega jezika. Nasledek temu je nemkutarjenje, v katerem osebnost
izgublja svoj substrat, medtem ko postaja v manifestiranju svoje notranjosti serijska in smena
(Ibid: 136).
161
Slovencu, medtem ko lik lahtnega zapeljivca podeli Hrvatu. Kot tretji pomemben
primer je mogoe navesti delo Historijada. To je drama, ki je bila napisana med
pomladjo in jesenjo 1983. leta v Malem Loinju in Zagrebu, pomeni pa nadaljevanje
kolane dramaturgije in grotesknega oblikovanja gradiva, kar je sicer znailno za smer,
ki jo zastopajo Boris Senker, Tahir Mujii in Nino krabe (Poganik, 2002: 138).
Slovenec naj bi bil predstavnik popaene oblike politine ideologizacije
ivljenja1. Slovenci kot Slovani so, vsaj tako je opaziti, v hrvaki knjievnosti prikazani
kot omahljivi in podrejeni narod. Izoblikujeta se dve tezi o Slovencih. Prvo pokae
Avgust enoa (tj. Slovenec, ki ljubi vse tuje in prezira domae), druga je pokazana v
Historijadi (tj. Slovenec sprejema neko privrenost, zaradi strahu pred notranjimi
dvomi). Jezik Slovencev je omenjen negativno, saj naj bi bil nizek, primeren le za
humor. Ta heterogenost pa se, kot je zgoraj e omenjeno, deplasira, ko prideta naroda v
prostor koncentracijskega taboria. Homogenost, ki heterogenost nadomesti, se kae v
odlomku iz romana Nekropola, ko neslovanski oficir skua poskrbeti za protagonista (tj.
avtorja samega, ki je avtomemorialno zapisal dotini roman), da ga ne transportirajo v
taborie Dora, kjer vladajo huje razmere kot so prisotne v taboriu Natzweiler-
Struthof.
3. IMAGOLOKA MEDIACIJA ali INTERKULTURALNA MREA
Slovenska literatura znotraj evropskega konteksta vzpostavi toko imagoloke

mediacije oz. t.i. interkulturalne mree, ki je vidna predvsem na prelomu iz 20. v 21.
stoletje, ko se skuajo pretekle ideologije, ki so ustvarjale vojne morije v 20. stoletju in
tudi prej, odstraniti oz. razpustiti. Za razpustitev se uporablja t.i. mednarodni kulturni
dialog. Seveda ne moremo govoriti o soitju narodov ali duhovno-drubeni
kolegialnosti, o emur priajo spori znotraj posaminih drav (npr. agonija proti Romom
v Sloveniji leta 2006), vendar pa lahko govorimo o mirni toki komunikacije ali
jezikovni igri, ki poteka med narodi v okviru evropske skupnosti. Drave v Evropi so si
v 21. stoletju, tudi zaradi politine pripadnosti znotraj Evropske unije, blije kot
kadarkoli v preteklosti (z izjemo asa med II. sv. vojno, ki je slovanske narode
zdruevala v skupnem cilju; tj. preivetju). e govorimo o primerjanju navad in identitet
narodov, potem se pravzaprav istoasno dogodi primerjanje mednarodnih jezikov,
posledino tudi knjievnosti, saj je slednja prenosnik opisane lastnosti nekega naroda v
svetovni objektiv. Ko odmislimo, da je bilo obdobje petdesetih oz. estdesetih let 20.
stoletja, natanneje leta 1958, pravzaprav prelomna doba med francosko in ameriko
1
V drami je opisan otok sredi morja, odtrgan od kopnega, samo dogajanje poteka deset stoletij,
pripoveduje pa o hrvaki zgodovini, o ve jezikih, narejih, kjer nastopa lik Gorenjca. Ta svet
se loi na drubene veljake in na tiste osebe, ki iejo izvirnost loveke avtentinosti ter zgled
politine patologije. Lik Bizgovca pokae, da je govor Slovenca prazen in odtujen.
162
primerjalno knjievnostjo1, se vzpostavi teza priznanega ekega literarno-teoretinega

kritika Reneja Welleka2 o svetu, ki je v stanju permanentne krize vsaj od leta 1914
naprej3. Navedena teza je pravzaprav primerljiva z neko drugo historino vzporednico.
Ta vzporednica kae na paradigmo, da vsaka vojna spaja manjinske ali jezikovno in
kulturno podobne narode v konglomerat soitja, medtem ko vzpostavlja nasproti njim
velike narode, ki ta konglomerat elijo pretaliti v lastno obliko (jezikovna in kulturna
asimilacija) ali pa raztaliti, izbrisati (npr. Judje in Slovani v primeru unievalnih in
koncentracijskih tabori). Posledino Wellekovi tezi pa (se) slovenski literarni
zgodovinar, komparativist in kritik Tomo Virk vprauje, za kako resno literarno krizo
gre, posebno v devetdesetih letih prejnjega stoletja.
[Obenem pa je bistveno vpraanje, ki (si) ga zastavlja,] ali je bistvo primerjalne knjievnosti

primerjanje, ali gre pri tem za primerjavo dveh del avtorjev, dveh nacionalnih knjievnosti, ali pa
za primerjanje ve enot,'' ''ali gre nujno za povezovanje z drugimi umetnostmi oz.
''manifestacijami duha nasploh'', da, celo vpraanja, ali naj bo teie raziskovanja literature v
zgodovini ali teoriji in ali primerjalna knjievnost sploh ima svojo lastno metodologijo, drugano
od splone literarnovedne. [] [Ti problemi se zdijo, kot ugotavlja Virk,] z dananjega vidika
manj perei od zadreg, s katerimi se je disciplina zaela sooati v osemdesetih in devetdesetih
letih dvajsetega stoletja, ko so se zaeli odloneje uveljavljali nekateri novi pristopi k literaturi,
denimo empirina literarna znanost, enske tudije, kulturni materializem, novi historizem,
teorija diskurza in teorija literarnega polja, ko so stopale v ospredje preoblematizacija literarnega
kanona ter teorije postkolonializma in multikulturalizma in ko se je zael vplivno kanadsko-
ameriki del stroke priblievati kulturnim tudijam (Virk 2004: 21).
Ob koncu 20. stoletja se zgodi primerjava odnosov med dotinimi slovanskimi

narodi in tematskim poljem, ki ga najdemo v (slovanski) literaturi. Za razumevanje teh
odnosov je potreben sklic na e eno Virkovo misel, ki upoveduje to, kar se pravzaprav
skua izpostaviti v dotini razpravi tudi v literaturi. Ta misel pravi, da je iz politine
prakse e ne drugae znano, da zunanji sovranik celo utrdi notranjo trdnost
skupnosti (Ibid: 43). To se je zgodilo tudi v okviru tematologije manjinskih narodov v
literaturi. Najbolj jasni primeri na Slovenskem so zagotovo romani Borisa Pahorja. V
romanu Nekropola to atmosfero vzpostavi na nain, ko (po)kae, da je Slovenec (tj. on
sam v medvojnem asu in prostoru) util boleino do Hrvata (tj. bolniarja Mladena, ki
je kasneje umrl v koncentracijskem taboriu) in do drugih slovanskih pripadnikov.
Pristop, ki je moen za natannejo obravnavo med slovensko in ostalo slovansko
literaturo, je pravzaprav dualistien. Ta dualnost je primarno opisana v The Berneheimer
Report 1993, kjer je pojasnjeno, da predlog po raziritvi raziskovalnega polja [] ne
pomeni, da naj bi se primerjalna knjievnost odrekla natanni analizi retorinih,
1
Doba t.i. velikega poka med francosko in ameriko primerjalno knjievnostjo.
2
Wellekovo tezo povzema in navaja Tomo Virk v svoji monografiji Primerjalna knjievnost na
prelomu tisoletja.
3
Wellek 1963: 282.
163
periodizacijskih in drugih formalnih lastnostih, temve naj natanna branja besedil

upotevajo tudi ideoloke, kulturne in institucionalne kontekste, v katerih so proizvedeni
njihovi pomeni (Ibid). e v prvem primeru govorimo o analitinem, periodizacijskem
in formalnem pristopu k posaminim literaturam, na podlagi tega pa primerjamo dotine
paradigme, potem lahko to isto naredimo tudi preko ideolokih, kulturnih in
institucionalnih primerjav v oz. med knjievnostmi.
Raziskava je tako oprta tudi na model, ki v analizo vkljuuje poglede tako na
ideoloki kot kulturni ravni ter pokae dovzetnost za recepcijo doloene literature
doloenega naroda pri drugem narodu. O poskusu klasifikacije neke literature v
doloeno kategorijo, zgolj na nekakni predikciji (npr. etnografski delitvi) ali e
(zgodovinsko) doloeni predpostavki (npr. geografski delitvi), ne gre soditi ali
odgovoriti brez smiselnega povzemanja obeh pristopov in mnenj, kulturne povezanosti,
etnine postavitve ter podobnih dejavnikov v specifinem asu, na kar opozori
pomemben slovenski literarni zgodovinar. Janko Kos je analiziral problematiko
opredeljevanja literature nekega naroda k zahodnoevropski in srednjeevropski skupini.
Kos v svoji natanni analizi1 pokae na toko, ki je pomembna za umestitev literature
Slovencev v evropski kontekst, pri emer se ugotavlja, da
1
S povzemanjem dela, kjer Kos opie razmejevanje zahodnoevropskih in srednjeevropskih
literatur, lahko vzpostavimo geo-politino tezo oz. domnevo, da se pojem Srednje Evrope v
literarnem smislu ne pokriva popolnoma z geografskih in s e kaknim drugim pomenom. Z
zemljepisnega stalia velja za Srednjo celotno ozemlje od Alp do Severnega in Baltikega morja,
pa tudi obmoje ob Visli in Karpatih, morda proti jugu e Panonska niina. V politinem smislu
je F. Naumann za Srednjo Evropo razglasil takratno cesarsko Nemijo, ob njej pa e vsa
vzhodna obmoja do meje takratnega ruskega cesarstva ali celo eznje (Kos, 2002: 338-339).
e vzamemo asovno periodo po II. sv. vojni, ugotovimo, da je vzpostavljena vzhodno-
zahodna delitev Evrope, pravzaprav politina. Tako je obmoje Srednje Evrope pravzaprav
obmoje tistih drav, ki so postale bodisi samostojne bodisi skoraj absolutistino odvisne od
Sovjetske zveze. Na to kontradiktornost kae tudi sledei citat: v zgodovinski retrospektivi
[je to] pripeljalo do mnenja, da se politino Srednja Evropa sklada z obsegom nekdanje
habsburke monarhije, to pa je zatem vplivalo kulturnozgodovinski pojem Srednje Evrope, kot ga
uporabljajo tevilni esejisti od M. Kundere naprej. Neskladnost med prvotnim Neumannovim in
tem pojmovanjem poskuajo politini zgodovinarji premostiti s tem, da govorijo o ''zahodni''
Srednji Evropi, s imer mislijo na nemke drave in deele, in o ''vzhodni'' Srednji Evropi, kar
meni na deele med Nemijo in Sovjetsko zvezo, vasih tudi na severni del Balkana (Ibid: 339).
Bistveno za dotino analizo pa je dejstvo, ki pravi, da je s stalia literarne vede [] ve kot
oitno, da se obmoje srednjeevropskih knjievnosti ne pokriva niti z geografskim prostorom
Srednje Evrope niti ga ne istoveti s politinim prostorom Srednje Evrope, kot so ga oblikovale
politine spremembe od prve svetovne vojne naprej (Ibid). Kljuno je torej razmerje do
zahodnoevropskih, nordijskih in vzhodno-evropskih literatur, tako da se srednjeevropska
literarna regija umea med bolj ali manj jasno doloene meje s temi knjievnostmi [to so:
poljska, eka, luiko-srbska, slovaka, madarska, hrvaka, slovenska in deloma srbska]
(Ibid).
164
[] s stalia literarne vede je seveda ve kot oitno, da se obmoje srednjeevropskih

knjievnosti ne pokriva niti z geografskim prostorom Srednje Evrope niti ga ne istoveti s
politinim prostorom Srednje Evrope, kot so ga oblikovale politine spremembe od prve
svetovne vojne naprej. Pa pa ji je za njihov poloaj, obseg in pomen odloilno predvsem
razmerje do zahodnoevropskih, nordijskih in vzhodno-evropskih literatur, tako da se
srednjeevropska literarna regija umea med bolj ali manj jasno doloene meje s temi
knjievnostmi (Kos 2002: 339-340).
Kot je iz citata razvidno, je problematika delitve odvisna pravzaprav od razmer,

ki se ali so vzpostavljene, in ne glede na geo-politino tendenco. Kakno je to razmerje
oz. kaj je pomembno, da se obravnava pri samem razmerju, pojasni Virkova teza o
sekvencah oz. osnovnih kriterijih, ki jih je potrebno upotevati pri analizi neke literature.
V tem pogledu je ena izmed sekvenc prav odnos, ki so ga nekatere drave vzpostavile v
preteklosti med seboj, kar se ne pokae s primerjavo knjievnosti, temve v
knjievnostih. V tej sekvenci ima torej odloilno vlogo literatura, ki pokae, preko
obravnavanih tematik v doloenem obdobju, odnos enega naroda do drugega. Prava
slika o primerjanju med narodi se izrie preko analize tem in motivov znotraj neke
knjievnosti. V tej toki se vzpostavi dilema z Bernheimerjevim poroilom1, ki pravi, da
je problem v tem, da je stanje primerjalno knjievnost pod pritiskom ''zunanjih
dejavnikov'' naenjalo ''od znotraj'' (Virk, 43). Za dotino razpravo ni kljunega
pomena v kolikni meri jo naenja, temve monost polemiziranja s tezo, da se je
pod povrjem sodobnega, ivahnega, mladostno drznega komparativistinega diskurza
za dvoumno retoriko skrival kar nekaken majhen atentat na primerjalno knjievnost v
korist kulturnih tudiji (Ibid).
V literarnih delih je analiza (subjektivnih) mnenj zgolj fragment, a zato e ne
nepomemben , ki pokae in pojasni drubeno-politine odnose med dvema narodoma,
saj kae pogled na drugo literaturo, bodisi v pozitivnem bodisi negativnem okviru. e
pojasnimo to stalie v kontekstu evropskih tudij, potem je zagotovo eden izmed
dananjih kriterijev tudi ta, da so skoraj vse slovanske drave obenem tudi lanice
Evropske unije (trenutno z izjemo Hrvake, ki zanjo zaproa oz. ima status lanice
kandidatke, in Srbije) in poteka med njimi medkulturni dialog strpneje kot v preteklosti.
To pa nikakor ne pomeni, da medkulturnih sporov ni, kar je eden izmed vplivnih
faktorjev na neko literaturo (npr. vpliv na prevodoslovje in marketinki trg). e drubo
20. stoletja imenujemo sodobna druba, potem imenujemo literaturo 20. stoletja
literatura jezikovnih iger oz. intertekstualna mrea. Doba postmodernizma je to dobo
izrazito uporabila (ali izrabila) v okviru sloga in tudi namembnosti sporoanja. Prav
slednje je namre degradiralo razlike med boljimi ali slabimi narodi, nacionalnim ali
1
Bernheimerjevo poroilo [je opozorilo na to, da] literarni vedi in primerjalni knjievnosti
[nevarnost] ni pretila toliko od ''stvari same'', torej od znotraj, temve od njej heterogenega vira
(Virk 2004: 39).
165
ideolokim konstruktom, resnico in lajo, venostjo in niem. Z vstopom v drugo

tisoletje pa je tudi slovenska literatura v evropskem kontekstu prinesena v svet, ki
literaturo manjega naroda prepozna po odmevnosti oz. specifini temi. V tematolokem
okviru je to uspelo predvsem Borisu Pahorju (tj. tema taborine tematike), pa tudi e
zgoraj omenjenim pisateljem (npr. Dragu Janarju, Brini Svit-Meret, Suzani Tratnik,
Feriju Lainku idr.) Teko reemo, da so bili mnoino prevedeni, vendar so bili
prvenci, v okviru razmerja do slovenske pretekle publicistike, v tujini dobro prevedeni.
Teko je napovedati, kako in kam (naj) bo neka literatura opredeljena, saj je, kakor smo
tokom raziskave e izpostavili, mnogo klasifikacij po katerih razberemo raznolikost
neke literature.1
e zaobjamemo tretji sklop, ki skua pokazati, da so slovanske tudije postale
na in po prelomu drugega tisoletja del multinacionalne in sintetine ter obenem
kaotine tvorbe literature evropskega merila, in tako preko heterogenosti kot
homogenosti postavile intertekstualno mreo, ki se vzpostavi preko jezikovnih iger,
opazimo, da je ta mrea pravzaprav mrea prevodov, primerjav in izsledkov, ki jih
najdemo v slovenskih besedilih (npr. vpeljava tujega slenga ali nareja v prvencu
Gorana Vojinovia efurji ravs). Obenem je potrebno poudariti, da ne gre za tezo, ki jo
poznamo iz medbesedilnosti po teoriji, ki jo na Slovenskem opredeljuje in pojasnjuje
Marko Juvan, temve gre za primer, ko prevodi vzpostavljajo komunikacijsko relacijo
med narodi, obenem pa tudi (med)kulturni dialog. Pahorjev roman Nekropola, ki je zelo
dobro preveden v tuje jezike, je nastal v estdesetih oz. sedemdesetih letih (1968) 20.
stoletja, vendar pa je tematski odmev samega dela prebudil (svetovno) javnost ele
konec prejnjega stoletja. V devetdesetih letih 20. stoletja se je slovenski narod
dokonno osamosvojil (tj. leta 1991), v zaetku 21. stoletja (tj. leta 2004) pa vstopil v
Evropsko unijo. Ta politini parket na videz ne vpliva izbor tematik literarnih del,
vendar je pomemben len pri vzpostavljanju povezav za neko recepcijo (slovenskega)
besedila v tujini. Tako je Slovenija vstopila v krog multikulturnih literatur. Ta tvorba
deluje kot sinestezija znotraj ene unije, vendar je njena kaotinost (tj. misli, elj,
tendenc, namer in tudi intrig znotraj tega prostora) prisotna bolj kakor kadarkoli prej, saj
so se manjinske drave prej orientirale znotraj neke skupnosti (npr. Slovenija v okviru
Jugoslavije), sedaj pa so, e metaforino refleksiramo slovensko ali slovansko literaturo
v evropski kontekst, postavljene v morje ali ocean, kamor se stekajo mnoge (iste in
1
Zaradi svojih specifinih drubeno-politinih, kulturno-zgodovinskih in tudi splono literarnih
podlag tvorijo srednjeevropske literature dejansko posebno literarno regijo, vendar ne toliko s
svojo notranjo genetsko-kavzalno povezanostjo, kolikor s svojimi enakimi tipolokimi
znailnostmi, ki so povezane s temi podlagami, seveda ne kot mehanina vsota posameznih med
njimi, ampak kot rezultat njihovega celostnega uinkovanja. Tako nastale tipoloke znailnosti se
otipljivo kaejo na obeh ravneh, ki sta bistveni za tipoloki model neke literarne regije: najprej v
diahroniji nekega obdobno-smernega razvoja, v zaporedju obdobij, trajanju smeri in tokov,
obenem pa tudi v sinhroniji njenih zvrsti in s tem genolokega sistema, njegovih premikov in
pretvorb (Kos, 2002: 348-349).
166
neiste) reke. Ali bo slovenska literatura na stiiu v tem internacionalnem toku sploh
sposobna preiveti, pa ostaja odprto vpraanje na stiiu medkulturnega dialoga.
LITERATURA
Primarna literatura:
Grdina, Igor. Madari in Hrvatje v oeh slovenske literature. Podoba tujega v

slovenski knjievnosti. Podoba Slovenije in Slovencev v tuji knjievnosti. Ur. Tone Smolej.
Ljubljana: Filozofska fakulteta, Oddelek za primerjalno knjievnost in literarno teorijo, 2002.
Grdina, Igor. id v zrcalu slovenske knjievnosti. Podoba tujega v slovenski
knjievnosti. Podoba Slovenije in Slovencev v tuji knjievnosti. Ur. Tone Smolej. Ljubljana:
Filozofska fakulteta, Oddelek za primerjalno knjievnost in literarno teorijo, 2002.
Horvat, Joe. Tudi med manj znanimi so odlini pisatelji. Delo 47/32 (2005): 11.
Jelini-Boeta, Klemen. Uvod v Judovstvo. Celje : Celjska Mohorjeva druba, 2010.
Kos, Janko. Slovenci in Evropa. Ljubljana: tudentska zaloba, 2007.
Kos, Janko. Primerjalna zgodovina slovenske literature. Ljubljana: Mladinska knjiga,
2001.
Miheli, Marjanca. Madarska proza devetdesetih. Literatura 4/34 (1992): 8088.
Ogrin, Matija. Literarno vrednotenje na Slovenskem: od 1918 do 1945. Ljubljana:
Literarno-umetniko drutvo Literatura, 2003.
Poganik, Joe. Podoba Slovencev v hrvaki knjievnosti. Podoba tujega v slovenski
knjievnosti. Podoba Slovenije in Slovencev v tuji knjievnosti. Ur. Tone Smolej. Ljubljana:
Filozofska fakulteta, Oddelek za primerjalno knjievnost in literarno teorijo, 2002.
Rupel, Mirko. Slovenski protestantski pisci. Ljubljana: DZS, 1966.
Virk, Tomo. Primerjalna knjievnost na prelomu tisoletja. Ljubljana: ZRC SAZU,
2007.
Sekundarna literatura:
Akerc, Anton. Balade in romance. Ljubljana: DZS, 1946.

Akerc, Anton. Zbrano delo VII. Ljubljana: DZS, 1993.
Cankar, Ivan. O loveku, ki je izgubil preprianje. Zbrano delo VII. Ljubljana:
Mladinska knjiga, 1976.
Cankar, Ivan. Hia Marije Pomonice. marjeke Toplice : Stella, 2010.
Inkret, Andrej. Jovan Vesel Koseski. Vpraanje literarne zgodovine. Maribor: Obzorja,
1971.
Jelini-Boeta, Klemen. Judje na Slovenskem. Celovec: Mohorjeva druba, 2009.
Jelini-Boeta, Klemen. Judje na Slovenskem v srednjem veku: [Judje na Korokem,
tajerskem, Kranjskem, Gorikem, v Trstu in Istri v srednjem veku do izgonov v letih 1496-1515].
Ljubljana: Slovenska matica, 2009.
167
Jelini-Boeta, Klemen. Kratka zgodovina Judov. Celovec: Mohorjeva, 2010.

Jenko, Simon. Ognjeplamti. Revija SRP: Svoboda, Resnica, Pogum. 75/76 (2005): 6.
Dostopno na: http://www.revijasrp.si/knrevsrp/revsrp75/index75.htm (17. 9. 2011)
Juri, Josip. Ivan Erazem Tatenbah: izviren historien roman iz sedemnajstega veka
slovenske zgodovine. Ljubljana: Narodna tiskarna, 1873.
Juri, Josip. Domen. marjeke Toplice : Stella, 2009.
Juri, Josip. Slovenski svetec in uitelj. Zbrano delo VIII. Ur. Mirko Rupel.
Ljubljana: DZS, 1957.
Kranjec, Miko. Rdei gardist II. Murska Sobota: Pomurska zaloba, 1964.
Kranjec, Miko. Mladost v movirju. Ljubljana: Mladinska knjiga, 1982.
Pahor, Boris, Nekropola, Ljubljana: Mladinska knjiga, 2009.
Pahor, Boris. Nomadi brez oaze: afrika kronika. Trst : Mladika, 2001.
Pahor, Boris. Mesto v zalivu. Ljubljana: DZS, 2004.
Preeren, France. Judovsko dekle. Poezije doktorja Franceta Preerna. Ljubljana:
Preernova druba, 2008.
Preeren, France. Od elezne ceste. Poezije doktorja Franceta Preerna. Ljubljana:
Preernova druba, 2008.
Tavar, Ivan. Janez Sonce. Ljubljana: ZSK, Zaloba Mihela, 1991.
Tavar, Ivan. Izza kongresa. Ljubljana: DZS, 1999.
Saleki-Fingar, Fran. Pod svobodnim soncem. Ljubljana: DZS, 2004.
Sket, Jakob. Miklova Zala: povest iz turkih asov. Celje: Mohorjeva druba, 2002.
Stritar, Josip. Zbrano delo I. Ljubljana: DZS, 1953.
enoa, Avgust. Nagelj s pesnikovega groba. Ljubljana: Slovenski knjini zavod, 1952.
Voka, Zlata. Marpurgi. Maribor: Obzorja, 2005.
168
VIKTOR PELEVIN CA REPREZENTANT AL POSTMODERNISMUL RUS
Florentina MARIN
One of the most prominent Postmodernist Russian writers, Viktor Pelevin, makes a significant
contribution to Russian contemporary literature through his unique, unusual style and the themes
which are discussed in his works. The combination of science-fictional novel and Oriental
elements renders a mystical and original fragrance to the writers works.
The writer observes the social changes in the Russian archetype, being mainly interested in the
processes which occur in the collective subconscious mind of the Russian nation. The transition
from Soviet to Post-soviet Russia implies tremendous changes in peoples mentality and their
social attitude. Not only does Pelevin deconstruct the Communist ideology, but he also points out
to the dangers of the implementation of a new totalitarian system, due to consumerism.
The article studies the main themes and motifs encountered in Viktor Pelevins works, as well as
the differences between Russian and Western Postmodernism.
Key-words: Viktor Pelevin, Russian Postmodernism, Communism, Consumerism, ideology,

manipulation, Soviet hero, Omon Ra.
Viktor Pelevin reprezint un nume de marc al postmodernismului rus. De

profesie tehnic, n urma absolvirii Institutului de Energetic de la Moscova i ulterior
Institutului de Literatur, nc de timpuriu i-a descoperit vocaia literar, colabornd la
nceput cu revista Nauka i religija, cu materiale despre misticismul oriental, aspecte
care se regsesc n ntreaga oper a scriitorului.
Pelevin face parte din rndul scriitorilor rui asupra crora criticii nu pot ajunge
la o opinie comun, fiind unul dintre cei mai controversai scriitori ai literaturii ruse
actuale. Creaia acestuia a atras atenia criticilor chiar de la primul volum de povestiri
Sinij fonar (Lanterna albastr) care a primit Malaja Bukerovskaja premija n 1992.
Cu toate acestea, anumite trsturi ale operei scriitorului alturi de personalitatea
neobinuit a acestuia caracterul reinut, refuzul de a da interviuri, au fcut dificil
receptarea operei sale, crend n jurul scriitorului o aur tainic, mai ales datorit
caracterului virtual al operei acestuia, dup cum afirma L. Anninski.
Stilul i maniera cu totul originale cu care autorul abordeaz diverse teme n
opera sa reprezint factorul principal care a generat opiniile att de variate ale criticilor,
169
unii considerndu-l pe scriitor un important exponent al postmodernismului rus, aa cum

este cazul lui Andrei Minkevici, n opinia cruia postmodernismul este ceea ce scrie
Pelevin1, n timp ce alii asociaz opera acestuia cu pop-art-ul. Datorit modului n care
autorul trateaz diverse subiecte, muli cercettori sunt contrariai de opera acestuia,
cum este cazul criticului rus A. Dolin, care dup ce a realizat cinci recenzii la romanul
Generation P, ntr-o recenzie apreciaz stilul autorului i problemele discutate, convins
fiind c acesta a dat natere unei noi culturi i aproape unei noi religii, n timp ce n
alt recenzie afirm tocmai contrariul, minimaliznd aportul pe care scriitorul l aduce
literaturii ruse.2
n cele ce urmeaz vom ncerca s realizm o analiz a mijloacelor literare, a
temelor i conceptelor care stau la baza textului lui Viktor Pelevin, i care demonstreaz
apartenena operei acestuia la postmodernism.
n ceea ce privete postmodernismul, trebuie amintit c n Occident acesta a
aprut n paralel cu realismul i modernismul ca o deconstrucie a culturii, fiind pus n
opoziie cu cele dou curente de gndire. Fiind tributar crizei contiinei din a doua
jumtate a secolului al XX-lea, postmodernismul are la baz pluralismul radical, negnd
n permanen rolul tradiiei i valorile culturale precedente, cu toate c folosete
codurile culturale existente.
Postmodernismul n Rusia are caracteristici distincte fa de acelai curent
occidental. O prim diferen ar fi apariia acestuia, care a fost strns legat de factorii
politici i culturali. Mai exact, postmodernismul a luat natere n Rusia ca reacie la
caracterul monologic al literaturii sovietice, deconstruind cultura realismului socialist.
Astfel nu este greu de observat o anumit asociere ntre postmodernismul rus i
metalimbajul ideologiei sovietice. Mihail Eptein este unul dintre cercettorii care
studiaz acest fenomen, identificnd o serie de trsturi care fac posibil aceast
asociere. Printre trsturile de baz, M. Eptein amintete de procedeele care genereaz
irealiti prin nlocuirea lumii nconjurtoare cu lozinci, planuri, afie, rapoarte, deci
transformarea vieii n text. n proza postmodernist trzie, aceast transformare a
realitii va cpta o coloratur virtual, prin tehnologizarea lumii nconjurtoare,
nlocuirea acesteia cu tehnica video i jocurile pe calculator, fenomen observabil mai
ales n scrierile lui Viktor Pelevin.
Conform analizei ntreprinse de cercettoarea rus I. S. Skoropanova, opera lui
Viktor Pelevin poate fi ncadrat n valul al treilea al postmodernismului rus, perioad n
care se consolideaz postmodernismul melancolic.3 Acesta este specific etapei trzii de
dezvoltare a literaturii postmoderne i reflect deziluzia cu privire la valorile epocii, la
abordarea pozitivist a istoriei i o mpcare cu istoria care nu poate fi modificat i
care n orice moment se poate distruge dac echilibrul dintre cultur i haos se nruiete.
1
Apud Antoaneta Olteanu, Proza rus contemporan, Paideia, Bucureti, 2008, p. 409.
2
Xenia Makeeva, Tvorestvo Viktora Pelevina, http://pelevin.nov.ru/stati/o-mak/1.html.
3
I.S. Skoropanova, Russkaja postmodernistskaja literatura; Uebnoe posobie dlja studentov
filologieskih fakultetov vuzov, Nauka, Moscova, 2004, p. 352.
170
De regul, n scrierile de acest tip se resimte o stare melancolic, ceea ce a i condus la

denumirea atribuit etapei n cauz.
n literatura rus, postmodernismul melancolic a aprut la jumtatea anilor 80
n scrierile reprezentanilor celui de-al doilea val al postmodernismului, S. Sokolov, M.
Berg, V. arov, V. Krivulin i alii. n anii 90, aceast direcie s-a reflectat n opera lui
E. Laputin, M. ikin, V. Pelevin. Pentru scriitorii menionai este specific pesimismul
istoric. Iari trebuie observat diferena de nuan ntre postmodernismul melancolic
prezent n Rusia, care are un ton mult mai trist fa de postmodernismul melancolic
occidental. Scriitorii rui nltur din opera lor orice iluzie legat de viitorul luminos
al omenirii, orientndu-se mai degrab spre individ.
Postmodernismul este preocupat de reaciile pur emoionale, de tririle
interioare ale omului contemporan vizavi de lumea nconjurtoare, i nu o reflecie
raional, logic a acesteia. n cazul operei lui V. Pelevin aceast trstur a
postmodernismului este puternic accentuat. Dup cum observa I.S. Skoropanova,
scriitorul rus este interesat de procesele care se desfoar n sfera contientului i
subcontientului colectiv, a psihicului individual, dar i de modul n care aceste procese
influeneaz mersul istoriei i atitudinea social a oamenilor1.
Pornind de la aceast premis, opera lui Pelevin se desfoar pe problematica
tririi omului, a percepiei subiective asupra realitii. Nu degeaba autorul aduce att de
des n discuie principii budiste, care vor s arate tocmai subiectivitatea cu care individul
este nclinat s contientizeze lumea nconjurtoare. Utiliznd teza budist care atest c
realitatea reprezint impresia celui care o percepe, Pelevin pune sub semnul ntrebrii
fiabilitatea capacitilor cognitive de percepie i nelegere a mediului nconjurtor. De
asemenea, scriitorul atac i adevrurile cu caracter absolut impuse de diverse
doctrine i ideologii, pe care, de altfel, se fundamenteaz societatea i ntreaga existen
uman. Prin aceasta Pelevin demasc caracterul manipulativ al idealurilor i principiilor
ideologice.
Acceptnd lumea aa cum le este dat i adoptnd o anumit atitudine fa de
societate, atitudine preluat din mediul social i istoric, eroii din scrierile lui V. Pelevin
nu realizeaz c sunt manipulai. Aici intervine, deci, latura subcontientului colectiv
despre care vorbete mai sus I.S. Skoropanova. Tocmai spre acest aspect intete Pelevin
n opera sa, i anume c din cauza credinelor existente n subcontientul colectiv al unui
popor, individul este vulnerabil n faa ideologiei. Acesta este educat ntr-un anumit tip
de ideologie, mbrcat ntr-un metalimbaj bine pus la punct, cu o retoric desvrit,
ideologie pe care omul de rnd i-o nsuete fr s realizeze mijloacele manipulatorii
care stau n spatele acesteia i care au generat-o.
n romanul Omon Ra, personajul principal Omon Krivomazov viseaz nc din
copilrie s devin cosmonaut i urmeaz cursurile de aviaie de la institutul de
cosmonautic. Aici tnrul descoper cu stupoare c studenilor le sunt amputate
1
Idem, p. 433.
171
picioarele i sunt nvai s foloseasc proteze pentru a se deplasa. Mutilarea grotesc la

care sunt supui tinerii reprezint o metafor pentru mutilarea sufleteasc la care
ideologia comunist supune ceteanul. Astfel, Pelevin realizeaz o deconstrucie a
ideologiei comuniste, surprinznd faptul c aceasta nu aduce mbuntiri fiinei umane,
ci i deformeaz contiina.
Absurdul situaiei atinge cote semnificative cnd scriitorul i prezint pe
profesorii de la institut cu diverse dezabiliti sunt orbi i paralizai. Desigur, se pune
ntrebarea cum poate o persoan oarb i cu mobilitate redus s educe spiritul tinerilor,
s i pregteasc pe acetia pentru viitor? Se nelege c subtextul acestei situaii
dezvluie lipsa de orizonturi i iluziile pe care propaganda comunist le insufla tinerelor
generaii. Ironia cu care scriitorul i prezint pe profesori denot c nii iniiatorii
ideologiei orbeciesc n ntuneric, n necunoatere, ceea ce amintete de afirmaia lui
Karl Marx cu privire la ideologie i la cei care o iniiaz, care nu o cunosc, dar o pun n
practic. n opinia lui iek, ideologia constituie o recunoatere greit, o divergen
ntre aa-zisa realitate social i reprezentarea noastr mental distorsionat asupra ei, o
contientizare fals a realitii sociale.1
Pelevin face apel la mitul eroului sovietic pentru a scoate n eviden complexul
jertfirii, astfel c viaa ceteanului sovietic capt importan numai cnd aceasta este
jertfit n numele progresului social. I.S. Skoropanova observ c, dac, n antichitate,
oamenii aduceau jertfe diverselor zeiti, odat cu trecerea timpului zeitile au fost
nlocuite de principii i idealuri.2
Pelevin realizeaz o deconstrucie a mitului eroului sovietic, ridiculiznd
principiile i fundamentele pe care a fost acesta cldit. Ajuni pe Lun, cosmonauii
trebuiau s svreasc fapta eroic de a se sinucide, deoarece li se explicase c Uniunea
Sovietic nu-i mai putea aduce napoi pe Pmnt din cauza problemelor financiare. Toi
colegii lui Omon cnd ajungeau la punctul stabilit, mureau n decuplarea modulelor care
intrau n atmosfera Pmntului i ardeau cu tot cu echipaj. Dar Omon avea sarcina
extraordinar de a ajunge pe Lun dup sptmni ntregi de stat ntr-o capsul mic,
ntr-o poziie incomod pe toat durata zborului, iar ajuns pe partea ntunecat a Lunii
trebuia s aeze un dispozitiv radio pe sol, care avea s transmit la fiecare trei secunde
mesajul , , .
Dup ce i ndeplinea sarcina, avea la dispoziie un pistol cu care urma s-i
curme viaa. Din scena n care tnrul cosmonaut aeaz dispozitivul radio pe suprafaa
lunii rzbate chinul, dar i determinarea acestuia spre nfptuirea faptei eroice. Acesta se
lupt efectiv s ndeplineasc misiunea n condiiile n care nu avea tub de oxigen i
trebuia s i pstreze aer n plmni i s nainteze spre locul stabilit. La sfrit, cnd se
pregtete cu ultimele sforri s foloseasc pistolul, Omon ntmpltor i scoate casca
de pe cap, vata din nas i din urechi. n jur e linite nici un sunet, nici un freamt nu
1
Slavoj iek, The Sublime Object of Ideology, Verso, London, New York, 1989, p. 28.
2
Skoropanova, op.cit., p. 434.
172
par s destrame linitea selenar. Cufundat n gndurile sale, probabil o ultim

introspecie asupra evenimentelor din scurta sa existen, Omon alunec i cade pe
bazaltul rece al lunii, strnut i brusc simte un iz de mucegai. Realizeaz c poate
respira!
n cele din urm afl c nici mcar nu se afla pe Lun, ci tot zborul a fost un
experiment ntr-o garnitur nefolosit de metrou, un trucaj menit s induc toat lumea
n eroare, dar mai ales Statele Unite ale Americii, care trebuiau convinse c Uniunea
Sovietic a realizat o misiune de proporii nemaivzute amplasarea unei staii radio pe
Lun, care avea s ajute considerabil URSS-ul n lupta pentru supremaia asupra
cosmosului.
Desigur, trebuie observat modalitatea ironic prin care autorul descrie cum
Omon Krivomazov devine contient de farsa ideologic. Faptul c acesta i destup
urechile i i scoate casca de pe cap, a crui geam se aburise i se murdrise de attea
sptmni de purtare, timp n care cosmonautul zburase spre Lun, simbolizeaz
eliberarea de falsele principii ideologice, cu care ceteanul sovietic fusese hrnit ani de
zile. Totui, tonul scriitorului, pe alocuri ironic, prezint i o nuan trist, i anume
Omon este singurul care reuete s scape cu via din institutul de cosmonautic, n
timp ce colegii acestuia au murit n experiment, ptruni fiind de adevrul faptelor lor
eroice.
Personajele din scrierile lui Pelevin reuesc s descopere n mod ntmpltor c
au fost manipulate ideologic. ns principiile ideologice nu reprezint factorul dominant
de generare a hiperrealitii n opera lui Pelevin. Autorul, n scrieri precum romanul
Generation P sau povestirile Princ gosplana (Prinul comitetului de stat al planificrii)
i Papahi na banjah (Chipiuri pe turnuri), aduce n discuie un mijloc mult mai eficient
i actual de manipulare tehnologiile computerizate i mass-media. Acestea i pot
manifesta influena asupra contientului colectiv, deoarece n viziunea lui Pelevin,
psihicul uman prezint anumite limite de percepie, nelegere i cunoatere, care
constituie de fapt vulnerabilitile necesare controlului asupra individului.
Astfel, n nuvela de tip cyberpunk Princ gosplana, personajul principal,
programator de profesie, ajunge prizonierul lumii virtuale generat de programele de
calculator, considernd c ntreaga lume este guvernat de acestea. Aceast latur a
nuvelei amintete ntr-o oarecare msur de romanul frailor Wachowski, The Matrix.
Totui, tema i substratul nuvelei difer n mod incontestabil de cel al romanului
menionat. Mai exact, n nuvela lui Pelevin lumea nu scap de sub controlul fiinei
umane trecnd sub stpnirea mainilor, ci lumea interioar, mental, a omului poate fi
manipulat tehnologic. Autorul surprinde fragilitatea psihicului uman vizavi de noile
tehnologii computerizate, ceea ce constituie premisa unui studiu mai aprofundat asupra
fenomenului manipulrii, realizat de scriitor n povestirea Papahi na baniah. Aici, un
grup de teroriti caucazieni, condui de temutul amil Basaev, reuesc s acapareze
turnul de televiziune Ostankino, din Moscova. Teroristul reuete astfel s controleze
173
populaia Rusiei prin tirile pe care le difuzeaz. Moscoviii nu i dau seama c sunt
indui n eroare i nici nu tiu c turnul de televiziune a fost preluat de teroristul cecen
care amenin acum ntreaga populaie a capitalei.
Prin aceast scurt povestire, ca de altfel prin intermediul multor altor scrieri ale
sale, Pelevin trage un semnal de alarm cu privire la posibilitatea instalrii unui nou
sistem totalitar i adoptrii unor noi ideologii manipulatoare. Se dovedete c individul
i n prezent, n ciuda experienelor istorice anterioare, rmne la fel de vulnerabil n faa
factorilor manipulatori.
Pentru eliberarea contiinei umane de sub jugul diverselor ideologii, Pelevin
revine la teza budist, propunnd adoptarea tehnicii introspeciei, a regsirii sinelui,
astfel nct numai drumul spre interior i negarea credinelor preexistente pot scoate la
iveal falsitatea lumii exterioare i pot elibera spiritul omului. Totui, eliberarea
contiinei este un proces complicat i de lung durat, deoarece omul, n descrierea
fcut de autor, este asemenea unui tren cu multe vagoane cu coninut exploziv care,
desigur, reprezint subcontientul, iar individul este predestinat s trag venic dup
sine lungul ir de vagoane ntunecate, cumplite, nu se tie de la cine primite.1
Un alt aspect interesant al operei scriitorului rus l reprezint construirea de
universuri paralele. n romanul Mitraliera de lut, existena lui Piotr Pustota, eroul
principal al romanului, oscileaz ntre dou lumi. ntr-o lume acesta este ofierul lui
Ceapaev, personaj istoric real din perioada Revoluiei Bolevice, i n alt lume este
pacient al spitalului de boli mintale din Sankt-Petersburg. Trecerea ntre cele dou lumi
are o ritmicitate aparte, fiecare capitol surprinzndu-l pe Piotr cnd n Rusia
revoluionar, cnd n spitalul de boli nervoase. Atitudinea schizoid a personajului nu
este o noutate pentru literatura postmodernist, ci o caracteristic intrinsec a acesteia,
iar la Pelevin aceasta este utilizat ca artificiu stilistic n descrierea momentului de
tranziie prin care a trecut Rusia de la perioada sovietic la cea post-sovietic. Oamenii,
nscui i educai ntr-un sistem cu o anumit retoric discursiv, au trebuit brusc s se
adapteze unui nou sistem care l contesta pe primul. Iat, deci, reflectarea zbuciumului
lor interior, dar i modificarea i pierderea valorilor culturale i naionale iniiale,
oglindite n comportamentul schizoid i continua pendulare dintr-o realitate ntr-alta.
Pe baza temelor amintite mai sus, care au o frecven i vizibilitate nsemnat n
scrierile autorului, dar i a multor altor aspecte i tematici care nu au fost discutate n
lucrarea de fa, Viktor Pelevin i merit locul n rndul scriitorilor postmoderni. Dup
cum afirma Ksenia Makeeva, scriitorul a reuit s surprind atmosfera prezentului, s
ilustreze realitatea, sau mai curnd, multitudinea de realiti existente n lumea
contemporan.2 Nu degeaba The Independent l aprecia pe scriitor ca fiind viitorul
romanului rus. Satirele sale dau pulsul Rusiei post-sovietice, cu tot haosul su amoral,
1
Idem, p. 436.
2
Makeeva, op.cit.
174
distopic Cu mpletirea sa de oriental i tiinifico-fantastic, Pelevin are un loc asigurat

n panteonul absurdului, alturi de Gogol i Bulgakov1.
Bibliografie
Makeeva, Xenia, Tvorestvo Viktora Pelevina, http://pelevin.nov.ru/stati/o-mak/1.html

Olteanu, Antoaneta, Proza rus contemporan, Paideia, Bucureti, 2008
Pelevin, Viktor, Generation P, Curtea Veche, Bucureti, 2011
Pelevin, Viktor, Mitraliera de lut, Curtea Veche, Bucureti, 2006
Pelevin, Viktor, Omon Ra, Eksmo, Moscova, 2007
Pelevin, Viktor, Papahi na baniah, http://pelevin.nov.ru/rass/pe-paph/1.html
Pelevin, Viktor, Princ Gosplana, http://pelevin.nov.ru/pov/pe-princ/1.html
Skoropanova, I.S., Russkaja postmodernistskaja literatura; Uebnoe posobie dlja
studentov filologieskih fakultetov vuzov, Nauka, Moscova, 2004
iek, Slavoj, The Sublime Object of Ideology, Verso, London, New York, 1989
1
Viktor Pelevin, Generation P, Curtea Veche, Bucureti, 2011.
175
176
RECEPTAREA LITERATURII SRBE N ROMNIA

N ULTIMELE DOU DECENII
Octavia NEDELCU
Larticle est fond sur lapparition du volume La Bibliographie des traductions des littratures
slaves 1945-2011 et nottament sur les traductions de la littrature serbe en Roumanie pendant les
deux dernires dcennies dans le contexte de la continuation des relations culturelles serbo-
roumaines.
Mots cls: traduction littraire, valeurs culturelles, relations serbo-roumaines, diter, Milorad
Pavi, Danilo Ki, Milo Crnjanski.
Despre semnificaia tlmcirii i utilitatea traducerilor s-a scris mult, poate nu

ns cu suficient convingere c actul traducerii este una dintre cele mai concrete i mai
importante activiti sociale de mediere n transferul de valori culturale. Receptarea n
lume a literaturilor din fosta Iugoslavie dup a doua jumtate a secolului al XX-lea
dovedete interesul crescnd pentru Iugoslavia n general, precum i pentru literatura
srb n special. n aceast perioad, de mai mult de o jumtate de veac, s-au tradus n
jur de 3000 de cri n peste patruzeci de ri pe cinci continente.
Despre nceputurile receptrii literaturilor iugoslave n Romnia, perioada 1954
-1970 s-a ocupat cu mult acribie regretata profesoar Voislava Stoianovici1 ntr-un
articol publicat n Actele simpozionului dedicat relaiilor srbo (iugoslavo)-romne,
organizat la Vre n 1970. Este cunoscut faptul c activitatea de traducere din
literaturile iugoslave, cu mici excepii, este legat de catedra de slavistic, nfiinat n
1949 n cadrul Universitii din Bucureti, respectiv de activitatea srbocroatitilor care,
pe lng actul propriu-zis de tlmcire, fceau o selecie i o ierarhizare a operelor
literare de valoare, e drept, n conformitate cu orientarea politic a vremii: Mirco
Jivcovici, Dorin Gmulescu, Voislava Stoianovici, Victor Vescu, Victoria Frncu,
Bogoljub Pisarov .a. De cele mai multe ori traducerile erau semnate de cte doi
traductori, unul dintre acetia fiind scriitor profesionist cu misiunea de stilizare, ceea ce
nu era de fiecare dat benefic, n spiritul discursului literar originar. ntr-o pia care nu
1
Vojislava Stojanovi, Jugoslovenske knjievnosti u Rumuniji, n Actele simpozionului dedicat
relaiilor srbo) iugoslavo-romne, Panevo, Libertatea, 1971, p. 383-397.
177
era guvernat de legile economiei capitaliste, tirajul putea ajunge chiar la 20 000 de
exemplare la un pre extrem de accesibil (a se vedea I. Andri, Cronica din Travnik),
situaie de neimaginat astzi. Dintre scriitorii tradui la vremea aceea de cea mai mare
popularitate s-au bucurat Branislav Nui (Doamna ministru, Anii de coal, Comedii,
Opere alese) i Branko opi, cu cte patru, respectiv cinci volume (A opta ofensiv,
Anii mgriilor, Dezlnuirea, Drago-Uriaul, Peripeiile lui Nikoletina Bursa), urmai
de Ivo Andri i Miroslav Krlea, cu cte trei (E un pod pe Drina, Cronic din Travnik,
Povestea cu elefantul vizirului; Banchet n Blituania, La hotarele raiunii, ntoarcerea
lui Filip Latonovicz). Dac proza se traducea cu precdere n volume, poezia era tradus,
n general, n periodice, reviste literare, cu excepia unui singur volum de poezii ale lui
Vasko Popa n tlmcirea lui Nichita Stnescu1. Un numr deloc de neglijat l
reprezenta, de asemenea, traducerea textelor de dramaturgie pentru necesitile teatrului,
radioului, televiziunii, astzi act cultural aproape inexistent.
Dup anii 70 se afirm o nou generaie de traductori, absolveni ai seciei de
srbocroat, ori etnici romni din Iugoslavia, absolveni ai Universitii din Bucureti.
Un rol deosebit i revine n acest sens Editurii pentru Literatur Universal, devenit
ulterior Editura Univers la care se adaug editurile Minerva, Scrisul Romnesc,
Tineretului, Militar, Dacia, Albatros, Ion Creang, Junimea, ori Libertatea din
Iugoslavia. Astfel, n virtutea unei ideologii comune i a respectrii reciprocitii,
literaturile din spaiul cultural ex-iugoslav (astzi srb, croat, macedonean, sloven,
muntenegrean ori bosniac) au ptruns destul de adnc n perimetrul cultural romnesc,
fiind traduse peste 100 de volume din opere literare reprezentative.
Ce s-a ntmplat dup 1990 n planul traducerilor literare este ntrebarea la care
vom ncerca s rspundem n aceast lucrare, punctul de plecare fiind apariia recent a
volumului Bibliografia traducerilor din literaturile slave 1945-2011, sub coordonarea
prof. Constantin Geambau la E.U.B, 2011 i realizat de membri fiecrui colectiv n
parte. Odat cu rsturnarea regimului comunist, prin dispariia cenzurii i a iniiativei de
privatizare liber, n perioada de tranziie are loc o adevrat explozie editorial prin
apariia unui numr mare de edituri noi (Hestia, Solstiiu, Brumar, Anthropos, Princeps
Edit, Focus, Timpul, Eubeea, Helicon, du Style .a.), tipografii, reviste literare pentru
toate categoriile de cititori. ntr-o economie de pia n care cartea a devenit o marf din
ce n ce mai scump i ca atare, inaccesibil, odat cu scderea puterii de cumprare,
criteriul dominant este cel financiar impus de legea implacabil a economiei capitaliste,
de cerere i ofert. n acest context ncep s fie traduse opere literare trecute la index
pn atunci, aa-zisa literatur de sertar, fiind promovai scriitorii disideni i emigrani
(Bora osi, Milovan Djilas), se impun genuri literare marginale de conjunctur i mult
literatur religioas, interzis pn atunci (peste 20 de titluri la editura Predania de
exemplu). Odat cu creterea numrului de titluri traduse scade ns drastic tirajul
acestora, de la sute ori zeci de mii la cteva sute de exemplare. Astzi, n peisajul
1
Vasko Popa, Versuri, Bucureti, Ed. Tineretului, 1966.
178
editorial romnesc s-au impus cteva edituri sau grupuri de edituri puternice care au
preluat rolul de promovare a valorilor cultural-literare. Pentru traducerile din literatura
srb sunt reprezentative urmtoarele: Humanitas, Niculescu, Nemira, Paralela 45,
Polirom, Univers, RAO din Bucureti i Ed. Uniunea Srbilor din Romnia i Ed. de
Vest din Timioara. Dac pn n 1990 traductorii erau aceia care fceau propuneri de
editare, astzi editurile, participante la numeroase trguri internaionale de carte sunt
acelea care impun titlurile i scriitorii care urmeaz s fie tradui, ntruct se pune
problema drepturilor de autor, de cele mai multe ori deinute de agenii private i care se
negociaz la nivel instituionalizat. Nu de puine ori apar situaii cnd traductorii nii
obin drepturi exclusive de traducere (Mariana tefnescu pentru Milorad Pavi ori
Duan Baiski pentru Vuk Drakovi).
Odat cu destrmarea fostei Iugoslavii ncep timid s se configureze noi spaii
culturale i totodat receptarea literaturilor acestora. n ciuda apropierii geografice, a
spiritualitii nrudite, a istoriei nu de puine ori comune ori similare ale popoarelor
noastre, receptarea literaturii srbe n Romnia s-a realizat dup 1990, de cele mai multe
ori, ca o consecin a impactului literar i artistic provocat de scriitorii acestui spaiu ex-
iugoslav, catalogat drept balcanic, n cultura occidental. A se vedea cazul scriitorilor
Ivo Andri, Milo Crnjanski, Milorad Pavi, Borislav Peki, Duan Kovaevi, Danilo
Ki, Vasko Popa .a. tradui n limba romn dup ce au fcut carier internaional.
Astfel, din cele 150 de titluri de traduceri literare aprute dup cel de-al doilea
rzboi mondial, 64 s-au publicat dup 1990, adic aproape o jumtate, ceea ce spune
multe. Cititorului i se pune la dispoziie o ofert extrem de variat i de bogat,
necenzurat, neselecionat, n care singurul criteriu dominant este cel al competitivitii
economice care nu se identific ntotdeauna cu cel de valoare. Dac pn n 1990 proza
era mult mai bine reprezentat n traducere, nu acelai lucru se poate afirma dup 1990
cnd proza i poezia sunt traduse aproape n egal msur (32, respectiv 30 de titluri). n
ciuda faptului c n continuare proza, respectiv romanul se vinde cel mai bine,
traducerea volumelor de poezie are susinere financiar din partea unor asociaii ori
uniuni literare, a unor fundaii ori institute culturale, ori chiar a unor persoane
particulare pe principiul reciprocitii. Din pcate, n aceast perioad lipsesc cu
desvrire textele de dramaturgie (excepie fcnd o Antologie din dramaturgia
contemporan din Balcani1).
Dintre scriitorii srbi, cel mai tradus n ara noastr este Milorad Pavi, cu ase
titluri. Fr ndoial i pentru literatura srb, Pavi este un scriitor reprezentativ, un
creator care inaugureaz un nou gen literar, care ncearc s nvee sensul cuvintelor
rtcite ale unei limbi pierdute din vremuri demult apuse, care anuleaz legile timpului
i ale spaiului prin prisma fantasticului, mitului, legendei i al istoriei crendu-i
propriul univers literar, propria viziune ce se constituie n adevrate palimseste, este un
1
A se vedea Dramaturgia contemporan din Balcani, antologie de Andreea Dumitru, cuvnt
nainte de Doina Papp, prefa de Ioana Ieronim, traducerea pieselor srbeti de Ioana Flora i
Ruxandra Lambru, Fundaia cultural Camil Petrescu, Revista Teatrul azi, Bucureti, 2008.
179
scriitor care aparine aceleiai familii spirituale din care fac parte Borges, Calvino, Eco,
ori Cortazar i ali deschiztori de drumuri literare n opera crora sunt aplicate teoriile
formaliste ale intertextualitii, de tip metatextual i postmodernist. O performan puin
obinuit pentru aceast zon a Europei, n care eternul se amestec i se
contrabalanseaz cu derizoriul, n care tragicul are neateptate compensaii comice i
ironia, proprie unei detari bazate pe neputina adaptrii la performana occidental, se
cupleaz cu autoironia, cu tendina specific balcanic de autodesconsiderare, de
autominimalizare. Milorad Pavi reuete ns s depeasc tot ceea ce pare a ine de
condiia zonei, s surprind esenele matricei ei mental-afective ntr-o serie de
construcii literare insolite, de o profund originalitate, care l aeaz ntre cei mai mari
creatori ai sfritului de secol al XX-lea. n 1998, editura Nemira, apoi n 2003 editura
Paralela 45 au publicat celebrul, de acum, Dicionar khazar, un roman-lexicon n
100.000 de cuvinte, tradus n peste treizeci de ri i considerat de critici drept
literatur absolut, produs de un povestitor, obligatoriu homeric, capabil s
exercite astzi acea magie de altdat a eherezadei. n 2000 editura Univers public n
cadrul programului de studii culturale al fundaiei A Treia Europ romanul Peisaj
pictat n ceai, iar n 2003 la editura Proxima vede lumina tiparului romanul Partea
luntric a vntului. n 2006 la ed. Paralela 45 apare romanul Ultima iubire la arigrad.
ndreptar de ghicit, n 2008 la Humanitas romanul Mantia de stele. Ghid astrologic de
ghicit, iar n 2009 la ed. Paralela 45 romanul Cellalt trup. n pregtire la Humanitas se
afl un alt roman extraordinar, Cutia de scris. Cea care l-a fcut cunoscut cititorului
romn pe Milorad Pavi este Mariana tefnescu, o traductoare neobosit i care are
meritul incontestabil de a fi promovat literatura srb contemporan.
Cunoscutul i reputatul critic literar Cornel Ungureanu se ntreba, pe bun
dreptate la nceputul anilor 90, de ce un scriitor de talia lui Milo Crnjanski, poet,
romancier, eseist, diplomat, reprezentant de marc al expresionismului srb, unul din cei
mai importani scriitori srbi din secolul al XX-lea, nu este tradus mai mult n limba
romn. Prima traducere, un roman de dragoste, O pictur de snge spaniol i se
datoreaz Lydiei Tocariu, ed. Univers, 1983. Urmeaz apoi romanul istoric Migraiile
(vol. I) n tlmcirea lui Duan Baiski i Octaviei Nedelcu, Editura de Vest, 1993, iar
versiunea romneasc a Romanului Londrei dateaz din 2002, ed. Paralela 45, n
tlmcirea Marianei tefnescu. Iat ns c editura Brumar din Timioara, prin
tlmcirea excelent a traductorului Ioan Radin Peianov, poet i publicist de expresie
srb, vine s ndrepte aceast inechitate, publicnd n 2007, ntr-o ediie extrem de
elegant, de nalt inut grafic, n caset broat, trei volume: Lirica Itaki i alte
poezii, n ediie bilingv, Jurnal despre arnojevi, roman i Strailovo, poem n ediie
bilingv, la care se adaug cele dou texte programatice, Pentru versul liber i
Explicaie la Sumatra. Volumul se ncheie cu o postfa consistent semnat de
traductor. Volumul de poezii, romanul de debut, precum i cel mai reuit poem al lui
su, Strailovo constituie din punct de vedere tematic i stilistic un tot unitar care
180
ilustreaz consonana expresionismului srb cu cel european, fcnd din Crnjanski un

autentic scriitor european. Astfel Crnjanski se apropie ca numr de titluri traduse de
performana deinut de Pavi fr a se bucura, ns, de aceeai popularitate.
Intelectual rafinat, pasionat de idei i spirit imaginativ, Danilo Ki a strnit
printre scriitorii europeni ai generaiei sale, asemenea marilor creatori, deopotriv
ostilitate i admiraie profund. Povestitor, romancier, eseist, dramaturg al teatrului de
avangard, traductor pasionat din poezia rus, maghiar i francez, Danilo Ki este
unul din autorii cheie ai neoavangardismului i postmodernismului din spaiul iugoslav,
alturi de Milorad Pavi, Borislav Peki ori Duan Kovaevi. Opera lui Danilo Ki este
tlmcit substanial n limba romn n periodice (Orizont, A treia Europ) i
volume n dou perioade distincte: deceniul opt al secolului trecut ce reprezint apogeul
carierei sale literare dup boom-ul din Europa Central unde i va petrece ultimii ani de
via (n Frana ca lector de limba srb) i dup 1989 cnd se stinge din via. Astfel, n
ordine cronologic semnalm apariia urmtoarelor traduceri n volume: 1987,
Clepsidra, ed. Univers, Bucureti, n tlmcirea Lydiei Tocariu; 1992, Cript pentru
Boris Davidovici, ed. de Vest, Timioara, volum tradus de Simeon Lzreanu, 1996,
Enciclopedia morilor, ed. Univers, Bucureti, traducere de Mariana tefnescu, 2000,
Grdin, cenu, ed. Univers, Bucureti, n tlmcirea lui Ioan Radin Peianov i 2006,
Cript pentru sufletul lui Boris Davidovici, ed. Uniunea Srbilor din Romnia,
Timioara, traducere realizat de Slavia i Ioan Crmzan. Menionm, de asemenea,
tlmciri n limba romn publicate de ed. Lumina, Panciova, Serbia: 1966, Grdin,
scrum, traductor Nicolae Vrzac, 1976, Mormnt pentru Boris Davidovi, n traducerea
lui Sima Petrovi i 1989, Cript pentru Boris Davidovici, n tlmcirea lui Simeon
Lzreanu (versiune preluat, ulterior de editura de Vest). Este evident i de neles
opiunea traductorilor pentru romanul Cript pentru Boris Davidovici tradus n patru
ediii, dou n Romnia i dou n Serbia (de fapt, trei versiuni, una fiind preluat),
cartea genernd valuri nesfrite de polemici, controverse i tomuri de analize critice,
existnd chiar i o acuzaie de plagiat. n mod cert este prima oper postmodern din
literatura srb. Danilo Ki ar ocupa n acest fel locul trei n acest clasament neoficial.
Dac n alte literaturi slave, cu precdere cea rus i nu numai, se recurge la
tiprirea unor titluri deja traduse, n principiu a clasicilor, nu acelai lucru se poate spune
despre literatura srb. Astfel, Ivo Andri, laureatul premiului Nobel pentru literatur n
1961, un gnditor inspirat, un umanist profund i un virtuoz al logosului, un artist,
numit pe drept cuvnt un Homer balcanic nu se bucur de mare atenie din partea
editurilor, chiar dac n ecare oper a sa, n tot ceea ce a aternut pe hrtie,
contemplarea i meditaia sunt discret zugrvite de cromatica sensibilitii ce
aprinde iminent scnteia rezonanei emoionale n suetul ecrui cititor n contact
cu opera sa. Dac pn n 1990 din opera vasta a lui Andri s-au tradus trei titluri:
romanele E un pod pe Drina, n 1962, i Cronic din Travnik, 1967, i volumul de
povestiri Povestea cu elefantul vizirului, n 1966, toate la ed. ELU, de abia n 2005,
181
respectiv n 2010 apare traducerea romanului Curtea blestemat, la ed. U.S.R, i a

volumului de reflecii eseistice Semne lng drum, la ed. Curtea veche. Slaba apeten a
editurilor pentru acest clasic, dei extrem de actual dup rzboaiele fratricide din spaiul
ex-iugoslav, ar consta poate din oscilaia ori neputina de a-l atribui unei singure culturi,
Ivo Andri aparinnd prin origine, confesiune religioas, limba n care s-a exprimat,
celor trei spaii culturale: bosniac, croat i srb, dar de drept, depind cadrul strmt
naional, nscriindu-se n marea familie a scriitorilor europeni, chiar universali.
ntr-un con de umbr rmn i ali scriitori consacrai care astzi aparin unei
noi geografii fizice i culturale. Este vorba de scriitorul muntenegrean Miodrag
Bulatovi, cunoscut publicului romnesc prin romanele Cocoul rou zboar spre cer, n
1978, i Oameni cu patru degete, n 1987, ambele publicate la ed. Univers. Ulterior
acestui scriitor i s-a tradus romanul Amantul morii, n 2003, la ed. Paralela 45 care
trateaz mult controversata personalitate a lui Vlad epe. ntr-o situaie similar se afl
i scriitorul, astzi, bosniac musulman, Mea Selimovi, al crui roman, Derviul i
moartea, o adevrat capodoper a literaturii acestui spaiu, tradus n 1971 la ed.
Univers, este reeditat (una dintre situaiile rarisime) n 2009 la ed. Leda, din motive,
considerm, conjuncturale.
Pe nedrept au fost marginalizai i scriitorii Danko Popovi, cu romanul
Spovedania lui Milutin, 2001, ed. Eubeea, ori Milisav Savi, Pine i fric, 1996, ed.
Nemira, insuficient promovai. Nu acelai lucru se poate spune despre tnrul scriitor
muntenegrean Ognjen Spahi care, la traducerea primului i singurului su roman,
Copiii lui Hansen, 2010, ed. Polirom a fost recompensat cu premiul de debut al
Festivalului Internaional Zile i nopi de literatur de la Neptun, ed. 2011, alturi de
Milan Kundera, care a primit marele premiu Ovidius.
Procesul de traducere devine din ce n ce mai complex atunci cnd se pune
problema tlmcirii poeziei n sens restrns. Avnd n vedere faptul c n liric este
accentuat cu predilecie latura estetic a expresiei lingvistice, cu prilejul traducerii, de
regul, se acord o atenie sporit expresiei euritmice, eufonice i sintactice a poeziei. n
plan prozodic (ritm, rim, sonoritate, numrul de silabe, cezura, accentul, .a.) de
ntruchipare a expresiei poetice, de cele mai multe ori, are importan natura limbii int.
Deosebirile lingvistice, ntre limba surs i limba int sunt uneori att de mari nct
deseori pot induce ideea de intraductibilitate a poeziei. Traducerea poeziei dintr-un
registru lingvistic ntr-altul este ntotdeauna o traducere a intraductibilului, misiunea
traductorului fiind cea de a transfera polifonia liric dintr-o limb n tonalitatea altei
limbi. Dat fiind complexitatea acesteia, traducerea poeziei se transform ntr-un act
artistic cu predilecie, mai mult dect orice alt form de traducere, cele mai reuite
tlmciri lirice fiind realizate chiar de poei. n acest sens, Ioan Flora (1950-2005),
cunosctor desvrit a dou limbi i instalat confortabil n cele dou literaturi, nu face
excepie. Lui Ioan Flora i se datoreaz volumele de poezii ale lui Vasko Popa, tradus
aproape integral, Poezii I, II, ed. Libertatea, Panevo, 1983, Cmpia neodihnei, ed.
182
Minerva, Bucureti, 1995, Inel celest, ed. Grai i suflet-Cultura naional, Bucureti,
2000, precum i cele dou ediii ale Antologiei poeziei srbe (secolul al XIII-lea
secolul al XX-lea), ultima la ed. Solstiiu, Satu Mare, 2004.
Vasko Popa este cel mai tradus poet srb n ara noastr, receptarea acestuia
realizndu-se ns destul de trziu, n 1966, sub pana unui alt mare poet romn, Nichita
Stnescu, firete spunea cu ironie Marin Sorescu (n prefaa volumului de versuri ale
lui Vasko Popa, Sare de lup, editura Univers, Bucureti, 1983), dei distana dintre
Belgrad i Timioara putea fi strbtut n cteva zile pe jos, de fiecare poem al su. Un
alt mare poet srb contemporan, Miodrag Pavlovi, este tlmcit cu dou volume de
poeme, n 2007, de tandemul deja consacrat al poeilor Slavomir Gvozdenovici i
Lucian Alexiu.
Remarcabil este i publicarea dup 1990 a unui numr reprezentativ (9 din cele
15) de antologii de poezie veche i modern, dramaturgie, basme populare, aforisme.
n ceea ce privete literatura de expresie srb, bine aspectat n peisajul literar
din ara noastr, se remarc o scdere a titlurilor traduse (6 din 16), explicat prin
posibilitatea de publica n original nu numai n ar ci i n Serbia, unii dintre autori
asigurndu-i chiar un loc de frunte n peisajul liric srb din diaspora (Slavomir
Gvozdenovici). Pe lng antologia consacrat, intitulat inspirat Spirala de aur. Poei
srbi din Romnia, 1980, ed. Kriterion, n tlmcirea talentatului poet bilingv Duan
Petrovici, comparat, pe drept cuvnt, cu Vasko Popa, neconfirmat ns, se remarc i
antologia Porumbelul de argil. Poei srbi din Romnia, 1998, ed. Universalia, n
tlmcirea unui colectiv de traductori, cu portrete lirice creionate de Doina Uricariu.
De cele mai multe ori traducerile sunt nsoite de prefee, postfee, note
biografice, aprecieri critice fiind obiectul unor recenzii, articole, studii ori chiar
monografii critice care reprezint preioase surse bibliografice.
n ceea ce privete literatura croat, dup 1990 s-a tradus 9 titluri din 28, din cea
macedonean i cea sloven cte 2 titluri din 25, respectiv, 10.
Din aceast scurt prezentare a receptrii literaturii srbe n Romnia n ultimele
dou decenii se impun cteva concluzii care ne pot arta n ce direcie se ndreapt
receptarea creaiei literare.
- Se remarc o cretere n medie a numrului de traduceri literare n ultimele dou
decenii: 64 din 148, dar nu i a calitii acestora.
- Spre deosebire de alte literaturi, nu se mai traduc clasici i nu se mai reediteaz
titluri de autori consacrai.
- n ceea ce privete structura pe genuri literare: proza i poezia sunt traduse
aproape n egal msur, dramaturgia lipsete aproape cu desvrire (traducerile se fac
doar pentru necesiti scenice).
- Se public n antologii doar traduceri de poezie, lipsind cu desvrire proza
scurt, ori alte genuri literare.
- Selecia autorilor i a titlurilor traduse sunt propuse de edituri dup prospectarea
183
pieei internaionale, remarcndu-se o predilecie clar pentru literatura contemporan:

Milorad Pavi, Danilo Ki, Milo Crnjanski.
- Traducerea literar nu mai este apanajul catedrei de slavistic, a cadrelor
universitare, apare categoria de traductor profesionist din rndul absolvenilor de
filologie srb, ori a etnicilor srbi.
- Cei mai cunoscui traductori romni din literatura srb sunt: Ioan Radin
Peianov (11 titluri de proz i poezie), Mariana tefnescu (10 titluri de proz), Ioan
Flora (traductorul operei integrale a lui Vasko Popa), Slavomir Gvozdenovici-Lucian
Alexiu (9 titluri de poezie).
- Se remarc o specializare a traductorilor pentru anumii scriitori: Mariana
tefnescu Milorad Pavi, Duan Baiski Vuk Drakovi.
- n lipsa unui institut cultural, a unei politici culturale adecvate de promovare a
valorilor literare prin susinere finaciar, piaa editorial a traducerilor din literatura
srb va fi pe de o parte inundat de autori i titluri de conjunctur, iar pe de alt parte,
privat de creaii literare de valoare.
Pentru a intra n cercul scriitorilor citii i citai n lume, spunea undeva Petar
Dadi, un reputat critic literar srb, scriitorii srbi, alturi de cei din fosta Iugoslavie
trebuie s depeasc cteva obstacole. Cel mai dificil nu este bariera lingvistic, ci lipsa
de ncredere i indiferena ce deriv din necunoatere i ignoran. Aici intervine rolul
traductorilor i al traducerilor.
BIBLIOGRAFIE
Analele Simpozionului dedicat relaiilor srbo (iugoslavo)-romne, Vre, 22-23 V,

1970, Libertatea, Panevo, 1971
Bibliografia traducerilor din literaturile slave 1945-2011, Bucureti, E.U.B., 2011
Eco, Umberto, A spune cam acelai lucru. Experiene de traducere, Bucureti, Polirom,
2008
Hlebec, Boris, Opta naela prevodjenja, Belgrad, Beogradska knjiga, 2009
Knjievno prevodjenje: Teorija i istorija, Zbornik radova, Poarevac, Branievo, 1989
Mani, Aleksandra, Prevod i kritika, Belgrad, Institut za knjievnost i umetnost, 2010
184
CEVENGUR: ROMAN AL ORFANILOR SAU DISTOPIE?
Antoaneta OLTEANU
The unfinished novel of Andrey Platonov, Tchevengur, remains one of the most intriguing pieces
of soviet literature. Often interpreted as a distopia, the novel opens to the reader as a composite
book discussing the deepest problems of bith Russian and Soviet Russia: mysticism, folk
philosophy, men on the edge of society, originar meanings of cooperation, self-support and
devotion to nearest people. The paper is trying to analyse different approaches of the novel and to
propose a different way of interpretation.
Key-words: Platonov, Tchevengur, distiopia, folk utopia, peasants, loneliness, social orphanage
Andrei Platonov (pe numele real, Andrei Platonovici Klimentov), s-a nscut la
28 august 1899 n Voronej. A fost un scriitor sovietic destul de prolific, experiena
personal fiind destul de bine prezentat n scrierile sale. n romanul Cevengur, dar i n
alte povestiri i nuvele, miracolul tehnicii, al mainilor, apare prezent peste tot. Nu e
vorba numai de motivul victoriei minii tehnice a omului, cntat asiduu, n aceast
perioad, de scriitori simboliti i mai ales futuriti. Experiena tehnic din mai multe
scrieri ale sale se bazeaz pe fapte reale, tatl, Platon Firsovici Klimentov, lucrnd ca
mecanic de locomotiv i strungar la ateliere ferate din oraul natal. nclinaia spre latura
tehnic a meteugurilor o dobndete i fiul cel mare, Andrei (mai avea zece frai mai
mici), care, nc din 1913, ncepe s se angajeze ca ucenic n ateliere extrem de variate
(ajutor de mecanic, topitor etc.). Anul revoluionar 1918 n gsete la secia de
electrotehnic a Institutului politehnic din Voronej. n scurt vreme i ncepe cariera
publicistic, la redacia revistei eleznyj put (Drumul de fier), participnd la rzboiul
civil n calitate de corespondent de front. ntreaga experien din aceast perioad i
marcheaz profund numeroase din scrierile sale, care surprind o viziune inedit, sincer,
a experienei revoluionare bolevice, att de efervescente n marile orae, dar care trece
cumva pe lng micii locuitori ai Rusiei, n clipele fericite n care tvlugul revoluiei i
al rzboiului civil nu-i calc n picioare (Reka Potudan, Usomnivijsja Makar,
Sokrovennyj elovek, dar i n romanul Cevengur .a.). Din 1919 este mobilizat n
Armata Roie, unde lucreaz ca mecanic de locomotiv.
Debutul, neliterar, l face cu o brour de vulgarizare, Elektrifikacija/ Electri-
185
ficarea, n 1921, chiar dup ce absolv coala gubernial de partid. La scurt vreme i
apar i primele versuri, ntr-un volum colectiv. Primul volum semnificativ este Golubaja
glubina/ Adncul albastru, din 1922 (n fapt, pn n 1924, scriitorul se ocup cu lucruri
mult mai prozaice, dar pe care le face temeinic se specializeaz n domeniul
hidrologiei, dar lucreaz ca inginer de mbuntiri funciare i specialist n electrificarea
gospodriilor agricole!). Din aceast prim perioad de creaie dateaz numeroase
versuri, unele bine primite de specialiti (ecouri favorabile n 1923, din partea poetului
i criticului Valeri Briusov, unul dintre reprezentanii de marc ai simbolismului rus),
precum i o serie de povestiri: Epifanskie ljuzy, Efirnyj trakt, Gorod Gradov,
Antiseksus.
Anul 1931 marcheaz un moment de cotitur n viaa scriitorului. Povestirea
Vprok, care atrage critici serioase din partea lui A.A. Fadeev i Stalin, fr ns a atrage
dup sine reprimarea. Aceasta vine la scurt vreme, o dat cu publicarea povestirii Takyr
(1934, dar i a altor povestiri cu tent oriental Djan), criticat vehement n
Pravda. Scriitorul continu s publice din cnd n cnd n presa de specialitate (1936-
1937 Fro, Bessmertie, Semen, Reka Potudan), iar, mai apoi, n perioada rzboiului,
familiarele cronici de front, dei scriitorul era, pe de alt parte hruit (n 1938 a fost
arestat fiul cel mare al lui Platonov, n vrst de 15 ani, eliberat abia n 1940! Acesta a
fost acuzat de participare la un complot antisovietic). Una dintre ultimele scrieri aprute
a fost povestirea Vozvraenie/ ntoarcerea, care a fost intens criticat, ducnd n cele
din urm la interzicerea scriitorului. Ultimii ani ai vieii i-i petrece prelucrnd basme
ruseti i bakire pentru revistele pentru copii.
Andrei Platonov a ncetat din via la 5 ianuarie 1951, la Moscova, de
turberculoz.
Romanul Cevengur, nepublicat n timpul vieii scriitorului, a fost scris, dup
diverse surse, n 1927 (sub numele Stroiteli strany/ Constructorii rii) sau n 1929.
ntruct nu e o lucrare definitivat n timpul vieii scriitorului, diverse ediii includ, la
publicarea ei, diverse povestiri ce au ca eroi personajele romanului, ca preambul sau
epilog al acestuia.
Interpretrile care i s-au dat pornesc de la o structur pozitiv, plin de simpatie
fa de bolevicii-oameni simpli pn la una antiutopic, anticomunist, dar i o epopee
popular n care e prezent utopia rneasc a vieii paradisiace.
Numele romanului, destul de ciudat, a dezvoltat de-a lungul vremii mai multe
interpretri. Cea mai interesant este cea care consider c aezarea, amplasat undeva
n regiunile Voronej i Belgorod, ar avea ca denumire o abreviere CeVeNGUR
rezvyajnyj voennyj nepobedimyj (nezavisimyj) geroieskij ukreplennyj rajon/ Raion
ntrit eroic invincibil (independent) militar excepional1
1
Apud G.F. Kovaliov, I ee raz o nazvanii evengur, n Vestnik Voroneskogo universiteta.
Gumanitarnye nauki, Voronej, nr.1/2002, p.287-291.
186
Exist i opinii ale unor critici literari (N.G. Poltaveva 1) care consider c
romanul face parte dintr-o trilogie ce include alte dou romane importante ale lui
Platonov, Kotlovan/ Groapa de fundaie (1930) i Djan (1934).
Tentativele de publicare a romanului au fost variate. Prima revist vizat a fost
Molodaja gvardija, dar, n pofida aprecierilor oarecum favorabile ale lui Maxim
Gorski, publicarea nu s-a realizat. n 1928 n revista Krasnaja nov apar fragmente din
roman (Proishodenie mastera/ Originea meterului ceea ce ulterior se va considera a
fi nceputul romanului; respectiv Potomok rybaka/ Urmaul pescarului, care cuprinde,
extrem de compact i bine organizat artistic, toat concepia ideatic a romanului), apoi
n Novyj mir Prikljuenie/ ntmplare. Fragmente ce se regsesc parial n roman au
mai aprut postum n Literaturnaja gazeta (1971) Puteestvie s otkrytym serdcem/
Cltorie cu inima deschis, respectiv Kuban (1971) Smert Kopionkina/ Moartea
lui Kopionkin. n URSS romanul a aprut integral n 1988, iniial revista Druba
narodov (fr partea introductiv, Originea... dar, la scurt vreme, i n volumul de
opere alese, de data aceasta n varianta complet; nainte de asta el vznd lumina
tiparului n 1972, la Paris i Milano, 1978 la Londra (considerat a fi prima ediie
complet).
n cheia prosovietic, procomunist, romanul, bazat n mare parte pe experiena
personal a scriitorului, poate fi prezentat ca trecnd de la stadiul de extaz pe care l
ncercau primii bolevici care credeau cu sinceritate n transformrile sensibile pe care
Rusia n general i satul rusesc n particular le vor suferi n viitorul apropiat.
Interpretarea dup ureche a lozincilor aa de des auzite n marile orae ale Rusiei
sovietice sau mcar n centrele raionale, unde erau colportate de agitatori profesioniti
duce la ncercri imposibile de transpuneri ad litteram a metaforelor preferate de liderii
bolevici. n felul acesta se face trecerea la cea de-a doua faz a creaiei lui Platonov, de
la cea de susintor fervent al construciei socialiste, la ironizarea lozincilor ei i a
mitului viitorului luminos. Romanul amestec perioade istorice incompatibile din istoria
sovietic rzboiul civil care nu a coexistat cu perioada NEP-ului , condamnnd parc
astfel toate soluiile bolevice de edificare a noii ornduiri (dup perioada crunt a
comunismului de rzboi, soldat cu pierder umane i materiale impresionante, noua
politic economic dorea o detensionare a situaiei i mai ales o atragere considerabil a
ranilor de partea regimului).
n acelai timp, Cevengur face o critic destul de puternic a nivelului de trai i
de educaie din Rusia anilor 20-30, nc napoiat, prin ignorana ranilor explicndu-
se multe dintre interpretrile groteti ale politicii de stat; pe de alt parte, Platonov a
manifestat, n multe din povestirile sale, o simpatie evident fa de lumea satului, ce
coninea de multe ori personaje autentice, mult mai reuite dect clonele nefericite ce se
formau la orae. Considerat de cele mai multe ori o antiutopie, romanul lui Platonov este
mai degrab o cltorie n viaa cea mai profund a ranilor rui. Nu ntmpltor
1
Fenomen Andreja Platonova v kontekste kultury XX veka.
187
aciunea se petrece departe de mediul urban, care apare mai degrab ca un decor
ndeprtat, concentrndu-se pe viaa oamenilor de la ar i, mai ales, a oamenilor aflai
singuri cu sine nii. Toi sunt obsedai de via, mai ales de rostul lor pe pmnt, fiind
chinuii, la modul pozitiv, de dorina de a pricepe lucrurile din jur i de a lua parte, cu
puterile proprii, la edificarea unei lumi mai bune pentru semeni.
Trstura lor comun este nelinitea oamenii nu pot sta n loc sau, dac o fac,
i dau fru liber imaginaiei sau confecioneaz, prin intermediul minilor i apelnd la
spiritul practic, tot felul de obiecte mai mult sau mai puin inutile capabile s reproduc,
la modul autodidact, mai toate constructele tehnice. Oameni naturali, cu un pospai de
educaie, la puine dintre personajele crii, sau pentru cei puini care prsiser hotarele
satului, cu cteva noiuni elementare de mecanic furate din mers, eroii lui Platonov
triesc ntr-un spaiu mitic n afara timpului i al spaiului.
Natura apare n roman ca un personaj distinct. O mare parte a descrierilor sale
Platonov le consacr naturii vzut ca o stihie n snul creia triesc oamenii. E vorba de
un respect reciproc: natura i ajut pe oameni la nevoie, cu hran mai ales, dar i cu o
gradare suportabil a forelor sale, pentru a nu le ngreuna viaa muritorilor; aici natura
nu este cucerit, aa cum intenioneaz orenii i inginerii lumii noi; este lsat n voia
ei, iar oamenii o admir cu respect i ncearc s triasc ct mai linitit n snul ei. ntr-
un moment din partea de nceput a romanului se evideniaz aceast legtur a naturii cu
oamenii pe care i protejeaz i crora le prevestete viitorul ideal: Zahar Pavlovici iei
la suprafa i sttu aa n umezeala cald a ploii care cnta despre o via panic,
despre ntinderea mare a pmntului. Pe fondul crizei sociale a societii, care
produsese mutaii eseniale n satul rusesc n urma foametei generate de noul regim,
natura arat la tot pasul perenitatea care strnete fascinaia oamenilor i o regndire a
prioritilor: Zahar Pavlovici mai fu uimit i de ntmplarea asta aa de lipsit de sens,
c pe cmpuri grnele muriser deja, iar pe acoperiurile de paie ale caselor se vedea
verde secara, ovzul, meiul, fonea n vnt loboda: se fcuser din seminele aflate n
acoperiurile caselor. n sat se mutaser de asemenea nite psri galben-verzui, de
cmp, care triau chiar n tindele caselor; vrbiile ns se ridicau ca norii de pe praguri
i-i rosteau printre vntul aripilor cntecele lor preocupate, familiare. Pn ce oamenii
i vin n fire i reiau lumea de la zero, natura, prin stihiile, plantele i animalele ei
continu, ntr-un simulacru de via social, lumea n care triser odat oamenii.
Realitile istorice pot fi urmrite oarecum n roman, dar de cele mai multe ori
indirect. tim c aciunea se desfoar n mod clar dup venirea la putere a bolevicilor
n Rusia, dar intervalul de timp surprins este extrem de larg: se vorbete i de rzboiul
civil, i de comunismul de rzboi cu rechiziionrile sale alimentare i mai ales de
foametea care a urmat, dar, n acelai timp, suntem i n perioada noii politici
economice, n care se observ, la indivizi disparai, o dezvoltare agresiv a
sentimentului proprietii i a iniiativei comerciale, cel mai adesea tot pe baze naturale.
Oficialitile din roman Cepurni, Gopner, dar i Dvanov, comunistul necomunist
188
purttor de cuvnt al celor dou tipuri de societi descrise cea rneasc i cea
urban, socialist folosesc, dup propriile puteri i cunotine cliee i lozinci
bolevice pe care le interpreteaz dup ureche. Nu cred c putem vorbi de o nelegere
greit sau dup ureche a politicii venite de sus. Ne aflm n plin filosofie popular
ruseasc, n care oamenii, simindu-se n sfrit liberi dup abolirea sistemului feudal
din perioada imperial, se consider ndreptii s-i edifice dac nu o lume, mcar o
societate nou. Ecourile unei lumi viitoare perfecte, aa cum o avanseaz insistent
comunitii, se suprapun cu vechile reprezentri populare despre lumile utopice n care
oamenii de rnd, mai ales cei asuprii sau ale cror valori importante au fost clcate n
picioare s-i gseasc linitea.
Nu ntmpltor romanul se deschide i aproape se i ncheie cu tentativa
pescarului Dvanov, mai apoi a fiului acestuia, de a atinge un asemenea spaiu mitic. Nu
e vorba de un act sinuciga descris aici, ci de dorina de a atinge mai devreme, naintea
judecii de apoi a prorocirilor cretine, lumea fericit promis: Ascuns ns el nu
credea deloc n moarte, lucrul cel mai important era c voia s vad ce e acolo: poate c
e mult mai interesant dect s trieti n sat sau pe malul lacului; el vedea moartea ca pe
o alt gubernie care se afl sub cer, care s-ar fi aflat la fundul lacului, unde e apa
rcoroas, i ea l ademenea.
Lumea din spatele oglinzii acvatice, o lume ideal care satisface nelinitile
metafizice ale eroilor, a obsedat de mult cultura popular rus. Una dintre primele
legende referitoare la oraele scufundate, i care este i cea mai cunoscut, dateaz din
perioada cuceririi mongole, care a marcat puternic spiritualitatea rus cretin. Tradiia
spune c, n timpul invaziei hanului ttar Batu, oraul Kitej s-a scufundat n lacul
Svetloiar din gubernia Nijni-Novgorod. Oraul a devenit invizibil pentru cuceritori mai
ales, doar credincioii autentici l pot vedea: n apa translucid se pot vedea cupolele
bisericilor, se aude chiar btaia clopotelor, iar strada principal a oraului pornete chiar
de pe mal, intrnd n ap. Tradiia mai spune c oraul va iei din nou la lumin numai la
Judecata de apoi. Motivul acestui ora enigmatic a mai fost folosit i de ali scriitori
nainte de Platonov (V. Korolenko, V pustnnh mestah (n locuri pustii), P. Melnikov-
Pecerski, romanul V lesah (n pduri), M. Privin, schiele U sten grada nevidimogo
(Lng zidurile oraului invizibil), M. Gorki, n romanul V ljudjah).
Revenind la mitul lumii perfecte, n care oamenii s ating satisfacia suprem,
romanul abund de numeroase referiri. Iubirea de semeni amintete oarecum de lozincile
tovreti ale bolevicilor (dar s nu uitm c acest cuvnt-cheie, tovar, este mult mai
vechi n limba rus, folosit din plin i nainte de venirea la putere a bolevicilor), dar
oamenii ajung treptat la concluzia c trebuie s triasc mpreun i nu numai s se
respecte unii pe alii, ci chiar s se ajute, s-i fac bucurii care s le aduc, n finalul
zilei, linitea binemeritat. Zahar Pavlovici, eroul din preistoria romanului, i exprim
n mod clar menirea care i s-a revelat i pe care o mprtesc, n fapt, i ale personaje
ale Cevengurului: Zahar Pavlovici czu pe gnduri i vru s-i ia lumea n cap, dar
189
rmase pe loc. l mic profund durerea i situaia orfanului, din cauza unei contiine
necunoscute care i se deschise n piept; voia s mearg neobosit pe pmnt, s
ntlneasc durerea n toate satele i s plng deasupra unor sicrie strine. Dar fu oprit
de alte obiecte de fcut... Dup ce dau la o parte gesturile i faptele de prisos la care i
condamn viaa de zi cu zi, ajung fiecare la menirea originar de oameni ce triesc
pentru satisfacie n preajma aproapelui. Mai trziu angoasa care l cupinsese cptase o
soluie clar: El ducea dorul unei viei abstracte, linititoare pe malul unui lac nevlurit,
unde prietenia ar ine locul oricror cuvinte i ntregii nelepciuni a sensului vieii. Pe
fondul acestei revelaii repetate eroul nostru, Zahar Pavlovici, are o criz existenial
care-l ndeprteaz definitiv de mainile i mecanismele care-i ctigaser inima i n
taina crora ptrunsese pentru a regsi oamenii i durerile lor. Acest element poate fi
considerat unul de critic la adresa noi societi socialiste i, n viitor, comuniste pe care
o idolatriza noul regim. Dominaia mainii duce la nstrinarea total, la anularea fiinei
umane i de aceea excesul acesta nu avea cum s fie acceptat. Un alt element al lumii
ideale, n care oamenii sunt liberi s fac orice, l constituie munca. Oamenii abia
scpai din asuprirea societii autocrate i vd libertatea maxim n inactivitate; chiar
instituirea comunismului o neleg n prim instan tocmai ca o imposibilitate de a mai
munci, de a nu se njosi singuri i mai ales pe ceilali. Dar inactivitatea este generatoarea
unei melancolii sfietoare i oamenii, treptat, neleg c trebuie s-i foloseasc braele
i mintea, n scopuri deloc presante i siluitoare, de data aceasta, cum ar fi
confecionarea de daruri pentru persoanele dragi.
n acelai sens, al dezideratului atingerii lumii perfecte, se nscrie i ascetismul
la care se decid cevengurenii: dup o prim pornir n care se decide aducerea de femei
pentru ca viaa n oraul comunist s fie ct mai plcut, oamenii i dau seama c asta i-
ar ndeprta considerabil de la modul de via model pe care l-au ales. Gndurile lui
Zahar Pavlovici exprim cel mai bine aceast viziune: Avusese Zahar Pavlovici odat o
nevast; ea l iubise, dar el nu o necjea, ns nu vzuse din partea ei prea mult bucurie.
Omul e nzestrat cu multe caliti; dac te gndeti cu patim la ele, atunci poi necheza
de ncntare chiar i de la propria ta respiraie din fiecare secund. Dar atunci ce se va
ntmpla? Toat distracia, tot jocul e n trupul tu, nu existena serioas exterioar.
Romanul abund de numeroase fraze memorabile n care vedem c oamenii
acetia simpli nu sunt deloc aa cum apar la prima vedere, ci pot sintetiza, plastic, n
cteva cuvinte, o experien de via i o cultur de generaii n care triesc i care le
impune un comportament moral. Poate cel mai idealist dintre personaje, don-
quichotescul Kopionkin (care i disput acest statut alturi de cavalerul Painev),
vedem c nu este deloc ntruparea utopiei comuniste. La ntrebarea lui Dvanov dac o
iubete mai mult pe Roza Luxemburg dect comunismul cevenguran att de original, el
o alege fr ezitare pe prima.
Am spus c aceast imagine utopic de lume mai bun, aductoare de lumin,
siguran, cldur i mncare s-a nscut n snul oamenilor simpli, apsai de soart.
190
Personajele principale ale romanului lui Platonov sunt, aproape fr excepie, nite
pelerini, nite vagabonzi care, prin nsui modul de lor via, au perpetuat neobosii acest
mit al lumii dreptii i adevrului. i aici nu e vorba nu numai de neintegrarea,
contient sau nu, n modelul socialist al lumii noi, de lsarea lor pe dinafar; sunt
oameni care pleac din locuri uneori pline de satisfacie, dintr-o poziie important,
pentru atingerea visului suprem: de apropiere uman, de mplinire a propriei persoane
alturi de cellalt mam, tovar, eventual femeia iubit. Pentru c ei sunt cltori, dar,
n acelai timp i orfani, contientizeaz lipsa jumtii umane i, din aceast cauz,
imperfeciunea lumii n care triete. Sunt oameni ai unor idei, dar nu ai unor fabulaii
rupte de realitate. Personajele romanului penduleaz permanent ntre preceptele i
conceptele lumii reale, istorice, n care triesc, contaminate cu tot felul de modele
promovate de mai marii zilei, i ntre legile necunoscute ale lumii noi, finale, n care s-
i gseasc linitea. De aceea i atitudinea lor oarecum ciudat fa de moarte: cel care
moare nu este plns prea mult; de cele mai multe ori chiar e invidiat puin c a scpat de
chinuri; dac moartea se petrece n prezena eroilor, atunci compasiunea fa de aceast
ultim clip este o sarcin de la care nimeni nu se d n lturi. Mai dureroas este
situaia celor care rmn n urm, orfani nefericii, pe care eroii notri se grbesc s-i
ajute. Dar pelerinii acetia, care hoinresc, cu aparen de ceretor, prin toat ara, sunt,
n fond, oameni cu suferine mari, n cutarea alinrii sufletului. Prohor Abramovici,
tatl adoptiv al lui Saa Dvanov, avea ntotdeauna un plan de rezerv n cazul n care
viaa i rezerva surprize de neimaginat: Dac toi copiii lui Prohor Abramovici ar fi
murit ntr-o zi, n ziua urmtoare ar fi adunat tot ati copii de pripas, iar dac i acetia
ar fi murit, Prohor Abramovic ar fi renunat ntr-o clipit la destinul su de agricultor, i-
ar fi redat libertatea soiei i el ar fi plecat descul unde vedea cu ochii, acolo unde sunt
atrai mereu oamenii, unde poate c inima se simte la fel de trist, dar mcar picioarele se
bucur.
Ca i, mai trziu, n povestirile dulce-amare ale lui Vasili ukin, majoritatea
personajelor lui Platonov din romanul Cevengur par nite oameni ciudai mai ales
pentru cititori, dar i pentru puinele personaje din roman cu capul pe umeri, care nu-i
neleg pe aceti vistori i care sunt interesai mai cu seam de satisfacerea nevoilor
stricte, materiale, i mai puin de suflet i raiune. Cred c reprezentativ este aprecierea
naratorului fa de unul din personajele crii: Cum se nscuse, fusese cuprins de
uimire i trise aa pn la btrnee, cu ochii lui albatri pe faa tinereasc.
Notele de critic a regimului politic din Rusia comunist sunt extrem de
atenuate. Foametea cronic pe care o sufereau ranii, produs, n fapt, de lcomia
nechibzuit i de ostilitatea politic a puterii sovietice care i-a adus la sap de lemn pe
plmaii din marile regiuni agricole, e prezentat n roman ca un dat al firii, iar oamenii
nu crtesc mpotriva regimului din aceast cauz, ci ncearc s se descurce cumva, s se
adapteze la aceste condiii grele de trai. De aici i sentimentul independenei, inclusiv
administrative, fa de forurile superioare gubernie, centru pe care l ncearc
191
reprezentanii autoritilor locale, care nu au nimic de-a face cu instrumentele

oportuniste, agramate, aa cum erau mai mereu comisarii poporului sau politrucii de
rnd lsai la conducere pe care s-a bazat n fapt puterea sovietic dup ce pusese mna
pe ntreaga ar. Pagini memorabile la adresa sistemului instituit prin violen de
bolevici sunt cele n care Zahar Pavlovici i tnrul Saa fac cunotin cu partidele
epocii i afl de la reprezentaii lor doctrinele politice; sunt parodiate de asemenea
adunrile de partid i multe dintre imaginile cu valoare de tabu impuse de propaganda
comunist.
O tem recurent n roman este aceea a memoriei: criza social duce la
invadarea spaiilor o dat populare de elementele naturii debordante, totul fiind ngropat
n masa vegetal care aduce, paradoxal, i linitea. Dar oamenii nu doresc s ating
linitea venic nainte de a face ceva memorabil, pentru a rmne n memoria semenilor
persoane iubite, membri ai familiei, tovari sau strini. Memorabil este imaginea
paznicului de la biseric, un pstrtor al timpului, memorie a satului i a ntregului
univers n ultim instan, care, din memorie, tie cnd s marcheze orele pentru
pstrarea echilibrului natural i n sperana reaezrii lumii n matca ei. Cevengur este o
cronic a une tragedii, dar este, n acelai timp, un semnal de alarm tras cu privire la
memorie: oamenii nu trebuie s uite absurditile istoriei i, mai ales, n pofida
dezbinrilor la care i supun diversele regimuri, s nu-i uite semenii n memoria crora
s fac eforturi de a rmne ct mai mult timp.
192
DAMASCHINE I DAMASCHINARI
N LITERATURA BULGAR MEDIEVAL
Ctlina PUIU
Throughout the Medieval Times, in Bulgaria, the popular literature enjoyed a large spreading.
The end of the 16th century is marked by the appearance of the Damaskins, popular writings that
were named after their author Damaskin Studit. The first translations on Bulgarias territory are
made in the 16th century and contain exclusively the singings of Damaskin Studit.
In time, the Damaskines become collections with a mixed character, comprising both older works
and new, original texts, thoughts and reflections of the people about life, daily activities, death.
The Damaskines represent an important link in the evolution of medieval literature.
Key-words: Old Bulgarian literature, Medieval Period, Damaskines writings, compilations
De-a lungul evului mediu, n Bulgaria, literatura popular s-a bucurat de o larg
rspndire. Ea are multe asemnri cu folclorul propriu-zis. Circulaia s-a fcut pe cale
scris, fr interes pentru autorii acestor cri, care stteau n umbra operelor lor.
Apocrifele, legendele parabiblice, crile de prevestire erau citite sau ascultate de omul
simplu, ce confunda cu nevinovie textile sacre i oficiale cu cele neaprobate de
autoritatea ecleziastic.
La sfritul secolului al XVI-lea se configureaz o alt direcie literar care
pregtete, n mare msur, literatura Renaterii Naionale. Damaschinele, sbornicele
care-i trag numele dup autorul lor, Damaschin Studitul, creeaz un adevrat curent n
proza oratoric. Damaschin Studitul este scriitor grec din secolul al XVI-lea, nscut la
Salonic, elev al retorului Theofanis Eleavulkos, bun cunosctor al literaturii bizantine,
desvrit stilist, participant la misiuni religioase n Rsritul slav. Este autorul crii
Comoara (Thesauros), cea mai cunoscut lucrare a sa, tiprit la Veneia n anul 1558.
Cartea conine 36 de cuvntri cu coninut religios, caracter moral i educativ. Imediat
dup apariie cunoate o larg rspndire, fiind reeditat de patru ori n urmtorii
doisprezece ani 1561, 1562, 1566, 1570. Tiprit de apte ori n secolul al XVI-lea, de
opt ori n secolul al XVII-lea, de cinci ori n secolul al XVIII-lea, respectiv al XIX-lea,
ultimele apariii fiind n Grecia anilor 1903, 1910. Se presupune c a fost reeditat de
193
mai mult de 50 de ori.

Crui fapt i se datoreaz o asemenea popularitate? Dac grdina este nchis i
puul ferecat, ce folos? se ntreab autorul n introducere. Scris ntr-un limbaj
accesibil, pstrnd regulile stricte ale prozei oratorice, cartea este destinat a fi citit,
ascultat i, fapt deloc de neglijat, neleas de ntreg poporul. Limba neogreac n care
este scris, coninutul popular al textelor i miestria scriitoriceasc a autorului sunt atu-
urile crii.
Toate cuvntrile au legtur cu un praznic, cu o srbtoare religios
Bunavestire, Naterea Domnului, Patele, Intrarea Maicii Domnului n biseric,
Adormirea Maicii Domnului, ntmpinarea Domnului, Schimbarea la fa sau nareaz
minunile nfptuite de diveri sfini Sfntul Dimitrie, Sfntul Nicolae, Sfntul Teodor.
Din 36, 28 sunt scrieri originale i au la baz literatura apocrif. Pline de
fantezie, ele abund n eroi biblici i evenimente care menin trez atenia cititorului i le
transform ntr-o lectur plcut i facil. Au ca principal scop s educe cititorul n
spiritual moralei cretine, s ofere modele de urmat.
Cartea urmeaz structura clasic a unei opere religioase: introducere, cuprins
ncheiere. n introducere se pun ntrebri, la care se dau rspunsuri n cuprins. De regul,
introducerea este scurt i ncepe cu o comparaie ampl:
arii, cretini binecuvntai, au obiceiul ca atunci cnd se duc la rzboi, mai nti s trimit
oamenii lor prin oraele prin care cred ei c vor trece, ca s spun locuitorilor de acolos i
ntmpine i s-i primeasc. Aa a fcut i mritul mprat al tuturor mprailor. i pentru c
inteniona s plece la rzboi cu diavolul pizmuitor de oameni, a trimis mai nti pe sfinii
apostoli, care au anunat i povestit despre venirea lui Hristos1.
Cuprinsul este partea cea mai extins, care suscit interesul cititorului.
(Crturarii bulgari introduc o modificare semnificativ: elimin introducerea, n unele
cazuri i ncheierea i traduc doar partea central., pentru ca textul s aib un impact mai
mare.) Rspunsurile sunt date n registru filosofic, bogat argumentate cu citate scurte din
Cartea Sfnt. Asculttorul dorea s afle de ce Hristos s-a botezat n rul Iordan i nu n
altul, de ce nu a nviat sau s-a nlat mai devreme etc. Studit recurge la interogaii i
atenionri pentru a capta atenia auditoriului: V rog, domniile voastre, nu fii cu
mintea altundeva i nu moii, ci ascultai cu srguin i celelalte minuni ca s-l
proslavii pe Dumnezeu, s-l preamrii i pe sfnt i s primii rsplata ce o meritai2.
Cuvntrile lui Damaschin Studitul reprezint nu numai o surs de lectur, dar
i un izvor de informaii din diverse domenii- psihologie, filosofie, astronomie. Iat cum
descrie el o eclips de soare: Luna se aaz n faa soarelui i l mpiedic s
1
Damaschin Studitul, (Comoara), n Donka Petkanova, aa
, Sofia, BAN, 1965, p.21( trad. mea).
2
Idem, p.23.
194
strluceasc. Soarele vine din stnga, luna din dreapta, apoi ambele se adun i luna e n
spatele soarelui. De aceea are loc ntunecrea3.
Pe teritoriul Bulgariei primele traduceri se fac n secolul al XVI-lea i conin
exclusiv cuvntrile lui Damaschin Studitul.
Cu timpul damaschinele devin sbornice cu caracter mixt, coninnd opere mai
vechi, dar i texte noi, originale, gnduri i reflecii ale damaschinarilor despre via,
moarte, cotidian.
n secolul al XVII-lea damaschinele i modific coninutul. Pstreaz textele lui
Damaschin Studitul, dar sunt introduse i alte scrieri din sbornicele bulgreti sau
traduceri din neogreac i rus (Povestire despre cucerirea arigradului, Varlaam i
Ioasaf, povestiri despre minunile Fecioarei Maria). Crile sunt modest ornamentate,
ntocmite fr grija exactitii traducerii sau a pstrrii regulilor ortografice, deoarece
tlmacii erau oameni slab pregtii, clugri sau preoi din mediul urban sau rural. Dac
n sbornicele secolelor al XV-lea al XVI-lea predomin textele apocrife, n
damaschinele secolului al XVII-lea sunt ntlnite hagiografiile i textele moralizatoare.
Secolul al XVIII-lea aduce din nou o schimbare n componena sbornicelor.
Traducerile din Damaschin Studitul sunt fie din ce n ce mai scurte, fie dispar, fiind
nlocuite cu producii originale bulgreti Viaa din popor a Sfntului Ioan de la Rila,
Viaa Sfintei Vineri de la Trnovo. Atunci se contureaz un nou profil de crturar, legat
nc de tradiiile medievale, dar mplicat emoional, avnd ca public-int poporul.
Damaschinarul acesta este o persoan energic, care nu se sfiete s-i dezvluie triri,
sentimente, gnduri, temeri. Corect, nelinitit, i asum o grij printeasc fa de
oper i cititor, se adreseaz auditoriului, are vanitatea dasclului i i preuiete munca,
trsturi care se vor regsi mai trziu la scriitorii renascentiti Sofronie Vraceanski i
Paisie Hilendarski.
Datorit schimbrilor istorice i sociale, damaschinele trzii (secolele al XVIII-
lea, al XIX-lea), ncep s aib trsturi comune cu scrierea autorului grec. Trebuie
mentionat faptul c la vremea apariiei sale, lucrarea a reprezentat un act revoionar,
fiind scris ntr-o limb apropiat de cea vorbit, ceea ce o fcea accesibil publicului
larg. Acelai proces se observ i n damaschinele bulgreti. Ba chiar la Iosif Bradati
procesul era perfect contient de valoarea faptelor i contemporan cu transformrile din
SE Europei. De asemenea, i Bradati, i Damaschin critic ordinea i viaa monahal.
Mai trziu o va face i Sofronie Vraceanski n al su Nedelnik ().
n literatura bulgar cele mai traduse cuvntri au fost cele de nvtur cretin
i cele despre viaa mucenicilor din vechime. Celelalte texte, dei traduse, s-au copiat
ntr-o mic msur, nefiind att de interesante din punct de vedere al mesajului transmis.
Lupta pentru pstrarea credinei cretine a personajelor biblice devenea model pentru
omul de rnd, ntr-o epoc a dominaiei otomane. Cuvntrile despre Sfntul Gheorghe,
Sfntul Nicolae, Sfntul Dimitrie sunt cele mai populare n epoc.
3
Ibidem, p.34.
195
Memoria literaturii pstreaz destul de multe nume de damaschinari, intocmitori

ai acestor sbornice. Dasclul Nedealko i fiul su Filip, Avram Dimitrievici, Teofan de
la Rila, Nichifor de la Rila, popa Iovcio, popa Petr, popa Puncioieromonahul Roman,
Nichifor din satul Arbanasi dasclul Todor din Pirdop sunt doar civa truditori ai
acestor sbornice. Cel mai cunoscut este clugrul iconom al mnstirii Rila, Iosif
Bradati. Acesta, cu mult osrdie, compune 15 sbornice, din care cel mai vechi dateaz
din anul 1740, cel mai nou din 1758. Aduce n atenie, prin completri scurte sau note
explicative, soarta grea a bulgarilor i lupta lor pentru pstrarea credinei cretine.
De ce Comoara i nu o alt oper bizantin a fost att de popular n Bulgaria?
Cnd au aprut primele damaschine pe teritoriul aflat la sud de Dunre?
Ultimele cercetri indic Damaschinul de la Belgrad ( ),
pstrat azi la Biblioteca Naional de la Belgrad a fi primul tradus. ntocmit de episcopul
Grigorie al Prilepului, nu este datat, dar trsturile morfo-sintactico-lexicale indic a
doua jumtate a secolului al XVI-lea, mai exact anii 1558-1580. Conine traducerea
integral a operei lui Studit. O alt traducere, care se regsete n damaschinul de la
Nejin. A fost ntocmit la nceputul secolului al XVI-lea, conine doar 28 de cuvntri.
Un alt damaschin, ntocmit cam n aceeai perioad este Damaschinul de la Rila
( ), cunoscut n istorie i ca Damaschinul lui Drinov (
), deoarece a fost gsit n biblioteca exegetului bulgar Marin Drinov.
Unde au aprut aceste traduceri? Grigorie tlmcete n Macedonia, ntr-unul
din lcaurile sfinte n care a stat. Al doilea manuscris este tradus de un anonim bulgar,
pe trm bulgresc, scris in redacie srbo-bulgar4. Majoritatea cercetrilor indica
inuturile vestice ale Bulgariei, mai exact Mnstirea de la Rila. Argumentele sunt
multiple: mnstirea avea n bibliotec volumul n original, folosea la redactatrea
textelor att redacia medio-bulgar, ct i cea srbeasc. De aici, cartea se rspndete n
scurt timp- Teofan de la Rila, Iosf Bradati i alti carturari o vor copia. (La vremea aceea
Rila era un centru cultural cu o bogat activitate).
Un sbornic de la mnstirea Neamu din Romnia are trsturi lingvistice i
ortografice comune cu damaschinul de la Rila5. Conine 27 de cuvntri ale lui
Damaschin Studitul i una a lui Albertos Marinos. Se presupune c este o alt traducere
a Comorii, fcut la sfritul secolului al XVI-lea. Nu prezint trsturi fonetice,
morfologie, sintactie sau lexicale ale redaciei romneti, de aceea se presupune c a fost
fcut n Vestul Bulgariei, Macedonia sau chiar la Muntele Athos6.
Astfel, pna la nceputul secolului al XVII-lea, apar n literatura bulgar trei
traduceri diferite ale slovelor lui Damaschin Studitul i multe copii ale acestora.
4
La inceputul secolului al XVI-lea autoritatea culturii srbei activitatea crturarilor srbi se afla
n plin ascensiune.
5
D.H. Mazilu, Recitind literatura veche, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti, 1998,
p.346
6
Astzi se gsete la Biblioteca Academiei Romne, nr.146, vezi Petkanova, op.cit., p.47.
196
Se pune ntrebarea s-a tradus opera lui Damaschin Studitul i n alte ri slave?
Dac da, s-a bucurat de aceeai popularitate ca n Bulgaria? Nu am descoperit dac pe
teritoriul Serbiei a fost fcut vreo tlmcire. Dar n timp ce n Bulgaria ia amploare
acest curent al damaschinelor, n Serbia secolului al XVII-lea i al XVIII-lea nflorete o
bogat literatur laic. Puin probabil ca un text religios s fie att de popular.
Traducerile acestei opere n Serbia vin din Macedonia i Bulgaria.
n Rusia Comoara a fost tradus de dou ori, nu a avut priz la public, dat fiind
c, nc din prima jumtate a secolui al XVII-lea, apar primii dramaturgi, poei,
traductori. Literatura religioas pierde teren. Aceste dou traduceri rmn n sfera
religioas, nu se copiaz, nu se rspndesc.
n Romnia circul varianta slavon, gsit la mnstirea Neamu, pstrat azi la
Biblioteca Academiei Romne. Un alt damaschin care se pare c a poposit o vreme n
Moldova se afl azi la Muzeul de Istorie de la Moscova, cunoscut sub numele de
Damaschinul de la Nejin ( dup locul n care a fost descoperit).
Mitropolitul Varlaam al Moldovei a avut ca model la scrierea omiliilor sale
cartea autorului grec. Pandele Olteanu considera c Sf. Varlaam a tlmcit i a prelucrat
n romnete o versiune greceasc a cuvntrilor lui Damaschin Studitul, D.H. Mazilu
consider ns c Varlaam a lucrat pe o versiune slavon, i anume o traducere fcut
nainte de 1568, un manuscris est-slav (ucrainian), care compila versiunea original cu
prelucrri ulterioare.
Nicolae Cartojan vorbete, n a sa Istorie a literaturii vechi, despre dasclul
Duma, un damaschinar romn care a tradus Fisiologul dup un text grecesc aflat in
Comoara lui Damaschin Studitul.Volumul ar fi ptruns la noi ntr-o tipritur veneian
sau n manuscris adus de la Muntele Athos. Crturarul a tradus textul n anul 1774, text
publicat ulterior de C.N. Mateescu n Calendarul i revista Ion Creang n anul
1914, 19157.
Aadar, fenomenul damaschinelor este un proces literar aprut exclusiv pe
trm bulgresc.
Prin noua limb bulgar n care au fost scrise, prin laicizarea coninutului,
accesibilitatea i facila rspndire a lor, damaschinele reprezint o verig important n
evoluia literaturii medievale. Pentru ntia dat se ncearc folosirea limbii vorbite n
scopuri crturreti. Damaschinarii ns fceau diferena ntre limba sbornicelor, ca
etap intermediar, i limba vorbit, care nu izbutea s acopere termenii istorici sau de
cultur. Cu toate neajunsurile , damaschinele au o puternic influen asupra scriitorilor
din Renatere prin perspectiva modern pe care o ofer cititorului bulgar.
7
N. Cartojan, Istoria literaturii romne vechi, Bucureti, Editura Minerva, 1980, p.125.
197
198
POSTMODERNISMUL N LITERATURA UCRAINEAN
Maria SZEMENIUK
,
, , .
: ,
80- , , 90- .
,
.
: , ,
, .
Literatura postmodern ucrainean a aprut mult mai trziu dect cea rus. Dup
destrmarea Uniunii Sovietice, cnd modul de via socialist a euat, n cercetrile
literare din Ucraina au nceput dezbaterile n jurul a trei probleme importante: ce este
postmodernismul? este posibil o versiune a postmodernismului ucrainean? Postmoder-
nismul este un fenomen pozitiv sau negativ? Muli teoreticieni au nceput s cerceteze
acest fenomen, au fost scrise foarte multe articole i s-au organizat numeroase mese
rotunde. Astfel s-a ajuns la concluzia c postmodernismul nu este ceva bun sau ru, ci
este un dat obiectiv, o urmare a situaiei socio-culturale n lume i, n parte, n Ucraina.
n critica literar contemporan s-a creat o tendin fix n definirea discursului
postmodernismului doar din punct de vedere teoretic, a crui latura cea mai ponderabil
se refer la stabilirea granielor, la argumentarea caracteristicilor acestui fenomen, la
introducerea n tiin a paradigmei definiiilor postmoderniste, la reinterpretarea
epocilor culturale precedente i a contemporaneitii din punct de vedere al principiilor
postmoderniste etc.
Termenul de postmodernism a fost utilizat pentru prima dat n Ucraina de ctre
Natalka Biloerkive n anul 1991 pentru a caracteriza ca fiind postmoderniste gruprile
literare Bu-Ba-Bu, Propala Hramota, i cele muzicale Braty Hadiukiny, Ses-
trycka Vika1.
1
Natalka Biloerkive, U konteksti, epochy, Rad. Pysm., Kiev, 1990.
199
Teoreticianul ucrainean I. Fizer, din SUA, n articolul su, Postmodernizm:

POST / ANTE / MODO, susine faptul c postmodernismul este un termen cu valoare
nul, referindu-se la filosoful american contemporan Richard Rorty, care spunea c
postmodernismul pretinde la o idee, dar, de fapt, nu este acea idee1.
T. Denysova observ faptul c, la nceputul secolului al XX-lea, postmoder-
nismului a nceput s se deplaseze ctre Europa de Est, n rile postsovietice. Aici
fundamentul bun pentru postmodernism nu a fost criza economic sau politic, ci nevoia
de a revizui valorile societii totalitare. Postmodernismul, care a fost nsoit de o
reevaluare total a valorilor, uneori negnd complet orice valoare, i-a gsit teren fertil
n acele societi care au trecut de la model totalitar la democraie, de la unicul canon
socialist la libertatea artei i la polifonie cultural2.
Putem fi de acord cu reprezentantul postmodernismului ucrainean, Iuri
Andruhovci care, n eseul su, Postmodernizm ne napram, ne tecia, ne moda, a
declarat c acesta este o astfel de situaie cultural n lume de care nu ne putem
ascunde3, de aceea cu toii suntem postmoderniti. Trebuie remarcat i faptul c
postmodernismul nu accept ideea de evoluie i de progres, n special n sfera
spiritual, n contrast cu marxismul, care, n versiunea comunist, a dus aceast idee
pn la absurd.
n dezbaterea despre postmodernism s-a implicat i generaia tnr a criticilor
ucraineni, n special cei din diaspor: Australia, Canada, SUA, aceasta desfurndu-se
n paginile revistei Sucasnist. Cei mai activi au fost Marko Pavlyshyn, Oleh
Ilnytskyj, I. Fizer. Cel mai tare a susinut ideea postmodernismului n Ucraina, Marko
Pavlyshyn, criticul din Australia, atribuind-o culturii ucrainene (n articolul Ukrainska
kultura z pohliadu postmodernizmu). n opinia sa, chiar idealul postmodern ar trebui s
fie util pentru noua Ucrain, deoarece este vorba despre pluralism, toleran, democraie,
ordine care ar minimaliza agresivitatea, violena, dorina de a domina, iar fiecrui
individ i-ar da sentimentul propriei regsiri n lume.
Postmodernismul occidental este un produs al societii postindustriale, orientat
ctre cititorul de mas, dei, n cele mai bune exemple ale sale, este polifuncional i are
mai multe niveluri. Postmodernismul din Europa de Est i, n parte, cel ucrainean este
un produs al societii posttotalitare, postcoloniale.
Postmodernismul este o stare a culturii, o epoc n dezvoltarea civilizaiei care
se definete ca fiind o situaie a crizei epistemologice i ontologice, cnd s-a pierdut
ncrederea n autenticitatea tuturor concepiilor culturale, este o epoc a redescoperirii
lumii subiective a omului care s-a pierdut n teoriile obiectiviste a eului din epoca
modernului.
1
I. Fizer, Postmodernizm: POST / ANTE / MODO/ I.Fizer//Naukovi zapysky NaUKMA, vol.4,
Vydavnycyj dim KM Akademia, Kiev, 1998.
2
Tamara Denysova, Roman i romanisty SUA XX stolittia, Dnipro, Kiev, 1990.
3
Iuri Andruhovci, Postmodernizm ne napram, ne tecia, ne moda, Slovo i cas, 1999, nr.3,
p.66.
200
Nici o epoc literar nu are o singur structur. Se poate discuta despre

romantisme, modernisme, realisme diferite i, de asemenea, pot exista i
postmodernisme diferite. Dac, de-a lungul epocii postmoderniste, exist concomitent
structuri literare diferite (curente, orientri), coexist discursuri diferite, atunci n
limitele metodei postmoderniste (care este nainte de toate concepia despre lume) se
folosesc sau acioneaz reciproc diferite grupri, generaii. Acest lucru este ntlnit i n
literatura ucrainean.
n critica contemporan exist cteva principii de difereniere a fenomenelor
literare care intr n compoziia discursului postmodernist: primul este principiul
generaiei, iar al doilea principiu se bazeaz pe orientarea scriitorilor ucraineni ctre
cultura vest-european sau cea naional.
Volodimir Iekilev, unul dintre autorii Maloj ukrainskoi encyklopedii aktualnoi
literatury (Mica enciclopedie ucrainean a literaturii contemporane), propune principiul
generaiilor pentru a-i mpri pe scriitorii postmoderniti. Potrivit acestui principiu,
dezvoltarea discursului naional postmodern se mparte clar n dou perioade: anii 80 i
anii 90. Primei perioade i corespund scriitori precum Iuri Andruhovici, Viktor
Neborak, Olecsandr Irvane etc., iar reprezentanii celei de-a doua perioade sunt Iuri
Izdrek, Taras Prochasko, Ivan Andrusiak i alii.
V. Iekilev nu este destul de consecvent i clar n principiile de separare a
acestor scriitori, acordnd o atenie mai mare dominantei axiologice a reprezentanilor
discursului postmodernist din cele dou perioade. Iat cteva valori potrivit crora cele
dou discursuri se contrapun: libertate-integrare, profesionalism-diletantism, opoziie-
conformism, independen mania antologiilor etc. Iekilev mai vorbete n treact
despre diferenele de gen i diversitatea metodelor narative1.
Cea de-a doua viziune i mparte de asemenea n dou tabere. Primii sunt cei
care au orientri ctre tradiia vest-european, precum Iuri Andruhovci, Oksana
Zabuko, Mekola Riabciuc. Cei din a doua tabr au ca principiu modelul tradiional (V.
Medvid, E. Pakovskij, V. Harasemiuc etc.)2.
Dup prerea criticilor, N. Biloerkive, L. Demska, V. Danelenko i alii,
lucrul esenial n sistematizarea literaturii ucrainene contemporane (n special a prozei)
devine principiul teritorial. Astfel, V. Danelenko, neexcluznd diferenierea scriitorilor
din punctul de vedere al generaiilor, propune dou coli literare care se contrapun:
coala din Jytomyr (din ea fac parte scriitori precum V. Medvid, E. Pakovskij, M.
Zakusylo, Iu. Hudz etc.) i coala galiian (aici intr Iuri Andruhovici, Iuri Izdrek,
Taras Prochasko, Ivan Andrusiak i alii). Cele dou coli se difereniaz prin faptul c
prima, cea din Jytomyr, caut propriile principii de baz, este orientat ctre cercetarea
1
V. Iekilev, Povernennia demiurhiv, prefa la Mala ukrainska entsyklopedia aknualnoi
literatury, Pleroma, 1998, 3.
2
Lilia Lavrynovyc, Sucasnyj ukrainskyj postmodernizm napram? styl? metod?, Slovo i
cas, 2001, nr.1, p.40.
201
problemelor existenialiste ale omului, iar cea de-a doua coal absolutizeaz cercetrile
formaliste, stilizeaz dup principiile literare deja existente1.
Primele ncercri de sistematizare a literaturii ucrainene contemporane, au,
desigur, unele neajunsuri. Punctul de baz n clasificarea acesteia nu ar trebui s fie
factorii de timp i de spaiu, ci, n primul rnd, mijloacele cele mai variate de
introducere a contiinei autorului n text i modul de raionalizare artistic a concepiei
autorului despre om i lume.
Caracteristica cea mai evident a literaturii ucrainene din diferite coli i
generaii este accentul pus pe marginal, care trece la un model tipologic. Creaia multor
scriitori ucraineni este greu de corelat cu o manier de scris postmodernist a autorilor
occidentali, fiecare oper conine diferite variante ale acesteia. Varianta cea mai
europenizat a postmodernismului ucrainean este considerat metaproza de carnaval,
care se caracterizeaz prin faptul c se adreseaz cititorului de mas.
Punctele de pornire, originile postmodernismului ucrainean nu sunt aceleai cu
cele ale postmodernismului rus. Dac, n postmodernismul rus, accentul se pune pe tema
simulrii mitului, pe problema haosului sufletului rus, atunci n literatura ucrainean
postmodernismul se ocup de problema marginalitii individului. n ceea ce privete
tematica abordat de cele dou literaturi, ucrainean i rus, n fiecare domin anumite
varieti de stil i de gen: n postmodernismul ucrainean locul de vrf l ocup tradiia
romantic, iar, n cel rus, conceptualismul2.
Putem spune c principalele caracteristici ale postmodernismului n literatura
ucrainean sunt pierderea credinei n menirea suprem a existenei umane,
negarea concepiei de cunoatere a lumii, relativismul, nedumerirea individului n faa
propriei existene, percepia realitii de zi cu zi ca pe un teatru al absurdului,
reflexivitate aprofundat, ironia i autoironia, intertextualitatea, dialogismul etc.
Situaia limit este baza pe care se desfoar majoritatea textelor literare
postmoderniste n care individul se afl la marginea propriei contiine, a normei
psihice, la punctul de vorbire (dialect, slang), de spaiu (care este nu numai teritorial, dar
i geopolitic), de timp ntre trecut i prezent.
Imposibilitatea existenei la marginea propriei contiine este tema principal a
creaiei lui E. Pakovskyj, autorul romanelor Sviato (1989), Vovca zora (1991),
Bezodna (1992), Osin dla anhela (1996), codennyj jezl (1997) i altele. Mhnirea i
disperarea sunt strile de spirit obinuite ale eroilor din aceste romane.
Proza lui O. Ulianenko se aseamn cu cea lui Pakovsyj, ns eroii acestuia
triesc la marginea socialului. El a scris romanele Zemova povist (1995), Stalinka
(1995), Vohnenne oko (1997) i altele. Motivele cele mai discutate n proza lui
Ulianenko sunt nebunia, perversiunea, drogurile, crimele, de aceea scriitorul ucrainean
este numit autor de proz neagr.
1
Idem., p.41.
2
Lilia Lavrynovyc, Postmodernizm v ukrainskij, polskij ta rosijskij prozi, Ternopil, 2002.
202
Cu totul altfel sunt textele lui B. Joldak (Spokuse: Fantastecni ta ini istorii,
1991, Ialovecena (makabreska), 1991, Boh buvaie, 1999). Proza acestuia este una care
parodiaz, ironizeaz, folosete un lexic n afara normei, iar obiectul parodizrii este
individul limba cruia este rusificat. Proza lui Joldak definete grania dintre diferite
culturi i limbi i studiaz, uneori cu ironie, alteori cu umor negru, mutanii lingvistici
care s-au nscut din aceste diferene culturale i lingvistice.
Romanele cunoscutului postmodernist ucrainean, Iuri Andruhovci, Rekreatsii
(1992), Moscoviada (1993), Perversia (1996), Dvanadsiat obruciv (2003) sunt etape
succesive care determin i caut ideea care ar putea rezolva problema desvririi vieii
omeneti n universul contemporan. n Rekreatsii este raionalizat situaia
bolnvicioas n care se afl omul i lumea, condiia unui joc absurd care mereu l
supune pe individ, i drm echilibrul interior, l face ambivalent n lumea n care
singurul lucru concret i real este cuvntul spus aici i acum. n Moscoviada este
continuat i dezvoltat aceast idee. ncercrile eroului principal de a se elibera de
realitatea societii postcoloniale au un final tragic. Eroul din Perversia, Stah Perfekyj,
spre sfritul romanului parc anun cauza decderii sufleteti a omului contemporan,
dar aceste cuvinte ne las doar impresia unui joc lingvistic.
Foarte interesant n proza ucrainean postmodern este considerat reprezen-
tantul colii galiiene, Iuri Izdrek. Textul romanului su, Voek (1997), se formeaz din
cioburile unei contiine bolnave a eroului principal. Personajul nici nu poate fi numit
om, el este o fptur complex care poate s se desfac n mai multe persoane sau s
dispar complet n propria durere.
Un alt reprezentant foarte bun al literaturii ucrainene contemporane este Oksana
Zabujko, autoarea volumelor de poezii Dyryhent octannoi svicky (1990),
Apostol(1994), a povestirilor Inoplanetanka (1992), Ia, Milena (1998), Divcata (1999),
a romanului Polovi doslidjenna z ukrainskoho seksu (1996) i altele. Pn astzi se
discut din ce curent face parte proza scriitoarei, dar caracteristicile postmoderniste sunt
foarte evidente n creaia acesteia. n primul rnd, faptul c apare n literatura ucrainean
proza feminist, ceea ce este un lucru nou i postmodern (dac este privit din punctul de
vedere al lui Derrida). n al doilea rnd, eroina liric din romanul Polovi doslidjenna z
ukrainskoho seksu este un personaj autobiografic, este o reflectare a personalitii
autoarei1.
Acetia sunt doar civa scriitori ucraineni despre care merit s vorbim cnd
discutm despre discursul postmodernist n literatura ucrainean.
O particularitate specific dezvoltrii procesului artistic de la sfritul anilor
80 anii 90 din Ucraina este apariia gruprilor literare, a diferitelor programe estetice,
a manierelor stilistice i a modalitilor de personificare expresiv a concepiei despre
lume a omului din societatea postcolonial.
1
Lavrynovyc, Sucasnyj..., p.44.
203
Odat cu apariia asociaiei Nova literatura, a crei lideri au devenit prozatorul

Evhen Pakovskyj (nscut n 1962), poetul Volodymyr ybulko (nscut n 1964), a
aprut i o discuie literar ntre generaia tnr i cea mai n vrst. Tinerii scriitori
criticau opera autorilor care creaser n condiiile imperiului sovietic. Lsnd la o parte
dogmatismul, ei au parodiat creaiile lor care au devenit opere clasice ale literaturii
ucrainene. n acest fel se valida deconstrucia postmodernist care permitea s se fac
haz de credina oarb n pseudo-idealuri. Aceast polemic a avut i o parte pozitiv, n
primul rnd a ajutat generaia vrstnic s reevalueze trecutul i, n al doilea rnd, s
acorde atenie ncercrilor artistice ale tinerilor.
n componena gruprilor literare au intrat n special tinerii artiti care au criticat
i atacat naionalismul vulgar, realismul socialist cu etichetele i regulile sale. Patosul
eforturilor artistice ale acestor tineri l reprezint cutrile noului, orientarea ctre cele
mai bune realizri ale postmodernismului occidental.
Micrile literare au dus la formarea unor grupri ca Bu-Ba-Bu (Burlesk,
Balahan, Bufonada), Nova deheneraia, Propala Hramota, Zahidnyj viter, LuHo-
Sad, Cervona Fira. Ei au creat n totalitate dup forma discursului postmodernist, a
crui caracteristic specific, chiar de la nceput, a fost percepia lumii n mod ironic,
epatarea, expresivitatea unor contexte opuse din punc de vedere reflexiv.
Gruparea literar Bu-Ba-Bu a aprut n anul 1985 n oraul Lviv. n
compoziia acesteia intr Iuri Andruhovici, Oleksandr Irvane, Viktor Neborak. Printre
primii au contientizat nruirea ce s-a produs n contiina oamenilor dup destrmarea
Uniunii Sovietice, au simit dualitatea lumii i a psihicului omului colonial, nsoit de
doi factori: depresia n mas i cultura rsului n mas. Aceste lucruri au reprezentat
patosul creaiei membrilor acestei grupri literare. De asemenea, ei modernizeaz drama
ucrainean n versuri n stil baroc, burlescul i travestiul lui Ivan Kotliarevski i creeaz
o nou variant a poeziei - show-ul poetic. Aici, ca i n eroii nemuritori din Eneida lui
Kotliarevski i n Revizorul lui Gogol, eroul pozitiv este Rsul. n anul 1994 ei au
publicat cartea Bu-Ba-Bu. T.v.o.[]ry.
Nova deheneraia a aprut n anul 1992 n Ivano-Frankivsk. Din ea fac parte
Stepan Proiuk, Ivan yperdiuk, Ivan Andrusiak. Tinerii poei s-au fcut cunoscui prin
publicarea volumului colectiv Nova deheneraia, n anul 1992. n manifestul gruprii a
fost explicat denumirea acesteia: degenerare deoarece suntem copiii unei ri
deczute i a unui timp stricat1. Epatajul, autoironia poetic, sarcasmul au reprezentat
specificul cutrilor reprezentanilor acestei grupri la nceputul anilor 90. n concepia
lor, aceast lume nedreapt este o lume tragic i absurd, conservativ i haotic.
ntr-un stil ironic, burlesc scriu Iurko Pozaiak, Viktor Nedostup, Semen Lybon
membrii gruprii literare din Kiev, Propala Hramota. n anul 1991 ei au publicat o
culegere cu aceeai denumire. n operele lor ncercrile de a gsi n mijlocul unei
mulimi urbaniste suflete omeneti vii eueaz.
1
I. Andrusiak, S. Proiuk, I. yperdiuk, Nova deheneraia, Pereval, Ivano-Frankivsk, 1992.
204
Din gruparea literar Cervona Fira fac parte trei poei din oraul Harkiv, Serhi
Jadan, Rostyslav Melnykiv, Ivan Pylypcuk. Acetia s-au declarat motenitorii
futurismului ucrainean din anii 20 ai secolului al XX-lea, lundu-i numele de
neofuturiti. Creaia lor este de tip postmodernist, ei propag deconstrucia artei, scriu
versuri de parodie i epataj. Dintre ei se remarc Serhi Jadan, prin necontenitele
experimente i cercetri. El este autorul volumelor Rojevyj dehenerat (1993), Heneral
Iuda (1994), ytatnyk (1995), Balady pro vijnu i vidbudovu (2001) n care eroul liric
triete ca ntr-un teatru de ppui1.
Pn n zilele noastre Ucraina nu a cunoscut sectuirea cultural, cum s-a
ntmplat cu Europa Occidental, i nici suprasaturaia tehnologiei care a dus la apariia
postmodernismului american, ns literatura ucrainean contientizeaz din ce n ce mai
mult complexele psihologice dobndite de ucraineni n ultimele decenii i de aceea nu
poate s evite reflectrile dureroase cu privire la renaterea naional.
1
Valentyna Sobol, Istoria ukrainskoi literatury XX- pocatku XXI st., Varovia, 2007, p. 302-
305.
205
206
DE LA CATHARSIS-UL ARISTOTELIC LA CATHARSIS-UL NEGATIV
Virgil OPTEREANU

-
,
(), ,

.
, ,
, , ,
, ,
. , , , ,
, , -
, ,
Zeitgeist- , .
, .
: , , , ;
, , .
ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX-lea, opoziia filosofiei i

esteticii occidentale fa de nelegerea clasic a operei de art devine din ce n ce mai
critic, cptnd, cu timpul, accentele unui negativism fi, fapt despre care s-a vorbit
cu cele mai diferite prilejuri. Ideea este ilustrat cu referiri la avangarda istoric de la
nceputul secolului al XX-lea, la concepiile sociologico-vulgare din anii 20, la
adncirea acestei opoziii n raport cu arta tradiional din anii 60-70, ajungndu-se, n
cele din urm, la micarea postmodernist, afirmat pe arena literaturii ruse n anii 80-
90.
207
Nu s-a prea scris ns c, odat cu aceste mutaii, o serie de concepte estetice,

elaborate de arta clasic i transformate, ntre timp, n categorii estetice, devin i ele
nefuncionale1.
De altfel, n ultima noastr lucrare, Modernism. Avangard. Postmodernism, ne-
am oprit asupra amprentelor lsate de schimbrile respective n percepia existenial a
omului, n optica privind conceptele i categoriile estetice.
Aa s-a ntmplat, de exemplu, cu pasiunea ieit din comun a primilor
moderniti pentru pstrarea focului n vatr, conservatismul literar al acestora fiind
transformat la postmoderniti ntr-o obsesie de stingere a focului, intertextualitatea
viznd, n cazul lor, obinerea unui nou sens, menit a terge memoria generaiilor
precedente.
Ne-am oprit i asupra schimbrilor survenite n noiunile de comic, fantastic,
mitic, n-am ocolit nici conceptele ce privesc fondul ludic al operei, transraionalitatea
limbajului (lupta cu sensul) i nici absurdul literar. Iar prevalarea semnificantului
asupra semnificatului la avangarditi va determina emergena noiunii de simulacru la
postmoderniti. Aceste noiuni au suferit mutaii eseniale trecnd prin creaia
futuritilor, oberiuilor, a scriitorilor din anii 20, a celor din anii 80-90, iar mai apoi n
produciile literare ale postmodernitilor, purttori ai unui Zeitgeist aparte, cnd vechile
categorii critice preau a nu mai fi funcionale.
n ceea ce privete studiul de fa, vom prezenta aici traseul parcurs de
conceptul estetic de catharsis n literatura rus, valabil, de altfel, i n literatura
occidental.
Conceptul de catharsis a fost formulat, dup cum se tie, de Aristotel, n
Poetica, unde termenul intr n definirea tragediei: Tragedia e, aadar, imitaia unei
aciuni alese i ntregi, de o oarecare ntindere, n grai mpodobit cu felurite soiuri de
podoabe osebit dup fiecare din prile ei, imitaie nchipuit de oameni n aciune, ci nu
povestit, i care strnind mila i frica svrete curirea (catharsis-ul, V..) acestor
patimi2.
Cel ce a aplicat cel dinti termenul la art pare-se a fi fost Platon, n ale crui
texte se fac referiri la valoarea erosului generator de frumusee i la preschimbarea
suferinei n bucurie a creaiei3.
n psihanaliza lui S. Freud, noiunea de catharsis a fost transferat din estetic n
psihologie, fiind folosit pn n zilele noastre ca termen psihologic.
O sintez a ambelor aspecte, estetic i psihologic, n nelegerea catharsis-ului,
gsim n tratatul cercettorului rus L.S. Vgotski, Psihologia artei, (scris n 1915-1925
1
n orice caz, n ceea ce ne privete, n-am avut prilejul s aflm despre vreun studiu cu o
asemenea tematic, interesant, dup prerea noastr, mai mult chiar, s-ar putea spune, de-a
dreptul captivant.
2
Aristotel, Poetica, studiu introductiv, traducere i comentarii de D.M. Pippidi, Ed. Academiei,
Bucureti, 1965, p. 59-60.
3
Vezi Dicionar de termeni literari, Ed. Academiei, Bucureti, 1976, p. 68.
208
i publicat n 1957), n care catharsis-ul este definit ca o reacie estetic la

transformarea complex a sentimentelor, drept care afectele dureroase i neplcute
sunt supuse unei descrcri, anihilri, transfigurri n sentimente contrare1.
Ceea ce am dori s subliniem ns n acest moment este c n arta european
catharsis-ul a dobndit, cu timpul, semnificaia cum spunea Tudor Vianu nu numai
de efect al artei, ci i de condiie a ei: Omul care se pregtete pentru ntlnirile
artei, scria esteticianul romn, trebuie s opereze n sine acel catharsis, acea purgare a
pasiunilor, care nu este numai un efect al artei, dar i o condiie a ei2.
Tez afirmat i de M. Bahtin, dup care fr catharsis, n nelesul larg al
cuvntului, nu exist, n genere, art3.
Specificm c e vorba de arta clasic, art care, nfind vicisitudinile
condiiei umane i fiind animat, totodat, de ideal, de credina n valorile etice, n
Absolut, insufl cititorului ncredere n via i om, producnd, astfel, n sufletul
acestuia un efect cathartic, adic o purificare i nnobilare, nct cititorul rmne cu
sentimentul de reconciliere cu imperfeciunile realitii, cu momentele ei distructive.
Nu ntmpltor, scrierile artitilor clasici se ncheie, adeseori, cu un epilog, n
urma parcurgerii cruia lectorul ncearc sentimente contrare celor pe care le trise pe
parcursul citirii operei respective.
Vom lua, ca exemplu, cuvintele de ncheiere a romanului Prini i copii de I.
Turgheniev, unde dup ce ne-a fost povestit drama i moartea tragic a protago-
nistului Bazarov se spune: Orict ar fi fost de ptima, pctoas i zbuciumat
inima ascuns n mormnt, florile ce cresc pe el ne privesc senine cu ochii lor
nevinovai; ele ne vorbesc nu numai despre acea linite venic, despre acea linite
mrea i nepstoare a naturii, ci i despre pacea de veci i viaa fr de sfrit...4.
Aceste cuvinte ale autorului sunt un ndemn la iertarea personajului su,
ptima, pctos i zbuciumat, la reconciliere cu viaa i la pstrarea credinei n viaa
venic.
Or, tocmai acest mesaj al literaturii clasice, cu ndemnul ei la depirea
situaiilor dramatice sau a celor ce par a fi fr ieire, mesaj pornit din ideea c omul
este bun, rele fiind circumstanele, va fi apreciat de ctre postmodernitii rui drept unul
educativ, inculcnd cititorului filosofia speranei, pregtitoare n viziunea lor a
terenului pentru filosofia precomunist.
Elita intelectual rus din secolul al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea,
denumit aristocraia spiritului, considera ns c apariia n literatur a unor opere
1
L.S. Vgotski, Psihologhia iskusstva, Moscova, 1986, p. 268.
2
T. Vianu, Opere, 6. Studii de estetic. * . Estetica, ediie i note de Gelu Ionescu, Ed. Minerva,
1976, p. 336.
3
M. Bahtin, Problem poetiki Dostoievskogo, ed. a 3-a, Ed. Hudojestvennaia literatura,
Moscova, 1972, p. 284.
4
I.S. Turgheniev, Opere, vol.3. n ajun. Prini i copii, traducere de tefania Velisar
Teodoreanu i Magda Roca, Ed. Cartea rus, Bucureti, 1955, p. 337.
209
fr ideal, cnd contientizarea lipsei de sens a existenei, taedium vitae, nu este

compensat prin ncrederea n forele creatoare ale vieii, denot manifestarea unei crize
culturale.
Astfel, n pragul secolului al XX-lea, filosoful religios rus S.N. Trubekoi
opune, n lucrarea sa Oamenii de prisos i eroii timpului nostru, scrierilor lui Cehov i
Gorki opera artistic a lui Gogol. n creaia primilor doi dup Trubekoi nu exist
nimic din ceea ce ar nla sufletul, nu exist credin n sensul adevrat al existenei,
iar sufletul cititorului se mpovreaz cu sentimente de tristee i neputin. n schimb,
opera literar a lui Gogol, scria filosoful rus, produce n cititor acel catharsis acea
aciune purificatoare, benefic, pe care o exercit o oper artistic cu adevrat
uimitoare1.
Revelatorie este precizarea filosofului rus, potrivit creia purttorul forei
cathartice n opera gogolian este rsul, un rs luminos i puternic, care este capabil s
transfigureze lumea. n eseu sunt specificate i alte nsuiri ale rsului, care ndeplinete
un rol cathartic: el trebuie s fie voios, vesel, sincer, purificator, n msur s
nsntoeze sufletul. Nu poate fi vorba n acest caz de rsul oamenilor care rd cu
rutate, perfid2, mai aduga autorul eseului.
Faptul c rsul este un mijloc universal pentru dobndirea unui efect cathartic a
fost recunoscut i de ctre autorul Sufletelor moarte, care considera rsul, nzestrat cu
for purificatoare, benefic i n msur s aduc pace n suflet3, drept unica
personalitate cinstit i nobil n opera sa.
La Dostoievski, scriitor dionisiac, a crui creaie literar este ptruns de
nelinite i dizarmonie, elementul comic dup prerea lui M. Bahtin este acela care
are un efect cathartic4. Cci momentul comic, susine esteticianul rus, are un sens
purificator, permind n acelai timp artistului s ptrund n straturile adnci ale
omului i ale relaiilor umane5.
n estetica tradiional, comicul, ca fenomen ce provoac rsul, i asum rolul
de cunoatere a lumii, strbtnd dincolo de aparene, intrnd n esena autentic a
lucrurilor i dezvluind ceea ce este ascuns.
Comicul la scriitori precum Gogol i M. Bulgakov, acesta din urm motenind
cultura gogolian a rsului, apeleaz la binele ce slluiete n om. O atare poziie se
sprijin pe sperana c, dac este dat n vileag, viciul va fi, n cele din urm, sancionat.
Din mecanismele specifice catharsis-ului, care contribuie la detensionarea
emoional, aductoare de linite sufleteasc, face parte i jocul.
1
S.N. Trubekoi, Linie liudi i gheroi naego vremeni (1901), Vopros literatur, septembrie
1990, p. 145.
2
Idem, p. 140.
3
L.V. Jarovina, Smeh Gogolia kak vrajenie ideino-nravstvennh iskanii pisatelia, Russkaia
literatura, 1976, nr. 2, p. 113.
4
Bahtin, op. cit., p. 284-285.
5
Idem, p. 287.
210
E vorba aici de jocul liber al imaginaiei care, aa cum caracteriza jocul Johan
Huizinga, este strns mpletit cu ritmul i cu armonia i are nclinarea de a se asocia
cu tot felul de elemente de frumusee. Legturile dintre joc i frumusee concluziona
istoricul i teoreticianul olandez al culturii sunt solide i multiple1. Iar triumful
imaginarului, al artisticismului, n creaia scriitorilor-spirite ludice, cum spunea
Thomas Mann, este o condiie necesar a delectrii estetice.
Despre cuvntul ludic la Gogol a scris V. Rozanov, susinnd c acest
cuvnt, eliberat de sens, dispune n creaia scriitorului de o for diavoleasc, de o
for tainic, iraional2, ademenindu-l pe cititor n cabinetul exclusiv i fantastic3 al
artistului.
i la M. Bulgakov, n episoadele despre lumina lunar i solar, de exemplu,
ludicul, fiind nstrinat de tot ce e util i utilitar (A. Losev) este legat ineluctabil de
frumos, subiect pe larg dezbtut n lucrarea noastr menionat la nceputul studiului.
Exist un moment n istoria literaturii cnd se face simit o slbire a forei
cathartice n operele artistice. Moment pe care noi l sesizm odat cu apariia creaiei
avangarditilor rui din perioada trzie a micrii, a celor ce fceau parte din OBERIU,
creatori ai unei poetici radical noi, ai poeticii absurdului.
La una dintre cele mai proeminente figuri ale gruprii, Daniil Harms, observm
schimbarea mesajului ideatic al operei sale, care nu mai intenioneaz s exercite vreo
nrurire benefic, de purificare i nnobilare a sufletului. Oberiutul declara, n 1937,
fr echivoc, c pe el nu-l intereseaz dect fleacurile i manifestrile anapoda ale
vieii, c respect i nelege rsul, ns urte cuvinte i sentimente, precum
eroismul, patosul, bravura, igiena i frenezia4.
Or, respingerea categoriilor ideale ce fac pereche cu categoriile estetice
antinomice se va reflecta n lipsa luptei contrariilor n personajele harmsiene, marcate
de inconsisten psihologic, uniformism i schematism.
Privind n jurul lor cu ochii goi, cum se exprimau oberiuii, ei erau ptruni de
sentimentul absurditii existenei umane. Cercettorii vorbesc despre prezena la Harms
a unui complex psihologic, provenind din singurtatea lui ontologic, din
nstrinarea de lume. Drept care universul artistic harmsian este populat cu particule ale
unei viei moarte, unicul mod de comunicare ntre personajele sale (vezi miniaturile
ntmplri, Makin l-a omort pe Kokin, nceputul unei foarte frumoase zile de var,
Eu strneam praful .a.) fiind violena i agresivitatea, nemotivate i inexplicabile, mai
degrab aprnd ca expresie a unui reflex instinctiv, dictat de o stare psihic ascuns, n
1
J. Huizinga, Homo ludens. ncercare de determinare a elementului ludic al culturii, traducere
din olandez de H.R. Radian, prefa i not biobibliografic de Gabriel Liiceanu, Humanitas,
Bucureti, 2010, p. 47.
2
V. Rozanov, Gogol, Vopros literatur, 1988, nr. 4, p. 194.
3
Viktor Erofeev, Rozanov protiv Gogolia, Vopros literatur, 1987, nr. 8, p. 162.
4
Iz literaturnogo nasledia Daniila Harmsa, Novi mir, 1988, nr. 4, p. 137.
211
consonan cu psihanaliza freudian, n subcontientul unor fiine primitive, scutite de

normele civilizaiei.
O violen inexplicabil i cuprinde pe toi subiecii din schia nceputul unei
foarte frumoase zile de var: Hariton ridic o piatr i arunc cu ea cu ea n Timofei;
Zubov i lu vnt i se izbi ct putu de tare cu capul de zid; Komarov i fcu tepel-
tapel unei babe, care, urlnd, fugi n curte; o muiere nsoas i btea copilul cu
albia; o mam tnr i durdulie freca o feti drgla cu faa de un zid de
crmid1. Deci, un nou tip de percepie existenial cere i un nou sistem al limbajului,
inclusiv unul care s pun n funciune mecanismul cathartic ntr-o oper de art.
Astfel, dac ne-am arunca privirea asupra unuia din purttorii forei cathartice
cum este, aa cum am vzut, rsul, am observa c nonsensul situaional din opera
harmsian, ce decurge din alogicul situaiilor realitilor omeneti i al situaiilor,
producnd impresia de absurditate a unei lumi ntoarse pe dos, d natere unor
scnteieri umoristice.
Iraionalistul Harms extrage potenialul comic att din absena legturilor dintre
cauz i efect (considerat ca o surs principal a rsului n literatura absurdului), aa
cum se petrec lucrurile, de exemplu, n povestirile Cariera lui Ivan Iakovlevici Antonov,
ntmplri, nceputul unei foarte frumoase zile de var .a., ct i din nclcarea
corespondenei dintre semn i sensul obinuit al cuvntului, transferat acum ntr-un alt
sistem, unul ndeprtat. n felul acesta, n miniaturile de mai sus, aflate sub zodia
nonsensului, rsul harmsian rezult din combinarea alogic a elementelor structurale, a
sensului titlulrilor cu sensul celor povestite n text.
n povestirile sale de groaz, Harms recurge la rs pentru a dezvlui rul,
mediocritatea, stupiditatea. Numai c, supuse unei descrcri, afectele neplcute nu
sunt transformate , n totalitate, n sentimente contrare. Cnd ncepi s le citeti,
consemna filosoful gruprii OBERIU, I. Druskin, i vine s rzi. ns, treptat, rsul
parc nghea i, n final, te sperii2. Explicabil, dat fiind c rsul harmsian nu este un
rs al voioiei, un rs reconfortant, de eliberare, ntlnit la un Gogol sau Bulgakov, n
msur s strneasc o reacie estetic de purificare. Fora rsului la Harms este slbit,
lsnd loc i pentru disconfort i spaime, care l cuprind pe cititor dup lectura textelor.
Este un rs redus, cum ar spune M. Bahtin, un rs complex, ale crui forme ne
amintesc de rsul negru sau de rsul cinic. Iar unul din cercettorii contemporani
compar rsul lui Harms cu rsul rece al nemuritorilor, uor ocai de inepia
simplist a ornduirii umane3.
i totui, datorit faptului c n proza miniaturistului negru tensiunea
acumulat i gsete, ntr-un fel sau altul, o descrcare, graie greutii specifice a
1
D. Harms, Mi se spune capucin. Proz, scenete, fragmente, traducere, prefa i note de Emil
Iordache, Ed. Polirom, Iai, 2007, p. 65.
2
I. Druskin, Cinari: http://vvedensky, by.ru/critics/chinari.htm
3
Maks Frai, Daniil Harms: Skot ne doljn smeiatsia: http:www.russofile.ru/
articles/article_15.php
212
elementului comic, creaia lui Harms nu numai c ocup un loc aparte n literatura
absurdului, dar se va deosebi i de literatura postmodern, al crei precursor va fi
declarat.
n ceea ce privete cellalt mecanism al forei cathartice, supus dezbaterii n
studiul de fa, - jocul, trebuie notat c acesta reprezenta pentru Harms o funcie
biologic, indispensabil, trdnd, cum ar spune J. Huizinga, nsuirea lui de a fi
venic copil. Sunt bine cunoscute improvizaiile nstrunice ale acestui oberiut,
pentru care jocul devenea via, o via supus n mod contient teatralizrii, n consens
cu sociologia rolului, constituit n occident, n anii 30. Dar i opera lui Harms se afla
sub specie ludi, elementul ludic fiind considerat de nsui autorul oberiut drept produsul
unei mini din cele mai subtile i al flexibilitii gndirii1.
Trebuie precizat ns din capul locului c n cazul acestui scriitor nu putem
vorbi despre acel joc, pe care l avea n vedere J. Huizinga, cnd afirma c jocul are
legturi solide i multiple cu frumosul, de tipul celui pe care l-am urmrit la Gogol i
Bulgakov. Att conduita, ct i creaia lui Harms nu se supuneau, cum consemna un
exeget, normelor ndeobte recunoscute, ci unor legi proprii, interioare, corespunznd
inclinaiei lui pentru paradoxal, neobinuit i iraional2. n acest sens, ne uimete jocul
iscusit al minii cu care Harms inventeaz n scrierile sale situaii unele mai anapoda,
mai neverosimile dect altele.
Cercettorii de astzi sunt atrai de asemenea texte harmsiene, cum sunt, de
pild, schiele Caietul albastru nr.10 sau Cioara patruped .a., n care jocul autorului
cu textul ajunge pn la deconstrucia propriei naraiuni. Aceste texte sunt interpretate
ca o manifestare a poeticii deconstructive a oberiuilor, premergtoare poeticii
postmodernismului.
Considerm ns c linia de demarcaie ce trece ntre arta scriitorului aparinnd
avangardei ruse trzii, scriitor declarat ca un specific prototip, prevestitor al
postmodernismului, i arta postmodernitilor vizeaz tocmai raportarea operei artistice
la catharsis. Avem n vedere faptul c i ludicul metatextului harmsian a contribuit, spre
deosebire de cel al postmodernitilor rui, la preschimbarea suferinei n bucurie a
creaiei. Spunnd acest lucru, ne gndim c stihia ludic se manifest n scrierile lui
Harms sub cele mai diferite forme: de la formele cele mai naive, cum ar fi obiceiul de a-
i semna produciile literare cu numeroase pseudonime, peste 30, pn la formele ce
trdeaz concepia sa artistic i existenial, temelia originalitii poeticii sale.
Simul ludic al lui Harms poate fi asociat cu fora cuvntului su, liber de
normele obinuite ale etichetei; cu valorificarea limbajului transraional i ignorarea
intenionat a regulilor de ortografie i punctuaie; cu semnele care fac aluzie la
caracterul convenional al operei literare i determin autoreferenialitatea ei; i, nu n
ultimul rnd, cu crearea aa-numitelor cvasi-genuri sau cvasi-specii literare, unde
1
Iz literaturnogo nasledia Daniila Harmsa, rev. cit., p. 133.
2
Nikita Zaboloki, OBERIU (1925-1929). (Iz knighi Nikit Zabolokogo, Jizni N. A.
Zabolokogo): http://vvedensky.by.ru/critics/zabol/htm
213
graniele dintre ele sunt erodate. O serie de miniaturi ale lui Harms, cum sunt, de
exemplu, Makin l-a omort pe Kokin. Mr, Tmplarul Kuakov, Sonet .a., ar putea fi
interpretate ca nite sui-generis versuri n proz.
Pentru toate aceste cazuri rmne valabil definiia tradiional a jocului, care,
cu ncordarea lui, cu bucuria lui, cu hazul lui, este opus seriozitii, fiind purtat de
o contiin de relaxare voioas, n afara cerinelor vieii obinuite1.
Ce e drept, prin acest joc Harms pune la ndoial discursul clasic. ns faptul c
jocul su cu elementele structurale ale textului se soldeaz, de fiecare dat, cu o ordine
a formei, adic cu crearea unor forme compoziionale diferite: inelar, binar,
comunicativ (bazat pe principiul serialitii), st mrturie faptului c abaterea de
la normele literare este nsoit, la el, de afirmarea unor noi reguli, ceea i situeaz
textele marcate de tendine deconstructive, combinate cu haosul i antiestetismul,
nluntrul domeniului estetic .
Termenul de catharsis nu lipsete nici din lucrrile dedicate postmodernismului
rus, care este nsoit, de data aceasta, de determinativele negativ sau postmodernist.
Recunoscnd c funcia didactic a textului literar este cea care presupune un
ideal i c odat cu pierderea tonului moralizator i cu antididacticismul su noua
micare a pierdut i catharsis-ul spiritual, adic aristotelic, criticii postmoderniti
apeleaz la termenul de catharsis negativ expresie a crizei pe care o traverseaz
literatura din postmodernitate2.
Ali critici se folosesc de termenul de catharsis postmodernist, lund drept
sprijin cartea Juliei Kristeva, Pouvoirs de Lhorrreur: Essai sur Labjection (1980), n
care structuralista francez susine c viaa nou, n care domin incestul,
autoerotismul, coprofagia, provoac aversiune, ns oroarea, fiind ridiculizat, prin
intermediul jocului lingvistic, d natere la un efect comic. i tocmai datorit rsului,
susine Kristeva, oribilul este sublimat, nvluit n sublim, permind autorului s fie
luminos, bucuros, fermecat3
Prin urmare, la baza catharsis-ului postmodernist trebuie s se afle tot
elementul comic, care ar fi n msur s produc un efect cathartic chiar i ntr-o oper
scris de un autor nzestrat cu sensibilitate postmodernist, sensibilitate nscut din
receptarea lumii ca haos, dizarmonie, disonan, n care nu mai exist un centru, un
adevr sau o cunoatere absolut.
1
Huizinga, op. cit., p. 41, 316-317.
2
M.P. Blinova, Avtoreferat dissertaii: Mortalni siujet v nravstvenno-filosofskom
prostranstve maloi postmodernistskoi proz: Russkii i zarubejni opt, 2004, p.1-6:
http://www.dussercat. com/content/mortalny-syuzhet-v-nravstvenno/filosofskom-prost...
3
Vezi I.S. Skoropanova, Russkaia postmodernistskaia literatura, ed. a 3-a, revzut i adugit,
Ed. Flinta, Nauka, Moscova, 2001, p. 279; Natalia Seim, Vladimir Sorokin um, cest i
sovest epohi postmoderna, 2007, p.57: http://lup.lub.lu.se/luur/download?func-dowwnload File
8~recordOld...
214
Asemenea afirmaii sunt corelate cu una din trsturile fundamentale ale

postmodernismului, cum este manipularea n cheie ironic a ntregii experiene artistice
universale, subliniindu-se prin aceasta situaia anormal a experienei din trecut n lumea
de astzi i justificndu-se, pe de alt parte, caracterul secundar al culturii
postmoderne.
De aici decurge acea insisten cu care este cutat ironia, uoar i vesel la
B. Akunin, comicul special, invizibil i ascuns sub abominabil, la Vladimir
Sorokin, stab-ul la V. Pelevin, stab care, izvort din relativismul postmodern, n-are
nicio legtur cu noiunile tradiionale de umor, ironie, satir. La rndul su, Viktor
Erofeev vrea s atrag atenia cititorului asupra prezenei n scrierile sale a rsului, pe
care l identific cu un bici: Un singur bici exist i acesta este rsul, se afirm n
nuvela sa, Fata i moartea. Ideea este confirmat i mai trziu, n romanul Cinci fluvii
ale vieii, unde unul din personaje se adreseaz autorului: Crile dumnevoastr sunt ca
un ciocan de lipit pe care l bgai n curu cititorului1.
Viktor Erofeev i Vladimir Sorokin i susin scrierile n cheia universal a
umorului negru, ocndu-l pe cititor. Dar rsul lor, dur i rece, legat de moarte i
asasinate, de situaii anormale i tensionate, n-are cum s aduc n sufletul cititorului o
descrcare emoional purificatoare, cum pretind unii cercettori.
Or, din moment ce rsul nu posed la postmoderniti o for cathartic, ne
ntrebm dac, n condiiile epocii postmoderne, nu poate face parte jocul din
mecanismele cathartice, tiind c acesta este menit s aduc cu sine o relaxare
voioas, fiind opus seriozitii, s provoace n cititor o bucurie sau hazul (J.
Huizinga). Cu att mai mult cu ct postmodernitii rui au intrat n viaa literar
declarnd c literatura clasic i cea sovietic au uitat de funcia ludic, distractiv i
avangardist a textului. De aici pornete i angajamentul lor de a restitui ei nii aceast
funcie artei.
Ne referim, n cazul de fa, la jocul liber al imaginaiei, care, aa cum
consemnam mai nainte, dispune de legturi solide i multiple cu frumosul. nstrinat
fiind de tot ce este util i utilitar citndu-l i aici pe A. Losev , jocul ofer
sufletului i inimii omului odihn, dup cuvintele scriitorului rus contemporan
Valentin Rasputin. Acum ns, n conformitate cu estetica postmodern, care respinge
referenialitatea mimetic, redarea vieii prin art, jocul liber al imaginaiei, neavnd
tangen cu realitatea, este folosit pentru crearea unei hiperrealiti, devenit ea nsi un
mijloc de cunoatere.
V. Pelevin, autocaracterizndu-se, recunotea c simte o deosebit atracie fa
de palavragiii aceia cu talent nnscut, care, fr s stea prea mult pe gnduri, compun
istorii dintre cele mai neverosimile, rod al azvrlirii raiunii n vrtejul nlucirilor
1
Viktor Erofeev, Cinci fluvii ale vieii. Roman-fluviu, traducere de Mihai Vakulovski, postfa de
Ion Bogdan Lefter, Ed. Paralela 45, Piteti, 2004, p. 21.
215
fantasmagorice1. Cutrile dramatice ale sinelui de ctre protagonistul din romanul

Ceapaev i Pustota (Mitraliera de lut), care se refugiaz din faa realitii n vidul
propriului univers luntric, furit de o viziune sumbr, sunt contientizate ca o
tragedie a omului contemporan.
Eroul lui Viktor Erofeev, ca i cel al lui Vladimir Sorokin, se afl ntr-o zon
interzis!, zona unor vrtejuri omeneti din subcontient, ce respinge interdiciile
logice i raionale. Dar i personajul Tatianei Tolstaia, din Ztul, acionnd ntr-o lume
nscocit de autoare, se identific cu hidosul animal, ztul, cu sufletul de ghea i
gnduri negre.
E lesne de observat c toate aceste nscociri fantastice, n loc s contribuie la
descrcarea emoional, aductoare de linite, mpovreaz sufletul cititorului cu
sentimente de neputin, disconfort i spaim.
Potrivit strategiei postmoderne, un text, rod al unei sensibiliti postmoder-
niste, respinge catharsisul, mrturie n acest sens stnd i faptul c eroul din asemenea
texte are o viziune existenial sumbr. Personajele Tatianei Tolstaia, lui Viktor Erofeev,
Vladimir Sorokin pierd, n final, btlia cu destinul, ntr-o lume n care nvingtoare este
fora rului. Iar protagonistul din Underground sau Un erou al timpului nostru de
Vladimir Makanin nu zrete, la captul tunelului existenial, nici steaua
cluzitoare, nici mcar un semn, acolo nefiind dect pur i simplu, moartea noastr
fizic2.
Revelatoriu este, n acest sens, c i eroul principal din serialul Aventurile lui
Erast Fandorin de B. Akunin, cu toate c autorul i prevestise un triumf obligatoriu
asupra dumanilor, rmne, n cele din urm, un nfrnt n viaa personal. El pierde fie
femeia iubit, aa cu se ntmpl n romanul Azazel, fie un prieten sau o rud, n alte
romane din aceast serie.
Acelai lucru poate fi constatat i atunci cnd abordm problema jocului
universal i atotcuprinztor, legat de intertextualitate, izvort din indeterminarea
epistemologica unui individ cu o contiin scindat, schizoid. O contiin
caracteristic pentru omul din epoca postmodern, care, cutnd n sinele su un
Cellalt, iese dincolo de contiina individual, ntr-o lume creat de alte texte, denumite
i pre-texte.
Iar trecerea de la un pre-text la textul postmodernist poate fi echivalat cu
reflectarea primului text ntr-o oglind deformat, pre-textul fiind metamorfozat ntr-un
text nou. O asemenea poetic ludic a primit o definiie expresiv la unul din
cercettorii operei lui B. Akunin, creia i s-a spus poetica vrcolacului3.
1
V. Pelevin, Mitraliera de lut, traducere din limba rus i note de Denisa Fejes, Ed. Curtea
veche, Bucureti, 2006, p. 266, 100.
2
Vl. Makanin, Underground sau Un erou al timpului nostru. Roman, traducere din limba rus i
note de Emil Iordache, Ed. Polirom,Iai, 2004, p. 209.
3
A. Rancin, Roman B. Akunina i klassiceskaia tradiia, Novoe literaturnoe obozrenie, 2004,
nr. 67: http:// magazines.russ.ru/nlo/2004/67/ran14-pr.html, p. 1.
216
Exceleaz prin virulen i agresivitate lupta mpotriva pre-textului, a forei de

constrngere exercitat de scriitor asupra propriului taxt, dus, de obicei, de acei
postmoderniti care caut un sens arhetipal mai adnc n literatura clasic, ascuns n
zona subcontientului, ce se afl n afara putinei de control al autorului.
O atare dezlnuire a jocului cu textele strine a devenit posibil numai dup
ce a fost scoas din uz noiunea de baz a culturii antropocentrice, de la Aristotel la C.
Lvi-Strauss, potrivit creia interpretatorul textului trebuie s in cont de sensul impus
de ctre autor. Dar n metodologia analizei textului, strns legat de de teoria dansant
a lui J. Derrida, a fost elaborat un alt model, bazat pe respingerea ideii privind existena
n text a unui sens obiectiv i stabil. Derrida propune cutarea unui sens flotant,
marginal sau extra-textual, i declararea lui ca magistral. Cci jocul, ieind dincolo de
umanism i uman, rmne deschis i pentru o interpretare activ a textului.
Este recunoscut ca un maestru al jocului literar Vl. Sorokin care, n romanele
sale, cum sunt: Grsimea albastr, Gheaa, Ziua opricinicului, Kremlinul de zahr .a.,
se joac cu virtuozitate, amestecnd, precum crile de joc, limbajele, stilurile,
arhetipurile i motivele artistice. B. Akunin a fost denumit, deloc ntmpltor, oligarhul
literar al culturii ruse clasice, pentru c, printr-un joc al intertextualitii, recreeaz
dup bunul plac istoria rus, trecnd prin nengrdita sa imaginaie textele lui
Dostoievski, Lev Tolstoi, Cehov, Lermontov, N.M. Karamzin .a.
i chiar dac, n ceea ce-l privete pe V. Pelevin, de pild, jocul intertextual este
menit s provoace n prezumtivul cititor printr-un efect de recunoatere o satisfacie
estetic i intelectual, n cazul altor scriitori postmoderniti, cum sunt Vik. Erofeev, Vl.
Sorokin, B. Akunin .a., textul mprumutat este abordat n scopul desacralizrii i
exorcizrii demonilor trecutului clasic i sovietic.
Aadar, analiza operei figurilor emblematice ale postmodernismului rus ne
conduce la concluzia potrivit creia catharsis-ul, ce s-a constituit ntr-o condiie a artei
clasice, dispare din literatura ce se vrea a fi o demonstraie a inconsistenei postulatelor
umaniste i raionale ale culturii precedente. Iar noiunile de catharsis negativ sau
catharsis postmodernist, exprimnd condiia artei n postmodernitate, nu sunt
compatibile cu conceptul de catharsis aristotelic.
217
218
MENTALITI
219
220
FOTI DEMNITARI POLONEZI REFUGIAI N ROMNIA

N TIMPUL CELUI DE-AL DOILEA RZBOI MONDIAL
Ion CONSTANTIN
In the night of the 17/18 September 1939, president of Poland, Ignacy Mocicki, premier Felicjan
Skadkowski, ministry of Foreign Affairs, Jzef Beck and other members of Polish Government
crossed on the Romanian territory. They were recieved with the ospitality in Czernowiec
(Cernui). In 1939, Romania and Poland made a gesture of solidarity in a dark time in history.
Even if after the war they both fell under Soviet occupation, such gestures were not forgotten. As
many as 100,000 Polish took refuge in Romania, in an attempt to save their lives and find a place
to regroup and start fighting for their country again. Then, majority of the high former polish
politicians refugge in Romania crossed to their Western allies, France and Britain. Only ministry
of Foreign Affairs, Colonel Jzef Beck spent the last five years of his life in the internment in
Romania. The Romanian hosts were under strong pressure of the Germans striving to prevent
them from releasing Beck from Romania. At first, Beck and his family and several persons stay
in the luxury hotel Aro in Braov, later in Bucharest. Colonel Beck made several attempts to
free himself from this trap, whereas the undertaking wich reached the most advanced stage was
his escape on 20 October, 1940. It ended, however, with the arrest Jzef Beck and the persons
accompanying him. From 1940 when Jzef Beck`dangerous disease was discovered, his living
conditions slightly improved. The external attempts to render assistance to Colonel Beck
undertaken in the form of diplomatic pressures un the Romanian Government came mainly
from the American Government and partially from the British one. Yet, they were insufficient
being deficient in determination and consistency. Colonel Jzef Becks death occurred in
dramatical circumstances as regards his living conditions evacuated from Bucharest for fear of
the Allied air raids, he was placed in a building of a village schoolat Stneti where he died on 5
June, 1944. Buried in the military cemetery Bellu in Bucharest in compliance with his earlier
expressed wish in a position facing Poland, he rested there till 1991 when due to the changed
politicial conditions in Poland his mortal remains were brought to Warsaw.
Key words: Ignacy Mocicki, Felicjan Skadkowski, Jzef Beck, Aro Braov, Stneti,
Romanians ospitality
n noaptea de 17/18 septembrie 1939, preedintele Poloniei, Ignacy Mocicki,

premierul Felicjan Skadkowski, ministrul de Externe Jzef Beck i ali membri ai
221
guvernului au trecut pe teritoriul Romniei, fiind primii cu ospitalitate la Cernui, ceea

ce evideniaz, ntre altele, faptul c n perioada interebelic, relaiile romno-polone au
fost ntemeiate pe prietenie i spirit de ntr-ajutorare. Preedintele i membrii guvernului
au fost urmai de un mare numr de militari i civili, vehicule i materiale de rzboi.
Afluxul de refugiai a creat o grav problem politic i umanitar. Primirea oficialilor
polonezi pe teritoriul rii avusese loc nu n calitate de persoane plenipoteniare ale
statului polonez, ci de persoane particulare, fapt ce nu a fost neles dintr-o dat de
polonezi. Ajuns la Cernui, preedintele J. Mocicki a adresat un mesaj polonezilor, n
care, ntre altele, a declarat c transfer sediul preedintelui Republicii i al naltelor
autoriti ale Statului ntr-o reedin, unde exist condiiuni i posibilitate de a veghea
la interesele republicii1. Declaraii asemntoare au fcut ministrul de Externe, J. Beck,
marealul E. Rydz-Smigy2. Aa, de pild, ministrul polon de Externe a declarat c nu
primete s fie gzduit pe seama guvernului romn i cerea s plteasc toate
cheltuielile. Guvernul Romniei a replicat: Guvernul romn i ofer ospitalitatea n
mod ct mai larg personalitilor polone refugiate, dar, bineneles, dac ei in cu orice
pre s plteasc cheltuielile necesare de gzduire a lor, aceasta este o chestiune care i
privete3.
n aceste condiii, preedintele Mocicki a demisionat, fiind nlocuit de
Wadysaw Raczkiewicz. Permisiunea constituirii pe teritoriul Romniei, neutre atunci,
a unui guvern polonez care continua rzboiul mpotriva Germaniei a fost un act evident
de manifestare antihitlerist i un neprecupeit sprijin acordat Poloniei. Ulterior, W.
Raczkiewicz s-a refugiat la Paris, ducnd cu sine lista noului cabinet, unde Ambasada
romn va colabora cu el n secret.
n repetate rnduri, ambasadorul german W. Fabricius a protestat fa de
hotrrea guvernului romn de a primi personalul polonez, declarnd c autoritile
germane vor primi asistena acordat drept un act de inamiciie fa de al treilea Reich 4.
Acelai lucru l-a fcut i Uniunea Sovietic, Molotov cerndu-i explicaii ministrului
romn la Moscova despre prezena hoardelor narmate ale fostei armate poloneze pe
teritoriul romnesc5.
La presiunea german i sovietic, guvernul romn s-a vzut nevoit s dispun
ncartiruirea membrilor guvernului polonez (primul-ministru F. Slawoj Skadkowski,
ministrul de Externe Jzef Beck, marealul Rydz-Smigy i ceilali minitri).
Preedintele Ignacy Mocicki prsise deja Romnia, n decembrie 1939, i s-a stabilit
n Elveia, unde a trit pn la sfritul vieii, n 1946. eful suprem al Armatei
1
Arh. M.A.E., fond 71/Polonia, dos. 42, f. 201.
2
Vezi Constantin Botoran, Atitudinea autoritilor romne fa de demnitarii poloni refugiai n
Romnia, n vol. Polonezi n Romnia dup anul 1939, Craiova, 1996, p. 30.
3
4
Armand Clinescu, nsemnri politice (1916-1939), Humanitas, Bucureti,1990, p. 432.
5
Petre Otu, Relaiile romno-polone n anii 1939-1940. Sprijinul acordat de statul i poporul
romn refugiailor militari polonezi, n vol. Polonezi n Romnia dup anul 1939, p. 19.
222
Poloneze, marealul E. Rydz-migy, printr-o serie de aciuni combinative organizate de

ofieri din anturajul apropiat i ai structurilor informative ale armatei poloneze, a reuit
s plece n Ungaria, n 1940, iar n anul urmtor a ajuns n ara sa aflat sub ocupaie. A
murit n ziua de 2 decembrie 1941, la Varovia, interesant fiind, ns, c serviciul de
informaii al Armatei Naionale Poloneze clandestine a ntreinut, pentru o perioad,
ideea c se afl n via i este angrenat n coordonarea aciunilor de rezisten mpotriva
ocupantului german1. Primul ministru F.S. Skadkowski a locuit la Bile Herculane,
pn cnd a primit permisiunea de a se rentoarce la Bucureti, de unde a plecat n
Turcia, la 22 iunie 1940, cu un paaport fals sub numele de Wincenty Wojcicki, avnd
sprijinul autoritilor romne.
Singurul oficial de rang nalt polonez care a rmas pn spre sfritul rzboiului,
n Romnia, unde a i murit, a fost col. Jzef Beck. Explicaia cazului su excepional
rezid n particularitile situaiei cu totul deosebite a controversatului fost ef al
diplomaiei poloneze, faptul c el era ntr-o msur special urmrit de serviciile de
informaii ale celui de-Al Treilea Reich, ai cror reprezentanii diplomatici au atras n
mod sistematic atenia autoritilor romne s nu care cumva s-i dea drumul lui Beck,
dar i n adversitile puternice manifestate mpotriva acestuia, n mediile politice i
militare poloneze, ndeosebi n cele grupate n jurul prof. Stanisaw Kot, care-i urmrea
pur i simplu pe politicienii sanatiti peste tot unde se aflau, inclusiv n Romnia. nc
nainte de rzboi, persoana lui Beck fcuse obiectul unor dezbateri aprinse n articole de
pres publicate att n Polonia, ct i n alte ri. Poate mai mult dect marealul Edward
Rydz-migy, fost comandant al armatei poloneze, col. Jzef Beck era puternic contestat
ndeosebi n rndul soldailor polonezi, fiind apreciat drept unul din marii vinovai ai
nfrngerii Poloniei n rzboi, din cauza politicii greite promovate de acesta ct timp
s-a aflat n fruntea diplomaiei poloneze. Din primele zile ale ederii n Romnia a
rezultat c el era criticat chiar i de marealul Edward Rydz-migy, pentru faptul c nu
l-a informat asupra unor elemente importante din evoluia raporturilor internaionale,
privind ndeosebi posibila intrare n rzboi a U.R.S.S. mpotriva Poloniei (potrivit
nelegerii convenite prin Pactul Molotov-Ribbentrop), pentru a lua msurile necesare de
aprare a rii. n afara documentelor de arhiv romneti, date privind ederea col. Beck
n Romnia se gsesc n scrierile unor istorici polonezi ca Wadysaw Pobg-
Malinowski, Anna Maria Cienciaa, Henryk Batowski, Janusz Sobczak, precum i n
evocrile unor persoane care l-au nsoit n Romnia pe fostul ministru de Externe polon,
precum soia Jadwiga Beck i Doman Rogoyski2, un gen de secretar particular al
acestuia.
Analiza documentelor emise n anii rzboiului de ctre Ministerul Afacerilor
Strine al Romniei, ct i cele ale serviciilor de informaii, atest atenia special de
1
Vezi Tadeusz Dubicki, Wojsko Polskie w Rumunii w latach 1939-1941 (Armata Polonez n
Romnia n anii 1939-1941), Warszawska Oficyna Wydawnicza Gryf, 1994, p. 282.
2
Tadeusz Dubicki, Internowanie pk. Jzefa Becka w Rumunii (IX 1939 - VI 1944), Opole, 1997,
p. 6.
223
care s-a bucurat persoana fostului ef al diplomaiei poloneze, fa de care au

manifestat un interes constant oficialitile Reichului, care nu s-au limitat la informrile
primite din partea romn, ci au ntreprins aciuni ofensive de cunoatere pe teritoriul
Romniei, prin propriile structuri informative asupra cazului Beck. Pentru autoritile
de la Bucureti, chestiunea col. Beck s-a dovedit a fi o problem politic delicat,
ndeosebi n prima perioad a ederii acestuia n Romnia (pn la sfritul anului
1940), avnd n vedere interveniile fcute, la diverse intensiti, de ctre aliaii anglo-
saxoni, pentru eliberarea acestuia. Odat cu trecerea timpului, cazul Beck i-a pierdut
oarecum din actualitate, ndeosebi din momentul n care s-a stabilit c acesta este bolnav
de tuberculoz.
Pe perioada ederii n Romnia, col. Beck a avut domiciliul n mai multe
localiti. Iniial, a fost cazat, mpreun cu familia i ceilali membri ai guvernului
polonez la Slnic Moldova. Dup numai cteva sptmni de edere n aceast localitate
montan, n octombrie 1939, Jzef Beck, mpreun cu soia, fiica vitreg i alte nou
persoane aflate n anturajul su, au fost transferai la Braov. Mutarea lui Beck a fost
determinat de mai multe motive: starea de sntate, nevoia de a fi pzit n condiii mai
bune de o eventual rpire din partea germanilor, dar i de atacurile din partea unor
conaionali ai si, care l vnau n mod deschis pentru a-i pune capt zilelor, drept
rzbunare pentru modul n care a condus politica extern polonez, implicit a situaiei n
care i adusese pe refugiai.
Din relatrile lui Doman Rogoyski, secretarul particular al col. J. Beck, rezult
c mutarea acestuia la Braov s-a produs graie bunvoinei i dorinei exprese
manifestate de ministrul de Externe romn, Grigore Gafencu. Rogoyski a fost martor la
o ntlnire pe care ministrul Gafencu a avut-o cu fostul su coleg polonez, n gara Chitila
de lng Bucureti, n ziua de 4 octombrie 1939. A fost prima ntlnire ntre cei doi,
dup ce Beck nu mai ndeplinea funcia de ef al diplomaiei poloneze. Ca un gest de
gentilee, Gafencu i-a propus atunci fostului su coleg s fie gzduit la Braov, mpreun
cu familia i ntreaga sa suit. La ntlnirea de la Chitila, soia col. Beck, Jadwiga a rugat
ca mpreun cu ei s locuiasc i familia ministrului Antoni Roman, a crui bun
dispoziie l va influena favorabil pe ministrul Beck1. Ali autori las s se neleag c
mutarea lui Beck la Braov a avut la baz i considerentul unei mai bune supravegheri a
acestuia, prin intermediul etnicilor germani (sai), destul de numeroi n acea vreme, n
localitate. O astfel de opinie este mprtit de istoricul Henryk Batowski2.
Se nelege c n perioada ederii n Romnia, col. J. Beck i ceilali foti
minitri polonezi, iar ntr-o oarecare msur i membrii anturajului acestora, s-au aflat
sub observaia unor ageni ai Siguranei i ai poliiei romne, care eufemistic vorbind,
1
Doman Rogoyski, Jeszcze o ucieczce min. Jzefa Becka, n Zeszyty Historyczne, nr. 47/1979,
p. 222; Idem, List do Redakcji z 3.V.1984 r., n Zeszyty Historyczne, nr. 69/1984, p. 238;
Dubicki, Internowanie..., p. 24-25.
2
Henryk Batowski, Z dziejw dyplomacji polskiej na obcynie. Wrzesie 1939 - lipiec 1941,
Cracovia, 1984, p. 307-308.
224
realizau n acelai timp protecia nalilor demnitari refugiai. Aceast supraveghere nu

prea cum s-ar putea crede prea suprtoare pentru Beck, care ntr-o discuie cu un
reprezentant al Ambasadei polone la Bucureti, Wojciech Krzyanowski, i-a spus
acestuia, n privina funcionarilor Siguranei care stau la ua sa, c trebuie s se
obinuiasc, dar se poate nelege cu ei. Era o aluzie indirect la comportarea
funcionarilor ambasadei polone fa de el, ca fost ef al lor. Fire orgolioas, col. J.
Beck, nemulumit de maniera n care Ambasada a acionat n legtur cu schimbarea
vechii conduceri politice a Poloniei, dup refugiul celei mai mari pri a acesteia n
Romnia, avusese prima ntlnire cu ambasadorul Roger Raczyski abia la plecarea de
la Slnic, n gara Chitila. Fiind ntrebat de acesta dac nu are nevoie de vreun sprijin din
partea Ambasadei, Beck i-a rspuns sec: Cam trziu punei aceast ntrebare, Domnule
Ambasador. La fel a reacionat fostul ministru de Externe polon la oferta de ajutor
fcut de W. Krzyanowski, de aceast dat la Braov. I-a spus acestuia c nu are nici-o
dorin, accentund asupra faptului c dispune de tot ce-i este de trebuin lui i
familiei sale1. n acest context merit menionat faptul c, n problema raporturilor
dintre Roger Raczyski i Beck, s-a pronunat relativ recent Jerzy Giedroyc, pe atunci
secretar particular al ambasadorului: Ca ambasador al Republicii Polone la Bucureti,
el (Roger Raczyski) a salvat integritatea statului polonez, graie soluionrii problemei
preediniei. A fost o decizie grea, ntruct presupunea o lovitur mpotriva lui Beck i
refuzul de a se subordona guvernului. Dar nu era alt ieire2.
Sunt indicii c atitudinea fostului ministru de Externe fa de lucrtorii
Ambasadei polone n Romnia nu avea la baz numai orgoliul su rnit de mai
nainte, ct mai ales faptul c unele aciuni propuse de ctre misiunea diplomatic
polonez de la Bucureti nu erau conforme cu planurile sale. Respingerea ofertelor
Ambasadei nu nsemna, ns c J. Beck czuse ntr-o stare de resemnare sau pasivitate
complet, ci dimpotriv. El era deosebit de activ n plan politico-organizatoric, urmrind
s controleze toate micrile politicienilor polonezi sanatiti care se aflau n Romnia,
ceea ce s-a concretizat n constituirea, la iniativa sa, a gruprii conspirative
Organizaia de Lucru pentru ar (Organizacja Pracy na Kraj), iar, pe de alt parte, n
aciunile oficiale ntreprinse, precum scrisoarea pe care a trimis-o, la 23 noiembrie 1939,
preedintelui Wadysaw Raczkiewicz. n aceast scrisoare, Beck se referea la amplul
memoriu (6 pagini) pe care fostul premier Felicjan Sawoj Skadkowski i fostul
vicepremier Eugeniusz Kwitkowski l prezentaser, la 9 octombrie 1939, preedintelui
polonez n exil. n memoriu, autorii i exprimau, ntre altele, ncrederea c acest
capital uman adunat n refugiu n Romnia ar putea s fie de folos pentru stat, fr nici
o ndoial de ordin politic intern, iar treptat dar planificat s fie atras la o munc
1
P. Starzeski, 3 lata z Beckiem, Londra, 1972, p. 284; Dubicki, op. cit., p. 27.
2
Jerzy Giedroyc, Autobiografia na cztery rce (Autobiografia la patru mini), sub ngrijirea lui
K. Pomian, Varovia, 1996, p. 32; Dubicki, op. cit., p. 27.
225
activ1. Preedintele fiind bolnav n momentul primirii memoriului, i l-a remis primului
ministru, gen. W. Sikorski, provocnd reacia drastic a acestuia fa de semnatari,
crora le-a rspuns: Nu ezit s afirm c, n aceast stare lucruri, orice ridicare a glasului
de ctre guvernul catastrofei/ nfrngerii naionale este ceva de neateptat/ nedorit2.
Despre ntreaga chestiune, col. Beck aflase n timp util, iar n lmurirea ei se dovedise
de folos un fost colaborator apropiat, Jan Baraski, care pn n septembrie 1939
ndeplinise funcia de adjunct al directorului de cabinet al ministrului Afacerilor
Externe. n noiembrie, conform ordinului, Baraski s-a deplasat la Bile Herculane,
de unde a procurat o copie a scrisorii trimise preedintelui, pe care a expediat-o prin
pot, de la Turnu Severin, n ziua de 20 noiembrie, lui Beck, iar acesta peste trei zile i
scria deja preedintelui Raczkiewicz. Dup ce arta c nu intenioneaz s polemizeze
cu insinurile Domnului Sikorski, Beck se arta gata s prezint Domnului Preedinte
rapoarte ct mai complete i mai exacte cu privire la evenimentele internaionale i
munca resortului meu...3.
Aceasta nu a fost singura scrisoare a lui Beck ctre Paris. Wadysaw Pobg-
Malinowski, oaspete frecvent n aceea perioad, la Braov, unde a discutat referitor la
diverse fragmente din lucrarea memorialistic pe care fostul ef al diplomaiei poloneze
tocmai o elabora Ultimul raport (Ostatni raport sau Dernier rapport) i, n general,
despre istoria contemporan, amintete c Beck ar fi trimis prin canale secrete,
respectiv prin intermediul soiei fostului ef de personal din M.A.E. polonez, Halina
Drymmer, scrisori adresate generalului Kazimierz Sosnkowski. Beck l vedea pe acesta
ca pe un om care ar putea contribui la ridicarea i ntrirea poziiei Poloniei4.
n pofida anumitor resentimente aprute n contextul discuiilor contradictorii
legate de statutul refugiailor polonezi n Romnia, J. Beck nu a renunat la folosirea
oricrei ocazii pentru a avea contacte cu autoritile romne. La nceput acest lucru nu a
fost posibil, n condiiile n care politicienii romni nu prea erau dispui s stea de vorb
cu Beck, din cauza aspectului delicat privind internarea nalilor demnitari polonezi, dar
i pentru c, n general, la nivelul clasei politice din Romnia, era larg rspndit o
opinie predominant negativ cu privire la rolul acestuia n diplomaia polonez din anii
premergtori rzboiului. n discuiile cu mputernicitul guvernului polonez pentru
problemele refugiailor, Mirosaw Arciszewski, ministrul Palatului Regal al Romniei,
Ernest Urdreanu, a fcut o serie de referiri la aspectele sensibile din relaiile romno-
polone, sintetiznd aprecirile critice aduse col. J. Beck de cea mai mare parte a
1
Instytut Jzefa Pisudskiego w Londynie, zespoy: a) Kolekcja Jzefa Becka-20, t.3; Dubicki,
op. cit., p. 28.
2
Archiwum Jasnogrskie w Czstochowie, zesp: Archiwum Ignacego i Marii Mocickich,
sygn. 4004; Dubicki, op.cit., p. 28.
3
Instytut Jzefa Pisudskiego w Londynie, zespy: Kolekcja Jzefa Becka-20, t.3, f.18; Dubicki,
op. cit., p. 29.
4
Wadysaw Pobg-Malinowski, Na rumuskim rozdrou(fragmenty wspomnie), n Kultura,
Paris, 1948, p. 169; Dubicki, op.cit., p. 29.
226
politicienilor romni. Acestea erau urmtoarele: n cteva rnduri a pus n pericol att
aliana, ct i, n general, colaborarea polono-romn... Fr prevenirea guvernului
romn a oferit Ungariei garanii n momentul dezmembrrii Cehoslovaciei... Este
rspunztor pentru faptul c, n pofida propunerilor avansate de cteva ori de partea
romn, nu s-a ajuns la nici o consftuire comun n chestiunea aprrii i garantrii
jonciunii polono-romne... A prejudiciat interesele vitale ale Poloniei i Romniei1.
Aprecierile negative formulate de ministrul Urdreanu cu privire la persoana col. Beck
reflectau opiniile dominante ale persoanelor din anturajul regelui Carol al II-lea, dar ele
nu erau cu mult diferite de cele ale ministrului de Externe romn, Grigore Gafencu, care
n caracterizarea fostului su omolog polonez punea suplimentar i pe primul loc drept
principale trsturi ale acestuia arogana i felul de a fi pretenios2.
n perioada guvernului condus de Gheorghe Ttrescu (24 noiembrie 1939
iunie 1940), imaginea negativ pe care col. Beck o avea n mediile politice romneti s-a
mai estompat ntr-o oarecare msur. Avnd o orientare pro-occidental, Ttrescu era
mai nclinat spre anumite concesii fa de unele presiuni fcute din exterior pentru a li se
da drumul s plece din ar unora dintre demnitarii polonezi aflai n regim de internare.
Un rol decisiv n aceast privin l-au avut interveniile unor oficialiti americane, care
au ameninat chiar cu ruperea relaiilor diplomatice cu Bucuretii, n cazul c nu li se va
da drumul s plece din Romnia preedintelui Mocicki i col. Beck. Un astfel de mesaj
a fost transmis printr-o cuvntare a ambasadorului american la Paris, William Bullitt. O
dovad semnificativ a schimbrii atitudinii de pn atunci a autoritilor romne n
aceast chestiune a fost acceptul ca preedintele Mocicki s plece n Elveia (25
decembrie 1939), dar momentul a marcat o modificare a poziiei i n cazul col. Beck.
Fostul ministru de Externe polonez a exploatat imediat conjunctura favorabil creat
prin schimbarea de atitudine a autoritilor romne i, dispunnd de o nvoire special
pentru a efectua, chipurile, un consult medical, a venit la Bucureti, unde a cutat s
intre n contact cu politicieni romni, care de aceast dat nu se mai fereau de el, dat
fiind noul climat instituit de primul ministru Gh. Ttrescu. Acesta nsui l-a invitat pe
col. Beck la o cin, unde a participat i fostul ministru de Externe Victor Antonescu, iar
la sfrit a venit i titularul de resort n funcie, Grigore Gafencu. Dup cum era de
ateptat, principala problem abordat de Beck n discuiile cu interlocutorii si a fost
cea privind perspectiva plecrii sale din Romnia, chestiune la care nu a primit, ns,
nici o promisiune concret.
Folosind precedentul creat prin plecarea preedintelui I. Mocicki din Romnia,
col. Beck a devenit mai persuasiv n discuiile cu reprezentani ai oficialitilor romne,
pentru a i se aproba i lui personal acelai lucru3. n acest scop, el s-a deplasat din nou la
1
T. Wyrwa, Raport ambasadora Francji w Bukareszcie o Polakach internowanych w Rumunii
jesieni 1939, n Zeszyty Historyczne, nr. 67/1984, p. 217; Dubicki, op.cit., p. 29-30.
2
Dubicki, op.cit., p. 30.
3
L. ubieski, Wspomnienie o Becku, n Tygodnik Polski, Londra, 19.07.1986; Dubicki,
op.cit., p. 31.
227
Bucureti, n zilele de 25-27 ianuarie 1940, avnd o nou ntlnire cu Grigore Gafencu,
pe 26 ianuarie. La aceast ntrevedere, Beck a cerut categoric s i se accepte plecarea n
Anglia, dar ministrul de Externe romn nu i-a dat nici-o speran n aceast direcie,
atenionndu-l c o eventual iniiativ nechibzuit de plecare a sa n strintate ar
putea aduce prejudicii asupra situaiei de ansamblu a polonezilor refugiai n Romnia.
Aspectul era semnalat guvernului polonez de la Paris, ntr-un raport din 27 ianuarie
1940, semnat de ctre contele Alfred Poniski, care fusese avansat din data de 15 1939,
la rangul de ministru plenipoteniar, pentru meritele fa de guvernul gen. Sikorski.
Diplomatul polonez sublinia c ntrevederea cu Gafencu a fost ultimul gest pe care l-a
fcut Beck fa de autoritile de la Bucureti, privind obinerea unei aprobri legale
pentru plecarea sa din Romnia, nainte de a recurge cu adevrat la ncercri energice
de evadare1.
Temerea c Beck ar putea aciona prin alte metode dect cele legale, pentru
plecarea sa n Anglia era mprtit att de guvernul romn, dar i de guvernul polonez
din exil, respectiv de reprezentanii diplomatici ai acestuia n strintate. La sfritul
lunii ianuarie 1940, ministrul Poniski i-a cerut opinia secretarului general al
Ministerului Afacerilor Strine al Romniei, Vasile Grigorcea, n chestiunea activizrii
politice intense a lui Beck. Oficialul diplomatic romn, bun cunosctor al problematicii
relaiilor romno-polone i al Poloniei, n general, a dat urmtorul rspuns: Nu doresc
s intru n discuii politice cu col. Beck, ntruct mi dau seama de nepopularitatea
acestuia n Polonia i aprecierile severe care au la baz publicaiile aliailor i ale
germanilor cu privire la activitatea sa ministerial2. De menionat c o opinie negativ
n chestiunea plecrii col. Beck a avut-o nsui guvernul polonez n exil, care nu a
ntreprins nici un demers concret n problema reinerii lui Beck n Romnia, neavnd
vreun interes n aceast chestiune. Am putea spune chiar, dimpotriv, n condiiile n
care persistau animozitile mai vechi dintre sanatiti i rivalii lor politici, care
constituiser guvernul n exil. nc din 21 decembrie 1939, ministrul de Externe din
guvernul polonez aflat la Angers-Frana, August Zaleski, transmitea urmtoarele
indicaii ambasadei de la Bucureti : Guvernul dispune de informaii privind activizarea
deosebit (n plan politic n.n.) a Domnului Beck. Se spune c el are numeroase
convorbiri cu oameni de stat romni, inclusiv cu Gafencu. Domnul Premier (gen. W.
Sikorski n.n.) i exprim sperana c Domnul Ambasador va gsi mijloace pentru
stoparea unor asemenea aciuni3. Nimic mai clar n privina faptului c guvernul polon
din exil era interesat, mai degrab, ca fostul ministru Beck s rmn n Romnia.
Ambasada polon de la Bucureti s-a conformat ntru-totul dispoziiilor transmise de
guvern i a ntreprins msurile corespunztoare n acest sens.
1
Archiwum Zakadu Historii Ruchu Ludowego w Warszawie, zesp: Archiwum Stanisawa
Kota, sygn. 280; Dubicki, op.cit., p. 31.
2
Instytut Jzefa Pisudskiego w Londynie, zespy: Ambasada RP w Bukareszcie, sygn. A.26-
I/5: radiotelegram szyfrowy nr. 47 do Angers, Bukareszt 27 stycznia 1940; Dubicki, op.cit., p.32.
3
Ibidem, radiotelegram nr. 187, Pary 21 grudnia 1939 roku; Dubicki, op.cit., p.32.
228
Din informaiile primite de ministrul Stanisaw Kot, cel mai mare adversar al
sanatitilor, ca i din corespondena i indicaiile transmise de acesta, reieea teama c,
dac Beck ar junge n Occident, cunoscut-i fiind firea ambiioas i veleitar, ar fi putut
provoca multe necazuri guvernului condus de gen. Sikorski. Dorind cu orice pre s
previn acest lucru, guvernul de la Angers a luat chiar decizia punerii sub supraveghere
permanent a lui Beck. n acest sens, eful Statului Major General al forelor armate
poloneze constituite n Frana, col. Aleksander Kdzior, a transmis, la 12 ianuarie 1939,
un ordin pentru ataatul militar al Ambasadei Poloniei din Bucureti, lt. col. Tadeusz
Zakrzewski. Ordinul a fost completat cu o telegram transmis la 6 februarie i care
cuprindea instruciuni detaliate pentru lt. col. Tadeusz Skinder, eful grupei informative
(rezidenei) din Bucureti a serviciului secret polonez Expozytura 0 II, n vederea
ntreprinderii unor aciuni menite s zdrniceasc evadarea pus la cale de fostul
ministru de Externe Beck, printr-o permanent supraveghere, iar n cazul unei eventuale
mpotriviri a acestuia, s nu se dea napoi de la nimic1, ceea ce nsemna impicit
folosirea unor mijloace de for fa de cel n cauz. Semnat de premier, aceast
telegram cuprindea, de fapt, ideea personal a lui Kdzior.
Pentru supravegherea discret a lui Beck, ministrul Stanisaw Kot folosea reele
informative aflate sub diverse acoperiri la Bucureti, ca i la Budapesta. Pe zona
Bucuretilor, astfel de activiti specifice de spionaj desfurau: Comisia de Analiz a
Cauzelor nfrngerii din Septembrie, Comisia de Protecie a Bunurilor Statului, ca i
reeaua profilat pe informaii politice, avnd denumirea codificat de Kask. Cu
privire la pericolul ce-l reprezenta influena n cretere a gruprii col. Beck, guvernul
de la Angers a fost sesizat de slt. Edward Sojka, militant al Partidului Naional (S.N.). n
baza unui ordin semnat de col. Tadeusz Wasilewski, eful serviciului secret polonez
Expozytura 0 II, n perioada 13-30 aprilie 1940, E. Sojka a efectuat o misiune de
inspecie la Bucureti, Budapesta i Belgrad. Concluzia a fost c gruparea lui Beck este
cea mai periculoas printre numeroii susintori ai fostului regim2.
La rndul ei, partea romn a practicat n contactele i discuiile cu nemii un
adevrat joc al dezinformrii n legtur cu Beck, locurile unde se afl acesta .a. Dup
mutarea membrilor fostului guvern polonez de la Slnic Moldova, ministrul Fabricius,
aflnd c Beck nu se afl ntre cei transferai la Bile Herculane, a inut s-l ntrebe n
mod expres pe primul ministru C. Argetoianu despre locul unde se gsete acesta.
Premierul romn a trebuit s recunoasc faptul c, ntr-adevr, Beck nu se afl la Bile
Herculane, ntruct din cauza strii sale proaste de sntate a fost dus la sanatoriul din
Moreni, ceea ce desigur nu era adevrat. Nemii i-au pus atunci n micare reeaua
informativ i au constatat c la Moreni nu e nici urm de... Beck. Nelinitit,
ambasadorul Fabricius i-a luat la ntrebri din nou pe reprezentanii guvernului romn.
1
Wojskowy Instytut Historiczny w Warszawie, Materiay i Dokumenty, sygn. V/21/17: T.
Zakrzewski, Po klsce, f. 70; Dubicki, op.cit., p. 33.
2
Archiwum Zakadu Historii Ruchu Ludowego (AZHRL), Archiwum Stanisawa Kota, sygn
106. Raport al lui E. Sojka din 11 mai 1940; Dubicki, op.cit., p. 37-38.
229
Acetia au lansat, atunci, o nou versiune, care i aceasta era doar parial adevrat i
anume c, n timpul deplasrii la Moreni, Beck s-a mbolnvit de grip i a trebuit s fie
dus de urgen, pentru tratament adecvat, la Braov. Cu aceast ocazie, romnii i-au
informat pe nemi c Beck, de ani de zile, este suferind de plmni, ceea ce nu era
adevrat i c, n aceast situaie, are nevoie de un tratament special i nu poate cltori.
Linitit i nu prea, Fabricius, temndu-se c Beck va fugi din Romnia, i-a manifestat
fa de oficialitile de la Bucureti nemulumirea n legtur cu lmuririle date i a atras
atenia c Braovul, nefiind prea departe de capital, prezint unele vulnerabiliti prin
posibilitile aprute n ceea ce privete posibilitatea unor contacte ale fostului ministru
de Externe polon cu ambasada rii sale, ceea ce n opinia trimisului plenipoteniar
german nate pericolul evadrii lui Beck1. Aceast opinie arat, ntre altele, faptul c
Fabricius nu era la curent n legtur cu relaiile reci existente ntre fostul ministrul de
Externe al Republicii Polone i reprezentanii diplomatici de la Bucureti ai guvernului
polonez din exil.
Interesul prii germane fa de Beck, pe timpul ct s-a aflat n Romnia, s-a
manifestat sub diverse forme, ncepnd de la supravegherea permanent i discret a
micrilor acestuia i pn la organizarea unor aciuni de provocare, prin care se
urmrea intimidarea i implicarea lui Beck n situaii delicate, iar prin acestea
surprinderea i tatonarea reaciilor reprezentanilor diplomatici polonezi. Dintre aceste
aciuni, cea mai cunoscut este afacerea valizei, prin care s-a pus n circulaie o
informaie fals cu privire la furtul unui geamantan aparinnd lui Beck, de la hotelul din
Braov. Nemii au avut grij s pregteasc n mod corespunztor aciunea pe plan
mediatic, astfel nct referitor la acest eveniment au aprut n pres tiri despre
documentele secrete care se gseau n valiza lui Beck. A fost acreditat ideea c,
printre documentele gsite, s-ar fi aflat coresponden cu fostul ministru de Externe
sovietic, Maxim Litvinov i, chiar, cu marealul Hermann Gring, ceea ce mai trziu a
trebuit s fie dezminit. Era prea de tot. Atmosfera creat n jurul acestei afaceri avea ca
scop acreditarea ideii c fostul ministru de Externe polon furnizeaz materiale cu
caracter secret pentru spionajul britanic2. Aflndu-se ntr-o situaie delicat att fa de
romni, ct i fa de polonezi, col. Beck a trebuit s dezmint public informaiile
lansate cu ocazia afacerii valizei i s arate n Biuletyn revista refugiailor
polonezi din Romnia c, n realitate, nu a avut loc nici un furt de la hotelul Aro din
Braov, unde locuia.
Auswrtiges Amt-ul manifesta un interes special fa de Beck, urmrind s
speculeze dezamgirea acestuia fa de aliai, n septembrie 1939, pentru a-l determina
s ia poziii publice n spiritul ideii : Anglio iat opera ta!, care s fie apoi exploatate
n scop propagandistic. Pentru propaganda hitlerist o deosebit valoare ar fi avut o
eventual declaraie a lui Beck, potrivit creia, Marea Britanie, promindu-i ajutor, ar fi
1
2
J. Sobczak, Polska w propagandize i polityce III Rzeszy 1939-1945, Pozna, 1988, p.153;
230
mpins Polonia n rzboi, pentru ca apoi s-o lase n voia sorii. Presupunnd c Beck
posed documente cu discuiile i cele stabilite cu britanicii, Ribbentrop sugera ca
acestea s fie furate pe orice cale, inclusiv cu participarea unor ageni ai Gestapo-ului.
n cele din urm, germanii au decis s plaseze n jurul lui Beck o reea de
informatori, prin intermediul unor tere persoane, n cadrul aciunii B (Beck). La
ordinul Auswrtiges Amt-ului, un diplomat sub acoperire al misiunii diplomatice a celui
de-Al Treilea Reich la Bucureti, a instruit i dirijat s intre n contact cu Beck dou
persoane un oarecare Savern i Louis A. Matzhold. Savern, un ziarist danez, n
realitate agent german de origine evreiasc, tocmai fusese trimis cu paaport german n
misiune special n zona Balcanilor. La rndul lui, Matzhold, avnd reedina
permanent la Budapesta, n calitate de jurnalist american, a fost introdus n joc prin
intermediul lui Savern. Despre realizarea ntregii combinaii, un lucrtor diplomatic cu
rang nalt de la legaia german din Bucureti, Klaus Schickert (n realitate, cadru al
serviciului de spionaj german), raporta la 12 februarie 1940 consilierului legaiei i, n
acelai timp, Obergruppenfhrer-ului SS, Rudolf Likus, din Centrala de la Berlin. Din
aceast surs tim c, la nceputul lunii februarie, Savern a reuit dup traversarea a
numeroase dificulti s ajung la col. Beck i s poarte cu el o lung discuie. Potrivit
lui Savern, contrar practicii de pn atunci, Beck ar fi fost de acord s dea un interviu, ce
urma s fie preluat de Matzhold, care dispunea de posibiliti pentru a publica n presa
american un ciclu de interviuri cu fostul ministru de Externe polonez1.
n primvara anului 1940, ntreaga echip Beck a fost mutat n localitatea
Dobreti de pe malul lacului Snagov de lng Bucureti, unde fostul ministru de externe
polonez putea fi inut sub o mai atent supraveghere, aplicndu-se n cazul su i un
regim mai sever n privina contactului cu exteriorul. La Snagov, Jozef Beck a sosit la
26 iunie 1940, dup ce, cu o zi nainte, Prefectura Poliiei Capitalei Serviciul Controlul
Strinilor a anunat Comandamentul Corpului de Jandarmi (CCJ) c ministrul de interne
a fixat domiciliu forat2 n localitate. n ziua respectiv, Direcia General a Poliiei
(DGP) a anunat telefonic sosirea la Snagov i cazarea la vila Teodoride a soilor Beck i
Sokolovski, acetia neavnd voie a prsi localitatea fr autorizaia Ministerului3.
Corpul de Jandarmi a transferat rspunderea prelurii refugiailor polonezi Legiunii de
Jandarmi Ilfov, iar maiorul Moldoveanu a fost nsrcinat cu luarea n primire a celui n
cauz, care l-a i primit cu proces-verbal4 [sic!].
Luna septembrie 1940 s-a dovedit a fi una extrem de efervescent n viaa
politic din Romnia. Regele Carol al II-lea, a fost obligat s abdice dup ce, n vara
anului 1940, Romniei i s-a impus s cedeze vecinilor circa o treime din teritoriul
1
Wojskowy Instytut Historiczny w Warszawie, Mikrofilmy Aleksandryjskie, t. 120, vol. 1174,
ser. 2156; L. Guz, Nie spenione zamiary, n Perspektywy, nr. 29 (568) din 18 iulie 1980.
2
Arhivele Naionale Istorice Centrale (A.N.I.C.), fond Inspectoratul General al Jandarmeriei,
dosar 22/1940, f. 1.
3
Idem.
4
Ibidem.
231
naional. Din 4 septembrie 1940 prim ministru i ef al statului a fost numit generalul
Ion Antonescu. n pofida msurilor severe de supraveghere, col. Tadeusz Schoetzel, ca
i fotii directori din Ministerul de Externe polonez, Wiktor Drymmer i Seweryn
Sokoowski au pregtit un plan de evadare a lui Beck, pe direcia Belgrad spre Occident.
ncercarea de evadare a avut loc n ziua de 20 octombrie 1940, dar s-a ncheiat
dezastruos, ntruct, pe baza unor informaii obinute anticipativ de SSI, autoturismul n
care se afla Beck a fost repede reperat de poliia romn, care a purces imediat la
arestarea tuturor celor implicai. A urmat o nrutire general a situaiei refugiailor
polonezi din Romnia, iar presa organizaiei legionare, care se afla la guvernare,
mpreun cu echipa generalului Ion Antonescu, i-a intensificat atacurile mpotriva
legaiei Marii Britanii, care eliberase paaportul pentru Beck.
ncepnd din noiembrie 1940, Jzef Beck, mpreun cu soia i fiica vitreg, au
fost cazai la hotel Excelsior din Bucureti, apoi, la cererea sa, ntr-o vil somptuoas
din str. Toma Stelian nr. 2, col cu oseaua Kisseleff. n aceast perioad, fostul ministru
de externe polonez i-a scris memoriile care vor fi publicate mai trziu sub titlul de
Ultimul Raport (Ostatni Raport).
La 21 decembrie 1940, Ion Antonescu a afirmat extrem de clar: Dac fuge
Beck, mi se creeaz cele mai mari dificulti cu Germania1, iar Alexandru Ghika,
directorul general al Poliiei a replicat: Eu l pzesc i ca s nu fug el, i ca s nu-l
fure alii2. Cine era interesat de eful diplomaiei poloneze? Se bat englezii i nemii
pe el3, a afirmat subsecretarul de stat din Ministerul de Interne, Alexandru Rioanu,
care avea certitudinea c tot englezii4 au stat n spatele tentativei de evadare a
colonelului Beck. Generalul Antonescu, n edina de guvern din 10 ianuarie 1941, a
fcut o declaraie surprinztoare, privind o ofert a Gestapo-ului de a-l rpi pe regele
Carol al II-lea din Spania, iar n schimb s-i primeasc pe colonelul Beck i marealul
Smigly-Rydz. Rspunsul generalului a fost negativ i motivat de faptul c nu putem
accepta acest lucru, dect dac ni se dau garanii c celor pe care i vom da noi nu li se
va ntmpla nimic5.
ntre timp, starea sntii lui Beck s-a agravat, medicii diagnosticndu-l cu o
tuberculoz avansat. n primvara anului 1944 au nceput bombardamentele avioanelor
americane i britanice asupra teritoriului Romniei. Dup cum se cunoate, primele
bombardamente puternice asupra Bucuretilor au avut loc pe 4 aprilie 1944. n aceste
condiii s-a luat hotrrea mutrii lui Beck i a familiei n afara Bucuretilor. A fost ales
satul Stejarul din comuna Chirculeti, judeul Vlaca (n prezent satul Stneti din
1
Ibidem, p. 708.
2
Ibidem.
3
Stenogramele edinelor Consiliului de Minitri. Guvernarea Ion Antonescu (ediie de
documente ntocmit de Marcel-Dumitru Ciuc, Aurelian Teodorescu, Bogdan-Florin Popovici),
vol. II (ianuarie martie 1941), Bucureti, 1998, p 49.
4
Idem, vol. I, p. 708.
5
Ibidem, vol. II, p. 48.
232
comuna Singureni, judeul Giurgiu), localitate situat la circa 50 km de capital, cam la

jumtatea distanei pe drumul de ar ce leag oselele Bucureti Giurgiu i, respectiv,
Bucureti Alexandria. Locul a fost anume ales, aflndu-se la o distan apreciabil de
cele dou osele, intens circulate de trupele germane. Documentele de epoc vorbesc
ntr-adevr despre repetatele cereri germane de a fi predat ministrul Beck, dar si despre
atitudinea ostil a unor refugiai polonezi, aflai i ei n Romnia, fa de fostul ministru
de Externe. Muli dintre acetia l considerau trdtor pe fostul ef al diplomaiei
poloneze sau cel puin promotor al unei politici greite n raport cu interesul naional al
rii. Prudente, autoritile romne doriser sa evite orice situatie neplcut, legat de
protecia fostului ministru de externe polonez. Fiind grav bolnav, la 5 aprilie 1944, Jzef
Beck a decedat, n prezena soiei Jadwiga, a fostului secretar Roman Rogoski, a col.
Tadeusz Schoetzel i a gen. Tadeusz Kasprzycki. Corpul nensufleit a fost transportat
apoi i nmormntat cu onoruri militare la cimitirul erban Vod (Bellu) din Bucureti1.
n noiembrie 1971, a venit n Romnia prof. Jan Wenstein, cetatean englez de
origine polonez, membru al Institutului regal de istorie din Marea Britanie. Statornicit
la Londra, domnul Wenstein sosise la Bucureti, ca invitat al Asociaiei de Drept si
Relaii Internaionale (A.D.I.R.I.), pentru a efectua cercetri n arhivele romnesti
privitoare la refugiaii polonezi aflai pe teritoriul Romniei dup 1 septembrie 1939. n
dimineaa zilei de 27 noiembrie 1971, prof. Wenstein, mpreun cu cercettorii Milic
Moldoveanu i Constantin Botoran (a crei soie lucra pe atunci, ca profesoar de istorie
la coala general din comuna Singureni) s-au deplasat n satul Stneti din comuna
Singureni. Aici au avut ansa s-l ntlneasc pe ceteanul Ioan R. Neagoe, care
ndeplinise funcia de notar, n perioada cnd Jzef Beck se aflase n localitatea
respectiv. Cu o memorie de invidiat, acesta a relatat c ministrul Beck fusese adus n
sat spre sfrsitul lunii aprilie 1944, nu doar pentru a-l feri de bombardamente, ci i
pentru a fi protejat de germani. Paza personal a precizat Ioan Neagoe era asigurat
de ageni secrei romni foarte discrei. Demnitarul polonez sosise n sat cu maina sa
personal, fiind nsoit de soie i fiica o fat blond nalt i zvelt. Notarul nu avea
de unde sa tie ca era vorba despre cea de a doua soie a lui Beck i nici faptul c tnra
blond i nalt era fiica vitreg a ministrului. Prima soie a lui Beck, mpreun cu fiul
sau legitim, trecuser i ei prin Romnia la nceputul rzboiului, fiind tratai cu toata
grija de autoritile noastre, fapt pentru care, cum o dovedesc documentele de arhiv, la
3 septembrie 1939, n calitatea pe care o avea atunci ministru de Externe , Beck
mulumise guvernului romn2. Ulterior, fiul lui Beck, Andrzej s-a stabilit n Statele
Unite ale Americii.
mpreun cu familia Beck, sosise la Stejarul-Stneti i secretarul ministrului, un
brbat solid, nalt, al crui nume fostul notar nu i-l mai amintea, dar se presupune c
1
2
Milic Moldoveanu, Ultimile zile ale lui Jzef Beck, n Magazin Istoric, martie 2003, p. 23.
233
este vorba despre Wladyslaw Bochenski, cel care i-a si declarat decesul la primria din
comuna Chirculeti. i tot atunci sosise la Stejarul-Stneti i un general, fost ministru
de Rzboi, cum se recomanda, prof. Wenstein presupunnd c ar putea fi vorba despre
generalul de armat Tadeusz Kasprzycki, ceea ce era a adevrat. n primele trei zile,
colonelul Beck locuise mpreuna cu familia ntr-o cas artoas, situat vizavi de cea a
notarului, ocupnd camera dinspre strada (la data vizitei amintite se pstra n condiii
foarte bune), deoarece nu le sosise aprobarea de a fi cazai ntr-o instituie public. Dup
sosirea aprobrii, a fost instalat n localul scolii, compus din doua clase, un antreu, o
cancelarie i o verand de-a lungul faadei ntregii cldiri. Din pcate, la data vizitei
menionate, coala nu mai exista, fusese demolat i pe locul ei se ridicaser dou case
noi. n spatele colii, se ntindeau livezi de pomi fructiferi, iar ceva mai departe ncepea
pdurea din lunca Neajlovului. Colonelul Beck nu prea ieea din cas, fiind grav bolnav
i permanent supravegheat de medicul su personal, despre care dl. Neagoe nu i
amintea daca era romn sau polonez (din actul de deces reiese ca moartea a fost
constatat de medicul curant Ladislau Twardasz). Nu ieea din cas i pentru faptul c
era strict supravegheat. De acelai regim beneficia, se pare, i generalul venit odat cu
el, cci nici acesta nu prsea casa. n schimb, cele doua femei i secretarul se puteau
mica n voie. Notarul a relatat c cele doua femei, nsoite de secretar, veneau din dou
n dou zile s se intereseze de preurile alimentelor, pentru a nu plti mai mult dect
ceilali steni i a crete n acest fel preurile. Sptmnal, cineva pleca la Bucureti
pentru a ridica indemnizaia, destul de consistent, pltit de statul romn. ntr-una din
zile i amintea dl. Neagoe secretarul colonelului mi-a spus ca, ntruct vremea era
extrem de frumoas, dl. Beck va iei pe verand, aa c dac doream s vorbesc cu el o
puteam face. Aveam treburi urgente n acea zi i am amnat, promind c o voi face n
alt zi. N-am mai avut cnd, cci peste o sptmn a murit. Tot de la secretar, fostul
notar a aflat despre promisiunea fcut de Beck: Dac m voi face sntos i vor veni
vremuri mai bune, pe locul acestei coli voi ridica una mult mai ncptoare. La
ntrebarea d-lui Wenstein care era atitudinea satenilor fata de demnitarii polonezi, dl.
Neagoe a relatat ca n general acestia i priveau ca pe niste oameni cumsecade, iar cnd
a murit Beck, multi sateni i-au cerut voie lui notarului s se duca s-l vad. Fostul
notar a spus c pentru a-l putea transporta pe defunct la Bucureti a trebuit s capete
aprobarea Prefecturii Giurgiu. I-au trebuit vreo doua zile, deoarece maina defunctului,
pusa la dispozitie de familie, nu a putut-o folosi, prefectura Giurgiu aflndu-se n zona
militar de grani, unde nu aveau acces maini cu numr de nmatriculare strin. Din
cte i amintea, sicriul a fost adus de la Bucureti (Wenstein precizeaz c, din
informaiile deinute, pare sa fi fost dou: unul din metal, n interior, i un altul de stejar,
care-l placa pe primul, ceea ce este plauzibil, ntruct acestea sunt, n general, normele
obligatorii de transport al unui defunct). Dup ce i-a ncheiat relatarea, dl. Neagoe a
condus pe membrii echipei de istorici la primaria comunei Singureni, unde autoritatile
locale le-au pus la dispozitie registrul de stare civil cu decedaii din anul 1944, care
234
consemna i moartea col. Beck. La 20 noiembrie 1990, istoricul Milic Moldoveanu s-a
rentors la Stneti, mpreun cu Roman Dobszynski, redactor la Televiziunea polonez,
care, printre altele, s-a interesat de soarta fostului ministru de externe Jzef Beck si a
altor demnitari poloni care i gsiser refugiu n Romnia n anii celui de-al doilea
rzboi mondial. Ajuni la primria Singureni, au ntrebat de vechea lor cunotin din
Stnesti, dl. Ioan Neagoe. Li s-a spus c trieste. L-au gsit n curte i, dei mplinise 80
de ani i o teribil arterit l fcuse s-i piard un picior, era nc lucid i vioi, relatnd
iari ntmplarile din urm cu aproape 50 de ani. De aceast dat, Neagoe a povestit i
un amnunt pe care i-l amintise ntre timp i care a fost confirmat i de ali steni.
Secretarul lui Beck i fiica soiei sale plecau adesea n pdurea din apropiere, cam n
aceleai zile i la aceleai ore, ceea ce i fcuse pe oameni s cread c se duceau acolo
s asculte tiri la radio! Din simpatie fa de ei, oamenii n-au vorbit nimnui despre
aceste deplasri destul de periculoase atunci pentru ei. ntre timp, casa n care locuisera
polonezii n primele trei zile dupa sosirea lor la Stneti fusese demolat i n locul ei se
nlase o alta cu etaj.
Despre situaia mormntului lui Beck de la cimitirul Bellu s-a interesat mai nti
cercettorul Milic Moldoveanu, iar, dup moartea nprasnic a acestuia, ntr-un
accident rutier, n ianuarie 1991, istoricul Marian tefan, redactor la revista Magazin
istoric. Aa cum va arta M. Moldoveanu ntr-un articol publicat postum n Magazin
istoric din martie 2003, pe baza informaiilor pe care le avea, ntr-o diminea a lunii
noiembrie 1971 a poposit la Cimitirul erban Vod. Personalul de la administraie i
arhive i-a pus la dispoziie, cu mult amabilitate, registrele cu nmormntari din anul
1944. Dupa cteva ore de investigaii, a descoperit documentul mult cutat. Jzef Beck
fusese nhumat la figura 21, pe o portiune din locul 44 aparinnd ceteanului Ion Dinu,
decedat n 1969, i care cedase jumtate din locul sau de veci. A mers la faa locului,
dar, n afara de mormntul lui Ion Dinu, nu se afla nimic. Iarb i ieder. A cerut o
cazma i a nceput s sape. La un moment dat, cazmaua s-a oprit ntr-un obiect dur. A
continuat sa ndeparteze vegetaia de la suprafaa solului i dup un timp, la o adncime
de 10-15 cm a ieit la iveal o plac din beton de 35 x 45 cm i groas de 15 cm, pe care
era gravat o cruce si sub ea urmatorul text pe dou rnduri: JZEF BECK, 4.X.1894
5.VI.1944 i nsemnul Brigzii 1 Jzef Pisudski. A curat placa i a ndeprtat
vegetaia care npdise mormntul. n 1985 a fost refcut de ctre ntreprinderea de
prestri servicii din Teiul Doamnei nr. 17. Pe mormnt a fost instalata o noua plac
masiv din marmur alb, iar la cpti o alt plac, tot din marmur alba, pe care au
fost nscrise datele de pe vechea plac. nsemnul Brigzii 1 a fost completat cu vulturul
polonez cu coroana vechea stem a Poloniei1.
Interesndu-se, n mai 1987, despre lucrrile efectuate acolo, a aflat c ele
fuseser executate la comanda i cu cheltuiala fiului defunctului, care tria n S.U.A. i
care, n urma publicrii unor scurte informaii ntr-una din revistele de limba polon care
1
Ibidem.
235
apar n Frana i a celor transmise de M. Moldoveanu diferiilor istorici i cercettori

polonezi, s-a deplasat la Bucureti pentru a aduce un ultim omagiu tatlui su. La
nceputul anului 1991, Andrzej Beck, care locuia la New York, a ntreprins demersuri
prin intermediul ambasadei Republicii Polone din S.U.A., pentru a transporta rmiele
pmnteti ale tatlui su de la Bucureti la Varovia. Acest lucru s-a putut face, graie
ministrului de externe polonez din acea vreme, Krzysztof Skubiszewski, dar i
bunvoinei autoritilor romne. n aceste condiii, n martie 1991, a avut loc la
cimitirul militar Powski din Varovia, o a doua nmormntare a fostului ministru de
externe Jzef Beck, iar la ceremonie au participat, ntre alii, fostul secretar personal al
acestuia, Ludwig ubieski, ca i vduva oferului ministrului. Mormntul se gsete n
cvartalul II C, rndul 3, mormntul nr. 1.
S-a ncheiat astfel un capitol important din existena postum a uneia dintre
personalitile cele mai cunoscute, cu luminile i umbrele ei, din istoria celei de-a doua
Republici Polone, al crui trecut merit a fi cunoscut de romni, cu att mai mult cu ct
i-a petrecut, n timpuri grele, ultimii ani din via pe teritoriul rii noastre.
236
PAUL DE ALEP I CLTORIA N RUSIA A PATRIARHULUI

MACARIE AL III-LEA AL ANTIOHIEI
Andreea DUNAEVA
III 1654-1656
1666 ., . ,
, ,
,
, , .
, ,
.

.
Cuvinte-cheie: Paul de Alep, Macarie, Antiohia, Nikon, cltorie.
Cine nu a auzit de Paul de Alep, cine nu a citit mcar cteva rnduri scrise de el,
citate adesea n lucrri ce evocau istoria unor orae sau mnstiri din rile Romne?
Este binecunoscut faptul c acest celebru cltor a lsat o descriere extrem de
amnunit i de valoroas documentar a cltoriei ntreprins de el mpreun cu tatl
su, patriarhul Macarie, n Rusia, plecnd din Alep i trecnd prin Constantinopol,
strbtnd Moldova, Valahia, i ara Cazacilor, cum numete el Ucraina. De aceea ne-
am propus ca n acest articol s ne oprim mai puin asupra unor astfel de descrieri,
ncercnd s scoatem n eviden, n principal, contextul istoric n care a avut loc aceast
cltorie, scopul i rezultatele ei, precum i importana pe care a avut-o n istoria Rusiei.
Cine era, aadar, patriarhul Macarie, i ce loc ocup scrierea fiului su n
literatur i cultur?
De neam arab, Macarie Ibn al-Zaim era originar din Siria, din oraul Alep.
Dup ce a fost, timp de doisprezece ani, mitropolit de Alep, sub numele de Meletie, n
1648 a devenit patriarh al Antiohiei, numindu-se Macarie al III-lea, cu reedina la
Damasc (amintim aici c nc din 1342 scaunul patriarhal a fost mutat din Antiohia la
Damasc).
El a fcut dou cltorii la Moscova n timpul arului Alexei Mihailovici (1629-
237
1676), prima n 1654-1656, cnd, n cei doi ani ct a stat n Rusia a ctigat toat
bunvoina i ncrederea arului, i a doua n 1666, cnd a fost chemat n mod special
pentru judecata patriarhului Nikon. Dar de fapt scopul acestor cltorii ofer loc unor
multiple interpretri, dup cum vom vedea n continuare.
Peste tot, Macarie a fost nsoit de ctre fiul su, arhidiaconul Bulos Ibn-al-
Zaim al-Halabi, cunoscut ca Paul de Alep, care, dup cum spune la nceputul
Cltoriei..., la rugminile prietenului su Gavriil, i-a notat, zi de zi, celebrele sale
nsemnri, alctuind astfel o descriere complet, deosebit de valoroas, a primei
cltorii. Putem presupune c a scris i despre a doua cltorie, cu att mai mult cu ct
era vorba despre unele evenimente de mare importan, cum ar fi judecata patriarhului
Nikon, dar moartea sa, survenit la Tiflis, n 1669, pe drumul de ntoarcere, a fcut ca
nsemnrile sale, probabil, s se piard, cert fiind faptul c nu s-a pstrat nici o descriere
a celei de a doua cltorii (cu excepia unui fragment referitor la Gruzia, dar scris nu de
Paul, ci de patriarhul Macarie).
238
Unii specialiti n literatura arab, cum ar fi Ignati Kracikovski, ncadreaz

Cltoria... n genul literaturii geografice1, i pe bun dreptate, avnd n vedere faptul c
aceasta descrie vaste teritorii i o multitudine de ri, orae, mnstiri etc., de-a lungul
traseului cltoriei, ncepnd cu Asia Mic, trecnd prin Constantinopol, Moldova,
Valahia, Ucraina i Rusia, iar apoi drumul de ntoarcere n Siria. Totodat, aceast oper
este vzut ca aparinnd unui nou curent n literatura geografic arab a acelei vremi, i
anume afirmarea scrierilor provenite din mediul arab cretin. De altfel, aici este ncadrat
i acel fragment despre Gruzia scris de patriarhul Macarie, pe care l-am menionat mai
sus, i n care, pe lng referinele religioase, ntlnim nu mai puine detalii pur
geografice dect n opera lui Paul de Alep, unde autorul nregistreaz tot ce vede i
aude, adugnd, de asemenea, propriile sale comentarii i oferindu-i cititorului un larg
tablou al locurilor parcurse, n toate anotimpurile anului, cu cele mai variate peisaje i
stri ale naturii.
Dar valoarea acestei opere nu const numai din descrierile, deosebit de detaliate,
ale locurilor vizitate, ci i din perspectiv istoric.
Gheorghi Murkos, care a tradus n limba rus, la sfritul secolului al XIX-lea,
Cltoria patriarhului Macarie..., spune, astfel, n Introducerea la primul volum:
Om cult, dei lipsit de o educaie corect, i foarte curios, Paul de Alep, n nsemnrile
sale, menioneaz tot ceea ce a putut vedea i auzi n timpul ndelungatei sale cltorii:
descrie ara, moravurile i obiceiurile locuitorilor, satele i oraele, construciile
remarcabile, mai ales bisericile i mnstirile, slujbele solemne, la care a participat
mpreun cu tatl su, primirile i ospeele de la curte, evenimentele politice la care a
fost martor sau despre care a aflat din povestirile altora i, n treact, i caracterizeaz
n culori vii pe monarhi i pe oamenii politici i ai bisericii cu care a intrat n contact
tatl su, patriarhul2.
Scrierea ar putea fi ncadrat, astfel, i n genul istoric. Autorul pare c recurge

n mod intenionat la aceste descrieri minuioase, tocmai pentru a lsa posteritii o
imagine ct mai complet a vremii sale: locuri, oameni i evenimente. Aceast idee se
regsete n coninutul Cltoriei ..., n special n fragmentul dedicat cadourilor oferite
de ctre patriarhul Macarie arului Alexei i familiei sale. Povestind cum un secretar de
la Curte nota cu cea mai mare rbdare fiecare obiect, de la cele mai preioase, pn la
cele mai nensemnate, descriind fiecare lucru i alctuind o list parc fr sfrit, Paul
de Alep introduce urmtorul comentariu: Principalul motiv pentru care ei noteaz cu
atta grij este ca nimic s nu se piard i pentru ca lista s se pstreze pentru veacurile
1
v. I.I. Kracikovski,
XVII , n
, vol. VI, p. 185.
2
VII ,
, , Moscova, 2005, p. 7.
239
viitoare, pentru ca oamenii s-i aminteasc de aceste lucruri, spunnd: n zilele arului
Alexei a venit patriarhul Antiohiei, i acesta i-a druit cutare i cutare lucru, i aa mai
departe, pn la sfrit1. Astfel, cititorul nu poate s nu priveasc aceast oper nu
numai ca o scriere literar de factur geografic, dar i ca document istoric, caracterul
istoric fiind cu att mai mult subliniat, cu ct Paul de Alep introduce adesea divagaii pe
teme istorice, nu foarte ample, dar care ofer o dubl profunzime, care amintete de
tehnica tiroirs, i anume aceea de istorie n istorie.
Materialul istoric, mai vechi sau contemporan, pe care autorul l-a avut la
dispoziie, este deosebit de generos. Dup cum sintetizeaz G. Murkos,
ederea lor de opt luni n Moldova a coincis cu unul dintre cele mai interesante
evenimente din istoria acestei ri: cderea domnitorului Vasile Lupul, nsoit de lupte
interne, n care a pierit ginerele lui, Timofei Hmelniki, fiul hatmanului Bogdan
Hmelniki, i-a gsit un bun povestitor n persoana martorului nemijlocit al acestor
ntmplri, Paul de Alep, a crui povestire, dup cuvintele lui Kostomarov, reprezint
o unic surs pentru studierea relaiilor de atunci dintre Malorusia i Moldova. n
Rusia, cltorii din Damasc au ajuns n cea mai nfloritoare perioad a domniei lui
Alexei Mihailovici, cnd acesta purta un rzboi victorios cu Polonia i cnd patriarhul
Nikon, ajungnd la cea mai nalt treapt a puterii, a nceput reglementarea treburilor
bisericeti, lucru pentru care dorea sprijinul autoritii reprezentantului celei mai vechi
patriarhii din Orient2.
Cititorul poate lesne observa c mai mult dect natura, sau peisajele, pe autor l
intereseaz evenimentele, oamenii, construciile realizate de mna omului, i n acest
sens descrierile sale au o imens valoare documentar. Aa, de exemplu, descrierea
bisericii celei mari de la Lavra Pecerskaia din Kiev3 este unica descriere a acestei
biserici nainte de incendiul din 1718, cnd a fost distrus, mpreun cu ntreaga
mnstire. Cltoria patriarhului Macarie... este o surs preioas de informaii i
pentru istoria artei ruse, cci autorul acord atenie nu numai arhitecturii, atunci cnd
descrie biserici i mnstiri, dar i icoanelor i frescelor, i, de asemenea, observ
particularitile cntrilor bisericeti, ale slujbelor, comparndu-le cu ceea ce cunotea
din ara sa.
I.I. Kracikovski nsui, care ncadreaz Cltoria... la literatura geografic,
ajunge la concluzia c pentru istoria politic i spiritual a vremii sale, cartea lui Paul
de Alep reprezint o surs nu mai puin important dect pentru geografie4.
Paul de Alep nu este primul cltor strin care viziteaz Rusia i care las o
descriere a cltoriei (este adevrat c este primul care las o scriere att de vast i
cuprinztoare). Pn la el au mai descris Rusia i ali cltori strini, mai ales
1
..., p. 275.
2
Murkos, op. cit., p. 7.
3
..., p. 123.
4
Kracikovski, op. cit., p. 193.
240
occidentali, cum ar fi Adam Olearius. Acetia, ns, mprtind alt religie, priveau
Rusia ca pe o ar a barbarilor, iar observaiile lor, n mare parte din cauza necunoaterii
limbii ruse, erau de multe ori eronate i superficiale. Ei nu puteau nelege viaa
spiritual a poporului rus, importana bisericii n viaa de zi cu zi, posturile, srbtorile,
obiceiurile etc.
Pe de alt parte, chiar autoritile ruse se fereau de contactele mai strnse cu
strinii care i vizitau, privind cu nencredere ambasadorii. Sub pretextul unei grzi de
onoare, la locuina ambasadorilor era pus o adevrat paz, strjile, alctuite din strelii,
avnd porunc s urmreasc toate micrile acestora i s raporteze imediat tot ce afl.
Populaiei, de asemenea, i se interzicea s intre n contact cu strinii, fie chiar cu slugile
ambasadorilor. Doar boierii din Dum puteau avea relaii directe cu ambasadorii strini1.
La sosirea lor n Rusia, ambasadorii erau primii la Curte cu toat solemnitatea,
la fel i la plecare, iar n tot timpul ederii lor la Moscova, ei obineau cu foarte mare
greutate audiene la ar, iar cu aceste ocazii, de asemenea, Curtea se strduia s apar n
ochii strinilor n toat strlucirea sa2.
Spre deosebire de ali cltori, cum ar fi Olearius, Paul de Alep este i cretin
ortodox, i un foarte binevoitor observator al realitilor din Rusia. Att el, ct i tatl
su, patriarhul Macarie, aveau acces liber pretutindeni, cu att mai mult n biserici, la
slujbele religioase i la srbtorile populare, alturi de rui. arul Alexei Mihailovici,
cunoscut pentru profunda sa religiozitate i pentru respectul artat feelor bisericeti, i-a
primit pe cei doi cltori cu toat deschiderea, la fel ca i patriarhul Nikon, aflat n
culmea puterii sale de influen asupra arului, dar care avea totui nevoie de sprijinul
celorlali patriarhi pentru a putea impune celebrele sale reforme. Pe lng aceasta,
Macarie s-a bucurat de ntreaga simpatie a arului Alexei, ntre ei legndu-se o adevrat
prietenie, ceea ce nu se mai ntmplase cu ali patriarhi care vizitaser Rusia pn la el.
Astfel, legturile Rusiei cu Patriarhia Antiohiei erau mai strnse ca niciodat.
Trebuie s amintim, aici, i faptul c Macarie nu este primul patriarh al
Antiohiei care a vizitat Rusia. n 1586, n timpul domniei lui Feodor Ioannovici,
patriarhul Ioakim Dau, de asemenea arab, a mers n Rusia strbtnd Asia Mic,
Moldova, Valahia i Ucraina, i a petrecut la Moscova dou luni. A existat i o descriere
n versuri a acestei cltorii, realizat de mitropolitul Isa, care l-a nsoit pe Ioakim, dar
din pcate nu s-a pstrat. Este menionat ns de Paul de Alep3, care folosete chiar
unele citate, dar i critic inexactitatea informaiei. Paul ine s sublinieze c tot ceea ce
am vzut cu ochii mei, am povestit ntocmai, descriind fiecare obiect aa cum se cuvine,
1
v. Dmitri Blagovo, introducerea la ,
, ,
.. ,
, partea I, p. II.
2
Idem. n legtur cu aceast atitudine a ruilor fa de strini vezi i Murkos, op.cit., p. 8.
3
n legtur cu acest lucru vezi Kracikovski, op.cit., p. 190.
241
pentru ca cititorul, dac i-l nchipuie n mintea sa, s l gseasc de parc el nsui l-ar
fi vzut1.
Ca un adevrat istoric, Paul de Alep ncearc s surprind adevrul despre
Rusia, s consemneze cele mai exacte informaii.
Pe de alt parte, ca strin, el are avantajul unei priviri din exterior, sensibil la
manifestrile originale ale ruilor.
Spiritul su de observaie, marea curiozitate, posibilitatea de a cunoate nu
numai ceea ce vedea i auzea, dar i ceea ce se discuta n particular, ntre ar, Nikon i
Macarie, dorina lui de a surprinde totul pn n cele mai mici amnunte, toate acestea se
mbin cu talentul de povestitor, ceea ce face ca opera sa s aib nu numai o imens
valoare documentar, dar s constituie i o lectur extrem de plcut pentru orice cititor
care iubete istoria i cltoriile.
Dar ce l-a ndemnat pe patriarhul Macarie i pe fiul su s plece ntr-o cltorie
att de ndelungat n ndeprtata Rusie? Scopul declarat de Paul de Alep nc de la
nceputul scrierii sale este strngerea de donaii. La urcarea sa pe tronul patriarhal,
Macarie s-a gsit n situaia de a trebui s plteasc datorii mai vechi ale Patriarhiei, iar
aceste probleme financiare, dup cum spune autorul, au fost cele care l-au determinat s
plece s cear donaii n alte ri cretine ortodoxe. El continua, ntr-un fel, tradiia
cererii de ajutoare bneti de la monarhi i principi cretini cu o mai mare putere
financiar, i doritori s fie cunoscui ca susintori ai Bisericii.
i nainte de el, mitropolitul Ieremia (de origine tot din Alep), a fost trimis n
Rusia de ctre patriarhul Antiohiei Eufimie pentru a strnge donaii, dar a fost oprit la
Putivl de cpetenia local i i s-a cerut mit pentru a fi lsat s mearg la Moscova.
Ieremia a murit ns acolo, episod evocat i de Paul de Alep n Cltoria ... sa.
Acest scop financiar al cltoriei este precizat nu o dat de ctre autor, att n
Cltorie2, ct i n alte nsemnri ale sale, cum ar fi cea din Kolomna, nu departe de
Moscova, unde cei doi cltori au fost reinui un timp mai ndelungat din cauza
epidemiei de cium. Aici Paul face o scurt retrospectiv a cltoriei, menionnd i au
trecut de la plecarea noastr din Alep i pn acum vreo trei ani i dou luni, i aceasta
din cauza datoriilor mari pe care le avea Patriarhia Antiohiei n acea vreme, i ne-am
ndreptat ctre aceast ar, rugndu-ne la Dumnezeul cel de sus s le pltim3.
Un al doilea scop al cltoriei, mai puin declarat, ar fi sprijinirea reformelor
patriarhului Nikon. I.I. Kracikovski consider c probabil Macarie a primit o invitaie
personal n acest sens, transmis prin intermediul lui Arseni Suhanov, i, de asemenea,
este posibil s fi primit o astfel de invitaie i pentru a face a doua cltorie, fiind chemat
special pentru judecata patriarhului Nikon. Amintim c Arseni Suhanov era o cunotin
1
..., p. 335.
2
Idem, p. 12.
3
Traducerea noastr, dup varianta n limba rus dat de D.A. Morozov n
XVII , n vol. . .
. Redactori .G. Melnik, S.V. Sazonov, Kolomna, Liga, 2009, p. 283.
242
mai veche a patriarhului Antiohiei, cu care s-a ntlnit chiar la Alep, n timpul cltoriei
sale n Orient, deci ar fi putut s i transmit invitaia de a vizita Rusia.
De altfel, exist o tradiie a implicrii patriarhilor Antiohiei n cele mai
importante momente din istoria Bisericii ruse. Astfel, convorbirile lui Ioakim Dau, cel
care a vizitat Moscova n vara lui 1586, cu autoritile ruse, au constituit primul pas spre
nfiinarea Patriarhiei Rusiei, realizat trei ani mai trziu1.
n legtur cu participarea lui Macarie la schimbrile propuse de Nikon n
rnduiala slujbelor i n crile bisericeti, istoricul Nikolai F. Kapterev consider c n
Rusia acelor timpuri erau prea puini oameni de cultur, i aceia destul de mrginii, i
de aceea, pentru a-i realiza reformele, Nikon se baza pe grecii instruii i pe ruii din
sud, pe mna crora a dat ndreptarea crilor, i pe care i prefera atunci cnd era vorba
de rezolvarea unor probleme bisericeti2. Cert este c Macarie, om nvat, s-a preocupat
el nsui de ndreptarea traducerilor crilor bisericeti n limba arab, apelnd la
varianta original, n limba greac, i fiind astfel, poate, cea mai potrivit persoan cu
care se putea consulta patriarhul Nikon. O dovad este i Liturghierul patriarhului
Macarie, aflat la Mnstirea Vatoped de la Muntele Athos, i pe care G. Murkos l-a
vzut atunci cnd a vizitat aceast mnstire. Liturghierul cuprinde ndreptrile fcute
de Meletie, mitropolitul de Alep, n 1612, care a comparat textul arab cu cel original
grecesc. Aa cum consider Murkos3, acest Liturghier, n limbile greac i arab, a fost
adus i folosit n Rusia ca model pentru ndreptrile introduse de Nikon.
Implicarea nemijlocit a lui Macarie n reformele bisericeti din Rusia, lucru
bine cunoscut, de altfel, n istoria culturii, i-a adus, ns, i critici dintre cele mai dure,
chiar dup trecerea unui timp ndelungat. Chiar dup mai mult de 200 de ani, n 1892 a
aprut o carte numit Noii susintori ai ortodoxiei ( ), n
care erau tri n noroi i Murkos (ca arab cretin ortodox ce luptase pe plan publicistic
mpotriva filetismului grecesc), i toi arabii ortodoci, n general, nefiind uitat nici
patriarhul Macarie al Antiohiei, un escroc, nvinuit de schisma dintre adepii credinei
de rit vechi i Biserica Rus oficial produs n timpul patriarhului Nikon, iar, pentru a-l
face de ocar, fiul su, Paul de Alep, era numit nelegitim. Dar toate aceste atacuri nu fac
dect s sublinieze, nc o dat, importana vizitei lui Macarie n Rusia.
Pe lng strngerea de donaii i participarea la introducerea reformelor lui
Nikon, se mai contureaz nc un scop posibil al acestei cltorii, i anume participarea
ca mediator la tratativele de trecere a Moldovei sub suzeranitatea Rusiei, aceasta fiind i
1
v. K.A. Pancenko, : ( XVI
XVII .), n vol. , II-III, Moscova, 2004.
2
v. S.N. Kisterev,
.. , n vol. . , 6,
Moscova, 2008, p. 139.
3
v. G.A. Murkos, ,
, n .
, 1896, vol. II, fasc. 1, p. 114.
243
cea mai important misiune a lui Macarie la Moscova, dup cum consider unii
cercettori1. Patriarhul Antiohiei, care s-a aflat n Moldova n momentul nlturrii de la
domnie a lui Vasile Lupu, i a fost martor la fuga sa i la rzboiul care l-a adus pe tron
pe fostul logoft Gheorghe tefan, i-a pus semntura pe tratatul de trecere a Moldovei
sub suzeranitatea Rusiei, ceea ce ar fi putut nsemna un nou tratat de la Pereiaslavl
(tratatul prin care Ucraina s-a unit cu Rusia), de data aceasta ncheiat la Iai2. O dovad
a implicrii patriarhului Macarie ar fi ntoarcerea lui din drum, mpreun cu toat suita
sa, cnd el plecase deja din Moscova, n aprilie 1656, explicat de Paul prin necesitatea
prezenei sale la soborul prilejuit de ndreptarea crilor bisericeti, dar care coincidea cu
sosirea la Moscova a unei delegaii de ambasadori din Moldova. De asemenea, tot ca o
coinciden, patriarhul Antiohiei a prsit definitiv Moscova numai dup ncheierea
tratativelor cu moldovenii, ndreptndu-se apoi n grab spre Iai.
Eforturile sale nu s-au ncheiat, ns, cu nici un rezultat, cci politica Rusiei a
suferit chiar n acel moment o schimbare major. Atacarea Poloniei de ctre Suedia a
strnit ngrijorare la Moscova, care, de la o atitudine ostil Poloniei, a trecut de partea
acesteia, punndu-se chiar problema candidaturii arului Alexei la tronul Poloniei. n
acest context, declararea rzboiului de ctre Suedia, al crei rege de asemenea viza
tronul Poloniei, a fcut ca tratatul de vasalitate a Moldovei, ndreptat mpotriva
polonezilor, s nu mai fie de actualitate.
Dar implicarea patriarhului Antiohiei la aceste tratative nu putea rmne
neobservat la Poart, Moldova fiind n acea vreme sub suzeranitatea Imperiului
Otoman. ntr-o scrisoare trimis n noiembrie 1656 din Trgovite arului rus, Macarie
se plnge c turcii l nvinuiesc de nvrjbirea arului cu sultanul, lucru pentru care ar
putea fi pedepsit.
n acest context, importana vizitei lui la Moscova este subliniat i n
documentele oficiale, unde se arat c primirea Moldovei sub protecia Rusiei a fost
cerut de trei patriarhi: patriarhul Nikon, patriarhul Ierusalimului Paisie i patriarhul
Antiohiei Macarie.
Pornind de la faptele artate mai sus, Vera Cenova ajunge la concluzia c
scopul oficial declarat al cltoriei lui Macarie n Rusia, acela de a stnge donaii, era
doar un pretext, misiunea lui acolo fiind cu totul alta, i cu desvrire secret 3.
Totodat, avnd n vedere c aceste posibile scopuri ale cltoriei nu se exclud
reciproc, mai degrab putem spune c Macarie le-a avut n vedere pe toate mpreun, c
1
v. V.G. Cenova, 50-. XVII
, n vol.
- :
, Moscova, 2006, p. 46.
2
Idem.
3
V.G. Cenova expune pe larg aceast problem n articolul su susmenionat, ca i ntr-o lucrare
mai ampl, . 1654-1658. ,
Moscova, 2004.
244
n momentul n care s-a ncumetat s plece la un drum att de lung i greu, peste mri i
peste ri, era contient de importana demersului su, n ciuda tuturor dificultilor.
Privind portretul patriarhului Macarie, observm, mpreun cu Murkos, c,
datnd aproximativ din 1668, din timpul celei de a doua cltorii la Moscova, patriarhul
este nfiat destul de mbtrnit i parc trist, nu aa cum era, fr ndoial, pe vremea
primei sale cltorii, nc vioi i plin de putere1.
Dar cltoriile sale, att de lungi i istovitoare, nu au fost n zadar. Pe lng
rezultatele concrete, de moment, prima cltorie a prilejuit scrierea unei opere strlucite,
ce a dovedit c poate nvinge trecerea timpului, iar numele lui Paul de Alep a intrat n
istoria unei jumti a Europei.
1
Murkos, introducerea la vol. V, n ..., p. 549.
245
246
IMAGINEA MUNTENEGRENILOR N LITERATURA POPULAR

CROAT I SRB
Armand GU
Image of the Montenegrins in Croatian and Serbian popular literature on the one hand and on the
other hand even in the modern literature is mainly depicted in the context of theirs long struggle
for freedom against Ottoman yoke. Due to ethnic and historical particularities, Montenegrins
were presented as half Serbian or Serbs and in other contexts as an uncertain mixture of Illyrs
and Slavs with a not very well defined ethnic consciousness. In the same time they were in the
first line in the context of joint south Slavs military operations against the Ottoman Empire from
the end of XIX century till the first quarter of the XX century.
Key Word: Montenegrins, Croatian, Serbian, heroism, proverbs, heroic epos, Balkan Wars, First
World War, ethnic stereotype, endless struggle
Imaginea muntenegrenilor n literaturile populare croate i srbeti pe de o parte

i pe de alt parte n cea livreasc e adeseori nfiat n contextul ndelungatei lupte de
eliberare de sub jugul otoman. Datorit particularitilor etnice i istorice, muntenegrenii
au fost prezentai ca fiind prosrbi sau chiar srbi, iar n alte contexte ca fiind un
amestec incert de iliro-slavi cu o contiin etnic nu foarte bine conturat n contextul
luptei comune antiotomane dus de slavii de sud.
Printre numeroasele mrturii documentare ce amintesc despre caracterul,
obiceiurile i tradiiile muntenegrene preluate, interpretate i completate de ctre
creatorii anonimi de folclor i mai apoi n urma culegeriilor de folclor de ctre numeroi
scriitorii croai i srbi reprezentani ai curentului romanticului trziu se distinge cartea
lui Ljubomir P. Nenadovic, intitulat O crnogorcima, de fapt un jurnal de cltorie scris
n 1878 pe cnd autorul era corespondent de rzboi n Muntenegru pentru dou ziare
franuzeti i unul rusesc. Cartea sus-menionat se bazeaz pe nsemnrile personale
fcute de ctre autor n timpul desfurrii rzboiului de independen din 1878,
nsemnri din care s-au pstrat numai cteva fragmente ce au fost reconstituite de ctre
Slavko Vesni ntr-un volum de referin pentru lumea sud-slav extem de util, credem
noi, n cazul unei analize obiective i realiste a particularitilor etno-istorice ale
muntenegrenilor din ultimul sfert al secolului al XIX-lea.
247
Autorul i ncepe jurnalul subliniind c nu dorete s scrie despre

ncrncenatele i sngeroasele lupte sau despre gloria eroilor muntenegreni, lucruri
foarte bine cunoscute n epoc, motivnd c despre toate acestea s-a tot scris i s-a tot
cntat. Astfel, autorul i ncepe jurnalul printr-o scurt analiz a tipului rezistenei
armate muntenegrene viznd explicarea acestui fenomen etno-istoric: Un exemplu
neobinuit, l reprezint Muntenegru, ce n comparaie cu toate celelalte rioare
europene i a cror lupt politic i militar a durat doar cteva luni sau ani, ns trebuie
s spunem c rezistena antiotoman a muntenegrenilor i a rii lor a durat cteva
secole. ndelungata i acerba lupt nu a fost una de supravieuire comun multor
popoare, ci una dedicat exclusiv ideii de iubire necondiionat fa de ar, datorit
creia viaa lor nu avea nici o valoare1.
Apoi, Ljubomir P. Nenadovi, insist asupra realitilor etno-istorice ale epocii
subliniind ideea c, de-a lungul mai multor sute de ani, muntenegrenii de astzi au
vzut cum toi naintaii le-au murit, iar n viitor vd cum fii i nepoii lor vor muri i, c
sfritul rzboiului nu se ntrezrete2. Autorul a petrecut aproximativ 11 luni alturi
de mai multe grupe de cetai care au fost implicate direct sau indirect n luptele purtate
de mica armat muntenegrean alturi de cele ale Serbiei, Rusiei i Romniei mpotriva
armatelor otomane. n tot acest rstimp autorul a avut suficient timp s observe i s
consemneze detalii intime despre comportamentul i atitudinea lupttorilor
muntenegreni implicate n conflict. Potrivit spuselor lui Nenadovi, acest comportament
i atitudine neobinuit fa de moarte i libertate l-au determinat s concluzioneze
urmtoarele:
Drept urmare n paremiologia muntenegrean au aprut i s-au rspndit numeroase

zicale, proverbe i vorbe de duh ce subliniaz particularitile etnoistorice i culturale
ale acestora n raport cu celilali slavi de sud i de aceea ei au creat proverbe precum
cele ce urmeaz: Necazurile vitejiei trebuie vitejete suportate; iar dac dorii cumva
s cinai vreun ceta rnit acesta v va rspunde: Aceasta este viaa unui
muntenegrean; apoi, ns dac o s v mirai de drumurile lor nguste i accidentate i
de neroditoarele lor pmnturi, unde nu vedei nimic altceva dect pietre, ei v vor
rspunde: i dac se numea Muntele Alb i nu Muntele Negru era vreo diferen;
Dac apoi cinai pe tatl al crui fiu tocmai a murit n lupt, printele cu lacrimi n
ochi v va rspunde: Pentru asta s-a nscut; iar dac avei ansa s v ntlnii cu
cetaii ce poart pe umerii lor vreun semen rnit, acetia nu v vor rspunde cu
obinuitul salut de bun dimineaa ci, cu Binecuvntat fie rana lui; pe vremea cnd
vizirul Kuprul n vremurile demult apuse le-a transmis c dac nu se nchin
islamului i va ucide pe toi brbaii muntenegreni, ei i-au rspuns: Ct timp rmn
dou fete, ne vom bate pentru Lovcen 3.
1
Ljubomir P. Nenadovic, 1971, O crnogrcima, Izdavacno preduzece Kriterion, p.83, 84.
2
Idem, p.85
3
Ibidem.
248
Autorul ce auzise numeroase legende i povestiri ce aminteau de alte conficte

militare mai vechi reia povestirea cu un episod devenit clasic n mediul muntenegrean,
acel al nesupunerii politice, militare i religioase a muntenilor:
n secolul al XVIII-lea pe cnd Mamut paa, a ajuns la porile Cetiniei, cu steagul

verde al profetului n mn i le-a strigat muntenegrenilor: Recunoatei pe sultan ca
mprat al vostru, i o s pltii doar cte un bnu, ct s-i cumprai mprtesei
papuci, atunci toi muntenegrenii aflai pe nlimile ce dominau oraul i-au rspuns:
Nu-l recunoatem! Nu dm! Dai foc cetii!. Iar, mai apoi, pe cnd Omer paa aflat
n faa unei uriae armate le-a cerut s se supun necondiionat, muntenegrenii i-au
trimis un bilet legat de fitilul unui butoi cu praf de puc, pe care au scris: Acesta este
rspunsul nostru!1
Abordnd complexa mentalitate muntenegrean Nenadovi, descrie atitudinea

dispreuitoare a tinerilor lupttori fa de moarte:
Unui ceta grav rnit ce nu mplinise nc 14 ani i s-a pus ntrebarea: De ce ai intrat n
lupt aa de tnr? i el mi-a rspuns: Mie totuna: cine merge la rzboi caut
moartea, iar cine ade acas o ateapt; unui tovar de drum i-am pus urmtoarea
ntrebare: Astzi i urti? (pe turci, n.n.), iar el mi-a rspuns: Dac nu luptm nu ne
linitim!; Autorul povestete apoi c, ntr-o sear ntunecoas n timpul unei
ncrncenate i sngeroase lupte i s-a cerut unui tnr s execute un atac sinuciga ca
s anihileze un cuib de trgtori turci i pe care nainte de a pleca n misiune autorul l-a
ntrebat: O s ndeplineti ordinul cu orice pre? i el, zmbind mi-a rspuns: Nu
pot singur, dar o s chem ntr-ajutor necazul!2.
Referindu-se la prejudecile vecinilor i n special la cele ale celorlali slavi de

sud implicai n lupta comun antiotoman, autorul remarc tonul dispreuitor i
consemneaz aceste observaii:
Muli oameni din afara Muntenegrului care n-au avut ocazia s-i vad la ei acas i pe
cmpul de lupt i privesc ciudat i zic: uor e pentru muntenegrean s fie erou. St
acolo n petera din vrful muntelui unde nimeni i nimic nu-l poate ajunge i apoi
dac vrea mai trage cu puca n turcii care trec prin valea muntelui su, punndu-i la
un capt al stncii vesta i l-a cellalt capt fesul ca s trag turcii n ele. De aceea
numrul turcilor ucii este de cteva zeci de ori mai mare dect cel al muntenegrenilor.
Dac ar fi fost invers, atunci de mult ar fi rmas prin muni doar pietre3.
Scump este viaa fiecrui ceta muntenegrean n parte i de aceea cnd destinul
fatal al rzboiului nu vine s ncoroneze cariera unui muntenegrean, i s-i aduc o
1
Ibidem, p.86
2
Ibidem, p.87.
3
Ibidem, p.88.
249
moarte glorioas pe cmpul de lupt i dac atunci acel ceta moare acas de moarte
natural ei zic:
Pe naiba a murit ca muierea n pat! Aceast expresie este i o jignire comun ce ne

arat la ce nivel a ajuns n mentalitatea local diferena dintre moartea glorioas ce
reprezint o onoarea suprem i moartea din cauza btrneii. Ei l plng pe aceia care
au murit dnd dovad de un curaj nebunesc i, de aceea cnd un printe i instruiete
fiul cu privire la lupt i zice: Fiule pstreaz-i onoarea i nu capul!1.
ntr-o legend a unui trib se vorbete despre moartea btrnului Marko (60 de
ani) i de ultimele clipe petrecute alturi de familie i cunoscui: Ei! Marko, spunea el,
mi-au spus c o s mori, aa c am venit cu toat iueala calului meu, pentru a te gsi
nc n via. M recunoti? Spune-mi unde vrei s te ngropm i cui o s dai tu
armele? Boidar o s-i ia hangerul i eu o s pstrez pistoalele. Tu ai fost un viteaz, iar
noi o s fim ca tine2.
Chiar dac, potrivit unor cltori strini prin Muntenegru, care povesteau despre
o familie ce adpostea sub un singur acoperi ase generaii: Str-str-bunicul de 127
de ani, strbunicul de 107 de ani, bunicul de 90 de ani, tatl de 60 de ani, fiul de 43 ani
i nepotul de 21de ani, toate acestea sunt poveti pentru c dup spusele camarazilor pe
care i-am ntlnit ei cunoteau doar doi sau trei btrni peste 80 de ani, deoarece pn la
66 de ani, toi brbaii serveau n armat3.
Ziaristul srb, referindu-se la numeroasele articole critice aprute n
hebdomadarele occidentale ce vorbeau despre o neostoit sete de snge a cetailor
muntenegreni, pe care unii jurnaliti i comparau cu membrii triburilor din Africa sau
Asia datorit comportamentului violent ncerc s elucideze i s explice sintagmele
folosite n titlurile aprute pe primele pagini ale unor cunoscute jurnale ale epocii:
Muntenegrenii taie capete, aceste trei cuvinte au fcut istorie vreme de mai bine de un
secol n toate jurnalele occidentale care scriau mpotriva acestei practici barbare, ns
nimeni nu s-a ridicat n aprarea lor ca s explice c nu sunt inumani, ci doar dumani
inumani. Este adevrat c uneori lupttorii muntenegrenii care i terminau muniia
aruncau putile i pistoalele i scoteau sbiile i cuile lor lungi, ncepnd s taie
capetele turcilor la ntmplare strignd n acelai timp unul l-a altul n glum: Gata
oameni buni, ajunge, s mai lsm i pe mine4.
Autorul povestete despre o alt legend istoric ce se bazeaz pe evenimente

reale prin care subliniaz mentalitatea i prejudecile muntenegrene fa de slavii
heregovini islamizai:
1
Ibidem. p.89.
2
Ibidem, p.90.
3
Ibidem, p. 91
4
Ibidem, p. 91, 92.
250
n secolul al XVIII-lea pe cnd muntenegrenii luaser prizonieri nenumrai pai

heregovini i vroiau s le taie capetele tututor prizonierilor au sosit la poalele muntelui
numeroi soli din Heregovina care le-au strigat: Jumtate din Heregovina a strns
bani pentru rscumprarea pailor. Oprii ct dorii i dai-le drumul n via, ei sunt
florile rii noastre []. Muntenegrenii s-au gndit bine i le-au rspuns: ntreaga
Heregovin n-are atia bani ca s poat s-i rscumpere, ns i putem lsa n via
dac pentru fiecare beg aducei cte un vier gras. Trimiii s-au ntors la familiile
begilor prizonieri ce au cumprat i trimis cei mai grai vieri care existau n
Heregovina. Muntenegrenii i-au inut cuvntul i, pe rnd, unul cte unul le-au dat
drumul tuturor begilor s plece acas. Pe cnd acetia plecau o nevast le-a strigat de
pe vrful unei stnci: O voi begilor, o voi heregovini disperai i speriai! ntorcei-
v la cadnele voastre i spunei-le c nici o muntenegreanc, nu i-ar fi primit napoi
acas soul din robie chiar i n urma acestui fel de rscumprare. Oamenii pe oameni
se schimb i crciumarii la crme subiaz vinul1.
Nenadovi povestete n capitolul a treilea al crii despre experiena sa

diplomatic la Constantinopol (Istanbul) unde face n acelai timp numeroase referiri la
caracterul, comportamentul i mentalitatea muntenegrenilor aflai n exil:
Pe vremea cnd eram trimis special al Vecei Srbe la arigrad locuiau n jurul
capitalei circa 4000 de muntenegreni ce fcuser averi frumoase prin munca lor. Ei
aveau un conductor care se numea Hrvat-baa, ceea ce nseamn conductorul
croailor, pentru c la arigrad muntenegrenii nu i zic dect croai. Cnd i-am
ntrebat de ce i zic aa ei mi-au povestit c n urm cu mai bine de un secol cnd
bunicilor lor s-au decis s emigreze din Muntenegru n alte ri, ei fiind n rzboi
continuu cu turcii au trebuit s-i ia alte nume de familie i o alt identitate pentru a
putea pleca mpreun cu familiile. Civa bulgari btrni mi-au povestit c turcii, din
ur fa de muntenegrenii bejenii i-au denumit croai. Un alt muntenegrean mi-a
povestit c din pricina mndriei i onoarei lor nici unul nu se putea angaja pentru o
plat bun n slujba unui nobil turc sub numele su adevrat. Aa era acolo i acel
Hrvat-baa pe numele su Mian Martinovi, originar din cmpia Cetiniei i pe care
cneazul su Danilo l trimisese ca reprezentantul su la Stambul, cu scopul de ai
proteja diplomatic pe muntenegreni i de aceea fiecare muntenegrean pltea anual, cte
un dinar, o sum rezonabil pentru o via de domn 2.
Multor muntenegreni aflai n slujba la arigrad, aveau permisiunea s poarte arme n

ora i la trguri, iar unii dintre ei aveau pistoale i cuite, unele foarte frumoase,
acestea fiind ferecate n alam i argint. Aa c toi turcii tiau unde locuiesc i cu ce
fel de afaceri se ocup muntenegrenii i cu excepia cazurilor de crim, nici una dintre
autoriti nu-i deranja. Nu demult un grec, din San Stefano, ce i cldea cas i-a
angajat pe muntenegreni s-i care pietre cu cruele toat iarna i cnd ei au sfrit
1
Ibidem, p.95.
2
Ibidem, p.96, 97.
251
munca, negustorul nu i-a pltit cum trebuia i cum le promisese, oprindu-le cteva sute
de groi. Atunci mndrii muntenegrenii i-au zis: Dac nu ne dai toi banii care ni-i
datorezi pentru munca noastr, nu lum nici un ban, dar i spunem c nici tu nu-i vei
bea cafeaua n aceast cas; Apoi i-au luat cruele i au plecat. Dup cteva zile
grecul speriat la cutat pe Hrvat-baa i l-a rugat s-i cheme napoi pe acei oameni care
au muncit la cas ca s le de-a toi banii cuvenii pentru munca lor, i le-a mai dat i
vreo dou sute de groi pe deasupra numai ca s-i poat bea linitit cafeaua n noua sa
cas1.
Cnd au avut loc diferite jafuri i crime n cartierul n care acetia locuiau, judectorii
turci l-au chemat pe Hrvat baa s-l ntrebe dac tie ceva de aceste lucruri. El le-a
rspuns: Nu erau muntenegreni. Toi locuitorii de pe malul mrii poart asemenea
haine! Sau, alt dat, le spunea: Erau oamenii votri mbrcai n haine
muntenegrene, dar care s-au purtat ticloete (turcete) [] ; Vladika Rade de multe
ori spunea c, dac caui n tot poporul srb vreun haiduc viteaz nu o s gseti nici
unul care s semene cu eroul muntenegrean i, cred eu, mult adevr era n vorbele
lui2.
Prejudecile scriitorilor srbi despre caracterul muntenegrenilor sunt extrem de

variate i formularea acestor idei a fost influenat de evoluia relaiilor socio-politice i
etno-istorice dintre cele dou populaii. Conform afirmaiilor intelectualilor srbi din
primul sfert al secolului al XX-lea, muntenegrenii, n proporie de 80%, se consider
srbi i pravoslavnici. Cele 20 de procente rmase sunt constituite din albanezii
musulmani i catolicii3.
Autorii srbi scriau despre muntenegreni referindu-se la prejudecile existente
nc n mentalitatea srbeasc:
vechile poveti despre lenea proverbial a muntenegrenilor sunt astzi pur speculaie
ntruct se uit realitile particulare socio-politice i etno-istorice pe de o parte i
faptul c tocmai fraii srbi au meninut viu spiritul combativ al frailor muntenegreni
pe de alt parte , dar i faptul c acetia l-a rndul lor nu au fcut dect s se lupte
nencetat vreme de secole n virtutea spiritului srbesc, spirit combativ pe care n
ideologia solidaritii slave, srbii s-au uitat s-l foloseasc. De aici i de atunci
expresia folosit de srbi este: muntenegrenii sunt de neegalat4.
Continund cu inteniile de reabilitare a imaginii muntenegrenilor n

mentalitatea agricultorilor i cresctorilor de animale srbi, intelectualii de la Belgrad i
adepi ai velikosrbismului, ncearc prin cele mai noi procedee de conversie istorico-
literar i psiho-social o revalorizare a calitilor muntenilor slavi:
1
Ibidem, p.98.
2
Ibidem, p.119
3
Todor Bozovic, Jovan Donovic, Crna Gora i napredni pokret, Belgrad, 1911, p. 28.
4
Idem, p.38.
252
Ct de exacte sau inexacte sunt aceste prejudeci, i ct de harnic poate fi

muntenegreanul sunt credem dou interpretri diferite, ntruct pe ntreg cuprinsul rii
n toate gospodriile i pe ogoare se vede c ei muncesc i putem spune chiar sunt
harnici ; i unde nu-i ajut nici inteligena, nici natura i nici afinitatea freasc,
oriunde n afara rii, ei reuesc s se fac apreciai ca fiind cei mai buni i cei mai bine
pltii meseriai1.
n a doua parte a eseului socio-economic, dar cu numeroase trimiteri la

psihologia etno-istoric muntenegrean, autorii srbi descriu Muntenegru ca fiind parte
integrant a vechiului stat medieval i a spaiului cultural srb:
Aceasta a fost ara nemblnziilor i sngeroilor haiduci i deopotriv eroi i ai

poporul srb. rioara asta mic i muntoas a fost de asemenea i locul unde haiducii
i lupttorii curajoi s-au nscut i au murit pentru slava ortodoxismului i pentru
libertatea considerat de ei ca fiind de aur i toate aceste sacrificii au fost fcute n
numele sfnt al srbismului; rspunznd aprecierilor srbeti, muntenegrenii adugau:
Pe cnd eram doar o ar asuprit i pe cnd triburile noastre n somn i visau morii,
iar haiducii notri n fiecare zi se ridicau i luptau mpotriva asupritorilor
necredincioi, din aceast cauz Sf. Gheorghe se srbtorea n fiecare zi n ara
noastr; i poporul srb se entuziasma de Muntenegru i i recunotea vitejia i
sacrificiul cntndu-i faptele prin intermediul guslarilor: Filip Visnica, Musicik i
Sarailij, Branko i Cika Ljube-Nenadovic i Cika Jove-Zmaja i muli alii. Serbia
datoreaz nc mult acestui spirit combativ muntenegrean ce a creat i a inut aprins
vreme de secole flacra libertii srbeti2.
Evoluia i dezvoltarea relaiilor inter-etnice srbo-muntenegrene au fost

influenate de principale evenimentele politico-diplomatice desfurate n primul sfert al
secolului al XX-lea pe plan regional i continental. Astfel, n perioada rzboielor
balcanice i mai cu seam n timpul primului rzboi mondial deciziile militare i politice
luate de comandanii i conductorii celor dou popoare au intrat adeseori n
contradicie, momente ce au generat resentimente de o parte i de alta a taberelor
combatante aliate. S-au pstrat pn astzi cteva poeme de rzboi ce descriu veridic
fostele confruntri militare din timpul primului rzboi mondial precum cel dedicat
btliei de la Mojkovac.
Astfel, din analiza versurilor uneia dintre numeroasele variante ale poemelor
dedicate acestei lupte sngeroase i inegale, distingem foarte clar sentimente puternice
ce exprim n primul caz solidaritatea srbo-muntenegrean n spiritul sud-slav
mpotriva imperiului Austro-Ungar:
1
Ibidem, p.39.
2
Ibidem, p.286.
253
Ako je Srpsko spalo, na Cipur na Cetnje ne bilo ga,

[Dac srbismul e pierdut, biserica Cipur n Cetinje nu va mai fi,]
Sta je srpstvo bez Srbje, bez Bosne, bez Vojvodine?
[Ce este srbismul fr Serbia, fr Bosnia, fr Voivodina?]
Srbja i Crna Gora su za Gilasove junake, dve srpske i balkanske drzave,
[Serbia i Muntenegru sunt pentru eroii lui Gilas dou state balcanice srbeti]
I jedna bez druge one ne mogu ici,
[i unul fr ceallalt nu pot s mearg]
Pod Lovec zapaljeno je prvo ognite srpskog slobode,
[Sub Lovec s-a aprins primul foc al libertii srbeti]
Tu je zadnje srpskog gnjezdo,
[Este ultimul cuib al srbismului]
Dok je Crne Gore bice i Srpstva!?
[Ct exist Muntenegru va fi i Srbismul!?]1.
ns, n plan ideologic clasa politic muntenegrean i dinastia Njego-Petrovi,

nu agreau sub nicio form intrarea n viitoarea uniune politic cu Serbia, Croaia i
Slovenia, deoarece acesta nsemna sfritul regatului i pierderea puterii i a tronului
ocupat vreme de 200 de ani. Despotismul i egoismul dinastiei Njego-Petrovi deranjau
pe toi adepii iugoslavismului i ai Serbiei Mari. Astfel, n cadrul cntecelor dedicate
btliei de la Mojkovac (1915) au aprut i cntecele de atenionare-ameninare fa de
tendinele antisrbeti ale dinastiei locale:
Ne moe Cetinje de izdaje Srpstvo,

[Nu poate Cetinje s trdeze Srbismul]
I da hoce jer Cetinije vise bilo ne bi,
[i, dac o face, Cetinje nu va mai fi.]
Ne mogu Petrovi izdati Crno Goru,
[Nu pot Petrovici s trdeze Muntenegru]
Sem da se i krune svoje odreknu,
[Fr s-i piard coroana.]
Dok je Crne Gore bice i Srpstva, [...]
[Ct este Muntenegru va fi i Srbismul,]
Zadnje bitka za poslednj komad srpske zemlje2.
[Btlia final pentru ultima bucat de pmnt srbesc]
Exist, de asemenea, n poemul Mojkovaka bitka versuri ce critic acid

defensivismul exagerat al muntenegrenilor, acuzndu-i chiar de laitate:
Lovcen i Cetinje, simbol otpora, pali su skoro bez boja,
1
Andrija B.K. Stojkovi, Mojkovacka bitka u knijevnost i tradiciju [Btlia de la Mojkovac n
literatur i tradiie], 1992, Podgorica, p.98.
2
Idem, p. 99.
254
[Lovcen i Cetinje, simbolurile rezistenei, au czut aproape fr lupt].
Criticile srbeti asupra comportamentului necombativ i a lipsei de ospitalitate

a muntenegrenilor sunt artate fr menajamente n versurile lui Gilas:
Kako su Srbianski nebratski docekali,

[Ct de nefrete i-au ateptat pe Srbi!]
Gde je hrana sto mi obecala na putu povlacenja?
[Unde-i hrana ce ne-ai promis-o pe drumul retragerii?]
Gde je bratsvo srpstvo?
[Unde-i fraia srbeasc?]
Srbijanci su prosli kod Crno Goru, kao tuja vojska kroz tuju zemlju,
[Srbii au trecut prin Muntenegru ca o armat strin printr-un pmnt strin]
[Nit ih prihvatismo, nit se ustavise.
[Nici nu i-au acceptat, nici nu i-au lsat]1.
Relaiile dintre croai i muntenegreni sunt reflectate deopotriv prin

intermediul evenimentelor istoriei comune a regiunii, caracterizate pe de o parte de
dominaia veneian i otoman i pe de alt parte de evoluia sentimentelor etnice ce
vizau naionalismul catolic croat i separatismul tribal muntenegrean. De-a lungul
convieuirii milenare a celor dou state i populaii relaiile interetnice au cunoscut
numeroase fluctuaii generate de tabra n care se aflau la un moment dat. Pn n anul
1912 ciclul epico-eroic al Kossovo-ului a fost cel mai cultivat i rspndit n lumea sud
slav, ns evenimentele politico-militare din timpul rzboaielor balcanice i primul
rzboi mondial au produs, cum i era de ateptat, noi cntece, care au fost ncadrate de
specialitii sud-slavi n ciclul Kossovska osveta [Rzbunarea Kosovei], menite a sublinia
apartenena provinciei amintite spaiului istoric i cultural srbesc.
Din acest ciclu am selectat cteva cntece, culese i prelucrate parial de pe front
ntre 1912 i 1913 i ntre 1914 i 1916 de ctre un fost ofier n armata srb, croat de
origine, care meniona pe prima fil a brourii motivele demersurilor sale patriotice
Cujo sam ove pijesme, u drugom balkanskog ratu i u prvi svetski rat, od toliko puta, da
sam drijemao da napisem i tiskam u doba ili posle rata2 [Am auzit aceste cntece n al
doilea rzboi balcanic i n primul rzboi mondial, de attea ori, c am visat s le scriu i
s le public n timpul sau dup rzboi]. Dintre aceste cntece culese i prelucrate, am
ales chiar poemul intitulat Na Kosovo, ce trateaz lupta comun a viitorilor iugoslavi
printre care se numrau i muntenegrenii mpotriva imperiilor ce i-au dominat vreme de
secole i care subliniaz motenirea politic, istoric i spiritual comun:
1
Stojkovi, op.cit., p.101.
2
Jakov Cari, Kosovske, Na Kosovo![La Kosovo], drugi deo, 1917, Dubrovnik, p.1.
255
Na Kosovo![La Kosovo]
U slutnij rata. [n miezul rzboiului]
Kupe se oblaci i polijezu mraci, [Se adun norii i se las negura],
Na nebesim nigde niti jedne zvezde.[Pe cer nu-i nici o stea.]
Cuju se koraci-gle nai junaci! [Se aud pai. Uite, eroii notri!]
Na Kosovo slavno ko aveti jezde [ La Kosovo, gloria i nconjoar]
Srblji vitezovi i mrtvi i ivi [Pe srbii viteji i mori i vii]
Herceg-Bosne sinci ponosni i smjeli [Fii Hercegului i ai Bosniei, mndri i surztori]
/I Hrvati silni, povezani, divi:[i croai, puternici, uriai]
Svi i u boj sveti za slobodu htjeli![Toi n rzboiul lumii spre libertate vor.]
Ali Deli Marko na Urvini spava, [Dar, Deli Marko la Urvini doarme,]
Na rutavi prse klonula mu glava,[ Capul n piept, abtut i trist,]
U tvrd sanak tone sve jace i dublje...[n cripta ce apas tot mai tare i adnc]
Kroza nj gleda snazne svog naroda ruke, [Prin el, zrete minile puternice ale
poporului su]
Kako usred vreve i titanske muke[Ca ntr-un vuiet i o titanic tortur].
Vika [Strig] Satiru, dumane, zarke pale zublje![Satirule, dumanule, focul i-a aprins
hainele]1.
Ultimul poem din ciclul sus amintit i intitulat Skadru [Cetatea Skadar] este
cules de la lupttorii muntenegreni ce au aprat oraul Skadar mpotriva atacurilor
albaneze i apoi bulgreti i vorbete despre sacrificiul i eroismul strmoilor pentru
pstrarea cetii:
Znam te Skadru na Bojani graden![Te tiu, Skadarule, pe Bojana zidit]

Trvd si kamen, ponosnan, prkosan [Din piatr tare, mndru i sfidtor,]
Mnogo li si ljuba ucvijelio [Mult iubit i ndurerat.]
I junaka grdo izranio,[i eroii, oribil ucii],
Temelji ti krvnu obliveni [...][Temeliile tale n snge necate.]
I Skadar ce ponosno stajati[i, Skadar mndru st]
Ta vecit mu temelije udarise [Pe vechile, lovitele temelii.]
Crne Gore najbolji sinove [Cei mai buni fii ai Muntenegrului]
Tisucama ivota lijepih; [Mii de viei frumoase,]
Crnogorske junacke odive [Eroii muntenegreni zac,]
Suzam vreli i vlastima bujnim [...][n uvoaiele de lacrimi fierbini ale stpnilor.]
Pod brdima trvdim i visokim [Sub munii duri i nali,]
Vijekuj, Skadre, slavo crnogorska[Trieti, Sakadarule, gloria muntenegrenilor,]
Vinograde krvlju otkupleni,[Podgoriile cu snge rscumprate]/
U naj cvrsci temelj uzidani![Pe temelii tari din nou zidit] 2.
1
Idem, p.2.
2
Ibidem, p.11, 12.
256
ns prerile i prejudecile srbilor privind caracterul etnic al muntenegrenilor

sunt extreme de variate i contradictorii, o dovad n plus reprezentnd-o aa zis
culegere de nelepciune popular muntenegrean intitulat Crnogorci o sebi, unde
acetia sunt reprezentai ca fiind: egoiti, intolerani, lenei, mucalii, orgolioi, vanitoi,
zgrcii etc. Din aceast cauz acest gen de etichetare a creat mult indignare n rndul
intelectualilor din Muntenegru, acetia la rndul lor care rspund fr menajamente
atacurilor: De cnd se tie c noi, muntenegrenii, nu avem nicio limit n privina urii
personale, a furiei, ovinismului i intoleranei, ns aceste caliti i descalific pe toi
oamenii i deformeaz realitatea, fcndu-i pe ceilali s ne priveasc doar ca poteniali
inamici i dumani1.
Reacia muntenegrenilor la prejudecile srbeti i croate nu a ntrziat s apar
i printre cei care au reacionat s-a numrat i cunoscutul folclorist muntenegrean ce a
ncercat s contacareze creaiile folclorice prejudiciatoare srbe i croate prin
intermediul folclorului muntenegrean. n cartea intitulat sugestiv Kad se skine laa na
istine, folcloristul Miciun M. Pavicevi, citeaz reaciile contemporanilor si generate de
publicarea enormei colecii sale de folclor n 28 de volume, Crnogorci u pricama i
anegdotima, ncercnd s aduc completri i lmuriri la sutele de scrisori primite i
care i criticau colecia sus amintit. Autorul expune n acelai timp i trsturile de baz
ale caracterului muntenegrean prin intermediul umorului popular muntenegrean cules
personal i publicat constant timp de 35 de ani replicnd:
Noi, muntenegrenii, suntem neobinuit de respectuoi i devotai. Nu tolerm nici cea

mai mic i loial critic. Dup prerea noastr a critica nseamn chiar a agresa i
ataca. Urm oamenii de paie i, de paie ne temem mai mult dect de sabie. Dac nu se
scrie despre noi aa cum am fi dorit sau aa cum am fi sperat, reacionm cu bta,
iataganul i revolverul. Nu o s numr acum toi oamenii de litere crora n public le-
au fost sparte capetele i nasurile sau le-au fost rupte coastele. Ne aducem n schimb
aminte de acea neruinat campanie mediatic dus mpotriva dr. Jovan Erdeljianovic
(etnolog i istoric al genealogiei triburilor muntenegrene n.n.) i a muncii sale
tiinifice, capabil s suporte critica, dar nu i neruinarea pseudointelectual. Nu
trebuie s uitm c noi toi suntem copiii Balcanilor, i c despre trsturile noastre
negative, doar civa dintre noi au curajul s vorbeasc. Eu am nceput i, cred de
asemenea c nu e nicio crim, s prezint pe de o parte istoria i faptele naintailor
notri i pe de alt parte naterea culturii i a civilizaiei muntenilor, moteniri ce au
trecut prin filtrul prejudecilor populare i a tradiiilor aa cum au fost ele spuse sau
ntmplate, chiar dac este vorba i de unele aspecte din viaa intim a unor cunoscute
familii ce conduc astzi treburile rii noastre. nclin s cred c cele mai criticate
informaii au fost cele ce descriu fapte megalomane, care s-au observat adeseori prin
intermediul povetilor i anecdotelor mele ca fiind fragmente inedite din culisele
istoriei comune. Faptul c acestea au fost considerate de ctre unii dintre
contemporanii mei ca fiind: mincinoase, convenionale, rutcioase, falsificate, intrigi
1
Trifun Duki, Slobodne misli, Crnogorci o sebi , izdavac S.B. vijanovic, Belgrad.
257
dinastice de palat, tribale, serdreti i voievodale, i de ctre alii ca fiind: adevrate,

obiective, dure, drepte, neierttoare i populare. n concluzie intenia mea a fost s-i
prezint pe muntenegreni aa cum sunt ei, i nu aa cum nu sunt. Munca a fost
obositoare i adeseori nemulumitoare, ns eu sunt fericit c am reuit s fac mai mult
dect doream1.
Toate aceste trsturi negative i pozitive ale imaginilor create n timpul lungii
perioade de convieuire i au rdcinile n mentalitatea colectiv, n complexitatea
legturilor dintre diferite etnii, impuse i rsturnate din afar, n complexele de
inferioritate sau superioritate, n tradiia istoric i popular, n febrila cutare a
identitii pierdute vreme de secole, n excesele ovine i xenofobe dezlnuite n chiar
structura acestor relaii complexe. Att timp ct evoluia politicii europene permitea
arareori schimbri politice i teritoriale regionale n planul necesitilor spiritului
colectiv contemporan i regional, aceste evoluii s-au reflectat imediat n natura relaiilor
cu vecinii. Ct de bine i cunosc slavii de vest i de nord-vest vecinii slavi din sud este
discutabil dac inem seama, n special, de literatura i folclorul acestora. Dac cutm o
legtur ntre cele dou imagini i perpetuarea stereotipurilor tradiionale n literatur,
ambele reprezint tentative de cunoatere a vecinului pe de o parte, i de cellalt parte,
reprezint un excurs mental. Proiecia imaginarului colectiv arat nivelul cultural i
capacitatea unui popor de abstractizare a propriei experiene istorice i politice; n
concluzie, cele dou imagini nu se exclud reciproc, ci se completeaz fr ca s coincid
la nivel de interpretare2.
BIBLIOGRAFIE SELECTIV
Avelot, H. & Nezien de J., 1901, Montenegro, Bosnie, Hertzegovine ouvrage illustre par
les auteurs, au 4 aquarelle avec les 2000 dessine initiale, Paris, Henri Laurens
Bozovic Todor, 1911, Crna Gora i napredni pokret
Erdeljanovic, Jovan, 1931, Zivot i obicaji plemena Kuca, Akademija Nauka i Umjetnost
(Srpski etnografski zbornik), Belgrad, V-48.
Frilley, G., Jovan Wlahovitj, 1876, Le Montenegro contemporain
Gu, Armand, 2010, Conflicte inter-etnice i inter-confesionle reflectate n publicaiile
periodice balcanice ntre (1900-1920). Studiu de imagologie: noi, voi i ceilali, Editura
Etnologic, Bucureti
Nenadovic, Ljubomir, 1976, O crnogorcima , Bukuresti
Pavicevici, Micun-Miciunovic, 1908, Brdanske lirske pjesme
1
Miciun Miciunovic Pavicevic, Kad se skine laa sa istine, Samobor, 1933, p. VI-VII.
2
Armand Gu, Conflicte interetnice i interconfesionale reflectate n publicaiile periodice
balcanice ntre (1900-1920). Studiu de imagologie: noi, voi i ceilali, Editura Etnologic,
Bucureti, 2010, p.206.
258
Pavicevici, Micun-Miciunovic, 1910, Crnogorsko epske pjesme, Cetinje, 1910

Pavicevici, Micun-Miciunovic, 1912, Oslobodenije epske pjesme, Cetinje, 1912
Pavicevici, Micun-Miciunovic, 1928-1939, Crnogorci u pricama i anegdotima, kn. I-
XXIV, 1928, Belgrad Podgoria...
Pavicevici, Micun-Miciunovic, 1931, Hrvati u crnogorskim anegdotama, Etnologia,
Ljubljana
Pavicevic, Micun, 1931, Crnogorske ale, knjiga druga, u Samboru
Pavicevic, Micun, Narodne pikanterjie iz Crne Gore, Zagreb
Pavicevic, Micun, 1938, Da se zna, 1938, Zagreb
So Pero, ., 1948, Ogled bibliografije o Crnoj Gori na stranim jezicima, Belgrad.
Tri frantuzi u Crnoi Gori (Viola, Delors, Lenorman), 1949, Predgovor napisao, preveo,
protumacio, prof. Andrija V. Lainovic, Tetinie (Seria stranih u Crno Gori)
259
260
ROMNI I BULGARI. IMAGINEA INTERBELIC A CELUILALT
Nicolae Rzvan MITU
The study deals about the public image of Romanians and Bulgarians during the period between
the two World Wars. Both Romanians and Bulgarians had different images and conceptions
regarding their neighbor. Anyway, this perception was not new then and it still exists nowadays.
Another important aspect was that of Southern Dobrudja. While for Romanians the most
important territory was Transylvania, for the Bulgarians this was present in their imaginary very
deep.
Key words: Valahian, Southern Dobrudja, Eastern and South-Eastern nations, Ottoman
domination, public discussion.
Prejudecile imagologice romno-bulgare n perioada interbelic au fcut

obiectul ctorva studii ale unor unor istoirici competeni precum Lucian Boia, Alberto
Basciani, Maria Todorova, Blagovest Niagulov sau Rumiana Stanceva. O scurt privire
de ansamblu asupra acestor lucrri ne relev o dubl asimetrie. Pe de o parte, imaginea
bulgarilor despre vecinii lor de la nordul Dunrii este omogen, invers dect
corespondena ei romneasc1. Situaia aceasta este o reflectare n imaginar a
caracterului social-economic i cultural omogen al Bulgariei interbelice n raport cu
Romnia, ar a unor pregnante contraste sociale i culturale, ceea ce a dus la un
curcubeu foarte variat de preri i chiar de ideologii. Apoi, i numrul contribuiilor
tiinifice bulgare consacrate acestui domeniu este mult mai mare dect al celor
romneti.
n general, trsturile caracteristice atribuite bulgarilor ar fi, n opinia romnilor,
lipsa de rafinament, de elegan, subtilitate i originalitate, o inteligen limitat la
problemele gospodreti, mai ales la legumicultur, efecte atenuate ns de o hrnicie i
perseveren proverbiale.
n folclorul romnesc, bulgarul apare ca un personaj cu puin inteligen (Cal
verde i bulgar detept nu s-au vazut nc)2, purtnd stigmatul biologic al cefei groase,
sintagm imortalizat de Mihai Eminescu.
1
Blagovest Niagulov, Les images de lautre chez les Bulgares et les Roumains (1878-1944), n
Etudes Balkaniques, (EB) Sofia, 31, nr. 2, 1995, p. 5.
2
Lucian Boia, Istorie i mit n contiina romneasc. Ediia I, Bucureti, 1999, p. 178.
261
O imagine complex i echilibrat este prezentat n manualele romneti

interbelice, unde ntlnim caracterizri ca: Bulgarii au o mare capacitate de munc i
mult rbdare, dar manierele lor sunt asiatice i inculte, au instincte desfrnate i o
mare incpnare1, sau Bulgarii sunt muncitori i economi, dar perfizi, ori de felul
lor, bulgarii sunt indrtnici i cruzi, dar sunt de ludat pentru dragostea de munc2.
Portretul fcut de manualele romneti interbelice bulgarilor concord parial cu propria
imagine de sine propagat n mediile bulgare interbelice, aceea a omului tcut, rbdtor
i muncitor, prusac al Balcanilor3.
nsuirile enumerate mai sus nu sunt contestate nici de autorii romni
naionaliti: afirmaia Bulgarii sunt lenei de fire fcut de Theodor Holban n 1939
ntr-un document de uz intern4 rmne o apreciere fals, i de aceea probabil unic. n
caracterizrile fcute bulgarilor ca popor, autori romni precum I.N. Roman, Constantin
Kiriescu sau Gh.A. Dabija, pe lng accentuarea trsturilor negative din imaginea
oficial, insist asupra brutalitii i a setei de rzbunare, atribuindu-le bulgarilor o
predispoziie atavic spre violen. O discuie maniheist cu iz marxist involuntar o face
Octavian S. Mrculescu: Vina nu este a poporului bulgar care e panic, econom i bun
gospodar, ci a conductorilor spirituali bulgari5.
Distincia aparen/ esen este un leitmotiv al imagisticii bulgare despre
romni. Pornind de la aceast operaie mental, bulgarii tind s atribuie romnilor
trsturi precum superficialitate, inconsecven, arogan, laitate, preocupare exagerat
pentru aspectul exterior i dorina de ctig imediat i facil6. De altfel, exist i
cunoscuta expresie vlaka rabota, care nseamn treab de mntuial.
n proverbele bulgreti, romnul apare ca un om plin de vanitate, ce caut s
par altfel dect este7. Incompetena sa este ilustrat prin proverbul valahul se neac pe
malul Dunrii8, al crui echivalent romnesc atribuie iganului acest rol ingrat.
Manualele colare bulgare insist, n prezentarea Romniei, pe ideea discrepanelor
1
Apud. A. Basciani, Un conflitto balcanico. La contesa fra Bulgaria e Romania in Dobrugia del
Sud (1918-1940), Periferia, Cosenza, 2001, p. 123.
2
Apud. Niagulov, op.cit. p. 8.
3
Joseph Rostchild, The East-Central Europe between the Two World Wars, Washington
University Press, Seattle- Londra, 1974, p. 332.
4
Arhivele Naionale Istorice Centrale, fond Preedinia Consiliului de Minitri, dosar 137/1939,
f. 26.
5
Octavian S. Mrculescu, Cum se alimenteaz un curent, n Dobrogea de Sud, I, nr.2, 1937,
p.1.
6
Armand Gu, Conflictele inter-etnice i inter-confesionale n Balcani (reflectate n publicaiile
regionale dintre anii 1900-1920). Studiu de imagologie: Noi, Voi i Ceilali, Editura Etnologic,
Bucureti, 2010, p. 156 i urm.
7
Idem, p. 164.
8
Rumiana Stanceva, Limage des Roumains dans la litrature bulgare, n EB, 30, nr.3, 1994,
p.3.
262
sociale, precum i a dificultilor ntmpinate de rnimea srac1. Alte cri explic

formarea Romniei Mari prin norocul c aliaii ei au ieit nvingtori2. De altfel, nu
numai istoriografia bulgar relateaz asfel lucrurile, dar aceeai apreciere despre
formarea Romniei Integrale o intlnim i n istoriografia maghiar3.
O caracterizare extrem de dur o face, n 1921, Stilian Cilinghirov, primul
traductor al operei lui Panait Cerna4: Romnia este ara cel mai puin cultivat din
toat Peninsula Balcanic. Pare o prostituat machiat/ spoit vulgar, care mnnc
mmlig, iar dincolo de propriile-i zorzoane nu poart nici mcar un furou5. Acelai
limbaj violent la adresa Romniei l ntlnim i n presa local din vecintatea Dobrogei.
n ajunul semnrii Tratatului de la Neully-sur-Seine, ziarul Ecoul de Varna i definete
pe romni drept gunoiul poporului roman, criminalii cei mai infami, izgonii din
Europa, ai cror urmai i-au nsuit n Frana numai nsuirile cele mai rele6.
Dac romnii i bulgarii aveau/au imagini diferite unii despre ceilali, un
nebalcanic, precum americanul Charles Vopicka relata n 1921, despre faptul c
locuitorii Romniei, Serbiei i Bulgariei au multe n comun, n mediul de via,
costumele i felul de a tri7. n sprijinul celor afirmate, Nicolae Iorga oferea alte
trsturi comune: Un sat romnesc, un sat srbesc, un sat bulgresc sunt identice:
aceleai ulie, aceeai dispunere a caselor, aceleai proporii ntre casa, livad, beci i
aceiai grdin nflorit8.
Reperele comune istorice romno-bulgare enumerate de profesorul Lucian Boia,
n 2002 (substratul trac, componenta slav, religia ortodox, influena oriental/
turceasc9) erau cunoscute i n anii interbelici, ns modul de a le trata difer n cele
dou istoriografii. Astfel, istoriografia romn insist pe vechimea i continuitatea daco-
roman, caut s minimalizeze uor influena slav n formarea poporului romn 10 i
evideniaz ajutorul oferit de Romnia modern micrii naionale bulgare. Pe de alt
parte, medievitii bulgari, n frunte cu Petr Mutafciev, contest continuitatea daco-
roman (cel puin n Dobrogea, dei provincia nu cunoscuse retragerea aurelian, fiind la
sudul Dunrii) i tind s exagereze rolul factorului slav n etnogeneza i istoria
1
Niagulov, op.cit., p. 9
2
Idem, p. 15
3
Paul Lendvai, Ungurii, traducere de Maria i Ion Nastasia, ediia a II-a revzut i adugit,
Humanitas, Bucureti, 2008, p. 167 i urm.
4
eko Popov, Valeriu Rpeanu, Panait Cerna. Omul i poetul., Bucureti-Sofia, 2006, p. 81.
5
Apud. Basciani, op.cit., p. 123.
6
Arhivele Militare Romne (AMR), fond Marele Cartier General, dosar nr. Crt. 2002, f. 407.
7
Charles Vopicka, Secrets of the Balkans, Chicago, 1921, p. 318.
8
Nicolae Iorga, Caracterul comun al instituiilor din Sud-Estul Europei, traducere din francez
de Paula Angelescu, Bucureti, Valahia, 2008, p. 86 i urm.
9
Lucian Boia, Romnia, ar de frontier a Europei, Bucureti, Humanitas, 2002, p. 52.
10
Idem, pp. 39-40.
263
romnilor i s minimalizeze importana statelor medievale romneti1. Punctul maxim

al acestei tendine l reprezint un manifest, din iunie 1923, semnat de Petr Vicev, n
care romnii erau acuzai de nerecunotiin fa de ajutorul dat de bulgari n 1594,
15952, 1769-17743, 1805-18124, 1853-1856, 1877-18785. Nu exist dovada despre o
pretins participare bulgareasc deoarece timp de cinci secole bulgarii nu au avut stat,
fiind sub ocupaie otoman si nici o ptur conductoare6.
Un alt punct sensibil l reprezint Cadrilaterul. Acesta are locul su bine stabilit
n imaginarul naional romn i bulgar modern i se afl n strns legatur cu poziia
Dobrogei n cadrul acelorai structuri mentale. De asemenea, n anii interbelici, se
remarc ascensiunea deosebit a micului port Balcic, n imaginarul colectiv romnesc.
Spre exemplu, alte naiuni estice i sud-est europene au, la rndul lor istorii naionale
simbolice similare. Victorii i infrngeri trecute, trdri ale puterilor mai mari, misiuni
civilizatoare pentru cei care aparineau altor confesiuni religioase i profunde sentimente
de victimizare reprezint caracteristici ale regiunii. Un astfel de exemplu l reprezint
atitudinea polonezilor fa de ceea ce putem denumi teritoriu sacru. Printele naiunii
culturale polone a fost poetul Adam Mickiewicz, originar din Lituania (aceast ar
fiind timp de mai multe secole un condonimium polono-lituanian 1387-1795). Ea a
rmas in imaginea naiunii conductoare poloneze un teritoriu sacru polonez. De aceea,
la sfritul Primului rzboi mondial, cand s-a reconstituit un stat polonez, trupele
marealului Pisudski au ocupat regiunea Vilno i nu au restituit-o Lituaniei, ea
rmnnd n componena staului polonez pn la a patra mprire din 1939 (Pactul
Ribbentropp-Molotov)7.
1
Petr Mutafciev, Bulgares et Roumains dans lhistoire des pays danubiennes, Sofia, 1932,
passim.
2
Nu este menionat nicieri vreun ajutor dat de bulgari n timpul btliilor de la Giurgiu i nici la
Clugreni (13 august 1595). n timpul domniei sale, populaiile din Trnovo se rsculaser
mpotriva sultanului, iar ulterior s-au refugiat n Valahia.
3
Nu exist vreo dovad scris n sensul acordrii vreunui ajutor din partea bulgarilor nici la
captul Rzboiului ruso-turc dintre anii 1769-1774, ncheiat prin Tratatul de la Kuciuk-Kainargi,
care a dus la instaurarea suzersanitii ruseti asupra rilor Romne.
4
Rzboiul ruso-otoman dintre anii 1806-1812 s-a ncheiat cu Pacea de la Bucureti la 28 mai
1812. Niciun autor, romn sau strin nu menioneaz nimic despre vreo participare bulgreasc la
acest rzboi (cf Keith Hitchins, Romnii 1774-1866, ediia a II-a revzut, traducere din englez
de George Potra i Delia Rzdolescu, Humanitas, Bucureti, 2004, passim.).
5
AMR, Fond Divizia a 9-a Infanterie, dosar nr. Crt. 514, f. 276.
6
Nicolae Rzvan Mitu, Liberalismul din Serbia i Bulgaria pn la sfritul Primului rzboi
mondial, Craiova, Aius, 2009, p. 230.
7
Nicolae Rzvan Mitu, National Political Programs in Central and South- Eastern Europe:Myth
and Reality, n vol. Europe as Viewed From the Margins. An East-Central European Perspective
From World War I to Present. Edited by Silviu Miloiu, Ion Stanciu and Iulian Oncescu.
Trgovite, Valahia University Press, 2008, p. 185.
264
Naiunile i statele ntrziate inclusiv romnii i bulgarii, cu independena

statal obinut abia n a doua jumtate a secolului al XIX-lea s-au format dup o
ndelung pregtire a unei contiine naionale anticipative, diseminate prin propagand,
principalii actori fiind intelectualii i, n unele cazuri, oamenii politici1.
Importana economic a Dobrogei de Sud n cadrul unei Bulgarii lrgite este
pus n eviden de autorul Ivan S. Penakov (i el originar din zon, dezertor din armata
romn la 1916), n lucrarea Le problme de la Dobroudja du Sud. Un aspect
conomique et social, aprut la Sofia n anul 1940. Dac, pentru bulgari, teritoriul
pierdut n 1913 reprezenta un grnar i probabil fostul (sau poate chiar viitorul)
hinterland al portului Varna, importana economic a aceleiai zone, n cadrul Romniei
Integrale, era una redus.
n fine, nu putem omite atenia deosebit acordat de presa bulgar interbelic
aciunilor administrative romneti, percepute ca antibulgare; n spe, legislaia funciar
i represaliile asupra celor suspectai de legturi cu gruprile militare bulgare subversive
comitagiii2. Stpnirea romneasc din Cadrilater apare astfel, n ochii bulgarilor, nu
doar ca nelegitim, ci i ca opresiv. Viziunea romnilor fa de propria administraie n
Dobrogea de Sud este una pestri, dominat ns de sentimental nemplinirii i de
tentaia acuzelor reciproce ntre diferitele grupri politice. n general, stnga acuza
intolerana fa de bulgari, iar dreapta lipsa de fermitate fa de aceiai, ca i
abandonarea colonitilor aromni.
Per ansamblu, discursul revendicativ i contestatar bulgar este mai virulent i
mai omogen dect cel romnesc, fapt care-i confer i o mai mare putere de convingere,
att n interiorul, ct i n afara granielor Bulgariei. Dac slbiciunea discursului bulgar
era de ordin exogen (acesta nereuind s trezeasc sentimente ofensive), n cadrul
discursului romnesc elemente de slbiciune sunt att de ordin calitativ (inconstan,
unele contradicii interne), ct mai ales de ordin cantitativ (propaganda romneasc
interbelic avea ca prioritate Transilvania). n astfel de condiii, Cadrilaterul, pentru
majoritatea romnilor, rmnea o zon periferic, srac i dificil de administrat.
n concluzie, imaginea Cadrilaterului a fost mult mai prezent n imaginarul
colectiv bulgar dect n cel romnesc, iar frustrarea resimit de bulgari, dup 1913, a
fost mult mai intens, dect satisfacia nutrit de romni cu aceast ocazie.
1
Florin Anghel, Paul Nicolae, Balchik Building a Symbolical History of National Identity in
the romanian Inter-war Period n vol. Balkanite Ezik, Istorija i Kultura, Veliko Trnovo, 2008,
p. 323.
2
Nicolae Rzvan Mitu, Noi mrturii privend dosarul Cadrilaterului (1938-1940), n
Romanoslavica, serie nou, vol. XLVI, nr.4, Bucureti, 2010, pp. 35-36.
265
266
ISTORIA ROMNILOR, ISTORIA SLOVACILOR

O PRIVIRE COMPARAT
Radu MRZA
The starting point of the paper is the translation into Romanian of a Short History of Slovakia
(Bucureti, 2011). The reading, translating and proof-reading of the translation gave me the
opportunity to considerate not only the technical questions of the translation, but the
simmilarities and differences between the Slovak and Romanian history too. Therefore, the
present paper is an attempt of comparative history between them, from Antiquity to the present
days, also strengthening the common historical. There is not a pure factological history, but it is
an approach on cultural, religious, social or economic issues.
Key words: history of Romanians, history of Slovaks, comparative history
Articolul de fa are drept punct de pornire experiena traducerii, n cursul mai

multor ani, a unei lucrri de sintez de istorie a Slovaciei, aprut n limba romn n
acest an1. Munca de citire, de traducere i de revizuire a acesteia mi-a dat ocazia s
struiesc nu numai asupra problemelor tehnice de traducere sau asupra corespondenelor
de terminologie istoric, asupra antroponimelor sau toponimelor, ci i asupra a ceea ce
apropie sau desparte istoria slovacilor de cea a romnilor; cteva idei se regsesc n
Prefaa traductorilor din traducerea respectiv2.
Astfel, prezenta lucrare are drept obiect cercetarea comparatist a istoriei
romnilor i a slovacilor de la nceputuri i pn n prezent, ntr-o abordare care
urmrete istoria evenimenial, dinamica formelor statale, a populaiei, a structurilor
sociale i a faptelor culturale, subliniind asemnrile i diferenele.
Pentru nceput, trebuie evideniate cteva aspecte generale de abordare a
subiectului. n ultimele decenii, istoricii romni i slovaci se ntreab ce fel de istorie
scriu3? O istorie a poporului sau a rii?, istoria romnilor sau a Romniei, a slovacilor
1
Elena Mannov (coord.), Scurt istorie a Slovaciei. Traducere din limba slovac i indice de
Eva Mrza, Radu Mrza. Bucureti, Ed. Enciclopedic, 2011, 474 p. (mai departe, prescurtat:
Scurt istorie).
2
Idem, p. 13-16.
3
Duan Kov, Dejiny Slovenska. Praga, Nakladatelstv Lidov noviny, 1998, p.5-11; Scurt
istorie, p. 415-424; Bogdan Murgescu, A fi istoric n anul 2000. Bucureti, Ed. All, 2000, 133 p.
267
sau a Slovaciei?; fiecare dintre aceste abordri are limitele i inconvenientele ei. Pentru
o abordare istoric convingtoare, este insuficient s te concentrezi strict pe istoria
romnilor/ a slovacilor, pentru c nici un popor nu triete complet izolat de vecinii si,
fie c acetia sunt maghiari, cehi, polonezi sau alii. Pe de alt parte, Romnia i
Slovacia, ca forme statale, reprezint rezultate ale unor procese istorice moderne i
contemporane i nu poi reduce istoria romnilor/ a slovacilor la epocile modern i
contemporan. Astfel nct cel mai potrivit este s studiezi i s scrii istoria poporului
respectiv n dimensiunea geografic i istoric n care acesta triete, adic n axa
temporal (istoria-cronologie) i spaial (teritoriul), la care se adaug dimensiunea
structurilor, a marilor procese i curente istorice, adic ceea ce Fernand Braudel numea
durata lung. O asemenea abordare este convenabil att pentru istoricul preocupat de
istoria naional, ct i pentru cel preocupat de istoria comparat. Aceasta cu att mai
mult cu ct, un timp ndelungat, romnii i slovacii i-au desfurat existena n aceleai
construcii politice. Slovacii n Regatul medieval ungar, mai precis n comitatele de
nord ale acestuia, iar dup dezastrul de la Mohcs (1526) n Ungaria imperial
(continuatorul vechiul regat maghiar, condus de Ferdinand I de Habsburg, format din
comitatele apusene i de nord), apoi n Monarhia de Habsburg (Austria) i Austro-
Ungaria, iar ntre 1918-1992 n Cehoslovacia. Romnii (din Transilvania) au vieuit n
voievodatul Transilvaniei, provincie a Regatului Ungariei, dar i n alte pri (comitate)
ale regatului, apoi n cadrul Principatului Transilvaniei; de la finele secolului al XVII-
lea, romnii din Transilvania, Banat i comitatele de vest triesc (la fel ca slovacii) n
Monarhia de Habsburg, de la 1867 n jumtatea ungar a Austro-Ungariei (Translei-
tania), iar dup 1918 n Romnia. Cazul romnilor din Moldova i ara Romneasc
este mult mai simplu din acest punct de vedere i mai bine cunoscut, dar prea puin
relevant din perspectiva prezentei cercetri, de aceea nici nu insist asupra lui.
Cum putem compara istoria slovacilor cu istoria romnilor? Dat fiind traseul
istoric complex, schiat mai sus, ce anume comparm din istoria slovacilor i a
romnilor? n mod evident, materialul de analiz cel mai bogat l ofer slovacii,
respectiv romnii din Transilvania, legturile istorice dintre slovaci i romnii din
Principate putnd avea un caracter cel mult ntmpltor. n schimb, slovacii i romnii
din Transilvania au convieuit secole ndelungate, aa cum am artat mai sus, n cadrul
acelorai formule statale: Ungaria, Monarhia de Habsburg, Austro-Ungaria, aa nct nu
este inadecvat afirmaia c istoria Slovaciei este o oglind imperfect, desigur a
istoriei Transilvaniei. Acest lucru va ncerca s-l demonstreze studiul de fa.
Teritoriul Transilvaniei, respectiv cel al Slovaciei au numeroase puncte comune
nc din Antichitate. Dacii au fost contemporani cu celii, care au locuit pri ale
teritoriului de astzi al Slovaciei, iar n anumite momente graniele apusene ale regatului
dacilor au atins prile rsritene (ba chiar i apusene) ale Slovaciei; urme arheologice
268
ale dacilor sunt atestate la Zempln, dar i n mprejurimile Bratislavei1. Dac pe

teritoriul Daciei (i al Romniei de astzi) stpnirea roman a fost foarte prezent sub
forma unor provincii, cu administraie, armat, coloniti, populaie vorbitoare de limb
latin i cu un proces de romanizare n toat complexitatea sa, teritoriul Slovaciei s-a
aflat dincolo de limes-ul dunrean, fiind pentru Imperiul Roman un teritoriu inamic, loc
de desfurare a unor operaiuni militare (spre exemplu rzboaiele marcomanice purtate
de Marcus Aurelius), dar i un teritoriu care a primit numeroase influene culturale i de
via material romane2. Nu trebuie neglijat nici atenia acordat de unii contemporani
ai notri (inclusiv istorici) romni i slovaci unor anumii strmoi din antichitate, o
atenie de multe ori dus pn la exces): n societatea romneasc constatm un
reviriment de popularitate a dacilor, acelai lucru se ntmpl i n Slovacia, unde n
ultimele decenii strmoii celi sunt foarte n vog3.
n antichitatea trzie i n epoca migraiilor, ambele teritorii care ne intereseaz
aici traverseaz procese asemntoare de etnogenez, asimilare i aculturaie, influenate
decisiv de populaiile migratoare. Impactul determinant l au slavii, din care pe teritoriul
Slovaciei de astzi, mai ales n prile submontane i montane ia natere neamul
slovacilor, n schimb pe teritoriul fostei Dacii (pe teritoriul romnesc n general) slavii
reprezint un element de adstrat (superstrat) important din punct de vedere biologic i
mai ales cultural i lingvistic. Astfel c, n zorii evului mediu, ntre munii Tatra i
cursul de mijloc al Dunrii se profileaz neamul slav al slovacilor (n legtur strns cu
cel al moravilor), iar pe teritoriul fostei Dacii neamul romanic al romnilor.
n secolul al IX-lea, principatul de la Nitra este nglobat n Marea Moravie, la
fel cu prile Bihorului4. n urm cu o jumtate de veac, Pandele Olteanu lansa teoria,
contestat de colegii si de generaie, cu privire la caracterul morav al slavonismului
1
Ioan-Aurel Pop, Thomas Ngler (coord.), Istoria Transilvaniei. Vol. I. Cluj-Napoca, Institutul
Cultural Romn, Centrul de Studii Transilvane, 2003, p. 77, 82 (mai departe, prescurtat: Istoria
Transilvaniei); Scurt istorie, p. 19-20.
2
Scurt istorie, p. 21-22; Kov, op.cit., p. 18-19; Ioan-Aurel Pop, Ioan Bolovan (coord.), Istoria
Romniei. Compendiu. Cluj-Napoca, Institutul Cultural Romn, 2004, p. 69-100 (mai departe,
prescurtat: Istoria Romniei).
3
Ovidia Babu-Buznea, Dacii n contiina romanticilor notri. Schi la o istorie a dacismului.
Bucureti, Ed. Minerva, 1979, 255 p.; Vasile Lica, De la thracologie la thracomanie. Glose
marginale, n Fontes historiae. Studia in honorem Demetrii Protase. Editori Corneliu Gaiu,
Cristian Gzdac, Bistria Cluj-Napoca, Ed. Accent, 2006, p. 1011-1027; Mty nae slovensk.
Zostavili Eduard Krekovi, Elena Mannov, Eva Krekoviov. Bratislava, Academic Electronic
Press, 2005, p. 21-23.
4
Scurt istorie, p. 44. Vezi i Jn Stanislav, Slovensk juh v stredoveku. Doslov imon Ondru.
Bratislava, Nrodn literrne centrum, 1999, p. 407-438; Jn Steinhbel, Vekomoravsk zemie
v severovchodnom Zadunajsku. Bratislava, VEDA, 1995, p.69. Vezi Istoria Romniei, p. 137-
140.
269
cultural din prile de nord-vest ale Transilvaniei1. O curiozitate o reprezint faptul c

unul dintre spaiile care au receptat cel mai bine motenirea cultural chirilo-metodian
(chiar dac indirect) a fost spaiul romnesc; este bine-cunoscut faptul c istoria i
cultura medieval romneasc poart o puternic amprent slav i slavon, dobndit
ca urmare a convieuirii cu slavi, a legturilor politice i culturale cu puteri slave
(aratele bulgare, Serbia, Polonia, cnezatele ruseti) i mai ales a introducerii liturghiei
slave n biserica romneasc, fapt care a fcut din limba slavon limb de cult, de
cultur i un important mijloc de comunicare pentru mai multe secole.
Nu trebuie uitat nici faptul c, n istoriografia slovac i romn a ultimelor
dou secole, att principatul de la Nitra i Marea Moravie, ct i formulele politice
romneti (romno-slave) din Transilvania atestate de Notarul Anonim au constituit
argumente fundamentale n discursul cu privire la afirmarea existenei etnice slovace,
respectiv romneti n jurul anului 10002.
Dup prbuirea Marii Moravii i venirea vechilor maghiari, care au luat n
stpnire teritoriul Pannoniei i al regiunilor nvecinate, slavii/ slovacii i romanicii/
romnii se regsesc n regatul apostolic al Ungariei nscut n jurul anului 1000. Acest
cadru politic va marca existena celor dou popoare timp de opt-nou veacuri, perioad
n care att slovacii, ct i romnii transilvneni (alturi de cei din Banat, Maramure,
Stmar etc.) vor traversa diferite procese istorice. n plan social, att romnii, ct i
slovacii se vor putea integra nestingherii n structurile sociale ale regatului, pn la
vrful ierarhiei sociale i politice. Exemplele cel mai cunoscute sunt cele ale oligarhului
Mat ak, domnul Vhului i al Tatrei, unul dintre principalii oponeni ai regelui
Carol Robert de Anjou3, respectiv Ioan de Hunedoara, voievod al Transilvaniei, regent i
guvernator al Ungariei4, tat al unuia dintre cei mai importani regi ai Ungariei, Matia
Corvin care, spre deosebire de tatl su, este puin valorizat de istoriografia i publicul
romn5. Faptul c unul a fost slovac, iar cellalt romn (asta dac putem pune problema
n modul acesta simplist) a contat mai puin n epoc, unde cei doi i-au urmat cursus
1
Pandele Olteanu, Numiri slave n Transilvania de nord, n Limb i literatur, Bucureti, III,
1957, p. 185-214; idem, Aux origines de la culture slave dans la Transylvanie de Nord et le
Maramure, n Romanoslavica, I, 1958, p. 169-197. Vezi i reacia lui Alexandru Mare,
Teoria elementelor slave nord-carpatice din vechile texte romneti, n Studii de limb literar i
filologie. Bucureti, III, 1974, p. 261-282.
2
Mty nae slovensk, p. 24-35; Scurt istorie, p. 44-50; Kov, op.cit., p. 33-34; Istoria
Romniei, p. 143-147; Istoria Transilvaniei, I, p. 204-211.
3
Scurt istorie, p. 76-85, Peter Macho, Mat ak Treniansk slovensk kr?, n Mty nae
slovensk, p. 104-110.
4
Camil Mureanu, Iancu de Hunedoara, ediia a doua, revzut i adugit. Bucureti, Ed.
tiinific, 1968, 247 p.; Adrian Andrei Rusu, Ioan de Hunedoara i romnii din vremea lui.
Studii. Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 1999, 367 p. Vezi i Istoria Transilvaniei, I, p.
278-292.
5
Vezi n schimb ecourile n lumea slovac: Jn Komorovsk, Kr Matej Korvn v udovej
prozaickej slovesnosti. Bratislava, Vydavatestvo Slovenskej akadmie vied, 1957, 137 p.
270
honorum prin fore proprii, ci mai mult n vremea naiunilor moderne, preocupate s-i
populeze trecutul istoric cu personaje ct mai remarcabile.
Exemple precum cele de mai sus sunt multe, dar nu merit struit aici asupra
lor. De remarcat ns un element care difereniaz cele dou popoare n aceast epoc:
slovacii au fost de confesiune catolic, ceea ce le-a facilitat accesul ntr-o lume n care
credina conta mai mult dect etnia, n timp ce romnii erau de confesiune ortodox.
Pn la jumtatea secolului al XIV-lea, acest aspect a contat mai puin, ns dup aceea
ortodoxia avea s devin o barier (nu de netrecut!) n calea promovrii sociale. Fcnd
compromisurile specifice oricrei ascensiuni sociale, indiferent de epoc i de regim,
romnii din Transilvania au avut acces la demniti importante n regatul Ungariei, unele
n legtur direct cu teritoriul Slovaciei de mai trziu: au primit domenii n prile de
nord ale regatului, au fost numii comii n comitate de nord sau cpitani ai unor ceti
regale. n urm cu apte decenii, istoricul Mihail P. Dan a contabilizat o bun parte din
aceste contacte romno-slovace din perioada medieval1.
Un alt element istoric care merit semnalat aici l reprezint colonizarea valah
n prile Slovaciei de astzi, ale Moraviei, n sudul Poloniei de azi i n Ucraina
Subcarpatic, proces nceput n secolul al XIV-lea, nu foarte bine cunoscut istoricilor,
care consider c pn n secolul al XVII-lea aceast populaie pstoreasc s-a asimilat
n masa slav. n limba slovac s-au pstrat circa 30 de cuvinte din lexicul pstoresc
romnesc (baa < rom. baci, bryndza < rom. brnz, carek, carok < rom. arc, utora <
rom. ciutur, demikat < rom. dumicat, fujara < rom. fluier, geleta < rom. gleat, koliba
< rom. colib, kornuta < rom. cornut, merinda < rom. merinde, strunga < rom. strung,
uta, uta < rom. ciut, urda < rom. urd, zinica < rom. jinti)2.
Dezastrul de la Mohcs (1526) marcheaz att teritoriul de nord al Ungariei,
populat de slovaci, ct i Transilvania. n urma conflictului dintre cei doi regi, Ioan
Zpolya, fost voievod al Transilvaniei i Ferdinand de Habsburg, regele Boemiei i
arhiduce al Austriei, respectiv a interveniilor sultanului Soliman Magnificul, n anul
1541 teritoriul vechiului regat al Ungariei se descompune n mai multe uniti politice:
1
Mihail P. Dan, Cehi, slovaci i romni n veacurile XIII-XVI. Sibiu, Tiparul Tipografiei
Progresul, 1944, 477 p.
2
Silvia Ni-Arma, n jurul problemei cuvintelor de origine romneasc n limba slovac, n
Studii i cercetri lingvistice, XVII, 1966, 5, p. 579-591; idem, N. Pavliuc, D. Gmulescu .a.,
Linfluence roumaine sur de lexique des langues slaves, n Romanoslavica, XVI, 1968, p. 69-
70, 101 (vezi i lista de cuvinte de la p. 72-100). Vezi i Josef Macrek, Valai v zpadnch
Karpatech v 15.-18. stolet. K djinm osdlen hospodsko-spoleenskho vvoje jinho
Tnska, jihozpadnho Polska, severozpadnho Slovenska a vchodn Moravy. Ostrava,
Krajsk nakladatelstv, 1959, 527 p.; Alexandru Rosetti, Istoria limbii romne. De la origini pn
n secolul al XVII-lea. Bucureti, Ed. pentru Literatur, 1968, p.423-427; Corneliu
Barboric, Istoria literaturii slovace. Bucureti, Ed. Univers, 1976, p. 20 i nota 1. Vezi i
opiniile lui Dimitr Krandalov, Valai na Morav. Materily, problmy, metody. Praga, Sttn
pedagogick nakladatelstv, 1963, 248 p.
271
partea central este ocupat de otomani i este transformat n paalc cu capitala la

Buda, vechiul voievodat al Transilvaniei mpreun cu comitatele de pe Tisa i din Banat
(aa-numitul Partium) se constituie ntr-un principat sub suzeranitate otoman1, iar
regatul Ungariei supravieuiete n prile apusene i de nord ale regatului (n bun parte
teritoriul de azi al Slovaciei), deja controlate de regele Ferdinand2. Aceast formul
politic va supravieui pn spre finalul secolului al XVII-lea, cnd cele dou teritorii i
cele dou popoare se rentlnesc n cadrele Imperiului Habsburgic.
Pn atunci ns, legturile dintre ele nu dispar. Transilvania, admirat n epoc
pentru principiile politice ale liberei alegeri a principelui (libera electio) i pentru
tolerana religioas, reprezint destinaia unei puternice emigraii de nobilime i
orenime protestant din Ungaria regal. Transilvania ajunge chiar s substituie vechea
Ungarie, iar principii Transilvaniei au visat uneori sau au fost ncurajai s se proclame
regi ai Ungariei3. n prima jumtate a secolului al XVII-lea, n contextul Rzboiului de
30 de ani, politica curajoas a principilor Gabriel Bethlen i Gheorghe Rkoczi pune
mari probleme puterii imperiale din Ungaria de Sus, cei doi principi organiznd cteva
campanii de rsunet de-a lungul teritoriului slovac, n direcia Bratislavei i a Vienei.
Drept urmare, pcile de la Mikulov (germ. Nikolsburg, n Moravia de astzi, 1622) i
Linz (1645) au consfinit condiii de pace foarte avantajoase pentru Transilvania,
inclusiv din punct de vedere teritorial. Pacea de la Mikulov stipula c, pe timpul vieii
principelui Bethlen, comitatele Stmar, Szabolcs, Ugocsa, Bereg, Borsod, Zempln i
Abov (o parte din ele pe teritoriul de azi al Slovaciei), mpreun cu oraul Koice,
reveneau Transilvaniei4.
Cteva decenii mai trziu, att pe teritoriile locuite de slovaci (Ungaria
imperial/ Ungaria Superioar), ct i pe cele locuite de romni (Transilvania,
Maramure, Stmar) se desfoar insureciile nobiliare ale lui Emeric Thkly i
Francisc al II-lea Rkoczy, ndreptate mpotriva puterii absolutiste a Habsburgilor;
aceste insurecii au implicat att nobilimea ungar, ct i masele rneti supuse ei 5.
Epoca insureciilor nobiliare anti-habrburgice ia sfrit prin pacea de la Satu-Mare,
ncheiat n anul 1711. n Transilvania i n prile de nord locuite de romni (comitatele
1
Istoria Transilvaniei, II, p. 107-120; Clin Felezeu, Statutul Principatului Transilvaniei n
raporturile cu Poarta Otoman (1541-1688). Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 1996,
383 p.; Cristina Fenean, Constituirea principatului autonom al Transilvaniei. Bucureti, Ed.
Enciclopedic, 1997, 348 p.
2
Scurt istorie, p. 135-136, 138-147; Jozef Baurk, Slovensko v zpase Ferdinanda I. o uhorsk
korunu (1526-1532). Bratislava, 1997, 214 p.; idem, Peter Knya (ed.), Slovensko v habsburskej
monarchii 1526-1918. Preov, Lana, 2000, 122 p.
3
Mathias Bernath, Habsburgii i nceputurile formrii naiunii romne. Traducere de Marionela
Wolf, prefa de Pompiliu Teodor. Cluj, Ed. Dacia, 1994, p. 29-35; Istoria Romnilor, vol. V,
Bucureti, Ed. Enciclopedic, 2003, p. 683-688; Istoria Transilvaniei, II, p. 143-145.
4
Istoria Transilvaniei, II, p. 128, 131.
5
Scurt istorie, p. 177-182, 189-193; Istoria Transilvaniei, II, p. 139-140, 393-401.
272
Maramure, Stmar) se constat un ecou interesant al acestor insurecii, sub forma

micrii lui Pintea Haiducul1, n timp ce pe teritoriul Ungariei de Sus a activat haiducul
slovac Juraj Jnok, prins i executat de autoritile imperiale n anul 17132. De altfel,
fenomenele sociale i de nesupunere social sunt asemntoare printre slovaci i romnii
ardeleni: rscoala lui Horea de la 1784-1785 a avut ecouri i n Ungaria de Sus3.
n aceeai epoc, Reforma i Contrareforma produc schimbri majore n profilul
celor dou popoare. ncepnd cu jumtatea secolului al XVI-lea, o parte a nobilimii de
origine slovac, a satelor slovace i oraele libere trec la Reform, mai precis la
confesiunea evanghelic, iar o alt parte a nobilimii i a populaiei rurale slovace rmn
fidele Romei. n curnd ns, cu ajutorul puterii imperiale i regale habsburgice,
Contrareforma obine succese importante, recupernd o parte a nobilimii, a oraelor i
satelor trecute la protestantism4. Unul dintre primii promotori ai Contrareformei n
Ungaria imperial, adic pe teritoriul Slovaciei de mai trziu a fost Nicolaus Olahus,
arhiepiscop de Esztergom i primat al Ungariei, originar dintr-o familie romneasc din
Transilvania5.
Reforma catolic i atinge i pe romnii ortodoci din Transilvania, Bihor,
Maramure i Stmar. La sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului urmtor se
desfoar ceea ce istoricii numesc unirile religioase sau unirea romnilor cu
Biserica Romei, adic procesul instituional i de dogm (sinoadele de la Ujgorod din
anul 1648 i de la Alba Iulia din anii 1697-1698) n urma crora clerul i credincioii
romni ortodoci adopt cele patru puncte florentine i devin credincioi ai Bisericii
Catolice (Greco-Catolice)6.
Acelai proces istoric se petrece i pe teritoriul Slovaciei de astzi. Unirea de la
Ujgorod din anul 1648 s-a extins i asupra credincioilor slovaci i ruteni din episcopia
ortodox de Mukaevo (Munkcs)7. Istoria eparhiilor greco-catolice din Transilvania i
de pe teritoriul Slovaciei este foarte asemntoare, inclusiv desfiinarea celor dou
1
Susana Andea, Avram Andea, Haiducul Pintea i lumea sa: 1693-1703. Cluj-Napoca, Ed.
Supergraph, 2003, 374 p.; eadem, idem, Documente privind micarea lui Pintea: 1693-
1703. Cluj-Napoca, Ed. Supergraph, 2003, vii, 414 p.
2
Scurt istorie, p. 211, Kov, op.cit., p. 76.
3
Izvoarele rscoalei lui Horea, vol. III. Sub redacia lui tefan Pascu. Izvoare narative. Pres,
brouri (1784-1785). Publicat de Nicolae Edroiu, Ladislau Gymnt, Volker Wollmann, Eva
Seleck-Mrza. Bucureti, Ed. Academiei R.S.R., 1984, xx, 451 p.
4
Scurt istorie, p. 159-162, 164-165.
5
tefan Bezdechi, Nicolaus Olahus: primul umanist de origine romn. Cuvnt nainte de I.
Lupa. Aninoasa, Ram, 1939, 128 p.; Vojtech Bucko, Mikul Olh a jeho doba 1493-1568.
Stdia zo slovenskch dejn 16. storocia. Bratislava, Vedeck stavy mesta Bratislavy, 1940, 227
p.; Umanistul Nicolaus Olahus (Nicolaie Romnul) (1493-1568). Texte alese. Studiu introductiv
i note de I. S. Firu, Corneliu Albu. Bucureti, Ed. tiinific, 1968, 279 p. Vezi i Scurt istorie,
p. 160-161.
6
Istoria Transilvaniei, II, p. 369-392.
7
Scurt istorie, p. 177, 307.
273
biserici n anii 1948-1950 de ctre regimurile comuniste din Romnia, respectiv

Cehoslovacia1.
Regsirea romnilor transilvneni i a slovacilor n cadrele Bisericii Catolice
(Greco-Catolice) a dus la numeroase contacte culturale, fie c este vorba de preoi i
laici romni educai la marile coli ale Contrareformei de pe teritoriul Slovaciei de astzi
(Bratislava, Trnava, Trenn), de tiprirea de cri de cult pentru romnii greco-catolici
la tiparnia universitii de la Trnava, de interferene n domeniul tipografic, artistic,
trasee ale crilor i bibliotecilor sau de alte asemenea exemple2.
n secolul al XVIII-lea, traseul celor dou popoare este asemntor. Ele
traverseaz acelai proces multivalent de integrare n societatea vremii, pe de o parte, iar
pe de alt parte de formare i afirmare a identitii naionale i a limbii literare proprii.
Crturarii romni ardeleni i cei slovaci uzeaz de aceleai instrumente de afirmare a
identitii i limbii (traduceri ale crilor de cult n limbile naionale, traducerea Bibliei,
redactarea de dicionare de limb, gramatici) i folosesc aceleai argumente (vechimea,
anterioritatea, continuitatea, importana participrii la viaa rii, importana numeric a
locuitorilor de etnie romn, respectiv slovac, raportat la totalul populaiei; rolul jucat
n lupta pentru aprarea rii mpotriva Imperiului Otoman). Pe aceti crturari, fie c
sunt romni sau slovaci, i unete aceeai formaie cultural, acelai traseu biografic i
de carier, participarea la viaa Ungariei i a Imperiului Habsburgic fie de la nivelul
capitalelor Viena i Buda, fie de la acela al satelor, trgurilor, oraelor, parohiilor,
colilor sau al oficiilor administrative din provincii. i unea de asemenea cunoaterea
limbilor latin, maghiar, german i exprimarea lor oral sau n scris n oricare dintre
acestea3.
Att la romnii ardeleni, ct i la slovaci constatm o anumit bivalen a
micrii naionale, a cercurilor i curentelor culturale, cauzat n bun parte de
divizarea confesional ca urmare a Reformei i Contrareformei. n Transilvania,
1
Istoria Romniei, p. 627-628; Scurt istorie, p. 384.
2
Eva Mrza, Andreea Mrza, Transilvania n opera polihistorului slovac Mathias Bel (1684-
1749), n Annales Universitatis Apulensis. Series Historica, 13, 2009, p. 115-123; Iacob Mrza,
Interferene culturale ntre Transilvania i Slovacia (mijlocul secolului al XVIII-lea primele
decenii ale secolului al XIX-lea), n Revista de istorie, 38, 3, 1985, pp. 277-283; idem,
Kultrne styky sedmohradskch Rumunov so Slovenskom v druhej polovici 18. a na zaiatku 19.
storoia, n Historick asopis, Bratislava, 31, 6, 1983, p. 917-926; idem, Studeni romni din
Transilvania la Universitatea din Trnava n epoca Luminilor, n Petru Maior i Iluminismul
Europei Centrale, coord. Cornel Sigmirean, Corina Teodor. Trgu-Mure, Ed. Universitii
Petru Maior, 2011, p. 9-23; Eva Mrza, Studiu introductiv, n Catehismul lui Iosif de Camillis,
Trnava, 1726. Prefaa: Iacob Mrza. Transcrierea textului, studiu introductiv, ngrijirea ediiei:
Eva Mrza. Studiul teologic, note de specialitate: Anton Rus. Bibliografie selectiv, indice: Eva
Mrza, Anton Rus. Sibiu, Ed. Imago, p. 7-15; Istoria Transilvaniei, II, p. 320.
3
O paralel ntre slovaci i romni la Oana Bodea, Un timp al schimbrilor. Renaterea
naional a popoarelor din Europa Central n Aufklrung i Vormrz. O istorie comparat.
Bucureti, Ed. RAO, 2011, p. 101-140.
274
cercurile culturale greco-catolice (Blaj, Oradea) au un ascendent datorit accesului la

colile i cultura lumii catolice, a Europei Centrale i Occidentale (Roma, Viena, Buda,
Trnava); aceste cercuri au un rol determinant n difuzarea ideologiei latinitii i fac din
limba latin fundamentul pe care trebuia s se construiasc noua limb literar
romneasc. n cteva decenii, latinismul a devenit un bun cultural al ntregii comuniti
romneti din Transilvania, fiind exportat apoi peste muni, n Moldova i ara
Romneasc i devenind un curent cultural extrem de influent n ntreg spaiul romnesc
pn spre 19001.
n schimb, mediile ortodoxe (Sibiu, Braov) sunt mai conservatoare, mai ataate
de tradiii, de ortodoxie, de legturile ecleziastice i culturale cu Rusia i cu mitropolia
srbeasc de la Sremski Karlovci (Karlowitz). Este o divizare creia nu-i va pune capt
nici Revoluia de la 1848-1849 i ea continu, parial, pn spre 1900 i chiar i ulterior.
Cazul slovacilor este frapant de asemntor. n urma Reformei i a recuperrilor
reuite de Biserica Roman, n epoca modern se contureaz micri naionale catolic,
respectiv protestant (evanghelic), cu discursuri i programe separate2. Mediile catolice
sunt mai influente n prile de vest ale Slovaciei de astzi (Trnava, regiunea Zhorie,
Skalica, Trenn, ilina), o regiune mai bine catolicizat, mai legat de structurile
ecleziastice catolice, de colile Bratislavei i ale Trnavei, de iezuii. n acelai timp,
aceste medii culturale erau vulnerabile n faa procesului de etatizare i maghiarizare.
Dialectul apusean al limbii slovace, mai precis limba poporului vorbit n jurul Trnavei
a stat la baza codificrii n anul 1787 a limbii literare slovace de ctre cercul cultural din
jurul lui Anton Bernolk, Juraj Fndly, Jozef Jgnc Bajza, Martin Hamuliak
(bernoltina)3.
n acelai timp, mediile evanghelice erau mai apropiate de vechea limb ceh
(biblitina limba Bibliei de la Krlice), care le-a fost limb de cult nc de la
nceputurile Reformei i care s-a impus i n uzul cultural. La cteva decenii dup
proiectul lui Bernolk, n jurul lui udovit tr se contureaz o nou generaie de
crturari de confesiune evanghelic, dar deschii dialogului cu mediile catolice. n anul
1843, tr propune o nou variant de codificare a limbii literare, de data aceasta avnd
la baz dialectul vorbit n prile centrale ale Slovaciei (comitatele Orava, Turiec,
Liptov, Zvolen), variant care a fost acceptat de toate grupurile culturale ale vremii i
care s-a impus4. Spre deosebire de mediile catolice, cele evanghelice erau mai puin
1
Radu Mrza, Management of the Past. Slavs and Slavonism Viewed by the Romanian Latinist
School (19th Century), n Per secula ad tempora nostra. Sbornk k edestm narozeninm prof.
Jaroslava Pnka. Uspoadli Ji Mikulec a Miroslav Polvka. Praga, Historick stav Akademie
Vd esk Republiky, 2007, p. 734-738.
2
Scurt istorie, p. 248.
3
Ibidem, p. 249; Barboric, op.cit., p. 85-87; Bodea, op.cit., 172-175; Kov, op.cit., p. 87-90.
4
Scurt istorie, p. 248-249, 255; Barboric, op.cit., p. 117-119; Bodea, op.cit., p. 179-184;
Kov, op.cit., p. 90-93, 109-111.
275
vulnerabile n faa etatizrii i maghiarizrii, deoarece structurile lor ecleziastice nu erau

att de dependente de Stat i de ierarhia bisericeasc oficial.
n preajma revoluiei de la 1848-1849, cercurile culturale i politice romneti i
slovace se confrunt cu aceleai probleme: consolidarea identitii naionale i lupta
cultural i politic cu clasa politic maghiar, care aveau s erup n primvara
popoarelor. Atunci, slovacii i romnii s-au comportat asemntor. Pe de o parte,
grupurile de aciune ale slovacilor, respectiv ale romnilor au ntreprins aciuni ferme n
direcia afirmrii i conservrii fiinei naionale, negate de guvernul revoluionar
maghiar. Aceste aciuni au variat de la adunri naionale la care s-au prezentat
programele naionale i s-au redactat petiii adresate guvernului revoluionar maghiar
sau Curii Imperiale (adunrile de la Blaj, Liptovsk Mikul) i pn la organizarea de
uniti militare de voluntari i participarea la lupte cu armata revoluionar maghiar1.
De altfel, relaiile ncordate cu guvernul revoluionar maghiar i respingerea
programului politic al acestuia pentru nerecunoaterea naiunilor romn, respectiv
slovac, precum i refuzul de drepturi politice i-au orientat pe liderii revoluionari
romni i slovaci spre Curtea Imperial, de partea creia detaamentele de voluntari
slovaci au luptat, ba chiar s-au pus sub comanda unor ofieri imperiali. n Transilvania,
unitile organizate de romni au purtat lupte grele cu armata revoluionar maghiar
mai ales n Munii Apuseni2. Att istoriografia romneasc, ct i cea slovac folosesc,
pentru aceste evenimente militare, sintagmele de rzboi civil i insurecie.
Slovacii au fost receptivi la ideile slave (panslave) vehiculate n mod insistent la
1848: liderii lor i-au expus ideile comune cu liderii cehi, croai, srbi de la Viena,
respectiv au participat la Congresul Slav de la Praga. La 1848-1849, slovacii, srbii i
croaii din Ungaria au cooperat n plan diplomatic i militar3, influennd mersul
evenimentelor. n schimb, romnii ardeleni i construiau identitatea pornind de la ideea
latin i ideologia latinist, care au inut loc de panslavism i reciprocitate slav.
Sprijinul oferit de slovaci i de romnii transilvneni Curii Imperiale la 1848-
1849 a fost att o expresie de realism politic, ct i exprimarea tradiionalului i
ndelungatului spirit dinasticist i de loialitate fa de Casa Imperial, care va deveni o
constant a politicii slovace i romne pentru multe decenii. Cu toate acestea, nu se
poate nega dezamgirea suferit dup nfrngerea revoluiilor de ctre cercurile
naionale romneti i slovace cu privire la atitudinea Curii Imperiale, de la care se
atepta recompensarea atitudinii pro-imperiale manifestate la 1848-1849 printr-o
schimbare a statutului politic al romnilor i slovacilor4.
1
Bodea, op.cit., p. 184-186; Istoria Romniei, p. 490-496; Scurt istorie, p. 285-287; Kov,
op.cit., p. 114-121.
2
Scurt istorie, p. 240, 285-287; Ivan Mrva, Slovensko a Slovci v 2. polovici 19. storoia.
Bratislava: Perfekt; Trnava: Univerzita sv. Cyrila a Metoda, 2010, p. 43-49, 52-70; Kov,
op.cit., p. 119-121; Istoria Romniei, p. 494-496; Istoria Transilvaniei, III, p. 349-352.
3
Bodea, op.cit., p. 206-218; Scurt istorie, 284-285; Kov, op.cit., p. 119.
4
Scurt istorie, p. 287; Kov, op.cit., p. 122-126; Istoria Romniei, p. 571-572.
276
O alt constant a vieii naionale a romnilor din Transilvania i a slovacilor

este spiritul petiionalist. Petiiile i memorandum-urile de la 1848 au deschis calea unui
lung ir de asemenea aciuni politice, care ncercau s sensibilizeze clasa politic
maghiar, Curtea Imperial dar i opinia public internaional cu privire la problemele
naionale ale romnilor, respectiv ale slovacilor. n anul 1861, slovacii au lansat dou
Memorandum-uri, unul prezentat la adunarea naional de la Turiansk Sv. Martin,
cellalt prezentat mpratului, n timp ce romnii din Transilvania au prezentat
Pronunciamentul de la Blaj (1868) i Memorandum-ul de la 18921.
n plan politic, tendinele i curentele de idei devin grupri politice i partide
(Partidul Naional Romn, Partidul Naional Slovac, Partidul Popular Slovac, Partidele
Social-Democrate), iar ritmurile participrii la viaa politic a slovacilor i romnilor se
deruleaz identic: afirmarea politic n momentul neoliberal, perioadele de activism,
respectiv pasivism politic, ncercrile de dialog cu clasa politic maghiar, raportarea
identic la instaurarea regimului dualist austro-ungar la 1867. n atmosfera neoliberal
de la nceputul anilor 1860, la Sibiu ia natere ASTRA (1861), iar doi ani mai trziu
slovacii constituie Matica slovenska, organizaie naional i cultural aflat deasupra
confesiunilor2.
n acelai timp, se constat i apariia unei alte orientri politice. Printre romnii
ardeleni apar voci care ndeamn la o mai mare apropiere politic de Principatele
Romne, apoi de Romnia, voci mai insistente la 1848-1849, n contextul Unirii de la
1859 i al afirmrii regatului Romniei sub conducerea lui Carol I. Unul dintre curentele
politice cele mai influente printre slovaci, nc de la 1848, a fost orientarea cehoslav,
spre Cehia i spre gruprile politice cehe. De la finele secolului al XIX-lea, acest curent
este cunoscut drept cehoslovachism (echoslovakismus) i are drept principal ideolog pe
Tom Garrigue Masaryk3. La 1891 ia natere Liga Cultural, devenit n 1914 Liga
pentru Unitatea Politic a Tuturor Romnilor, iar n anul 1896 este fondat societatea
eskoslovansk jednota [Unitatea cehoslav], n paralel cristalizndu-se conceptul de
eskoslovensk jednota. n ciuda activismului profesat, aceste orientri politice nu vor
deveni nite alternative politice de luat n seam dect dup izbucnirea Primului Rzboi
Mondial, ns existena lor nu poate fi negat.
O alt tendin interesant constatat la nivelul naionalitilor din Ungaria l
reprezint spiritul de solidaritate dintre naionalitile nemaghiare. Cteva semnale n
acest sens s-au fcut vizibile nc de la 1848-1849 i n deceniile care au urmat, ns
spre finele secolului al XIX-lea constatm c slovacii, romnii i srbii din Ungaria
colaboreaz n alegerile parlamentare, n parlamentul de la Budapesta, iar n anul 1895
1
Scurt istorie, p. 289; Kov, op.cit., p. 126-131; Istoria Romniei, p. 574-577.
2
Scurt istorie, p. 272; Kov, op.cit., p. 131-134; Istoria Transilvaniei, III, p. 553-559.
3
Scurt istorie, p. 295; Kov, op.cit., p. 148-153. Vezi Teodor Pavel (coord.), Gndire politic
i imaginar social la popoarele central-est europene: secolul al XIX-lea. Antologie de texte.
Ediie realizat de Teodor Pavel, Sorin Mitu, Miodrag Milin, Radu Mrza, Robert Nagy. Cluj-
Napoca, Ed. Argonaut, 2005, p. 109-120.
277
organizeaz Congresul naionalitilor. La 1906, deputaii naionalitilor din

Parlamentul de la Budapesta organizeaz un grup parlamentar1.
Viaa slovacilor i a romnilor din Transilvania este foarte asemntoare nu
numai n plan politic, ci n toate segmentele societii: structuri sociale, nfiriparea unei
burghezii, dezvoltarea satului slovac, respectiv romnesc, dezvoltare urban, antrenarea
vieii economice naionale (forme de asociere cooperatiste, bnci), mprire
confesional, spirit confesionalizant i tendina de laicizare a societii, accesul la
educaie, cultur (afirmarea unei literaturi slovace, respectiv romne transilvnene, pres
cotidian, pres periodic i de cultur) i administraie, presiunile exercitate de statul
maghiar, dar i n ceea ce privete emigraia dincolo de Ocean i consecinele ei 2. n
toate domeniile sunt vizibile semnele modernitii i progresului, dar i restriciile,
piedicile i rmnerile n urm. Slovacii i romnii ardeleni penduleaz permanent ntre
afirmarea identitii i tentaia integrrii3. Spre exemplu, n domeniul educaiei slovacii
i romnii din Transilvania se lovesc de aceleai probleme: existena colilor cu caracter
confesional, nevoia de coli n limba naional, greutile ntreinerii acestora, problema
limbii de predare i a manualelor colare i spinoasa problem a relaiei cu statul4.
Nu n ultimul rnd, trebuie menionate interferenele de ordin demografic care
se stabilesc ntre romnii din Transilvania, Banat i Partium i slovaci, ncepnd cu
secolul al XVIII-lea cnd, urmare a politicilor de colonizare promovate de Habsburgi i
a iniiativei unor proprietari de domenii (sfritul secolului al XVIII-lea nceputul
secolului al XIX-lea), cteva zeci de mii de slovaci sunt colonizai n ara de Jos, n
Banat, pe cursul inferior al Mureului i n zona Bihorului, Slajului i Stmarului5.
Comunitile de slovaci au supravieuit pn n zilele noastre n mediul romnesc, cele
mai multe concentrate n jurul Ndlacului i a satului Budi (Bodono) i reprezint unul
dintre cele mai interesante exemple de minoriti naionale din Europa Central6.
1
Kov, op.cit., p. 146-147; Scurt istorie, p. 294; Nicolae Edroiu, Milan Krajovi (ed.),
Solidaritatea micrilor naionale n Europa Central i de Sud-Est. Congresul naionalitilor
din anul 1895 i Clubul parlamentar al romnilor, slovacilor i srbilor de la Budapesta, 1906.
Reuniunea a VII-a a Comisiei Mixte Romno-Slovace de Istorie (Arad-Ndlac, 22-26 mai 2006).
Cluj-Napoca, Ed. Argonaut, 2008, 188 p.; Milan Krajovi, Slovensk politika v strednej Eurpe,
1890-1901. Bratislava, Vydavatestvo SAV, 1971, 300 p.
2
Pentru viaa politic a slovacilor, respectiv romnilor n aceast perioad, vezi Scurt istorie, p.
287-298; Kov, op.cit., p. 134-161; Istoria Romniei, p. 571-579.
3
O privire sintetic n Scurt istorie, p. 257-321; Istoria Romniei, p. 571-579.
4
Scurt istorie, p. 309-310; Paul Brusanowski, nvmntul confesional ortodox din
Transilvania ntre anii 1848-1918. ntre exigenele statului centralizat i principiile autonomiei
bisericeti. Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 2005, 611 p.; Istoria Transilvaniei, III, p.
559-561.
5
Scurt istorie, p. 195.
6
Jn Kukucska, Dejiny a tradcie Slovkov v Rumunsku. Nadlak, Vydavatestvo Ivan Krasko,
2004, 119 p.; Pavel Huszrik, Dejiny a tradcie Slovkov v Rumunsku. Kniha druh, Ndlac,
278
n Primul Rzboi Mondial, romnii i slovacii au luptat pe toate fronturile

europene ale conflagraiei (unii slovaci au ajuns pn n Extremul Orient, mpreun cu
legiunile cehoslovace) i au traversat aceleai dileme: a fi loiali mpratului de la Viena
sau a dezerta i a se pune n slujba unitilor de lupt organizate de exil i de puterile
Antantei, a susine o formul statal unionist (promis de puterile Antantei); slovacii cu
cehii n formula cehoslovachist promovat de Tom Garrigue Masaryk i de Edvard
Bene, iar romnii cu regatul Romniei1. n ambele cazuri, finalul de an 1918 a impus
soluii politice identice: Cehoslovacia, respectiv Romnia Mare2, cu aceleai probleme
specifice statelor succesorale ale vechii Monarhii de Habsburg (integrarea politic,
administrativ, legislativ i, pn la urm, i cultural n noile state) i cu aceleai
nostalgii dup situaia politico-constituional de dinainte de 1918 (Andrej Hlinka, Iuliu
Maniu, Alexandru Vaida-Voievod). Doar n cazul slovacilor tendinele autonomiste i
separatiste se vor manifesta mai puternic, ele contribuind n anii 1938-1939 la
destrmarea Cehoslovaciei3. Cu toate acestea, pacturile i dictatele de la Mnchen i
Viena vor avea consecine la fel de negative pentru romni, ct i pentru slovaci
(cehoslovaci)4.
Noile realiti nscute la finele anului 1918 au fcut ca istoria n oglind, care
caracterizase pn atunci existena slovacilor i a romnilor din Transilvania, s se
extind asupra noilor state din care acetia au fcut parte: Cehoslovacia i Romnia.
Pentru ambele, epoca interbelic a fost o perioad de progres i prosperitate n plan
economic (industrie, capital, comer) i cultural (nvmnt, curente de idei, literatur,
arte), de prestigiu la nivel regional i european, adevrate epoci de aur n viziunea
generaiilor de dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial5. Sistemul de la Versailles a
constituit un cadru politic n care Cehoslovacia i Romnia au cooperat ndeaproape,
prin relaii bilaterale sau n formule regionale (Mica nelegere fondat la 1920-1921)6.
Este vorba nu doar de cooperarea politico-diplomatic, ci de un sistem complex de
legturi n cele mai diverse domenii: cultur (traduceri, expoziii, conferine), educaie
(sprijinirea de ctre statul cehoslovac a colilor slovacilor i cehilor din Romnia,
mobilitatea profesorilor i studenilor din Romnia n Slovacia/Cehoslovacia i
viceversa), economie i comer (cifre de afaceri ridicate ale firmelor cehoslovace n
Vydavatestvo Ivan Krasko, 2005, 157 p.; Ondrej tefanko, O Slovkoch v Rumunsku. Ndlac,
Vydavatestvo Ivan Krasko, 2004, 95 p.
1
Kov, op.cit., p. 162-173; Scurt istorie, p. 321-329; Istoria Transilvaniei, III, p. 442-443.
2
Kov, op.cit., p. 173-180; Scurt istorie, p. 329-331; Istoria Transilvaniei, III, p. 607-625.
3
Scurt istorie, p. 350-356; Kov, op.cit., p. 205-216.
4
Scurt istorie, p. 350-356; Istoria Romniei, p. 604-606.
5
Scurt istorie, p. 341-347; Kov, op.cit., p. 181-200; Istoria Romniei, p. 583-612.
6
Pentru legturile diplomatice romno-cehoslovace n epoca interbelic, vezi R. Mrza,
Legturile istorice, culturale i diplomatice romno-cehe (romno-cehoslovace), n Romano-
Bohemica. Annales Europae Centralis Journal for Central European Studies, I, 2011, p. 27-32.
279
Romnia, volume mari de schimburi comerciale bilaterale, cooperri n industria de

armament, transporturi).
Destrmarea Cehoslovaciei, proclamarea Statului Slovac i pierderea de ctre
Romnia a Transilvaniei de nord constituie primul element de discontinuitate pentru
istoria, pn atunci perfect complementar, a slovacilor i a romnilor din Transilvania,
iar dup 1918 a Cehoslovaciei i Romniei. Statul Slovac (Slovensk tt) condus de
monseniorul Josef Tiso i Romnia condus de marealul Ion Antonescu devin state-
satelit ale Germaniei naziste i particip la Cruciada mpotriva bolevismului, adic la
rzboiul Germaniei mpotriva Uniunii Sovietice, att la momentele de ofensiv de
neoprit, ct i la catastrofe precum cea de la Stalingrad sau din Caucaz, la schimbarea
dramatic a cursului rzboiului n anul 1943 sau la Holocaust1. n Romnia, ct i n
Slovacia, att opinia public, ct i istoriografia discut nc despre caracterul regimului
Antonescu, respectiv Tiso, despre implicarea sau neimplicarea, despre responsabilitatea
acestora pentru persecuiile, deportrile i exterminarea n mas a evreilor.
La finele anului 1943 i la nceputul anului urmtor, contraofensiva sovietic
atinge teritoriul slovac (cehoslovac) i romn. La 23 august 1944, la Bucureti are loc
lovitura de stat a regelui Mihai i a partidelor democratice, n urma creia marealul
Antonescu este arestat i se declar rzboi Germaniei, iar ncepnd cu ziua de 29 august
1944 pe teritoriul Slovaciei se desfoar Insurecia Naional Slovac (Slovensk
nrodn povstanie, prescurtat S.N.P.), organizat de elemente democratice din armata
slovac i de detaamentele de partizani, n legtur cu armata sovietic aflat n
ofensiv. Insurecia de la 23 august a dus la intrarea Romniei n rndul Aliailor i la
eliberarea treptat a teritoriului Romniei (a Transilvaniei de nord inclusiv) de armatele
germane i maghiare i la participarea la efortul de rzboi al Aliailor. Armata romn a
luptat, alturi de Armata Roie, pentru eliberarea teritoriilor Ungariei, Cehoslovaciei i
Austriei. n schimb, insurecia slovac de la 29 august 1944 a euat dup dou luni de
lupte grele, i din cauza nerespectrii de ctre URSS a promisiunilor fcute de ajutorare
a insurgenilor2. Teritoriile Cehoslovaciei i Slovaciei vor fi eliberate de armatele
sovietice i romne n urma unor lupte grele purtate n lunile ianuarie aprilie 1945. La
5 aprilie 1945 a fost fcut public Programul de guvernare de la Koice, care a nsemnat
restaurarea vechii Cehoslovacii. Numeroi soldai i ofieri romni au fost ucii sau
rnii n luptele din Slovacia i Cehia, iar unii dintre bunicii romnilor de astzi i mai
amintesc de luptele pe care le-au purtat n Munii Tatra.
Att n Romnia, ct i n Cehoslovacia proaspt ieite din rzboi s-a restabilit
regimul parlamentar antebelic, dar noile condiii nscute n urma rzboiului (prezena
trupelor de ocupaie sovietice, ascensiunea puternic a partidelor comuniste,
transformrile sociale i de mentaliti de pe urma dictaturilor i a rzboiului) au fcut ca
n scurt timp regimurile politice s se erodeze prin intrarea n guverne i n administraie
1
2
280
a unor reprezentani ai partidelor comuniste, prin falsificarea alegerilor parlamentare

(desfurate n luna mai 1946 n Cehoslovacia, n luna noiembrie a aceluiai an n
Romnia), nu n ultimul rnd prin ndeprtarea prin presiune i prin exterminare fizic a
clasei politice antebelice1. Reprezentanii vechilor partide democratice din Cehoslovacia
i Romnia au fost exclui din viaa politic sau au fost condamnai la nchisoare, iar
civa dintre ei au reuit s se refugieze n exil. n luna februarie a anului 1948,
preedintele Edvard Bene al Cehoslovaciei a fost obligat s accepte formarea unui nou
guvern de ctre liderul comunist Klement Gottwald, iar n luna iunie 1948 abdica din
funcia de preedinte al Cehoslovaciei. n martie 1948, ministrul de externe cehoslovac
Jan Masaryk, fiul fostului preedinte Tom Garrigue Masaryk, murea la Praga n
condiii rmase neelucidate. n Romnia, aceeai serie de evenimente se petrecuse cu
unul-doi ani mai devreme: la 6 martie 1945 se instala guvernul pro-sovietic i pro-
comunist condus de Petru Groza, iar la 30 decembrie 1947 regele Mihai era forat s
abdice. n urma acestor evenimente politice de la vrf, se instala regimul comunist, att
n Cehoslovacia, ct i n Romnia. n aceasta din urm, represiunea avea s fie mult
mai dur dect n Cehoslovacia, n schimb Romnia se poate mndri cu cea mai
complex i mai ndelungat rezisten anticomunist: ultimele forme de rezisten
(grupuri de partizani) erau destrmate n anul 19582.
n civa ani, regimurile comuniste proaspt-instaurate au reuit s ndeprteze
din viaa politic, din administraie i universiti elementele reacionare i a nceput
procesul de reformare a structurilor sociale. n ambele ri, clasele superioar i de
mijloc au fost marginalizate i anihilate, la fel categoriile sociale productive din mediul
rural. S-a trecut la naionalizarea industriei, iar proprietatea privat a fost aproape
complet desfiinat; n agricultur s-a nceput colectivizarea. Noul regim s-a proclamat
democraie popular, iar Partidul Muncitoresc Romn i Partidul Comunist
Cehoslovac - drept unice reprezentante ale maselor populare din Romnia, respectiv
Cehoslovacia.
n Romnia, Biserica Greco-Catolic era desfiinat n anul 1948, iar o mare
parte a ierarhilor i preoilor de rnd era aruncat n nchisori; acelai lucru se ntmpla
n Slovacia. n cele patru decenii de regim comunist, cultele au fost supuse unui control
sever, ns, n timp ce Biserica Ortodox din Romnia a colaborat n mod tacit cu
1
O privire general n Scurt istorie, p. 373-378; Istoria Romniei, p. 612-615.
2
Doru Radosav, Valentin Orga, Almira entea e.a., Rezistena anticomunist din Apuseni:
grupurile: Teodor uman, Capot-Dejeu, Cruce i Spad. Studii de istorie oral. Cluj-
Napoca, Ed. Argonaut, 2003, 246 p.; Cosmin Budeanc, Florentin Olteanu, Iulia Pop (ed.),
Rezistena anticomunist: cercetare tiinific i valorificare muzeal. Lucrrile prezentate la
Simpozionul Internaional Rezistena anticomunist cercetare tiinific i valorificare
muzeal (Fgra Smbta de Sus, 24-26 martie 2006), 2 vol. Cluj-Napoca, Ed. Argonaut,
2006, 345+297 p.
281
regimul, Biserica Romano-Catolic din Slovacia (Cehoslovacia) s-a distanat de regim i

chiar a ncurajat i coagulat grupuri de opinie potrivnice regimului comunist1.
Nu doar derularea procesului de comunizare i sovietizare este identic n
Romnia i Cehoslovacia, ci i soarta reprezentanilor Vechiului Regim din timpul
rzboiului. La 23 august 1944, marealul Antonescu i ali membri ai regimului su au
fost arestai i au ajuns n minile comunitilor, iar unii lideri ai micrii legionare din
Romnia s-au refugiat n Austria i au ncercat s creeze un guvern n exil i o armat de
eliberare. Monseniorul Tiso, preedintele Statului Slovac, mpreun cu lideri ai
organizaiei fasciste Garda lui Hlinka s-au refugiat n faa ofensivei sovietice tot n
Austria, unde s-au predat armatei americane care, cteva luni mai trziu, i-a predat
guvernului cehoslovac. Att Tiso i Antonescu, ct i principalii lor colaboratori au fost
judecai pentru nalt trdare i crime de rzboi: Jozef Tiso a fost executat n data de 18
aprilie 1947, iar Ion Antonescu la 1 iunie 1946. Unii dintre liderii partidelor democratice
au reuit s prseasc Romnia, respectiv Cehoslovacia i s-au refugiat n Frana i
Marea Britanie, unde au continuat s fac lobby pe lng Aliai pentru salvarea rilor
lor din minile sovieticilor (este i cazul regelui Mihai); unii dintre oamenii politici
fasciti, garditi, legionari sau cei pur-i-simplu compromii n anii rzboiului s-au
refugiat n Spania, Portugalia sau n ri latino-americane.
Istoria Romniei i a Slovaciei (Cehoslovaciei) sub comunism s-a derulat
asemntor, cu unele diferene care aveau s se accentueze spre finalul regimului. n
ambele ri s-a construit socialismul i omul nou, s-a trecut la o industrializare
masiv i forat, drept urmare a crescut populaia oraelor i a descrescut populaia din
mediul rural, fapt cu consecine grave asupra echilibrului social, asupra economiilor
naionale i asupra agriculturii. Ambele ri au trit n umbra marelui frate de la rsrit
Uniunea Sovietic, au aderat la C.A.E.R. i la Pactul de la Varovia, iar n Rzboiul
Rece s-au aflat n aceeai tabr. n anii 60, n ambele ri se constat o slbire a
duritii regimului, ns ceea ce n Romnia a fost dezghe, n Cehoslovacia a fost o
ntreag primvar (Primvara de la Praga). Treptat, Partidul Comunist Romn a
adoptat comunismul de orientare naional (Gheorghe Gheorghiu-Dej, Nicolae
Ceauescu), n timp ce Partidul Comunist Cehoslovac a ales calea socialismului cu fa
uman i a reformelor (Alexander Dubek).
La 21 august 1968, Cehoslovacia era ocupat de armatele sovietice i ale rilor
Pactului de la Varovia, ns Romnia a refuzat s participe la intervenie i, n aceeai
zi, Nicolae Ceauescu a inut un discurs electrizant n Piaa Palatului din Bucureti, n
care a condamnat vehement amestecul n treburile interne ale Cehoslovaciei2,
atitudine care i-a adus un uria capital moral att n ar, ct i n afara ei, mai ales n
1
Istoria Romniei, p. 627-628; Olivier Gillet, Religie i naionalism. Ideologia Bisericii
Ortodoxe Romne sub regimul comunist. Traducere de Mariana Petrior. Bucureti, Ed.
Compania, 2001, 313 p.; Scurt istorie, p. 384-385, 397.
2
Mihai Retegan, 1968. Din primvar pn n toamn, schi de politic extern romneasc.
Bucureti, Ed. RAO, 1998, 315 p.
282
Cehoslovacia i n Occident. De altfel, anul 1968 este un an de referin pentru memoria

colectiv a slovacilor, cehilor i romnilor: cehii i slovacii au simpatizat i nc
simpatizeaz cu romnii pentru c acetia nu au participat la agresiunea din 1968, iar
romnii au fost i sunt mndri pentru acelai motiv.
Din acel moment ns, i mai cu seam dup jumtatea anilor 1980,
Cehoslovacia i Romnia au mers pe drumuri diferite care au dus fiecare, n moduri
specifice, spre rsturnarea regimurilor comuniste la 17 noiembrie, respectiv 22
decembrie 1989. n Cehoslovacia, dup intervenia sovietic din 1968 s-a instaurat aa-
numitul regim al normalizrii, n timp ce regimul Ceauescu i tria anii de prestigiu
i de prosperitate, perioad care s-a sfrit ns la jumtatea anilor 701. n Cehoslovacia,
regimul a aderat la politica de perestroika i glasnost instaurate n URSS de Mihail
Gorbaciov i a slbit presiunea asupra populaiei, n timp ce n Romnia regimul
comunist lua forme tot mai aberante, condamnate cu duritate pn i de ctre Uniunea
Sovietic i de alte ri comuniste, inclusiv de Cehoslovacia. Ca epilog, trebuie s
constatm c evenimentele anului 1989 din Cehoslovacia i din Romnia au confirmat
aceste tendine: n prima dintre ri transferul de putere a fost panic, a avut caracterul
unei revoluii populare, iar structurile Vechiului Regim au fost ndeprtate ntr-o mai
mare msur. n schimb, n Romnia transferul de putere a fost nainte de toate o
lovitur de stat i doar n al doilea rnd o micare popular (revoluie), confiscat cu
repeziciune de succesorii regimului Ceauescu.
Dup anul 1989, cele dou ri au traversat procese de tranziie politic de la un
regim monopolizat de Partidul Comunist la regimul parlamentar multipartinic, procese
de reaezare social i de tranziie a economiilor de la centralizare i etatism la
economia de pia i la proprietatea privat. Diferenele vizibile nc din timpul
regimurilor comuniste s-au accentuat n anii urmtori, prin faptul c Cehoslovacia a
avansat vizibil n planul democraiei, al modernizrii sociale i economice, n timp ce n
Romnia tranziia a naintat cu greutate i cu sincope. La 1 ianuarie 1993, n urma
proclamrii independenei de ctre parlamentul rii la 17 iulie 1992, Slovacia a devenit
independent2, la fel lund natere Republica Ceh, astfel c Republica Federativ
Cehoslovac s-a dezmembrat. Att Romnia, ct i cele dou state succesoare ale
Cehoslovaciei au continuat tendinele reformelor politice i economice, avnd aceleai
obiective pe plan internaional: aderarea la Uniunea European i la structurile de
aprare occidentale (NATO). Slovacia i Romnia au fost primite n NATO n anul
2004, ns Slovacia a avut o ascensiune mai rapid la structurile Uniunii Europene
(2004), spre deosebire de Romnia (2007). ncepnd cu anul 2009, Slovacia a adoptat
moneda european euro. n prezent, legturile bilaterale romno-slovace sunt rezultatul
nu att al vreunei tradiii politice i diplomatice, ct al realitii convieuirii lor n cadrul
Uniunii Europene.
1
Istoria Romniei, p. 651-662; Scurt istorie, p. 393-398.
2
Scurt istorie, p. 406-407.
283
n urma acestui excurs istoric comparat, se pot trage cteva concluzii. Chiar
dac distana geografic ce separ cele dou popoare este de circa 500 de kilometri,
legturile dintre ele sunt o realitate peste care nu se poate trece cu vederea. nainte de
toate, aceste legturi sunt rezultatul existenei istorice a slovacilor i romnilor n
aceleai cadre geografice (cursul de mijloc i inferior al Dunrii, Carpaii) i istorice
(regatul medieval maghiar, Imperiul Habsburgic, Austro-Ungaria, Cehoslovacia i
Romnia), cu numeroase interferene constatate n cele mai diverse epoci istorice, dup
cum s-a putut vedea mai sus. Interesant este i faptul c, dup ce timp de un mileniu
slovacii i romnii s-au aflat n aceleai cadre politice, noile desfurri din Europa
Central de dup 1918 au continuat aceeai tendin, chiar dac acum entitile
comparate sunt Romnia i Cehoslovacia: nu doar procesele istorice interne (politica,
economia, cultura) prezint numeroase puncte comune, ci i modul n care s-a rspuns la
provocrile lumii contemporane: Mica nelegere, participarea la cel de-al Doilea Rzboi
Mondial, procesul de instaurare a comunismului, cele patru decenii de comunism etc.
Nu n ultimul rnd, romnii i slovacii, respectiv istoricii romni i slovaci au de
meditat la aceleai probleme teoretice ale propriilor lor istorii1: raportarea la istoria
naional istorie regional istorie european, istoria slovacilor - istoria Slovaciei,
istoria romnilor - istoria Romniei, istoria Transilvaniei - istoria Romniei, Slovacia i
Transilvania raportate la istoria Ungariei, a Imperiului Habsburgic, respectiv a
Cehoslovaciei i Romniei. Pentru toate acestea, dialogul dintre cele dou istoriografii
este oricnd binevenit.
1
Vezi ncheierea scris de Alexander Avenarius n Ibidem, p. 415-424.
284
La sfritul lunii mai i nceputul lui iunie 1775 armatele ariste au ocupat reedinele
czceti i satele, iar la 4 iunie au ncercuit Sici, o organizaie militar a cazacilor ucraineni. Pe
5 iunie Sicia a fost cucerit. La 3 august Caterina a II-a a decretat un manifest despre desfiinarea
acestei organizaii. Ruinarea Siciei zaporojene a nsemnat o tragedie a poporului ucrainean.
arismul a distrus puterea, care de-a lungul a trei secole a aprat eroic pmntul ucrainean de
cotropitorii strini.
Dup lichidarea Siciei o parte din conductori mpreun cu comandantul ei ( koovi
otoman) au fost arestai i deportai n Siberia, iar averea le-a fost confiscat. Pe cazaci i
ngrozea iobgia i militria obligatorie timp de 25 de ani. Atunci o mare parte dintre ei a prsit
Zaporojie i a trecut sub stpnire turceasc. Se consider c n 1776 au nfiinat Sicia
Trasndunrean (Zadunaiska Sici), cunoscut sub denumirea de Ust dunaiska (Sicia de la Gurile
Dunrii). Ea se afla pe lng Vlcov sau la Caraorman. Adevrata Sicie Transdunrean
(Zadunaiska Sici), organizat dup modelul celei zaporojene, a fost ns Dunaveka Sici (Sicia de
la Dunv ).
1775
4 . 5
. 3 .

. ,
.
, , ,
, ,
.

, .
.
.
. , ,
, , , , - .
285
.
, 1776
, .
1
.

- 1806-1812 ,
.
, ,
, ,
.
1807-1809
. 1811 , , ,
, .
, .
70- VIII ,
, (
).
. 1794
, 1802 , , 14
. 1807
( ).
, 1811
. ,
, , -
. , -
, -
2. , 1806-1812
, .
, .
.
,
.
,
30. 15-17 .

. ,
, ,
1
. , , , - ,
, 1991, . 1, .64.
2
. , , , 1883, .1, .53.
286
. , - , -
.
,
.
. .
-
. , .
, - , -
,
,
1.
,
,
. , 1814
. ,
, ,
, .
,
, . 38 , ,
. , .
, ,
, .
, , , .
,
, . , ,
, (VI .)
, ,
. , ,
, ,
.
15 . ,

.
, 50 ,
: ,

( 10 ) ,
,
-, ,
1
, . 53-54.
287
, , ,
. , ,
, .
, , .
. ,
, .
, ,
. ,
, , ,
.
1811-1812 , ,
, .
-
. ,
.
1812
, .
.
1.
.
. .
1813 .
.
,
,
2 1814 ,
. ,
. :
, . , ,
, , , !3
.
,
. , .
, , , ,
, , , , , .
.
, .
.
1
, .63.
2
, .63.
3
, .65.
288
.
,
, . , ,
1807 1814 .
. 1816
.

. , 1806-1812
1.
. ,

. .
,
. .
.
:
,
.

...

.

-
.

- .
-,

, 2.
1816-1817
. , ,
3. 1821 ,
.
.
, ,
1
.. , , , 1883, . 3, . 226.
2
, .2, .271.
3
,
, , 1961.
289
. .
. 1821

1.
,
, ,
:
, , ,
, ;
, , ,
.
, , ,
, .
:
,
:
, ,
...
:

, ,
.
.

, , . -
.
. 1814 ,
, - .
..

. . 1821
,
. , .
800 28 ,
.
1828-1829 .
. 1827 . ..
.
1
1826 , 1891, . 11, . 298-299.
290
..
. .

. .
, ,
,
1.
20- .
. .

. 1828 , ,
, , .
,
. , , ...
... , ; ,
... , ?2
,
:
,
,
,
...

...

-
!
,
:
,

.
*
* *
- 1828-1829
. . ,
1
, .2, .276-280.
2
, . 4, . 737.
291
, .
, .
, , , ,
. :
,
.
.
:
, , ,

,
?
- ?
, ,
!
.
, , . .
:
, ,

, .
, :
,
,

.
.
. .
. .
- .
, .
. , 1887
. ,
, , -
! 1.
,
, .
1
, . 4, . 737.
292
, ,
.
, ,
1.
..
,
, . ,
, .
. , , ,
, .
,
. 1828
. 13000
. , ,
, .
.
. , ,
,
. .
, , ,
(200 )
, .

, , .
, .
. 500 . .
.
. 20 1828

. ,
, .
, : ,
.
.
, ,
.

, .
. , ,
1
, . 2, . 279.
293
, ,
, .
, .
, , .
1000 .
,
: , , ,
.
.
. .
. .

. 30-

.
1861 .
, 1990 , ,
- .

. , ,
, .
, .
, .
, ()
.
1982-1984 .
,
(,
) 30-40-
, , 30-
.

. ,
,
,

. ,
:
294
1775-1828

, , .
1995
. 6 1997 , ,
. ( )
.
.
,
.
, ,
, .
.
. .
, . .
.

, VIII
1815 .
-
.
295
296
297
298
(. , , , 1998, .262)
299
( )
300
1828 . (. , , , 1998, 261 )
301
- (. ,
, , 1998, . 288 )
302
EUROPEANUL RUS I EVGHENI ONEGHIN
Diana TETEAN
One of the problems the people of Russian extraction have been confronted with during the past
centuries is their affiliation to either the Western or the Eastern Europe. Their relationship with
the West is a highly controversial issue. On the one hand, it implies their assignation of Western
European theories and the idealization of the West, and on the other hand, it means their moving
away from the West and even the adoption of an anti-European stance. The article focuses on
A.S. Homiakovs and N.M. Karamzins opinions and views on these matters.
The idea of a genuine Europeanism is born out of the overcoming of the nationalistic seclusion of
each national culture. The term European Russian is explained through F.M. Dostoevskys,
G.P. Fedotovs, and V.S. Soloviovs perspective.
The article studies to what extent the main hero of the novel Evgheni Onegin can claim the name
of Russian Europe.
Key words: Russian European, Pushkin, Evgheni Oneghin
Una dintre problemele care i frmnt ultimele secole pe cei de etnie rus este
apartenena lor la Apus sau la Rsrit. Petru cel Mare, care, dup expresia plastic a lui
Pukin, a tiat o fereastr spre Europa, a dat prin aceasta posibilitate Rusiei nu doar s se
alture popoarelor europene, ci i s se considere egalii lor.
Relaia cu Apusul este controversat. Pe de-o parte, aceasta const n nsuirea
teoriilor vest-europene i idealizarea Apusului, iar pe de alt parte, ndeprtarea de Apus
i chiar o atitudine antieuropean. Apusul idealizat devine la A.S.Homiakov Apusul
ndeprtat, ar a minunilor sfinte, n care tot ce este creat are un caracter general uman.
N.M. Karamzin, care a nceput ca europeinist i om cu vederi apusene, descria astfel
senzaia rusului educat dup canoanele Europei n faa Apusului: Tot ce este popular
este nimic n faa umanului. Cel mai important este s fim oameni i nu slavi. Ceea ce
este bine pentru oameni nu poate fi ru nici pentru rui i ceea ce englezii sau nemii au
inventat pentru folosul, profitul omului este al meu, deoarece eu sunt om 1. Spre
sfritul vieii, Karamzin, dezamgit de Revoluia francez, a nceput s caute
posibilitatea umanismului n autocraia iluminat rus. Astfel, de la idealizarea
Apusului, slavianofilii i muli dintre cei cu vederi apusene au ajuns la idealizarea
1
N.M. Karamzin, 2. , vol.1, Leningrad, 1984, p. 346.
303
Rusiei, explicnd mreia ei viitoare prin faptul c Rusia va mplini ideile nalte ale
Europei1. Dar, dup cum arta Iu.M. Lotman, aceast tendin de a se gsi pe sine
avea n vedere o pierdere originar a sinelui, pierderea legturii cu poporul i cultura
lui profund, ceea ce trebuie nc ctigat i pus la loc de cinste2.
Formula europeanul rus apare ca atare n romanul lui F.M. Dostoievski
Adolescentul, unde unul dintre eroi, Versilov, nu numai c rostete aceast formul, dar
ncearc i s o defineasc. El consider c pot fi europeni reprezentanii oricrei
naiuni, dar c n momentul actual al dezvoltrii gndirii, europeanul rus ocup un loc de
frunte, fiind un veritabil european. Dar europenii rui sunt nu doar produsul sfritului
veacului al XIX-lea. Ei existau nc n timpul lui Petru cel Mare. Dup cum scria G.P.
Fedotov:
Reforma lui Petru a scos ntr-adevr Rusia spre spaii universale, plasnd-o la
rscrucea tuturor marilor culturi ale Apusului i a creat rasa de europeni rui. Ei se
deosebesc nainte de toate prin libertatea i lrgimea spiritului se deosebesc nu doar
de moscovii, dar i de veritabilii europeni apuseni. Pe parcursul unui timp ndelungat,
Europa ca i ntreg tria cu o via mai real pe malurile Nevei sau ale rului Moscova,
dect pe malurile Senei... <> Europeanul rus era acas peste tot3.
Ideea unui europeism veritabil se nate din depirea nchistrii naionaliste a

fiecrei culturi naionale. Unul dintre personajele crii Tri razgovora (Trei dialoguri) a
lui V.S. Soloviov, Politik, spune urmtoarele:
Ce este cuvntul russkie (rui) din punct de vedere gramatical? Adjectiv. i pe care
substantiv l determin? Adevratul substantiv pe care adjectivul russkij l determin
este evropeec (european). Noi suntem europeni rui, cum sunt i europeni englezi,
francezi, germani <...>. La nceput au existat doar europeni greci, apoi europeni
romani, apoi au aprut tot felul de ali europeni, nti n apus, apoi n rsrit, au aprut
europenii rui. <...> European este o noiune cu un anumit coninut i cu volum
extensibil4.
Astfel de oameni ncep s apar dup reformele lui Petru cel Mare. Dup cum
observ cercettorul Vladimir Kantor cel mai important rezultat al reformelor lui Petru
cel Mare este Pukin5. Dac nu ar fi fost Pukin scria F.M. Dostoievski nu s-ar fi
definit, probabil, cu aa o for de nezdruncinat <...> crezul nostru n independena rus,
1
Vladimir Kantor, , ROSSPEN, oscova, 2001, p.5.
2
Iu.M. Lotman, , Znamja, 1997, nr.9, p.160.
3
G.P. Fedotov, , n , vol. 2, Sankt-
Petersburg, 1992, p.178.
4
V.S. Soloviov, , n 10 , vol.10, Sankt-Petersburg,
p.149-150.
5
Kantor, op.cit., p.12.
304
sperana noastr deja contient n forele populare, iar apoi i crezul n viitoarea menire
independent n familia popoarelor europene1.
Considerm c Pukin, pasionat de aceste probleme, a ncercat s le pun n
discuie n romanul su n versuri Evgheni Oneghin. Arhistudiatul su erou poate
pretinde la denumirea de europen rus prin cteva aspecte.
n primul rnd, dup cum era obiceiul n familiile aristocrate ruseti, lui i se d o
educaie strin:
Dinti Madame l ddcise;

Era pozna, ns iste;
Apoi Monsieur veni la pre:
Monsieur lAbb, franuz cu coal,
Spre-a nu-l slei pe bieel,
Glumind l nva pe el
Nu-l plictisea cu vreo moral;
i-l dojenea blajin i-arar,
Prin parc plimbndu-l pe trengar2.
n al doilea rnd el tie mai multe limbi strine i tia s scrie, s citeasc/
Perfect n limba franuzeasc3. Stns legate de cunoaterea limbilor strine sunt i
lecturile lui Evgheni. n lista crilor citite de Oneghin apar nume antice (Homer,
Teocrit) i nume ale unor gnditori progresiti n epoca dat (Adam Smith). Se poate
observa c aceast list nu cuprinde nici un autor rus.
n al treilea rnd, Evgheni duce o via n stil vest european. E mbrcat dup
ultima mod, dar dup cum l descrie autorul pentru privirea noastr curioas, nu e
mbrcat dup datina rus, ci ca un dandy stlucit n toate4, un dandy londonez n
strai5. Semnificativ este i faptul c n descrierea mbrcminii pturii celei mai nalte
1
F.M. Dostoievski, , vol.26, Leningrad, 1984, p.145.
2
A.S. Pukin, Evgheni Oneghin, traducere George Lesnea, E.S.P.L.A. Cartea Rus, 1959, p.6.
Pentru comparaie dm i traducerea lui Ion Buzdugan: nti Madame de mn-l poart,/ Apoi
Monsieur o-nlocuia:/ Copil trengar, dar bun era./ Monsieur lAbb, franuz srman,/ Nu-l ndopa
prea mult cu carte:/ Din toate-l nva o parte,/ Mustrndu-l rar pe nzdrvan,/ i-n seri de var,
pe sub arc,/ Adesea l plimba prin parc (A.S. Pukin, Evgheni Oneghin, traducere Ion Buzdugan,
Ed. Pentru Literatur, 1967, p.7.). n articol vom cita de fiecare dat ambele traduceri, cea care
este mai apropiat cu originalul n text, cealalt dintre ele la note.
3
Evgheni Oneghin, traducere Ion Buzdugan, p.7; tia franceza foarte bine,/ Vorbea perfect,
scria frumos (traducere George Lesnea, p.7).
4
traducere Ion Buzdugan, , p.7.
5
traducere George Lesnea, p.7.
305
a aristocraiei ruse, nici autorul nu poate recurge la cuvinte ruseti, deoarece pantaloni
i frac i veste-/ Lipsesc cuvintele aceste/ Din limba rus...1.
ntreaga via cotidian a lui Evgheni Oneghin se desfoar pe fondul
lucrurilor strine, de import, care ar fi putut decora fr reineri orice interior european.
n acest fel i descrierea cabinetului lui Evgheni ne poart pe trmuri europene:
Toate nimicurile care

Pe Baltica, cu-albastru nimb,
i-i dm grsimi i lemn n schimb;
Tot ce Parisul cu metod,
Produce din bnesc motiv,
Ce inventeaz distractiv;
Tot ce-i de lux, tot ce-i la mod
La optsprezece ani, cochet
Avea Evgheni-n cabinet2.
Modul de via al lui Evgheni este prezentat cu lux de amnunte prin

intermediul descrierii unei zile. Modul n care i petrece ziua aristocratul rus sculatul
trziu, plimbarea de pe bulevard, prnzul la unul dintre restaurantele la mod, teatrul,
dup care urmeaz balul i ntoarcerea acas n zori de zi nu se deosebete de viaa
oricrui aristocrat european. Chiar i buctria, diferitele feluri de mncare, pe care le
degust tnrul nostru erou, nu sunt cu nimic mai prejos celor pe care le consum ali
aristocrai n diverse coluri ale Europei:
El intr: dopurile sar

i vinul fierbe n pahar.
n fa-i un roast-beef n snge
i trufe, tot ce-i culinar
Mai fin n Frana i mai rar,
Pateu de Strasbourg ce se frnge,
Brnzeturi de Limburg, i-n vas
St auriul ananas3.
1
traducere Ion Buzdugan, p.21; Dar s descriu mi-e rostu-n via:/ n limba rus (ce s fac?)/
Nu-s: pantaloni, jiletc, frac (traducere George Lesnea, p.17).
2
traducere George Lesnea, p.16; ... Nu-i o tain,/ C tot ce are Londra ic,/ Pe ce dm noi
pentru nimic / Trecnd prin Balticile vame,/ Pduri i grne i untur,/ i ce mai crete-n
bttur,/ Tot ce Parisul cu reclame,/ A inventat n lux i mod/ S ne jupoaie cu metod / Se
afl-n scumpul cabinet/ Al filosofului cochet (traducere Ion Buzdugan, p.18-19).
3
traducere George Lesnea, p.12; Cnd intr, dopuri sus detun,/ n cupe vinul se adun.../ n
faa-i un roast-beef n snge,/ Trufe, plcint de Strasbourg,/ Brnzeturi fine de Limburg:
Gust franuzit i nu se plnge/ Nici de-auriul ananas/ Ce se rsfa, stnd n vas (traducere Ion
Buzdugan, p.14).
306
Un loc comun cu aristocraii din alte ri ale Europei l constituie i sfera

intereselor tnrului erou, interese ce nu necesit comentarii suplimentare:
Chiar tot ce cunotea Evgheni

N-am timp s-nir aici complect
Da-n ce-a fost geniu ntre genii,
tiina-n care-a fost perfect,
Din tineri ani ce-a fost s-i fie
Osnd, chin i bucurie,
Ce lenea lui ntreaga zi
I-a ocupat i-l mpnzi
Fusese a iubirii art
Ce-Ovidiu o slvise-n cnt...1
n pofida celor spuse mai sus, figura lui Evgheni nu se nscrie n stereotipuri,
existente n nalta societate. Nu ntmpltor autorul subliniaz de cteva ori ciudenia
lui, faptul c nu se nscrie n norme prefabricate:
Pe-atunci mi l-am fcut ca frate.

M-atrase chipul su plcut,
Spre visuri sloboda-i pornire,
Ciudata, neneleasa-i fire
i mintea-i licr luminos2.
Aceast bizarerie a lui Evgheni este subliniat de autor i atunci cnd el

prsete nalta societate doar pentru a se retrage la ar. Dar de aceast dat, ciudenia
constatat de vecini decurge din ideile lui progresiste, din libertatea de gndire, din
lrgimea spiritului su:
Deci neleptul din pustie,

Apstoarea iobgie
C-un bir uor a-nlocuit.
i robul soarta i-a slvit.
De asta-n colu-i se-ncruntase
Mult chibzuit vecinul su
Vznd aici un groaznic ru;
1
traducere George Lesnea, p.9; i cte mai tia Evgheni/ Nici eu nu pot s le mai tiu;/ Dar
unde-i ntrecea pe genii/ Cu zestrea lui din tat-n fiu,/ Din tot ce-l atrgea prin fire,/ n zilnica lui
lenevire,/ Din fraged-i copilrie/ Drept munc, chin i bucurie,/ Era ntr-a iubirii art/ Cndva de
Naso proslvit,/ O fapt foarte scump pltit... (traducere Ion Buzdugan, p.10).
2
traducere George Lesnea, p.26; M-atrase prietenia-i rar/ i chipul su att de drag:/ Cu
nsuirea-i spre visare/ i nclinrile-i bizare;/ La minte rece i tios (traducere Ion Buzdugan,
p.31).
307
Un altul un surs schiase;

i toi deciser ritos
C-i un icnit periculos1.
Dificultatea definirii eroului, a includerii lui ntr-o categorie sau alta, rmne pe
parcursul ntregului roman i dup ntoarcerea lui din cltoria ntreprins dup moartea
lui Lenski:
Acelai e?... Ori s-a smerit?

Sau face pe originalul?
Cum s-a ntors, mai umilit?
Sau va strni mereu scandalul?
Cum se prezint-acum? Melmoth
Cosmopolit sau patriot,
Childe Harold, quaker ipocrit,
Cu alt masc-mpodobit?2
Un loc aparte n lista de atribute l ocup cuvintele cosmopolit i patriot.

Autorul nu se poate decide s se opreasc la unul dintre ele, deoarece nici unul nu
acoper n totalitate esena eroului su. Eroul su nu este nici cosmopolit, nici patriot n
totalitate, dar n acelai timp e i una i alta. El este un europen rus, care mbib n sine
i cultura Apusului i, chiar dac ntr-o mai mic msur, seva pmntului natal.
Simind inconsistena eroului su, ca rus veritabil, deoarece principala sa
caracteristic n planul rus este handraua rus (handraua iar/ Ca umbra-ntr-una l-a
urmat,/ Sau ca o soa pe brbat3, autorul se ntreab dac eroul su nu este o parodie la
europeanul rus veritabil, a aceluia, care, dup opinia lui G.P. Fedotov,
nu a pierdut legtura cu patria i cteodat i credina prinilor. Tocmai aceti oameni

au construit Imperiul, au luptat i au emis legi, au pus pe roate nvmntul. Acetia
sunt puii adevrai din cuibul lui Petru, cu toate c pentru a fi coreci trebuie s
recunoatem, c s-au nscut pe lume nc nainte de Petru, <...>.Dar n fiecare ora, n
fiecare jude au rmas urmele acestor eroi n unele locuri o coal sau o societate
tiinific, n altele o gospodrie cult sau pur i simplu amintirea unui medic inimos,
1
traducere George Lesnea, p.36; n trista lui pustietate/ El chibzui-nelept c poate/ S schimbe
jugul boieresc/ Cu-n bir mai drept, mai omenesc.../ Cu soarta robu-i mulumit,/ Dar un vecin hain
i-avar/ S-a suprat pe el amar,/ Iar altu-n ciud a zmbit/ i-au spus cu toii, mnios,/ C-i un
smintit primejdios... (traducere Ion Buzdugan, p.43).
2
traducere Ion Buzdugan, p.218; S-a potolit? E-acelai nc?/ E-original precum a fost?/ S-a-
ntors cu vreo schimbare-adnc?/ Ce-o s ne-arate, cu ce rost?/ Drept Melmoth azi o s ne-
apar?/ Cosmopolit? Cu drag de ar?/ Un quaker, Childe Harold, bigot,/ Sau cu vreo masc prea
de tot? (traducere George Lesnea, p.177).
3
traducere George Lesnea, p.30; Urtul peste tot l-adast/ Ca pe brbatu-i o
nevast...(traducere Ion Buzdugan, p.27).
308
unui judector uman, unui om nobil. Ei au fost cei care nu au permis Rusiei s se
rceasc i s nghee cnd de sus ncercau s o transforme ntr-un frigider, iar de jos
ntr-un rug. Dac moscovitul a inut pe ira spinrii Rusia, atunci europeanul rus a
construit-o1.
Subtilul su sim artistic nu i-a permis lui A.S. Pukin s nu dea i un model
pozitiv al europeanului rus. i el l d n figura Tatianei Larina, educat dup literatura
francez, departe de falsitatea naltei societi, dar cu suflet rus. Spre deosebire de
Oneghin, ea i-a nfipt adnc rdcinile n pmntul rus. Ea face parte dintre cei care
constituie mndria patriei sale i intr n fondul omenirii. Prin intermediul ei, ca i a
multor altora aidoma ei, europeanul rus devine nu doar un mit sau un ideal ce trebuie
atins, ci devine realitate.
Bibliografie
Pukin, .S., , n , vol..3,

oscova, 1950
Pukin, A.S., Evgheni Oneghin, traducere George Lesnea, E.S.P.L.A. Cartea Rus,
1959
Pukin, A.S., Evgheni Oneghin, traducere Ion Buzdugan, Ed. Pentru Literatur, 1967
Dostoievski, F.M., , vol.26, Leningrad,1984

Fedotov, G.F., , , n , vol.2, Sankt-
Petersburg, 1992
Homiakov, A.S., 2. , oscova, 1994
Kantor, Vladimir, , oscova, 2001
Karamzin, N.M., 2. , vol.1, Leningrad, 1984
Lotman, M.Iu., , n Znamia, 1997,
nr.9
Soloviov, V.S., , n 10 , vol.10, Sankt-
Petersburg, f.a.
1
Fedotov, op.cit., p. 179.
309
310
DESPRE LIPOVENI N PROZA LUI PANAIT ISTRATI
Adriana ULIU
Nous avons prsent dans cet article trois pisodes du roman Mihail de Panait Istrati qui
voquent la vie des Lipovains (habitants russes orthodoxes de vieux rite tablis l'est de la
Roumanie) de la ville de Braila au dbut du XX-me sicle. Il sagit de Procop, le propritaire de
la plus connue boutique de th de la ville, du destin tragique dune pauvre russe anonyme, femme
dun pcheur, et du maon peintre autodidacte Samoila Petrov.
A la diffrence des autres crivains roumains qui ont voqu lunivers des russes de vieux
rite, Panait Istrati ne prsente pas la vie de cette ethnie dans un registre exotique, il nest
intress ni par lhistoire de leur arrive en Roumanie, ni par leur foi, et il ne se rfre leur vie
communautaire que tangentiellement. Pour lauteur du roman ce qui est important cest
uniquement la dimension gnralement humaine de ses hros qui vivent, se rjouissent et
souffrent tout comme les autres habitants du cosmopolite port danubien.
Mots-cls: russes orthodoxes de vieux rite de Braila, la tradition du th russe, souffrance,

gnrosit, amiti.
Literatura romn nu este foarte bogat n evocarea universului lipovenesc.

Majoritatea textelor care amintesc mai mult sau mai puin veridic de lipoveni sunt
nsemnri de cltorie (Gh. Sion, M. Tican-Rumano, Mihail Sadoveanu, Nicolae Iorga
.a.), textele de ficiune propriu zise sunt puine, risipite n paginile literaturii secolului
al XX-lea i al XXI-lea: cteva povestiri de Nicolae Dunreanu, romanul, azi desuet i
ignorat, Pasrea furtunii de Petru Dumitriu (1954), un capitol din romanul lui
Constantin oiu, Galeria cu vi slbatic (1976), romanul lui Nichita Danilov, Maa i
extraterestrul (2005) sau cel al lui Valentin Talpalaru, Strada Micua (2008),
povestirea Passionariei Stoicescu, Mireasa de la miezul nopii (1988) .a. Despre
lipoveni ntlnim pagini sau fraze i n prozele lui Fnu Neagu, tefan Bnulescu sau
Eugen Barbu, mici crochiuri cuprinse n opere ce nu sunt inspirate direct de lumea
singular a lipovenilor.
Cu excepia ultimelor dou romane, toate celelalte pagini despre lipoveni se
refer la zona dunrean, mai cu seam a Deltei, eroii lor fiind cu precdere pescari.
Toposul romanului lui Nichita Danilov l constituie satul nord-moldovean Brodina, iar al
311
romanului Strada Micua micul ora moldovean unde nu se ntmpl nimic

Trgu-Frumos, cunoscut pentru priceperea grdinarilor si lipoveni.
n proza scurt a lui Nicolae Dunreanu1 (1881-1973), ca i n mai toate textele
despre lipovenii din Delta Dunrii, domin aceeai viziune despre o lume nchis, greu
de neles celor care o cunosc doar superficial i, de aceea, stranie, exotic, de-a dreptul
mitic sau oniric.
Uneori exotismul comunitilor lipoveneti este relevat n dimensiune aproape
patologic. Poate cel mai trist exemplu l constituie Privelitile dobrogene ale lui Mihail
Sadoveanu (1914), rod al unei cltorii n spaiul recent revenit n componena statului
romn. Leonte Ivanov caracterizeaz foarte exact aceste devieri ale viziunii lui
Sadoveanu asupra unui cronotop total diferit de cel evocat de marele prozator n opera
sa de pn atunci: paginile dobrogene redau palid, marginal i cu prea puin bun-
credin specificul acestui neam de oameni slbatici i ri, pe care Sadoveanu, dat
fiind copilria petrecut la Flticeni, nu-i ntlnea aici ntia oar2.
Total diferit de Sadoveanu, Nicolae Iorga, n cartea sa, Romnia cum era pn
la 1918. I. Romnia Muntean3, n cele cteva pagini dedicate lipovenilor din
marginea Brilei, i evoc cu cldur, nelegere i admiraie pe locuitorii cartierului
Pisc, mai ales pentru dragostea lor pentru cetitul crilor sfinte. Niciri cartea nu e
mai scump tuturor sufletelor, dect aici. (...) i aa, n veacul cinematografelor i
automobilelor, mii i mii de oameni triesc n preajma oraelor mari, (...) pstrnd
neatins datina comunicrii cu sfinii i a unei iubiri de oameni dezinteresate i naive4.
Nu e lipsit de un anume exotism i capitolul din romanul lui Constantin oiu,
chiar dac lumea deltei lipoveneti este deja a celei de a doua jumti a secolului al
XX-lea, aparinnd Romniei socialiste i imperativelor ei. Dar micul univers al
lipovenilor este oarecum rupt de timp i de o societate tot mai agresiv prin imixtiunea
ei n sufletul i credina oamenilor. Lipovenii, parc ncremenii n datinile lor seculare,
par uneori de neneles, dar nici eroul romanului Chiril Merior i nici autorul lui nu-i
condamn, acceptnd c viaa i mentalitatea lor, ciudate pentru ceilali, au dreptul de a
exista n ciuda unei politici de uniformizare i educare n spiritul construirii omului
nou.
n romanul lui Nichita Danilov (n registru postmodernist) i al lui Valentin
Talpalaru (n tradiia evocrii autobiografice) universul lipovenesc este diluat de
vremurile actuale care impun din ce n ce mai mult pierderea specificului de trai i
mentalitate, univers care, din pcate, pare a nu-i mai putea conserva unicitatea.
1
Vremuri cernite... Cltorind prin Basarabia, Chiinu, Editura Glasul rii, 1920, Nuvele i
schie, Bucureti, ESPLA, 1952.
2
Leonte Ivanov, Imaginea rusului i a Rusiei n literatura romn.1840-1948, Chiinu, Editura
Cartier, 2004, p. 51.
3
Bucureti, 1939.
4
Op. cit., p. 420.
312
Deosebit de cei care au scris naintea sa, dar i dup el, Panait Istrati descrie
lumea lipovenilor brileni din alt perspectiv i nu este deloc interesat de motivele i
istoria stabilirii acestor rui n Romnia, de religia sau de viaa lor comunitar. Pentru
Istrati ei sunt locuitori ai Brilei la fel ca romnii, grecii, armenii, turcii, evreii, nemii
sau iganii, tiut fiind caracterul cosmopolit al acestui ora, n care numrul alogenilor
reprezenta la nceputul secolului trecut o treime din populaia urbei. Trind la un loc cu
atia strini Istrati nu-i percepe ca fiind ostili romnilor, ci, cel mult, diferii prin limb
i obiceiuri, pe care le accept ca pe un dat de la sine. Poate la acest mod de a-i privi pe
strini a contribuit i faptul c tatl scriitorului era grec, i, chiar dac nu l-a cunoscut
niciodat, fiul s-a simit mereu legat de greci i lumea lor. Iar nelegerea celorlali poate
fi demonstrat i de multitudinea personajelor sale de varii origini, multe din textele
istratiene evocnd evrei, arabi, greci i alte neamuri din Romnia sau de aiurea. Istrati
nu-i idealizeaz pe strini; cnd are motive poate fi i critic la adresa lor, dar nu mai
mult dect o face i cnd se refer romni.
Dei i cunotea bine, scriitorul brilean nu vorbete mult despre lipoveni. Doar
n romanul su Mihail (1926) gsim trei episoade, legate de viaa acestei etnii. Cel dinti
este celebrul ceainic, adic ceainria lui Procop, cea mai cunoscut din Brila, al
doilea este istoria dramatic a unei lipovence srmane, iar al treilea este cel care-l
prezint pe Samoil Petrov.
Despre ceainria lui Procop din piaa Galai relateaz eroul romanului, Adrian
Zografi, ntr-un antologic tablou de gen. Gospodin Procop este un lipovean nalt i
voinic cu privirea limpede i barba frumos pieptnat, foarte atent cu clienii si,
servii cu special consideraie n funcie de rangul lor social sau de prietenia cu stpnul
ceainriei. inuta i comportamentul lui Procop au imprimat localului un statut unic n
oraul dunrean, unde se mai aflau, de altfel, multe ceainrii, dominate de slbticia i
necuviina mahalalei.
Duminica, Procop, mbrcat n rubaca-i neagr, imens ca i el, i familia sa
soia i cei ase copii se duc la biserica rus, n straiele lor mpestriate cu rou-
crmiziu, galben ca lmia i albastru-marin, ntr-o atitudine plin de cucernicie, care
impune respect pn i ateilor. Aceasta este, poate, n romanul lui Istrati, imaginea cea
mai semnificativ despre lipoveni, dac ne raportm la reprezentrile tipice ale
respectivei etnii, pe care le avem din descrierile de cltorii sau cele literare.
Gospodin Procop are cel mai cutat stabiliment de acest fel din ora, frecventat
i de oameni nstrii i de amrii lucrtori din port. Sunt servii frumos toi, dar
deosebirea social este marcat de calitatea bucilor de zahr, tiate din cpni, de
soiul ceaiului (nu toi beau Popoff veritabil!) sau de cea a cnilor de porelan (ciobite
sau nu!). Ceaiul se bea pe-ndelete, rusete, cu bucelele de zahr inute n gur, pricuc,
cum spune Istrati (de la expresia ruseasc ). Zahrul se taie n
313
bucele minuscule cu ajutorul unui cletu, numit sifci1 (de la rusescul

). Tot n manier ruseasc unii beau ceaiul din farfurioar.
Istrati face un elogiu ceainriilor din cel de al doilea port dunrean al
Romniei, unde localnicii btinai get-beget sau lipoveni pravoslavnici cu brbi ca
a lui Tristan Bernard, totodat i consumatori convini de vodc (!), cu toii sunt mari
butori de ceai, iarna ca s se nclzeasc; vara, ca s se rcoreasc2.
Este interesant faptul c, dei Brila a fost raia turceasc, nu cafeaua a devenit
preferata oamenilor de rnd; ceaiul s-a impus ns ca o butur popular, fiind mai
ieftin, i astfel permis i lumii srace a urbei. C acest lucru se datoreaz i lipovenilor
putem fi convini.
Episodul ceainicului, cum numesc eroii romanului localul lui Procop, ne
prezint o lume, ce-i drept, cu diferenieri sociale, dar reflectnd un anume cotidian al
normalitii n Brila nceputului de secol al XX-lea. Dar n ora, n universul
mahalalelor locuite de srcimea portului exist i situaii dramatice. Una dintre ele este
evocat n cel de al doilea episod lipovenesc din roman.
Mihail, rusul dezrdcinat, pripit n Brila, prieten al eroului romanului, dar i
al lui Istrati, povestete la o mas din ceainria lui Procop, despre ntlnirea cu o femeie
srman, ntlnire care l-a fcut pentru prima oar n via pe acest aristocrat s se
vnd ca servitor pentru a o putea ajuta. ntr-un moment de total disperare, cnd
flmnzea n port, ascuns ntr-un vagon descrcat de grne, Mihail strnete mila unei
lipovence, srac ca i el, care aduna boabele czute pe podelele vagoanelor. Femeia i
ofer o bucat de pine. Cu timpul, cei doi s-au mprietenit i Mihail a aflat povestea
femeii fr nume, nalt i ngrozitor de slab, (care) mergea cocoat, tuea ntruna i
era predispus la ore de lung tristee i chiar de lacrimi3.
Nevast de pescar, lipoveanca i cei trei copii ai ei triser omenete pn cnd
ntr-o noapte, tatl aflat la pescuit mpreun cu fiul cel mare, se necase din pricina
valurilor care rsturnaser barca. Biatul de 16 ani s-a angajat n port la cea mai grea i
prost pltit din muncile portului: descrcatul vagoanelor de gru, muncind de la ase
dimineaa la opt seara. Nefericita femeie primete a doua lovitur cumplit: Petruca
moare ntr-un accident, strivit ntre tampoane. Lipovenii au ajutat-o s-l ngroape n
cimitirul lor, cu pop i slujb, ca un bun cretin ce-a fost n via4.
Tuberculoza a nfrnt-o pe demna lipoveanc, blestemat de soart s zac ntr-
o cocioab umil, pe un pat de scnduri, pironindu-i ochii sticloi de febr pe
numeroasele icoane adunate n colul dinspre rsrit. Copiii cei mici, o fat i un biat,
atini de aceeai boal care nu iart, triau din mila vecinilor din Vadul Comorofcei.
1
Panait Istrati, Mihail, n Opere. II. Povestiri. Romane. Ediie ngrijit, cronologie, note i
comentarii de Teodor Vrgolici. Introducere de Eugen Simion, Bucureti, Editura Academiei
Romne, Univers Enciclopedic, 2003, p. 364.
2
Idem, p. 363.
3
Idem, p.378.
4
Idem, p.381.
314
Aici se afla mahalaua lipovenilor. Cscioare i cocioabe nesntoase, ngrmdite

unele peste altele, se car pe povrni, de unde se prelungesc pn n faa ultimelor
case de pe strada Grivia (...); (aici locuiesc) bravii lipoveni toi pescari i hamali cu
apucturi potolite1.
Ajutorul dat de Mihail, angajat acum la plcintria lui kir Nicola, nu i-a mai
fost de folos bietei femei, rpuse de durere i boal.
Acest episod inserat n roman are valoarea unei pilde biblice: suferina l face pe
un bun cretin s neleag i durerea semenului su i s mpart cu el ultima bucat de
pine, pild mereu cluzitoare i pentru credincioii lipoveni.
Al treilea personaj din lumea lipovenilor, atipic pentru imaginea pe care o avem
despre aceast etnie, este Samoil Petrov. Erou al romanului Mihail, dar menionat de
Istrati i n cteva texte de publicistic, Samoil Petrov este de profesie sobar-zidar i
pictor autodidact. Iubit de tineretul Brilei, era un sportiv de ras i mare iubitor de
literatur. Client al ceainriei lui Procop era, spune Istrati, de naionalitate rus i
devenise romn prin adopiune. Fcuse armata la geniu, ieise sergent, strlucit notat
de superiorii lui. nalt, (...) bine legat i muchiulos, graie unui exerciiu continuu
scrima i notul purta cu mndrie pe umeri un cap de adevrat frumusee
brbteasc, unic la Brila: figura ncadrat de o brbu neagr i crlionat tare, pr
castaniu bogat (...). Samoil Petrov ntruchipa n acest ora cosmopolit tipul desvrit
al artistului de alt dat, expansiv, generos, foarte inteligent, dornic s se instruiasc.
(...). Afar de asta, era un lucrtor fr pereche n meseria lui i un talent viguros n
pictura sa, de un colorit straniu, turmentat, - admirat de cunosctori, care vedeau ntr-
nsul un artist cu viitor2.
ntr-adevr, nimic n acest personaj nu pare legat de universul relativ nchis al

lumii lipoveneti: nici apartenena la religia staroverilor (Petrov se declar ateu!) i nici
la comunitate. De aceea putem fi de acord cu Leonte Ivanov, care consider acest
personaj doar rus i nu rus-lipovean. Pe de alt parte, Istrati l numete pe Samoil
Petrov, ntr-o scrisoare adresat lui Victor Eftimiu, n 1924, lipovean romn, tnrul
lipovean3. Poate Istrati nu face deosebire ntre rui i lipoveni, ceea ce ni se pare puin
plauzibil, dat fiind buna lui cunoatere a specificului populaiei oraului Brila, sau
poate l consider pe Samoil Petrov lipovean, deci mai legat de Romnia, dect dac ar
fi fost doar fiul unui rus, ajuns din cine tie ce pricini pe meleagurile romneti, mai ales
1
Idem, p.355.
2
Idem, p. 283.
3
Scrisoarea intitulat S ne fie ruine de judecata de mine! a fost publicat n Adevrul Literar
i Artistic la 17 august 1924 i n Rampa tot la 17 august cu titlul Scrisoarea dlui Panait
Istrati ctre poetul Victor Eftimiu. n Panait Istrati. Trei decenii de publicistic. 2. ntre banchet
i ciomgeal 1919-1929. Ediie ngrijit de Ion Ursulescu, Bucureti, Humanitas, 2005, pp.76-
77.
315
c Petrov a luptat n rndurile armatei romne n Rzboiul Balcanic i apoi n Primul

Rzboi Mondial1.
Pasionat de cultur, sobarul-pictor are n atelierul su reproduceri dup
Rembrand i ali maetri ai penelului, dar i vrafuri de cri unde trona Tolstoi, flancat
de Pukin, Vereceaghin, Lermontov, o fotografie a mtii lui Beethoven, Eminescu2.
Moartea pictorului rus Vereceaghin n timpul rzboiului ruso-japonez l-a
impresionat profund pe pictorul autodidact Petrov, care nutrea o adevrat veneraie
pentru aceast inim mare de artist. La ceainria lui Procop, ntr-o discuie purtat cu
Mihail i Adrian Zografi, Samoil Petrov declar patetic: Nu mi-a fi dat o singur zi,
ca s lungesc viaa tatii; dar mi-a fi dat jumtate din ct am de trit, numai s-l renviu
pe Vereceaghin!...3.
Istrati scrie c n aceast perioad pictorul rus V.V. Vereceaghin era cunoscut
tineretului idealist romn mai ales din dou cri potale reproduse n mii de
exemplare: Piramida craniilor ( ) i Santinela (
), iar moartea lui n timpul atacului de la Port Arthur fusese mult comentat n
presa romneasc a vremii.
Panait Istrati, devenit vestit n Frana dup apariia povestirii Chira Chiralina,
nu i-a uitat prietenul brilean i a ncercat s fac cunoscute posteritii tablourile lui
Samoil Petrov, apelnd n 1924 la Victor Eftimiu, amintindu-i acestuia c-l tie pe
pictor, ce-i drept, n calitate de sobar, de cnd a lucrat n casa sa. Istrati insist asupra
valorii pnzelor lui Petrov, chiar dac ele aparin doar unui amator, mare iubitor de art
ns. Pentru a-l convinge pe Victor Eftimiu, Istrati evoc n articolele citate i
patriotismul lui Petrov, care scpat teafr din Rzboiul Balcanic, s-a nrolat n armata
romn i n Primul Rboi Mondial, nevrnd s plece din ar mpreun cu Istrati, n
1916. Tot n 1924, Istrati mai trimite din Frana un medalion Samoil Petrov, aprut n
Adevrul Literar i Artistic la 14 septembrie 1924, textul fiind nsoit i de fotografia
lui Petrov. Articolul este dedicat prieteniei care l-a legat pe Istrati de Samoil Petrov i
citeaz rspunsul lui Victor Eftimiu, care s-a artat dornic de a lumina memoria
pictorului brilean. Nu avem nicio informaie c pn la urm s-a realizat ceva din
aceast intenie, probabil de tablourile lui Petrov n-a mai fost nimeni interesat i s-au
pierdut.
Aflat n 1927 n Rusia Sovietic, Panait Istrati a avut ocazia s vorbeasc la
Kiev cu civa participani la Rzboiul civil, printre care i cu un romn, Mihai Ionescu.
Acesta i-a relatat c la Odessa exist lng mormntul comun a 150 de comuniti i
dou morminte individuale, unul dintre ele fiind al unei persoane din Brila. Desigur,
Istrati se gndete imediat la prietenul su Petrov, despre care tia c a murit ntr-un
spital din Odessa. Interlocutorul su i spune ns c, dac Samoil Petrov se afla n
1
Din pcate, nu am avut posibilitatea cercetrii arhivelor brilene n care s-ar putea gsi o
clarificare a originii acestui personaj care poart numele prototipului su real.
2
Istrati, Mihail, p.330.
3
Idem, p.372.
316
spital, este probabil s fi fost ucis de albi i nimeni s nu-i mai tie de urm1. Dar, s nu
uitm, alturi de ali soldai i brileanul Petrov ar fi putut pieri de tifosul care bntuia
pe atunci, iar n vltoarea rzboiului mondial, a revoluiei i a Rzboiului civil nimeni n-
a mai inut o eviden a celor disprui.
Nu i-a fost dat lui Istrati s afle n Rusia ceva despre cei doi prieteni ai si
plecai acolo: rusul Mihail Kazanski i rusul (?), lipoveanul (?) Samoil Petrov, amndoi
disprui printr-o stranie coinciden la Odessa...
Dei locuiesc n anumite cartiere lipovenii din Brila nu apar n romanul lui
Istrati ca fiind comuniti foarte nchise i restrictive. Poate, pentru c viaa urban i-a
dislocat din mediile compacte locuite de conaionalii lor (de exemplu de cei din Delta
Dunrii) i i-a determinat s duc relativ aceeai via ca i ceilali oreni, mai ales
sraci, ai Brilei. Faptul c vorbesc rusete nu-l mir pe Istrati, cci mai toi strinii
stabilii n ora comunicau ntre ei n limba lor matern, fapt receptat de btinai fr
reacii de respingere.
Important pentru umanistul Panait Istrati este un singur lucru: toi oamenii sunt
semenii lui, cu destine mai mult sau mai puin fericite, iar apartenena la un grup etnic
are doar un caracter formal (tradiii, limb, obiceiuri), care n viziunea lui Istrati nu-i
separ de romni, chiar dac ceilali sunt ntructva altfel.
Fie c pe Istrati nu l-au interesat n mod special trsturile specifice acestei etnii,
fie c nu a considerat c ele trebuie evideniate, lipovenii, ca i alte neamuri ce triau n
spaiul brilean, rmn pentru el doar oameni, a cror alteritate este necondiionat
acceptat de scriitorul romn.
Bibliografie
Fenoghen, Aleksandra, -. ,
http://www.rri.ro/art.shtml?lang=9&sec=338&art=29169,
http://www.rri.ro/art.shtml?lang=9&sec=338&art=29172, vizualizate la 20.03.2011.
Iordache, Emil, Opera colectiv, n Literatura orizontal, Iai, Ed. Timpul, 1998
Ipatiov, Filip, Ruii-lipoveni din Romnia. Studiu de geografie uman, Presa
Universitar Clujean, 2001
Ivanov, Leonte, Imaginea rusului i a Rusiei n literatura romn. 1840-1948, Chiinu,
Ed. Cartier, 2004
1
Panait Istrati, Note de drum din Rusia. n Panait Istrati. Trei decenii de publicistic. 2. ntre
banchet i ciomgeal 1919-1929. Ediie ngrijit de Ion Ursulescu, Bucureti, Humanitas, 2005,
p. 323.
317
Mazilu, Dan, Horia, Noi despre ceilali. Fals tratat de imagologie, Iai, Ed. Polirom,
1999
Vascenco, Victor, Lipovenii. Studii lingvistice. Bucureti, Ed. Academiei Romne, 2003
Vascenco, Victor, Ruii staroveri din America, Bucureti, Ed. Academiei Romne, 2005
318
MANUSCRISELE SLAVO-ROMNE CREATE N OLTENIA I LOCUL LOR

N ISTORIA CULTURII ROMNETI
Cosmin VILU
Dans cet ouvrage on fait une recherche des manuscrits slavo-roumains qui ont t crs en
Oltnie et de leur importance pour la culture roumaine. la base des recherches effectues, on
constate que douze manuscrits sont conservs la Bibliothque de lAcademie Roumaine, un
manuscrit au Muse national dArt et onze diffrents fonds trangers. La valeur particulire de
ces manuscrits est donne par leur note finale, o sont attests pour la premire fois certains mots
roumains . On y trouve des informations concernant les conceptions du copiste, des informations
historiques importantes, comme celle sur la descendance de erban Cantacuzino d'une famille
qui a rgn, les Basarab. Les seuls ouvrages originaux raliss en Oltnie sont Les Pripla du
moine Philothee et le ,,Pomelnicdu monastre Tismana.
Mots-cls: manuscrit, saint, historique, la littrature, culture, monastre, uvre, bibliothque,

LOltnie, moine
n cadrul vechii culturi romneti, fiecare provincie istoric se caracterizeaz

prin anumite particulariti, determinai de factori istorici, sociali, geografici i politici,
att interni, ct i externi. Referitor la cultura veche romneasc de expresie slav din
Oltenia, este cunoscut c n aceast parte a rii a fost un numr mare de mnstiri, care
au devenit adevrate focare de cultur la romni n perioada slavonismului cultural,
dup cum se constat din numrul apreciabil de manuscrise slavo-romne create aici,
care au stat n atenia cercettorilor romni i strini: Alexandru Odobescu1, Alexandr
Iaimirski2, Ecaterina Piscupescu1, Damian P. Bogdan2, P.P. Panaitescu3, Radu
Constantinescu4, Jiva Milin5 i autorul acestor rnduri6.
1
Alexandru Odobescu, Despre unele manuscripte i cri tiprite aflate n mnstirea Bistria,
n Revista romn pentru tiine, litere i arte vol. I, 1861, p.703-742, 807-830, vol. II, 1862, p.
107-120, i n Opere, vol. II. Text critic i variante de Marta Anineanu. Note de Virgil Cndea,
Bucureti, 1967, p. 110-173.
2
, Sankt-Petersburg, 1905, ca tom.
LXXIX din
.
319
n lucrrile citate au fost descrise manuscrisele, au fost evideniate calitile

artistice, a fost prezentat locul lor n literatura romneasc de expresie slav a secolului
al XV-lea i n istoria slavisticii romneti, fiecare cercettor aducnd noi contribuii,
astfel c se nregistreaz un progres remarcabil n cercetarea tiinific, cataloagele
ntocmite de Panaitescu i repertoriul lui Radu Constantinescu fiind net superioare celui
creat de Alexandr Iaimirski. n lucrarea de fa vom face o prezentare a manuscriselor
slavo-romne create n Oltenia i a valorii lor pentru cultura romneasc, analiznd
critic i aducnd pe alocuri unele completri.
Cele mai multe, n numr de 12, se pstreaz n fondul manuscriselor slave de
la Biblioteca Academiei Romne (n continuare abreviem B.A.R.):
- 175 - Psaltire copiat de monahul Mardarie la mnstirea Bistria n 1627,
- 202 - Apostol, copiat de Dragomir diacul la Craiova n 1516,
- 218 - Psaltire copiat de monahul Mardarie la Cioclovina n 1573,
- 221 - Psaltire, copiat de ierodiaconul Teofil la mnstirea Bistria n 1531,
- 262 - Minei pe ianuarie, copiat de diecii Dicni i Dragomir7 la mnstirea
Bistria n 1521, scrisul acestuia din urm se ntlnete i la urmtoarele trei, scrise la
aceiai mnstire8,
- 261 - Minei pe ianuarie,
- 263 Minei pe februarie,
- 265 Minei pe martie,
- 346 Minei pe iunie, copiat de ieromonahul Anania la mnstirea Bistria n
1686,
- 437 - Minei pe aprilie, scris de popa Avram la Ocnele Mari n 1554,
1
Literatura slav din Principatele Romne n veacul al XV-lea. Dup manuscrisele slave din
Biblioteca Academiei Romne, Bucureti, 1939.
2
Despre manuscrisele slave din Biblioteca Academiei Romne, ,,Arhiva romneasc, IV, 1940,
p. 103-135.
3
Manuscrisele slave din Biblioteca Academiei R.P.R., Bucureti, 1959; Catalogul manuscriselor
slavo-romne i slave din Biblioteca Academiei Romne, vol. II. Ediie ngrijit de Dalila Lucia
Aram i revizuit de G. Mihil. Cu o prefa de Gabriel trempel, Bucureti, 2003.
4
Manuscrise de origine romneasc din colecii strine. Repertoriu, Bucureti, 1986.
5
Jiva Milin, Din istoricul cercetrii manuscriselor slavo-romne, n vol. Studii de slavistic,
Timioara 1998, p.5-73; Din vechile relaii culturale srbo-romne, Timioara, 1999.
6
Cultura veche romneasc de limb slavon. Mnstirile din Oltenia focare de cultur la
romni. Legturile cu lumea slav sud-dunrean i cu Muntele Athos, ,Oltenia, seria III, XI,
2007, nr.2, p. 45-54 i subcapitolul cu acelai titlu (avnd unele completri) n monografia
Oltenia n istoria slavisticii romneti, Craiova, 2009, p. 22-31; Consideraii privind trsturile
artistice ale manuscriselor slavo-romne realizate n Oltenia, comunicare la simpozionul
judeean Arta n sud-vestul Olteniei, Drobeta Turnu-Severin, 23-24 septembrie 2010, data spre
publicare n ,,Magazin istoric ediie de Oltenia, aflat actualmente n lucru.
7
Nu se tie dac este aceeai persoan cu diacul Dragomir de la Craiova, menionat mai sus.
8
Panaitescu, Manuscrisele slave, p. 357-360.
320
- 463 - Pomelnicul mnstirii Tismana, scris o parte n Rusia, iar restul

continuat la Tismana
- 651- Slujebnic realizat de Radu Srbu la mnstirea Brncoveni-Olt n 1653-
1654, dup Tetraevanghelul lui Nicodim fiind cel mai frumos manuscris slavo-romn de
redacie srb miniat1.
n Muzeul Naional de Art se pstreaz un singur manuscris slavo-romn
realizat n Oltenia, nr. 11, tetraevangheliarul copiat de preotul Ioan Srbu din Kratovo
(Macedonia) la Craiova n 15832.
Din fundamentala lucrare a lui Radu Constantinescu3 se constat c un numr de
de 11 manuscrise slavo-romne au intrat n colecii strine:
- 47, Minei pe iunie, copiat la Cozia n 1613 de Pahomie ieromonah pentru Radu
Mihnea voievod, pstrat n Biblioteca Naional din Sofia, cota 164 (79);
- 95, Albina, realizat la mnstirea Tismana n secolul al XVI-lea, pstrat n
Muzeul Bisericii Bulgare, cota 117;
- 179, Sbornic omiletic i hagiografic, realizat la mnstirea Cozia n 1572
pentru Mitrofan egumen, pstrat la mnstirea Hilandar de la Muntele Athos, cota 480
(481; 493);
- 203, Tetraevangheliar, copiat la mnstirea Bistria n 1534 de Onufrie
egumen pentru Ioan mare vistier, pstrat la mnstirea Zograful de la Muntele Athos,
cota 24 (I..7);
- 230, Slujebnic arhieresc, copiat de Epifanie monah la mnstirea Cozia n
1679, pstrat pn n 1941 n Biblioteca Naional din Belgrad, cota 185 (130), cnd a
fost distrus, biblioteca fiind mistuit de flcri;
- 254, Tetraevangheliar, copiat la Craiova de preotul Ioan Srbu din Kratovo n
1580, pstrat n Muzeul Bisericii Srbe, cota 332 (Velico Remeta);
- 408, Tetraevangheliar (fragment), copiat la Bistria n 1544 (1534?) pentru
Onufrie egumen i Ioan mare vistier din Rmnic, pstrat n Biblioteca Public de Stat
din Sankt Petersburg, fond Osnovnoe sobranie, cota F. I. 597 (Uspenskij 10);
- 472, Panaiot i azimit, rojdanic, gromovnic, realizat la mnstirea Bistria n
secolul XVII, pstrat n Biblioteca Unional din Moscova, fond 87 Grigorovi, cota 53
(1735);
- 501, Teodor Studitul, scris la mnstirea Cozia n 642 de Nicolae diac pentru
Orest Nsturel, pstrat n Biblioteca Unional din Moscova, fond Egorov, cota 949;
- 636, Codul tripartit, realizat la mnstirea Bistria, cca. 1465-1470, pstrat n
Muzeul Istoric din Moscova, fond 450 Barsov, cota 151;
- 848, Panoplia dogmatica de Eftimie Zigabenos (traducere de Gherasim), scris
la mnstirea Bistria n secolul al XV-lea, pstrat n Biblioteca Academiei Ucrainene
Odessa, cota 17 (556).
1
Ibidem, p.130.
2
Jiva Milin, Din vechile relaii culturale p.119.
3
Manuscrise de origine romneasc.
321
Nu este acesta numrul complet al manuscriselor slavo-romne realizate n

Oltenia, unele dintre ele disprnd n decursul timpului, aa cum este cazul originalului
Pripealelor lui Filotei Monahul de la mnstirea Cozia. Pe lng aceasta notm i pe
Alexandru Dasclul de la Lvov, care afost adus n Oltenia n 1696 de episcopul Ilarion
al Rmnicului i a desfurat o rodnic activitate de copist i traductor la mnstirile
Bistria i Horezu, la Rmnic i Braov1.
Valoarea deosebit a manuscriselor slavo-romne realizate n Oltenia este dat
ns de notele finale ale lor care, pe lng cuprinsul obinuit al numelui scriitorului,
egumenului mnstirii respective (dac a fost scris ntr-o mnstire), al episcopului de
Rmnic din timpul respectiv i al sprijinitorilor material, sunt adevrate izvoare pentru
tiinele romneti.
n nsemnrile manuscriselor prezentate sunt atestate documentar pentru prima
oar elemente romneti. Astfel n manuscrisul 202 B.A.R., scris n 1519 dup cum am
menionat mai sus, apare termenul jupan; n Dicionarul Academiei este atestat pentru
prima dat la 1702; la fel i forma jupn la 1581 n acelai dicionar, ns apare i n
manuscrisul 437scris n 15542. Tot n manuscrisul 202 B.A.R. apare termenul diac3,
dup Dicionarul limbii romne este semnalat la Tetraevangheliarul lui Coresi din
1560-1561 cu sensul de scriitor de cancelarie domneasc, iar cu sensul de dascl,
cntre la biseric la Pravila ritorului Lucaci din 1580-1581.
Toponimia romneasc i gsete ca izvor documentar i manuscrisele din tema
de fa, se pot constata chiar i probleme controversate. Astfel, referitor la schitul
Cioclovina (de Sus sau de Jos, sunt dou schituri), dup P.P. Panaitescu manuscrisul 218
ar fi fost copiat la acelai aezmnt monahal n 15734. nsemnarea scriitorului nu
confirm ns locul scrierii, ci doar anul i copistul5. Dup Dicionarul toponimic al
Romniei. Oltenia, coord. Gheorghe Bolocan, vol. II, Craiova, 1995, p. 111, Cioclovina
de Sus apare atestat documentar n 1714. n Bibliografia localitilor i monumentelor
feudale din ara Romneasc, coord. Nicolae Stoicescu, vol. I , Bucureti, 1970, p. 171
este consemnat ntr-un document schitul Cioclovina de Jos n 1667-1668, din aceiai
lucrare se constat c cellalt schit a fost construit la 1714. Toate aceste aspecte
ndreptesc existena a dou teorii: 1) Fie Cioclovina de Sus exista mai nainte de 1583,
data scrierii manuscrisului 218 B. A. R. sau 2) Monahul Mardarie l-a scris la mnstirea
Tismana i a fost druit mai trziu schitului Cioclovina, mai ales c i era metoh.
1
D. Stnescu, Cultul Maicii Domnului la romni. Sibilele. coala de crturari de la Bistria.
Alexandru Dasclul, Bucureti, f.a., p.112-113, apud. Milin, op.cit., p. 111.
2
Jupn sau jupan, reprezint acelai lucru, un titlu dat marilor dregtori, scrierea n aceste forme
apare ca o consecin a alternanei fonetice a/[, specific slavonei romneti .
3
Are forma dk[ i nu cea din vechea slav dik[. Acest termen nu figureaz la Franz
Miklosich, Lexicon paleoslovenico-graeco-latinum, Vindobonae, 1862-1865.
4
Manuscrisele slave, p. 316.
5
Ibidem, p. 315.
322
n prefaa manuscrisului 221 gsim informaii referitoare la concepia

copistului: scrierea de carte este un fapt bineplcut Lui Dumnezeu duce la mntuirea
sufletului, este spre venica pomenire a celor implicai la realizarea crii, toi cei care
vor cnta sau citi lucrarea de fa s se nvredniceasc a primi rspuns bun
nfricotoarea Judecat a Lui Hristos1:
[] Thmje kolhnh prhklon], mol se i milui se dhlo,

po=m] ili ]tu=im] ili prhpicu=Wm[, a=e budet[ to
pogrheno, po=e lbve radi [Xrista pros]tite W sem
potrudivago [vye] reennago mnixa usr]dno blagoslovite
a ne kl[nhte, ponije ne pisa Duxu Svti ni aggel], n] ruka
grha i vrenna i dux nylyi i grhnyi, da i vy spodobite
se uslyati stranago i nelicemhrnago sude, blagyi Wn]
Wtvht]2 pridhte blagosloveni Wtca moego, naslhduite
gotovannoe vam[ carstbe Wt s[lojen[a miru, ego je budi
luiti v[shm[ nam[ slave=e v[si kupno Wtca i Syna i
Svtago Duxa i ninh i prisno i v[ vhky vhkWm]. Amin.
Traducere: ,, [] De aceea, plecnd genunchii, m rog i cer mil celor ce vor cnta
sau vor citi sau vor copia, dac va fi ceva greit la cntare, pentru dragostea lui
[Hristos], iertai pe cel ce s-a trudit, [mai sus] zisul clugr, binecuvntai-l din inim
i nu-l blestemai, pentru c n-a scris Duh Sfnt, nici nger, ci mna pctoas de lut i
duh ntristat, nefericit i pctos, ca s v nvrednicii i voi s auzii la judecata cea
nfricoat i fr frie acel rspuns bun: venii binecuvntaii printelui meu, s
motenii mpria gtit vou de la facerea lumii, pe care, fie, s-o dobndim noi toi,
slvind cu toii mpreun pe Tatl i pe Fiul i pe Sfntul Duh i acum i pururea i n
vecii vecilor, Amin2.
Asemntoare principii se gsesc i n nota final a manuscrisului 202:
W tom az] mnogogrhnix molb s[tvorix Wtci k[ vaem

svhti i k[ vaem lbov] brate, ako s]m] i mnWgo greil
ili mhr ili bez mer ili bes isla, Wtci i b[zlbleni
brate a vy poslediti i ne kl]nite, da nekako da se
prognhva milostiv Bog] na mi grhnix. W tom Wtci i brate,
knijebe i lovhk] ne s]m byl], an s[m] i gledal kako est
zvod byl, da Wtci i brate, ako s[m] Wt zvod greil ili
Wt sebh, a vy da reite2 Bog] da pristi rab Boj,
merek, a Gospod] Bog] da prostit da vae amin, poneje
se straix] ere x] Wt proi ir]topisci kako rekoe =o
est blagosloveno est, a =o ne, ne []. Traducere: [] Apoi, eu mult
1
Tema Judecii de Apoi se ntlnete i n nvturile lui Neagoe Basarab, capitolul
Rugciunea lui Ioan Neagoe Voievod care au fcut la ieirea sufletului su.
2
Panaitescu, Manuscrise slave, p. 320-321.
323
pctosul am fcut ruga prinilor, ctre sfinenia voastr, i ctre dragostea voastr,
frailor, c dac am i greit mult sau cu msur ori fr msur sau fr numr, prini
i frai iubii, iar voi ndreptai i nu blestemai, ca nu cumva s se mnie milostivul
Dumnezeu asupra mea pctosul; apoi prini i frai, om crturar n-am fost, ci am
cutat cum a fost n izvod, aa c, prini i frai, dac am greit de la izvod sau de la
sine, iar voi s spunei: Dumnezeu s-l ierte pe robul Lui Dumnezeu cutare i Domnul
Dumnezeu s ierte sufletul vostru, amin. Fiindc m-am nspimntat, cci n-am aflat
de la ali scriitori cum au spus: ceea ce este binecuvntat, binecuvntat este, iar ceea ce
nu, nu []1.
O valoare istoric aparte o are nota final de la manuscrisul 346, pentru c, dup
cum a constatat Damian P. Bogdan, arat originea lui erban Cantacuzino din familia
domnitoare a Basarabilor:
V] im Wca i sna i Stgo Dxa. Amin]. S stu knigu

glemyi Minei ispisa(x) az] mnogogrhnik] Anani
(r)mona(x) v[ stu monasti(r) Bistricu, povelenem]
prp(d)obnhhago Wca naego k<(r) Pais arxima(n)drita v[
dni Wa(n) e(r)ban] Ka(n)takuze(n) Basaraba voevoda
mlady. I ktitori byv] Kosta(n)din] Bra(n)kovhnu(l) ve(l)
spa(t). Vlh(t) #zre m(s)ca dekemvr dni kv. Bgu
naemu slava v[ vhky. Ami(n). Traducere: n numele Tatlui i al Fiului i
al Sfntului Duh, Amin. Aceast sfnt carte numit Minei am scris-o eu, mult
pctosul Anania ieromonah, n sfnta mnstire Bistria, din porunca preacuviosului
printelui nostru chir Paisie arhimandrit, n zilele lui Ioan erban Cantacuzino al lui
Basarab Voievod cel Tnr, i ctitor era Constantin Brncoveanul, mare sptar. n anul
7195 (1686), luna decembrie, 22 zile. Dumnezeu slav n veci. Amin 2.
Acelai cercettor afirm c scrierea n 1686 a acestui manuscris dovedete c i

in acel timp era nc n floare cultura slavon de la romni3. n stadiul actual al
cercetrilor considerm c este o reminiscen a tradiionalului scris n limba slavon, cu
att mai mult cu ct ncepnd cu secolul al XVII-lea, numrul actelor de cancelarie
scrise n limba romn a fost n continu cretere4, cu peste treizeci de ani n urm erau
traduse n limba romn rnduielile slujbelor, iar doi ani mai trziu va aprea prima
ediie n limba romn a Sfintei Scripturi, cunoscut sub numele de Biblia de la
Bucureti.
Att de mult erau apreciate manuscrisele n evul mediu romnesc, nct o seam
de oameni au aezat nsemnri dup nota final a copistului. Astfel la manuscrisul 202
1
Ibidem, p.297.
2
Bogdan, op.cit., p. 111-112; Panaitscu, Catalogul manuscriselor, p. 125.
3
Ibidem, p.112.
4
Dicionarul elementelor romneti din documentele slavo-romne, coord. Gheorghe Bolocan,
Bucureti, 1981, p. VII.
324
B.A.R. apar urmtoarele nume: Matei logoft ot Drgoieti, popa Ungureanul,

ieromonah Vasile, fiul lui Mihalco logoft i Teodor grmticul (probabil al mnstirii
Bistria); la manuscrisul 218 Ion Inochentie arhimandrit, Antonie egumenul ot Sibiel,
Gheorghe grmticul ot schitul Cioclovina i Lupu (Tutuc) ot Tismana, la manuscrisul
221 Staico logoft ot Bistria i ierodiacon Efrem, la manuscrisul 261 Ioan ermonah
ecliserh i Paisie arhimandrit; la manuscrisul 262 Iscrul, Iscrul, Paisie, Mihalcio ot
Bistria, Gherghe, Gherghe, Nan i Radu; la manuscrisul 263 Pavel eclisiarh i Mate
grmtic; la manuscrisul 265 Stanicea Preda i Efrosin Leontie; la manuscrisul 437 (de
consemnat c are nsemnri i n limba slavon) jupan Stan, fiul lui Oprea portar, Vasile
duhovnic de la Episcopia Rmnicului, Stanciul, mare logoft, fratele Oprea (?) i
Stanciul, grmticul lui Simion Moghil-Voievod. O parte din aceste persoane nu
figureaz n fundamentala lucrare a lui Nicolae Stoicescu, Dicionar al marilor
dregtori, Bucureti, 1971.
Pripealele lui Filotei Monahul1 este prima lucrare original a literaturii romne
vechi de expresie slav. Titlul complet este urmtorul:
Priphla na v[shkyix vl<a>d<y>nyix i b<o>gWrWdinyix

prazdnik] i v[shm<]> pr<h>p<o>d<o>bnyim W<t]>cem velikyim
i s<v>tym i belikym izbrannyim m<><e>n<i>kWm i v[shm
narWtyim s<v>tym. Priphva=aa s s[ izbrannYim
<a>lmom, egda poet s poleleW. Naene Wt osmago d<]>ne,
septembra m<h>s<i>ca tvorene k<r FilWea mWnaxa,
logoeta byvag<o> Mira voevWd2. Traducere: Pripealele, la toate
praznicele mprteti i ale Nsctoarei de Dumnezeu i ale tuturor preacuvioilor
prini mari i sfini i ale marilor alei mucenici i ale tuturor vestiilor sfini. Care se
cnt cu psalmii alei cnd se cnt polieleul. A nceput de la opt zile ale lunii
septembrie, opera lui kir Filotei monah, fost logoft al lui Mircea voievod.
Aceste pripeale sunt stihirile mrimuri care se cnt la Utrenie imediat dup
Polieleu. Au fost compuse prin 1400-1418 la mnstirea Cozia de amintitul crturar,
care mai nainte fusese logoft al lui Mircea cel Btrn, fiind menionat ntr-un act de
cancelarie al rii Romneti sub numele de Filos3. Manuscrisul original nu s-a pstrat,
1
Despre Pripealele lui Filotei Monahul vezi Emil Turdeanu, Les premiers crivains religieux en
Valachie:lhgoumne Nicodme de Tismana et le moine Philote, ,,Revue des tudes
roumaines, II, 1954, p. 114-144 (i n vol. Etu d e s d e li tt ra tu re ro u ma in e e t d e s
cr it es s la ve s e t g r ec s d es P rin cip a u t s Ro u ma in e s, Le id e n, 1 9 8 5 , p .1 5 -3 7 ) ;
Tit Simedrea, Les Pripla du moine Philothee. Etude. Texte. Traduction, ,,Romanoslavica,
XVI, 1968, p. 183-225 + 7 facsimile; vezi i Mihai Mitu, Slavona romneasc. Studii i texte,
Bucureti, 2002, p. 30-31.
2
Simedrea, op.cit., p. 215.
3
Documenta Romaniae Historica. B. ara Romneasc, vol. I (1247- 1500), volum ntocmit de
P.P. Panaitescu i Damaschin Mioc, Bucureti, 1966, p. 43, documentul 17.
325
exist ns un numr de 25 copii manuscrise (13 n Romnia, 6 n Rusia, 3 n Cehia i 3

n Bulgaria)1. Melodia nu s-a consemnat n scris, dar a fost transmis pe cale oral i a
fost notat abia n secolul al XIX-lea de Macarie Ieromonahul i Ghelasie
Basarabeanul2. ncepnd cu secolul al XV-lea au fost introduse aceste cntri la toate
Bisericile de limb slav i n cea romneasc3. S-au pstrat numai n Biserica
romneasc, la sfritul secolului al XVII-lea au fost scoase din uzul liturgic la
Bisericile slave, probabil datorit cunoscutei reforme a crilor liturgice fcute de
patriarhul Nikon al Moscovei4.
Manuscrisul 363, Pomelnicul mnstirii Tismana, a fost scris o parte in Rusia,
iar restul continuat la mnstirea Tismana. Cuprinde numele unor ari rui i a familiilor
lor, dar i al neamurilor lui Maxim Alisov, Theodor Leontov, Grigorie Iankovski, Ioan
apocinkov, Stoian mumgiul, monahul Antonie, dar i al familiei Glogoveanu5. Aceast
nobil familie romneasc a avut un rol important n viaa politic, social i cultural a
Olteniei, fiind ntre ctitorii mnstirii Tismana. Numele din acest pomelnic sunt ruseti,
bulgreti i romneti. Toate acestea fac ca aceast lucrare s fie (n stadiul actual al
cercetrilor) al doilea manuscris slavo-romn original creat n Oltenia, dar i o surs
istoric remarcabil pentru cercetarea trecutului acestei mnstiri i nu numai.
*
* *
Cele cteva zeci de manuscrise slavo-romne create n Oltenia sunt o mrturie

elocvent a existenei slavonismului cultural i n aceast parte a spaiului locuit de
romni. Pe lng aciunea obinuit de copiere a crilor, s-au realizat i lucrri
originale, cea mai de seam fiind Pripealele lui Filotei Monahul de la mnstirea Cozia,
cu un mare numr de copii att la romni ct i la slavi. Notele finale de la sfritul
manuscriselor sunt izvoare documentare pentru trecutul medieval al romnilor i arat
mai ales trirea spiritual a celor care s-au implicat la crearea lor. Unele cri au caliti
artistice remarcabile, locul de frunte fiind ocupat de Slujebnicul din 1653-1654.
1
Mitu, op.cit., p.30.
2
Gheorghe Ciobanu, Pripealele lui Filotei Monahul, n vol. Studii de etnomuzicologie i
bizantinologie, vol. II, Bucureti, 1979, p.282, apud Alexie Buzera, Coordonate ale culturii
muzicale din Oltenia. * Muzica de tradiie bizantin, Craiova, 2003, p. 71.
3
Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. I, Bucureti, 1992, p.425.
4
Ibidem.
5
Panaitescu, Catalogul manuscriselor, p. 291-292. Despre neamul Glogovenilor i activitatea
lor, vezi Ileana Cioarec, Boierii Glogoveni, Craiova, 2009.
326
Bibliografie:
Bogdan, Damian P., Despre manuscrisele slave din Biblioteca Academiei Romne,
,,Arhiva romneasc, IV, 1940, p. 103-135
Constantinescu, Radu, Manuscrise de origine romneasc din colecii strine.
Repertoriu, Bucureti, 1986
Iaimirski, Alexandr, ,
Sankt-Petersburg, 1905, ca tom. LXXIX din
;
Milin, Jiva, Din vechile relaii culturale srbo-romne, Timioara, 1999
Mitu, Mihai, Slavona romneasc. Studii i texte, Bucureti, 2002
Panaitescu, P.P., Catalogul manuscriselor slavo-romne i slave din Biblioteca
Academiei Romne, vol. II, Ediie ngrijit de Dalila Lucia Aram i revizuit de G. Mihil. Cu
o prefa de Gabriel trempel, Bucureti, 2003
Idem, Manuscrisele slave din Biblioteca Academiei R.P.R., Bucureti, 1959;
Pcurariu, Mircea, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. I, Bucureti, 1992; vol. II,
Bucureti, 1994
Piscupescu, Ecaterina, Literatura slav din Principatele Romne n veacul al XV-lea.
Dup manuscrisele slave din Biblioteca Academiei Romne, Bucureti, 1939
Slava veche i slavona romneasc, coord. Pandele Olteanu, Bucureti, 1975
Vilu Cosmin, Cultura veche romneasc de limb slavon. Mnstirile din Oltenia
focare de cultur la romni. Legturile cu lumea slav sud-dunrean i cu Muntele Athos,
,,Oltenia, seria III, XI, 2007, nr.2, p. 45-54
Idem, Oltenia n istoria slavisticii romneti, Craiova, 2009
327
328
OD EUROPY RODKOWEJ DO EUROPY (OD)RODKOWEJ. POLSKIE

DYSKUSJE O EUROPIE RODKOWEJ (NA WYBRANYCH PRZYKADACH)
Andrzej ZAWADZKI
Autorul analizeaz prezena spaiului central-european n literature polon, oprindu-se

cu precdere la doi autori: A. Stasiuk i J. Stempowski, cu raportare nemijlocit la textele lui E.
Cioran. Studiul are caracter comparat. n timp ce la Stempowski predomin istoria i reflecia
istoric, la Stasiuk lipsete dimensiunea istoric, viziunea sa avnd mai degrab un caracter
grotesc. Ca i Cioran, cei doi scriitori polonezi surprind cteva trsturi ale identitii central-
europene: efemeritatea i instablitatea, o anumit atitudine ironic fa de via i o distan
specific fa de timp. n cazul Romniei, imaginaia nlocuiete memoria, formele nu prind
contur, rmnnd de multe ori n faz de proiect.
Cuvinte cheie: identitate central-european, spaiu multicultural, centru i periferie,

imagologie
Europa rodkowa jest, na co czsto wskazywano, pojciem niezwykle trudnym

do uchwycenia i zdefiniowania; czsto podkrela si, jak czyni to na przykad Czesaw
Miosz, e jest to przede wszystkim przestrze duchowa, kulturowa, projekt, utopia, akt
wiary, a nie konkretne miejsce w sensie geograficznym1. Pojcie to byo analizowane i
omawiane wielokrotnie i z rnych perspektyw przez znakomitych intelektualistw
zarwno z samej Europy rodkowej jak i spoza niej, midzy innymi przez Gyrgy
Konrada, Milana Kunder, Danilo Kia, Timothyego Gartona Asha i wielu innych;
mnie w niniejszym szkicu bdzie interesowao to, w jaki sposb funkcjonuje ono w
polskiej literaturze oraz jakim zmianom podlegao w mniej wicej ostatnich trzydziestu
latach.
Pojcie Europy rodkowej zyskao due znaczenie w polskich dyskusjach
literackich i kulturalnych zwaszcza w latach 80 i 90 XX wieku, prowadzonych gwnie
na amach Zeszytw Literackich, a take w Res publice, Pulsie, Znaku, Aneksie. W
wydawanych w Paryu Zeszytach literackich (w specjalnym dziale powiconym
Europie rodkowej, funkcjonujcym w numerach 1-23) ukazyway si zarwno polskie
teksty, jak i tumaczenia, m.in. klasycznych esejw Asha czy Kundery. Pocztki tych
1
Zob. Cz. Miosz, O naszej Europie, w: Kultura 1986, nr 4/463.
329
dyskusji sytuuje si jednak znacznie wczeniej i wie z dziaalnoci rodowisk

emigracyjnych, gwnie Kultury paryskiej.
Take historycy polskiej literatury XX wieku zwrcili w latach 90 uwag na
problematyk Europy rodkowej. Wymieni mona, w tym kontekcie, zwaszcza dwie
wane ksiki: Jzefa Olejniczaka Arkadia i mae ojczyzny: Vincenz, Stempowski,
Wittlin, Miosz (1992) oraz Aleksandra Fiuta By (albo nie by) rodkowo-
europejczykiem (1999), przeoon zreszt na jzyk rumuski przez Constantina
Geambau i Cristin Godun w roku 2007. Olejniczak wskazywa zwaszcza na to, e
idea Europy rodkowej zostaa oywiona przez emigrantw z jej terenw po II wojnie
wiatowej oraz na to, e w literaturze-zwaszcza w tekstach omawianych przez niego
pisarzy ma ona charakter pewnej utopii, arkadyjskiego mitu; funkcjonuje jako
wsplnota wielonarodowociowa, zrnicowana, ale jednoczenie tolerancyjna i
kultywujca mnogo wartoci, za rodkowoeuropejska tosamo polega na
przynalenoci do szerszej zbiorowoci z jednoczesnym zachowaniem odrbnoci
etnicznej i spoecznej, co pozwala na skuteczne stawianie czoa totalitarnej unifikacji.
Take Fiut uwaa ide Europy rodkowej za dyskurs emigrantw oraz dysydentw i
podkrela jego nostalgiczny charakter. Za gwne cechy literatury rodkowoeuro-
pejskiej badacz uznaje tosamo problematyczn, niezgod na peryferyjno oraz
dowiadczenie ruchomoci granic. Rwnie w interpretacji krakowskiego uczonego
Europa rodkowa, jako dowiadczenie zapisane w literaturze oraz literacki mit, zyskuje
silny rys idealistyczny i utopijny, gdy wyraa pluralizm, ale nie chaos, godzi szacunek
dla odmiennoci z silnym akcentowaniem hierarchii wartoci i nie poddajc si
homogenizacji zachowuje to, co najlepsze w kulturze Europy.
Zasadnicze cechy tradycyjnego polskiego mylenia o Europie rodkowej mona
wic, ryzykujc uproszczeniem, opisa tak:
Po pierwsze, dominuje w tym myleniu perspektywa ludzi urodzonych na
przeomie XIX i XX wieku (Stempowski: 1893-1969; Vincenz 1888-1971, 1896-1976,
Miosz 1911-2004); emigrantw w trakcie lub po II wojnie; ludzi, ktrzy pamitali
jeszcze yw polityczn i kulturow przestrze Europy rodka (Miosz pochodzi z
Litwy, Stempowski, Wittlin i Vincenz z Ukrainy, a bardziej konkretnie: ten pierwszy z
Podola, ten drugi ze Lwowa, ten trzeci z Huculszczyzny), jej wieloetniczny i
wielokulturowy charakter, w wikszoci pochodzili z wyszych warstw spoecznych: ze
szlachty lub wyksztaconego mieszczastwa, kultur mieli, by tak rzec, we krwi,
urodzili si w rodzinach zasiedziaych, yjcych od pokole w jednym miejscu, co nie
mogo pozosta bez wpywu na ich wizj kultury: akcentujcej jej cigo oraz
elitarno, jak te na uksztatowanie si postawy nastawionej na obron wysokich
wartoci kulturalnych.
Po drugie, polskie mylenie o Europie rodkowej cechuje rozszerzenie jej
przestrzeni poza obszar dawnej monarchii Habsburgw i objcie nim take maych
pastw batyckich, w czym oczywicie trudno nie dostrzec wpywu Czesawa Miosza,
330
dla ktrego Europa rodkowa rozcigaa si wszdzie tam, gdzie istnia gotyk, renesans
i barok i ktry bardzo silnie broni tosamociowej specyfiki Europy rodka, rnej tak
od Wschodu (Rosji), jak i Zachodu1, jako obszaru pamici, wsplnoty duchowej, nawet
jeli miay one charakter aktu wiary, utopii, projektu. Zdaniem poety, specyfika ta
znalaza swj wyraz w literaturze rodkowoeuropejskiej, a szczeglnie w ukazanej w
niej wiadomoci historycznej, wyraajcej w specyficznej konstrukcji czasu
powieciowego, a take w ironii wynikajcej z upokorzonej dumy narodowej2.
Po trzecie wreszcie, mit Europy rodkowej, ktry si uksztatowa w polskiej
literaturze mona potraktowa jako skrzyowanie czterech idei: pamici/nostalgii;
utopii/Arkadii; maej ojczyzny/tosamoci lokalnej; rodka jako centrum, miejsca
koegzystencji rnic (metafora mostu), mniej lub bardziej harmonijnego godzenia
wpyww Zachodu i Wschodu.
Zainteresowanie dla idei Europy rodkowej w badaniach polskich nie ustaje
take na pocztku nowego wieku, o czym wiadcz choby dwie zbiorowe ksiki:
Narodowy i ponadnarodowy charakter kultury. Europa rodkowa i Pwysep Bakaski,
zredagowanej przez B. Zieliskiego i wydanej w Poznaniu w 2002 roku oraz Krainy
utracone i pozyskane. Problem w literaturach Europy rodkowej, ktra pod redakcj K.
Krasuskiego ukazaa si w Katowicach w roku 2005. Jednak, obok, by tak rzec,
klasycznej postaci idei rodkowej Europy oraz rozwijanych wok niej dyskursw
zaczynaj si pojawia wtki nowe i odmienne konceptualizacje pojcia Mitteleuropy,
jej ksztatu i tosamoci. Dua w tym zasuga Andrzeja Stasiuka, ktry to pojcie
oywi, nada mu dynamik, lecz jednoczenie zinterpretowa w zupenie inny sposb,
ni Miosz, Vincenz czy Stempowski. Na te rnice zwracano uwag w ostatnich latach,
czynili to midzy innymi Aleksander Fiut i Pawe Millati; warto te podkreli, e do
opisu Stasiukowej wizji Europy rodkowej uywa si czsto nowych jzykw
humanistycznych, takich jak postkolonializm3, czy geopoetyka4.
Fiut w szkicu Powrt do Europy rodkowej? Wariacje na temat pisarstwa
Andrzeja Stasiuka i Jurija Andruchowycza5 podkrela, e dla tradycyjnej koncepcji
Europy rodkowej podstawowe znaczenie miay: czas traktowany jako wsplnota
dziedzictwa, nawarstwienie si epok i z tradycji oraz kontemplacja przeszoci,
1
Zob. Cz. Miosz, O literaturze Europy rodkowej, w: Aleksander Fiut Autoportret przekorny,
Krakw 2003.
2
Wydaje si, e w do podobnym kontekcie wspomina o jaowej, gorzkiej przenikliwoci
(luciditatea) cechujcej mae narody Emil Cioran w ksice Schimbarea la fa a Romniei.
3
Zob. A. Lewandowska, Europa rodkowa postkolonialna w prozie podrnej Stasiuka, w:
Podteksty. Czasopismo kulturalno-naukowe, 2011 nr 3-4.
4
M. Marszaek, Pami. Meteorologia oraz urojenia": rodkowoeuropejska geopoetyka
Andrzeja Stasiuka, w: Literatura, kultura i jzyk polski w kontekstach i kontaktach wiatowych,
red. M. Czermiska i in., Pozna 2007.
5
Opublikowanym w: (Nie) obecno. Pominicia i przemilczenia w narracjach XX wieku, red.
H. Gosk i B. Karwowskiej, Warszawa 2008.
331
znieruchomienie, archeologia czasu minionego, za w przypadku Stasiuka na plan

pierwszy wysuwaj si: przestrze ukazana jako rozbita, okaleczona; ruchliwo, brak
zakorzenienia, wczgostwo; antropologia jako kolekcjonerstwo, bezadny kola.
Z kolei Millati w artykule Inna Europa. Nowa mitologia Europy rodkowej w
prozie Andrzeja Stasiuka1 stwierdza, e o ile dawniej podkrelano zdecydowanie
czno Europy rodkowej z Europ Zachodni, to Stasiuk, przeciwnie, uwypukla to,
co dzieli obie te przestrzenie; w jego wizji kultura wysoka i intelektualizm, cechujce
pisarzy wywodzcych si ze rodkowoeuropejskiego obszaru ustpuj miejsca
zainteresowaniu kultur nisk oraz tandet. Za podstawowe cechy Europy rodkowej
widzianej oczami Stasiuka uznaje badacz ulotno, efemeryczno, sen, wyobrania,
pustka, niemono urzeczywistnienia; unicestwianie wszelkiej dojrzaej formy,
przeciwstawione Zachodowi jako przestrzeni uniformizacji i mierci wyobrani.
W podobnym duchu wypowiadali si te inni krytycy i badacze literatury;
Bagajewski pisa, e Stasiuk uniewania mit Mitteleuropy jako centrum, obszaru
cigoci, unifikacji i zarazem rnorodnoci, interesuj go natomiast peryferie, margi-
nesy, rozpad, teraniejszo, wielko jzykw2; zdaniem Tomasika, rodkowo-
europejsko Stasiuka jest spauperyzowana oraz antyzachodnia- przeciwnie, ni na
przykad u Milana Kundery3.
By ukaza te cechy Stasiukowego mylenia o Europie rodkowej, ktre wydaj
mi si najwaniejsze, zestawi je, na zasadzie opozycji, z wymienionymi wyej cechami
tradycyjnie uznawanymi za wane dla idei Europy rodka w jej postaci klasycznej.
Po pierwsze, Stasiuk nie jest emigrantem z Europy rodkowej, lecz raczej
emigrantem do niej; z Warszawy (ktra raczej nie naleaa nigdy do Europy rodkowej)
przenis si bowiem do Woowca-maej wioski pooonej we wschodniej Polsce,
niedaleko granicy ze Sowacj gdzie osiedli si kilka lat temu. Po drugie, punktem
odniesienia nie jest dla niego monarchia Habsburgw, czy te inne wielonarodowe
twory pastwowe, lecz postkomunizm- mona powiedzie, e Stasiuk pisze kolejny, ale
zupenie rny rozdzia rodkowoeuropejskiej opowieci zacztej przez pisarzy
podejmujcych temat Mitteleuropy wczeniej. Po trzecie, wczone przez Miosza do
rodkowoeuropejskiego dyskursu kraje batyckie schodz u Stasiuka na plan dalszy, a
jako kraj reprezentatywny dla jego wizji Europy rodkowej pojawia si Rumunia
dotd wrd Polakw piszcych o tym obszarze raczej sabo obecna.
Po czwarte, w Stasiuka wizji Europy rodkowej dochodzi do charakterystycz-
nego przeksztacenia wymienionych wczeniej idei, skadajcych si na mit tego
obszaru. W wizji tej wyobrania zastpuje pami: Stasiukowi nie chodzi o powrt do
jakiego mitycznego obszaru bd czasu i wierne odtworzenie go, lecz o nieustanne
stwarzanie go wyobrani, wynajdywanie, nienie na jawie, snucie historii
(Oczywicie, geografia nie jest tak wana, jak wyobrania, choby z tego wzgldu, e
1
Tame.
2
Zob. A. Bagajewski, Podre do Polski Andrzeja Stasiuka, w: Kresy 2006, nr 67.
3
Zob. R. Tomasik, Wygwizdw-Zadupie: w t i z powrotem, w: Czas kultury 2004, nr 4.
332
czciej jest puapk ni schronieniem; Dlatego nostalgia i utopia (Gyrgy Konrad)

depcz mi po pitach, ilekro wybior si w jak rodkowoeuropejsk podr. Nie
maj one jednak nic wsplnego z pamici ani utopi1) jeli za wchodzi tu w gr
pami, to jest ona chaotyczna, blisza halucynacji ni wiernemu przedstawieniu
przeszoci bd nostalgicznemu do niej powrotowi. Na miejsce utopii Europy
rodkowej jako Arkadii, chronicej dawne wartoci Stasiuk wprowadza ide rezerwatu:
miejsce przestrzeni adu wartoci i sensw zajmuje obszar, ktry opar si modernizacji,
zachowa archaiczne przeytki jako lady, chaotyczne pozostaoci dawnego.
Rozchwiana, osabiona tosamo zajmuje u niego miejsce trwaego zakorzenienia w
lokalnej, uporzdkowanej tradycji: Europa rodkowa to nie miejsce koegzystencji
wschodu i zachodu, syntezy wartoci kulturowych, lecz chaotyczny tygiel, gdzie
wszystko jest ruchome. Wreszcie, idea centrum zostaje zastpiona ide decentracji (nie
jestem wielkim fanem rodka; y w centrum oznacza y nigdzie; Oto, co znaczy y
w rodku, gdy rodek ten jest jedynym realnym ldem. Tyle tylko e ld nie jest
stay)2.
Do wymienionych wyej cech Stasiukowego mylenia o Europie rodka
dochodz jeszcze zdecydowana prywatyzacja dowiadczenia: jego wasnym centrum
Europy rodkowej jest Woowiec, oraz takie dowiadczenie czasu, w ktrym na plan
pierwszy wysuwa si nie cigo, trwao ani wiadomo historyczna, jak byo to na
przykad u Miosza, lecz czas poszarpany, spaszczony, daleki od linearnej, organicznej
i spokojnej wizji przyrastajcych historycznych warstw, czas, w ktrym tradycyjne,
przednowoczesne formy ycia zderzaj si gwatownie z tym, co najnowsze-jak w
Rumunii, gdzie w rodku duego, przemysowego miasta mona spotka czowieka z
kos, a po drogach jed najnowsze modele mercedesw, obok ktrych przechadzaj
si stare kobiety z grabiami i widami3. Ta krucho, ulotno, nietrwao czasu to
specyfika moich stron, pisze autor Fado4.
Caa zreszt Europa rodkowa to, wedug Stasiuka, rzeczywisto wybrako-
wana, krucha, nieokrelona: jeli miabym wymyli dla Europy rodkowej jaki herb,
to w jednym z jego pl umiecibym pmrok, a w jakim innym pustk. To pierwsze
jako znak nieoczywistoci, to drugie jako znak wci nieoswojonej przestrzeni. Bardzo
pikny herb o nieco niewyranych konturach, ktre mona wypeni snem. Albo
wyobrani5. Motyw rzeczywistoci wybrakowanej, tandetnej, osabionej, niezrealizo-
wanej, zosta potraktowany szczeglnie bogato i wielostronnie w Jadc do Babadag,
gdzie nabiera szczeglnego znaczenia jako klucz do opisu rzeczywistoci Europy
rodkowej i specyficznego dla tej czci wiata dowiadczenia bycia, czasu i
przestrzeni, odmiennego od uporzdkowanej, solidnej rzeczywistoci Zachodniej
1
Zob. J. Andruchowycz, A. Stasiuk, Moja Europa, Woowiec 2007, s. 102.
2
Tame, cytaty kolejno ze s. 94 oraz 153.
3
Zob. A. Stasiuk, Fado, Woowiec 2006, s. 41, 43.
4
Tame, s. 13.
5
Zob. J. Andruchowycz, A. Stasiuk, Moja Europa, dz. cyt., s. 114.
333
Europy: S domy, s ulice, ale to tylko szkice, ledwo uformowana prowizorka, smutek
materii, ktra zastyga w p drogi do spenienia, osaba w p ksztatu; To jest
specjalno mojej czci wiata, ten nieustanny zanik pomieszany ze wzrostem, ten
cwany niedorozwj, ktry kae wszystko bra na przeczekanie, ta niech do
eksperymentw na wasnym organizmie, to wieczne p gwizdka, ktre pozwala
wyskoczy na brzeg strumienia czasu i akcj zastpi kontemplacj. Wszystko, co
nowe, jest tu podrabiane i dopiero gdy si zestarzeje, zniszczeje, zetleje i rozkruszy,
nabiera jakiego znaczenia; No tak, nie da si ukry, e interesuje mnie zanik, rozpad
i wszystko, co nie jest takie, jakie by mogo albo by powinno1.
Perspektywa rumuska bya dotychczas raczej sabo obecna w polskim namyle
nad rodkowoeuropejsk kondycj; dominoway w nim raczej Czechy, Wgry,
czciowo dawna Jugosawia i, jak wspominaem-kraje batyckie, dziki Mioszowi.
Istniay jednak pewne wyjtki: w Zeszytach Literackich z roku 1985, w numerze
dziewitym by tumaczony fragment Historii i utopii Ciorana (Rosja i wirus wolnoci),
za wrd badaczy literatury dawnej o Rumunii, a konkretnie o dziaalnoci rodu
Mohyw w kontekcie kultury rodkowej Europy pisaa Ilona Czamanska w pracy
Kultura renesansu i baroku jako element integracji rodkowoeuropejskiej opubliko-
wanym we wspomnianym tu ju tomie Narodowy i ponadnarodowy charakter kultury.
Europa rodkowa i Pwysep Bakaski. Dlatego chc zakoczy mj szkic krtkim
zestawieniem Stempowskiego i Stasiuka czyli pisarzy reprezentujcych, jak
prbowaem pokaza, dwa zupenie odmienne podejcia do Europy rodkowej- jako
dwch czytelnikw Emila Ciorana. Obaj bowiem czytaj Europ rodkow i jej los
poprzez Rumuni, urastajc do roli wzorcowego kraju rodkowoeuropejskiego (co byo
rzadkie w pokoleniu Stempowskiego), a Rumuni- przez twrczo autora Zarysu
rozkadu.
1
Zob. A. Stasiuk, Jadc do Babadag, Woowiec 2004, cyt. kolejno ze stron 194, 226 i 247.
Stasiuk nawizuje w swych obrazach Rumunii ktra jest jego ulubionym przykadem i w
pewnym sensie synekdoch caej Mitteleuropy-do dwch rde. Z jednej strony, do obserwacji
Stempowskiego z eseju Rubis dOrient, w ktrym nietrwao i prowizoryczno, wpisana w
sposb organizacji czasu, przestrzeni oraz w ludzkie gesty i zachowania zostaa podniesiona do
rangi wyrnika historycznego i kulturowego dowiadczenia Rumunii i caej Europy rodkowej.
Z drugiej strony do wzorw wypracowanych przez sam kultur rumusk, zwaszcza do
Ciorana (bohatera eseju Stempowskiego), ktrego historiozoficzny i egzystencjalny pesymizm
dziedziczy tradycje dawniejsze, zwaszcza fatalistyczno-wanitatywne wtki literatury staroru-
muskiej (nvaaturile Neagoe Basaraba, Viaa lumii Mirona Costina). Najbliszym kontekstem
dla wizji Stasiuka wydaje si jednak ontologia Noiki, z jej akcentem postawionym na sabe
dowiadczenie rzeczywistoci, traktowane jako lokalna ontologia, wyraz rumuskiego
dowiadczenia bycia. Noiki koncepcj modalnoci bycia mona odnie choby do
nastpujcego opisu miasta Sfntu Gheorge: W Sfntu Gheorge mogo si zdarzy wszystko-
byem tego pewien okoo sidmej trzydzieci, gdy przy stolikach przybywao goci. S takie
miejsca, gdzie w ktrych nie ma nic prcz potencjalnoci, zob. Jadc do Babadag, s. 204.
334
Dla obu polskich pisarzy Cioran jest bardzo wanym filozofem, za jego
rozwaania traktuj nie jako czyst, abstrakcyjn myl, lecz jako refleksj gboko
zakorzenion w lokalnym dowiadczeniu. Cioran zabarwia ich rozwaania nut
pesymizmu, goryczy, przez co nabieraj one charakteru dalekiego od arkadyjskiej wizji
Europy rodkowej.
W rozwaaniach Stempowskiego, zawartych w piknym eseju Rubis dOrient
(1954)1, du rol odgrywa pami i to zarwno indywidualna (pisarz zwiedza w
modoci Besarabi), jak i zbiorowa, rodzinna, gdy jego szlacheccy przodkowie
mieszkali blisko dawnej granicy Rzeczypospolitej. Gwn cech Rumunii i caego
obszaru rodkowoeuropejskiego jest, zdaniem polskiego eseisty, tymczasowo, brak
stabilnoci, ktry kontrastuje z dawnoci tradycji i dugoci historii, trwajcych w
folklorze i sentencjach. Rumunia to kraj niezrealizowanych szans- moga by jednym z
najbogatszych krajw Europy, lecz zabrako jej wanie bezpieczestwa i cigoci.
Cioran- nawizaniem do ktrego, niczym efektown puent, Stempowski koczy swj
esej- wyraa gorzk, bezuyteczn historyczn mdro Rumunii i jej ludu,
cierpliwego w swej beznadziei i nigdy nie ogldajcego efektw swych wysikw (w
jego prozie jest co z gorzkich jak chininia czereni, z ktrych nad morzem czarnym
wyrabiano najwykwintniejsze konfitury2). Jednoczenie, proza Ciorana, wyraajca
dowiadczenie Rumunii ma charakter profetyczny, alegoryczny, jest bowiem
prefiguracj zmroku caej Europy, ktra po II wojnie wiatowej podzielia los
Rumunii jako skazana na prowincjonalizacj i stopniowa degradacj w wyniku braku
politycznej stabilnoci.
Stasiuk przeplata tekstami Ciorana cay rozdzia Rinari w Jadc do Babadag,
czc w ten sposb wasne dowiadczenie Rumunii z Cioranowym. Cioran Stasiuka to
filozof rozpadu, chaosu, braku formy, beznadziei, pustki, charakteryzujcych Europ
rodkow. Stasiuk jedzie do Rinari, gdy nie ufa abstrakcyjnej myli i chce zobaczy
miejsce urodzin Ciorana; Przeciwnie ni Stempowski, ktry by zainteresowany gwnie
kultur, a otoczenie naturalne, na przykad sadzone przez mieszkacw Besarabii
gatunki drzew, interpretowa jako wyraz ich nacechowanego niewiar w przyszo
wiatopogldu, Stasiuk wiele miejsca powica samemu pejzaowi, niezalenemu od
przypisywanych mu przez ludzi znacze: jest on okrutny, nagi, dominuj w nim
zwierzta, podkrelajce, by moe, obco, ahistoryczno, pierwotno, animaln
niezmienno i nud trwania. Podobnie jak Stempowski, cho w nieco innym duchu,
Stasiuk akcentuje wtek Rumunii jako kraju niezrealizowanych szans, tego, co by
mogo, lecz nie wydarzyo si. Komentujc marzenia Ciorana o wielkiej Rumunii,
pisze: Cudownie durna fikcja tych krain. Beznadziejny smutek tsknoty za tym, co nie
bardzo byo, za tym, co by nie mogo, i zasmarkany al nad tym, co jest3.
1
W: J. Stempowski, Eseje dla Kasandry, Gdask 2005.
2
Tame, s. 176.
3
Zob. A. Stasiuk, Jadc do Babadag, Woowiec 2004, s. 42.
335
I Stempowski i Stasiuk podkrelaj krucho, niestabilno Rumunii oraz caego

rodkowoeuropejskiego obszaru, ale u tego pierwszego ona charakter wysoki, tragiczny,
za u tego drugiego- raczej groteskowy. U Stempowskiego dominuje historia i refleksja
historyczna, ktrej prawie brak u Stasiuka.
Cho obaj polscy pisarze czytaj i komentuj gwnie pnego Ciorana
(Stempowski w swym szkicu odnosi si do francuskich wersji Zarysu rozkadu i
Sylogizmw rozpaczy; Stasiuk do czytanej po polsku Historii i utopi), to wydaje si, e
warto zestawi ich uwagi o Europie rodkowej z nietumaczon na jzyk polski, pisan
jeszcze w Rumunii i wydan po raz pierwszy w roku 1936 ksik Schimbarea la faa a
Romniei, a zwaszcza z koncepcj maych narodw i ich tragedii, ktra znakomicie
opisuje kondycj narodw Europy rodkowej.
Cho rozwaania Ciorana powstaway w zupenie innym kontekcie i momencie
historycznym, ale wiele cech, ktre krytykuje on u Rumunw jako przedstawicieli tak
zwanej maej, czyli egzystujcej na peryferiach historii i nowoczesnoci kultury, mona
uzna za opis i diagnoz widzianej skrajnie pesymistycznie, kondycji rodkowoeuro-
pejskiej. Do cech tych mona zaliczy zwaszcza pokor, bierno, skonno do
akceptacji istniejcego stanu rzeczy, a take wspomniane ju fatalizm oraz jaow
mdro, sceptycyzm, atw autoironi, o ktrej w kontekcie rodkowoeuropejskiej
duchowoci wspomina te Miosz, wreszcie- dystans w stosunku do ycia. Cechy te,
wartociowane jednoznacznie negatywnie, Cioran uznaje za substytuty braku realnego
zaangaowania i niezdolnoci do dziaania, widocznych na wszelkich moliwych
planach i odpowiedzialnych za to, e Rumunii nie byli w stanie wyrazi si w
obiektywnych formach kulturowych ani stworzy wasnego, rozpoznawalnego stylu, czy
te fizjonomii, i pozostali na poziomie potencjalnoci, ktra nigdy si nie
zaktualizowaa1. Mae kultury, opnione pod wzgldem historycznego rozwoju i
bdce zaprzeczeniem kultur wielkich, maj charakter naladowczy, odznaczaj si
chwiejnoci przejawiajc si zarwno w swych wytworach, obiektywizacjach, jak i
dotykajc samej ich istoty2. Ich przeklestwem jest nadmiar zmysu historycznego -
przeciwiestwa historycznego instynktu, ktry tworzenie wartoci wasnych,
oryginalnych zastpuje dekadenckim, nietwrczym, eklektycznym stosunkiem do
wartoci stworzonych przez innych. Podobnie, jaowa i mda jest przenikliwo
(luciditatea)3 maych kultur, ktra kojarzona jest z pasywnoci i niemoc,
niemonoci i niezdolnoci do dziaania i ktr mona by przeciwstawi wiadomoci
historycznej jako pewnemu i jasnemu panowaniu nad wasn twrczoci kulturaln. Do
tych wad rodzimych dochodzi jeszcze przeklestwo bakaskie, czyli przynaleno
Rumunii do sfery peryferyjnej politycznie i duchowo, a kulturowo amorficznej i
1
Zob. E. Cioran, Schimbarea la fa a Romniei, Bucureti 1993, s. 51-52 oraz 92-94.
2
Tame, s. 10.
3
Tame, s. 11.
336
niespjnej, bo stanowicej amalgamat wpyww greckich, bizantyjskich, tureckich i

orientalnych1.
Zarwno Stempowski jak i Stasiuk bior u Ciorana lekcj pesymistycznej
mdroci przegranych, zmiadonych przez Histori. Stempowskiemu bliski byby w
zarysowanej przez Ciorana charakterystyce maych narodw chyba przede wszystkim
wtek gorzkiej bezuytecznej, jaowej mdroci, ktr autor Schimbarea la faa a
Romniei opisuje przy pomocy metafory dziecka: By moe my, Rumuni, jestemy
tylko starymi dziemi (Poate ca toi Romnii nu suntem dect nite copii batrni)2.
Natomiast takie, pitnowane przez Ciorana cechy rumuskiej kultury jak: brak formy,
bezksztat, stagnacja, chwiejno (labilitatea); naladownictwo, brak wasnego stylu,
niemono, potencjalno, niespjno, jak te, moe szczeglnie, brak wymiaru
historycznego i historycznej wiadomoci oraz prymat przestrzeni, czyli geografii
(Cioran: Rumunia to geografia, nie historia [Romania e geografie, nu e istorie3];
Stasiuk: moj obsesj zawsze bya geografia, a nigdy historia4)- przywodz na myl
Stasiukowe opisy rodkowoeuropejskiej rzeczywistoci, jej - by na koniec przywoa
pojcie, ktrego dla opisania rumuskiego sposobu odczuwania bytu uy rwienik
Ciorana, podobnie jak on wspomniany na kartach Jadc do Babadag Constantin Noica-
sab ontologi.
1
Tame, s. 116.
2
Tame, s.101.
3
Tame, s. 57.
4
Zob. Zob. J. Andruchowycz, A. Stasiuk, Moja Europa, dz. cyt., s. 134.
337
338
RECENZII
339
340
Petru Caraman i lucrarea vieii lui. Conceptul frumuseii umane reflectat n antroponimie la
romni i n sud-estul Europei. Prolegomene la studiul numelui personal, ediie ngrijit,
indice i bibliografie de Silvia Ciubotaru, introducere de Ion H. Ciubotaru, Ed.
Universitii Al.I. Cuza, Iai, 2011, 769 p.
n 1933, cnd i se tiprea n Polonia teza de doctorat privitoare la obiceiul colindatului la

romani i la slavi, lucrare premiat de Academia Polonez pentru originalitatea i valoarea ei
tiinific unanim apreciat, Petru Caraman avea deja adunat material i ncepuse redactarea altor
dou studii, de aceeai anvergur i noutate, eseniale pentru profilul su de savant. Este vorba de
cercetrile, ample i surprinztoare, nu numai pentru lumea tiinific de atunci, Descolindatul n
Orientul i sud-estul Europei. Studiu de folclor comparat, i Conceptul frumuseii umane
reflectat n antroponime la romani i n sud-estul Europei. Intrate n circuitul tiinific foarte
trziu (1997, respectiv 2011), mult dup dispariia fizic a marelui folclorist i etnolog,
respectivele volume pe care, alturi de teza de doctorat amintit, le socotim a fi cele trei coloane
de sprijin pe care se nal impresionanta motenire tiinific pe care ne-a lsat-o Profesorul,
necesit o foarte atent lectur a specialitilor. Cci triada la care ne referim, alturi de alte cri
pe care le-a semnat savantul, ofer numeroase sugestii de metod i de interpretare, instituindu-
se, n acelai timp, n model de rigoare, de claritate, de inut stilistic i de original gndire
tiinific. n plus, masivele tomuri pun la ndemna studioilor un extrem de bogat i variat
material, cules de autorul lor pe teren, ntre cele dou rzboaie mondiale, n cltoriile pe care le-
a ntreprins n spaiul slav i balcanic (un efort de documentare pe care nu tim s-l mai fi repetat
cineva dup el n tiina romaneasc), precum i n bibliotecile i arhivele strine pe care le-a
frecventat cu rar pasiune i fervoare.
Pentru a da temei aprecierilor noastre, ne vom referi la ultima din seria de restituiri
(volumul al XII-lea) a operei savantului ieean, la cartea Conceptul frumuseii umane reflectat n
antroponime la romani i n sud-estul Europei. Cu rostul de introducere la aceast lucrare, n
1943, n revista Balcania, Petru Caraman publica articolul amplu Les bases mystiques de l
antroponimie .Prolegomenes a letude des noms personels roumains. Cine se oprete doar la
titlul acestui articol ar putea crede c Prolegomenele avansate n el plaseaz cercetarea
onomastic exclusiv n continuarea tradiiei pitagoreice a legturii mistice dintre nume i esena
persoanei care l poart .n realitate, corpul lucrrii anun deja o poziie nou n cercetarea
antroponimiei, poziie ce antreneaz deopotriv perspectiva congnitiv, lingvistic, istoric,
cultural i identitar-imagologic a fenomenului. Poziia aceasta se va concretiza plenar, la modul
teoretic i comparativ-analitic, n impresionantul volum de 746 de pagini referitor la
antroponimie, un studiu dezvoltat pe baza acestui articol i finalizat pe parcursul unui deceniu i
jumtate de cutri i de rafinare a instrumentelor de cercetare. Noua lucrare, dezvoltat din
articolul anului 1943, nu va mai urmri doar onomastica n general, ci modul cum se reflect n
ea nelegerea frumuseii i a frumuseii umane, fixndu-i ca material de studiu nu numai
antroponimia romaneasc, ci i onomastica din Slavia Oriental i din Balcani.
341
Cum ne-o sugereaz titlurile, de la lucrare la lucrare. Petru Caraman, pe de o parte, a

lrgit aria geografic de investigare a materialului onomastic, pe de alt parte, a focalizat atenia
pe zona semantic a frumuseii umane i pe exprimarea acesteia doar n prenume. Contient
fiind de dificultile enorme pe care le comport respectiva opiune, savantul, cum ne-o spune n
Consideraii preliminare la carte, a mizat pe posibilitatea ca, prin ea, s poat releva ceva din
specificul uman, n general i, n particular, s atrag atenia asupra unor aspecte notabile
privitoare la caracterul identitar: neostenita rvn a omului dup frumos a fcut s se deschid n
antroponimie, la toate naiunile din lume, un capitol special (p.31). Faptul nsui c savantul
alege s se ocupe de antroponimie viznd un sens i-o preocupare uman general i constant,
cum este aceea pentru frumos, atest intenia lui de a sublinia i ieirea studiului pe care-l
ntreprinde din cadrele strict lingvistice i etnografice ale fenomenului precum i angajarea unei
perspective de studiu care s refere modul estetic de raportare a omului la obiectul pe care-l
percepe i-l gndete,mai ales, intenia lui de a interveni n calitatea respectivului obiect al
gndirii ,proiectndu-l ntr-un spaiu al imaginarului afectiv, volitiv i deziderativ.
Toate aspectele semnalate snt vzute ca prezente n prenume, ales spre cercetare, cum
ne avertizeaz autorul, tocmai pentru c aceast categorie onomastic se situeaz ntre
abstractizarea total impersonal pe care o reprezint numele de familie i prea individualizata
raportare la obiect a supranumelui. Dar, mai ales, prenumele a fost ales pentru strvechimea
existenei lui n limb (p.31) i n relaiile umane, calitate ce-l face apt a fi citit ca o urm,
gritoare pentru creionarea unei cunoateri de profunzime a modului uman de a tri, a gndi i a
simi lumea i pe om n lume. Cu alte cuvinte, savantul vede prenumele ca pe o expresie a unor
invariante pe care le putem raporta la o adevrat noosfer (ca s folosim un concept lansat de N.
Fiodorov) ce va s devin realitate printr-un gest augural: Orice prenume, fr excepie, este, pe
plan lingvistic, un element augural care (...) decide soarta pruncului denumit prin el (p.33) sau,
mai pe scurt, orice prenume este o urare n sintez (p.44).
Punnd, din capul locului, numirea sub semnul magiei cuvntului i al gestului
augural, studiul caramanian subliniaz c aceast component necesar poate s nu capete
totdeauna o expresie clar n antroponim, dar c ea este prezent mereu ca o predicaie profund
a acestuia. n plus, autorul insist, pe tot parcursul studiului asupra prenumelui, n a stabili o
relaie fireasc ntre concept i urmele de strveche tradiie transconceptualizant pe care le
conserv limba n straturile cele mai profunde ale predicaiei ei.
Petru Caraman se mic subtil, suplu i-n acelai timp riguros pe aceast linie invizibil
de ntlnire a conceptului cu ceea ce putem numi receptarea magic a lumii i energia funciar a
limbii, scond n eviden nu numai modul cum numele reprezint fenomene ale lumii
nconjurtoare de cea mai divers factur(cognitiv, psihologic, istoric, religioas, cultural i
chiar geografic), dar i faptul c procesele onomastice ale limbii fac parte din respectiva lume i
se instituie n adevrate logoepisteme (corpus de cunotine, de asociaii i reprezentri de
ordin istoric, etnografic i cultural). Cu aceasta,savantul ieean se nscrie decis n nelegerea
pe care lingvistica cognitiv de cea mai recent extracie o acord fenomenului onomastic, adic
i propune s se apropie de prenume din toate direciile, cercetndu-l ca pe un tot organic i viu
n care pot fi citite urme ale unei predicaii profunde cu n-predicate: Te numesc X = i doresc
s fii ca X; Te numesc X = vreau s fii ca X; Te numesc X = tiu cine (ce) este X; Te
numesc X = tiu de ce i se spune X; Te numesc X = pentru c vreau s fii ca X... etc. Toate
aceste sensuri coexistente n prenume i impun cercettorului ideea c acesta trebuie analizat, n
342
acelai timp, sub aspect sincronic i diacronic, incluzndu-l ntr-un sistem unitar static-dinamic,
variabil n timp i spaiu.
Cu deosebire situaia multipredicativitii prenumelui devine pentru cercettor
ndemnul insistent pentru o cercetare care s aib mereu n vedere c expresia lingvistic a
antroponimului este doar structura de suprafa a unei semantici complexe care exprim domenii
conceptuale universale i profunde care, aa cum observa i J. Vandries n 1937, scot naterea
prenumelui i funcionarea lui dincolo de graniele limbii, plasndu-le n spaiul larg al culturii. n
acest sens, lucrarea ne demonstreaz c, pe de o parte, numele proprii se nasc la periferia limbii
i-i aparin acesteia i, pe de alt parte, c, dintr-un motiv sau altul, orice unitate din zona
lingvistic tare poate deveni nume propriu i s se deplaseze spre periferia limbii.
n aplicarea concret a exigenelor i convingerilor de mai sus, aplicare ntemeiat pe un
material imens (etnografic, folcloric, livresc, de cancelarie, religios, cultural, istoric) cules de pe
o arie geografic ntins, populat de limbi de naturi diferite (romanice, slave, turcice), a contat
convingerea profesorului c limba, n ntregul ei, i onomastica, n particular, se nscriu n
domeniul larg al antropologiei culturale prin funcia lor de oglindire. Aceast funcie, n accepia
autorului crii, vizeaz capacitatea prenumelor de a reflecta reprezentri spirituale afective,
axiologice, etice, imagologice, precum i puterea lor de stocare a informaiilor privitoare la om,
la timp i spaiu sau la creativitatea uman.
Acesta este motivul pentru care studiul fiecrei uniti onomastice prezente n cartea
profesorului Caraman se organizeaz ca o adevrat minimonografie, structurat pe cteva
probleme ce in de un context general i de mecanismul limbii : a) procesul genetic care a
prilejuit apariia respectivului prenume; b) categoria creia i aparine acesta n momentul
apariiei i evoluia sensului lui n zona semantic a idealului frumosului uman manifestat n
forma sa cea mai cuprinztoare,precum i a idealului frumosului uman nfiat doar parial
(p.32). Nu mai puin a intrat n atenia studiului c) rspndirea geografic a prenumelui, d)
aspectul lui fonetic (cu transformrile pe care acest aspect le suport ,prin derivare i acomodare
la o alt fonetic, de la zon dialectal la alt zon dialectal, de la un moment istoric la alt
moment istoric, de la popor la popor ), dar i e) categoria morfologic la care se raporteaz, sau
f) regimul sintactic n care funcioneaz respectiva unitate onomastic.
Desigur, nu toate aspectele semnalate au egal relevan pentru descrierea
monografic a fiecrui prenume . Autorul crii a sesizat cu finee deosebirile ce apar n aceast
privin, consacrnd, de la unitate onomastic la unitate onomastic, spaii diverse aspectelor
fonologice, gramaticale, lexicale, sintactice, semantice, lucru ce se poate constata cu prisosin
cnd, de exemplu, parcurgem textul referitor la FRUMOSUL-FRUMOASA, FRUMU-FRUMA,
MUAT-MUATA i derivatele lor, din prima parte a lucrrii, sau secvenele ce trateaz
prenumele GHIZDAV, HUBAV, STROI, din partea ei secund. Poate c secvena din lucrare
exponenial pentru acest complex exerciiu lingvistic, dublat de consideraii etnografice,
etnologice, istorice i culturale este aceea consacrat prenumelui MUAT-MUATA, ndeosebi
partea ei intitulat: ADEVRUL CU PRIVIRE LA DINASTIA MUATINILOR DIN
PERSPECTIV PUR ANTROPONIMIC (pp.185-243). Dei titlul de mai sus invoc exclusiv
perspectiva pur antropologic, ntemeiat pe materiale lingvistice, istorice, lexicografice, de
cancelarie, folclorice, culturale, Petru Caraman ne ofer, cu acest prilej, nu numai un studiu de
antroponomastic, dar i o lucrare de istorie medieval romaneasc de cea mai riguroas i-n
acelai timp de cea mai liber-imaginativ factur. Publicat separat, aceast parte din lucrare a
343
provocat vii dispute de natur istoric i lingvistic, semn c a atins aspecte eseniale ale felului
cum se concepe pe sine gndirea istoric romaneasc, nclinat prea mult timp exclusiv spre
factologie i prea puin dispus s dea credit apelului la imaginarul istoric.
Ca trsturi comune tuturor spaiilor lingvistice i geografice investigate, n privina
semanticii frumuseii, lucrarea nregistreaz preeminena prenumelor feminine asupra celor
masculine, puncteaz decis locul privilegiat pe care-l ocup n perimetrul acestei semantici sensul
frumuseii fizice, preferina pentru formarea prenumelor respective de la epitete apreciative,
stocarea n zoonime .patronime, nume de familie i toponime a unor prenume disprute sau slab
reprezentate n prezent, migrarea lor n antroponimia popoarelor nvecinate (vezi pstrarea la
romani a unor antroponime pierdute de slavii balcanici), precum i vizibilitatea accentuat a
prenumelor cu form scurt, adic a celor exprimate ntr-un singur cuvnt. Alturi de aceste
trsturi cvasi-comune se cuvine semnalat foarte interesanta constatare de principiu a autorului
cum c anumite produse folclorice influeneaz n mod negativ sau pozitiv, la diferite popoare,
domeniul antroponimiei autohtone (p.477). Dar studiul caramanian nu omite s semnaleze ct i
cum se abat de la aceste dominante formarea i funcionarea antroponimelor i ntruct definesc
aceste abateri un specific identitar pentru fiecare spaiu discutat.
Astfel, dac, pentru spaiul romanic, prenumele feminine i masculine FRUMOS-
FRUMOASA, FRUMU-FRUMU etc. se cumpnesc n mod egal n uzul limbii i n creaia
popular, n limbile bulgar, srb, croat i macedonean snt preferate vizibil formele feminine
ale prenumelui cu sensul frumuseii. Ceea ce mai relev cartea profesorului Caraman este c
forma compus a prenumelui este mai slab reprezentat pe terenul limbii i culturii romane, n
timp ce ea este bine reprezentat la slavii balcanici care cu aceasta continu i adapteaz la
condiiile epocii cretine tradiia slavei comune n domeniul calendaristicii i al srbtorilor
agrare (vezi comentariile la antroponimele slave LIKO, LIKA, LICIO, LICIU).
Diferene apar i n privina nuanelor semantice ale antroponimelor discutate.
nregistrnd cu migal, la toate popoarele luate n discuie, antroponimele cu sensul de frumusee
ideal, Petru Caraman puncteaz, dup caz, devieri spre sensul gtirii cu veminte i
podoabe (ndeosebi la slavii de confesiune musulman, cu evidente influene turceti),
ngemnarea sensului de frumos cu bun, bine ( sub influena practicilor cretine la srbii
de credin ortodox, de exemplu), exprimarea atributului demnitii i al prestigiului de care se
bucur persoana (mai ales la srbi i la macedoneni). Referindu-se la prezena n Bosnia i
Heregovina a antroponimelor de extracie turc DILBER sau GUZEL, studiul evideniaz un caz
de restrngere maxim a semanticii antroponimului frumos la sensul de relaii amoroase ale
tinerilor i obiecte ca haine femeieti sau brbteti. n mod similar, invocnd aciunea
etimologiei populare asupra semanticii frumuseii n limbile i n culturile bulgar i srb,
lucrarea relev acelai efect al restrngerii sferei semantice prin atribuirea de sensuri strine
sensului originar de frumos al antroponimelor, cum snt cele de fa sau figur zugrvit. n
sfrit, se remarc suprapunerea sensului de frumos pe sensul bine fcut, armonie a
elementelor care alctuiesc ntregul n antroponimul i derivatele lui formate de la rdcina
protoslav STROI-, antroponime ale cror vestigii se pstreaz la slavii meridionali doar n
toponimie, n timp ce, n spaiul romanic, acestea au dat patronime, nume de familie, andronime.
Constatarea aceasta a prilejuit prezena n cartea profesorului Caraman a unuia dintre cele mai
profunde i originale capitole, ANTROPONIME FORMATE DE LA RADICALUL STROI- I
DERIVATELE LOR, secven ce ntoarce problematica ntregii cri asupra limbii romane, ca i
344
asupra ideii enunate n Consideraii preliminare c studiul onomastic nseamn ptrunderea n

intimitatea limbii i a culturii care se configureaz deopotriv ca stare i micare, n conservarea
unui specific, dar i n preluarea semnalelor pe care i le trimit vecintile.
Dac adugm la tot ce s-a spus prezena vibrant a vocii savantului care se nfioreaz
atunci cnd vorbete despre creativitatea uman, despre extraordinara bogie a modalitilor prin
care omul i exprim setea de frumos i de idealitate(expresii concretizate n cntece, balade,
paremiologii traduse n limba roman chiar de Petru Caraman), avem toate motivele s spunem
c ne aflm n faa unei cri nu numai de o fenomenal bogie interpretativ i faptic, dar i de
o tonalitate vie i personal. De altfel, aceste virtui snt puse n eviden i de profunda i
admirativa INTRODUCERE semnat de mereu prezentul n editarea operei lui Petru Caraman,
cunoscutul etnolog i etnograf I.H. Ciubotaru, ca i de excelenta editoare a crii, cercettor
folclorist Silvia Ciubotaru.
Livia Cotorcea
Scurt istorie a Slovaciei. Elena Mannov, coordonator. Traducere din limba slovac i
indice de Eva Mrza, Radu Mrza. Editura Enciclopedic, 2011, ISBN, 978-973-45-0627-9,
476 p.
Pentru prima dat pe piaa de carte din Romnia a aprut o lucrare de istorie, referitoare
n exclusivitate la Slovacia, o carte unic, am putea spune. Compendiul este, de fapt, o lucrare
colectiv, elaborat de mai muli autori, coordonatorul fiind istoricul Elena Mannov. Originalul
versiunii lrgite a lucrrii Krtke dejiny Slovenska, dup care s-a tradus versiunea
romn, publicat n 2003 n Editura Academic Pres n colaborare cu Institutul de Istorie al
Academiei Slovace de tiine, Bratislava, constituie rezultatul unui proiect de promovare
a culturii slovace, avnd i versiuni n alte limbi strine.
Traducerea din limba slovac, aprut la Editura Enciclopedic, Bucureti 2011, cu
sprijinul mai multor sponsori (printre care Centrul Literar de Informare din Bratislava), se
datoreaz unor distinse cadre universitare transilvnene, Eva Mrza (Alba-Iulia), Radu Mrza
(Cluj-Napoca), amndoi traductorii fiind bilingvi. n plus, Radu Mrza este autorul unei istorii
a slavisticii din Romnia, prin urmare, bun cunosctor al problematicii referitoare la slavistic.
Opiunea traductorilor pentru versiunea de fa, aleas dintre mai multe cri de istorie,
existente pe piaa crii din Slovacia, se explic probabil prin discursul echilibrat al originalului,
comentariul echidistant vdind dorina de a scrie o istorie nu orientat spre trecut, care s
deschid rni, fie dispute vechi pe teme naionale, ci o istorie pentru viitor. Faptele sunt
semnalate, explicate, se ofer argumente, nu se condamn, nu se stigmatizeaz, se constat, se
consemneaz, se pun la dispoziie date pentru toi cei interesai s-i fac prere proprie. Desigur,
o astfel de carte de istorie, orientat spre viitor, spre un viitor european comun, nu va ntruni
sufragiile tuturora, atitudinea autorilor ns e, considerm, una de pe acum european.
345
Structura volumului este tradiional, urmrind evenimentele n mod cronologic,

obiectiv, alctuit din apte capitole mari cu titluri ce redau perifrastic coninutul lor. La nceput
comentariul e centrat mai mult pe probleme de istorie politic, dar treptat, cu ct evolueaz
societatea descris, pe de o parte, precum i n funcie de existena unui cuantum mai mare de
documente, de surse scrise, respectiv bibliografie din diverse domenii, se diversific i aspectele
tratate. Astfel sunt prezentate evenimente, elemente, personaliti din domeniul social, economic,
din cultur, nvmnt etc. Recunoatem n subcapitole i paragrafe o tematic divers, n ton cu
orientrile actuale n materie, cum ar fi, printre altele, aspecte din viaa cotidian (Stilul de via
i moda. Spaiul public i privat, pp.246), referitoare la mentalitate, identitare (Eticul, i
naionalul- ideologii, aspiraii, De la etnie la naiunea modern micarea naional
a slovacilor), valori culturale (problema limbii literare, cutarea unei soluii pentru purttorii
contiinei etnice slovace), spiritualitate (confesiunea .a.m.d.), cunoatere, tiin, cum, de altfel
se menioneaz pe coperta a IV-a. Sunt explicate anumite aspecte specifice, cum este, de
exemplu, apariia unei numeroase pturi de boiernai (mici nobili aa-ziii zemania), problema
complex a limbii literare (diglosia, multilingvismul cultural, ntruct mult vreme s-a scris n
latin, n ceh, n ceha slovacizat, cu forme preliterare ale limbii slovace, pn a fost codificat
o variant literar din care a evoluat slovaca literar contemporan) .a.
Cele apte capitole surprind n ordine cronologic istoria Slovaciei i a slovacilor,
respectiv a popoarelor, naionalitilor, etniilor care s-au perindat fie au trit pe teritoriul
Slovaciei actuale din cele mai vechi timpuri pn aproape de zilele noastre: I. Istoria Slovaciei
pn la nceputurile secolului al X-lea (p.17-42); II. Slovacia n Ungaria arpadian (ceea ce
nseamn secolele al X-lea al XIV-lea, p. 43-70); III. Slovacia n perioada evului mediu
dezvoltat i trziu (secolul al XIV-lea al XVI-lea, p.71-136); IV. Epoca modern (ncepnd cu
perioada de dup nfrngerea de la Mohcs pn la nceputul secolului al XVIII-lea, p. 137-221);
V. Slovacia n perioada schimbrilor structurale (1711-1848), adic din secolul al XVIII-lea
pn la jumtatea secolului al XIX-lea (p. 223-255); VI. Pe calea modernizrii (1848-1918), ceea
ce presupune la nceput transformri structurale de la stri sociale la structuri cu caracteristici
ceteneti (p. 257-331); VI. Slovacia n secolul al XX-lea (p.333-414). Ultimul capitol constituie
o sintez problematizat: ncheierea. Problemele fundamentale ale istoriei i istoriografiei
slovace: Istoria Slovaciei n context ungar; Istoria Slovaciei n context central-european (p.415-
424), probleme atinse i de coordonatoarea volumului, istoricul Eva Mannov n introducere.
Monografia-compendiu se ncheie cu lista bibliografic Izvoare istorice i literatur de
specialitate(p.429-451), un Indice (de nume i locuri), alctuit de ctre cei doi traductori,
precum i cu Lista hrilor (16 la numr).
Printre titlurile din lista bibliografic se regsesc cteva lucrri referitoare la romni,
Romnia, de asemenea, autori i ediii din spaiul american, european nordic, maghiar, polon,
dar majoritatea surselor bibliografice se datoreaz autorilor slovaci.
Traductorii, la rndul lor, adaug i ei, o Introducere a traductorilor, n cadrul creia
explic problemele ridicate de transpunerea n limba romn a textului slovac, argumenteaz
soluiile pentru care au optat referitor la terminologie, ortografie, evideniaz dificultile legate
de echivalare, adecvare, adaptare a unor fapte de limb, respectiv de cultur.
Transpunerea fireasc, adecvat a originalului slovac n limba romn i are sorgintea
n atitudinea traductorilor fa de beneficiarul traducerii. Dorina de a-i face textul ct mai
comprehensibil cititorului, i ndeamn pe traductori s-i asume inserarea unor explicaii proprii
346
n cadrul notelor de la subsol. Ei ofer referine, informaii n plus, privind din perspectiv
romneasc cele afirmate de ctre autorii slovaci, acetia nefiind ntotdeauna n msur s
identifice acele elemente ce pot constitui probleme de comprehensibilitate din partea unui cititor
de alt limb i mai ales de alt cultur (respect deci diferena codurilor de cultur, sau cu un
termen introdus de comparatistul slovac Anton Popovi, momentul cultural). De exemplu, n
capitolul al V-lea, referitor la schimbrile structurale, traductorii aduc explicaii n legtur cu
istoricul Adam Frantiek Kollr (1718-1783), menionnd originea sa slovac, calitatea de
consilier la Curtea de la Viena i cea de bibliotecar al Curii, funcia de sfetnic al mprtesei
Maria Terezia n privina politicii de reforme i organizare (p.226). Un alt gen de intervenii ale
traductorilor sunt completrile, rectificrile, precizrile referitoare la textul originalului. De
exemplu: la pasajul privind ordinul dragonului, nfiinat de regele Sigismund, traductorii
noteaz la subsol faptul c membru al ordinului a fost Vlad al II-lea Dracul, domnitorul rii
Romneti. De asemenea, cnd autorii slovaci vorbesc despre o coroan n ciocul corbului din
stema Hunedoretilor, traductorii rectific n nota de la subsol, c n realitate este vorba de un
inel (p.111), iar referitor la un tip de monede (aa-zisele liberts) se precizeaz c este vorba de
mai multe emisiuni monetare ale lui Francisc al II-lea Rkczi, realizate la monetriile de la
Baia-Mare i Muncaci i cunoscute sub acest nume datorit legendei Pro Libertate de pe
reversul monedelor (p.190) .a.
Poate n aceast ordine de idei ar fi fost oportun o explicaie n plus n legtur cu
termenul de biblitina care desemna, de fapt, ceha veche, limba n care a fost tradus Biblia,
idiom folosit, de asemenea, de ctre slovacii protestani.
Prezentarea grafic este plcut, dei volumul are dimensiunile unui tom amplu.
Iconografia, bogat, realizat n condiii relativ corespunztoare (fotografii alb-negru de
dimensiuni mici), completat de imagini color: coperta I e ilustrat cu fotografia Bratislavei,
semnat de Arne B. Man, iar coperta a IV-a cu fotografia cetii Beckov de Radu Mrza.
Dagmar Maria Anoca
Minoriti n zonele de contact interetnic. Cehii i slovacii n Romnia i Ungaria. Editori:

Jakab Albert Zsolt-Peti Lehel. Editura Institutului pentru Studierea Problemelor
Minoritilor Naionale. Kriterion. Cluj-Napoca, 2010. ISBN 978-606-92512-2-5; ISBN 978-
973-26-1011-4, 288 p.
Cei doi editori ai volumului, arat n Prefa finalitatea, coninutul i utilitatea

materialelor publicate, cele mai importante idei fiind reluate i n colofoniu: Studiile reunite n
volumul de fa analizeaz o serie de subiecte actuale, ce pot fi considerate totui clasice,
bunoar bilingvismul, interferenele lingvistice, procesele identitare, promovarea unor politici
de omogenizare i asimilarea, conservarea culturii, relaiile i sistemul relaiilor interetnice, fiind
347
totodat abordate i probleme de natur istoric, precum migraia, aezarea i strategiile

comunitare ale minoritilor ceh i slovac. Prin publicarea cte unui volum de studii ale
specialitilor din Ungaria i ale celor ce realizeaz cercetri n Romnia privind minoritile ceh
i slovac, i traducerea acestuia n ambele limbi majoritare maghiar i romn , se ncearc
atragerea ateniei asupra acestei probleme din perspectiv tiinific, politic i public,
deopotriv de importante.
Volumul acoper trei domenii principale care pot fi decelate n cadrul cercetrilor i
studiilor referitoare la sfera culturii i existenei minoritilor naionale. n prima parte Relaii
culturale dimensiuni istorice sunt incluse lucrrile mai multor autori, specialiti sau amatori
n domeniu. Astfel din Romnia sunt prezeni Dancu Pl (sic!), Stabilirea slovacilor n
comitatele Satu-Mare, Ugocea i Maramure din secolul al XVIII-lea i nceputul secolului al
XIX-lea; Alena Gecse, Desideriu Gecse, Istoria i cultura cehilor din Banat. Din Slovacia
particip etnologul, profesorul universitar Jn Botk, cu lucrarea nceputurile cercetrii
slovacilor din Cmpia Maghiar.
Partea a doua Bilingvism, interferene lingvistice ntrunete autori cercettori i
specialiti, Gyivicsn Anna, Dualitatea lingvistic i de coninut n ceea ce privete modelele
culturale etnice; Krupa Andrs, Raportul dintre cultura popular i bilingvism la slovacii din
Cmpia de Est a Ungariei; Zsilk Mria, Procesul de dispariie a dialectelor [de fapt,
a graiurilor n.n. D.M.A.] din insulele lingvistice slovace din Ungaria; Tth Sndor Jnos,
Tuska Tnde, Uhrin Erzbet, Zsilk Mria, Dimensiunile alteritii lingvistice la Ttkomls. Din
Romnia este prezent universitarul Pavel Rozko, cu lucrarea Evoluia n timp a influenelor
limbii romne asupra lexicului graiului slovac din Ndlac.
Al treilea domeniu se refer la Procese social-identitare, strategii de adaptare i de
integrare. Cuprinde urmtorii autori i probleme: Elena Rodica Colta, Minoritatea slovac din
Fntnele (jud. Arad) ntre cutarea i pierderea modelului identitar; Gyvicsn Anna, Tipologia
etnic a slovacilor din Ungaria; Mria Homiinov, Slovacii din Ungaria. Analiza teoretic i
empiric a construciei identitii sociale i etnice; Snziana Preda, Cehii din Banat, migraiune
i identitate problematic; Szab Orsolya, Relaii i contacte interetnice n Pilisszentkereszt.
Cartea se ncheie cu rezumate n limba englez i cu o list a autorilor n care sunt
consemnate i adresele electronice.
Nu e clar de ce autorii, respectiv traductorii nu au fost consecveni n traducerea,
echivalarea, adaptarea, citarea, utilizarea numelor de persoane, a prenumelor, precum i a
denumirilor de localiti .a., folosind termeni n limba maghiar, fie forme maghiare pentru
entiti care au denumiri slovace i, aflndu-se pe teritoriul Slovaciei s-ar fi cuvenit s fie trecute,
mcar n parantez, cu numele lor n forma lor oficial de azi, pentru ca cei interesai s se poat
descurca n eventualitatea c vor s le urmreasc pe o hart actual, fr s mai invocm
principiul respectului pentru alteritate, ntruct publicaia se vrea la modul mutual, i intrinsic
o ntruchipare sui generis a acestuia. Astfel Zlyom este, de fapt, sau i Zvolen, Gmr Gemer
etc. i invers, asistm la o dubl echivalare (nemotivat) a unor denumiri geografice, i anume, n
unele articole se menioneaz Satu-Mare, n altele Szatmr, ceea ce induce n eroare un cititor
neavizat n privina culturilor din zonele de contact interetnic i care nu tie c, de fapt, este
vorba de unul i acelai ora, eventual, n diferite perioade, sub diferite puteri politice. Semnalm
i un fapt chiar ilar, n cazul prenumelui autorului Dancu Paul, scris sub form maghiarizat ca
Dancu Pl. Autorul, dup cum putem deduce, dar, de fapt, tim cu certitudine, din apariiile sale
348
n public, este de origine slovac, deci ne-am atepta la forma de Pavel, fie Pavol, dar, fiind
cetean romn, probabil c oficial i scrie prenumele romnete, Paul (Dancu), n niciun caz nu
credem c ar adopta ortografie i uzane maghiare. Din cauza acestor i altor inadvertene i
inconsecvene ni se pare o lips de profesionalism faptul c munca traductorilor nu a fost
coordonat, neasigurndu-se un numitor comun, n aa fel ca variantele romneti ale textelor
s fie unitare, adecvate, pentru a nu lsa loc la dezinterpretare i rstlmcire. Explicaia poate fi
necunoaterea intim, de ctre traductori, a limbilor slovac i romn, mai ales a diferenelor
de cod cultural. Astfel nu putem traduce Doln zem ntr-un text romnesc cu termenul de Alfld,
dar nici Cmpia Maghiar, ntruct aceti termeni nu redau cu exactitate realitile geografice
denumite. E drept c denumirea implic i dimensiunea istoric, dar pentru termenul Doln zem
adecvat este echivalentul inuturile de Jos, ntruct acoper spaiul panonic mai larg, aa cum a
fost el n trecut, fr s implice etnicitatea (mai ales caracterul maghiar care nu a fost exclusiv
nici n decursul istoriei, ntruct, din secolul al XVIII-lea, a trit aici populaia slovac,
strmutat de pe teritoriul actual al Slovaciei) zona de cmpie din Ungaria (Cmpia Tisei), din
Romnia (Cmpia de Vest) i din Voivodina, Serbia. Aici se impune i observaia n legtur cu
diferena pe care o face limba slovac ntre termenii ungar (ungur) i maghiar. Dac un slovac
poate fi ungar/ ungur (Uhor), cu accepiunea aparintor, cetean al Ungariei istorice, el nu
poate fi n nici un chip maghiar (Maar) adic persoan aparinnd etniei maghiare. De unde
necesitatea unor atente i subtile analize a coninutului comunicrii, pentru c, n astfel de cazuri,
nu putem traduce pur i simplu, ci e nevoie de redare, echivalare adecvat.
O alt observaie a noastr se refer la aria problematicii abordate. Din acest punct de
vedere, editorii au caracterizat corect acest volum, ca fiind unul axat pe subiecte actuale, ce
pot fi considerate totui clasice. Materialele se circumscriu etnologiei, sociologiei, lingvisticii,
eventual istoriei culturale, dar e omis, de exemplu, creaia cult, att cea plastic, ct i cea
literar. Astfel imaginea slovacilor a rmas n limitele clasice, tradiionale, care urmresc n
fond procesul de conservare, continuare, dar, de cele mai multe ori, de asimilare, aculturaie, or
din aceast perspectiv le scap un fenomen interesant, care a fost denumit chiar cu ajutorul
acestui termen (de ctre regretatul scriitor ardean Florin Bnescu), i anume fenomenul literar
ndlcan, datorat unui grup de scriitori de expresie slovac din Romnia (cu apte membri ai
Uniunii Scriitorilor din Romnia!). Un astfel de fenomen, n versiune mai puin dinamic, a
aprut n anii aptezeci ai secolului trecut, i n Ungaria, i se dezvolt cu o vitalitate i vigoare
mult mai pregnant, chiar n prezent, n cadrul comunitii slovacilor din Voivodina.
Fcnd abstracie de aceste aspecte, considerm c totui iniiativa publicrii unor studii,
articole, materiale, de real calitate, profunzime, anvergur, privind probleme legate de minoriti
naionale, este salutar i demn de urmat.
Dagmar Maria Anoca
349
Translatologick reflexie. Umeleck preklad z/ do romnskych jazykov [Reflecii

translatologice. Tlmcire artistic din/ n limbi romanice]. Katedra romanistiky
Filozoficekj fakulty UK v Bratislave. Zostavili PhDr. Jana Plenkov, CSc., doc.
PhDr.Paulna imiov, CSc., Vydavatestvo AnaPress Bratislava, 2010.308 p.
Volumul de studii privind probleme de translatologie n spaiul romanic, constituie

rezultatul unui grant (Teoria i practica traducerii n rile romanice). Prima fructificare a
acestui proiect l-a constituit antologia de studii translatologice Translatologick tdie (vybran
texty), aprut la Bratislava n anul 2010, cuprinznd texte teoretice n traducere slovac din
spaiul romanic, printre altele i un text de J. Derrida, n timp ce spaiul culturii romne, precum
i al teoriei traducerii cultivate la noi n ar, este reprezentat de studiul lui Mircea Anghel, n
traducerea romnistei Jana Plenkov. Cel de-al doilea volum-output al proiectului este
constituit din mai multe capitole, dedicate fiecrei limbi romanice n parte: capitolul I (patru4
comunicri) se refer la cultura francez, capitolul al II-lea la cea portughez (dou lucrri),
secia spaniol le ntrece pe toate cu cea mai numeroas participare (capitolul al IV-lea,
treisprezece lucrri), cea italian nsumnd, la rndul ei un numr apreciabil (capitolul al V-lea,
ase lucrri).
Spaiul cultural romnesc este prezent n capitolul al III-lea Reflecii asupra
traducerii, cu lucrri oglindind preocuprile din domeniu n Romnia. Rolul traducerii n cadrul
raporturilor culturale (slovaco-romne, romno-slovace i altele) vin s concretizeze studiile
semnate de ctre Maria Aldea (Quelques remarques sur la traduction de la posie corse en
roumain, pp. 77-85); Dagmar Maria Anoca (Traduceri din literatura slovac n Romnia, pp. 87-
100); Marilena Felicia Lu (Sur les valences fantastiques des verbes slovaques prfixs, pp.101-
109); Jana Plenkov (Viaa literaturii romne n Slovacia dup anul 1989, pp. 111-119). Dup
cum reiese din lucrarea Janei Plenkov, n ceea ce privete numrul traducerilor din literatura
romn, se pare c romnitii cehi le-au luat-o nainte celor slovaci, dar totui autoarea
comunicrii consider c nici producia de traduceri din spaiul slovac nu este de lepdat,
ntruct conine nume mari. Dup cum se arat, n perioada 1990-2010 au fost traduse crile
unor autori care de mult au depit graniele Romniei i au devenit partea integrant a
motenirii culturale europene (M. Eminescu, M. Eliade). De asemenea, din punctul de vedere al
diversitii formale, traducerile se ncadreaz n diferite genuri i specii: poezie, proz, romane,
nuvele, eseu, dramaturgie, cuprinznd diferite generaii pn la autori din perioada strict actual
(Filip Florian proz, Gianina Crbunariu dramaturgie), ceea ce o face pe autoare optimist n
privina viitorului. Printre eseiti este specificat i volumul slovacistului Corneliu Barboric,
Akoby in kontinent, n versiunea Hildegardei Bunkov, precum i volumul de Andrei Pleu,
Minima Moralia, tradus de ctre Jana Plenkov. Un capitol aparte l constituie apariiile n
reviste, fiind citat mai ales revista pentru literatur universal, Revue svetovej literatry,
paleta scriitorilor romni tradui fiind destul de divers i bogat: Ana Blandiana, Mircea
Nedelciu, Mircea Crtrescu, Simona Popescu, Mircea Dinescu, Valeriu Butulescu, Gabriel
Liiceanu, Andrei Pleu, Roman Horia Patapievici, Ioan D.Srbu, Mircea Horia Simionescu.
Demn de menionat este lista surselor bibliografice pe care o d Jana Plenkov, unde
ntlnim numele autoarei articolului n ipostaza de traductoare a mai multor lucrri, dintre care
amintim Mircea Eliade, Svtojnska noc, V tieni alie (Noaptea de Snziene, La umbra unui
350
crin). Printre ceilali traductori i ediiile traduse se remarc, de asemenea, traducerile din
Eminescu, datorate poetului slovac Karol Strme, Mihail Eminescu, aleko od teba (Departe de
tine), Bratislava, Editura Petrus 1999 (de fapt, ediia a doua, ediia princeps fiind cea din 1943, cu
titlul Vber z diela Poeme alese), precum i merituoasa ediie Mihail Eminescu, Krdla z vosku
(Aripi de cear), Bratislava, MilaniuM, 2008, datorat poetei Viera Prokeov, care a tlmcit
artistic o selecie consistent din Eminescu (raportat la celelalte selecii traduse n slovac) cu
ajutorul romnistei Libua Vajdov.
Un volum de proz scurt, Straten v Balknii (Pierdui n Balcania), ntocmit de Libua
Vajdov printre traductori regsindu-se romnista i fost secretar I al Ambasadei Republicii
slovace la Bucureti, Hilda Bunkov, cadrele unversitare Jana Plenkov, Elena itn,
cercettoarea din cadrul Academiei de tiine din Slovacia, Libua Vajdov, autoarea unei
monografii bine documentate, Rumunsk literatra v slovenskej kultre (1890-1990) Literatura
romn n cultura slovac (2000), ubica Vychoval. Alturi de ele se afirm i ali traductori,
precum Eva Kenderessy, Sabina Robochov. Un singur regret se poate formula n privina acestei
teme, i anume faptul c traducerile realizate din literatura romn n Romnia, de ctre mai
muli traductori-etnici slovaci, ndeosebi regretatul Ondrej tefanko, nu sunt cunoscute n
Slovacia, din cauza lipsei de comunicare i a distribuiei defectuoase.
La apariia volumului i-a adus aportul ca recenzent Daniela Sitar-Tut, lector romn la
secia de romn de la Universitatea Komensk din Bratislava.
Dagmar Maria Anoca
Antoaneta Olteanu, Rusia imperial. O istorie cultural a secolului al XlX-lea, Editura All,
Bucureti, 2011, 408 pag.
Literatura consacrat istoriei i culturii ruse din spaiul romnesc s-a mbogit cu o
lucrare recent aprut la Editura All, Rusia imperial. O istorie cultural a secolului al XlX-lea,
sub semntura unei bune cunosctoare a domeniului, Antoaneta Olteanu. Autoarea se asociaz
prin aceast reuit editorial acelor cercettori din cultura european care consider c nu se
poate nelege istoria unui mari puteri, cum este Rusia, indiferent sub ce denumire a fost prezent
n istoria politic, economic, social, cultural i spiritual a lumii, fr s cunoti transformrile
suferite de societate n epoca modern, n special cu accent pe secolul al XIX-lea. Antoaneta
Olteanu avertizeaz cititorul avizat: secolul al XlX-lea a fost marcat de numeroase cutremure
care i vor reaeza temeliile: reforma administrativ a lui Alexandr l, proiectele republicane ale
decembritilor, marea reform rneasc din 1861, dezvoltarea micrii revoluionare i
anarhiste, iat numai cteva dintre jaloanele principale ale acestui secol important pentru istoria
Rusiei. Ceea ce autoarea definete ca fiind cutremure sunt, n fapt, pilonii pe care s-a construit
societatea rus contemporan i care au fost excelent descrii i analizai n paginile crii de fa.
351
Parcurgnd lucrarea Rusia imperial. O istorie cultural a secolului al XlX-lea, cititorul

va descoperi, pe lng o extraordinar bogtie de informaii, minunat sintetizate n paginile crii,
i caracteristicile care definesc societatea rus n esena sa. n primul rnd autoarea lucrrii
reuete s ne convig de faptul c Rusia modern i contemporan este i Europa, dar mai ales
este Asia, un amestec de bizantinism, orientalism ttar i un pospai de civilizaie european, toate
acestea n straturi distincte. Cercettoarea gsete instrumentele i mijloacele adecvate pentru a
demonstra c Rusia este o societate a contrastului. Este format dintr-o Rusie a fastului, a
pompei extraordinare, al crei ton era dat, de obicei, la Curte: ceremoniile oficiale sau semiofi-
ciale, viaa cotidian, paradele fastuoase, care vor face din armat mai degrab o trup de balerini
artoi dect de specialiti de ncredere, din Rusia ranilor, n cea mai mare parte legai de
glie, aparinnd statului sau latifundiarilor (exista, este adevrat, i o categorie de rani liberi, dar
acetia, asemenea orenilor, nu aveau drepturi mai deloc), dar i din Rusia orenilor, extrem
de modeti, care ncercau, pe ct posibil, s copieze, prin ntreprinderi, veminte i distracii, ce
se ntmpla la nivelul superior. n al doilea rnd, prin intermediul acestui foarte documentat
studiu, cititorul are ocazia s constate faptul c imaginea Rusiei reflectat n istoria i cultura
occidental, construit de cele mai multe ori pe mituri, stereotipuri i prejudeci, nu se
suprapune nici peste realitatea istoric i nici peste imaginea pe care ruii nii o au despre
istoria lor. Iat de ce, chiar dac despre aceste aspecte s-a scris enorm, salutm idea autoarei de a
prezenta succint esena btliei ncepute n aceast epoc i nencheiate nici pn astzi, dintre
adepii modernizrii Rusiei, urmnd calea parcurs de occident i aceia care cred c Rusia are i
trebuie s-i urmeze propriul drum n istorie.
Cartea se distinge prin echilibrul dintre naraiunea faptelor, a proceselor i a
fenomenelor care au alctuit substana istoric a Rusiei culturale a secolului al XIX-lea i
analiza factorilor care au influenat evoluia acesteia n perioada analizat. Cititorul are la
dispoziie o impresionant i diversificat cantitate de informaii pentru a nelege cum s-a
construit i a evoluat Rusia modern, de la politic la cultur, mentaliti i via cotidian, dar
beneficiaz n egal msur i de subtile analize n ceea ce privte particularitile i esenele care
au marcat i au difereniat Rusia n raport cu alte societi europene i nu numai. Volumul ofer o
imagine coerent i interesant asupra factorilor care au coagulat societatea modern rus, prin
mpletirea deciziei politice a unor ari reformatori, ncepnd cu Petru I, i cu activitatea
desfurat de intelighenia rus care a dat tonul realizrii unei literaturi naionale, patriotice,
morale, n care scriitorul, un adevrat formator de opinie, un adevrat Cetean, se considera
dator s se implice, s explice maselor, prin crile sale, care sunt problemele i, mai ales, care
sunt cile de urmat. Prin micarea narodnicilor, omul de cultur va ajunge chiar n mijlocul
poporului, pentru a pune direct umrul la schimbarea modului i a condiiilor de via n care
locuiau oamenii de rnd. n opinia autoarei, intelighenia rus este mai mult dect o micare
cultural. Dei nu o afirm direct, modul cum o descrie conduce cititorul la o asociere care ni se
pare potrivit cu coala ardelean din spaiul cultural romnesc, care i-a asumat i valene
politice n activitatea desfurat n scopul modernizrii societii romneti a secolului al XVIII-
lea. Pentru a defini intelighenia rus, Antoaneta Olteanu se asociaz opiniilor filosofului rus N.A
Berdiaev. Acesta considera intelighenia rus un grup ideologic unit printr-o serie de idei
preponderent cu caracter social, fr s fie vorba de o grupare pe baze sociale, economice sau
profesionale. Pornind de la acest fundament teoretic, ideatic, autoarea ajunge la concluzia c n
cultura rus a acestui secol se dezvolt o serie de concepte caracteristice: pripeal ideologic,
352
dogmatism extrem, bespovennost (ruptura de modul de via autentic i de tradiii), idealism

social, radicalism politic, manifestat i prin prezena masiv a politicului n filosofie i literatur.
Toate acestea au dus la o reevaluare a rolului culturii n general, i al literaturii i artei, n special.
Antoaneta Olteanu apeleaz i la cuvintele lui A.I. Herzen pentru a-i convinge cititorii de
justeea concluziilor sale, mai ales n ceea ce privete aseriunea potrivit creia n Rusia
literatura i critica literar vor cpta, n acest secol, un rol extraordinar de important, lucru care
nu se va regsi n alte ri europene de la vremea respectiv. Referinduse la acest aspect, A.I.
Herzen surprindea un adevr cu valoare general, dar care, iat, prea s fie mai valabil pentru
societatea rus: Pentru poporul care este lipsit de libertate social, literatura este singura tribun
de la care i poate face cunoscut strigtul de indignare i vocea contiinei.
Merit subliniat un alt element care d valoare acestui volum, i anume modul cum
autoarea a abordat o tem de interes pentru dezbaterea de idei a mediului academic i literar al
zilelor noastre raportul dintre centru i periferie n dezvoltarea cultural a unei societi.
Aceasta este o tem de dezbatere lansat n deceniile apte i opt de istoricul i omul de cultur
francez F. Braudel, dar care revine cu i mai mult acuitate astzi, cnd ne confruntm cu aa-
zisa lume global, uitndu-se un lucru evident pentru oricine face o analiz diacronic-sincronic a
istoriei universale societile umane nu triesc un timp cultural i economic de tip sincronic.
Astzi pe mapamond se gsesc societi care au depsit pragul secolului al XXI-lea, dar i unele
care nu au ajuns n secolul al XIX-lea din punct de vedere al dezvoltrii culturale i al civilizaiei.
Iat de ce considerm c abordarea unei astfel de probleme pentru societatea rus a secolului al
XIX-lea cu rdcini ns n epoca lui Petru cel Mare, cnd, de voie, de nevoie, ncepe s se
joace vodevilul rusului preschimbat n european nu este important doar pentru a cunoate
particularitile istoriei ruse din acea epoc. Autoarea crii surprinde i red perfect dualitatea,
stratificarea, contrastele societii ruse, utiliznd o metafor extrem de sugestiv aleas
matrioka. n fapt, aceasta este mai mult dect o metafor, cercettoarea o ridic la rang de
instrument de lucru, din moment ce i atenioneaz publicul: comparaia cu matrioka este una
simbolic: nu avem de-a face cu straturi succesive n structura imperiului, ci cu paliere
independente, pe orizontal, care extind de fapt imaginea Rusiei. Astfel c vorbim despre
Rusia imperial i despre fastul ei, dar imperiul era constituit de Petersburg, n primul rnd, i
mai apoi de Moscova. ntre aceste dou mari orae i celelalte, chiar dac vorbim de centrele de
gubernie, distana era enorm. Ce s mai spunem de imperiul provincial al moiilor la care se
retrseser sau unde locuiau cei mai muli dintre nobilii rui (cuiburile de nobili ale lui
Turgheniev i imaginea lor satiric din Sufletele moarte ale lui Gogol !).
Volumul Rusia imperial. O istorie cultural a secolului al XlX-lea mai are ceva care i
sporete valoarea, dar i atractivitatea, i anume este construit pe discursul narativ de tip
cinematografic, cu precdere capitolele Oraele i Simbolurile ruseti. Cititorul intr astfel mai
uor n atmosfera unor adevrate instituii publice, precum azilul de noapte adpost nu doar
pentru ceretori, scptai iremediabil, hoi, croitori, dar i loc de munc pentru intelectualii care
triau din traduceri , traktirul o burs la russe, unde, la o gustare, poi obine informaii
preioase sau ncheia afaceri, cafeneaua, plin ochi de rui i strini care beau, mnnc i citesc
ziare, teatrul privat sau popular (balagan), trgul tradiional de Lsatul Secului sau de Pati.
Dintre simbolurile ruseti evocate (i de aceast dat vocaia de etnolog a autoarei i spune
cuvntul) izba sau hata, cum mai e numit regional, soba ruseasc, kaa, blin, miniaturile
lcuite, jucriile populare, samovarul din ceremonialul ceaiului , vodca (numit tradiional i
353
hlebnoe vino, arskoe vino, russkoe vino) se contureaz n paginile crii ca un fenomen istoric,
cultural, economic, politic, social cu totul aparte. Autoarea l numete sugestiv lupta cu vodca,
o lupt nceput de cneazul de Pskov, care interzice n 1474 importul vinului arztor, i care
dureaz pn n timpurile noastre, dac ne gndim la campania antialcool iniiat de ultimul
preedinte al URSS, M. Gorbaciov.
O concluzie se impune: demersul ntreprins de Antoaneta Olteanu nu este nici pe
departe unul simplu. Aa credem c putem explica abordarea transdisciplinar a devenirii
societii ruse, ntr-o perioad crucial prin consecinele sale nu doar pentru Rusia. Iar rezultatul,
un compendiu bogat n informaie i riguros structurat, poate fi o cluz pentru oricine s-a
molipsit de lumea rus, ca s-l parafrazm pe Emil Cioran, fie el student, literat, istoric, sociolog
sau antropolog.
Ecaterina Hlihor
354
Despre autori
Anoca, Dagmar Maria conf.dr. la Departamentul de filologie rus i slav al Facultii de

Limbi i Literaturi Strine a Universitii din Bucureti, domenii de interes: cultur i literatur
slovac, limb slovac; anocadm@gmail.com
Bercaru, Anca-Maria lect.dr. la Departamentul de filologie rus i slav al Facultii de Limbi
i Literaturi strine a Universitii din Bucureti, domenii de interes: lingvistic slav (limba
srb, lexicologie, onomastic, relaii lingvistice romno-srbe); ancutamaria@yahoo.com
Constantin, Ion doctor n istorie, cercettor tiiniific la Institutul naional pentru studiul
totalitarismului, Bucureti, domenii de interes: relaii romno-polone, romno-ruse;
ion_constantin2009@yahoo.com
Cotorcea, Livia prof.dr. la Catedra de slavistic a Universitii Al.I. Cuza din Iai, domenii
de interes: filologie rus; cotorcealiv@yahoo.com
olevi, Lidija lector de limb i literatur srb, Departamentul de filologie rus i slav,
Facultatea de Limbi i Literaturi Strine, Universitatea din Bucureti; domenii de interes:
metodica predrii limbii srbe pentru strini, literatur srb; lidijacolevic@yahoo.com
Dimitrova-Todorova, Liliana cercettor tiinific principal, Institutul de limb bulgar Prof.
Liubomir Andreicin, Academia Bulgar de tiine; liliadimtod@yahoo.com
Dunaeva, Andreea lect.dr. la Departamentul de filologie rus i slav a Facultii de Limbi i
Literaturi Strine de la Universitatea din Bucureti; domenii de interes: cultura i literatura rus
veche; andreea.dunaeva@yahoo.fr
Erzeti, Manca profesor la Ljubljana, Slovenia; domenii de interes: literatur slav comparat;
manca.erzetic@gmail.com
Hlihor, Ecaterina lect.dr. la Universitatea Naional de Aprare Carol I, din Bucureti,
Departamentul de limb romn, domenii de interes: lingvistic romn, metodica predrii limbii
romne ca limb strin; katihlihor@yahoo.com
Garanovska, Lenka lect.dr. la Universitatea din Bucureti, Facultatea de Limbi i Literaturi
Strine, Departamentul de filologie rus i slav; domenii de interes: limba slovac, lingvistic
general, morfologie, stilistic, onomasiologie, traducere de texte de specialitate;
lenka.garancovska@yahoo.com
Gu, Armand cercettor dr. la Institutul de Etnografie i Folclor Constantin Briloiu din
Bucureti; domenii de interes: istoria i folclorul romnesc sud-dunrean;
daizuscomozoi271@yahoo.co.uk
Lu (iprigan), Marilena-Felicia lect.dr. la Departamentul de filologie rus i slav al
Facultii de Limbi i Literaturi Strine de la Universitatea din Bucureti, domenii de interes:
filologie slovac; marilena_tiprigan@yahoo.com
Mangiulea, Mariana conf.dr. la Departamentul de filologie rus i slav al Facultii de Limbi
i Literaturi Strine de la Universitatea din Bucureti, domenii de interes: lingvistic bulgar;
mariana.slave@yahoo.fr
Marin, Florentina preparator drd. la Departamentul de filologie rus i slav al Facultii de
Limbi i Literaturi Strine de la Universitatea din Bucureti, domenii de interes: literatur;
florymr@gmail.com
Mrza, Radu, lect.univ. dr., Facultatea de Istorie i Filosofie, Universitatea Babe-Bolyai,
Cluj-Napoca, domenii de interes: cultur i civilizaie rus; rmarza@yahoo.com
355
Mihilescu, Silvia lect.dr. la Catedra de lingvistic i slav veche a Facultii de Filologie a

Universitii din Veliko Trnovo, specialist n limba romn; mihilesku@abv.bg
Misirianu, Sanda conf.dr. la Catedra de slavistic a Universitii Babe-Bolyai din Cluj-
Napoca, domenii de interes: lingvistic; misiriantusanda@yahoo.com
Mitu, Nicolae Rzvan profesor de istorie la Liceul Teoretic Henri Coand din Craiova;
nicolaerazvanmitu@gmail.com
Nedelcu, Octavia prof.dr. la Departamentul de filologie rus i slav al Facultii de Limbi i
Literaturi Strine de la Universitatea din Bucureti, domenii de interes: literatur i cultur srb,
literaturi iugoslave; cnedelcu2004@yahoo.com
Olteanu, Antoaneta prof.dr. la Departamentul de filologie rus i slav al Facultii de Limbi
i Literaturi Strine de la Universitatea din Bucureti, domenii de interes: literatur rus (perioada
veche i modern, literatura secolelor al XX-lea al XXI-lea), istoria mentalitilor, etnologie;
antoaneta_o@yahoo.com)
Paliga, Sorin lect.dr. la Departamentul de filologie rus i slav al Facultii de Limbi i
Literaturi Strine de la Universitatea din Bucureti, domenii de interes: lingvistic slav,
tracologie, relaii lingvistice romno-slave; sorin.paliga@gmail.com
Pirih, Svetina Nataa profesor la Centrul de studiu al limbii slovene ca limb strin de la
Facultatea de Art, Universitatea din Ljubljana;domenii de interes: didactica predrii slovenei ca
limb strin; natasa.pirih@ff.uni-lj.si
Puiu, Ctlina lect.dr. la Departamentul de filologie rus i slav al Facultii de Limbi i
Literaturi Strine de la Universitatea din Bucureti, domenii de interes: literatur bulgar
contemporan i slavon romneasc; katalinapuiu@yahoo.com
Rico, Virgil prof.gr. I pensionar; domenii de interes: cultur i civilizaie ucrainean;
ritcovirgil@yahoo.fr
Silaghi, Cristina asist.dr. la Catedra de filologie slav a Facultii de Litere, Universitatea
Babe-Bolyai Cluj-Napoca; specializare: lingvistic rus; crybumb@yahoo.com
Svobodov, Jindika profesor la Departamentul de studii cehe de la Facultatea de Filosofie,
Universitatea Palack; svobodovaina@tiscalicz
Szemeniuk, Maria doctorand la Facultatea de Limbi i Literaturi Strine, Universitatea din
Bucureti, Studii de cultur rus i comunicare n afaceri; domenii de interes: literatur
comparat; mszemeniuk@yahoo.com
optereanu, Virgil prof. dr. pensionar la Departamentul de filologie rus i slav al Facultii
de Limbi i Literaturi Strine de la Universitatea din Bucureti, domenii de interes: literatur rus
(secolele al XX-lea al XXI-lea); virgilsoptereanu@yahoo.com
Tetean, Diana conf.dr. la Catedra de slavistic a Universitii Babe-Bolyai din Cluj-
Napoca, domenii de interes: literatur rus; dtetean@yahoo.com
Todorov, Todor At. cercettor la Institutul de limb bulgar Prof.dr. Liubomir Andreicin,
Academia Bulgar de tiine; lilidimtod@yahoo.com
Uliu, Adriana conf.dr. pensionar la Catedra de Limbi moderne a Facultii de Litere de la
Universitatea din Craiova, domenii de interes: literatur i cultur rus; adriana_uliu@mail.ru
Vilu, Cosmin dr. n filologie, liceniat n teologie, profesor de religie n nvmntul
preuniversitar din Trgu-Jiu; domenii de interes: istoria slavisticii; cosmin.vilau@yahoo.com
Zawadzki, Andrzej lect.dr. la Catedra de antropologie cultural, Universitatea Jagellon din
Cracovia, domenii de interes: literatur polon contemporan; elrond2@poczta.onet.pl
356
Cuprins
Lingvistic
Bercaru Anca, Originea numelor feminine srbeti i romneti din perspectiv

semantic ............................................................................................................ 5
olevi Lidja, Osvrt na istorijat katedre za srpski jezik i knjievnost u Bukuretu ....... 15
Dimitrova-Todorova, Liliana, C
................................................................................ 33
Garanovska Lenka, Chrmatonomastick vskum na Slovensku (a jeho parcilne
vsledky) ............................................................................................................ 47
Lu Marilena, Specificul adjectivului n limba slovac ................................................ 57
Mangiulea Mariana, Aspectul verbal n limba bulgar ntre teorie i practic .......... 73
Mihilescu Silvia, Observaii asupra formelor temporale utilizate n propoziiile
condiionale cu ako i dac din limbile bulgar i romn .............................. 83
Misirianu Sanda, Cursul practic de limba rus: satisfacii i dificulti ...................... 91
Paliga Sorin, Aspectul n ceh i n alte limbi slave: cum nelegem i cum definim
aciunea verbal .............................................................................................. 103
Pirih Svetina Nataa, Ljubljana, Slovenina v Evropski Uniji in naprej .................... 119
Silaghi Cristina, Despre mprumuturile englezeti n limba rus contemporan ........ 129
Svobodov Jindika, Koncepce vtnlensk analzy v Modern mluvnici etin ..... 137
Todorov Todor At., O
-, -, - ....................... 147
Literatur
Erzeti Manca, Slovenske literarne tudije v kontekstu tujih knjievnosti:

heterogene, homogene in interkulturalne literarne tvorbe ............................ 153
Marin Florentina, Viktor Pelevin ca reprezentant al postmodernismului rus .............. 169
Nedelcu Octavia, Receptarea literaturii srbe n Romnia n ultimele dou decenii . 177
Olteanu Antoaneta, Cevengur roman al orfanilor sau distopie? .............................. 185
Puiu Ctlina, Damaschine i damaschinari n literatura bulgar medieval ............ 193
Szemeniuk Maria, Postmodernismul n literatura ucrainean .................................... 199
optereanu Virgil, De catharsis-ul aristotelic la catharsis-ul negativ .................... 207
Mentaliti
Constantin Ion, Foti demnitari polonezi refugiai n Romnia n timpul celui de-al
doilea rzboi mondial ..................................................................................... 221
357
Dunaeva Andreea, Paul de Alep i cltoria n Rusia a patriarhului Macarie

al III-lea al Antiohiei ....................................................................................... 237
Gu Armand, Imaginea muntenegrenilor n literatura popular croat i srb ...... 247
Mitu Nicolae Rzvan, Romni i bulgari. Imaginea interbelic a Celuilalt ........... 261
Mrza Radu, Istoria romnilor, istoria slovacilor o privire comparat ................... 267
Rico Virgil, ...................................................................................... 285
Tetean Diana, Europeanul rus i Evgheni Oneghin ..................................................... 303
Uliu Adriana, Despre lipoveni n proza lui Panait Istrati ........................................... 311
Vilu, Cosmin, Manuscrisele slavo-romne create n Oltenia i locul lor n istoria
culturii romneti ............................................................................................ 319
Zawadzki, Andrzej, Od Europy rodkowej do Europy (Od)rodkowej. Polskie
dyskusje o Europie rodkowej (na wybranych przykadach) .......................... 329
Recenzii
Livia Cotorcea, Petru Caraman i lucrarea vieii lui. Conceptul frumuseii

umane reflectat n antroponimie la romni i n sud-estul Europei.
Prolegomene la studiul numelui personal, ediie ngrijit, indice i
bibliografie de Silvia Ciubotaru, introducere de Ion H. Ciubotaru,
Ed. Universitii Al.I. Cuza, Iai, 2011, 769 p., ......................................... 341
Dagmar Maria Anoca, Scurt istorie a Slovaciei. Elena Mannov, coordonator.
Traducere din limba slovac i indice de Eva Mrza, Radu Mrza. Editura
Enciclopedic, 2011, ISBN, 978-973-45-0627-9, 476 p. ................ 345
Dagmar Maria Anoca, Minoriti n zonele de contact interetnic. Cehii i slovacii
n Romnia i Ungaria. Editori: Jakab Albert Zsolt-Peti Lehel. Editura
Institutului pentru Studierea Problemelor Minoritilor Naionale.
Kriterion. Cluj-Napoca, 2010. ISBN 978-606-92512-2-5;
ISBN 978-973-26-1011-4, 288 p................................................................. 347
Dagmar Maria Anoca, Translatologick reflexie. Umeleck preklad z/ do
romnskych jazykov [Reflecii translatologice. Tlmcire artistic din/ n
limbi romanice]. Katedra romanistiky Filozoficekj fakulty UK v Bratislave.
Zostavili PhDr.Jana Plenkov, CSc., doc. PhDr.Paulna imiov, CSc.,
Vydavatestvo AnaPress Bratislava, 2010.308 p. ....................................... 350
Ecaterina Hlihor, Antoaneta Olteanu, Rusia imperial. O istorie cultural a secolului
al XIX-lea, Editura All, Bucureti, 2011, 408 p. ......................................... 351
Despre autori 355
358

Romanoslavica II PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Romanoslavica II PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Romanoslavica vol. XLVIII nr.

UNIVERSITATEA DIN BUCURETI

Departamentul de filologie rus i slav

Sesiunea internaional de slavistic. Studiile slave n context comparat

Editura Universitii din Bucureti

Refereni tiinifici: prof.dr. Constantin Geambau

Prof.dr. Constantin Geambau, prof.dr. Mihai Mitu, conf.dr. Mariana Mangiulea,

Prof.dr. Virgil optereanu, cercet.dr. Irina Sedakova (Institutul de Slavistic i Balcanistic,

(Tehno)redactare: prof.dr. Antoaneta Olteanu

Asociaia Slavitilor din Romnia (Romanian Association of Slavic Studies)

ORIGINEA NUMELOR FEMININE SRBETI I ROMNETI

unui semn lingvistic este ntotdeauna o realitate extralingvistic1. Ca rezultat al acestei

influena nefast a forelor supranaturale. Aceste nume sunt ncadrate de T. Mareti1 n

Candrea, Aureliu, Poreclele la romni, Bucureti, 1895

OSVRT NA ISTORIJAT KATEDRE ZA SRPSKI

Organizaciona struktura Fakulteta stranih jezika i knjievnosti

Odluka o osnivanju Univerziteta u Bukuretu doneta je 4. jula 1864. godine.

stranih jezika i knjievnosti nailazio, i jo uvek nailazi u svom opstanku. U nekoliko

Tabela 1. Fakultet stranih jezika i knjievnost kroz istoriju

Nazivi fakulteta kroz istoriju

Katedra za srpskohrvatski jezik nekada

Prva slavistika katedra na Univerzitetu u Bukuretu poela je sa radom u

sociolingvistike injenice i morali su reagovati. Od 1996. godine odsek za

Ciljevi studiranja srpskog jezika u rumunskoj sredini u savremenim

Iako je osnovna zamisao univerzitetske nastave sticanje znanja kao univerzalnih

prilog ovome govori injenica da sadanji rukovodilac Odseka za srpski jezik i

Status srpskog jezika na Univerzitetu u Bukuretu danas

Danas se odsek za srpski jezik i knjievnost nalazi u sastavu Departmana za

Odseci - Fakultet stranih jezika i knjievnosti, usmerenje A / B

Klasina Hindi eki novi

Fakultet stranih jezika i knjievnosti svojim studentima nudi studijski program

Naziv studijskog programa Srpski jezik i knjievnost

1. filoloko obrazovno podruje

Pregled istorije srpske knjievnosti

Teorija i praksa prevoenja

2. pedagoko - psiholoko obrazovno podruje

Opta metodika nastave srpskog jezika

Doprinos razvoju Katedre za srpski jezik i knjievnost u Bukuretu

Ve tradicionalno, za ezdeset godina svoga postojanja, odsek za srpski jezik i

mnogim generacijama i obezbeuje im istaknuta i trajna mesta u nauci i kulturi srpskog i

rumunskog i sa srpskog aspekta kroz dela i razmiljanja naunika i pisaca.

Praktina nastava srpskog jezika i knjievnosti

intenzivnu nastavu, primenom odgovarajuih prirunika i udbenika odakle studenti

Didaktika srpskog jezika

Lektori za srpski jezik i knjievnost na Katedri za srpski jezik i knjievnost

Jugoslovenski Lektori za srpskohrvatski jezik i knjievnost

Vremensko angaovanje Imena lektora

Lektori za srpski jezik i knjievnost

1991-2005 Miljurko Vukadinovi (Beograd)

Rumunski lektori u slovenskim zemljama

Ime i prezime lektora Vremensko angaovanje Zemlja

LEKSIKON NASTAVNIKA NA KATEDRI ZA

U popisu nastavnika izostavljeni su strani lektori koji su tabelarno imenovani u

IVKOVI, Mirko Dositej Obradovi n contextul relaiilor srbo-romne (1972) pod

Jivcovici Mirco (1981) Mic dicionar srbocroat-romn, Bucureti, Editura Sport-

Adina Berciu-Drghicescu. (2008) Editura: Universitii din Bucureti.

. - (- 1997-1998, 2003, 2008,

Dimitrova-Todorova 2007: L. Dimitrova-Todorova, Semantische Typen

CHRMATONOMASTICK VSKUM NA SLOVENSKU

Abstract: Pragmatonyms constitute a specific class of one of three onymic groups,

Key words: onomastics; proprium; chrematonym; pragmatonym; dairy industry; motivation

Vvoj onomastiky, kreovanie chrmatonomastiky (v kocke)

Onomastika sa definuje ako jazykovedn disciplna, ktorej hlavn predmet