Castrejn Estrada Andrs D.

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Anotacin a un verso de Otro poema de los dones de Jorge Luis Borges:

Por la tortuga de Zenn y el mapa de Royce.
El tiempo es la sustancia de que estoy hecho.
El tiempo es un ro que me arrebata, pero yo soy el ro;
es un tigre que me destroza, pero yo soy el tigre;
es un fuego que me consume, pero yo soy el fuego.
El mundo, desgraciadamente, es real;
yo, desgraciadamente, soy Borges.1

Si fuera posible reducir la inmensa complejidad de la obra de Jorge Luis Borges a tres

trminos, estos seran lo infinito, la eternidad y el tiempo. Conceptos relevantes a todo

examen de los principios que configuran la realidad, son materializados por este autor en una

singular metafsica de inconfundibles caractersticas que se interrelacionan en la vastedad de

su conciencia autoral. Sobran los prodigios textuales de los que podemos afirmar tal relacin ,

tomando, por ejemplo, de su narrativa, El Aleph, El libro de arena, El jardn de los

senderos que se bifurcan, La biblioteca de Babel. De su ensaystica, Nueva refutacin

del tiempo e Historia de la eternidad. De su lrica, El reloj de arena, El instante, Los

espejos, El laberinto, y, valga la contradiccin, un finito etctera.

Ser inmortal es balad; menos el hombre, todas las criaturas lo son, pues ignoran la

muerte; lo divino, lo terrible, lo incomprensible, es saberse inmortal. As escribiera Jorge

Luis Borges en El inmortal sobre las profundas perplejidades que solo pudieran ocurrir al

pensamiento de un hombre que, preocupado por el inexorable devenir del tiempo, no lograra

conquistar, a pesar de su extraordinario e incomparable conocimiento, aquello que de infinito

posee el universo y que sigue reproducindose abominablemente , en los hombres y en los

espejos.

1
Tomado de Nueva refutacin del tiempo de Jorge Luis Borges.
Castrejn Estrada Andrs D. Por la tortura de Zenn

El Otro poema de los dones de Jorge Luis Borges persigue el constante y peculiar

afn por recabar la totalidad del universo en un solo punto presencial que pueda asirse y

contemplarse en razn del axioma irreparable de que Siempre es una palabra que no est

permitida a los hombres.2 As pues, el poema recoge motivos de diversa ndole que pueden

interpretarse ciertamente, como una coleccin de temas insignes de la obra de este autor .

Manifestacin textual de naturaleza similar a la del extraordinario aleph, verdadera o

falsa totalidad de los afectos de su autor, esconde en la representacin indirecta de sus

afinidades los temas que representan su obra. Dijera l mismo en el prlogo de su Nueva

antologa personal acerca de las pginas de la misma: Mis temas habituales estn en ellas:

la perplejidad metafsica, los muertos que perduran en m, la germanstica, el lenguaje, la

patria, la paradjica suerte de los poetas.

Su obra, como podemos advertir se funda en la idea del tiempo, en la contradiccin

de la intuicin del ser y las cualidades del infinito. La arena de los relojes sirve al autor para

construir laberintos y fundir espejos, para construir castillos y senderos de tiempo irreparable

y funesto. Consecuencia de esto, el abismal vrtigo de la incertidumbre: Si el espacio es

infinito estamos en cualquier punto del espacio. Si el tiempo es infinito estamos en cualquier

punto del tiempo3

En cuanto a las manifestaciones de lo anteriormente dicho, encuentro en el Otro

poema de los dones un verso en el que puede referirse la totalidad de esta problemtica : Por

la tortuga de Zenn y el mapa de Royce.

2
Tomado de El libro de arena
3
Tomado de El libro de arena

2
Castrejn Estrada Andrs D. Por la tortura de Zenn

Dos son los motivos en este verso: por un lado, la bien conocida paradoja de Zenn

de Elea, y por otro, la recndita referencia a un breve texto de Josiah Royce.

El primer elemento del verso, la tortuga de Zenn, refiere sin lugar a dudas a las

aporas localizadas en la famosa Fsica de Aristteles, las cuales tratan de demostrar a partir

del pensamiento matemtico, los problemas inherentes a los supuestos de la realidad , es

decir, al examen de la afirmacin de que el ahora no es una simple ilusin. Fue Zenn de

Elea quien introdujo a travs de sus sofismas , problemas insospechados para los pensadores

de la poca, en razn de los conceptos de tiempo, espacio y movimiento. La paradoja de

Aquiles y la tortuga presenta la imposibilidad del gran corredor para alcanzarla debido a que

antes de lograr avanzar cierta distancia, tendra que avanzar la mitad de esa distancia, y antes

de esa mitad tendra que avanzar la mitad de la misma, as infinitas veces. Las paradojas de

Zenn implican que el tiempo y el espacio se pueden dividir infinitamente y, asimismo, la

suma de esas divisiones dan como resultado un valor infinito, teniendo como consecuencia

la imposibilidad del movimiento y la ilusin del suceder del tiempo. A pesar de ser calificadas

como paradojas falsdicas debido a la inoportuna fundamentacin de la posibilidad de dividir

infinitamente las dimensiones del espacio y el tiempo, tuvo el pensamiento de Zenn

consecuencias relevantes en el paradigma de las matemticas , siendo el clculo infinitesimal

la ms importante de todas ellas.

El valor de este referente en el verso de Jorge Luis Borges , se encuentra en las

revelaciones que posteriormente brindara la reflexin del infinito en trminos matemticos :

actualmente, se ha dilucidado que la suma de infinitos no tiene como resultado un valor

infinito, sino uno finito: la unidad. Asimismo, se ha descubierto que el tiempo y el espacio

3
Castrejn Estrada Andrs D. Por la tortura de Zenn

pueden ser reducidos en unidades discretas : el cronn es el tiempo ms pequeo que puede

ser medido y corresponde a 10-44 segundos, mientras que el hodn corresponde a la unidad

mnima de espacio siendo sta de 10 -35 metros.

La idea de infinidad, mediada en este caso por el pensamiento de Zenn, rescata el

concepto esencial de pluralidad intrnseca a la unidad . Este motivo esta indiscutiblemente

ligado a la metafsica expresa en la constante temtica de los espejos y los reflejos como

incertidumbre de esa misma infinidad potencial. A diferencia de lo eterno, que representa

para Jorge Luis Borges, una vertiginosa imposibilidad, lo infinito haya la contingencia de

concentrarse en un valor finito que es la unidad de lo universal, tema con el que inicia el

poema. Adems, el infinito que profesa este autor, no es un infinito habitual. Fundado en el

conocimiento del matemtico George Cantor, desarroll en su literatura el concepto de

transinfinito. Cantor descubri que los infinitos son infinitos en s mismos, lo que dio paso

al desarrollo de una aritmtica del infinito: la eventual creacin y relacin de mltiples alephs

y la naturaleza oscura de el libro de arena.

En cuanto al mapa de Royce, podemos encontrar, una vez ms, una referencia clara,

aunque no tan famosa, al desarrollo espacial del infinito, en una suerte de geografa fractal,

derivada de una artificiosa cartografa fundada en el trabajo del filsofo idealista

estadounidense Josiah Royce.

Escribe Borges en Encantos parciales del Quijote dentro de Otras Inquisiciones:

Las invenciones de la filosoga no son menos fantsticas que las del

arte: Josiah Royce, en el primer volumen de su obra The World and
the Individual (1899), ha formulado lo siguiente: 'imaginemos que
una porcin del suelo de Inglaterra ha sido nivelada perfectamente y
que en l, un cartgrafo traza un mapa de Inglaterra. El trabajo es
perfecto; no hay detalle del suelo de Inglaterra, sin importar cun
4
Castrejn Estrada Andrs D. Por la tortura de Zenn

diminuto, que no est registrado en el mapa; todo tiene ah su

correspondencia. Este mapa, en dicho caso, debera contener un
mapa del mapa, que debera contener un mapa del mapa del mapa, y
as hasta la infinidad' Por qu nos perturba que el mapa sea incluido
en el mapa as como las mil y una noches en el libro de Las Mil y
Una Noches? Por qu nos perturba que Don Quijote sea un lector
del Quijote y que Hamlet sea un espectador de Hamlet? Creo que he
encontrado la razn: estas inversiones sugieren que si los personajes
de una obra ficticia pueden ser lectores o espectadores , nosotros, sus
lectores o espectadores, podemos ser ficciones.

Reflexin ntimamente relacionada con el descubrimiento del matemtico George Cantor, en

razn del desarrollo de un infinito contenido en la unidad , vislumbramos las derivaciones

metafsicas, metatextuales y metaficcionales, consecuencias claras del pensamiento profundo

del infinito.

Otro texto ineludible para comprender la segunda parte del verso en cuestin es Del

rigor en la ciencia de Jorge Luis Borges:

...En aquel Imperio, el Arte de la Cartografa logr tal Perfeccin que

el mapa de una sola Provincia ocupaba toda una Ciudad , y el mapa
del imperio, toda una Provincia. Con el tiempo, esos Mapas
Desmesurados no satisfacieron y los colegios de Cartgrafos
levantaron un Mapa del Imperio, que tena el tamao del Imperio y
coincida puntualmente con l. Menos adictas al Estudio de la
Cartografa, las Generaciones Siguientes entendieron que ese
dilatado Mapa era intil y no sin Impiedad lo entregaron a las
Inclemencias del Sol y de los Inviernos . En los desiertos del Oeste
perduran despedazadas Ruinas del Mapa, habitadas por Animales y
por Mendigos; en todo el Pas no hay otra reliquia de las Disciplinas
Geogrficas.

Surez Miranda, Viajes de varones prudentes

Libro cuarto, cap. XLV, Lrida, 1658.

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Castrejn Estrada Andrs D. Por la tortura de Zenn

Finalmente, la estructura subyacente al pensamiento del infinito en el Otro poema de los

dones reside en la anttesis de la eternidad con lo eterno. El concepto de tiempo para el autor

se construye como enigma fugaz , prolongacin del instante, existencia mltiple similar a la

del pharmakos griego que purifica y envenena. Es el tiempo, origen y trmino del

movimiento, caos necesario del cosmos para generar energa, rompimiento desdichado del

infinito sujeto a las influencias de la contingencia, que inevitablemente, cambia, se multiplica

y se olvida: Somos nuestra memoria, somos ese quimrico museo de formas inconstantes,

ese montn de espejos rotos.4

La eternidad promueve la inexistencia en el sentido que anula la sucesin misma de

los recuerdos de la humanidad; la solucin de Borges es la preferencia por el instante . Julin

Serna afirma del tiempo del autor que :

si el tiempo es una construccin del hombre, al construir el tiempo,

el hombre se reconstruye a s mismo, y lo hace como ser temporal
por supuesto; por ello alterna en l la plenitud del instante con la
fugacidad del presente, la privacin del pasado con la persistencia de
sus efectos, la inexistencia del futuro y el deseo que lo
anticipa.[]Porque en Borges se funden la sensibilidad del poeta y
la profundidad del pensador, porque en cada una de sus pginas
participan diversas facultades, dio cuenta de la manera como cada
facultad trama la concepcin del tiempo, cada una a su manera, el
deseo como eternidad; la percepcin, como instante; el
razonamiento, como tiempo lineal; la memoria, como tiempo
circular; los sentimientos, como pasado; la libertad como futuro.
(Serna, 2003: 124)

El Otro poema de los dones integra en cada uno de sus versos, un infinito de variable

interpretacin. De la reflexin del trabajo de Jorge Luis Borges se acenta la imposibilidad

4
Tomado de Cambridge

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Castrejn Estrada Andrs D. Por la tortura de Zenn

de dar un orden especfico a las temticas de su obra, debido a que todas ellas se encuentran

estrechamente interrelacionadas y aparecen constantemente en versiones ora heterogneas ,

ora constantes y uniformes.

El verso Por la tortuga de Zenn y el mapa de Royce intuye de nimia manera la

totalidad del pensamiento de Borges. El afn reduccionista de este trabajo intenta bocetar las

tramas del reflejo, nunca del verdadero autor. El infinito, como podemos observar, constituye

el pilar fundamental sobre el cual se integra la ideologa de Jorge Luis Borges y es a partir

del cual se derivan la mayora de sus temticas y preocupaciones metafsicas .

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Castrejn Estrada Andrs D. Por la tortura de Zenn

Bibliografa

BORGES, J. (1981). Nueva antologa personal. Mxico: Siglo XXI.

CANTARUTTI, L. (2008). Eso que llamamos Tiempo- Paradojas de Zenn. [en lnea]
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Lingsticos y Literarios. Edicin electrnica.

SERNA, J. (2003). Borges y el tiempo [pdf] en Palimpsestvs, Universidad Nacional de

Colombia, Bogot, recuperado el 07/06/16 en
<https://www.borges.pitt.edu/sites/default/files/Serna%20Arango%20Borges%20y
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VICTORINO, R. (2008). Borges: infinita presencia de lo infinito. [en lnea] En Letralia,

Cagua, XII, no. 183. Recuperado el 07/06/16 en
<http://letralia.com/183/ensayo05.htm>