TEMA SI VIZIUNEA DESPRE LUME IN LUCEAFARUL

Luceafrul este considerat de ctre critici cea mai reprezentativ poezie

pentru opera liric eminescian, deoarece conine ntreaga plaj tematic a
discursului liric eminescian, precum i ideologia romantic ce a modulat gndirea,
inclusiv cea filosofic, a lui Eminescu.
Luceafrul se ncadreaz n specia literar a poemului, specie de
interferen a epicului cu liricul, de ntindere relativ mare, cu un coninut filosofic
i caracter alegoric. Totodat, Luceafrul este un poem romantic, realizat prin
amestecul genurilor (epic, liric i dramatic) i al speciilor. Asfel, lirismul susinut
de meditaia filosofic i de expresivitatea limbajului este turnat n schema epic a
basmului i are elemente dramatice (secvenele realizate prin dialog i dramatismul
sentimentelor).
Poezia Luceafrul pune n discuie incompatibilitatea dintre geniu i omul
de rnd. Originalitatea textului eminescian const, deci, n problematizarea
raportului de existen dintre fiina superioara i cea comuna, n condiiile n care
povestea Luceafrului, desfurat pe alte coordonate, a fost preluat de Eminescu
urmnd ca surse de inspiraie dou basme: Fata din grdina de aur i Miron i
frumoasa fr corp.
Tema romantic a poemului este raportarea geniului la lumea inconjuratoare,
iubire i cunoatere. Dragostea se nate lent din starea de contemplaie i de visare,
n cadru nocturn, relizat prin motive romantice: Luceafrul, marea, castelul,
fereastra, oglinda, visul. Astfel, compoziia romantic se concretizeaz prin
opoziia planurilor cosmic i teluric, respectiv prin opoziia a dou ipostaze ale
cunoaterii: geniul i omul comun.
Tema iubirii este ilustrat n text prin dou poveti de dragoste care definesc
iubirea n mod diferit. Pentru Luceafr iubirea este o cale superioar de cunoatere
pentru care merit sacrificiul suprem (acceptnd moartea Luceafarul dorete, de
fapt, s cunoasc ceva ce i este interzis n interiorul planului su existenial, deci
s cunoasca ceva aflat dincolo de lumea sa), in timp ce iubirea ilustrat n tabloul
al doilea, cea dintre Ctlin i Ctlina, pune n lumin o definitie a sentimentului
mediata de eros (iubirea i erosul sunt cosubstaniale, iubirea pentru omul comun
se mplineste prin eros n interiorul cuplului).
Incipitul poemului, un prim element al textului poetic, semnificativ pentru
ilustrarea viziunii despre lume, conine formula specific basmului, prin care
cititorul este avertizat asupra structurii narative: A fost odat ca-n povesti/A fost
ca niciodat. ntmplrile sunt puse sub semnul unui timp mitic, n care faptele
sunt unice i irepetabile. n aceste condiii, fata de mprat va avea atributele unei
fiine ieite din limitele comunului, particularizat prin unicitate n lumea n care
1
triete: O prea frumoas fat/i era una la prini/i mndr-n toate cele/Cum e
fecioara ntre sfini/i luna ntre stele.
Un al doilea element al textului poetic, relevant pentru prezentarea viziunii
despre lume, este titlul poemului, care reprezinta, de fapt, motivul central al
textului. Titlul susine alegoria pe tema romantic a locului geniului n lume, vzut
ca fiin solitar i nefericit, opus omului comun. Alegoria nseamn c povestea,
personajele si relaiile dintre ele sunt transpuse ntr-o suit de metafore,
personificri i simboluri. Totodat, titlul unete dou mituri: unul romnesc, al
stelei cluzitoare i altul grecesc, al lui Hyperion (cel care merge pe deasupra),
sugernd natura dual a personajului de tip romantic.
n ceea ce privete motivele romantice de la nceputul poemului (Luceafrul,
luna, marea, castelul, fereastra, oglinda), acestea susin atmosfera de contemplaie
i de visare n care se nate iubirea dintre Luceafr i fata de mprat. Motivul
ngerului i cel al demonului sugereaz chipurile sub care se arat Luceafrul,
amplificnd tensiunea liric a tririi emoiei erotice. n antitez cu imaginea
angelic a primei ntrupri, a doua este circumscris demonicului, dupa cum o
percepe fata: O, eti frumos, cum numa-n vis/Un demon se arat.
Zborul cosmic, motiv literar ce relev setea de iubire ca act al cunaoterii
absolute, se intersecteaz cu nuanate motive ale timpului. Zburnd spre Demiurg,
Hyperion ajunge ntr-un spaiu atemporal, care coincide cu momentul dinaintea
naterii lumilor, punandu-se accentual pe ideea cosmogoniei: Caci unde-ajunge
nu-i hotar,/Nici ochi spre a cunoate,/i vremea-ncearc n zadar/Din goluri a se
nate.
Pe de alt parte, n constituirea cuplului adamic, profunzimea pasiunii i
unicitatea iubirii trite l scot pe Ctlin din ipostaza terestr: O, las-mi capul
meu pe sn,/Iubito, s se culce/Sub raza ochiului senin/i negrit de dulce;/Cu
farmecul luminii reci/Gndirile strabate-mi,/Revars linite de veci/Pe noaptea mea
de patimi.
Totodat, particularitile prozodice ale textului sunt semnificative pentru
ilustrarea viziunii despre lume. Antiteza dintre planul terestru i cel cosmic este
sugerat, la nivel fonetic, de alternarea tonului minor cu cel major, realizat prin
distribuia consoanelor i a vocalelor. Muzicalitatea elegiac, meditativ, a celor 98
de strofe ale poemului este dat de msura versurilor (78 silabe, ritmul iambic,
rima ncruciat). De asemenea, sunt prezente asonanele i rima interioar
(unaluna, zarersare, plecmple).
n opinia mea, poemul Luceafrul nsumeaz toate categoriile lirice din
poezia anterioar a lui Eminescu i poate fi considerat un mit al poeziei i al
poetului, n msura n care poezia sa nu este o imitaie a naturii, ci o transfigurare
liric a semnificaiilor realitii, iar simbolurile cu care opereaz autorul sunt forme
ncifrate ale unor idei filozofico-poetice.
2
 In concluzie, precum afirma si Nicolae Iorga: Cantaret al elanurilor
omenesti indreptate spre scrutarea universului si a umanitatii ancorate in viata
sociala ... Eminescu s-a aplecat cu aceeasi cuprinzatoare intelegere si asupra vietii
intime a omului. A cantat sperantele, dorintele, modurile bucuriei omenesti de a se
afirma prin dragoste si comuniune cu viata naturii, dar si modurile - mult mai
numeroase in vremea sa - ale insatisfactiei sufletesti a omului, exprimate prin
sentimentul singuratatii, al durerii de a nu fi inteles sau de a fi tradat in dragoste
<<Ci eu in lumea mea ma simt/Nemuritor si rece>>, ilustrand idealul unei vieti
de onestitate si plinatate sufleteasca, de traire sincera si pasionata a sentimentelor.
----------------------