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4.1. Definio
Devido s suas caractersticas, evidentemente difcil definir uma noo to
vaga e abrangente como ps-modernismo. Trata-se de um termo instvel que
desafia definio e que comeou a ser usado a partir de 1960 em referncia a
estratgias anti-modernistas na arquitectura, na arte e na crtica literria. Porm,
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1)
Anthony Giddens, The Consequences of Modernity, 1990.
2)
Jean-Franois Lyotard, La Condition Postmoderne-Rapport sur le Savoir, 1979.
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3)
V. Richard Rorty, "Cosmopolitanism Without Emancipation: A Reply to Jean-Franois Lvotard" in:
Objectivity, Relativism, and Truth, Cambridge: Cambridge University Press, 1991, 213.
4)
Consequences of Modernity, Stanford: Stanford Universtty Press, 1990.
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4.2. Contextualizao
Segundo alguns pensadores, hoje em dia est a ter lugar uma enorme
revoluo intelectual que provavelmente to significativa como a que distinguiu o
mundo moderno da Idade Mdia. Karl Polanyi5) fala da grande transformao da
sociedade pr-industrial na industrial mas, nos nossos dias, ocorrem metamorfoses
igualmente importantes, tais como o ps-industrialismo e o ps-fordismo. H um
desenvolvimento complexo que envolve desorganizao e reorganizao, que
constituem um novo modo de economia e de sociedade. Os princpios forjados
durante o iluminismo, que formaram as bases da mentalidade moderna esto a
desmoronar-se.
O colapso do Humanismo iluminista est iminente e atacado de todos os
lados. Dos conservadores religiosos aos cientistas liberais, o desejo de deitar
abaixo as pressuposies da modernidade constitui um objectivo comum, embora
os motivos de cada grupo sejam muito diferentes. Os cristos acolhem a
oportunidade de terem um discurso pblico verossmil acerca da sua f e muitos
cientistas esto desejosos de ver uma mudana na perspectiva cientfica que
explique as anomalias que a cincia moderna tem evitado. No mundo ps-moderno,
o Cristianismo intelectualmente relevante pois, com a morte dos absolutos da
razo humana e da cincia, o sobrenatural, que no emprico, de novo
considerado.
Gene Edward Veith, na sua obra Postmodern Times: A Christian Guide to
contemporary Thought and Culture, fala da situao dos pagos na Torre de Babel
(Gnesis 11:1-9). Todos falavam a mesma lngua e alguns decidiram construir uma
torre que os levasse ao cu. Quando Deus viu o que estava a suceder, desceu dos
cus e destruiu o cerne da sua unidade: a lngua. Em resultado desse
acontecimento, eles espalharam-se por toda a terra mas no podiam comunicar. Os
homens pr-modernos e modernos, ao pretenderem substituir a dependncia de
Deus pela f do Homem autnomo na razo e na cincia, tambm construram a
sua torre. Afastaram assim Deus e colocaram-se a si prprios no altar para serem
adorados. de referir a este propsito que o ps-modernismo toca na mesma
corda que Deus: a linguagem. Sem linguagem, a lgica e a cincia no fazem
sentido e no tm aplicao. A pseudo unidade arrogante, que o homem dizia ter,
era apenas um dos muitos modos de ver as coisas. A lgica e a razo eram
relativas interpretao cultural. Tal como na Torre de Babel, o homem moderno
foi fragmentado e disseminado pelo mundo e deixou de ter um centro de discurso.
Uma das contribuies do ps-modernismo pode considerar-se o facto de nos
recordar a nossa finitude e que Deus o nosso criador e ns somos a Sua criao.
Neste captulo, vamos examinar os elementos que deram origem ao
5)
Karl Polanyi, The Great Transformation: The Theorical and Economic Origins of Our Time, Boston:
Beacon Press, 1957.
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se podia ler o livro da Natureza, a Bblia devia ser rejeitada. A nova religio
naturalista afastava Deus e tentava produzir uma ordem social justa e igualitria
que desse corpo razo e ao progresso social. Porm, a modernidade no
produziu a harmonia que os seus profetas previam. Aps a escravatura, duas
guerras mundiais, o comunismo, o nazismo e as bombas nucleares, comeou a
pr-se em questo a crena de que a razo, a tecnologia e a cincia iriam contribuir
para um mundo melhor. I)o mesmo modo, a noo de que a natureza era
inerentemente ordenada e governada por leis naturais fixas tambm foi posta em
questo.
Recentemente, alguns investigadores comearam a questionar tambm a
noo de absolutos na cincia e na lgica e ficaram cada vez mais convencidos
que a Natureza parecia ser intrinsecamente desordenada e enganadora. Tambm
foi criticada a ideia de que o Homem simplesmente um observador da Natureza
sem preconceitos. A mente no apenas um reflector passivo do mundo exterior
mas activa e criativa no processo de percepo e criao. A realidade
construda pela mente e no apenas apreendida por ela. A ideia da modernidade
de que o Homem era simplesmente um produto uniforme da natureza foi perdendo
o mpeto inicial. As pressuposies da modernidade implicavam uma reduo da
condio humana ao metodolgico e ao cientfico. A liberdade era uma iluso e o
determinismo uma realidade e no se podia explicar a complexidade das
tendncias imateriais do Homem.
Verificou-se tambm que a modernidade tinha dado exactamente o contrrio do
que tinha prometido, como acima referido. As suas promessas de libertao
tinham-se revelado serem, afinal, mscaras de opresso e de domnio, constituindo
aquilo que foi designado como a "dialctica do Iluminismo"6). Ao retirarem Deus e
colocarem a razo e a cincia no trono, os homens ficaram livres para, em nome do
progresso cientfico, fazerem todo o mal de que fossem capazes. Aquilo que tinha
sido pensado para libertar os homens era agora visto como a sua priso. A razo e
a tecnologia no eram as prometidas entidades salvadoras e os homens
continuavam a lutar pela sua liberdade e autonomia.
As razes da modernidade encontram-se, como vimos, nos desejos dos
pensadores do Renascimento de voltarem ao humanismo dos Gregos, de negarem
a relao vertical com Deus e de enfatizarem a relao horizontal com o Homem. O
terreno estava pronto para um novo modo de olhar as coisas que correspondia ao
ps-modernismo. Tambm o romantismo, com as suas razes kantianas, veio a
rejeitar o racionalismo puro e o empirismo do Iluminismo e enfatizou o poder da
imaginao e a realidade do transcendental. Mas a mais forte, e provavelmente a
mais influente, reaco ao modernismo veio do existencialismo que punha em
questo todos os significados absolutos. Para os existencialistas, a natureza no
estava ordenada e a razo no era um guia.
Tanto o romantismo como o existencialismo podem ser considerados como as
razes do Ps-modernismo, sendo provavelmente Martin Heidegger o existencialista
6)
V. referncias obra de Theodor Adorno com este ttulo na pg. 68.
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7)
Steven Best, Douglas Keliner, lhe Postmodern Adventure-Science, Technology, and Cultural
Studies at the 3rd Millenium, New York The Guildford Press, 2001.
8)
Richard Rorty, Contingency, Irony and Solidarity, Cambridge: Cambridge University Press, 1989, p.
3.
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9)
Walter Truett Anderson (Ed.), The Truth about the Truth: De-confusing and De-constructing the
Postmodern World, New York: G. P Putnams Sons, 1995.
10)
O quadro de Picasso Les Demoiselles dAvignon (1907) pode considerar-se um texto bsico do
cnone modernista.
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11)
New Left Review, 1985.
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12)
Andy Wharhol utiliza e reutiliza as imagens de Marilyn Monroe e Kathy Acker re-escreve Dou
Quixote.
13)
Designa-se assim a utilizao de peas e partes de artefactos antigos para produzir uma obra
nova.
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4.3. Enquadramento
1. New Times
As tendncias na filosofia e na arte reflectiam o que estava a suceder no mundo
social. Em Inglaterra, a esquerda classificou a poca que estavam a viver como
"New Times"14) e esta designao passou a ser usada em toda a Europa. No cerne
desses novos tempo)S estava a passagem de uma antiquada economia fordista de
produo cm massa para uma nova ordem mais flexvel, ps-fordista, baseada em
computadores, nas tecnologias de informao e na robtica. Nos jornais da poca,
lia-se que estavam em declnio tanto a produo em massa como o consumidor em
massa, a grande cidade, o estado "big brother" e o estado-nao e que estavam em
ascendncia a flexibilidade, a diversidade, a diferenciao, a mobilidade, a
comunicao a descentralizao e a internacionalizao.
Neste processo de mudana para uma nova era, iam-se transformando o
sentido de identidade e as subjectividades prprias. So estas transies que
levam a que se afirme que vivemos num tipo de sociedade diferente da que
tnhamos h alguns anos e foi com o objectivo de caracterizar essa sociedade que
surgiram vrias teorias.
2. Sociedade Ps-industrial
Uma dessas teorias a da sociedade ps-industrial ligada ao nome de Daniel
BelI que afirmava que havia uma progresso da sociedade tradicional, baseada na
14)
V. Stuart Hall, "The Meaning of New Times" in: D. Morley, Stuart Hall: Critical Dialogues in
Cultural Studies, London: Routledge, 1996.
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Capitalismo Ps-fordista
Outra tese a do capitalismo ps-fordista que apresentada por Stuart Hall,
que defende que o capitalismo contemporneo est a sofrer uma mudana. O
Fordismo caracterizava-se pela produo em massa e pelo consumo de massas e
pode ser visto como um sistema de produo, que envolve a padronizao dos
produtos; o uso em grande escala de maquinaria; o "planeamento cientfico" do
trabalho e a famosa linha de produo em cadeia. Este sistema funcionou por
muitos anos aps a lI Guerra Mundial, porm, no fim dos anos 60 e comeo dos 70
do sculo XX, o fordismo desmoronou e, em seu lugar, surgiu uma nova variante de
capitalismo e o ps-fordismo teve assim o seu incio. Tal como o Fordismo era
orientado para a produo, o ps-fordismo era dirigido para o consumidor. A
introduo de computadores veio permitir que os sistemas de distribuio dessem
aos retalhistas a possibilidade de evitarem os excessos de stocks e aos mercados a
hiptese de se dividirem para atingirem grupos especficos de consumidores.
Cita-se frequentemente a conhecida frase de Henry Ford que dizia que, ao comprar
o seu primeiro carro, o comprador podia escolher a cor que quisesse "desde que
fosse preto". A indstria ps-fordista no pode actuar assim pois os consumidores
querem escolher entre vrios modelos. Os bens deixaram de ser adquiridos apenas
pelo seu valor de uso e o seu desgnio passou a ser considerado pelo estilo de vida
que representa. Para se ter uma ideia de como a imagem importante na era
ps-moderna, basta pensar na publicidade de marcas como Nike ou Adidas.
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Capitalismo Desorganizado
Existe ainda uma terceira teoria defendida por Scott Lash15), que afirma que as
sociedades ocidentais esto a sofrer uma transio. Passam do capitalismo
organizado tal como existia no sculo XX, e que se caracterizava por factores
como: concentrao do capital; aumento da classe profissional, dos gestores e do
servio administrativo; regulamentao das economias nacionais pelo estado em
cooperao com o comrcio e os sindicatos; predomnio da indstria fabril;
urbanizao e desenvolvimento do estado-nao para o capitalismo
Desorganizado que implica a desintegrao da regulamentao do estado em
especial da segurana social; a expanso dos mercados mundiais dominados pelas
multi-nacionais; o declnio do estado-nao; o aumento da manufactura no 30
mundo com consequente declnio da manufactura no Ocidente e a vida cultural
tornar-se mais fragmentada e pluralstica.
15)
Scott Lash, John Urry, The End of Organized Capitalism, Cambridge: Politv Press, 1987.
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religio. Se todos acham que o seu modo de ver verdadeiro, para eles, deixa de
haver um discurso comum e uma razo para se compreenderem as diferenas. Em
resumo, o multiculturalismo ps-moderno, ao tentar criar a conscincia da
diversidade, exalta-a a tal ponto que acaba por destruir aquilo que se prope fazer.
Para Irving Kristol, o ps-modernismo "o desmoronamento das fundaes do
mundo moderno". O ps-modernismo lembra-nos que todos temos pressuposies
e preconceitos. Todos juntamos as nossas conjecturas nossa experincia. Assim
sendo, cada facto referido acerca do mundo est carregado de teoria.
Muitos crticos queixam-se de que o ps-modernismo, ao tornar todos os
conceitos filosficos e histricos sem valor, acaba por ser niilista. Enquanto outros
lamentam que este movimento intelectual elimine todas as bases epistemolgicas e
ticas, aqueles que procuram contradies no ps-modernismo afirmam que a sua
posio anti-teoria , na realidade, uma teoria e que os ps-modernos se
contradizem ao pretenderem que "a verdade" se encontra nos seus escritos.
Alguns dos que o criticam afirmam que o ps-modernismo revelou uma crise
nas Humanidades devido ao facto de a chamada "a moda icnica", a viragem de
interesse pelas imagens que veio a dominar o pensamento ps-moderno, ser um
golpe para as cincias tradicionais agrupadas volta das literaturas e culturas
nacionais. Com efeito, no final do sculo )O(, nos Estados Unidos, os tericos
ps-modernos, sob a bandeira dos Estudos Americanos e Culturais, atacaram as
prticas discursivas da cultura dominante e pode considerar-se que a crise actual
das Humanidades emergiu justamente da emancipao dos vrios estudos das
suas reas tradicionais. Surgem ento reas como a Histria Cultural, com a sua
metodologia bem definida e, entre outros, os estudos sobre a cultura ps-industrial.
Podendo o objectivo do ps-modernismo ser visto como um tipo de prtica
"meta-terica, que se interessa pelo contexto em que a teoria se desenvolveu e
pelos modos como ela comunicada, parece haver inconsistncia na sua
abordagem de ataque prpria metateoria. A teoria ps-moderna aponta com
pormenor a extenso da fragmentao que domina o mundo mas falha tambm ao
esquecer o) impacto, cada vez maior, de certas influncias que, actualmente,
afectam todos, como a globalizao da economia, da poltica, e da actividade
social.
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Modernismo Ps-modernismo
romantismo/simbolismo parafsica/Dadasmo
objectivos jogo
plano sorte
hierarquia anarquia
matria, palavra exausto, silncio
objecto de arte, palavra final processo, representao
distncia participao
sntese anttese
presena ausncia
centrar dispersar
gnero, fronteira texto, intertexto
semntica retrica
paradigma sintagma
metfora metonmia
seleco combinao
profundidade superfcie
interpretao contra a interpretao
leitura incompreenso da leitura
narrativa anti-narrativa
grande histoire petite histoire
cdigo padro idiolecto
16)
Theory. Culture, and Society, Vol. 2, 1985, pp. 123-4.
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Sintoma desejo
tipo mutante
parania esquizofrenia
origem, causa diferena - differance"
metafsica ironia
determinao indeterminao
transcendncia imanncia
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17)
V. em lisboa, o Centro Comercial Amoreiras e, em Londres, London Docklands.
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18)
O edifcio AT&T, construdo pelo arquitecto Philip Johnson, em 1984, na Madison Avenue em
Nova lorque, um bom exemplo deste tipo de arojuirectura. As caractersticas arquitectnicas do
edifcio, tais como o uso de pormenores renascentistas e de estilo Chippendale tiveram grande
impacto e transformaram-no num smbolo da arquitectura ps-moderna.
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19)
V. Referncias a este tema na pg. 56.
20)
Um exemplo deste tipo de reviso seriam as explicaes mais abrangentes, por se referirem a
novos fenmenos no explicveis anteriormente, que foram dadas para a luz, desde a teoria
corpuscular (de Newton teoria das ondas de Huygens e actual teoria quntica).
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21)
Foi J. F. Lyotard que, em 1979, usou pela primeira vez a expresso "cincia ps-moderna".
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22)
V Jean-Franois Lyotard, La Condition Postmoderne, 1984 e L'Inhumain: Causeries sur le temps,
1988.
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4.14. Concluses
[Fim do 4 captulo]
***
23)
Apesar do ttulo absolutamente ps-moderno, Derrida, assim como outros autores, fez uma crtica
feroz a esta obra de Fukuyama.
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Captulo 2 Modernidade
! 2.1. Definio
! 2.2. Contextualizao
! 2.3. Enquadramento
Captulo 3 Iluminismo
! 3.1. Definio
! 3.2. Contextualizao
! 3.3. Enquadramento
! 3.4. Crticas
Captulo 4 Ps-modernidade
! 4.1. Definio
! 4.2. Contextualizao
! 4.3. Enquadramento
! 4.4. Crticas ao Ps-modernismo
! 4. 5. Diferenas entre Modernismo e Ps-Modernismo
! 4.6. O Ps-Modernismo e a Arte
! 4.7. O Ps-Modernismo e a Arquitectura
! 4.8. O Ps-Modernismo e a Literatura
! 4.9. O Ps-Modernismo e o Conhecimento
! 4.10. O Ps-Modernismo e a Cincia
! 4.11. O Ps-Modernismo e o Marxismo
! 4.12. O Ps-Modernismo e Novas Tecnologias
! 4.13. A Ps-Modernizao da Cultura
! 4.14. Concluses