LECCIN N 3

Estimado estudiante:

Existen tres tipos de personas, tomando en cuenta la reaccin manifestada ante un nuevo
conocimiento: Los que aceptan ciegamente cualquier tipo de informacin que llegue a ellos, ya sea
verbal o a travs de la lectura. Hay quienes rechazan un conocimiento nuevo, sin analizar, sin
investigar su procedencia, sus causas, los procedimientos utilizados para recabarlo, etc. Estos dos
tipos, o tienen un grado de fanatismo, o en cualquier momento caen en l. Una tercera clase de
personas, ni aceptan ni rechazan: analizan, investigan y si acompaado a la informacin reciben
procedimientos o claves para llegar a una comprobacin, se vuelven cientficos, pues tienen a su
disposicin el mejor laboratorio que les ha proporcionado la Naturaleza: su propio laboratorio.
Este tercer tipo de personas es el que est en mejor situacin, de all han nacido grandes
Maestros, de all naci un Paracelso, un Hipcrates, un Hermes-Trismegisto y muchos otros. De
all nacern en esta era otros tantos. El resto de los seres humanos viajan por la misma orilla, de
un lado a otro, envueltos en millares de conceptos que jams han verificado.

Pero, qu es la muerte? Cmo se procesa?

La muerte es un cambio de estado. Para algunos entendidos, es a manera de un nuevo

nacimiento: se nace en la cuarta dimensin. Es curiosa la costumbre de algunos pueblos de
Amrica: lloran desesperadamente cuando nace un pariente y hacen fiesta cuando muere. No hay
duda que esta tradicin seala la cruda realidad del sufrimiento que se soporta en la Escuela de la
Vida, y la finalizacin del mismo cuando llega la hora de la muerte.

El rayo de la muerte reduce al llamado hombre, a una simple quintaesencia molecular, as como
una tonelada de flores puede reducirse a una simple gota de perfume esencial. La energa de la
muerte, por ser una corriente de tan altsimo voltaje, destruye totalmente el organismo humano
cuando llega a circular por ste.

Los moribundos suelen ver al ngel de la muerte como una figura esqueltica espectral.
Realmente lo que sucede es que ste se reviste con el traje que corresponde a su oficio. En la vida
prctica, el polica viste su uniforme, el mdico su bata blanca, el juez su toga, el sacerdote su
hbito religioso, etc. Las vestiduras funerales y la esqueltica figura horrorizan a quienes no han
despertado conciencia. Fuera de su trabajo, la apariencia de los ngeles de la Muerte es la de
hermosos nios, sublimes doncellas, venerables maestros, etc.
El Libro Tibetano de los Muertos dice: Has estado en un desmayo durante los ltimos tres y
medio das. Tan pronto como te recobres de este desmayo, tendrs el pensamiento que ha
pasado pues en ese momento todo el Samsara (universo fenomnico) estar en revolucin.

El ingreso a los mundos molecular y electrnico en el momento de la muerte, es una prueba

tremenda para la conciencia del hombre. El Libro Tibetano de los Muertos, asegura que todos los
seres humanos caen en el momento de la muerte, en un desmayo que dura tres das y medio. Max
Heindel, Rudolf Steiner y otros autores sostienen que durante estos tres das y medio, el Ego
Desencarnado, ve pasar toda su vida en forma de imgenes y en orden retrospectivo. Aseguran
dichos autores que esos recuerdos se hallan contenidos en el Cuerpo Vital. Esto es cierto, pero
slo es una parte de la verdad. En el momento de la muerte y durante esos tres das y medio
siguientes, la conciencia y el juicio interno del fallecido son liberados por la descarga electrnica.
Entonces ve pasar, como una pantalla, toda su vida, en forma retrospectiva.

Visita entonces todos aquellos lugares con los cuales se relacion. Por eso es que sale o avisa a
sus distintos parientes. Revive cada escena de su vida, dice y hace lo mismo que hizo, sintiendo
alegra por sus buenas obras y profundo dolor por las malas. Recorre sus pasos desde la
ancianidad hasta la niez. Todo esto ocurre en el plano celular o fsico. Un trabajo retrospectivo
similar se realiza en el plano molecular, o tetradimensional y un tercero en el plano electrnico. El
moribundo sabe que sus acciones positivas y negativas son pesadas en la balanza, a manera de
resumen; por eso llora y re durante su agona. Hay algunas personas que realizan este examen
cuando estn a punto de perecer ahogadas y que al ser rescatadas recuerdan perfectamente el
proceso por el que estaban pasando.

El ngel de la Muerte, corta en este perodo de tres das y medio el Cordn de Plata que une al
cuerpo fsico con los cuerpos internos. Despus, el desencarnado entra en un estado de conciencia
de tipo lunar, relativa. El Cordn de Plata o Hilo de Plata a que hemos hecho referencia, se conoce
as entre los esoteristas, se corresponde con el cordn umbilical, es sptuple en su constitucin y
es de un tipo de materia muy sutil.

Tres cosas van al cementerio: el cuerpo fsico, el cuerpo vital o asiento vital y la personalidad. El
cuerpo fsico comienza a descomponerse desde las 24 horas, ms o menos, siguientes a la
desencarnacin. Algunos individuos no desencarnan realmente, sino que sufren un ataque
llamado catalepsia, mediante el cual cesan todas las funciones orgnicas, y ya en su fosa sepulcral,
se reponen, pero al verse encerrados de tal manera, golpean, gritan, se desesperan y consumen el
poco oxgeno de que disponen; entonces mueren asfixiados. Es esa la razn por la que se han
encontrado esqueletos boca abajo. En el Oriente acostumbran incinerar los cadveres, cosa
aparentemente dolorosa, pero ms benigna a la larga. Ellos guardan en pequeos cofrecitos, las
cenizas de sus seres queridos. Si nosotros tuviramos acceso, por medio de tapas de vidrio
especiales, a observar lo que est sucediendo en nuestros cementerios occidentales llegaramos a
la conclusin de que es ms piadosa la costumbre oriental, con la que muchas epidemias se
generan precisamente en los cementerios.

El Cuerpo Vital

En el organismo humano existe un cuerpo bio-electro-magntico. Este es el cuerpo vital o asiento

vital, llamado tambin cuerpo etrico. Es el asiento de la vida orgnica. Ningn organismo podra
vivir sin el cuerpo vital. Cada tomo del cuerpo vital, penetra dentro de cada tomo del cuerpo
fsico para hacerlo vibrar intensamente. Ambos cuerpos se penetran y compenetran sin
confundirse. Este cuerpo es realmente la seccin superior o asiento superior del cuerpo fsico, es
de un color azulado. Todos los fenmenos qumicos, fisiolgicos y biolgicos, todo fenmeno de
percepcin, todo proceso metablico, toda accin de las caloras, etc., tiene su base en el cuerpo
vital. Este tiene ms realidad que el cuerpo fsico. Sabemos muy bien que cada siete aos cambia
totalmente el fsico, debido a la renovacin constante de las clulas. Al cabo de ese tiempo no
queda un solo tomo antiguo en dicho cuerpo. Empero el cuerpo vital no cambia. En l estn
contenidos todos los tomos de la niez, adolescencia, juventud, madurez y decrepitud. El cuerpo
fsico pertenece al mundo de tres dimensiones, el vital es el cuerpo de la cuarta dimensin.
Durante los desdoblamientos astrales, el asiento vital aprovecha para reponer al cuerpo fsico las
energas perdidas durante el da, pero necesita hacerlo mientras duerme, ya que el astral ha
salido. Cuando el paciente duerme, el mdico se alegra, porque sabe que despertar mejorado.

Esa recuperacin se debe al asiento vital que est haciendo su trabajo. En realidad, el cuerpo vital
jams abandona al fsico, salvo en el ltimo instante de la vida, cuando se presenta el rayo de la
muerte. El cuerpo vital no entra al sepulcro. Flota cerca de ste y se va desintegrando lentamente
conforme el cadver se va desintegrando.

La personalidad

En cierto pas de Amrica Central, sucedi un caso que vamos a relatar en esta ocasin. Una dama,
cerca del cementerio municipal, detuvo a un taxi a altas horas de la noche, solicitando un viaje a la
iglesia. Ya en el sitio deseado, le pidi al conductor que la esperara, mientras ella entraba,
posiblemente a cumplir con alguna promesa o algunas oraciones. Al cabo de un rato, regres y
pidi al taxista que la llevara al sitio inicial de la partida. Al cumplir el caballero en mencin con su
trabajo, la dama le dice: Seor, no tengo dinero, pero tome este anillo, y presntelo en la direccin

(xxxx) a fin de que le paguen por su trabajo. Al da siguiente nuestro taxista se dispuso a cobrar sus
honorarios, y al llegar a la mencionada direccin, le recibi una seora, a quien l refiri con
detalles lo que le haba ocurrido la noche anterior, mostrndole el anillo que serva de prenda.
Sorprendida la seora por el relato, le dijo: Seor, este anillo es de mi hija, quien muri hace un
ao. Seguidamente le mostr una fotografa de ella. El taxista muy impresionado sali de aquella
casa con una serie de interrogantes, que para l no tenan respuesta. De estos casos existen
millares de relatos, que han sido motivo de preocupacin para psiclogos y sacerdotes de todos
los cultos.

La personalidad es energtica. Se forma durante los primeros 7 aos de vida y se fortalece por las
experiencias de la vida. En el Occidente acostumbramos educar a nuestros nios desde los 3 aos
de edad, cuando se le da ingreso al kindergarten. En el Oriente se le da importancia a su educacin
desde el nacimiento. El gnosticismo considera que se influye en la criatura desde antes de la
gestacin. Si a la futura madre se le prodigan atenciones especiales y se le evitan disgustos y
situaciones molestas, esto repercutir favorablemente en la criatura aunque sta no se haya
gestado, ya que la pareja est preparando el ambiente psquico y moral propicio, que influir
poderosamente en la prxima gestacin.

Dice Samael Aun Weor: Slo cuando viven ADN-EVA en un estado AUTO ENALTECEDOR,
edificante y esencialmente dignificante, se produce aquel intercambio de fuerzas anmicas a travs
de cada clula, que realmente logran engendrar una hermosa criatura y anmicamente dichosa.

Es propiamente inconcebible que el hombre como ganadero, agricultor o jardinero que cuida con
el mayor esmero el producir los mejores ejemplares de bestias y los frutos y plantas ms bellos,
fragantes y abigarrados, mediante la seleccin y cruce de los ms selectos productos y semillas,
excluya por lo general en la propia generacin de su especie aquellas precauciones con diligencia y
atencin.

El gnosticismo revolucionario informa que es posible escoger y determinar voluntariamente el

sexo de la criatura; esto es posible cuando la LEY DEL KARMA lo permite (ley que estudiaremos en
futuras exposiciones).

En la imaginacin de todo hombre existe siempre el prototipo viviente de una belleza ideal
femenina.

En la imaginacin de toda mujer no deja siempre de existir algn prncipe azul; eso est ya
demostrado...

Si en el instante mismo de la unin amorosa predomina el anhelo masculino, el futuro del amor
ser hembra...

Si en ese momento preciso resulta mayor el anhelo femenino, la criatura ser hombre.
Basados en este principio podemos formular as: si ambos, ADN-EVA, se ponen de acuerdo para
crear, es obvio que pueden determinar voluntariamente el sexo de la criatura.

Si en el instante trascendental, marido y mujer en mutuo acuerdo psicolgico, anhelan de verdad

un hijo varn, el resultado manifiesto sera un nio.

Si en el momento maravilloso de la unin metafsica, El y Ella quisieran ardientemente una hija, el

resultado sera una nia.

Escrito est con carbones encendidos en las pginas del libro de la vida, que toda concepcin se
realiza bajo las influencias csmicas de la Luna en Cncer.

Se sabe que de los cuarenta y ocho cromosomas ( 46 para la medicina oficial) del espermatozoo,
dos son sexuales, uno masculino y otro femenino, representados por Y X, respectivamente.

En el vulo femenino, existe la misma proporcin, con la diferencia que ambos cromosomas son
femeninos: XX.

Cuando ambas clulas se unen, sacrifican cada una la mitad de los cromosomas, incluyendo uno
sexual. Esta operacin matemtica da como resultado el mismo total de cuarenta y ocho
cromosomas originales, de los cuales, dos sexuales determinan si quien viene a la escuela de la
vida es hombre o mujer.

Si el zoospermo perdi el cromosoma Y quedaron dos X X y por lo tanto qued definido el sexo
femenino.

Si en cambio el que ha desaparecido es un cromosoma X en la clula masculina, en unin con el

gameto femenino resultarn X Y, determinante del sexo masculino.

Los poderes de la imaginacin y la voluntad unidos en vibrante armona, son utilizados por esposo
y esposa, lo cual repercute en ltima instancia en la seleccin de los cromosomas sexuales de la
clula fecundante. Sin embargo, no est de ms repetir que esto se realiza de acuerdo con la Ley
del Karma.

El llamado susto de embarazo es algo que no debemos pasar por alto. Recordemos el relato bblico
de Jacob: Al negociar l con su pariente Labn que todas las cras del ganado de ste que tuvieran
determinadas pintas, pasaran a propiedad del primero, Jacob se las ingeni colocando en los
corrales varas en determinadas posiciones caprichosas, a fin de que las cras nacieran con las
pintas deseadas. Ya que sus madres eran obligadas a que su sobrino le llevara ventaja con las cras,
concert negocios a la inversa y slo bast que Jacob quitara sus arreglos para seguir
enriquecindose a costa del desprevenido to.
Si en el animal se realiza este fenmeno, con mayor razn en el ser humano, que siendo parte
integrante de la Naturaleza, ha sido adems dotado de inteligencia y de otros tantos poderes con
los cuales puede realizar

prodigios insospechados. El poder de la imaginacin bien encausado an no es conocido ni mucho

menos desarrollado por la mayora de los seres humanos. No tiene nada que ver con la mal
llamada imaginacin subjetiva, eso de echar a volar la imaginacin inconscientemente, sin
ninguna direccin y sin resultados positivos.

Dice Waldemar: Consigna las especiales agitaciones del nimo que obran sobre el tierno fruto
que se halla en el vientre materno. Pero de manera

singular, jams se ha detenido lo bastante en cuenta de qu inmensa importancia es una

influencia psquica sobre el feto. Ya una simple sugestin de objetos puede acarrear una
transformacin fsica del mismo.

En la antigedad contina diciendo Waldemar se extraa la correspondiente consecuencia del

susto de las mujeres; poda entraar resultados negativos, pero tambin positivos. As nos
manifiesta Capian que las mujeres de Esparta daban a luz a criaturas extraordinariamente bellas y
bien constituidas, debido a que tenan a la vista, en sus dormitorios, estatuas de Apolo, Jacinto,
Narciso y los Dioscuros, y adems disfrutaban durante su embarazo de la msica de arpas y
flautas.

Tambin se imponan a los maridos espartanos que durante el embarazo de sus mujeres no
mostrasen jams un semblante ceudo o malhumorado, sino siempre satisfecho. Heliodoro
cuenta que de una pareja de cnyuges espantosamente feos naci un vstago
extraordinariamente hermoso, debido a que la madre tuvo siempre ante s, en su dormitorio, una
maravillosa estatua de tamao natural de Adonis. Tambin el tirano de Chipre, mal conformado y
feo, fue no obstante padre de muchachitos sorprendentemente lindos, debido a haber hecho
ornar el dormitorio con radiantes figuras de divinidades.

Tambin un crtico de espritu tan penetrante como Lessing manifiesta muy expresivamente que
en especial las artes plsticas, aparte del infalible influjo que tienen sobre el carcter de la nacin,
son capaces de una accin que precisa un control ms prximo del estado. Si bellos seres crean
bellas estatuas, estas obran de nuevo sobre aquellos, y el Estado ha de agradecer a las bellas
estatuas, los bellos ciudadanos.
Necesario es regresar al punto de partida original y cultivar con singular anhelo la belleza del
espritu. La recmara nupcial debe convertirse en el Templo del Arte; ella es en s misma el centro
magntico del amor...

Las mujeres de la santa predestinacin no deben perder jams la capacidad de asombro.

Contemplad, OH hijas de Venus, las divinales esculturas de vuestra habitacin a fin de que el
fruto de vuestro amor sea realmente bello.

Es absurdo afirmar que los siete millones de zoospermos, en competencia loca, trata cada uno de
llegar primero, y cualquiera de ellos indistintamente logra fecundar el vulo.

Es incuestionable que el zoospermo fecundante capaz de entrar en el vulo posee una fuerza
mayor, contra todos los conceptos en boga no est de ms enfatizar la idea de que la dinmica del
zoospermo afortunado se debe a la unin psquica entre ste y la ESENCIA que espera en el
umbral de la vida. No hay en la vida fuerzas ms impelentes en su expresin que el que hacen los
grmenes masculinos y femeninos por encontrarse.

Cuando el zoospermo se une con el vulo, comienza la gestacin. Los cuarenta y ocho
cromosomas de la clula gestada, nos hablan claro acerca de las cuarenta y ocho leyes que rigen el
organismo humano. Los cromosomas se dividen en genes. Varios miles de estos constituyen un
cromosoma. La total constitucin del organismo humano est determinada por los genes. Estos
son muy difciles de estudiar porque estn constituidos por pocas molculas. Vibran rpidamente
y vienen a constituir una zona interna entre el mundo molecular y celular.

Es maravilloso el tro que inicia nuestra vida: concepcin, gestacin, nacimiento. Resulta
asombroso pensar que el hombre comienza como slo una clula, sujeto al veloz tiempo de las
clulas y viviendo en el mundo de las mismas. Los procesos internos que inician la concepcin son
tremendamente veloces, pero conforme transcurre el tiempo, este ltimo se va volviendo ms
lento. Todos los procesos orgnicos se hacen ms lentos. Realmente existe la relatividad del
tiempo. La gestacin humana dura 10 meses lunares, la infancia 100 meses lunares, la vida, poco
ms o menos

1.000 meses lunares.

No est de ms afirmar que la ESENCIA slo viene a penetrar en el cuerpo fsico en el instante que
hacemos nuestra primera inhalacin.
Durante el curso de la existencia, diferentes tipos de energas fluyen por el organismo humano.
Cada tipo de energa se manifiesta a su tiempo. A cuatro meses y medio de concepcin se
manifiesta la fuerza motriz y muscular; esto va relacionado con el inicio de la funcin respiratoria y
pulmonar. A los diez meses y medio, el crecimiento con todos sus maravillosos metabolismos y los
tejidos conjuntivos. Entre los dos y tres aos se cierra la fontanela de los nios, quedando de
hecho el sistema cerebro espinal perfectamente formado. Es aqu donde la mayor parte de los
nios pierden la clarividencia, pues antes de esta edad todos los infantes tienen el poder en
actividad. Por eso debera ser la educacin del nio, en este perodo, muy especial, aplicando los
modernos sistemas de psicologa y pedagoga que necesariamente en esta era cientfica deben
conocer los padres para la formacin correcta de la personalidad del infante. A los catorce aos
aparece la energa pasional fluyendo avasalladoramente por el sistema neuro simptico; a los
treinta y cinco aos aparece el sexo en su forma trascendental de emocin creadora.

La personalidad se fortalece de acuerdo a las experiencias de la vida. La personalidad es hija de su

tiempo y muere con su tiempo. Es extraordinario pensar que despus de unos ochenta aos
termina la vida humana sobrecargada de recuerdos.

La personalidad tiene ms resistencia que el cuerpo vital y fsico, pues cuando stos se han
desintegrado, despus de la muerte, aqulla contina sujeta a sus recuerdos y costumbres. La
personalidad penetra en el sepulcro. Sale de l para deambular por el cementerio o cuando sus
dolientes le llevan flores. Algunas veces, impulsada por obsesiones muy poderosas, se materializa
inconscientemente, como sucedi con la dama de nuestro relato. La personalidad es energtica y
atmica. Es perecedera. Puede durar muchos aos, mayormente si en vida era de
comportamiento recio. Las personalidades fuertes, como la de un militar, o la de un ejecutivo,
tardan ms en desintegrarse.

Lo que contina:

Aquello que contina es la ESENCIA y el YO PSICOLGICO PLURALIZADO. Este ltimo es legin de

defectos. Todo ello constituye el fantasma del muerto, el que corrientemente se llama cuerpo
astral. Con relacin a la palabra Astral, no queremos sentar bases por ahora, pues deseamos
evitar confusiones y llevar a nuestros estudiantes en forma ordenada y progresiva. Lo mismo
decimos acerca de la Esencia y el Yo pluralizado.

Preferimos decir por ahora, el fallecido.

Cuando el individuo muere, dijimos que sigue en un estado de conciencia lunar, ms claramente
inconsciencia. El fallecido cree que est vivo. Si alguien le dice que est muerto se queda viendo
con ojos de sonmbulo y no cree, pues sigue vindose su cuerpo y tocndose. Todo a su alrededor
lo ve de igual forma, pues ignora que la quinta dimensin es una rplica exacta de nuestro mundo
tridimensional, compuesta de un tipo de materia imperceptible a los ojos fsicos. El fallecido
inconscientemente sigue viviendo aqu mismo, pero sin cuerpo fsico, realizando sus mismos
actos, trabajos y hbitos. Se acuesta en la misma cama, se sienta en su silla preferida y a la hora de
siempre, se acerca a la mesa a comer. Llega al trabajo con la puntualidad de siempre. Todo esto lo
realiza, no con el fin de asustar a nadie, sino porque sigue creyendo que est vivo. Algunas
personas psquicamente predispuestas ven al fallecido, ya que momentneamente se les ha
puesto en rotacin el chakra pituitario. Los parientes al soar con el fallecido, realmente se
encuentran con l en la quinta dimensin, en iguales condiciones, con la diferencia que uno est
sin cuerpo y que el otro tiene su cuerpo reposando en su propia cama y unido a ste por medio del
cordn plateado. En futuras exposiciones profundizaremos sobre este tema.

Prctica de concentracin sobre el cuerpo vital.

Escoge una posicin cmoda, la que prefieras. Reljate. Haz un promedio de respiraciones
profundas, pero no las cuentes; como te indicamos en las lecciones anteriores. Cuando hayas
terminado tu trabajo de respiraciones, preparatorios para las prcticas, visualizars tu fondo vital,
con tu imaginacin creadora. Este es de color azulado y penetra y compenetra al cuerpo fsico. Es
llamado tambin cuerpo vital.

Atentamente, El Instructor