Anlisis Observacin: Mil facetas de Dios

Voltaire, que odiaba no solo a la Iglesia Catlica sino al cristianismo, tena igual
antipata con los ateos. No solo porque era en el plano poltico y social en lo
econmico, era liberal- pensaba que sin religin era imposible gobernar a las
multitudes, sino tambin porque, como filsofo, pensaba que la existencia de Dios
era la mejor explicacin de la existencia del universo: es el desmo.

Hoy, para muchos, Dios es un problema. En algunos hay un rechazo absoluto:

todo empieza en el hombre o en la nada y termina en el hombre o en la nada: es
el atesmo, no tan comn.

Para otros se trata de un problema insoluble: se declaran agnsticos; piensan que

no se puede saber nada acerca de Dios, si es que existe.

Otros se sienten ms cmodos en no creen en Dios pero s en lo divino. O sea

rechazan el Dios personal de la fe judeocristiana y se quedan con un principio ms
difuso. Lo divino permea todo lo que existe: es el pantesmo; o lo divino penetra en
el hombre y su conciencia: es el inmanentismo. Hay en ambos casos un cierto
espiritualismo, que se aleja de un materialismo limitado a la materia y a los
sentidos. Encontramos mucho de esto en las religiones y en las sabiduras
orientales.

Otra tendencia, que ocupa un lugar importante en la historia y en la cultura es el

politesmo. Se cree en la existencia no de Dios, de un Dios nico, sino de muchos
dioses, muy parecidos a los hombres, incluso en sus defectos y en sus pasiones.

El monotesmo aparece en la historia por la va de la filosofa y por la de la

religin: Platn, Aristteles y muchos que los siguen creyeron en la existencia de
un Dios nico, creador de todo lo que existe y tambin del orden moral, conectado
con la conciencia humana.
El monotesmo islmico tiene su origen en el conocimiento que tuvo Mahoma de
las religiones juda y cristiana, por adeptos de esas religiones a quienes tuvo la
oportunidad de conocer y de tratar en Arabia.

El cristianismo hered y continu el monotesmo judo. Pero Cristo, Dios hecho

Hombre, no se content con transmitir la fe en el Dios de los judos, en Yahv. Nos
revel el misterio de la Santsima Trinidad, el misterio de Dios que es uno y trino,
el misterio de tres personas divinas que comparten una misma naturaleza divina.
Una gran luz sobre el misterio de Dios pero Dios sigue siendo para el hombre un
misterio: un misterio que el creyente acoge en la fe.

La gran mayora de los hombres en todos los continentes- cuando le preguntan si

creen en Dios o son ateos, se inclinan por lo primero: creen en Dios. Pero cuando
se trata de precisar un poco esta afirmacin, aparece toda la gama de creencias
en Dios que hemos sealado.

La realidad de la muerte y la ignorancia acerca del ms all, de lo que los

religiosos llaman la escatologa es otro problema en que las opiniones se
dispersan, desde la creencia en la nada despus de la muerte, y la creencia en la
reencarnacin hasta la fe confiada en la vida eterna que se sustenta en la fe
explcita de la existencia de Dios, revelado en la historia y como origen de la
religin juda y cristiana, y que tiene algo que ver con la religin musulmana en
cuanto se inspir en ellas.

Hiptesis, Dios Quin es Dios?

Y vio Dios que todo era bueno Cul es la etimologa de la palabra Dios?
En espaol, al igual que en las otras lenguas romances, la palabra dios viene
directamente del latn deus, deidad, dios. El trmino latino deriva a su vez
del indoeuropeo deiwos, de la raz deiw-, brillar, ser blanco, de la que deriva
asimismo el trmino griego (Zeus). De hecho, la palabra espaola dios es
idntica en pronunciacin a la griega (Dios), forma genitiva de Zeus (el
principal Dios de la mitologa griega).

De dnde proviene Dios? Segn nuestra teora, antiguamente los hombres en

todo el planeta no tenan una concepcin clara de este ser que todo lo crea, todo
lo ve, todo lo escucha y que actualmente se conoce con muchos nombres.
Pensamos, que en los primeros inicios de los tiempos de la era del hombre, este
tuvo enfermedades, necesidades; comenz a sentir en profundidad
desesperanzas, aflicciones, soledad, etc. Esto lo llevo a tener una necesidad ms,
la necesidad de ayudarse. Comenz a conocer sus lmites personales, los cuales
lo llevaron a hablar dentro de s y buscar esa ayuda. Naci la reflexin que deriv
a la meditacin y en ella la imploracin. En esa constante bsqueda interna, en
ese soltar de su vida, en esa necesidad apareci ese Dios

El hombre encontr a Dios en su propia necesidad. Cuando sus esperanzas

fueron escuchadas y estas en su vida, el hombre retribuy a Dios y se someti
en un seguimiento constante para tenerlo de su parte.

Evidencia Objetiva de la necesidad del hombre

Una evidencia clara de esta necesidad del hombre, ocurre en el nacimiento de las
religiones. Qu es religin? Segn Voltaire es imposible gobernar sin religiones.
Dentro de toda esta necesidad reunida en los hombres, se crea un desorden
colectivo de necesidades que fue necesario canalizar en vas objetivas y morales
esta ayuda de Dios. Se requirieron diversos mtodos que motivaban la
formulacin de concepciones de un orden general de existencia y revistiendo
estas concepciones con una aureola de efectividad, tal que los estados anmicos y
motivacionales parezcan un realismo nico. Este realismo deriv a la creencia de
la concepcin de Dios el hombre comenz a profesar y tener fe en Dios.

Las religiones, para existir, necesitaron de los hombres y que estos imploraran a
Dios llevndolos a un sometimiento universal en todas direcciones.
A travs de siglos se han creado religiones bajo diversos nombres y visiones de
Dios, en donde millones de personas se han hecho adeptas, dentro de su cultura,
a tener un seguimiento espiritual cognitivo de profesar. El hombre contina
sintiendo esa necesidad de creer en algo, en alguien, en una fuerza, en una luz,
en la creacin constante del universo.

Conclusin: Dios y el Hombre de hoy

Existe Dios? La evidencia de la existencia de Dios seguramente queda en manos

del hombre. Segn la iglesia catlica Dios hizo al Hombre a su semejanza, pero
existe una diferencia entre ellos, la divinidad. La divinidad de Dios aplica en un
poder perfecto que ningn otro ser podra tener. El hombre tiene, por su parte, el
poder de la voluntad de escoger. Puede escoger entre Dios y los hombres, se
hace libre de elegir.

Hoy en da la humanidad ha encontrado y profundizado en la necesidad moral en

las multitudes, se han elegido lderes espirituales y sociales, los cuales han tratado
de guiar estas masas hacia bienestares comunes. Algunos han encontrado que no
es tan necesario seguir una doctrina para ser libres, ya que el sometimiento no es
sinnimo de libertad. Dios es bueno dicen las religiones, lo dice el hombre tambin
y que sus propios actos cotidianos juzgan el vivir de cada ser humano.

La existencia de Dios ha radicado, entonces, en la necesidad y el actuar de los

hombres.

Realizado por:
Felipe Albornoz Jober Soto Claudio Ulloa
Asignatura: Fisicoqumica
Seccin: 488