GNOSIS

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 GNOSIS
EL CAMINO Y LA VIDA

La lnea de la vida es la espiral y la humanidad va descendiendo en cada

reencarnacin por la escalera en forma de caracol hasta llegar a los mundos
infiernos del reino mineral.
La vida es mecnica y horizontal, por ella va toda la humanidad sometida a las
circunstancias. El Camino es Conciencia y va por la vertical, salindose de las
leyes mecnicas de la vida.
Quien no aprovecha las sucesivas existencias representadas por el Collar de
Buda, nacer en los mundos infiernos.
El Divino Maestro Jess dijo: Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque
os digo que muchos procurarn entrar, y no podrn, despus que el padre de
familia se haya levantado y cerrado la puerta, y estando a fuera empecis a llamar
a la puerta, diciendo Seor, Seor, brenos, l respondiendo os dir: no s de
donde sois. Entonces comenzareis a decir: delante de ti hemos comido y bebido y
en nuestras plazas enseaste.
Pero os dir: Apartaos de m
todos vosotros hacedores de
maldad. All ser el llanto y el
crujir de dientes, cuando veis
a Abraham, a Isaac, a Jacob y
a todos los Profetas en el
Reino de Dios y vosotros
excluidos.
El camino es distinto,
opuesto a la vida rutinaria de
todos los das. El Camino es
revolucionario ciento por ciento, est contra todo y todos. El camino es el de la
revolucin de la conciencia con sus tres factores como son: nacer, morir y
sacrificio por la humanidad. En este camino es donde el humano debe convertirse
en un ser diferente.
Este es el Camino de la Revolucin de la conciencia, Esta es LA SENDA
DIFICIL, la va que tanto odian los perversos de esta raza lunar.
El Camino es lo opuesto a la vida comn y corriente de todos los das, se
basa en otros principios y est sometido a otras Leyes, en esto consiste su
poder y su significado.
La vida corriente, la rutinaria de todos los das aun en su aspecto ms
agradable y delicioso, conduce a los seres humanos hacia los mundos infiernos y
a la Muerte Segunda, y no puede conducirlos a ninguna otra parte.

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 LOS DOS CIRCULOS
La humanidad se desenvuelve en dos crculos. Estos son: el exotrico o pblico
y el esotrico u oculto.
El crculo exotrico es el crculo de las multitudes, y el crculo esotrico es el de
la humanidad divina, el de los Maestros de la Logia Blanca.
En el mundo fsico existen muchsimas escuelas, logias, rdenes y sociedades
seudo-espiritualistas, seudo-esotricas y seudo-ocultistas. Tambin circula por
todas partes abundante literatura sobre Yoga, etc. Toda esta literatura seudo-
esotrica y todas esas escuelas constituyen un verdadero laberinto de teoras
contradictorias. Escuelas que se combaten, autores que confunden y extravan a
los aspirantes.
Es muy difcil para los devotos hallar el camino que los ha de conducir hasta el
crculo esotrico. Por lo comn el aspirante pierde toda su vida buscando aqu y
all, leyendo, comprando, etc. Este es un concurso muy difcil del que muy pocos
logran salir airosos. Cuando el aspirante encuentra el real camino, la Senda del
Filo de la Navaja, debe permanecer firme hasta llegar a la meta. Pero es bueno
saber que muchos que encontraron el camino, se salieron de l porque no estaban
lo suficiente maduros.
En el crculo exotrico o pblico de la humanidad, existen muchas personas que
estudian seudo-ocultismo, pero es muy raro hallar una persona seria que de
verdad est resuelta a trabajar por su auto-realizacin.
En la prctica hemos podido evidenciar que a la gente lo nico que le interesa
es divertirse y han hecho de todo esto una nueva forma de diversin.
Por doquiera abundan los mariposeadores que hoy estn en una escuela y
maana en otra, que hoy escuchan una conferencia y maana otra, que hoy se
entusiasman con una enseanza y maana con otra.
Esto de la auto-realizacin ntima no puede jams ser el resultado de ninguna
mecnica aun cuando sta sea de tipo evolutivo.
EL CAMINO: LA SENDA DEL FILO DE LA NAVAJA
En todos los libros sagrados de la antigedad se hace alusin al Camino
secreto, se le cita, se le nombra en muchos versculos, mas la gente no lo cree. En
trminos rigurosamente Socrticos, diramos que muchos eruditos que pretenden
conocer a fondo la Senda del Filo de la navaja, no solo ignoran, sino que no saben
que ignoran.
Se hace necesario develar, indicar, ensear la senda esotrica que conduce a
la liberacin final, ciertamente es el propsito de estos estudios gnsticos. Es
inaplazable trazar los mapas del camino, indicar con precisin cada paso, sealar
los peligros, etc.
Es claro que todo en la naturaleza est sometido a la ley de nmero, medida y
peso. Para todo ser humano existen las oportunidades para realizarse, si no se
sabe aprovechar, el tiempo se vence y la entrada a los mundos infiernos se hace
inevitable.
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 La auto-realizacin ntima del hombre no puede ser jams el resultado de la
evolucin mecnica de la naturaleza, sino el fruto de tremendos sper esfuerzos, y
a la humanidad no le gustan los sper esfuerzos.
Son muy raros los que encuentran el camino, y raros todava aquellos que no
abandonan el camino. Realmente no todos los seres humanos pueden
desarrollarse y tornarse diferentes.
Ya habamos dicho lo que cita el Bagabad Guita el libro sagrado del Seor
Krishna: Entre miles de hombres, tal vez uno intenta llegar a la perfeccin; entre
los que lo intentan, posiblemente uno llega a la perfeccin; y entre los perfectos,
quizs uno me conoce perfectamente.
El Maestro Jess en los cuatro evangelios hace nfasis en la tremenda
dificultad que existe para entrar en el Reino.
El DHANMAPADA, el libro del Budismo oriental dice: De entre los hombres
pocos son los que alcanzan la otra orilla; los dems andan en esta orilla, corriendo
de un la do para otro.
El Camino de la luz es muy angosto, estrecho y difcil, por algo se le llama la
Senda del Filo de la Navaja.
Quien quiera auto-realizarse debe meterse a la senda del Filo de la Navaja, por
el difcil camino de la Revolucin de la Conciencia. Este camino es ms amargo
que la hiel, este camino no le gusta a nadie.
A la humanidad no le gusta este camino y es claro que a nadie se le puede dar
lo que no quiere. A las gentes lo nico que les interesa es conseguir dinero,
comer, beber, reproducirse, divertirse, tener poder, prestigio, etc.
Esto explica por qu son pocos los que se salvan; Muchos los llamados y
pocos los escogidos
Cruel camino es este de la AUTO REALIZACION INTIMA DEL SER. Cuntos
precipicios!! Que pasos tan difciles! qu laberintos tan horribles
A veces el camino interior despus de muchas vueltas y revueltas, subidas
horripilantes y peligrossimas bajadas se pierde en desiertos de arena, no se sabe
por donde sigue y ni un rayo de luz le ilumina.
Senda llena de peligros por dentro y por fuera; caminos de misterios indecibles,
donde solo sopla un hlito de muerte.
En este camino interior cuando uno cree que va muy bien, en realidad va muy
mal.
En este camino interior cuando uno cree que va muy mal, sucede que marcha
muy bien.
En este camino secreto existen instantes en que uno ya ni sabe que es lo
bueno ni que es lo malo.
Lo que normalmente se prohbe, a veces resulta que es lo justo; as es el
camino interior.
Todos los Cdigos morales en el camino interior salen sobrando; una bella
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mxima o un hermoso precepto moral, en determinados momentos pueden
convertirse en un obstculo muy serio para la Auto-Realizacin Intima del Ser.
Angosta es la puerta y estrecho el camino que conduce a la luz y pocos
son los que lo hayan.
Dante el Florentino, discpulo de Virgilio, el poeta de Mantua, empieza su Divina
Comedia diciendo: A la mitad del viaje de nuestra vida me encontr en una selva
obscura, por haberme apartado del Camino Recto. Ah cun penoso me sera
decir lo salvaje, spera y espesa que era esta selva, cuyo recuerdo renueva mi
temor; temor tan triste, que la muerte no lo es tanto. Pero antes de hablar del bien
que all encontr, revelar las dems cosas que he visto. No sabr decir fijamente
cmo entr all, TAN ADORMECIDO ESTABA CUANDO ABANDONE EL
VERDADERO CAMINO.
Dante Alighieri, ese poderoso iluminado que escribi La Divina Comedia,
tambin cometi el error de haberse apartado del Camino Recto y cay en la selva
obscura de la mundanalidad.
Difcil es encontrar el camino recto pero ms difcil es ser firme y no
abandonar el camino jams.
El camino que conduce a la Auto-Realizacin Intima del Ser, comienza dentro
de los infiernos atmicos del hombre, contina en el Purgatorio molecular del
iniciado y concluye en las Regiones Electrnicas del Empreo.
Todo camino secreto que conduce a la liberacin final, est marcado con
tringulos, escuadras y octgonos.
Las escuadras de la recta conducta y los octgonos del ctuple sendero en sus
diversos aspectos son el fundamento de la gran obra.
Tringulos significa las tres fuerzas primarias de la Naturaleza y el Cosmos.
Escuadras significa recta conducta. Octgonos, ocho calificaciones iniciticas.
Incuestionablemente el sendero de la auto-realizacin ntima del Ser resulta
espantosamente difcil. El iniciado tiene que pasar mucho ms all del bien y del
mal.
La rocallosa senda est rodeada de espantosos abismos imposibles de
describir con palabras.
A veces la senda se pierde entre las movedizas arenas, a veces es cortada por
terribles precipicios, a veces hay que bajar hasta las tinieblas del no ser.
A veces una bella virtud que nada tiene de malo, puede convertirse en un
obstculo infranqueable que detiene la marcha del caminante.
Estrecha es la puerta y angosto el camino que conduce a la luz y muy pocos
son los que lo hallan.
Ningn cdigo moral, ningn precepto de tica sirve en la difcil senda. Hay que
hacer siempre un inventario de s mismo para saber qu nos sobra y qu nos falta.
Hay que eliminar lo que sobra y conseguir lo que falta.
Hay que conocer lo bueno de lo malo y lo malo de lo bueno. No todo lo que se
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cree bueno es bueno y no todo lo que se cree malo es malo. Hay mucha virtud en
los malvados; hay mucha maldad en los virtuosos.
QUIEN ESTA EN EL CAMINO?
Indudablemente, todo aquel que est en el Camino trabaja por el despertar de
su conciencia, por la realizacin ntima del Ser. Sabe, comprende y trabaja sobre
los Tres factores de la Revolucin de la Conciencia. Se somete en una forma
natural a las Leyes Superiores, salindose de las Leyes mecnicas de la vida. O
sea, aprendemos a cumplir las Leyes de Dios y a producir la Revolucin de la
Conciencia, que es lo que nos va a permitir llegar al conocimiento objetivo y real.
Incuestionablemente existe un lado oscuro de nosotros mismos que no
conocemos o no aceptamos; debemos llevar la luz de la conciencia a ese lado
tenebroso de s mismos.
Todo el objeto de nuestros estudios Gnsticos es hacer que el conocimiento de
s mismos se torne consiente.
Cuando se tienen muchas cosas en uno mismo que no se conocen y no se
aceptan, entonces tales cosas nos complican la vida espantosamente y provocan
en verdad toda suerte de situaciones que podran ser evitadas mediante el
conocimiento de s.
Lo peor de todo esto es que proyectamos ese lado desconocido e inconsciente
de s mismos en otras personas y entonces lo vemos en ellas.
Por ejemplo: las vemos como si fueran embusteras, infieles, mezquinas, etc., en
relacin con lo que cargamos en nuestro interior.
La Gnosis dice sobre este particular, que vivimos una parte muy pequea de
nosotros mismos, significa ello que nuestra Conciencia se extiende solo a una
parte muy reducida de nosotros mismos.
La idea del trabajo esotrico Gnstico es la de ampliar claramente nuestra
propia conciencia.
Indubitablemente en tanto no estemos bien relacionados consigo mismos
tampoco estaremos bien relacionados con los dems y el resultado sern
conflictos de toda especie.
Es indispensable llegar a ser muchsimo
ms conscientes para consigo mismos
mediante una directa observacin de s.
Una regla gnstica general en el trabajo
esotrico gnstico es que cuando no nos
entendemos con alguna persona, se puede
tener la seguridad de que sta es la cosa
misma contra la cual es preciso trabajar
sobre s mismo.
Lo que se crtica tanto en los otros es algo
que descansa en el lado oscuro de uno
mismo y que no se conoce ni se quiere
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conocer.
Cuando estamos en tal condicin, el lado oscuro de nosotros mismos es muy
grande, pero cuando la luz de la observacin de s ilumina ese lado oscuro, la
conciencia se acrecienta mediante el conocimiento de s.
Esta es la senda del Filo de la Navaja, ms amarga que la hiel, muchos la
inician, muy raros son los que llegan a la meta.
As como la luna tiene un lado oculto que no se ve, un lado desconocido, as
tambin sucede con la Luna psicolgica que cargamos en nuestro interior.
Obviamente tal Luna psicolgica est formada por el Ego, el Yo, el M Mismo, el
S Mismo.
En esta Luna Psicolgica cargamos elementos inhumanos que espantan, que
horrorizan y que en modo alguno aceptaramos tener.
Afortunadamente el Cristo Intimo desde el mismo fondo de nuestro Ser, trabaja
intensivamente, sufre, llora, desintegra elementos peligrossimos que en nuestro
interior llevamos.
El Cristo nace como un nio en el corazn del hombre, pero a medida que va
eliminando los elementos indeseables que levamos dentro, va creciendo poco a
poco hasta convertirse en un hombre completo.
LA VIDA
Necesitamos saber que es la vida. Cada cual es libre de opinar lo que quiera.
Ciertamente la vida resulta ser un problema que nadie entiende.
Una persona es lo que es su vida. Eso que contina despus de la muerte, es
la vida. Este es el significado del libro de la vida que se abre con la muerte.
Mirada esta cuestin desde el punto de vista estrictamente psicolgico, un da
cualquiera de nuestra vida, es realmente una pequea rplica de la totalidad de la
vida.
De todo esto podemos inferir lo siguiente: si un hombre no trabaja sobre s
mismo hoy, no cambiar nunca.
En el terreno de la vida prctica descubrimos siempre contrastes que
asombran. Gentes adineradas con magnficas residencias y muchas amistades, a
veces sufren espantosamente.
Humildes proletarios de pico y pala o personas de la clase media, suelen vivir a
veces en completa felicidad.
Muchos archimillonarios sufren de impotencia sexual y ricas matronas lloran
amargamente la infidelidad del marido.
Los ricos de la tierra parecen buitres entre jaulas de oro, por estos tiempos no
pueden vivir sin guardaespaldas.
Los hombres de estado arrastran cadenas, nunca estn libres, andan por
doquiera rodeados de gente armada hasta los dientes.
Estudiemos esta situacin detenidamente.
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 Necesitamos con urgencia mxima, inaplazable, trabajar sobre s mismos hoy,
no soar perezosamente en un futuro, en una oportunidad extraordinaria.
Esos que dicen: voy antes a hacer esto o aquello y luego trabajar, jams
trabajarn sobre s mismos, esos son los moradores de la tierra mencionados en
las Sagradas Escrituras.
Basta a cada da su afn, dijo el Maestro Jess el Cristo. Auto-Observarnos hoy
mismo, en lo tocante al da siempre recurrente, miniatura de nuestra vida entera.
LAS MAQUINAS HUMANAS
La vida as como est, en realidad, en verdad, no es muy atractiva; nacer,
crecer, decrecer y morir, se vuelve demasiado aburrida. Trabajar terriblemente
para existir y existir en una forma miserable, no tiene caso.
No solamente existen en forma miserable las gentes que tienen dinero, sino
tambin las gentes que no lo tienen.
As pues que vivir por vivir, existir as porque si, sin saber por qu, ni para qu,
no tiene la menor importancia.
Qu es lo que somos? Por qu existimos? Para qu vivimos? Tenemos que
darnos cuenta que somos unas mquinas transformadoras de energas, somos
mquinas por donde las energas csmicas deben pasar. Cada uno de nosotros
recibe ciertas cargas de electricidad y magnetismo que luego transforma
inconscientemente y retransmite automticamente al interior mismo de la tierra.
Solo as podra existir la tierra, para eso existimos!
Tantas amarguras para que la tierra exista, para que esta mole planetaria gire
alrededor del Sol, y nosotros que nos creemos tan grandes, y no somos ms que
simples mquinas transformadoras de energas, Y EL MOTIVO DE NUESTRA
EXISTENCIA ES ESE.
Para que esta mole planetaria se mantenga, debemos continuar nosotros
trabajando para comer y poder vivir; Existir para la economa de la naturaleza.
A ella no le importa qu ideas tengamos, qu creencias; a ella lo nico que le
interesa es recibir el alimento energtico que debe pasar por nuestros cuerpos,
eso es todo.
Nosotros vivimos riendo en la casa, en la calle, o en los campos de batalla,
sufriendo bajo el tacn de un tirano en la fbrica, posiblemente el de la oficina;
pagando nuestros impuestos para poder figurar como ciudadanos, pagando una
renta para que no nos pongan en la calle, etc. Y todo para que esta mole pueda
existir, para que este planeta pueda formarse para el concierto de los mundos,
para que pueda palpitar y tenga existencia.
Tantas madres que sufren, cuantas ms adolecen de alimentos, algunas ni
siquiera tienen leche para sus criaturas; cuntos ancianos con sus consabidas
experiencias; cuntos nios que empiezan a recibir regaos; en fin todo para que
la tierra exista.
Es un poco duro esto que estamos diciendo, un poco cruel, despiadado, pero
eso somos y nada ms que eso. Cargamos la pena de vivir.
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 Recordemos las famosas pachangas, y remos ante la copa, etc. Y nos parece
que la vida tiene momentos felices y es que no sabemos entender qu es la
felicidad. Confundimos los instantes de placer con la autntica y legtima felicidad.
Obviamente marchamos por caminos equivocados.
Cuntas veces se casa un hombre que cree que adora a su mujer! Se casa por
pasin y no por amor verdadero, satisfecha la pasin queda el hasto, la
decepcin, de all en adelante la cosa es rutinaria, solamente se habla de cuentas
de bancos, de la renta, de la ropa que est sucia y hay que lavarla, que
necesitamos un carro para salir a dar un paseo, para tener un escape al
aburrimiento o a una fiesta.
As va pasando la vida hasta que llegamos a viejos, y ya viejos nos sentimos
veteranos, nos gusta que nos llamen los nietos para contarles las historias de las
cuales nos sentimos muy orgullosos. Historias comunes de la vida. etc. Al fin lleg
la muerte un da feliz PARA ESO TRABAJAMOS TANTO?
Afortunadamente en el Logos hay algo ms, el Sol compasivo. Si bien es cierto
que nos tiene convertidos en unas mquinas sirviendo a la naturaleza que cre, no
es menos cierto que tiene un inters creado tambin.
El no va a crear una naturaleza, no va a crear una vida orgnica en la costra de
un mundo encargada de dar vueltas alrededor del sol as porque s. Ningn caso
tendra crear un mundo para que girara alrededor de un centro de gravitacin nada
ms porque si, sin propsito definido. No tendra caso haber creado este planeta
para nada, tiene que haberlo creado para algo. Esta creacin tiene un objetivo, l
quiere sacar algo de all, tiene un inters y tiene razn adems. Quiere sacar una
cosecha de hombres solares.
Acordmonos de Digenes y su linterna. El anduvo un da por las calles de
Atenas con una lmpara encendida buscando un hombre, y no lo hall. Y llegaba
a las casas de los sabios con la linterna, se paseaba por las habitaciones con su
lmpara buscando en los rincones, en los patios, en los corredores.
-Qu buscas Digenes? Le decan.
- Un hombre!
-Pero en las calles estn llenas de hombres, las plazas pblicas estn llenas de
hombres.
-Esos no son hombres, respondi, son bestias; comen, duermen y viven como
bestias. Y visit las casas de los cientficos, de los artistas y por donde quiera
haca lo mismo.
Es Obvio que los enemigos aumentaban a medida que visitaba casa por casa,
todos se sentan manifiestamente ofendidos con Digenes.
Afortunadamente el Sol ha puesto en cada uno de nosotros las posibilidades
para la regeneracin, para realizarnos, para dejar de ser unas simples mquinas
transformadoras de energas y convertirnos en verdaderos hombres dueos de la
naturaleza, rey de la creacin como lo dice la Biblia, creado para gobernar a todas
las especies.

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 Si no somos amos de la creacin, entonces no somos hombres. Porque est
escrito en la Biblia que el hombre es el Rey de la creacin Somos vctimas de las
circunstancias, si un terremoto acaba con miles de personas, si pueden
aplastarnos los elementos de la misma forma que nosotros aplastamos un
hormiguero dnde est la caracterstica de hombres? Realmente por mucho que
presumamos de tales, en el fondo no somos ms que simples animales
intelectuales condenados a la pena de vivir.
El ha creado esta raza, no solamente para servir a la economa de la
naturaleza, sino con el propsito bien definido de sacar una cosecha de Hombres
Solares.
Ahora comprenderis, querido lector, la espantosa tragedia en que vivimos;
afortunadamente el Omnimisericordioso, la Infinitud que todo lo sustenta, el muy
Sagrado Sol Absoluto, enva peridicamente a este valle de lgrimas a los
Avataras, a los Salvadores.
La Doctrina de todos los Avatares tiene sus races en los Tres Factores bsicos
de la Revolucin de la Conciencia: Nacer, Morir y El Sacrificio por la Humanidad.
El Maestro Jess Sintetiz magistralmente la Doctrina de la Revolucin de la
Conciencia diciendo: Es necesario que todo hijo del hombre padezca muchas
cosas y que sea desechado de los ancianos y de los Prncipes, de los Sacerdotes
y de los Escribas, y que sea entregado a la muerte y que resucite al tercer
daMas aadi, en verdad, que Algunos no gustarn la muerte hasta que vean
por s mismos el Reino de Dios.
Slo en el Camino es posible desarrollar a base de tremendos sper-esfuerzos
ntimos en nosotros mismos y dentro de nosotros mismos, todas las terribles
posibilidades ocultas del hombre. El desarrollo de todas estas posibilidades nunca
ha sido una Ley.
Fuera de toda duda podemos y debemos afirmar enfticamente que la ley para
el ser humano es la de existir miserablemente antes de ser tragado por el Reino
Mineral, dentro del crculo vicioso de las Leyes Mecnicas de la Naturaleza.
Necesitamos levantarnos en armas contra la Naturaleza, contra el Cosmos,
contra la mundanalidad, contra s mismo, contra todo, cueste lo que cueste.
Lo normal, lo natural es que esta raza sirva de alimento a las entraas del
organismo planetario en que vivimos; lo raro, lo extrao, lo difcil es que alguien se
salve, que alguien entre al Reino.
EL DRAMA DE LA VIDA
Necesitamos ser prcticos y conocer realmente las causas de nuestros
sufrimientos. Saber algo sobre todo esto, tratar de conocer la causa de tanta
podredumbre, inquirir, buscar, es ciertamente lo que nos proponemos en estos
estudios.
Estoy hablando en el lenguaje de la vida prctica, deseoso de saber que es lo
que se esconde tras esa mscara horripilante de la existencia.
La sencillez y la belleza natural, espontnea, desprovista de artificios y pinturas
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vanidosas, ha desaparecido en el sexo femenino. Ahora somos modernos as es
la vida.
Las gentes se han vuelto espantosamente crueles; la caridad se ha resfriado,
ya nadie se apiada de nadie. Las vitrinas o aparadores de los lujosos almacenes,
resplandecen con lujosas mercaderas que definitivamente estn fuera del alcance
de los infelices.
Lo nico que pueden hacer
los Parias de la vida es
contemplar sedas y joyas,
perfumes en lujosos frascos y
paraguas para los aguaceros,
ver sin Poder tocar, suplicio
semejante al de Tntalo.
Las gentes de estos tiempos
modernos se han tornado
demasiado groseras: al perfume
de la amistad y la fragancia de la Sinceridad han desaparecido radicalmente.
Gimen las muchedumbres sobrecargadas de impuestos, todo el mundo est en
problemas, nos deben y debemos, nos enjuician y no tenemos con qu pagar, las
preocupaciones despedazan cerebros, nadie Vive tranquilo.
Los burcratas con la curva de la felicidad en Sus vientres y un buen cigarro en
a boca en el que psicolgicamente se apoyan, juegan malabares polticos con la
mente sin importarles un comino el dolor de los pueblos.
Nadie es feliz por estos tiempos y menos la clase media, sta se encuentra
entre la espada y la pared.
Ricos y pobres, creyentes y descredos, comerciantes y mendigos, zapateros y
hojalateros, viven porque tienen que vivir, ahogan en vino sus torturas y hasta se
convierten en drogadictos para escapar de s mismos.
Las gentes se tornan maliciosas, recelosas, desconfiadas, astutas, perversas ya
nadie cree en nadie; se inventan diariamente nuevas condiciones, certificados,
documentos, credenciales, etc. Y de todas maneras nada de eso sirve y ya los
astutos se burlan de asas tonteras, no pagan, esquivan la ley aunque les toque ir
con sus huesos a la crcel.
Ningn empleo da felicidad, el sentido del verdadero amor se ha perdido y las
gentes se casan hoy y se divorcian maana.
La unidad de los hogares se ha perdido lamentable, la vergenza orgnica ya
no existe, el Lesbianismo y el Homosexualismo se han vuelto ms comunes que
lavarse las manos.
NECESITAMOS UN CAMBIO
No existiendo una verdadera individualidad, resulta imposible que haya una
continuidad de propsito.
Todo este ir y venir, todo este cambiar incesante de escuelas, sectas,
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religiones, se debe a la multiplicidad de Yoes que en nuestro interior luchan entre
s por su propia supremaca.
Como quiera que cada yo posee su propio criterio, su propia mente, sus propias
ideas, es apenas normal este cambio de pareceres, este mariposear constante de
organizacin en organizacin, de ideal en ideal, etc.
Es apenas normal que no todos los sujetos se auto-realicen ntimamente. Bien
sabemos que la auto-realizacin ntima requiere continuidad de propsitos y como
quiera que sea, es muy difcil encontrar a alguien que tenga un centro de gravedad
permanente, entonces no es extrao que sea muy rara la persona que llegue a la
auto-realizacin interior profunda.
Lo normal es que alguien se entusiasme por el Trabajo Esotrico y que luego lo
abandone; lo extrao es que alguien no abandone el trabajo y llegue a la meta.
La Raza actual en vez de independizarse de la influencia Lunar, ha perdido todo
inters por la Inteligencia Solar, incuestionablemente se ha condenado a s misma
hacia la involucin y la degeneracin.
No es posible que el hombre verdadero surja mediante la mecnica evolutiva.
Bien sabemos que la Evolucin y su hermana gemela la Involucin, son tan solo
dos leyes que constituyen el eje mecnico de toda la naturaleza.
Solo trabajando sobre s mismos con verdadera continuidad de propsitos y
sentido completo de responsabilidad moral podemos convertirnos en hombres
solares. Esto implica consagrar la totalidad de la existencia al trabajo esotrico
sobre s mismos.
En el trabajo esotrico no podemos darnos el lujo de la versatilidad; esos que
tienen ideas veletas, esos que hoy trabajan sobre su psiquis y maana se dejan
tragar por la vida, esos que buscan evasivas, justificaciones para abandonar el
trabajo esotrico, degenerarn e involucionarn.
Algunos aplazan el error y dejan todo para un maana, mientras mejoran su
situacin econmica, sin tener en cuenta que el experimento solar es algo muy
distinto a su criterio personal y a sus consabidos proyectos.
Hay tantas disculpas en estas cuestiones, hay tantas evasivas, existen tantas
atracciones fascinantes que de hecho suele hacerse casi imposible comprender
por tal motivo la urgencia del trabajo esotrico.
Para bien de todos expondremos en esta conferencia lo que es la esclavitud
psicolgica en su aspecto de la dependencia que tenemos de los dems y que lo
tenemos como un estereotipo que no nos permite hacer
cambios en nuestra vida y lo que es peor
no nos da la capacidad de ubicarnos en el
camino.
La esclavitud psicolgica destruye la
convivencia.
Depender psicolgicamente de alguien
es esclavitud. Si nuestra manera de pensar,
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sentir y obrar, depende de la manera de pensar, sentir y actuar de aquellas
personas que conviven con nosotros, entonces estamos esclavizados. Lo ms
chistoso de todo esto es que esas personas buscan diversas evasivas, quieren
huir, abandonar su hogar, su trabajo, etc. Con la idea dizque para realizarse a
fondo.
Pobres gentes, sus adorados tormentos son sus amos, naturalmente. No han
aprendidos a ser libres, su conducta depende de la conducta ajena.
Si queremos seguir la senda de la castidad y aspiramos que la mujer sea
primero casta, entonces estamos fracasados.
Si queremos dejar de ser corajudos, irascibles, iracundos, furiosos, pero como
primera condicin exigimos que aquellos que conviven con nosotros sean dulces y
serenos y que no hagan nada que nos moleste, entonces si estamos bien
fracasados porque ellos no son santos y en cualquier momento acabarn con
nuestras buenas intenciones.
Necesitamos ser libres de verdad si es que queremos hacer cambios en nuestra
vida. No es libre quien dependa de la conducta ajena. Solo aquel que se hace libre
de verdad sabe lo que es amor.
Existen muchas clases de esclavitud psicolgica, se hace necesario estudiarlas
todas. Ej.: La mujer que teme a su marido, cree que lo adora. El trabajador que le
teme a su patrn, cree que le ama, que le respeta, que vela por sus intereses. etc.
Otros son los que mandan en nosotros y en nuestros procesos ntimos. Un
amigo, de pronto viene y nos invita a una fiesta, vamos a su casa, nos brinda una
copa y la aceptamos, despus viene otra y otra hasta que terminamos
embriagados. El amigo fue dueo y seor de nuestros procesos psicolgicos.
Una mente as, nos puede servir? Si alguien manda en nosotros, entonces,
dnde est nuestra libertad?
Aceptar la cultura negativa inspirada subjetivamente en nuestro interior,
siguiendo el camino de la menor resistencia, es un absurdo. Desgraciadamente
las personas de hoy gozan siguiendo esta ruta de la menor resistencia y aceptan
la falsa cultura materialista de estos tiempos, la dejan o permiten que sea
instalada en su psiquis y es as como llegan a la negacin de los verdaderos
valores del Ser.
-Se le pregunt a un Maestro: Cul es el Camino?
-que magnfica montaa! Dijo refirindose a la montaa donde tena su retiro.
-No os pregunto acerca de la montaa, sino acerca del Camino.
-Mientras no puedas ir ms all de la montaa, no podrs encontrar el camino,
replic el Maestro
-Otro Monje hizo la misma pregunta a ese mismo Maestro:
-All est, justo delante de tus ojos, le respondi el Maestro.
-Por qu no puedo verlo?
-Porque tienes ideas egostas.
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 -Podr verlo?, Seor.
-Mientras tengas una visin dualista y digas: yo no puedo, y as por el estilo,
tus ojos estarn obscurecidos por esa visin relativa.
-Cuando no hay ni yo, ni t, se le puede ver?
-Cuando no hay ni yo, ni t, quin quiere ver?
Cambiad vuestro carcter, cambiadlo a travs de la accin inteligente, libre del
batallar de los opuestos.
Buscad primero la iluminacin que todo lo dems se os dar por aadidura.
Quien est iluminado ve el Camino, quien no est iluminado no puede ver el
Camino y fcilmente puede extraviarse en la Senda y caer en el abismo.
La accin, libre del dualismo mental, produce El Despertar de la conciencia.
Es necesario hacer notar que en todo existe la seleccin natural, y todo hombre
de ciencia puede verificar por s mismo el cientfico proceso de lo que aqu
afirmamos.
Los cambios cuantitativos se traducen en cambios cualitativos mediante los
procesos selectivos de la Naturaleza.
La Naturaleza no hace saltos, nunca se puede saltar de lo cuantitativo a lo
cualitativo, est sometido a los procesos de Evolucin e Involucin. Todos estos
procesos se realizan en el tiempo.
La acumulacin de de cambios cuantitativos no pueden originar
instantneamente cambios manifiestos, o cambios radicales y cualitativos, porque
esto sera negar la realidad de la Ley de SELECCIN.
Con esto queremos dejar con cierta claridad, que no todos los seres humanos
podrn realizarse, debemos generar en cada uno de nosotros las condiciones
necesarias. Padecer voluntariamente todos los rigores que implica someternos a
las leyes de Dios, o sea colocarnos por nuestro trabajo particular, ntimo, en el
punto matemtico en que podremos ir subiendo en la Escala de Jacob, hasta
lograr la liberacin total.
Los Ancianos: las gentes llenas de experiencia que dicen: ese hombre est
loco, vean lo que trae, no oigan lo que est diciendo, no est de acuerdo con
nosotros, con lo que pensamos, tenemos experiencia, este hombre perjudica,
daa.
Los Intelectuales: de la poca, siempre han estado en contra del Seor. Lo
odian mortalmente, porque no encaja dentro de sus teoras, significa un peligro
para su sistema, para sus sofismas.
Los Sacerdotes: Porque todos ven en l un peligro para sus respectivas
sectas.

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 BIBLIOGARAFIA
Pistis Sopha
La Revolucin de la Dialctica
Psicologa Revolucionaria
La Gran rebelin
Las Tres Montaas
Gnosis del Siglo XX
Mensaje de Navidad 66-67
Mensaje de Navidad 67-68
Magia Crstica Azteca
El Cristo Social

Por:El V.M.Samael Aun Weor

LECCIONES DE GNOSIS
ARTES SEOR JEHOVA
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