INTRODUO

Este trabalho parte integrante aos requisitos do exame final para concluso do
Curso de Mestrado em Cincias Sociais do Programa de Ps-Graduao da
Universidade Federal de Campina Grande (PPGCS/UFCG). Nele apresentada a
dissertao intitulada de Projeto Educativo do Movimento dos Trabalhadores Rurais
Sem Terra (MST): elementos polticos e concepo contra-hegemnica na proposta
educativo-formativa?, resultante de pesquisa ento tangente ao projeto educativo1 do
Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e a elementos nele presentes
que possibilitam avaliar se legam (ou no), colaborativamente na formao poltica da
base militante, uma determinada concepo contra-hegemnica.

Dessa forma, no percurso da pesquisa algumas questes emergiram em face do

objeto investigado, tais como: em que medida, a partir de seus princpios guia, a
proposta educativa desenvolvida pelo MST colabora atravs de subsdios polticos com
concepo contra-hegemnica militncia do movimento? Em que contexto histrico o
MST se coloca como proponente de um projeto contestador da sociedade em voga? Que
dimenso assume esse projeto? Onde est o ponto nodal entre a atividade educativa-
formativa e o projeto poltico do MST?

O objetivo central que se buscou alcanar, foi compreender em que dimenso a

proposta educativa do MST com foco em seus princpios educativos afigura elementos
polticos que auxiliam numa formao com concepo contra-hegemnica para base
militante. Consequentemente, emergiram associados a esse objetivo central alguns
objetivos especficos: 01) - Vislumbrar qual o contexto e os condicionantes histricos
em que o MST se coloca como possvel proponente de um projeto poltico-alternativo
de sociedade; 02) - Analisar a formao do projeto poltico-educativo no MST, de modo
a deslindar a conexo entre ele e elementos polticos de uma concepo contra-
hegemnica; 03) - Compreender em que medida o MST articula uma formao
educativa com elementos contra-hegemnico consolidao de seu projeto poltico de
sociedade.

1
Para que no se cause confuso ou estranhamento, cabe frisar que o projeto educativo do MST
tambm conhecido por pesquisadores e estudiosos acerca da questo como proposta educativa do MST.
Portanto, o uso dos dois termos se equivalem, j que so sinnimos.
15
 Como guia dessa investigao partiu-se do estabelecimento hipottico de que,
dado o contexto de arrefecimento das lutas sociais, cujos sujeitos polticos vm
formando e vivenciando estratgias de luta com abandono da dimenso construtiva de
projetos societrios que vo de encontro ao ordenamento social vigente, o MST dentro
de sua organizao por intermdio dos princpios educativos que apresenta, tem guiado
a atividade educativa tambm como uma ferramenta poltica que colabora com
determinada concepo contra-hegemnica.

Pela natureza tanto do objeto, quanto da investigao tomada, instrumentou-se

aqui uma metodologia qualitativa que viabilizou, mediante aproximaes sucessivas ao
objeto, o consequente alcance aos objetivos pretendidos pela pesquisa. A coleta de
informaes empricas que subsidiaram a pesquisa foi realizada a partir de dois
percursos operacionais. O primeiro percurso operacional ancorou-se na anlise
documental operada em textos, publicaes e registros histricos elaborados pelo
Movimento dos Trabalhadores Sem Terra referente atividade educativa desenvolvida
pelo movimento, a exemplo do Dossi MST Escola: documentos e estudos 1990
2001. J o segundo percurso operacional efetivou-se na anlise de entrevistas
semiestruturadas realizadas pelo pesquisador junto a integrantes da Coordenao do
Setor de Educao vinculados organizao no Estado de Pernambuco.

A escolha do Estado de Pernambuco como espao da pesquisa foi guiada por ser
essa regio a que mais apresentou ndices de ocupaes e assentamentos na ltima
dcada, como aponta informaes do Atlas da Questo Agrria Brasileira. Alm
disso, Pernambuco foi escolhido em razo da proximidade espacial, pois nessa regio se
estaria mais facilitada a coleta das informaes empricas.

Questes que envolvem o fenmeno da hegemonia/contra-hegemonia inscrito

proposta educativa que se desenvolve no MST, so questes que lastreiam
fundamentalmente essa pesquisa. Por efeito, no h como passar por tais questes sem o
devido aprofundamento terico a luz das colaboraes trazidas por Antonio Gramsci
acerca da categoria hegemonia/contra-hegemonia e sem problematizar a vinculao
dessas questes ao projeto poltico educativo do MST, sobretudo no que toca aos
princpios educativos em que se pauta.

16
 Hegemonia e contra-hegemonia so categorias centrais para o desenvolvimento
e estruturao analtica dos resultados dessa pesquisa, porque so indicadoras da
materializao dos referenciais, concepes, comportamentos e prticas polticas
inscritas a consecuo de projetos societrios. Dessa maneira, o captulo 02 se constitui
como aquele captulo eminentemente terico da dissertao, por conseguinte manifesta
um quadro expositivo acerca dessas duas categorias, bem como discorre sobre o papel
essencial que guarda atividade educativa para construo da hegemonia.

Num dos primeiros passos dados investigao buscou-se apreender alguns

caminhos, avanos e percursos acadmico-cientficos trilhados sobre a relao
supramencionada, por fazerem-se colaborativos aos escopos de anlise. Diante das
inmeras perspectivas que assumem o foco investigativo a atividade educativa no
MST -, foi selecionado para exposio do captulo 02 dessa dissertao, algumas
colaboraes em termos de pesquisas, anlises e estudos elaborados entre os anos 2000
e 2011, ora classificados em dois blocos de perspectivas tericas. Da o bloco que se
vincula as colaboraes do campo pertinente tradio marxista ganhar maior
relevncia pela proximidade terica ao nosso referencial.

A apreenso de qualquer objeto no data de maneira imediata, ela vai se

mediatizando atravs de aproximaes sucessivas. Uma mediao apreenso pode-se
dar pela formao histrica do objeto. Por isso para compreendermos a relao MST,
hegemonia e educao, problematizado no captulo 03 a formao histrica do
movimento, sua consolidao no cenrio nacional e as especificidades dessa formao
no Estado de Pernambuco, espao regional de nossa pesquisa, alm do direcionamento
que assume na luta entre as classes sociais.

Na exposio ordenada da pesquisa por meio de dissertao de mestrado, o

captulo 04 se constitui talvez como o tpico de maior relevncia, j que nele
abordado o percurso metodolgico que trilhou a pesquisa, para da manifestar qual o
significado que a educao assume para o projeto poltico do MST e por fim expor
principalmente como os princpios que guiam o direcionamento da educao projetada
pelo movimento, apresentam concepes que se vinculam a elementos possveis de se
pensar como contra-hegemnicos.

17
 Portanto, a pesquisa se justifica porque a questo da educao, da hegemonia,
contra-hegemonia e dos sujeitos coletivos so objetos de preocupao s Cincias
Sociais. Ainda mais quando a questo tangente possibilidade de construo de uma
nova hegemonia2 relevante no campo acadmico da Cincia Poltica e Cincias
Sociais.

Cabe sublinhar que no campo donde se opera s Cincias Polticas e Sociais, a

exposio desse estudo est balizada pelos limites pertinentes a Sociologia Poltica.
Dessa forma a pesquisa estabelece dilogos que perpassam o campo pertinente ao
estudo da Sociologia quando tocamos na questo dos movimentos sociais e da costura
da hegemonia atravs da atividade educativa, bem como a partir da atravessamos o
terreno da Poltica ao analisarmos o ethos poltico empreendido pelo MST a sua base
militante.

Por fim, decerto a necessidade desse estudo tem relevncia cientfica, pois
intenta se aproximar da compreenso de quais rumos pode trilhar a sociedade a partir do
peso poltico dos movimentos sociais. O alcance de respostas aos objetivos do estudo
poderia subsidiar o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, alm de outros
sujeitos coletivos, na orientao de sua prtica cotidiana, organizao e reflexo do telos
poltico que assume.

Ademais, importante salientar que a relevncia cientfica dessa pesquisa se

ancora no peso e validade terica das categorias gramscianas para o conjunto das
Cincias Sociais, uma vez que pelos seus fundamentos viabilizam uma mediao
terico-metodolgica com capacidade de apropriar e analisar elementos da realidade,
dimenses do movimento das relaes sociais, expresses das disputas tangveis e
latentes em torno de projetos de sociedade, ora vinculados luta de classes. Isso, porque
atravs da percepo que se reveste a educao como aparelho de hegemonia (ou
contra-hegemonia) permite-se problematizar como se processam as disputas de tais
projetos societrios mediados pela atividade educativa enquanto socializadora de
concepes de mundo e formadora de sujeitos polticos.

2
Assim como corrente na literatura vinculada tradio marxista que tem como foco a questo do
embate entre as classes sociais em torno da hegemonia, o conceito nova hegemonia aqui usada
como sinnimo de contra-hegemonia, portanto o termo nova hegemonia expressa o momento da
contra-hegemonia.
18
Captulo 01

HEGEMONIA E CONTRA-HEGEMONIA: INSTRUMENTAIS

CATEGRICOS GRAMSCIANOS DE ANLISE

1.1 - Os Conceitos de Hegemonia e Contra-hegemonia

Antonio Gramasci talvez desponte entre os mais argutos intelectuais orgnicos

inscritos s lutas socialistas na Europa do sculo XX, sem sombra de dvida o mais
conspcuo nome quando pensamos a luta dos trabalhadores italianos desse perodo.
Coloc-lo nesse patamar reconhecer a importncia de sua doao militante em luta na
direo do Partido Comunista Italiano (PCI), como igualmente sublinhar a atualidade do
pensamento que elaborou.

No leque das categorias cunhadas por Gramsci est um arsenal que logrou
enriquecer no somente a filosofia da prxis, como a Cincia Poltica. Mesmo que suas
anlises tenham sido elaboradas em circunstncias desfavorveis para uma produo
terica que pudesse subsequentemente tornar-se transcendente no tempo, portanto,
tornar-se um clssico por possibilitar mediaes analticas a particularidades histrico-
sociais de determinados espaos (ou sociedades). As colaboraes deixadas por
Gramsci nasceram de maneira despretensiosa e do objetivo de ocupar-se intensa e
sistematicamente de algum tema que absorvesse e centralizasse a vida interior, livrando-
se do crcere (GRAMSCI, 1932 apud MAESTRI; CANDREAVA, 2001, p. 172).

Ainda que tivesse em regime de priso determinada pelo fascismo, colaborou

teoricamente acerca de inmeros temas e questes pertinentes realidade italiana e com
intercurso a luta de classe travada na Europa. Assim, Revoluo Passiva; Bloco
Histrico; Transformismo; Crise Orgnica; Cesarismo; Guerra de Movimento;
Guerra de Posio; dentre outras, s para citar algumas delas, so categorias e
conceitos que compe o conjunto de instrumentos de exame poltico da realidade

19
elaborados pelo pensamento gramsciano que se fazem possveis (e at imprescindveis)
para compreender diversas realidades histricas.

O grande mrito de Gramsci para isso que como militante socialista ao se

pautar pelo princpio basilar leninista de realizar um exame concreto sobre uma
situao concreta e forjar - de maneira conclusiva - as categorias de investigao, no
dispensou a perspectiva da luta de classe como principal mediao para investigao da
realidade, considerando que as classes fundamentais que compe a sociedade
atravessam, mesmo com as devidas particularidades, o solo poltico de toda sociedade
constituda sob as amarras do capitalismo.

A vinculao de Gramsci a tradio marxista est sublinhada pelo estudo e

relevncia que consistiu na

[...] observao dos fenmenos superestruturais, a poltica, a cultura e

o sistema de valores no contexto da ordem capitalista [...], na nfase a
especificidade do elemento subjetivo, da organizao, criticando o que
seria o resduo de um determinismo mecanicista marxista sua
contaminao pelo positivismo e o naturalismo. (VIANNA, p. 09,
1978)

O destaque que se deve atribuir ao percurso dado pelo pensamento gramsciano

no conjunto da tradio marxista aquele prprio ao terreno da poltica, sem, todavia,
cair no equvoco de considerar o desenvolvimento desse pensamento como um
momento de abstrao que manifesta uma poltica sem uma economia. Sem relegar os
resultados expostos por Marx de maneira crtica aps dissecao realizada economia
poltica, Gramsci se apropria de tais resultados e salta mais abissalmente no campo
donde so tecidas as relaes polticas da totalidade social.

[...] a poltica o ponto focal de onde Gramsci analisa a totalidade da

vida social, os problemas da arte e da cultura, da filosofia, da
pedagogia, etc. e, alm disso, na esfera da teoria poltica ou, de
modo mais amplo, na ontologia materialista da prxis poltica que
me parece residir a contribuio essencial de Gramsci renovao do
marxismo e da filosofia poltica em geral. (COUTINHO, p. 02, 2003)

Foi atravs de Marx e por intermdio das colaboraes do pensamento vinculado

a filosofia da prxis que Gramsci apropriou-se de lentes que no s serviram-lhes para
entender e, por conseguinte, pensar a Itlia de sua poca, como permitiu elaborar
categorias que quando resignificadas e colocadas em paralelo com a problemtica

20
poltica de dadas realidades no mundo contemporneo, ainda o qualificam enquanto
interlocutor privilegiado do debate poltico de nossos dias (COUTINHO, p. 16, 1994).

Em dialogo com os fundamentos da filosofia da prxis, o pensamento de

Gramsci se consistiu num desenvolvimento e alargamento da teoria poltica presente na
obra marxiana, por isso deixou como herana Cincia Poltica e, sobretudo, a tradio
do pensamento social que se vincula, o debate acerca do Estado ampliado com seus
aparelhos socializadores de cultura, a educao enquanto mediao necessria
reproduo social, a fora dos intelectuais orgnicos na reforma ou manuteno do
ethos poltico, a funo educativa do partido para transformao tica-poltica da
classe subalterna e a hegemonia linha mestra que d centralidade ou ligadura aos
problemas e questes interpretados pelo seu pensamento.

Talvez seja a sociedade civil o ponto de partida para alcanar os fios da

problemtica da hegemonia e dos demais instrumentais categricos de anlise de
Gramsci. A categoria hegemonia sem dvida o elo que media as demais questes
desenvolvidas que gravitam em torno do pensamento gramsciano, pois a grande
preocupao era apreender o movimento real subjetivamente invisvel - da disputa
pelo poder entre as classes conflitantes, para estrategicamente contribuir no processo de
conquista da diretiva societria. Dessa forma e do mesmo modo, auxiliar
estrategicamente com o movimento revolucionrio das estruturas da sociedade.

Embora, irradie por vrias dimenses da totalidade social, a hegemonia est

associado, germina e se efetiva com agudez no seio da sociedade civil, a ela d
sedimentao e ordenamento aos projetos societrios sob as vrias clivagens que
assume aquilo que no lxico do marxismo convencionou-se intitular como elementos da
superestrutura.

A apario mais arraigada e abissal do conceito conferido a sociedade civil3 no

pensamento social moderno foi apresentada inicialmente atravs da obra de Hegel na
segunda dcada do sculo XIX, que lhe atribui afigurao do reino do privatismo, dos
interesses particulares, das relaes privadas de interesses econmicas e mercantis.
Todavia, o conceito a no emerge insuladamente, antes se torna uma categoria para
3
Em Hegel o conceito de Sociedade Civil assume a acepo de espao donde se materializa os interesses
privados, particulares e mercantis porque para o pensador sociedade civil sinnimo de sociedade
burguesa.
21
alcanar o papel social da institucionalidade do Estado. Ento entre sociedade civil e
Estado no h um fosso que os cindem. O Estado aparece como culminncia necessria
da marcha do esprito absoluto da histria, a realizao da razo que atribui
racionalidade e universalidade que carente a sociedade civil, portanto o espao que
expressa a manifestao da liberdade humana (HEGEL, 1996).

Acerca da sociedade civil a interpretao atribuda por Marx foi absorvida pela
aproximao que teve com o pensamento hegeliano, sua compreenso dada questo
bastante prxima daquela de Hegel, no obstante a partir da se distanciam largamente,
pois ao pensamento marxiano o Estado aparece na relao com a sociedade civil como
manifestao das relaes existentes nessa, que mistificadoramente se apresenta sob o
elemento aglutinador e harmonizador dos interesses privados prprios da sociedade
civil. O Estado sintetiza uma universalidade alienada, uma falsa universalidade j que
expressa a sociedade civil, ao invs de ser a liga que amarra, d coeso ou harmoniza
em um nico corpo s divergncias do reino do privatismo e dos interesses particulares
das relaes econmicas e mercantis, antes o Estado sacramenta latentemente esses
interesses sob formas disfaradas de espao realizador do interesse comum.

A sociedade civil compreende todo o intercmbio material dos

indivduos numa determinada etapa do desenvolvimento das foras
produtivas. Compreende toda a vida comercial e industrial de uma
etapa, e nesta medida transcende o Estado e a nao, embora, por
outro lado, tenha de se fazer valer em relao ao exterior como
nacionalidade e de se articular como Estado em relao ao interior. O
termo sociedade civil surgiu no sculo XVIII quando as relaes de
propriedade j se tinham desembaraado da comunidade antiga e
medieval. A sociedade civil como tal s se desenvolve com a
burguesia [...], havia a partir da generalizado que, em geral, no o
Estado que condiciona e rege a sociedade civil (brgerliche
Gesellchaft), mas a sociedade civil que (condiciona e rege) o
Estado, que, por conseguinte, h que explicar a poltica e a sua histria
a partir das relaes econmicas e do seu desenvolvimento, e no
inversamente [...]. MARX; ENGELS, p. 67-89, 2007)

Nesse ponto a interpretao dada por Gramsci coaduna estreitamente com aquela
atribuda nas colaboraes desenvolvidas na tradio marxista, posto que sociedade
civil e Estado esto imbricados entre si, porquanto que esse expresso daquele. A
interpretao matricial dada questo (em particular), ilumina que Marx (1998, p. 07)
vislumbra que o executivo do Estado moderno no mais do que um comit para

22
administrar os negcios coletivos da classe burguesa. Na mesma direo completa
Engels (2010, 193):

Como o Estado nasceu da necessidade de conter o antagonismo das

classes, e como, ao mesmo tempo, nasceu em meio ao conflito delas,
, por regra geral, o Estado da classe mais poderosa, da classe
economicamente dominante, classe que, por intermdio dele, se
converte tambm em classe politicamente dominante e adquire novos
meios para a represso e explorao da classe oprimida. Assim, o
Estado antigo foi, sobretudo, o Estado dos senhores de escravos para
manter os escravos subjugados; o Estado feudal foi o rgo de que se
valeu a nobreza para manter a sujeio dos servos e camponeses
dependentes; e o moderno Estado representativo o instrumento de
que se serve o capital para explorar o trabalho assalariado.

Mesmo profundamente aclarado pela matriz terica que se vincula, Gramsci

amplia e complexifica as interpretaes oferecidas ao Estado como expresso das
relaes e intercambio social entre os sujeitos e segmentos sociais. Por isso, o
estabelece na teoria ampliada do Estado como fuso da sociedade civil com a sociedade
poltica, de modo que esse ltimo carter se afina inteiramente com os apontamentos
mais clssicos da teoria marxista, porque est definida por sociedade poltica ou
ditadura, ou aparelho coercitivo para conformar as massas populares ao tipo de
produo e economia de um determinado momento (GRAMSCI, 1968 apud
PORTELLI, 1977, p. 40).

Quanto ao primeiro carter presente na acepo ampliada do Estado - a

sociedade civil -, denota convergncia incidente mais ao plano da dominao ideolgica
e direo cultural da sociedade. nesse momento que instituies representativas da
produo, reproduo da ao e valores sociais burgueses se solidarizam e se
conformam poltica e diretivamente no plano ideolgico, tico-moral e cultural com a
sociedade poltica (constituda pelos funcionrios oficiais do Estado, polticos
profissionais e aparelhos de coero estatal). A unificao entre a sociedade poltica e
civil decorre porque assegurado pelo Estado no plano privado, iniciativas e

instituies que devem ser consideradas de utilidade para instruo e

cultura pblica, e que so consideradas realmente como uma srie de
Estados que poderiam ser acessveis ao grande pblico sem uma
interveno estatal [...]. Esses elementos devem ser estudados como
vnculos entre governantes e governados, como fator de hegemonia.
(GRAMSCI, p. 124, 1986).

23
 Por se tratar de um momento da esfera superestrutural da realidade prtica o
exame crtico no pode cindir e isolar cada elemento que compe a unidade desse
momento, a separao existente apenas ilusria e mistificadora, de modo que a anlise
pela qual isola em fenmenos dspares a manifestao da sociedade civil e sociedade
poltica, no consegue apreender a unidade dialtica entre o consenso e coero, com
isso, por conseguinte tende a cair em graves equvocos tericos, a separao do elo a
presente deve ser estritamente didtico-metodolgico, mas nunca orgnica.

Sociedade civil e sociedade poltica esto em essncia profundamente

imbricados no seio da superestrutura, revelam o movimento das relaes recprocas em
consonncia com as amarras do momento que se produz e reproduz a infraestrutura.
Inexiste sociedade ou sistema de relaes sociais em que as classes sociais estejam em
cena no jogo de conflito ou luta cujo consentimento seja a base nica ou exclusiva da
direo poltica ao ordenamento societrio, como tampouco frgil qualquer tentativa
de sustentabilidade a formas de domnio em que o Estado privilegie estritamente o uso
dos aparelhos coercitivos enquanto estratgia de perpetuao douradora da dominao
que pretende alcanar.

Apesar de uma anlise crtica ser reveladora do movimento de relaes

recprocas, o entrelaamento mais firme existente entre sociedade civil e sociedade
poltica dado no instante em que se desenvolve e entra em cena, na esfera prpria da
sociedade civil, como complementaridade ou anteparo a sociedade poltica, os meios de
formao e difuso de uma determinada cultura, ideologia, direcionamento tico-
poltico, valores, etc.. Tais meios so operacionalizados pelos aparelhos de hegemonia
(escola, sindicato, partido, jornais, panfletos, fundaes, organizaes sociais, igrejas
etc.), com intuito de cumprir o alcance do consenso e da dominao, porque
consecutivamente passa pela preparao da opinio pblica.

Nesse ponto a opinio pblica a concretizao das relaes indissociveis e

permanente entre a sociedade civil e sociedade poltica com escopo a obteno do
consenso.

O que se chama de opinio pblica est estreitamente ligado

hegemonia poltica, ou seja, o ponto de contato entre a sociedade
civil e sociedade poltica entre o consenso e a fora. O Estado
quando quer dar incio a uma ao pouco popular, cria previamente a
opinio pblica adequada, isto , organiza e centraliza certos
24
 elementos da sociedade civil. Histria da opinio pblica:
naturalmente, os elementos de opinio pblica sempre existiram,
mesmo nas satrapias asiticas. Mas a opinio pblica, tal como a
entendemos hoje, surgiu s vsperas da queda do Estado absoluto, isto
, no perodo de luta da nova classe burguesa por hegemonia poltica e
conquista do poder. A opinio pblica o contedo poltico da
vontade poltica pblica, que poderia se discordante. Essa a razo
pela qual existe a luta pelo monoplio dos rgos de opinio pblica:
jornais, partidos, parlamento, de modo que uma nica fora modele a
opinio e desse modo a vontade poltica nacional, dispersando os
desacordos numa poeira individual e desorganizada. (GRAMSCI, p.
415, 1976)

Da relao de reciprocidade pertinente a unidade dialtica entre esses dois

elementos, o Estado (na forma de sociedade poltica) detm, em certo ponto,
controle/ingerncia ou at absoro a iniciativas atribudas a organismos propriamente
da sociedade civil, que aparecem na prtica como aparelhos mediadores da formao e
difuso de cultura, ideologia, legitimao ou reproduo tendente ao ordenamento
societrio. Por isso, esses aparelhos mediadores carecem de ser observados no intento
de unificar a formao e difuso operada pela sociedade civil, porque devem estar
sempre equalizados a reproduo das necessidades do setor dominante.

Esse processo de controle/ingerncia ou absoro apresenta intrnseco em si o

carter de favorecer a edificao da hegemonia em prol da classe dominante. Mesmo
assim ele no uma via de mo nica, o fenmeno pode ser apresentado de maneira
inversa, isso porque a depender de uma conjuntura de crise aguda de legitimao
poltica e do grau de exasperao da luta de classe, as formas prticas de efetivar a
dominao podem variar em maior medida entre o consenso e a coero.

Por conseguinte a esses condicionantes, pode haver determinado momento em

que exista predominncia funcional dos aparatos da sociedade civil sobre os aparatos da
sociedade poltica para salvaguarda desses, decorrente de seu enfraquecimento. A
importncia de uma sobre outra meramente estratgica e assume papel prtico, de
modo que a classe dominante opere sua dominao.

Para que a hegemonia se estabelea e sua dominao se perpetue, antes a

sociedade civil e poltica requerem estar plenamente desenvolvidas, organicamente
vinculadas e sirvam utilitariamente como artifcio harmonioso, como tambm
alternativa instrumental para viabilizao poltica dos interesses dessa classe dominante.
O Estado ampliado a traduo mais singular da fora ambivalente em que se apresenta
25
a relao colaborativa entre sociedade civil e poltica, sob a forma de estatutos formais
privados ou de aparelhamento direto pelo Estado com afluncia s exigncias,
necessidades e influncias do bloco dominante em cena no jogo de conflito poltico. A
imbricao mais firme entre sociedade civil e sociedade poltica dada no terreno ou
momento em que se desenvolve a cultura, ideologia, valores e concepes de mundo.

Em face de uma institucionalidade do Estado debilitada emerge uma

substanciosa e pujante sociedade civil sob a carapaa protetiva da hegemonia, enquanto
artifcio de proteo e distensionamento dos efeitos da luta direta entre os seguimentos
fundamentais da sociedade, pois justamente desse ponto que os termos guerra de
movimento (ou guerra de manobra) e guerra de posio, transversal ao problema
da hegemonia, ganham o estatuto de artifcio categorial para anlise da estratgia
poltica em diversas ou dspares configuraes sociais da luta poltica.

Os termos aqui supramencionados querem indicar fases diversas do decurso

histrico e a passagem de abalos rpidos da estruturao classista e poltica da
sociedade para momentos de estabilidade relativa (GRUPPI, 1978, p. 138). A partir da
se tornou possibilidade de observar na anlise dos processos reais, aquilo que
especfico de cada formao econmico-social para ento poder-se projetar os caminhos
estratgicos luta pela conquista da conduo poltica ao ordenamento social.

No debate acerca das condies em que levaram a culminncia do bloco

Bolchevique conduo da Revoluo Russa em 1917, Gramsci deteve apreciao
sobre as particularidades presente na configurao social desse pas, assim logrou o
alcance de observaes que remetem a relao entre o carter nacional da luta de classe
pela poder e direo poltica com o internacionalismo da luta revolucionria. Ao
problematizar resposta em torno da polmica vinculada a teoria sobre a revoluo
permanente4, colocado em paralelo quilo que especfico na da formao econmico
social russa, a configurao do seu conjunto de relaes sociais, juntamente com a
realidade social prpria de outros pases, sobretudo os do Ocidente.

4
Laconicamente o termo Revoluo Permanente est intimamente associada a tese desenvolvida por
Leon Trotsky ante a impossibilidade de sustentao do socialismo num s pas, uma das lideranas da
Revoluo Russa de 1917, com vista extenso revolucionria socialista no plano internacional queles
pases que a exemplo da Rssia ainda no tinha alcanado o pleno desenvolvimento do capitalismo, de
modo que, poder-se-ia adotar estratgias semelhantes em tais pases para tomada do poder e edificao do
socialismo assim tambm como na luta revolucionria russa.
26
 Por isso, nas crticas dirigidas a tese da revoluo permanente tendo a Rssia de
1917 se tornado num laboratrio privilegiado e tendo sempre base apreciao
relevante das particularidades de cada formao econmico-social, que acerca dessa
teoria se evidenciou a exigncia de levar em conta, para Gramsci (1976, p. 74), se ela
no um reflexo poltico da teoria da guerra de manobra, em ltima anlise o reflexo
das condies gerais econmicas-culturais-sociais, de um pas em que os quadros da
vida nacional so embrionrios e relaxados e no se podem tornar trincheira ou
fortaleza.

Os arranjos sociais que manifestam os vnculos entre sociedade poltica e

sociedade civil em cada sociedade, passam a incorporar a questo da hegemonia porque
nesse ponto ela gestada e difundida, para tornar-se subsequentemente em avanadas
fortalezas e em inmeras trincheiras de retaguarda, que atravs da qual agem em defesa
do bloco dominante do poder. Mediado pelas categorias de anlise guerra de
movimento e guerra de posio, a leitura das estratgias polticas no embate entre os
seguimentos fundamentais que compe a sociedade no resultante de uma simples
escolha poltica, mas passa consequentemente pela observao do elo orgnico entre os
elementos que integram o Estado ampliado na elaborao, difuso e consolidao da
hegemonia, porque a sociedade poltica (Estado) meramente uma trincheira adiantada
donde por detrs se localiza uma srie de guarnies (a sociedade civil).

No Oriente, o Estado era tudo, a sociedade civil era primordial e

gelatinosa; no Ocidente, havia entre o Estado e a sociedade civil uma
justa relao e em qualquer abalo do Estado imediatamente descobria-
se uma poderosa estrutura da sociedade civil. O Estado era apenas
uma trincheira avanada, por trs da qual se situava uma robusta
cadeia de fortalezas e casamatas; em medida diversa de Estado para
Estado, claro, mas exatamente isso exigia um acurado
reconhecimento di carter nacional. (GRAMSCI, 1976, p. 75)

Quando problematizou as teses da revoluo permanente de Trostsky, despertou

ateno de Gramsci o fato da tentativa da revoluo na Itlia, como luta poltica do
seguimento subalterno, ter sido malograda enquanto que na Rssia de 1917 esse
seguimento atingiu seu objetivo revolucionrio, muito embora a formao econmico-
social dos dois pases fosse semelhante. Nas concluses que chegou as formas da luta
operada no Oriente se distinguem daquelas desenvolvidas no Ocidente, porquanto que
na Rssia de 1917 o assalto ao Estado corpo institucional que radica a sociedade
poltica - era o foco da ao, enquanto que pelas particularidades que se colocavam de
27
entremeio na formao econmico-social dos pases capitalistas ocidentais, o ponto
fulcral assumido pela luta era a sociedade civil.

No que se refere aos Estados mais avanados, onde a sociedade civil

tornou-se uma estrutura mais complexa e resistente s irrupes mais
catastrficas do elemento econmico imediato (crises, depresses,
etc.), ou seja, onde existem instrumentos de interveno no ciclo
econmico, aqui as estruturas da sociedade civil so como sistemas de
trincheiras da guerra moderna. Numa guerra moderna, pode parecer
que um encarniado ataque de artilharia tenha destrudo todo sistema
defensivo adversrio, quando na realidade limitou-se a destruir sua
superfcie externa; assim, no momento do ataque e do avano, os
assaltantes encontram-se diante de uma linha defensiva ainda
eficiente. Fato similar ocorre na poltica durante as grandes crises
econmicas. Nem as tropas assaltantes, por efeito a crise, organizam-
se fulminantemente no tempo e no espao, nem tampouco adquirem
um esprito agressivo. Alm disso, reciprocamente, os assaltados no
se desmoralizam nem abandonam suas defesas, ainda que em runas,
nem perdem a confiana na prpria fora e no prprio futuro [...].
Portanto, necessrio estudar com profundidade quais so os
elementos da sociedade civil que correspondem aos sistemas de defesa
da guerra de posio. (GRAMSCI, 1976, p.73)

Est subjacente a questo examinada em sua profundidade, que em dadas

sociedades cujas configuraes sociais revelem uma sociedade civil complexa,
desenvolvida e, outrossim, apresente uma vinculao orgnica com a sociedade poltica,
de modo que, por conseguinte h um equilbrio entre esses dois elementos, a batalha
central assume a forma de batalha das ideias, uma luta ideolgica em seu mais
profundo sentido, que no prescinde, mas antes se fundamenta tacitamente numa razo
terica e guarda um fundamento poltico-filosfico, uma disputa pela construo e
conquista da hegemonia.

Por isso em sociedades complexificadas pela natureza de sua afigurao social,

se tornou insuficiente apoderar-se apenas do Estado (sob a forma da guerra de
movimento), nelas faz-se mister conquistar no embate, o terreno donde se conforma a
sociedade civil (numa guerra de posio), porque a hegemonia o arsenal operado pela
sociedade civil guarnecida defesa dos abalos direcionados as estruturas que sustentam
o bloco dominante do poder.

Assinalado que o epicentro do pensamento gramsciano a categoria

hegemonia e que a ela esto amarradas as questes e problemas gravitantes
teoricamente em torno desse pensamento, vale lembrar tambm que

28
inquestionavelmente Gramsci foi o terico inscrito a tradio marxista que mais
desenvolveu e insistiu em instrumentar o conceito. bem provvel que tenha tomado
posse do termo em si atravs dos estudos sobre a arte da guerra em que se assenhorou,
j que etimologicamente o termo hegemonia deriva da terminologia militar grega,
eghestai ou eghemoneuo que significa ser guia, ser lder, conduzir, estar a
frente, etc.

No que pese a vinculao do conceito cincia poltica, h indicaes de que

tenha sido ele instrumentado a partir do pensamento poltico leninista, cuja Gramsci
absorveu e logrou desenvolver sentido mais denso. Acerca disso, assevera Gruppi
(1978, p. 11) que se se quer ver um ponto de contato mais constante, mais enraizado,
de Gramsci com Lnin, esse parece ser o conceito de hegemonia. A hegemonia o
ponto de confluncia de Gramsci com Lnin5.

Guardadas na esfera do pensamento social as devidas diferenas terico-

epistemolgicas, que emanam entre os dois intelectuais orgnicos luta poltica
vinculada ao setor subalterno da sociedade, no que toca principalmente ao conceito de
hegemonia, no se pode dispensar as proximidades entre ambos, pois ora foi reforada,
a saber, por Gramsci (2002, p. 39) que o princpio terico-prtico da hegemonia [...]
a maior contribuio terica de Ilitch6 a filosofia da prxis. Decerto se a noo de
hegemonia foi absorvida de Lnin, ela s foi elevada ao refinamento terico e a cabo de
uma relao mais elaborada e densa no campo da tradio marxista com Gramsci.

Na linha de defesa referente presena de elementos tericos na obra de Lnin

que permitem dar mote a se pensar sobre a hegemonia, tambm apresentada
colaboraes por Gruppi (1978) quando elenca significados tericos que aproximam e
tambm diferencia o pensamento social de Gramsci ao de Lnin. A despeito da
5
No nosso objetivo aqui discorrer ou adentrar nesse campo polmico, com isso, intentamos apenas
frisar que este ponto no consensual e superado. Dias (2000) vai de encontro a tese de que foi nos
aportes de Lnin que Gramsci montou base para alargar o conceito de hegemonia, sendo, portanto mera
aplicao da obra leninista. De modo contrrio, salienta a originalidade do conceito que fora inaugurado
por Gramsci, posto que antes mesmo de seu vnculo e envolvimento direto como dirigente da luta
socialista atravs do Partido Comunista Italiano e, consequentemente, de sua aproximao com a obra
leninista, o intelectual italiano, embora ainda no tivesse empregado o termo, j o desenvolvia em outros
momentos. Uma leitura atenta de sua obra, principalmente na fase em que elaborou escritos polticos em
jornais direcionados a classe operaria italiana, logo se v presente o conceito, muito embora ainda no
faa uso do termo.
6
A identificao de Lnin apenas pelo nome de Ilitch nos escritos de Gramsci foi a forma em que
encontrou para driblar a censura aos escritos que redundaram nos Cadernos do Crcere elaborados em
forma de cartas nos anos em que esteve no crcere imposto pelo regime fascista italiano.
29
paternidade do conceito ser atribuda a Lnin, no recorrente o uso do termo em sua
obra, nela emerge pela primeira vez quando discorre em 1905 a propsito do papel do
proletariado durante a preparao do contexto pr-revolucionrio, porque

Segundo o ponto de vista proletrio, a hegemonia pertence a quem se

bate com maior energia, a quem se aproveita de toda ocasio para
golpear o inimigo; pertence quele cujas palavras correspondem os
fatos e que, portanto, o lder ideolgico da democracia, criticando-
lhe qualquer inconsistncia. (Lnin, 1961 apud GRUPPI, 1978, p. 11).

Nas anlises que Lnin elabora sobre o capitalismo na Rssia pr-revolucionria,

seu consequente desenvolvimento, a condio da revoluo democrtico-burguesa e o
papel de dirigente que deveria assumir o proletariado frente possibilidade
revolucionria aberta, expressa de maneira latente a sntese ou o prenncio para o mote
a se pensar as questes que envolvem a hegemonia, pois a especificidade histrica
russa, o papel protagonista na tarefa revolucionria e as estratgias polticas do tnica
questo.

Vianna (1978) informa que quando Lnin aborda sobre o conceito de elo mais
forte e elo mais fraco, trilha ento pelos caminhos que se permite pensar sobre a
hegemonia, na medida em que possibilita a reconstruo terica do cenrio poltico
europeu com base nesses conceitos, assim servem para ilustrar que diferentemente da
Rssia (o elo mais fraco), existiam formaes sociais na Europa donde a burguesia
teria se constitudo como classe dirigente do ordenamento social (o elo mais forte).
Por isso, advertia que a luta poltica do proletariado russo deveria ser diferenciada,
posto que naquela estrategicamente no cabia apenas a luta poltico-militar de tomada
do aparelho de dominao com a tomada do Estado que se punha antagnico a uma
sociedade civil. Destarte, essa anlise ampliava e robustecia a favor de Lnin a polmica
sobre a tese da revoluo permanente.

Com isso, a sociedade civil ganha valorizao na prxis poltica e teoricamente

vai impor a acuidade do exame histrico-concreto: das instituies colocadas de
entremeio nas relaes sociais, da direo cultural, moral e ideolgica, da relao com o
aparelho de Estado. Nesse sentido que Gramsci (1976, p. 74) insiste:

Ilitch compreendeu que se verifica uma modificao da guerra

manobrada, aplicada vitoriosamente no Oriente em 1917, para a
guerra de posio, que era a nica possvel no Ocidente, [...] onde os
quadros sociais eram de per si ainda capazes de se tornarem
30
 trincheiras municiadssimas [...]. s que Ilitch no teve tempo de
aprofundar sua frmula, mesmo levando em conta que ele podia
aprofund-la teoricamente apenas, desde que a misso fundamental
era nacional, exigia um reconhecimento do terreno e uma fixao dos
elementos de trincheira e de fortaleza representados pelos elementos
de sociedade civil.

Importa sublinhar que apesar da hegemonia ter amarras firmes com a luta
poltica travada no interior da sociedade civil, das relaes entre os grupos e as classes
fundamentais, ela tambm est inserida ao movimento da dialtica da totalidade social e
no se restringe a um fenmeno unicamente cultural e poltico.

O fato da hegemonia pressupe indubitavelmente a que se deve levar

em conta os interesses e as tendncias dos grupos sobre os quais a
hegemonia ser exercida; que se forme certo equilbrio de
compromisso, isto , que o grupo dirigente faa sacrifcios de ordem
econmico-corporativa. Mas tambm indubitvel que os sacrifcios e
o compromisso no se relacionam com o essencial, pois se a
hegemonia tico-poltica tambm econmica; no pode deixar de
se fundamentar na funo decisiva que o grupo dirigente exerce no
ncleo decisivo da atividade econmica. (GRAMSCI, 1976, p. 33)

Tornou-se comum associar a hegemonia, na forma de conceito, como fenmeno

que apresenta estritamente seus laos com a cultura e o mundo superestrutural dos
homens, entretanto a hegemonia tambm enquanto fenmeno concreto, abstrado
conceitualmente, deve ser apreendido e analisado sem equvocos, porquanto que no
pode deixar de ser compreendida como um fenmeno que apresenta vinculao estreita
com a produo material dos homens, a vida econmica.

Entretanto, a questo da hegemonia vai se decidir mesmo no campo da poltica,

que revela em linhas gerais os traos indissociveis e de permanente intercurso entre a
vida material e imaterial dos segmentos sociais - portanto, dialeticamente interposta
entre economia e poltica -, de modo que a poltica a ao permanente e d origem a
organizaes permanentes, na medida em que efetivamente se identifica com a
economia (GRAMSCI, 1976, p. 14).

Assim, se a hegemonia tem como campo de germinao os humos fornecidos

pela economia, ela vai se decidir no espao da reproduo social, a poltica. ela, a
esfera poltica, o lcus privilegiado de ateno para escrutnio da hegemonia. A partir
da facultado precisamente que se capture a complexidade dos planos superestruturais,

31
como igualmente, se permite apreender a complexidade inerente formao
econmico-social.

O conceito de hegemonia em Gramsci inclina-se relao com o consenso

social, a ideologia, a reforma intelectual e moral na sociedade com vnculo estreito
produo material do ser social, em razo disso, estabelece uma nova relao - ao passo
que orgnica - entre estrutura e superestrutura, donde a separao entre as duas
meramente esquemtica, j que a infraestrutura e a superestrutura formam um bloco
histrico, ou seja, o conjunto complexo, contraditrio e discordante da superestrutura
o reflexo do conjunto de relaes sociais de produo (GRAMSCI, p. 38, 1976).

Por conseguinte, em Gramsci a superestrutura assume papel primordial no

exame das relaes sociais das sociedades mais complexificadas pela imbricao entre
sociedade civil e sociedade poltica; dado que em seus exames e estratgias polticas
aquela assume primazia, em razo oposta s consideraes e estratgias polticas de
Lnin, visto que as condies colocadas a Revoluo de 1917 eram outras.

[...] o problema essencial para ele [Lnin] a derrubada, pela

violncia, do aparelho de Estado: a sociedade poltica o objetivo e,
para atingi-lo, uma prvia hegemonia poltica necessria: hegemonia
poltica porque a sociedade poltica mais importante, em suas
preocupaes estratgicas, do que a civil [] Gramsci, ao contrrio,
situa o terreno essencial da luta contra a classe dirigente na sociedade
civil: o grupo que a controla hegemnico e a conquista da sociedade
poltica coroa essa hegemonia, estendendo-a ao conjunto do Estado
(sociedade civil mais sociedade poltica). A hegemonia gramscista a
primazia da sociedade civil sobre a sociedade poltica. (PORTELLI,
1977, p. 77)

No que pese a estratgia quanto ao espao privilegiado ao poltica, a

hegemonia vai se constituir como tema nodal na sociedade civil, no atravs da fora
coercitiva (ou somente pela fora coercitiva), mas, sobretudo, pela capacidade de se
emergir uma viso universal do mundo, de dominar atravs do consenso, de assumir a
funo diretiva poltica da totalidade social, do projeto societrio e possibilitar os meios
de reproduzir as formas de dominao no terreno prprio dos dominados.

[...] o recurso s armas e coero pura hiptese de mtodo e a

nica possibilidade concreta o compromisso j que a fora pode ser
empregada contra os inimigos, no contra uma parte de si mesmo que
se quer assimilar rapidamente e do qual se requer o entusiasmo e a boa
vontade (Gramsci, 1976, p. 33).

32
 Do ponto vista concreto, a hegemonia se materializa na prtica social sob a
conformao de posicionamento e comportamento poltico, que ora esto imbudos de
concepes, valores, ideologias, viso de mundo que envolve uma reforma intelectual e
moral manifestaes prprias do mundo da cultura imbricadas a determinada maneira
de como se organiza a produo material dos ser social -, isso porque para a costura da
hegemonia, condicionada pela relao dialtica entre economia e poltica, prescinde
para alm da unicidade dos fins econmicos e polticos, tambm a unidade intelectual e
moral, pondo todas as questes em torno das quais ferve a luta no no plano
corporativo, mas num plano universal (GRAMSCI, 1976, p. 41).

nesse sentido que o alcance da hegemonia impe a absoro pelas classes

fundamentais, em alguma medida, de interesses do setor ou grupo social que se quer o
consenso, por isso efetivao da hegemonia requer a ampliao da base social em
funo de uma classe fundamental, para que o problema da concepo de mundo se
consolide num movimento cultural universal e enseje uma atividade prtica de
conservao de uma unidade ideolgica dirigida pelo bloco social dominante ou que se
fez hegemnico.

O consentimento a argamassa que sedimenta as relaes entre qualquer grupo

social e os projetos histrico-social que esto em pauta ou imerso e nele monta base
para sua constituio e reproduo social, o consentimento implica: afinidade,
comunho de princpios e comportamentos, superao do momento poltico-corporativo
para participao em vises da realidade, em um projeto intelectual e moral. Esse o
momento de sedimentao da hegemonia, aquele instante

[...] em que se adquire a conscincia de que os prprios interesses

corporativos, no seu desenvolvimento atual e futuro, superam o
crculo corporativo de um grupo meramente econmico, e podem e
devem tornar-se os interesses de outros grupos subordinados. Esta a
fase mais abertamente poltica, que assinala a passagem ntida da
estrutura para esfera da superestrutura complexas; a fase em que as
ideologias germinadas anteriormente se transformam em partido,
entram em choque e lutam at que uma delas, ou pelo menos uma
combinao delas, tende a prevalecer, a se impor, a se irradiar em toda
rea social, determinando, alm da unicidades dos fins econmicos e
polticos, tambm a unicidade intelectual e moral. Coloca todas as
questes em torno das quais se acende a luta no num campo
corporativo, mas num plano universal, criando assim a hegemonia
de um grupo social fundamental sobre uma srie de grupos
subordinados. (GRAMSCI, 1976, p. 50)

33
 A capacidade de deslindar os problemas reais, compreender as especificidades
histricas e no circunscrever-se expectativa passiva, consequente das leis gerais que
governam a sociedade do capital, bem como a inclinao e habilidade de envolver no
processo de enfrentamento dominao diretiva do ordenamento capitalista, as foras
sociais que podem e devem estar presentes nesse processo de enfrentamento, coloca na
ordem do dia para classe subalterna a organizao da contra-hegemonia. Da emerge o
tema da contra-hegemonia (hegemonia contrria ou hegemonia alternativa), que
tambm envolve o consenso, a persuaso, as formas determinadas de ver o mundo, o
problema da conquista da direo, mas nesse caso, como fora inclinada a reprimir a
formas de dominao da classe fundamental antipodamente antagnica.

O proletariado pode se tornar classe dirigente e dominante na medida

em que consegue criar um sistema de alianas de classe que lhe
permita mobilizar contra o capitalismo e o Estado burgus a maioria
da populao trabalhadora; o que significa na Itlia, que pode faz-lo
na medida em que consegue obter consenso das amplas massas
camponesas [...]. Conquistar a maioria das massas camponesas
acrescenta significa portanto, para o proletariado italiano, fazer suas
essas duas questes do ponto de vista social, compreender as
exigncias de classe que elas representam, incorporar essas exigncias
em seu programa revolucionrio de transio, colocar tais exigncias
entre suas reivindicaes. (GRAMSCI, 1971 apud GRUPPI, 1978, p.
58)

Ao explicitar A questo Meridional quando problematizou a relao entre, a

Regio Norte da Itlia marcada pela consolidada industrializao e pela presena ativa
da classe trabalhadora como sujeito social, com a Regio Sul italiana definida pelos
traos agrrios e de massiva presena camponesa; o que Gramsci coloca em cena a
necessidade da aliana operrio-camponesa, uma aliana poltica entre a cidade e o
campo que constitusse uma frente subalterna para debilitao do poder de dominao
da classe burguesa.

Ao colocar as coisas dessa maneira, faculta-se retomar a discusso como uma

anlise seminal da sociologia poltica, por fornecer a chave para pensar a aliana
poltica com vista a ganhar terreno na guerra de posio, que viabilize granjear alianas
de outros estratos sociais e tornar-se protagonista de suas reivindicaes, realizando um
arco de fora na luta contra o setor hegemnico dominante, uma luta a ser travada,
sobretudo nas distintas esferas da cultura e da vida social donde influem esse setor,
assim tornar-se contra-hegemnico na reforma intelectual e moral.

34
 [...] ao conceito de hegemonia o conceito de contra-hegemonia e
hegemonia alternativa, que so elementos reais e persistentes na
prtica [...]. A realidade de qualquer hegemonia, no sentido poltico e
cultural ampliado, de que, embora por definio seja sempre
dominante, jamais ser total ou exclusiva. A qualquer momento,
formas de poltica e cultura alternativas, ou diretamente opostas,
existem como formas significativas na sociedade [...]. A nfase
poltica e cultural alternativa, e as muitas formas de oposio e luta,
so importantes no s em si mesmas, mas como caractersticas
indicativas daquilo que o processo hegemnico procurou controlar
[...]. (WILLIAMS, 1979, p. 116)

A condio para que a classe fundamental dominante detenha a qualidade de

setor diretiva, para alm do domnio econmico na sociedade capitalista, ou seja, se
afirme no papel de dirigente, determina que sua concepo de mundo seja
universalizante, disseminada como senso comum entre os segmentos sociais. Destarte, o
lugar donde se germina esse efeito universalizante so as instituies poltico-sociais,
precipuamente, aquelas especializadas na formao valorativa, moral, intelectual,
portanto educativas do comportamento poltico que esto latentes ou abertamente
inseridas no cotidiano dos sujeitos sociais.

Entretanto, os segmentos subalternos, organizados politicamente em seus

espaos prprios e com fins prprios podem vulnerar e obstaculizar a hegemonia
domnio mais direo - do setor dominante, sempre que conseguem imantar fraes que
aderem politicamente a sua dominao. Com isso, no

[...] s podem neutralizar ou remarcar o sentido funcional de certas

instituies, antes aparatos ideolgicos do Estado, como criar novas
instituies que sejam instrumentos para elaborao da sua
hegemonia, ao mesmo tempo em que situam e isolam o aparelho
estatal, tornando vivel sua apropriao. De certo modo, nesse
processo, a classe operria forja as superestrutura do seu poder futuro,
que assim se antecipam ao seu domnio, e o cumprimento dessa
condio se faz necessrio para seu triunfo enquanto classe.
(VIANNA, 1978, p. 14)

Mesmo em contradio com sua atividade prtica, quando observamos com base
na lente analtica da hegemonia o examine da cotidianidade, recorrente que o setor
subalterno reproduza ou adote as concepes de mundo daquele setor de que est em
condio de subordinao. A despeito da classe subalterna ser perenemente
bombardeada por inmeros canais difusores de ideologia oriunda da classe dominante,
as necessidades efetivas dessa classe subalterna as impelem a ao, ou a movimenta a
35
fim de coloca-la, mesmo que espontaneamente, em contradio com a concepo de
mundo que so subjacentemente educadas.

Na medida em que a posio da classe subalterna fundamental logra conquistar

para si de maneira afirmativa a orientao poltica-cultural e submete crtica a
concepo de mundo e outras bases da hegemonia da classe dominante e, por
conseguinte elabora uma nova concepo como fundamento contra-hegemnico, ala a
guinada na esfera poltica organizativa com potenciais a um salto de classe em si a
classe para si no plano das batalhas das ideias, de modo a conquistar o espao dirigente
na sociedade civil.

[...] a supremacia de um grupo se manifesta de dois modos, como

domnio e como direo intelectual e moral [...]. Um grupo social
pode e, alis, deve ser dirigente j antes de conquistar o poder
governamental (esta uma das condies fundamentais inclusive para
a prpria conquista do poder); depois, quando exerce o poder e mesmo
se o mantm fortemente nas mos, torna-se dominante, mas deve
continuar a ser tambm [dirigente]. (GRAMSCI 2002, p. 62-63)

As concepes contra-hegemnicas que avanam na batalha das ideias, no

embate poltico-cultural acertando as contas com os instrumentos que atribuem carter
hegemnico ao setor dominante da sociedade, com escopo de disputar tambm a
direo, antes mesmo de tornarem-se dominantes, potenciam reelaborar criticamente os
lastros superestruturais que sustentam as prticas da classe subalterna com uma
concepo de mundo antagonista e alternativa aquela oferecida pela classe hegemnica.
Para essa reelaborao, encontram o fundamento contra-hegemonia da vida
ideolgica, prtica e cultural, que ora se pauta no enfrentamento crtico, na vinculao
entre intelectuais orgnicos e massa, para elevao crtica dessa sob a forma da reforma
intelectual e moral.

Gramsci (1986) insiste que a elevao crtica da concepo de mundo - aquilo

que versamos de contra-hegemonia -, capaz de distanciar a ao inconsciente,
espontnea e inconsequente como prtica corrente na cotidianidade das massas,
fomentada pelos aparelhos hegemnicos da classe dominante, a conscincia crtica de
classe encontrada na mediao oferecida pelo partido (o novo condittiero), como
mediador entre teoria e prtica de que permite desvelar as mediaes, os vnculos com
outras foras sociais, na reforma intelectual e moral.

36
1.2 Educao: uma mediao hegemonia

Enquanto prtica social muito pode ser interpretado, problematizado e dito sobre
a educao, logo importante que ela no seja limitada ou confundida com o
ensinar: a prtica de transmitir conhecimento formal e tcnico aos indivduos, o
informar a algum como se fazer e instrumentar algo, bem como proceder diante
determinada situao ou operao.

Mesmo que algumas interpretaes e problemas quando desnudadas possam

restringir equivocadamente a educao transmisso de conhecimento formal
comumente realizado no espao escolar, ou at restringi-la ao mero ensinar algo a
algum, em tais interpretaes e problemas est invariavelmente implcito que ela se
trata de uma prtica constituda pela interao, mas nunca um fazer cujo indivduo se
pe insulado em si mesmo, de modo a alcanar a auto transmisso do conhecimento
para si ou a capacidade de auto ensinar-se. Por isso, manifesto por Brando (2004, p.
03) que ningum escapa da educao, para sinalizar que a educao diz respeito a
uma questo que est imersa na sociedade, portanto uma prtica social
indiscutivelmente presente na profuso de patamares que compe a vida cotidiana do
indivduo, mas que s pode se efetivar mediada pelo ser social.

Embora seja consensual, como afirma Saviani e Duarte (2010, p. 422), a

definio da educao como formao humana e at em afinidade a essa assertiva, de
que a educao o meio pelo qual se possibilita o indivduo desenvolver suas
potencialidades, ela s pode ser pensada como uma questo e uma prtica a partir das
relaes sociais, como prtica vinculada por uma determinada interao entre as classes
fundamentais, fraes de classes e segmentos sociais, que se colocam em movimento e
em referncia poltica, temporal e espacial. A ideia de se esterilizar a educao e
conceb-la como uma questo que no possui coisa alguma de social e ento apresent-
la pura e neutra s escamoteia os interesses, controles e fundamentos nela inerentes,
condicionada pela exigncia social de uma formao humana de tipos concretos de
indivduos necessrios reproduo de determinada sociedade.

De modo contrrio, a educao se explicita como uma instituio - escolar,

comunicativa, sistema pedaggico -, uma mediao poltica e sociocultural na e para
37
sociedade, capaz de revelar que o homem no se mantm preso s suas condies
pessoais. Ele capaz de transcender a situao, assim como as opes e os pontos de
vista pessoais, para coloc-los na perspectiva universal (SAVIANI; DUARTE, 2010,
p. 422). Disso decorre que, embora dirigidas como agncia sobre o indivduo, a prtica
educativa guarda em si interesses, projetos, concepes de mundo imbudas de
fundamentos.

No campo do pensamento social a questo que envolve o processo educacional,

ou simplesmente a educao, abarca um vasto conjunto de concepes, problemas
que a depender da forma em que se est estruturado o mtodo analtico, essa questo
ganha organicidade em interface com o universo categrico que monta o arcabouo
terico, bem como atravs do substrato prprio dos fundamentos do mtodo analtico,
assume ento dimenses polticas e de anteparos societrios. Nesse conjunto de
concepes o conceito de educao ganha uma gradao de interpretao que em
extremos, ora a restringe num processo que reside unicamente ao espao escolar, como,
ora a amplia e remete ao patamar de elemento de interseco com as relaes sociais, o
modo de produo e o movimento das classes fundamentais.

Desde a Grcia Antiga a problemtica sobre a prtica educacional mote de

preocupao e questo (no sentido de questionamento, anlise, exame, concepo, etc.)
para o pensamento social ocidental. Ao contrrio dos sofistas que viam o processo
educativo como meio de satisfao individual e alcance dos interesses pessoais, pois
atravs dele os indivduos poderiam atingir a retrica - importante instrumento de
dominao e poder na vida poltica grega -, na filosofia de Socrtes o conhecimento s
poderia ser buscado atravs da educao, portanto nessa estava um caminho para o
conhecimento verdadeiro, a razo. Em Plato a educao a efetivao da liberdade,
capaz de retirar o homem da condio de ignorncia e form-lo para sociedade ideal; do
mesmo modo para Aristteles, ela deve levar o homem a sua plena realizao, sua
virtude moral e intelectual (TEIXEIRA, 1968).

Na sociedade da antiguidade o processo educativo apresentava uma finalidade

prtica, um meio que remetia ao vir bnus, ao bom cidado, aquele que adquiria as
virtudes necessrias ao bom exerccio e cumprimento dos deveres do cidado romano,
posto que incutia no cidado a coragem, prudncia, serenidade e honestidade.

38
 Num salto a Idade Moderna, dentro do quadro do pensamento ilustrado Jan
Jacques Rousseau talvez seja o filsofo que impe de maneira mais aguada
contribuies acerca da questo em tela. As contribuies que levanta suscita candente
debate e polmica, j que condena a interpretao de que a educao um processo pelo
qual o ser humano passa a adquirir conhecimentos, atitudes e hbitos armazenados pela
civilizao. Em sua concepo o indivduo educado para si mesmo, no para a
sociedade, o propsito educativo aprender a exercer a liberdade, pois s assim podero
ser formados seres conscientes, livres e senhores de si mesmos.

Prximo tradio ilustrada, Immanuel Kant preocupado com as implicaes da

moral, entendia que a moralidade para os seres humanos o resultado pretendido de um
processo educacional extensivo, o grande escopo desse processo cultivar a moral e
fazer despertar no homem a conscincia de que a moral deve estar presente em todas as
aes de sua vida, em todo o seu desenvolvimento (MUNIZ, 2002).

Contemporaneamente possvel apontar, dentre algumas tantas perspectivas,

duas concepes que assumem monta, aquela apresentada por Jean Piaget, cujo
principal objetivo da educao a formao de: sujeitos inventivos e descobridores, de
pessoas crticas e ativas, na busca constante da construo da autonomia. A outra
perspectiva de importncia acerca da educao diz respeito obra freiriana, pois parte
do princpio de que vivemos numa sociedade dividida entre dois segmentos sociais, um
segmento que oprime e outro segmento que oprimido, com base nisso ilustra dois
tipos de pedagogia: a pedagogia dos dominantes, na qual a educao existe como
prtica de dominao, e a pedagogia do oprimido, pela qual a educao surge como
prtica para liberdade.

No mbito dos cnones da Sociologia Clssica emergiram consideraes

especficas ou se montaram fundamentos cuja se permite colocar a questo da educao
em interface com a dimenso universal que comporta a sociedade. A partir da o
processo educativo comporta dilogo com a relao de poder, dominao poltica e
ideolgica, consenso, produo material da vida, socializao cultural e da memria (ou
moral) coletiva, etc.. Todavia dentre as perspectivas que toma a Sociologia Clssica nos
importa aqui apontar a matriz terica marxiana e a tradio que inaugurou como aquela
que acena para compreender a educao como um complexo social imbricado com a
consolidao da hegemonia.
39
 Karl Marx em parceria com Friedrich Engels no se deteve necessariamente
sobre a questo da educao, portanto no problematizou com profundidade em
nenhuma das obras que desenvolveu, um debate em que a educao adquirisse a funo
de eixo central, posto que o escopo precpuo da matriz terica marxiana era a dissecao
da sociedade capitalista de modo a possibilitar, atravs da compreenso de sua
arquitetura de produo e reproduo, a classe trabalhadora suprimi-la e caminhar para
edificao de uma sociedade em que as classes fossem extintas. Nesse sentido, a
educao aparece para o pensamento social marxiano em unilateral subordinao ao
capital por meio das relaes de produo capitalista.

A questo que envolve a educao aparece em diferentes momentos no debate

marxiano, em Contribuio crtica da economia poltica o debate emerge sob a forma
de crtica a burla aos parcos direitos conquistados pelos trabalhadores nas leis fabris
que regulamentavam o trabalho nas indstrias da Inglaterra na primeira metade do
sculo XIX; outrossim, nessa mesma obra tangencia bases filosficas para alcanar o
entendimento de uma formao educacional omnilateral inscrito como uma das bases a
sustentao de um projeto de superao da sociedade capitalista e implantao novas de
relaes sociais.

No captulo segundo do Manifesto do Partido Comunista, Marx e Engels alm

de apresentar de forma programtica ponto propositivo cuja educao aparece em
unidade com a produo material da vida, sob base substantivamente diferente daquela
que se manifestam na sociedade capitalista, tambm apontaram no processo educativo o
carter social para transmisso ideolgica e cultural em consonncia com os padres,
necessidades e de interesses das classes fundamentais em jogo.

E no est tambm a vossa educao determinada pela sociedade?

Pelas relaes sociais em que educais, pela intromisso mais directa
ou mais indirecta da sociedade, por meio da escola, etc.? Os
comunistas no inventam o efeito da sociedade sobre a educao;
apenas transformam o seu carcter, arrancam a educao influncia
da classe dominante. (MARX; ENGELS, 1998, p. 26)

Em tais apontamentos levantados mesmo que brevemente a prtica social

referente ao educacional j esboa uma perspectiva para a disputa pela hegemonia,
uma vez que est colocada de entremeio s relaes sociais e as injunes prprias do
movimento das classes fundamentais na arena poltica.
40
 Como um herdeiro da tradio inaugurada por Marx e Engels constata-se no
pensamento gramsciano uma particular preocupao com a questo educacional, ela
assume nas anlises de Gramsci funo poltica e projeta-se atravs da escola como um
aparelho de hegemonia inserida no tecido social. Por isso, se manifesta como espao de
tenses latentes, um lcus de imposio de valores, concepes e legitimao da
dominao, mas que inclusive pela prpria natureza de tenso que comporta, pode
configurar-se como espao de manifestao de resistncia e revelao das contradies
inerentes sociedade capitalista, por meio do alcance a filosofia da prxis pela classe
subalterna.

Destarte, a educao se constitui como um complexo social que abarca campos

de tenso em que serve a consolidao da hegemonia da classe dominante, mas que
tambm em determinada situao abre probabilidade para a iniciativa contra-
hegemnica da classe trabalhadora, isso conseguintemente tem implicao intelectual,
moral, filosfica e poltica.

Para atingir essas consideraes Gramsci no conjunto de seu pensamento

trabalha criticamente com conceitos e categorias como folclore, senso comum,
bom senso, filosofia da prxis, dentre outros; isso numa mediao com o processo
educativo, de modo a articular organicamente a questo da educao com as
implicaes da hegemonia e contra-hegemonia poltica. Com base nisso, poltica e
filosofia esto umbilicalmente entrelaados, dado que essa expresso prtica daquela,
pois no se pode destacar a filosofia da poltica; ao contrrio, pode-se demonstrar que a
escolha e a crtica de uma concepo de mundo so, tambm elas, fatos polticos
(GRAMSCI, 1978, p. 15).

Na sociedade civil se realizam a produo material da vida social e reproduo

ideolgica dessa vida, o lugar em que se vivenciam as relaes sociais de produo, a
cultura, a poltica, o espao em que se concebe uma viso determinada do mundo, uma
pedagogia e filosofia afinada com essa viso determinada de mundo. Por isso, a
sociedade civil o lugar de construo da hegemonia, o lugar onde at aqui a classe
fundamental do capital obteve consenso em prol de um objetivo, a ponto de exercer o
domnio e direo poltica. Entretanto, tambm o lugar que contraditoriamente se
caracteriza pela luta em razo da construo de uma contra-hegemonia, a transladao
41
do momento do senso comum ao alcance filosofia da prxis; a partir desse ponto se
opera a passagem de uma interpretao da realidade inconsciente, mecnica e
fragmentria, a uma interpretao orgnica, elaborada e consciente com vista
interveno na realidade.

corrente que uma determinada classe social ou frao de classe em razo da

situao de dominao e subordinao realizada por uma outra, venha ento a adotar as
concepes de mundo desta, mesmo que no plano poltico, econmico e prtico essas
concepes manifestem contradies. Essa adoo acrtica se converte em prtica, passa
do plano ideolgico e cultural para ao (ou passividade) efetiva diante da realidade.

Por efeito, para elidir o senso comum que alimenta a viso de mundo de uma
classe ora projetada por uma outra para dominao, a conquista da conscincia crtica,
ou alcance da filosofia da prxis como culminncia dessa conscincia vai depender de
um movimento filosfico de aproximao entre intelectuais e massa, em que a disputa
para estabelecimento da (contra-)hegemonia se d respectivamente no plano tico e
poltico at ascender a elaborao superior de uma concepo do real.

[...] a posio da filosofia da prxis no busca manter os simplrios

na sua filosofia primitiva do senso comum, mas busca conduzi-los a
uma concepo de vida superior. Se ela afirma a exigncia do contato
entre os intelectuais e os simplrios no para limitar a atividade
cientfica e para manter a unidade no nvel inferior das massas, mas
justamente para forjar um bloco intelectual-moral, que torne
politicamente possvel um progresso intelectual de massa e no apenas
de pequenos grupos intelectuais [...] um grande progresso filosfico,
j que implica e supe necessariamente uma unidade intelectual e uma
tica adequadas a uma concepo do real que superou o senso comum
e tornou-se crtica, mesmo que dentro de limites ainda restritos.
(GRAMSCI, 1978, p. 18-21)

Esse processo de catarse, do momento de partida do senso comum at a

culminncia filosofia da prxis, o momento de uma elaborao superior da
realidade, de superao de uma concepo fragmentria para uma viso unitria e
querente com objetivo de transformao no se opera de forma espontnea na massa
que compe a classe trabalhadora, essa operao, de acordo com Gramsci, realizada
principalmente pelo partido, o moderno prncipe (o novo condittiero), enquanto
intelectual coletivo orgnico a classe subalterna.

42
 O moderno Prncipe deve e no pode deixar de ser o protagonista e o
organizador de uma reforma intelectual e moral, o que significa criar o
terreno para um desenvolvimento ulterior da vontade coletiva
nacional-popular, no sentido de alcanar uma forma superior e total de
civilizao moderna. [...] formao de uma vontade coletiva nacional-
popular, da qual o moderno Prncipe ao mesmo tempo o organizador
e a expresso ativa e atuante, e reforma intelectual e moral, deveriam
constituir a estruturado trabalho. (GRAMSCI, 1976, p. 08-09)

O sentido educativo do partido como intelectual coletivo e orgnico classe que

sobrevive do prprio trabalho radica justamente na capacidade de possibilitar a essa
classe, numa guerra de posio travada no terreno da sociedade civil, a abertura para
passagem de uma a apreenso voluntria/espontnea da realidade aquisio da
conscincia revolucionria/interventiva aos conflitos que vivenciam no plano
econmico, poltico e cultural, privilegiando a construo da contra-hegemonia da
classe subalterna, coroada com a conquista da sociedade poltica.

O moderno prncipe conforma assim uma funcionalidade pedaggica e um lastro

filosfico, por conseguinte, a questo educativa est imbricada a luta implementada na
disputa da hegemonia com a formao de uma concepo de mundo que se distancie
daquela elaborada para reproduo da sociedade capitalista, alm de elidir a viso que
determina a e atomizao da classe subalterna.

Com base nas amarras terico-analticas de Gramsci construo de uma contra-

hegemonia, em que o moderno prncipe se coloca como uma ferramenta viabilizadora
em prol dos segmentos subalternos, a tarefa educativa ento guardada subjacentemente
sobre o partido, requer que o passo inicial seja a elaborao ou busca de uma filosofia
que sirva de guia e norma de conduta numa perspectiva de concretizao do momento
tico-moral, no sentido de negao da realidade fetichizada pela ideologia, vises,
concepes, cultura e comportamentos determinados pela classe dominante.

Em outro ponto, a noo que concebe o Estado ampliado como todo conjunto
de atividades por meio da quais a classe fundamental dirigente mantm e legitima sua
dominao, alm de obter consenso atravs dos aparelhos de hegemonia: escola, jornal,
rdio, fundaes, dentre outros; remete que essa noo tambm coloque, sobretudo
atravs da escola, o processo educativo justaposto consecuo da hegemonia/contra-
hegemonia.

43
 Os aparelhos de hegemonia so mecanismos que tornam tangveis a luta
hegemnica e cumprem a funo de reproduzir na guerra de posio tanto os
interesses de classe do capital como contraditoriamente colocarem-se de encontro a
esses interesses.

No que toca a escola, ela assume papel estratgico e prtico enquanto expresso
poltica, porque um espao privilegiado para organizao de uma nova cultura. O
trabalho educativo das massas por excelncia passa pela escola e a depender da
conjuntura, do grau de disputa, interesses e direo em torno dela, pode afirmar-se em
espao de tenso contrria a lgica de internalizao insciente de um consenso
prprio s expectativas e as formas de condutas estipuladas no terreno da hegemonia,
que assegurem os parmetros fundantes do sistema capitalista.

A escola, mediante o que ensina, luta contra o folclore, contra todas as

sedimentaes tradicionais de concepes do mundo, a fim de difundir
uma concepo mais moderna, cujos elementos primitivos e
fundamentais so dados pela aprendizagem da existncia de leis
naturais como algo objetivo e rebelde, s quais preciso adaptar-se
para domin-las, bem como de leis civis e estatais que so produtos de
uma atividade humana estabelecida pelo homem e podem ser por ele
modificadas visando a seu desenvolvimento coletivo. (GRAMSCI,
1986, p. 130)

A escola por ser espao consubstanciador da prtica social educativa, que ora se
articula com mltiplos espaos da esteira social (interesses econmicos, culturais,
aparelhos ideolgicos de classe e fraes de classe) s pode ser compreendida tambm
como elemento constituinte e constitudo de disputa pela hegemonia, portanto terreno
donde a luta poltica entre as classes tambm se desenrola, mesmo que de maneira
indireta ou se afigure tacitamente.

44
Captulo 02

HEGEMONIA, CONTRA-HEGEMONIA E A EDUCAO NO MST

Contribuies acadmicas acerca da questo

2.1 Caracterizao do objeto de pesquisa: educao, MST e (contra-)hegemonia

No desafio de desvendar qual alcance do projeto educativo desenvolvido pelo

Sem Terra7 - em termos de potencialidades e limites -, apresenta em seus princpios
norteadores um feixe de presso hegemonia societria do capital. Ou seja, como a
proposta educadora do MST se configura (ou no) para base militante, mediante seus
princpios educativos, numa concepo alternativa com elementos polticos contra-
hegemnicos; isso diante da injuno de reproduo dos padres educativos
subjacentemente afinados a ordem do capital.

Dito de outra maneira, em que medida os princpios por qual se pauta o projeto
educativo do MST apresenta subsdios polticos para uma concepo contra-
hegemnica, que colaborativamente afluem militncia. Dessa maneira, levanta-se
como mote hipottico , que o MST por intermdio dos princpios educativos que adota,
tem referenciado a atividade educativa para o conjunto de seus militantes, com
referencial contra-hegemnico aos elementos educativos de reproduo da sociedade
capitalista.

Para o alcance da questo supraelencada e a validao ou refutao da hiptese

que guia essa pesquisa, se requer antes de tudo, uma aproximao ao objeto de anlise a
partir de estudos outrora j realizados que ressoam tanto em tal objeto, quanto em tal
questo. A aproximao iniciada com base naquilo que j fora apresentado em outros
estudos permitir uma apreenso mais precisa do projeto poltico de educao forjado

7
O termo Sem Terra, com as duas iniciais em maisculo, convencionalmente usado no em referncia
ao indivduo sem a propriedade da terra, mas sim para designar o coletivo desse em organizao poltica,
ou seja, usado como termo sinnimo para designar o MST. J escrita sem-terra, cujo hfen une as duas
palavras, serve para indicar o indivduo sem acesso a terra como meio de produo.
45
pelo MST, alm de apreender como se constitui a proposta educativa no movimento,
bem como um melhor enquadramento e problematizao das indagaes ou questes
colocadas em tela.

Ademais, ancorado nos resultados de tais estudos, as anlises podero saltar para
alm daquilo que j fora por eles apresentados ou considerados, por isso facultaro
expor a relevncia da pesquisa aqui desenvolvida, com base nas indagaes levantadas e
naquilo que ainda no fora alcanado ou respondido quanto ao objeto em tela.

Para colaborar com essa pesquisa foi instrumentalizado, sobretudo,

investigaes convergentes com o campo pertinente a tradio marxista, por apresentar
elementos que vinculam: educao, movimentos sociais e tambm o fenmeno da
hegemonia/contra-hegemonia, a perspectiva de luta de classes, totalidade, contradio -
ou unidade dos contrrios e a prxis.

Alm dessas, tambm foi tomado como referncia estudos que, muito embora, se
no so direta ou eminentemente convergentes com o referencial marxista, apresentam
de alguma maneira afinidade aos lastros tericos desta pesquisa, ou possuem intercurso
com o objeto e objetivos em tela, por manifestar consideraes que colocam a prtica
educativa tambm como uma atividade poltica, sem incorrer numa pseudoneutralidade
diante do objeto, ou num esvaziamento do sentido que a educao assume para o MST.
Por essa razo possibilitam mediar s questes centrais de nosso trabalho e auxiliar no
alcance das proposies nele tangentes.

As investigaes que aqui se faz meno foram extradas do Banco de Teses da

CAPES (Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior), revistas
acadmicas eletrnicas e anais de congressos cientficos. Para tanto, buscamos estudos
compreendidos entre o lapso temporal dos anos 2000 e 2011.

Na busca realizada encontraram-se inmeros resultados de pesquisa e estudos

acerca da educao no MST e de sua insero na disputa pela hegemonia, porm foram
apenas selecionados aqueles que ressoam tanto em nosso objeto, quanto nas proposies
que levantamos em torno dele. Desse modo, para se iniciar a triagem das pesquisas e
estudos que consoam de alguma maneira com as temticas e escopo investigativo aqui
proposto, usou-se ento como mecanismo de seleo, palavras-chaves que serviram
como referenciais e indicativas de que tais pesquisas e estudos traziam como mote, a
46
saber, sobre: educao, MST e hegemonia/contra-hegemonia. Feito isso,
subsequentemente a triagem prosseguiu pelo corte e perspectiva terica que referenciou
cada trabalho, artigo, dissertao e tese, aqui logo apresentado.

No Banco de Teses da CAPES foi selecionado, balizado pelos critrios que nos
valemos, um nmero de 04 (quatro) dissertaes de mestrado e 02 (duas) teses de
doutorado. Alm das teses e dissertaes, um nmero de 09 (nove) artigos foi triado em
revistas acadmicas eletrnicas e em anais de congressos cientficos, que decerto os
resultados de pesquisa so colaborativamente valiosos pelas consideraes que
apresentam. Dentre o elenco de estudos a serem aqui explicitados nos quadros que
seguem, esto agrupados da seguinte forma:

Nesse primeiro bloco as pesquisas classificadas no quadro 01 foram

desenvolvidas com escopo de compreender a relao entre MST e educao, tendo as
escolas vinculadas ao movimento como objeto de investigao quanto atividade
educativa nelas desenvolvidas. Assim, tais pesquisas alcanam como resultado a
associao entre a luta poltica central do MST e a necessidade do movimento ter em
seu orbe, escolas com ele afinadas. Todavia, em alguma medida, algumas dessas
pesquisas apontam contradies entre o processo de associao da formao educativa
nos espaos escolares e projeto poltico pautado fundamentalmente pelo MST.

Quadro 01 - Estudos sobre a prtica educativa com foco na relao MST e escola
ANO TIPO/FONTE TTULO PESQUISA AUTOR

2000 Artigo: A pedagogia da Pesquisa Roseli Salete

publicado nos luta pela terra: o tangente ao Caldart
anais da 23 movimento social processo de
Reunio Anual como princpio formao Assessora
da Associao educativo educativa no pedaggica do
Nacional de MST em Instituto Tcnico
Ps-graduao e contexto na luta de Capacitao e
Pesquisa em pela terra Pesquisa da
Educao Reforma Agrria,
do Ministrio do
Desenvolvimento
Agrrio
2003 Artigo: A escola do Estudo realizado Roseli Salete
publicado pela campo em sobre a educao Caldart
Revista movimento no campo com

47
 Eletrnica foco nos
Currculo Sem parmetros,
Fronteiras possibilidades e ___
organizada por perspectivas no
investigadores espao escolar
de diferentes
instituies
internacionais

2007 Dissertao: MST e proposta Pesquisa feita em Marcelo

Mestrado de formao cursos de Princeswal
Programa de humana da Escola formao da
Ps-graduao Florestan Escola Florestan Pesquisador do
em Polticas Fernandes para Fernandes Centro
Pblicas e classe Internacional de
Formao trabalhadora: uma Estudos sobre a
Humana UERJ sntese histrica Infncia, donde
colabora com
pesquisas na rea
das polticas
pblicas e
educao

Fonte: Elaborao prpria com base no Banco de Teses da CAPES.

Em linhas gerais nesse segundo bloco de classificao, o quadro 02 rene um

conjunto de pesquisas cujo problema circunscreve ou, ao carter reprodutor dos padres
ideopolticos dominantes, ou ao aspecto transformador da prtica educativa inerente ao
MST. Para parte desse conjunto de estudos o MST oferece aes educativas que se
equalizam e operam no sentido de formar educativamente para transformao da
sociedade. Todavia, para outra parcela desses estudos, em alguma medida, o vis
educativo assumido pelo movimento aponta contradies e limites em seu processo
pelas amarras existentes na relao entre MST, educao e Estado que, por conseguinte,
inclina-o a reproduzir padres que convergem lgica dominante da sociedade
capitalista.

Quadro 02 - Estudos sobre o carter reprodutor ou revolucionrio da prtica educativa no MST

ANO TIPO/FONTE TTULO PESQUISA AUTOR

2003 Artigo: Derrubando as Estudo realizado Jlio Emlio

publicado pela cercas do sobre os Diniz Pereira
Revista conhecimento: a objetivos do
Eletrnica educao no MST prtica Prof. Dr.
Currculo Sem Movimento dos educativa vinculado ao

48
 Fronteiras Trabalhadores desenvolvida Departamento de
editada por Sem Terra (Brasil) pelo prprio Educao da
conselho movimento UFMG
editorial
internacional

2004 Artigo: A educao no Investigao Neusa Maria Dal

publicado na movimento dos emprica feita no Ri
Revista sem-terra Instituto de
Eletrnica Educao Josu Prof. Dr. do
Brasileira de de Castro Programa de
Educao Ps-graduao
organizada pela da UNESP;
Associao Cndido
Nacional de Ps- Geraldez Vieitez
graduao e
Pesquisa em Pesquisador do
Educao Grupo de
Pesquisa
Organizao e
Democracia da
UNESP

2007 Tese: Doutorado As contradies e O universo da Maria Nalva

em Educao as possibilidades pesquisa tange as Rodrigues de
Programa de de construo de prticas Arajo
Ps-graduao uma educao educativas
em Educao emancipatria no desenvolvidas no Prof Dr da
UFBA contexto do MST seio do MST na UNEB e
regio do desenvolve
extremo sul da estudos na rea
Bahia da Sociologia da
Educao

2008 Artigo: MST e educao Apresenta Ana Tereza

publicado nos no campo: estudos a Ferreira Rocha
anais do V transformao ou documentos que
Encontro reproduo? orientam a Consultora do
Latino- educao em Ministrio do
americano de assentamentos Desenvolvimento
Ps-graduao do MST com Agrrio;
objetivo de poder Horcio A.
situ-la, ou entre SantAna Jnior
reprodutora dos
padres culturais Prof. Dr. do
dominantes, ou Departamento de
entre Sociologia e
materializadora Antropologia
49
 de padres UFMA
dissonantes com
aqueles
dominantes

2011 Artigo: MST: uma Tem como Fbia Patrcia de

publicado na educao universo de Lima
Revista reprodutiva ou um investigao o
Eletrnica de ato perfil poltico Graduada em
Educao UFPE revolucionrio? que assume o Pedagogia pela
Estudos sobre a Programa UFPE;
influncia do Saberes da Terra Michelle
Programa Saberes na educao Teixeira Pereira
da Terra na proposta pelo
educao do MST MST Graduao em
em PE Pedagogia pela
UFPE;

Vantuil Barboso
Filho

Prof. Dr. lotado

no Centro de
Educao UFPE

Fonte: Elaborao prpria com base no Banco de Teses da CAPES.

De maneira sumria, os estudos desenvolvidos nesse bloco de classificao

organizados no quadro 03, apresentam problemas e questes inerentes relao da
prtica educativa desenvolvida pelo MST com os lastros tericos pedaggicos que lhes
servem de fundamentos. Nesses, as categorias trabalho, luta de classes e hegemonia so
colocadas de entremeio problematizao referente ao MST e atividade educativa. Em
Algumas dessas pesquisas, a contra-hegemonia aparece como campo de tensionamento
que media a ao poltica do movimento.

Quadro 03 - Estudos sobre a relao entre MST, educao, fundamentos tericos e hegemonia

ANO TIPO/FONTE TTULO PESQUISA AUTOR

2003 Dissertao: O MST e a Investigao feita Simone Maria

Mestrado educao: na atividade de Souza
Programa de perspectiva de educativa do
Ps-graduao construo de uma MST em PE, Prof. Dr.
em Servio nova hegemonia tendo como um vinculada a
Social UFPE dos focos o Faculdade
Nobre. Realiza

50
 PRONERA estudos na
rea
Sociologia do
Trabalho

2006 Dissertao: Organizao do Estudo realizado Mauro Titton

Mestrado trabalho formao de
Programa de pedaggico na educadores do Prof. Dr. no
Ps-graduao formao de MST, buscando Centro de
em Educao professores do identificar e Cincias da
UFBA MST: realidade e posicionar-se Educao
possibilidades diante da direo UFSC
que toma tal
processo de
formao

2007 Artigo: Licenciatura em Investigao feita Celi Neuza

publicado na educao do em cursos Zulke Taffarel
Revista de campo: superiores em
Educao reivindicaes dos licenciatura Prof Dr do
Popular, movimentos voltada s Departamento
organizada por sociais de luta e especificidades de Educao
conselho um desafio para da educao do Fsica UFBA.
editorial universidade campo Os estudos
vinculado a UFU que realiza
tm foco na
formao
profissional e
polticas
pblicas

2005 Dissertao: Projeto histrico Anlise feita em Lauro Pires

Mestrado socialista e a documentos de Netos Xavier
Programa de escola do MST: educao do
Ps-graduao possibilidade- MST e nos Prof. Ms. em
em Educao realidade frente ao documentos do Fundamentos
UFPB histrico Projeto Escola da Educao
capitalista. Ativa do Banco UFCG
Mundial Campus Cuit

2009 Tese: Doutorado A educao do O objeto de Adriana

Programa de MST no contexto estudo a Dagostini
Ps-graduao educacional proposta
em Educao Brasileiro educativa do Prof Dr do
UFBA MST no contexto Curso de Lic.
educacional em Educao
brasileiro do Campo
UFSC

51
 2010 Artigo: Educao e Realiza paralelos Pedro Cleasen
publicado na hegemonia tericos a Dutra Silva
Revista camponesa: MST e implementao
Eletrnica educao do de poltica de Mestre em
Dialogo de campo no Estado educao do Educao pela
Paidea, editada do Cear campo no Cear UFCE.
pela FUMEC Desenvolve
pesquisa sobre
MST

2011 Artigo: A educao do Estudo que Alba B.

publicado nos MST: uma analisa a proposta Barbosa de
anais do V proposta de a proposta de Frana
Encontro emancipao educao do
Brasileiro de humana MST como Graduao em
Educao e alternativa Servio Social
Marxismo contra- UFOP;
hegemnica Glaucia C. de
Melo

Graduao em
Servio Social
UFOP

Fonte: Elaborao prpria com base no Banco de Teses da CAPES.

Desse conjunto de 15 (quinze) trabalhos acadmicos compreendem

investigaes e consideraes inscritas luz da tradio marxista um montante de 10
(dez) trabalhos. No obstante, em outra linha desse mesmo conjunto de trabalhos, um
nmero de 05 (cinco) estudos que, a despeito de no apresentarem diretamente
fundamentos categricos prprios ao mtodo marxista, colaboram por ressoar: tanto no
objeto aqui pautado, no problema guia, quanto no escopo investigativo. De maneira
geral, esses 05 (cinco) estudos apresentados, na sua grande maioria, tecem
consideraes que passeiam no terreno pertinente ao campo da prtica pedaggica, ou
seja, as formas de fazer educao empreendidas pelo MST.

Algumas das anlises, sobretudo aquelas no lastreadas fundamentalmente nas

categorias marxista, apresentam como universo de estudo, a escola, programas de
educao do campo, ou imbricaes existentes entre educao e reforma agrria, sendo
todos esses elementos analisados imersos ao contexto do MST. As incurses dessa
perspectiva lograram exposio referente s lutas por uma educao pertinente e afim

52
com o projeto do movimento, os sentidos e razes que essa assume como bandeira de
luta.

Outra questo que entra em pauta traz a abordagem no sentido de desvelar se a

prtica educativa do MST reprodutora ou transformadora, portanto revolucionria dos
padres culturais dessa sociedade. Alm dos apontamentos dessas duas linhas de
abordagens que alcanam os estudos, alguns deles do conta que a prtica educativa est
mergulhada ao processo contraditrio prprio da sociedade capitalista, posto que
apresenta rupturas no sentido de sugerir princpios, prticas e objetivos que se
distanciam da funcionalidade educativa concatenada reproduo da ordem do capital,
como tambm, revelam que essa prtica eivada concomitantemente, pelas amarras s
institucionalidades que possui, as necessidades reprodutivas do capital.

Destarte, nessas consideraes levantadas se as discusses no so propriamente

de cunho poltico-sociolgico, pois apresentam como foco precpuo ou objeto de estudo
a prtica pedaggica. Ainda assim no incorrem ao esvaziamento do sentido poltico
subjacente educao. As consideraes apresentadas fazem em alguma medida
interseco com o mundo da poltica e das relaes sociais, pois manifestam a prtica
pedaggica como referencial tcnico-educativo sempre imbudo de sentido poltico,
consoante com a afirmao de que a tcnica educativa em si mesma, como instrumento
de que se servem os seres humanos em sua orientao no mundo, no neutra
(FREIRE, 1982, p.43).

As investigaes do campo marxista, aqui apresentadas, realizam suas anlises

sem prescindir analiticamente das categorias classes sociais, ou luta de classes.
Compreendem ento as relaes sociais com base em referenciais que apreendem a
sociedade com seus fenmenos, pautada na relao que emerge do conflito entre a
classe trabalhadora e a classe representante do capital. Nelas a categoria trabalho
tambm um elemento que ganha centralidade ao correlacionar-se ao objeto e objetivos
das discusses. Alm disso, alguns trabalhos fazem de maneira mais afinco,
aproximaes entre educao, MST e a questo da hegemonia, ao versarem a proposta
educativa do MST como inflexo sociocultural no sentido de formao intelectual e
moral, a exemplo das pesquisas elaboradas por: Simone Maria de Souza (2003), Pedro
Dutra Silva (2010) e Alba Frana e Glucia Melo (2011).

53
 Quando colocados em paralelo s pesquisas, quanto aos referenciais em que se
fundamentam e aos resultados a que chegam, a despeito de serem em algum ponto
aproximativos, permitem tambm observar relativa discrepncia no posicionamento
diante de tais resultados e consideraes, decorrente em mesma medida da diferenciao
subjacente nas categorias analticas que as investigaes adotam.

Em termos gerais os resultados dos estudos de cunho marxista estabelecem

vnculos entre as questes que dizem respeita a educao, modo de produo, luta de
classes, projeto e transformao societria, teoria, prxis e contestao ordem
capitalista. Estes dois ltimos pontos mencionados prxis e contestao -, talvez
formem o ponto aproximativo entre os referencias lastradores dos estudos, guardadas
claro, suas respectivas e devidas diferenas. Isso, posto que, ao campo terico no
diretamente sustentado pelo arcabouo marxista, as questes e consideraes que
ganham relevo mesmo, concernem: a problematizao da institucionalidade escolar
enquanto espao de formao, o vis culturalista da formao educativa e a elevao da
conscincia poltica no elo entre a luta social do movimento e educao , pois,
justamente a em que a contestao ordem social capitalista se firma e se gesta a
propulso facultativa transformao.

Assim, esse ltimo bloco de estudos e consideraes auxiliou de maneira mais

precisa no percurso tomado para o alcance dos resultados dessa pesquisa que aqui
apresentada, porque exps em seu conjunto um grau de constatao no que toca a
relao entre o MST e as dimenses do campo educativo, que ao fim e ao cabo mesmo a
despeito das contradies e descompassos abordados, revelador que essa relao
apresenta aspectos associados a elementos indicadores ou expositivos de que a dinmica
cuja se constitui a educao inscrito ao MST, possui ento uma referncia classista, que
busca sintonia tanto com a classe fundamental representativa do campo do trabalho,
quanto com a perspectiva de interveno no real.

Ento est posto que essa dinmica no permanece solta em si mesma, no

despretensiosa ou segue trajetria autnoma; ao contrrio, ela comporta em ltima
instncia correlao com a luta pela hegemonia, pois est consequentemente correlata
com o consenso que os segmentos polticos, as fraes de classe, sobretudo as classes
fundamentais, selam com uma determinada maneira que se estrutura e organiza a
sociedade. Portanto, essa relao entre MST e a educao comporta elementos que
54
condicionam um determinado estabelecimento intelectual e terico, alm de comportar
inclinaes que consubstanciam determinado estabelecimento moral e prtico.

No obstante as colaboraes legadas pelas anlises e consideraes salientadas

pelos trabalhos elencados que aqui se fez meno, a pesquisa em tela - Projeto
Educativo do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST): elementos
polticos e concepo contra-hegemnica na proposta educativo-formativa? - buscou
deter-se mais precisamente no carter ou nos elementos polticos contra-hegemnicos
em que a proposta educativa do MST se orienta, alm de situ-la em relao com seu
projeto poltico.

Ainda que as anlises, estudos e consideraes elencadas ento referidas, tenham

auxiliado no percurso investigativo dessa pesquisa, o conjunto delas no salientou como
foco especfico e de maneira mais profunda a questo que envolve o dilogo entre MST
e educao com a costura da hegemonia/contra-hegemonia. Essa questo emerge em
tais anlises, estudos e consideraes apenas de maneira tangenciada; todavia, esse
problema o foco principal que se buscou dar conta nessa dissertao de mestrado.

Ao buscar compreender a relao que a educao tem com o projeto poltico do

movimento, mais precisamente desatar o n que linga o projeto educativo ao seu projeto
fundante, ficou patente que a educao, por intermdio dos elementos polticos inscritos
nos princpios educativos, materializa indiscutvel mediao com o terreno de disputa
pela hegemonia, pois ela demonstra atravs das investigaes documentais e anlises de
entrevistas8 que possui uma incumbncia voltada para uma formao determinada
base militante, de modo a auxiliar ideo-pliticamente a efetivao do projeto poltico do
movimento.

Dessa maneira, a proposta educativa do Movimento dos Trabalhadores Rurais

Sem Terra, assume a forma de aparelho difusor de (contra-)hegemonia. Isso, conforme
tambm explicitado pelo documento Dossi MST Escola: documentos e estudos
1990 2001, dentre outros documentos com capacidade de projetar a validade de
nossa hiptese de que o MST pela via de seus princpios educativos tem guiado a

8
Para essa pesquisa foram analisados 05 (cinco) documentos de referncia para o projeto educativo de
MST, bem como foi realizado pelo pesquisador, com fito de anlise, entrevistas semiestruturadas com 02
(duas) integrantes da Coordenao do Setor de Educao em Pernambuco. O material emprico de tais
anlises ser mais adiante exposto no captulo 04 dessa pesquisa.
55
atividade educativa-formativa para a base militante, com referencial contra-hegemnico
reproduo dos padres da sociedade capitalista. Posto que, a proposta educativa do
MST intenta se colocar como instrumento para viabilizar na atividade educativa-
formativa direcionada a sua militncia, conhecimento e experincias concretas de
transformao da realidade, [...] preparando crtica e criativamente para participar dos
processos de mudana da sociedade (Dossi MST Escola: documentos e estudos 1990
2001, 2005, p. 29).

Sendo assim, o campo educativo em que se inclui a escola, alm de outros

espaos, para o MST indica apresentar uma finalidade formadora de valores,
concepes e comportamentos com vista a consensuar com seu projeto poltico, assim
essa assume uma dimenso pertinente ao campo da disputa pela hegemonia.

2.2 Balano das contribuies acadmicas acerca da relao entre educao,

MST e hegemonia

Em suas consideraes investigativas no tocante ao entrelace entre MST e

educao, Roseli Caldart (2003) ao se apropriar de um aspecto desse entrelace, levanta
ento problematizaes sobre a educao no campo tendo como foco a escola e salienta
as razes da luta por educao pelo MST. Embora objetive discutir os parmetros,
possibilidades e perspectivas no ambiente escolar, esse espao no limitado a ser visto
como uma afigurao institucional de conhecimento formal no MST. Antes a escola
uma ponte mediadora para formao dos sujeitos do coletivo Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra.

Com isso, o questionamento precpuo que se faz : que escola tem se produzido
no campo?. Essa indagao passa a ser colocada mediada pelo MST enquanto objeto
emprico. Da em diante a apreenso da questo vai se d na investigao de Caldart
(2003) a partir da interao entre MST, educao e o significado que essa guarda para o
movimento.

A pesquisadora aponta que o MST logo que iniciou sua luta pela terra e
reformulao da estrutura agrria brasileira, tambm empreendeu luta pela educao
56
atravs da necessidade de aquisio de escolas inscritas ao movimento, pois sem elas
no se constri as bases culturais decisivas s mudanas sociais ento pretendidas.

As razes apontadas ou sentidos guias para luta por escolas so elencadas como
uma tomada de responsabilidade do prprio movimento em assumir sua educao com a
tarefa de organizar propostas especficas, mas o principal sentido que afirma ter
colocado a escola na trilha das lutas do MST, que ela apresenta um significado ou uma
marca cultural, pois o movimento tem que ter escola que no seja uma qualquer e a
escola passou a ser vista como uma questo tambm poltica, quer dizer, como parte da
estratgia de luta pela reforma agrria, vinculada s preocupaes gerais do movimento
com a formao de seus sujeitos (CALDART, 2003, p. 63).

Ao fazer referncia escola concebida como parte da estratgia de luta e como

preocupao com a formao de sujeitos polticos militantes vinculados ao MST,
transcende-se da concepo escolar enquanto espao institucional de transmisso e
socializao de conhecimento concepo ampliada tocante a instituio escolar, que
projetada tambm enquanto esfera de formao poltica. Isso fica mais claro porque
segundo a abordagem presente na publicao da pesquisa que ora tratamos, o MST
inferiu que a luta por escola no meramente luta por um direito que lhes era lesado,
mas que se tratava de algo mais complexo. A luta do MST era por escolas de outro tipo,
diferente das tradicionais e dominantes, de modo que tais escolas colaborem ento em
formar sujeitos poltica e culturalmente para transformao. Essa escola dialoga com a
educao popular e trata o processo educativo inserido na dinmica do movimento.

O significado projetivo que assume a escola compreendida em sentido lato

remete formao e a construo da base da subjetividade poltica, visto que Caldart
(2003) se apropria dos fundamentos freirianos para afirmar que a escola no
transforma a realidade, mas pode ajudar a formar sujeitos capazes de fazer a
transformao, da sociedade, do mundo, de si mesmos (CALDART, 2003, p. 64).

A luta central do MST a luta por reforma agrria e sobre as relaes de

produo no campo, de modo que a escola est no permeio dessa luta central, porque a
escola pode ser agente muito importante de formao de conscincia (CALDART,
2003, p. 64).

57
 No intento de clarificar a relao no MST entre luta pela terra, reforma agrria e
processos de educao, a qual se inclui a escola, Caldart (2000) manifesta seus
resultados de pesquisa ao considerar que os resultados gravitam em torno de 03
questes chaves inerentes ao movimento, pois combinam aspectos como:

01) Necessidade prtica de uma educao e elaborao de escolas ligadas a processos de

transformao social;

02) Existncia de tenses, conflitos e lutas sociais no campo brasileiro que no

movimento de luta e conflito minam a formao dos sujeitos envolvidos nesse
movimento e;

03) Prticas e pedagogia esto sendo produzidas nesse movimento e so justamente

elas que tem formado os sujeitos que as produzem.

Com relao s questes que norteiam a pesquisa, indicam ser fundamental a

compreenso sobre o conceito de educao, concebida ento como formao humana
cuja escola tem um papel colaborador nessa tarefa, mas no o principal. Nesse bojo
investigativo, a pesquisa comporta visualizar com clareza os movimentos sociais como
laboratrios educativos; por isso permite pens-los como campo ou modelo pedaggico
importante na projeo de uma proposta educativa que se coloque como contrapelo a
reproduo do ethos da sociedade capitalista, bem como permita reconstruir
perspectivas histricas.

[...] os sujeitos e suas lutas nos ensinam algo mais sobre processos de
transformao social, e sobre prticas de educao a eles vinculadas.
Os movimentos sociais tm sido espaos de organizao destas lutas e
de formao destes sujeitos. (CALDART, 2000, p. 06)

As prticas, organizao e lutas do MST leva o estudo a consider-lo como um

lugar de formao de uma identidade, do sujeito social Sem Terra, de modo que a
formao humana no movimento vai-se produzindo na sua prpria luta.

Entretanto, tal considerao pela maneira como apresentada e pelo contedo

nela subjacente, aparenta indicar uma inclinao referente a uma possvel ciso
existente entre o sujeito social militante com formao identitria e vinculado
estritamente ao MST, do conjunto dos demais trabalhadores rurais sem terra, ora
organizados ou no em lutas sociais no campo, o que nos parece implicar em

58
consequncias desagregadoras luta social seja no campo da luta de classes, seja no
campo da luta por reforma agrria de maneira mais homogenia e hegemnica ou, seja
como campo de fora cujas fraes de classe em que se afiguram os trabalhadores rurais
sem terra se apresentam de maneira integrada em luta.

No desenrolar da investigao empreendida por Caldart (2000) duas hipteses

so elaboradas:

01) Existe uma pedagogia que se constitui no movimento de uma luta social e;

02) Uma luta social mais educativa, ou tem um peso formador maior, medida que
seus sujeitos conseguem entranh-la no movimento da histria.

Na discusso que coloca em cena, a autora leva a conceber o movimento de luta

social, o MST, como um espao pedaggico e educativo no inscrito eminentemente as
amarras da educao institucional, reprodutora das necessidades prticas e ideolgicas
da ordem social capitalista; mas mesmo que ainda apresente limites, o MST na luta que
implementa colabora educativamente para formao de sujeitos polticos que vo de
encontro aos valores, cultura e comportamento poltico afinados lgica e necessidades
capitalistas e, por conseguinte, possam colocar em pauta a questo da transformao
social em dimenses histricas, estruturais e fundamentais.

Em igual medida, Jlio Pereira (2003) refere que o MST um contnuo de luta
histrica pela terra, no em termos temporais, mas no ideal de luta, outrora representado
por Canudos e as Ligas Camponesas9, sendo que, para alm da luta pela terra, o
principal objetivo do movimento, nos apontamentos que chega, firma-se em redistribuir
terra e construir uma sociedade socialista.

Com base nisso, a radicalidade na luta do Sem Terra em torno de seus objetivos
principais em si um ato educativo que mexe e abala smbolos prprios da sociedade a
qual quer suprimir, j que simbolicamente falando, ao cortarem as cercas do latifndio,
rompem com a condio de sujeitos passivos e subalternos que aceitam a condio de
excluso como sendo um fenmeno natural (PEREIRA, 2003, p 08).
9
Canudos foi nome dado comunidade que surgiu no interior da Bahia entre os anos de 1896 e 1897 que
trazia em si fundamentos scio-religiosos, em razo do messianismo e da alta concentrao de terra nas
mos das elites econmicas e polticas da regio. J as Ligas Camponesas tratou-se ser uma organizao
social para luta por reforma agrria desenvolvida, sobretudo por camponeses na Regio Nordeste do
Brasil entre a dcada de 1930 e 1960.
59
 Dessa maneira, sublinhado intrinsecamente nas ponderaes que chega a
autora, que a iniciativa de ao direta e concreta contra o latifndio realizada pelo MST
em si tambm uma crtica radical que ora ganha afigurao educativa e firmao de
uma cultura contra a manifestao da propriedade privada burguesa, que perde ento a
forma mistificada de fenmeno natural e passa a ser concebida como manifestao da
sociedade de classe, da apropriao da riqueza social por um setor em detrimento de
outros.

Por conseguinte, a iniciativa educativa presente no MST conforme apresentado

por Pereira (2003), sobrepuja o carter e os fundamentos inscritos concepo da
categoria excluso, j que essa iniciativa educativa apresenta uma formao crtica e
radical lgica da ordem social capitalista a qual se vincula a propriedade privada,
como tambm, por efeito, acaba por aclarar que a concepo incluso, enquanto
alternativa a excluso no o norte proposto, de modo que esto inclusas ao lxico
que no acentua a radicalidade ou a crtica estrutural.

As abordagens tanto de Caldart (2000), quanto de Pereira (2003) esto

aproximadas ao aludirem a propsito de aspectos educativos subjacentemente presentes
nas prticas do MST, nos objetivos por qual lutam, na maneira como se organiza e,
sobretudo, nas formas como concretizam essas lutas. Na acepo em que se apresentam,
as consideraes firmadas pelas autoras, do conta que os aspectos pedaggicos que
formam ou educam poltica e simbolicamente os sujeitos sociais vinculados ao Sem
Terra, so endgenos ao prprio movimento social, isso o caracteriza como instrumento
gerador de pedagogia. Mesmo quando as problematizaes tm como foco a escola,
como trata Caldart (2003), essa colocada em dilogo e vnculo direto com o movimento,
passa a ser preenchida por sentido gerador de valores, postura, comportamentos, de
sujeitos histricos e polticos.

Horcio SantAna Jnior e Ana Tereza Rocha (2008) no intento de

problematizar a educao com nfase escolarizao implementada nos assentamentos,
empreende anlise em documentos orientadores prtica educativa no movimento,
documentos elaborados respectivamente em 1998 e 1999, a saber: Por uma Educao
Bsica no Campo e Princpios da Educao no MST. As consideraes que os
pesquisadores chegaram se no se diferenciam profundamente das consideraes
manifestas por Caldart (2000 e 2003) e Pereira (2003), apontam de maneira
60
circunspectiva para outros aspectos da questo, pois apresentam tenses e contradies
latentemente inscritas prtica educativa desenvolvida pelo movimento, ora
parametrada e orientada pelos documentos mencionados.

Com o objetivo de situar a educao veiculada nos assentamentos entre

reprodutora ou no da cultura dominante, a luz terica por qual se pauta as
problematizaes presentes na pesquisa desenvolvida por SantAna Junior e Rocha
(2008) se aporta em categorias elaboradas pelo socilogo francs Bourdieu: arbtrio
cultural, violncia simblica e reproduo social.

As consideraes chaves da anlise indicam que se no h reproduo a ordem

cultural dominante na efetivao da educao pelas escolas ligadas ao MST, existe, no
entanto, um tensionamento, uma relao de fora incidente sobre a educao em si; a
educao colocada em prtica, pois mesmo que no se reproduza diretamente a cultura
dominante, h uma inflexo que ocorre na institucionalidade escolar ao adequar as
prticas educativas com base em parmetros e orientaes preestabelecidas pelas
necessidades ideopolticas do movimento, ora referenciadas pelos documentos
analisados, isso por efeito acaba por remeter ento essa prtica s formas de violncia
simblica.

Para chegar a essas consideraes o estudo instrumentalizou as categorias

forjadas por Bourdieu, violncia simblica e arbtrio cultural, para fazer meno a
inculcao de significados, direcionamento e contedos ideopolticos colocados como
necessrios pelo grupo [MST] como significantes dignos de serem ensinados s
geraes mais novas, so de certa forma impostas. [...] por isso to arbitrrio como
qualquer outra (SantAna Jnior; Rocha, 2008, p. 03).

Consequentemente, a educao do MST busca, na relao de disputa com o

modelo tradicional corrente e institucionalizado de ensino, apontar para outra direo
com o objetivo de no reproduzir a lgica dominante presente na sociedade, mas cai ao
operar assim, numa armadilha. Quando adqua os seus valores a lgica de inculcao,
fisgado pelo engodo do arbtrio cultural e violncia simblica reproduzida nitidamente
na sociedade. Essa afirmao sustenta que, de acordo com a problematizao das
anlises de SantAna Jnior e Rocha (2008) em convergncia a perspectiva terica que
adotam, toda ao pedaggica tende a ser imposta por um poder arbitrrio, diante da

61
existncia de uma correlao de fora presente na disputa pelo domnio de uma ao
pedaggica sobre outra.

No obstante, em nosso entendimento, essa afirmao aponta para um labirinto

sem sada ao pedaggica. Isso porque faz emergir mediante as categorias adotadas
pelos autores e que fundamentam o problema, ponderaes que escamoteiam ou no
logram alcanar a desmistificao de que a questo problematizada est condicionada a
perspectiva classista, que orienta toda ao pedaggica em disputa nessa sociedade, ora
porque se trata de uma ao imbuda de referenciais polticos. Por detrs dessa disputa
existem interesses e posies polticas de classe que no fariam sentido sem a existncia
de tais classes. Por isso que a possibilidade de existncia de uma determinada sociedade
organizada em relaes sociais sem a diferenciao estabelecida pelo corte de classe,
acaba por esvaziar o sentido de arbitrariedade e violncia na ao pedaggica segundo
apresentado por SantAna Jnior e Rocha (2008).

Ademais, toda prtica educativa ou orientao pedaggica sempre est imbuda

de contedos polticos, referenciais ticos, calcam comportamentos e concepes de
mundo. Portanto a educao, mesmo em sentido estrito, numa sociedade estruturada
sobre as classes sociais, jamais ser neutra em si mesma, nela ser reproduzido
contedos ideopolticos ou estar prenhe de significados ideolgicos direcionados aos
sujeitos e setores sociais, ento consonantes ao lugar e posio poltica que se encontra
as classes fundamentais da sociedade, que politicamente coloca-se em embate.

Vantuil Filho, Fbia Lima e Michele Pereira (2011) ao utilizarem como

procedimento metodolgico a entrevista com membros do MST (coordenadores,
professores, tcnicos e alunos), estudaram de que forma a proposta educativa do Sem
Terra em Pernambuco (PE), atravs do Programa Saberes da Terra do Governo
Federal, apresenta inclinao revoluo e/ou reproduo. Para tanto, o
questionamento que se colocam para nortear a investigao, tenta compreender como
possvel revolucionar uma proposta no sentido de ir de encontro ao ensino tradicional,
mesmo estando ela atrelada s bases institucionais do Estado atravs da regulamentao
operada pela burocracia, as normativas, diretrizes e legislaes vigentes, etc..

Destarte, para alcanar os objetivos que busca, partem os investigadores da

teorizao do papel de dominao ideolgica na escola e na prtica educativa, para em

62
seguida desenvolver o estudo, tendo como materialidade emprica as entrevistas,
colocadas ento analiticamente em paralelo comparativo com situaes que denotem
amarras reproduo institucional do modelo educativo dominante, ou em outro plano,
denotem a sinalizao a uma proposta revolucionria. Por fim, a anlise em tela chega
ao indicativo de que existe uma tenso na relao entre o MST e a institucionalidade do
Estado no tocante educao, que faz a ao do movimento, nesse sentido, a tender a
caractersticas reprodutivas dos padres ideolgicos colocados pelo Estado, mas que
no anula em absoluto o carter revolucionrio da ao educadora do MST.

Esse carter duplo, em que reproduo e rompimento coexistem a questo

apresentada, s possvel de acordo com Filho, Lima e Pereira (2011) porque mesmo
diante do tensionamento reproduo ideolgica da dominao presente na escola e
educao vinculadas ao Sem Terra, o movimento no que toca a educao escolar,
embora esteja de alguma maneira atrelado tambm ao Estado, conhecendo as armas
legais que normatizam a educao no Brasil, consegue desenvolver formas de
resistncia com vista transformao social.

Cabe salientar que quando se problematiza com mais acuidade os indicativos

chaves abordadas por Vantuil Filho, Fbia Lima e Michele Pereira (2011), reproduo e
revoluo, em torno de tais indicativos que alcanam os pesquisadores aparece como
pano de fundo uma questo, aquela que envolve o campo da resistncia e da revoluo.
Os pesquisadores aparentam em suas problematizaes equivocarem-se quanto os
termos ou at os associam. As consideraes alcanadas revelam, a nosso ver, que a
educao implementada pelo MST est balizada em ltima instancia aos limites da
resistncia, porque indicam apenas criar artifcios que estorvam em alguma medida a
penetrao do ethos cultural prprio da sociedade capitalista. Resistncia no campo da
luta de classes diz respeito ao momento de defesa, de bloqueio, enquanto que a
revoluo o termo revoluo indica o ataque, a imposio.

As investigaes realizadas os pesquisadores ponderam que a despeito do

vnculo com o Governo Federal - representao do Estado atravs do Programa
Saberes da Terra, a educao no MST manifesta caractersticas prprias, na medida em
que consegue despertar um vnculo de criticidade que leve o aluno a compreender seu
papel enquanto agente de transformao social (Filho; Lima e Pereira, 2011, p. 16).

63
 Todavia, sublinhamos que em tal pesquisa as caractersticas revolucionrias do
fazer educativo do MST, como estabelecem os pesquisadores, direciona a associao do
conceito revoluo e transformao social equivocadamente como sinnimo. Outrossim,
remetem ambos conceitos ao plano estrito da tomada crtica de conscincia e no
propriamente a superao da ordem social ou reorganizao da esfera de produo
material da vida, pois da maneira que apresentam as consideraes e problemas
referentes pesquisa, a caracterizao que expe quanto revoluo prtica no
movimento se faz em torno da luta atravs de conhecimentos que permitem desenvolver
criticidade os membros do MST. Dessa forma, revoluo no sentido que assume as
consideraes dos autores, est limitada ao enfrentando dominao meramente atravs
do carter de elevao crtico da conscincia poltica dos membros vinculados ao
movimento, proporcionados ento pela educao que desenvolve.

2.3 Perspectiva marxista: consideraes acadmicas tangentes educao, MST

e hegemonia

Neusa Maria Dal Ri e Cndido Giraldez Vieitez (2004) oferecem publicao de

resultado de pesquisa em que tece exposies analticas sobre as prticas educativas no
Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, no sentido de entend-lo como
perpetrador de aes formadoras que apontam transformao na sociedade, dessa
forma a educao colocada associada s relaes de produo e no estritamente
enquanto prtica pedaggica consonante com a experincia poltico-social e
organizativa particular do movimento.

Ri e Vieitez (2004) ao realizarem pesquisa no Instituto de Educao Josu de

Castro10 (IEJC), sustentam que os elementos bsicos inscritos concepo educacional
do referido instituto esto em correspondncia com a prxis econmica e com a

10
A IEJC escola de ensino mdio e profissional, com escopo a escolarizar e formar militantes tcnicos
para atuao no MST, de modo que esses militantes com capacidade tcnica possam auxiliar no
desenvolvimento das atividades internas ao movimento e questes que esto vinculadas a seu projeto
poltico como a reforma agrria, agricultura familiar, trabalho cooperativo, etc..
64
organizao poltica de base do MST, concepo que encontra sustentao em
influncias advindas de Moisey Mikhaylovich Pistrak11 e Paulo Freire.

Ainda de acordo com a publicao, outras organizaes possuem tambm seus

meios e escolas de formao, mas os meios, aparelhos e escolas de formao do MST se
diferenciam das demais organizaes populares, j que transcorrem para que seus
membros possam, alm de desenvolver aptides imprescindveis para organizao
coletiva da vida social, deter tambm capacidade tcnica necessria organizao
coletiva da produo. Essa diferenciao possibilita uma crtica ao modelo de ensino
escolar que camufla a relao entre ensino e mundo do trabalho ao fazer parecer que na
sociedade capitalista se tratem de espaos diferentes.

justamente neste ponto que a pesquisa de Ri e Vieitez (2004) vo desenvolver

e problematizar os vnculos existentes entre educao, MST e relaes de produo,
pois expem que no movimento o ensino apresenta estreitos vnculos com o trabalho,
diferentemente da relao entre educao e trabalho esboada pelo capital, ao conceb-
la como uma relao tcnica-produtiva; de modo que a mediao entre trabalho e
educao no aparece determinada pela relao capitalista com fim de especializar mo
de obra, mas est ordenada pelos requisitos polticos do prprio movimento.

Diante das anlises levantadas por Ri e Vieitez (2004) sobre os elementos

bsicos inscritos concepo educacional do IEJC, que de algum modo permitem fazer
meno a atividade educativa no movimento de maneira mais geral, ento nos
questionamos se os princpios pedaggico-educacionais do MST so realmente vlidos
para pensar a possibilidade de uma construo contra-hegemnica, ou uma ao
emancipatria para classe trabalhadora como um todo, uma vez que pouco provvel
que um potencial contra-hegemnico e emancipatrio possa se desenvolver separado da
prtica poltica e econmica.

No obstante, a indagao que fazemos aparentemente parece ser resolvida pelos

pesquisadores ao afirmarem que os princpios pedaggicos e a atividade educativa
engendrados no seio do movimento, transcendem seus limites objetivos e subjetivos
11
Moisey Mikhaylovich Pistrak, educador socialista russo que exerceu influencias em ideias pedaggicas
do perodo ps-revolucionrio de 1917. Sua principal obra Fundamentos da Escola do Trabalho.
Desse modo, a pesquisa de Ri e Vieitez (2004) indica que a relao educao e trabalho no MST est
fundamentada na obra de Pistrak, pois orienta um dos princpios do movimento: a educao para o
trabalho e pelo trabalho.
65
donde so engendrados e operados, porque podem servir de parmetro a realidade mais
geral, a sociedade em sua totalidade e a partir dessa perspectiva salte para alm do
territrio organizativo do movimento, por assumirem o carter classista pr-trabalho
(em favor da classe trabalhadora). Alm disso, por possuir finalidade poltica
direcionada ao projeto do MST, a educao correlacionada ao trabalho, manifesta ser
um ato real de produo da vida material e organizao dos homens.

Tambm considerando a relao entre trabalho e educao, Simone Maria de

Souza (2003) em sua dissertao de mestrado, no exame que faz ao projeto poltico de
educao do MST em Pernambuco (PE) nos anos 1990, com objetivo de responder
como o referido projeto contribuiu para construo de uma nova hegemonia, observa no
MST uma proposta de reforma agrria articulada com uma nova organizao do
trabalho e uma educao com vista superao do modo de produo capitalista. Sem
embargos, a hiptese que sedimentou o terreno de pesquisa refere que o projeto de uma
nova sociedade, explicitado na educao do MST, contribui na formao de uma nova
hegemonia (SOUZA, 2003, p. 15).

O ponto nodal entre trabalho e educao em Souza (2003) costurado ao expor

que novas formas de pensar e agir requer para sua existncia uma modificao na esfera
produtiva. , portanto, mediante a modificao dessa base material que se pode garantir
a reproduo da nova forma de organizao social.

Ao expor a questo nesses termos, complementa que o MST vem se contrapondo

ao modo de produo vigente e apontando como alternativa hegemnica uma nova
organizao do trabalho sustentada em seu programa de reforma agrria, visto que a
tnica que assume tal programa o enfrentamento da propriedade privada vide
latifndio, a superexplorao do trabalhador rural desprovido do acesso a terra pelas
grandes empresas do agronegcio e, sobretudo porque prope no programa, novos
modelos de produo agrria com escopo a assumirem a forma de trabalho cooperado.

Desse modo, a importncia dada pelo Sem Terra educao, emerge da

capacidade nela atribuda de se poder dar suporte a um projeto de classe, como
instrumento mediador de determinada ideologia proposta por uma nova organizao do
trabalho que, por conseguinte exige complexos sociais no econmicos, que pem a
educao em permeio para garantir uma reproduo social subordinada lgica dessa

66
nova organizao. Outrossim, uma nova forma de pensar e agir no est desvinculada
de um projeto de classe, se a educao no apresentar vnculos com este projeto no ir
colaborar no processo de transformao social.

A educao no MST apresenta os interesses da classe subalterna e serve como

caldo ideolgico por se tratar de:

[...] uma educao voltada para os interesses da classe trabalhadora e

estar articulada a uma nova organizao do trabalho, o projeto poltico
embutido em seu contedo tem apontado para construo de uma nova
hegemonia. Isso porque tem como propsito uma nova organizao do
trabalho articulada ideologia de classe subalterna que, por sua vez,
objetiva a formao militante. (SOUZA, 2003, p. 80)

Contribuies que seguem na mesma trilha so trazidas por Celi Neuza Taffarel
(2007). Ela afirma ser urgente recolocar a dimenso do trabalho como relevante e
central nas anlises educao do campo e movimentos sociais. Estabelece que a
educao s pode ser apreendida e refletida em condies materiais concretas,
sobretudo nas formas de produo da vida concebida como alternativa s formas
vigentes. Referenciar a educao dessa maneira seria definir que ela uma das formas
concretas de enfrentar essa profunda crise em que est jogada a humanidade submetida
lgica do capital (TAFFAREL, 2007, p. 12).

Quando discorre sobre as propostas e prticas educativas em que se pauta o MST

e outros movimentos sociais de luta no campo, denuncia que h nelas uma contradio
de fundo. As propostas e prticas pautadas esto marcadas por uma fragmentao entre
teoria e prtica, que termina por se aprofundar na crescente adoo de teorias que a elas
- propostas e prticas - do forma, o que torna mais grave a contradio que aponta.
Exemplificam tais teorias, os referenciais ps-modernos que ao invs de possibilitarem
a capacidade de captar a realidade concreta e ensejar a atuao sobre essa realidade, a
torna mais difusa, abstrata, subjetiva, ilusria, confusa e idealista.

Taffarel (2007) expe que os movimentos sociais de luta no campo e, sobretudo

o MST, que dentre eles apresenta uma capilaridade maior e um projeto de sociedade
mais esboado, para conseguir firmar-se e minar a hegemonia do capital, ter que
apresentar lastros tericos slidos que permitam um enfrentamento intelectual e moral
prpria da classe subalterna por conseguinte ativo - s bases ideolgicas e concretas
de sustentao capitalista. Portanto, esses lastros tericos devem dar luz a prxis sobre o
67
mundo, alm de facultar compreender o elo entre a vida material produtora e a
reproduo das prticas sociais dos homens, sem incorrer aos equvocos de leitura da
realidade fetichizada, subjetiva e idlica. Para tanto, isso coloca como necessrio o
estreitamente dos laos entre trabalho e educao, para que a proposta educativa esteja
direcionada a prxis e seja substantivamente direcionada a um projeto da classe
subalterna para si.

Mauro Titton (2006) tem como objetivo central em sua pesquisa a anlise a
organizao do trabalho pedaggico do Curso de Pedagogia da Terra da UNEB
(Universidade Estadual da Bahia), destinado formao superior de integrantes do MST
que ora deve est afim com os interesses e o projeto maior do movimento: ser um
fomentador e aglutinador para um projeto de transio sociedade socialista. Com essa
finalidade a pesquisa se apodera de instrumentos metodolgicos como entrevistas, alm
de estudo documental. Isso, por efeito fez identificar contradies quanto clareza
sobre a acepo que o movimento carrega no tocante ao capitalismo e o que a
transio referente a um projeto histrico socialista.

As contradies que o estudo identifica esto centradas em bases tericas frgeis

ou essencialmente incompatveis com as finalidades que pretende o projeto mor do
movimento. Da considera que s ser possvel transpor essas contradies com a
apropriao de bases tericas que possibilitem para alm de apreender, problematizar e
ler a realidade.

A consolidao de uma consistente base terica, a construo de uma

unidade metodolgica e a perspectiva histrica so trs dimenses de
um nico processo, o de organizao do trabalho pedaggico, o que
poder significar [...] a expresso concreta da necessidade da
humanidade de avanar na construo do socialismo como superao
da barbrie. (TITTON, 2006, p. 119)

Diante disso, o estudo tece crticas formao dos educadores do MST e alerta
que esta pode caminhar a se emoldurar pelos quadros da educao formal ora
convergente com a reproduo social capitalista, alm de no empreender uma prtica
formadora que alinhave um contraponto s injunes dessa reproduo. Portanto,
necessrio construir condies objetivas para contribuir na formao dos educadores.
Com isso, se exige uma formao articulada a lastros e fundamentos com vista
transformao da base material da sociedade, condicionante da conscincia dos homens

68
que fomente e aglutine em torno proposta de um projeto de transio. Entretanto,
ressaltado que para isso se exige recuperar [...] a categoria luta de classes articulada ao
projeto histrico e buscar reaproximar a escola prtica social em que os
conhecimentos so produzidos (TITTON, 2006, p. 141).

inconteste para que se possa ter o alcance concreto e consequente ao objetivo

basal de ser um fomentador e aglutinador para um projeto de transio sociedade
socialista, o qual se coloca como proponente o MST, que a perspectiva da luta de
classes, ora existente na sociedade mesmo que de maneira arrefecida na
contemporaneidade, seja ento uma bssola educadora a nortear formao dos sujeitos
polticos no movimento. Essa assertiva que advoga Titton (2006) ponto em que
comungamos e endossamos apoio. Entretanto, isso no pode deixar de escanteio, para
que a categoria luta de classes assuma referncia de monta na trilha que deve seguir o
movimento, a presena do partido poltico com horizonte transformao estrutural e
fundamental na sociedade.

O partido poltico com tal horizonte ganha relevo porque indispensvel

unificao das fraes de classe com seus respectivos interesses e particularidades
subjacentes no embate poltico. o partido o instrumento central capaz de unificar essas
fraes, alinhavar consenso em torno delas e elevar com solidez a luta de classes, sob a
forma de complexo ideolgico, condio de categoria pedaggica em carter universal
para uma transformao estrutural, consequente e real da produo material da vida
social.

Em dissertao de mestrado intitulada de: Projeto histrico socialista e a escola

do MST: possibilidade-realidade frente ao histrico capitalista, Lauro Pires Xavier
(2005) realiza exame comparativo entre apontamentos de referncia proposta
educativa vinculada ao capital e apontamentos de referncia a outro parmetro
societrio diametralmente oposto ao capitalismo, inscritos respectivamente em
documentos do Projeto Escola Ativos do Banco Mundial e em documentos norteadores
educao no MST.

Nos exames que realiza, de certa forma, as consideraes que apresenta Xavier
(2005) relevam relativa discordncia daquelas manifestadas logo acima por Ri e Vieitez
(2004), quando consideram que as proposies pedaggico-educativas do MST podem

69
ser cultivadas porque seu territrio est extrnseco ordem. Xavier (2004) aponta no
movimento as dificuldades de estabelecer liga entre educao e trabalho, porque o peso
das determinaes e caractersticas prprias da sociedade capitalista se apresenta no
cotidiano dos sujeitos, que no esto blindados nos acampamentos e assentamentos. O
peso dessas determinaes caracteristicamente visveis na herana cultural que atribui
o capitalismo aos sujeitos na resoluo concreta dos problemas cotidianos, essa herana
pode ser caracterizada sob a forma do individualismo, conservadorismo e isolamento.

Nos documentos e cadernos do MST se acomodam, de acordo com os resultados

dos exames de Xavier (2005), concepes socialistas de educao, com fundamentos
prprios da tradio marxista, no entanto a concreo pedaggica dessa proposta
apresenta contradies que a impossibilitam afinar-se a uma prxis congruente aos seus
objetivos centrais. Parte do epicentro irradiador dessa contradio est na relao que
essa proposta apresenta com o Estado, enquanto instituio reguladora e
regulamentadora da educao formal, j que na sua mediao privilegia aes e
polticas pertinentes aos interesses do segmento social dominante, em detrimento aos
interesses da classe trabalhadora. Com base nesses apontamentos versa que:

[...] apenas a luta ferrenha, direta e no dissimulada dos trabalhadores

pela derrocada do Estado burgus que afirmar uma sociedade
socialista, uma pedagogia socialista e no o inverso como apregoa o
movimento. Essa estratgia do MST pode levar ao enfraquecimento da
luta e fazer desmoronar propostas revolucionrias [...], pois se cria
dentro dos movimentos camponeses, principalmente no mbito
escolar, uma pretenso socialista pela via do Estado, sem sua
destruio. (XAVIER, 2005, p. 144)

De algum modo, Maria Nalva de Arajo (2007) tambm traz resultados e

avaliao convergentes com as consideraes investigativas aqui j referidas. A
pesquisa que empreendeu para tese de doutorado, sobre as prticas educativas do
movimento no extremo Sul da Bahia (BA), revelou como hiptese, que: prticas
educativas desenvolvidas pelo MST na BA, apresentam na sua essncia, contradies e
traos da educao e escola do modo de produo capitalista (ARAJO, 2007, p. 32).

Com base nisso, demonstra com exemplificaes e dados, as contradies

internas educao do MST, que brotam e se tornam vicejantes na relao do
movimento com o Estado burgus, na relao da teoria com a prtica, alm da relao
entre trabalho e educao.

70
 No que toca a ltima das contradies apontadas por Arajo (2007), considera a
pesquisadora que o trabalho enquanto fundamento ontolgico, no se constitui
solidamente como o elemento chave que faz movimentar e nortear as prticas
educativas operadas pelo MST. A discusso ontolgica do trabalho e sua configurao
como elemento organizador da vida social por no ser bem articulada com as prticas
educativas, faz com que essas atividades fiquem limitadas e se apresentem sob a forma
de cumprimento de tarefas que subsidiam meramente a organizao e funcionamento
interno do MST, sem que se estabelea diretamente a relao entre trabalho manual e
intelectual, ou seja, uma formao omnilateral, contradizendo a funo social da
educao e a lgica da sociedade capitalista.

Na relao entre MST e Estado, nas consideraes da pesquisa de Arajo

(2007), atribui-se como exemplificao concreta de contradio:

a) A dependncia do Estado burgus para realizao das aes educativas;

b) Desconhecimento ou incompreenso dos envolvidos (educadores fornecidos pelo

Estado) no tocante aos princpios educativos presentes na proposta do Movimento e;

c) Falta de clareza quanto s contradies que as aes educativas podero, em nvel

micro, auxiliar a construo do projeto histrico socialista defendido pelo movimento.

Alm disso, outra dificuldade constatada que parece central para a pesquisa, o
no aprofundamento terico na proposta do Sem Terra, que impossibilita um avano na
elevao da conscincia de classe da massa que o compe.

[...] o MST no padece de crise de convico de que no

Materialismo Histrico Dialtico que se encontra a sua base de
sustentao terica. Contudo, afirmar que o materialismo a teoria de
referncia do movimento no suficiente pata analisar a
complexidade das lutas de classes no momento atual, portanto,
preciso que os integrantes do movimento se apropriem do
materialismo dialtico sob o aspecto de teoria do conhecimento
relacionado pela classe trabalhadora, como fundamentao filosfica e
mtodo de interpretao da realidade. (ARAJO, 2007, p. 316)

Quanto ao aspecto que implica fragilidade terica e, consequentemente o

desvio da direo socialista, Adriana Dagostine (2009) levanta tambm abordagem
acerca de algumas indicaes a esse respeito, porm suas consideraes florescem a
partir do estudo que desenvolveu a proposta educativa do MST no contexto educacional

71
brasileiro entre 1990 e 2008. Para que pudesse operar seus estudos, serviu-lhe de
materialidade a educao caracterizada como poltica pblica. De certa forma, o
contexto em que alude tem como pano de fundo o neoliberalismo. Nesse contexto,
buscou-se resposta acerca de como se situa a educao do MST, quais suas contradies
e possibilidades de tornar-se uma educao de classe para emancipao humana, ou
seja, de indicar elementos de superao da sociedade de classes.

A discusso que segue mediada pelas questes coloca o MST como importante
no contexto educacional brasileiro, sobretudo na dcada de 1990, por representar um
movimento de afronta s propostas neoliberais na poltica de educao, bem como
demonstrar a necessidade de construir propostas educacionais de classe e direcionadas a
emancipao humana e ao projeto socialista, mediante seus princpios, prticas
pedaggicas e presso poltica.

Ainda assim, tudo isso no oblitera o fato de que uma educao apontada para
alm do capital, ora desenvolvida no seio da sociedade capitalista, apresenta
contradies que se vinculam correspondncia entre o movimento e o Estado, bem
como na relao teoria e prtica. Essas contradies, a despeito da resistncia e o
direcionamento superao do capital, emergem, segundo Dagostini (2009, p. 89), da
realidade da luta de classe num movimento histrico de profunda desagregao da
esquerda, com cooptao [...], ocasionada pela crise estrutural do capital.

A prtica educacional do Sem Terra em larga medida est montada sob as bases
de polticas e programas voltadas a educao do campo12, que se construiu no contexto
neoliberal, atravs da presso realizada pelos movimentos sociais de luta no campo,
para o reconhecimento e adoo de medidas educacionais pertinentes a sua realidade.
Desse modo, de acordo com Dagostini (2009), a educao do campo pode ser uma
estratgia til para os movimentos sociais de luta para garantir acesso educao e

12
O conceito de educao do campo se refere a programas e polticas pblicas da educao bsica, alm
de aes pedaggicas, desenvolvidas no campo e do campo, para sujeitos que vivem no campo e do
campo, que se mobilizam por polticas educacionais que no s garantam o direito a educao, como
tambm respeite e valorize seu ambiente sociocultural e econmico. O aprofundamento dessa
conceituao tocante a educao do campo pode ser encontrada em Saviani (2008) e Caldart (2002).
Alm dessa perspectiva, a compreenso materialista histrico dialtica do conceito, considera a educao
no campo uma particularidade do universal e que deve ser considerada no mbito da luta de classe, visto
que se afigura como defesa de uma educao reconhecedora da realidade dos trabalhadores do campo que
resistem. A cerca da concepo materialista histrico dialtica referente a educao do campo, consultar
Verdamini (2008).
72
fundamentalmente para garanti-la sob uma perspectiva de classe com vista
emancipao humana, mas por ter ligaes com o Estado burgus, a prtica da educao
do campo est eivada de contradies.

Aps historicizar a construo da proposta educativa que se pauta o movimento,

Dagostini (2009) estabelece que essa forjada pela exigncia primeiro de formao
poltica dos militantes e em segundo plano numa necessidade de escolarizao. Todavia,
a razo mor para existncia de uma proposta especifica est na questo agrria no
Brasil, que desenha parte da luta de classe no campo.

A realidade atual do campo brasileiro [...], com predomnio do

agronegcio aponta para projetos de sociedade que se confrontam. Um
alicerado na propriedade privada e na explorao do trabalho
alienado e outro projeto pautado na sociedade socialista, na sociedade
que suprime a diviso do trabalho social, portanto extinga as classes
sociais. Cada um desses projetos de sociedade exige um projeto
educacional diferente. (DAGOSTINI, 2009)

Na concepo educativa do MST, que sistematiza princpios filosficos e

pedaggicos reconhecidamente socialistas e/ou humanistas, alm de elementos da teoria
marxista das pedagogias contra-hegemnicas13 - tendo o socialismo como horizonte -,
possvel de serem encontradas fragilidades que aprofundam as contradies internas
sua prtica. Isso, por conseguinte, determina inflexes ou desvios a esse horizonte
socialista.

Mais especificamente nesse ponto Dagostini (2009) vai fazer eco a Taffarel
(2007) e denunciar a identificao da presena de elementos ps-modernos que
fragilizam as concepes educativas do MST e a concretizao de seus princpios.
Assim, recai proposta certo ecletismo em sua formulao que no apresenta firmeza e
aporte terico necessrio para superar o praticismo e o imediatismo de suas aes
pedaggicas. Por fim, o resultado hipottico que constri a pesquisadora, em suma :

01) Mesmo contraditoriamente, o MST na dcada de 1990 com base em seus princpios
apresenta uma educao de resistncia as tendncias e princpios do capital regido pelo
neoliberalismo e;

13
Integram o arco de pedagogias contra-hegemnicas que orientam a educao no MST: Pedagogia do
Oprimido de Paulo Freire, influncias da pedagogia russa e do cubano Jos Mart.
73
02) O MST apresenta fragilidades tericas o que enseja desvios da prtica poltica e
educativa na consolidao de uma pedagogia socialista.

Integrado ao plano da perspectiva marxista de investigao acerca da questo,

Marcelo Princeswal (2007) traz colaboraes que situa historicamente a formao do
MST condicionada pela estrutura agrria brasileira, referindo-o como herdeiro das lutas
empreendidas pelas ligas camponesas que logram maior fora em sua gnese. Mesmo
sendo reconhecidamente identificado pela organizao e embate em torno da reforma
agrria, porm em cada conjuntura, de acordo com o movimento poltico, o MST
agregou outras bandeiras como a incluso na pauta de suas reivindicaes a
necessidade de estender a educao ao campo sob outros paradigmas (PRINCESWAL,
2007, p. 55).

Assim, nas observaes que cultivou quanto s experincias e cursos de

formao da Escola Nacional Florestan Fernandes14 (ENFF), a pesquisa de Princeswal
(2007) identifica a escola como um aspecto importante na formao poltica para os
quadros do movimento, ante a intencionalidade de elevao da conscincia organizativa
tanto da base quanto dos dirigentes. Ao se apropriar da categoria gramsciana
hegemonia, bem como do papel orgnico dos intelectuais enquanto sujeitos ativos e
centrais ao projeto de classe, o pesquisador faz um paralelo com o papel da escola na
formao intelectual e da viso de mundo. Nesse sentido, a Escola Nacional Florestan
Fernandes, no desenvolvimento educativo dos quadros, guarda papel fundamental na
construo de uma cultura socialista, formulando uma concepo de escola unitria,
tendo o trabalho como princpio educativo (PRINCESWAL, 2007, p. 68).

A despeito de apresentar abordagens sobre formao escolar, as consideraes

que alcana a pesquisa de Priceswal (2007), apresentam a atividade educativa
desenvolvida pela ENFF, em essncia, como atividade poltica. Formao escolar e
poltica no esto na pesquisa em polos diametralmente opostos e sim aproximados. As
diversas atividades formais e informais realizadas pelo MST para formao poltica da
base, militantes e dirigentes, que foram proporcionadas pelo ENFF, salienta a relao
estreita entre o espao da formao escolar e o campo da formao poltica. Ademais

14
A Escola Nacional Florestan Fernandes est situada na cidade de Guararema-SP, foi construda entre os
anos 2000 e 2005 com o intuito de oferecer aos militantes do MST e outras organizaes populares,
cursos de formao superior e ps-graduao sob a forma de convnio com universidades do pas.
74
nas atividades que apresentam carter formal, faculta-se nela a indissociabilidade
teoria/prtica, por isso os cursos da ENFF tm como objetivo produzir e socializar
conhecimento para fortalecer a organicidade.

Dentre o conjunto de observaes que conseguiu alcanar, Priceswal (2007)

logrou observar algumas dificuldades e resistncia formao desenvolvida pela ENFF,
tanto em relao direta com os quadros, quanto na relao com instituies
universitrias colaboradoras. As dificuldades com os quadros dizem respeito
densidade terica e perfil de alguns militantes que apresentam incompreenso na
assimilao. J na relao com algumas universidades com que tem convnio, se
apresentam resistncias por parte dessas no tocante a flexibilizao curricular e no
trabalho proposta pelo MST aos cursos de formao.

Alba Frana e Glaucia Melo (2011) com o escopo de buscar analisar a proposta
de educao do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra como alternativa
contra-hegemnica, voltada para uma perspectiva de emancipao humana, realizam
um estudo que compreende a referida proposta como uma inflexo sociocultural voltada
formao intelectual e moral correlacionada ao campo poltico da classe trabalhadora.
Nesse sentido, as colaboraes que fazem se ancoram em subsdios do pensamento de
Antonio Gramsci e Istvan Mszros.

No conjunto das consideraes o estudo faz aluso de que o papel educacional

do movimento percorre as ideias de Gramsci ao buscar formar seus prprios intelectuais
e as massas. Dessa forma, na busca de superar as formas de dominao do capital, para
alm de se constituir como um movimento de luta por reforma agrria, o MST atua
como educador. Assim,

[...] existe uma preocupao e ateno com a educao voltada para

uma formao poltica na construo e transformao do novo homem
e da nova mulher, [...] para construo da conscincia de classe que se
d sob a influncia das experincias polticas e produtiva, conjugadas
com prticas socioculturais. (FRANA; MELO, 2011, p. 04)

Frana e Melo (2011) indicam que a concepo de ensino preconizada pelo

Setor de Educao do MST objetiva a formao do consenso e a possibilidade de
membros da base tornarem-se dirigentes que transponham as fronteiras limitadas ao
conhecimento cientfico e tcnico. Alm disso, essa concepo de ensino deve permitir

75
especialmente explicitar a ao educativa com a prtica poltica transformadora. Nesse
ponto a proposta educativa se situa como emancipadora quando se materializa como
estratgia para intervir nas condies objetivas, como formao autoconsciente para
concretizar as mudanas fundamentais das relaes sociais.

A despeito de ter o cenrio cearense como particularidade dos exames que

desenvolve mediante coleta de informaes em textos, documentos e entrevistas; os
resultados alados pelo estudo desenvolvido por Pedro Dutra Silva (2010), projetam
elementos que podem mediar questes sobre a interseco entre MST e educao em
plano universal. O objeto do estudo analisado mediante inquiries realizadas ao
Programa Nacional de Educao na Reforma Agrria (PRONERA). Isso remete
tambm a examinar a relao entre MST e Estado, o que expe as contradies
inerentes nessa relao, outrora tambm apontadas por Dagostini (2009).

Em prosseguimento, Silva (2010) nos resultados que apresenta manifesta

demonstrao de que a educao do campo protagonizada teoricamente pelo Sem Terra
contribui para construo de uma nova hegemonia. Os elementos que assinalam essa
afirmao esto ancorados nas matrizes tericas que calcam a ao do movimento
referente educao do campo, vinculadas ao pensamento crtico e/ou aos objetivos de
luta e emancipao da classe subalterna: Matriz 01) - Pensamento Pedaggico
Socialista: auxilia pensar a relao entre educao/produo e dimenso pedaggica do
trabalho e da organizao coletiva; Matriz 02) Pedagogia do Oprimido15: vinculada a
tradio da educao popular, sendo esta a maior expoente dessa tradio. Essa matriz
apresenta dimenses tangentes prpria condio de oprimido e centra a cultura como
formadora do ser humano; Matriz 03) Pedagogia do movimento: dialoga com as
outras duas matrizes. Nela o movimento social se torna uma experincia educativa e o
prprio movimento pedaggico, por isso mobiliza e incorpora sua organicidade
diversas e combinadas matrizes.

Um ponto relevante no exame considerar a educao inserida em um processo

de disputa e interesses orgnicos ento caractersticos da sociedade de classe. O
PRONERA foi criado na esteira dessa organicidade e por isso esconde contradies
15
A pesquisa alerta que mesmo com os vnculos estreitos que o Movimento apresenta com a educao
popular, tendo como a principal matriz dessa a Pedagogia do Oprimido, ainda assim deve-se ter ateno
ao processo de esvaziamento do contedo poltico e filosfico inscrito a essa matriz, desvinculando-a de
sua perspectiva anticapitalista.
76
imersas na realidade e na correlao conflituosa entre o movimento e Estado, porque
esse sustentculo em ltima instncia dos interesses do capital, enquanto que a luta do
MST no seio da educao do campo expe a dimenso do dilogo com a construo da
identidade de classe. Desse modo, o MST tem procurado pautar-se por sua autonomia
no desenvolvimento do programa, consolidando nele uma identidade de classe,
apontando a uma nova direo moral e cultural.

77
Captulo 03

CONTRADIO NO CAMPO: o processo histrico de formao do Movimento

dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST)

3.1 Questo Agrria Brasileira: contexto histrico da (re)organizao dos sem

terra

Apreender a problemtica da luta pela terra no Brasil partindo inicialmente dela

mesma corre-se o risco de cair no corriqueiro equvoco de consider-la, ao invs de
ponto de chegada, como ponto de partida. O equvoco assenta base em apreender
diretamente aquilo que sntese prescindido de suas mediaes concretas e processuais,
desconsiderando seus processos formativos, a historicidade do objeto problematizado.
No seria assim, possvel apreender a luta pela terra no Brasil em sua essncia, sem
antes lanar mo do resgate histrico de suas razes, aquilo que moldura e media
concretamente a problemtica agrria brasileira.

Apropriar-se da historicidade do objeto de estudo requer saber que seus aspectos

envolvem um devir ininterrupto, marcado por rupturas e continuidades. O senso
comum, ou as formas convencionais de representao sobre a problemtica tm por
hbito supor que o termo questo agrria e luta por reforma agrria so sinnimos.

A propriedade da terra sempre foi vista sob o prisma da tradio marxista como
um meio de produo, destarte, a problemtica em torno da questo referente
organizao fundiria e os sujeitos sociais que a ela esto tradicionalmente vinculados
(o campesinato), suscita candente debate na esteira dessa matriz terica. A questo
agrria nessa tradio esteve mais afim a polmicas em torno da socialdemocracia16

16
O grande porta-voz e expoente terico da socialdemocracia europeia na primeira metade do sculo XX
sobre a problemtica da questo agrria e a questo camponesa foi o alemo Karl Kautsky. A obra em que
esboa mais precisamente suas teses tangentes s questes A Questo Agrria publicada nos anos
finais do sculo XIX.
78
europeia, mas tambm foi tema de discusso em algumas teses de Vladmir Lnin17,
lder da Revoluo Russa de 1917.

Em linhas gerais, na tradio marxista do sculo XIX a questo agrria est

subdividida em dois eixos temticos: referente s anlises das relaes de produo e da
propriedade da terra vicejantes no campo; alm de estar em referncia s anlises do
papel do campesinato como sujeito social diretamente vinculado a transitoriedade
histrica entre formaes econmico-sociais, j que o campesinato persistiu a passagem
do feudalismo ao capitalismo, alm de que sob a ordem social do capital estaria
colocada entre as duas classes fundamentais, burguesia e proletariado.

Ainda nessa linha, o modo de produo capitalista suprimiria a pequena

propriedade fundiria, bem como o modo e a lgica de como se organizam a produo
camponesa, que por efeito remeteria o campesinato a proletarizao. Assim, a
socialdemocracia inclinada s teses de Karl Kaustky, um dos lideres da
socialdemocracia alem refutava a ideia de defesa do campesinato e de sua consequente
incorporao como aliado poltico, j que a propriedade e produo camponesa estavam
fadadas a runa, alm do fato de que camponeses no se sentiam irmanados aos
proletrios e inclinarem-se a compor fora com a burguesia. De outro modo, mesmo
aceitando a tese da supresso da propriedade camponesa pela grande propriedade
capitalista, Vladmir Lnin via na composio de fora entre o proletariado e o
campesinato um caminho estratgico necessrio e imprescindvel revoluo.

Mesmo sem escapar de divergncias quanto ao campo conceitual, o termo

questo agrria hegemonicamente utilizado contemporaneamente pelas Cincias
Sociais num vasto conjunto de interpretaes, para dar conta de como se organiza na
sociedade o uso e a propriedade da terra. Porm, se faz mister elucidar, para no restar
confuso e clarificar nosso posicionamento terico diante das divergncias, que entre
questo agrria e questo agrcola h uma linha divisria tnue, mas que as
distinguem.

O emprego do termo questo agrcola quando concebido em si, ressoa como uma
categoria economicista em vrias nuances, ou de finalidade produtivista, mas que em

17
Alguns apontamentos elaborados por Vladimir Lnin acerca da questo agrria na Rssia e sobre a
estratgia de aliana poltica entre os camponeses e o proletariado podem ser encontrados na obra Lnin
e Questo Agrria: textos introdutrios (1917 1922).
79
linhas gerais coloca em lateralidade a razo poltica da terra e da atividade agropecuria,
portanto, tem a ver com o equacionamento das variveis dos bens produzidos no campo
quanto ao preo e a quantidade produzida. Em suma, refere-se mais a questo da
produo e do abastecimento.

J a expresso questo agrria instrumentada categoricamente para mediar no

meio rural problemtica relativa s relaes de produo que tm implicaes ao uso,
posse, organizao do trabalho e da produo, nvel de renda dos trabalhadores rurais,
produtividade das pessoas ocupadas no campo, conflitos, etc.; tudo isso em razo da
estruturao produtiva a partir da terra.

No obstante a existncia da diferenciao conceitual que separa os dois termos,

ela s pode ser usada metodologicamente para fins de anlise, j que na realidade as
problemticas que encerram questo agrria e questo agrcola aparecem associadas
entre si.

[...] a questo agrria est presente nas crises agrcolas, da mesma

maneira que a questo agrcola tem razes na crise agrria. Portanto,
impossvel verificar que a crise agrcola e a crise agrria, alm de
internamente relacionadas, muitas vezes ocorrem simultaneamente.
Mas o importante que isso no sempre necessrio. Pelo contrrio,
muitas vezes a maneira pela qual se resolve a questo agrcola pode
servir para agravar a questo agrria. (SILVA, 2006, p. 12)

Convergente ao que manifesta fundamentalmente Graziano da Silva (2006), o

vis crtico coloca em centralidade ou de maneira acentuada o tracejo poltico que est
envolto a problemtica; de modo que, para a literatura que assume esse vis a questo
agrria sempre esteve mais afeto aos estudos dos problemas que concentrao da
propriedade da terra trazia ao desenvolvimento das foras produtivas de uma
determinada sociedade e as influncias no poder poltico (STEDILE, 2005, p. 15).

As origens do conflito pela terra no Brasil por efeito a contradio inerente

organizao fundiria estabelecida, no se iniciou sob o enfrentamento travado pela
classe dos trabalhadores rurais desprovida da posse da terra. recorrente na literatura
supor que a luta em torno da terra teve como marco inicial o sculo XX, com a
consolidao do capitalismo no Brasil e, sobretudo com seu achegamento ao campo.

Apesar de quase sempre se olvidar a relevncia dada aos percursos temporais

anteriores, os perodos iniciais da conquista dos ibero-portugueses s terras brasileiras j
80
movimentaram conflitos agrrios travados entre os invasores e os nativos que habitavam
nas terras antes da chegada daqueles. A est o limiar de um conflito agrrio, uma
disputa pelo domnio da terra, nesse contexto a luta pela posse e uso de terra iniciou-se
com a colonizao; no caso do Nordeste do Brasil, quando os portugueses aportaram ao
litoral e desenvolveram uma poltica de explorao da costa. (ANDRADE, 1994, p.
29). Alm dos conflitos em torno da terra emergentes no Perodo Colonial, o Brasil
conheceu disputas na Repblica Velha marcadas pela Guerra de Canudos na Regio
Nordeste e pela Guerra do Contestado na Regio Sul.

A organizao e apropriao produtiva da terra no Brasil desenhada inicialmente

pelas capitanias hereditrias18, que ora representou as primeiras aes para implantao
das colnias nas terras conquistadas, vieram subsequentemente a se constituir para as
metrpoles como uma poderosa alavanca de propulso para o capitalismo comercial (ou
mercantil), isso porque apresentou

um acentuado carter mercantil, [...] que rene natureza prdiga em

recursos aproveitveis para produo de gneros de grande valor
comercial [...]. No seu conjunto, e visto no plano mundial e
internacional, a colonizao dos trpicos toma o aspecto de uma vasta
empresa comercial, mais completa que a antiga feitoria, mas sempre
com o mesmo carter que ela, destinada a explorar os recursos
naturais de um territrio virgem em proveito do comrcio europeu.
este o verdadeiro sentido da colonizao tropical, de que o Brasil
uma das resultantes; e ele explicar os elementos fundamentais, tanto
econmico como no social, da formao e evoluo histrica [...].
(PRADO JNIOR, 1988, p. 31)

Mediante algumas consideraes levantadas por Carlos Fragmon Borges (2005)

e Alberto Passos Guimares (1977) as primeiras formas de organizao fundiria no
Brasil calcaram relaes no campo, a partir do sistema de capitanias, com carter
eminentemente feudal. O fundamento para essa considerao estava assenta na
autossuficincia produtiva das capitanias, que independia do intercambio comercial com
outras unidades ou estabelecimentos, bem como a caracterstica e organizao da
diviso de terra que as desenhavam.

18
O modelo que o Imprio de Portugal adotou para iniciar a colonizao do Brasil atravs das Capitanias
Hereditrias partiu da experincia bem sucedida cujo imprio obteve nas Ilhas da Madeira e Cabo Verde,
colnias portuguesas. Aqui o modelo de ocupao e explorao da terra perdurou entre os sculos XVI e
XVIII, tendo cerca de 15 Capitanias Hereditrias. Embora o sistema tenha sido mais trade abolido pela
coroa portuguesa, ainda assim a dominao da capitania permaneceu tacitamente em voga. Sobre isso
consultar Prado (1989).

81
 Todavia, outra corrente interpretativa, a qual se afina Caio Prado Jnior (2000 e
1988), considera que a formao econmico-social brasileira, outrora iniciada no
campo, j estabeleceu mesmo nos seus primrdios um cariz pertinente s relaes
sociais capitalista, que pelo estgio de formao no obliterou caracteres feudais, mas
que substancialmente a produo desenvolvida nas capitanias esteve direcionada a
exportao, com o abastecimento no s de matria prima, mas tambm de produtos
com fins de fortalecimento dos capitais operado pelo intercambio comercial da
metrpole.

Complementam-se assim os trs elementos constitutivos da

organizao agrria do Brasil colonial: a grande propriedade, a
monocultura e o trabalho escravo. Estes trs elementos se conjugam
num sistema tpico, a grande explorao rural, isto , a reunio numa
mesma unidade produtora de grande nmero de indivduos; isto que
constitui a clula fundamental da economia agrria brasileira. Como
constituir tambm a base principal em que assenta toda a estrutura do
pas, econmica e social. (PRADO JUNIOR, 1988, p. 117)

Paralelo polmica entre as caractersticas feudais e capitalistas presentes no

campo, pode-se acrescentar que uma terceira interpretao bastante sustentada na
dcada de 1970, indica que o sistema de produo e circulao agrcola no Perodo
Colonial no Brasil caracterizou-se na verdade pela tipo plantation19.
Parece-nos bastante solida a interpretao de que a projeo inicial da questo
agrria no Brasil foi marcada por relaes capitalistas conforme estabelecido por
Prado Jnior (2000 e 1988), ainda que isso no exclua por completo a presena de
elementos prprios de outras relaes de produo ora precedentes s relaes sociais
capitalistas, isso porque essa referida tese de Prado Jnior est aportada nos
fundamentos do conceito de formao econmico-social, que conforme estabelecem
Nicos Poulantzas (1972) e Perry Anderson (1994), ento ancorados na obra marxiana,
tal conceito d margem a perceber como diferentes modos de produo se articulam sob
a hegemonia de um deles, assim a formao econmico-social expe a sntese entre
diferentes modos de produo estruturados e em simbiose sob o predomnio ou diretriz
de um deles.

19
Os padres analticos que definem o plantation, de maneira sumria, estabelecem que esse sistema
estava baseado na monocultura e na adoo do uso de mo de obra escrava, mediante a utilizao de
latifndio.
82
 Destarte, mesmo que as relaes sociais no campo brasileiro no obstante
tenham apresentado traos de relaes pr-capitalistas ou de formao econmico-social
anterior, que embora se faam notar ainda hoje, essas relaes sociais no campo foram
estruturadas e marcadas no Brasil, desde o limiar da colonizao at aqui, de maneira
hegemnica pela lgica da sociedade ordenada pelo capital.

A acumulao primitiva de capital impunha-se como exigncia ao

desenvolvimento da economia mercantilista da metrpole portuguesa, cujo meio de
alcan-la foi atravs de um modo de produo distinto que amalgamava a monocultura
agroexportadora, a propriedade latifundiria e relaes de trabalho assentadas no
modelo escravista. Em que pese s consideraes bastante peculiares sobre as
caractersticas feudais e os padres de tipo plantation estabelecidos no campo, a questo
agrria foi projetada j no seu alvorecer pelas leis do incipiente capitalismo sob os
moldes mercantil, que operadas pela representao da estrutura poltico-administrativa
da metrpole portuguesa, determinou em razo ao grande potencial, extenso e
fertilidade das terras brasileiras, que se colocasse em prtica um modelo agroexportador
de commodities20.

Ainda como colnia portuguesa, o Brasil j assumia nesse perodo os contornos

que configuram contemporaneamente sua questo agrria. Estruturou-se ento no pas
um modelo de desenvolvimento baseado na propriedade privada, concentrao de terra
e trabalho escravo. A j se apresentava voltado diante da diviso internacional do
trabalho, com a finalidade de exportador de produtos agrcolas a baixo preo e
importador de produtos transformados a preos elevados21 (FURTADO, 1968).

A separao entre o Brasil e metrpole portuguesa determinada pela

independncia em 1822 levou tambm ao rompimento com o mais importante
instrumento normativo referente organizao da posse de terra nesse perodo, dessa
forma que a Lei das Sesmarias foi extinta. Nela se estabelecia o sistema sesmarial,
que no Brasil foi seguido de maneira peculiar e com alguns ajustamentos aos termos

20
O termo commodities um vocbulo da lngua inglesa que serve para designar certos tipos de
mercadorias, geralmente o termo empregado para produtos produzidos em larga escala, que possuem a
caractersticas de ser produto primrio e ser direcionados ao mercado mundial, por isso, os commodities
possuem um valor universal e so regulados pelo mercado financeiro de valores, as bolsas de valores.
21
Vale lembrar-se das relaes de dependncia comercial que o Brasil enquanto colnia portuguesa
estabeleceu com sua metrpole e posteriormente durante 30 anos com a Inglaterra, quanto compra de
produtos para atender as necessidades da populao residente na colnia.
83
originrios da lei. De maneira lacnica, a estrutura poltico-administrativa representada
pela coroa portuguesa legava a particulares a posse e usufruto da terra, mediante
garantia e capacidade de produo agrcola do proprietrio.

Com os passos dados a uma nova insero do Brasil no processo de acumulao

de capital, se implicava concomitantemente a adoo legal de medidas que de forma
gradual foram proibindo uso de trabalho escravo at que se emoldurassem legalmente as
bases para a institucionalizao do trabalho livre assalariado e sem alterar por
absoluto as estruturas agrrias da posse privada da terra. Destarte, em 1850 formulada
a Lei de Terras antes mesmo que o trabalho livre emergisse como relao de
trabalho no campo, ela foi configurada tambm com escopo de garantir a subordinao
dos trabalhadores aos proprietrios e sua permanncia nos latifndios. A Lei de Terras
possibilitava dentre outras coisas,

[...] a legitimao das terras ocupadas antes de 1850 e proibia as

ocupaes de terras devolutas a no ser por meio da aquisio por
compra. Aos possuidores de terras fora dado um prazo para que se
registrassem as suas posses, que findara em 1856. Desde esta lei as
terras no registradas e legitimadas foram consideradas devolutas, ou
seja, por no serem requeridas deveriam ser devolvidas ao Patrimnio
Pblico. (GRZYBOWSKI, 1987, p. 10)

Exceto por meio da aquisio financeira, a Lei de Terras inviabilizou qualquer

possibilidade de acesso propriedade fundiria que no fosse pela compra direta,
mantendo assim alijados da apropriao para usufruto da terra um contingente
populacional que permaneceria livre para trabalhar nas grandes propriedades rurais a
baixos salrios e afianando a criao das condies para reproduo e ampliao do
capital.

Direcionado pelas Oligarquias Rurais a continuidade de emolduramento do

capitalismo vai se aprofundar no Brasil com mais afinco a partir da dcada de 1930 na
Regio Sudeste, donde se gesta a emergncia da burguesia industrial como frao da
classe dominante brasileira. Esse perodo vai (re)afirmar a subordinao do pas na
diviso internacional do trabalho, com a batuta do processo de desenvolvimento do
capitalismo monopolista22, enquanto nao fornecedora para o mercado externo de

22
A literatura marxista compreende quase sempre o movimento em que se deu o desenvolvimento do
capitalismo a partir de vrias etapas com caractersticas distintas entre si, assim o capitalismo
monopolista caracteriza-se pelo processo em que passou o capital entre os fins do sculo XIX e limiar do
sculo XX. Nesse interstcio o capitalismo passou por um boom de desenvolvimento tecnolgico,
84
produtos agrcolas e importador de mquinas. A consolidao da burguesia industrial
brasileira foi impulsionada durante a primeira grande crise do capital no sculo XX,
pela beligerncia dos pases de capitalismo central, que condicionou a necessidade de
abastecimento do mercado interno.

As mudanas no padro de reproduo do capitalismo e sua firmao mais

sedimentada a partir da terceira dcada do sculo XX no Brasil operaram no s
mudanas econmicas e polticas, mas tambm alteraes no perfil demogrfico e na
infraestrutura produtiva agropecuria, ressoado em transformaes qualitativas nas
relaes sociais existentes no campo. No interstcio de 1930 a 1950, 70% da populao
vivia em espaos rurais, todavia com o processo de acelerao da modernizao na
agricultura, o perfil demogrfico se inverte, principalmente no transcurso entre as
dcadas de 1960 e 1970, porque aproximadamente 30% da populao continuou em
reas rurais.

Mais particularmente acerca das transformaes ocorridas nesse lapso temporal

(1960-1970), significativas e slidas explicaes so apresentadas por Florestan
Fernandes (1996) para dar conta de implicaes incidentes no campo econmico, social
e poltico desse perodo.

Assim, Fernandes (1996) refere que esse conjunto de transformaes: tecidas no

plano poltico atravs dos arranjos entre a frgil burguesia nacional, que no pde levar
adiante transformaes na estrutura poltica e social a exemplo de outras sociedades
donde esteve frente das grandes mudanas societrias -, essa burguesia conciliou pelo
alto e instrumentou o Estado para operar transformaes e concomitantemente
acomodar interesses dominantes de setores oligrquicos (rurais). A partir da inseriu as
alteraes na sociedade brasileira requeridas pelo capitalismo em consolidao, ao
passo que justaps o moderno ao arcaico/tradicional; em outras palavras, desenvolveu
mudanas produtivas, modernizou instituies e normas, mas manteve intocvel as

acirrado pela concorrncia entre as grandes corporaes em escala nacional e internacional, alm de uma
crescente concentrao de capital por parte de algumas empresas. Esse fenmeno de desenfreada
concorrncia e profunda concentrao de capital levou a falncia de algumas corporaes industriais ou a
incorporao por parte de outras, confluindo ento em modernos e grandes monoplios associados ao
capital financeiro. caracterstico ainda dessa fase, o fato de gigantescos monoplios centrados em
pesadas industrias ultrapassarem as fronteiras nacionais e estenderem sua dominao em determinadas
regies do globo e influenciarem politicamente os Estados nacionais. Breve introduo sobre o processo
de desenvolvimento do capitalismo pode ser encontrado em Netto e Braz (2006).
85
antigas estruturas de dominao poltica, sedimentadas estratificaes sociais, sem
socializar o poder, propriedade e riqueza social.

Na mesma direo Fernando Antnio Azevedo (1982) categoriza esse processo,

outrossim, como um processo afigurado pela modernizao conservadora, pois se
apresentou sob acelerados incrementos de novas tecnologias e tcnicas de produtividade
no campo. Esses so decerto componentes detonadores do processo de transformao
com implicaes no somente produtivas, mas tambm nas relaes sociais no campo e
do campo. Buscou-se com isso solucionar o atraso no campo, com o aumento da
produo, associada manuteno do monoplio da terra e sem qualquer alterao da
estrutura agrria.

O feixe de contradies inerentes particularidade da formao econmica-

social brasileira em que pese maneira como o Brasil delineou sua estrutura agrria a
partir da chegada dos conquistadores portugueses, ora acentuada pelo processo de
modernizao conservadora, projetou os condicionantes para retomada das lutas
travadas pelo sem terra que outrora foram manifestas em conflitos congneres a
Canudos, Contestado, etc..

O desenvolvimento cada vez mais profundo das relaes de trabalho capitalista

no campo e as precrias condies de vida dos trabalhadores os levaram a organizao
para luta no campo. No obstante, as primeiras formas organizativas dos trabalhadores
rurais sob gide mais firme das relaes sociais capitalista deram-se com a formao de
sindicatos, forma de organizao historicamente vinculada ao proletariado industrial.

Amparados pelo primeiro Cdigo Civil Brasileiro elaborado em 1916 e no bojo

da curta redemocratizao que vivenciava o Brasil do Ps-segunda Guerra Mundial, os
primeiros sindicatos rurais legalizados foram formados na segunda metade da dcada de
40 do sculo XX. No mesmo perodo tambm surgiram as Ligas Camponesas no
Nordeste. Tais organizaes, principalmente as Ligas Camponesas, estiveram sob forte
influncia das lideranas comunistas23 com objetivo de ampliar suas bases partidrias e
concretizar a aliana operrio-camponesa, alm de serem tambm influenciadas pela
Ao Popular, um brao poltico da Igreja Catlica.

23
As influncias anarquistas nos primeiros conflitos em torno da terra so sentidas e apontadas por alguns
intelectuais, porm com o surgimento do PCB (Partido Comunista Brasileiro) em 1922, as lideranas do
partido conquistam influentes hegemonia sob os conflitos e passam a direcion-los.
86
 De acordo com Morais (2002) as Ligas Camponesas se caracterizaram por
guardar em si um carter de classe e ser o primeiro movimento de trabalhadores rurais
no Brasil organizado politicamente a empunhar a bandeira da reforma agrria, de modo
que no se pode negar o importante papel que desempenhou [as Ligas Camponesas] na
criao de uma conscincia nacional em favor da reforma agrria (MORAIS, 2002,
p.60).

A passagem do projeto nacional industrialista de Getlio Vargas para o projeto

de industrializao nacionalizada24 de Jucelino Kubichek (JK) no transcorrer da segunda
metade dos anos 1950, passou a exigir a modernizao agropecuria como canal de
abertura para penetrao e reproduo do capital no campo. Isso colaborou para que
volumosa parcela de trabalhadores fosse demitida, expulsa e/ou impedida do acesso
terra que tinha atravs do foro, da meia, da tera, da parceria e do arrendamento. nesse
mesmo perodo em que no Brasil se marca a modernizao e industrializao de forma
vertiginosa e que concomitantemente tambm ganha impulso a movimentao sindical
entre os trabalhadores rurais.

No Estado de So Paulo formado a Unio dos Trabalhadores e Lavradores do

Brasil (ULTAB) sob forte influncia dos comunistas. Tambm no Rio Grande do Sul
emerge o Movimento dos Agricultores Sem Terra (MASTER) com indubitvel monta
no processo poltico do momento. Alm disso, as Ligas Camponesas25 se espraiam por
todo o pas, firmando-se com maior presena no Nordeste, mais especificamente em
Pernambuco.

Para congregar as vrias organizaes sindicais existentes nos Estados funda-se

a Confederao Nacional dos Trabalhadores na Agricultura (CONTAG), que a partir de
ento passa a ser um epicentro de disputa entre os trabalhadores rurais, proporcionado
24
Para melhor compreenso do processo de passagem da fase nacional industrialista fase
industrializao nacionalizada, cabe sublinhar a diferenciao entre esses dois momentos, j que no se
tratam de um mero trocadilho. A fase nacional industrialista marcada pelo perodo em que o governo
de Getlio Vargas desenvolveu uma poltica de impulso industrializao. Esse perodo foi marcado por
uma poltica de substituio a produtos internacionais e carregava subjacente em si forte tom da ideologia
nacionalista, por isso houve um incentivo a indstria nacional. J a fase referente industrializao
nacionalizada, teve como marca a forte abertura da economia brasileira ao capital internacional.
Capitaneada pela ideologia do desenvolvimento acelerado, ento representada pelo governo de Jucelino
Kubichek, o Brasil vivenciou uma acelerada industrializao atravs da implantao no pas de industrias
multinacionais.
25
Existem interpretaes analticas sobre as Ligas Camponesas que atribuem sua marcante fora no
cenrio poltico nacional em razo ao carter autnomo que essas possuam, tal autonomia as colocava
fora dos limites legais vigentes existentes poca. Ver Santos (1985).
87
entre aqueles trabalhadores organizados dentro da legalidade - como os sindicatos - e
entre aqueles que descrentes das solues institucionais, atuavam na busca de romper
com as amarras legais do poder - a exemplo das Ligas Camponesas que incorporaram
focos de guerrilheiros.

De modo a apresentar um eixo verticalizado a gama de tendncias quanto viso

da reforma agrria existentes dentro do prprio movimento, em 1963 as Ligas
transformam-se em Ligas Camponesas do Brasil, constituda ento num embrio do
partido agrrio apoiado na organizao de massas e pautada nos princpios do
marxismo-leninismo (AZEVEDO, 1982).

Com isso, as Ligas Camponesas do Brasil se colocavam diante da questo

agrria brasileira numa estratgia poltica que se diferenciava daquela apontada pelo
Partido Comunista Brasileiro (PCB), j que esse apontava uma sada reformista com
polticas pblicas (direitos trabalhistas, direito a terra, etc.) e uma reforma agrria
parcial que dessem soluo s reivindicaes imediatas a organizao dos trabalhadores
rurais. No obstante, as Ligas Camponesas do Brasil sinalizavam para uma reforma
agrria profunda e sinalizadora de formas de ruptura com a ordem capitalista (extino
da propriedade privada da terra, trabalho associado, etc.), isso baseado na perspectiva
ttica de arregimentar em torno da organizao as massas dos trabalhadores rurais
dispersas e mobiliz-las em prol da reforma agrria radical e de ruptura.

No transcurso da implantao do Regime Militar, iniciado com o Golpe de 1964,

mas principalmente durante a dcada de 1970 em razo das perseguies e prises
efetivadas a alguns dos mais importantes integrantes de organizaes que detinha como
pauta e bandeira a luta pela reforma agrria e/ou o fortalecimento organizativo dos
trabalhadores rurais, como tambm, por efeito a salvaguarda empreendida por esse
regime a propriedade latifundiria e ao incipiente modelo agroindustrial, o movimento
de luta pela terra foi-se arrefecendo e suas organizaes polticas pouco a pouco
perdendo o flego a ponto de algumas delas at desaparecerem, a exemplo das Ligas
Camponesas do Brasil.

O reascenso das lutas pela reforma agrria e a reorganizao poltica dos

trabalhadores rurais sofreu uma guinada a partir meados da dcada de 1980, perodo em
que o esgaramento da autocracia militar que se instalou no Brasil refletiu no

88
distensionamento poltico, nesse perodo a Comisso Pastoral da Terra (CPT), um brao
da Igreja Catlica, desenvolveu notrio apoio a essa retomada organizativa dos
trabalhadores rurais sem terra. Foi na esteira desse processo de reorganizao que
emergiu o MST como o mais importante movimento social de massa organizado,
sobretudo em torno da luta pela terra, com presena marcante tanto no cenrio poltico
nacional e quanto com indiscutvel carter de classe, porque arregimentou trabalhadores
rurais expulsos do campo e trabalhadores sem perspectiva de insero nas reas urbanas
e passou a desenvolver formas de enfrentamento e de luta que se colocaram em
desacordo com o ordenamento social.

3.2- Luta de classes: a perspectiva do MST

At aqui esmiuamos a manifestao da questo agrria e partimos do prisma

de que ela no est em razo direta com a produtividade agropecuria, muito embora,
essa esteja imbricada com aquela, pois as opes de soluo tangentes produtividade
podem agravar as contradies da questo agrria. As anlises histricas que
apresentamos descortinam que a constituio embrionria tanto da organizao, quanto
das relaes de produo em torno da terra no Brasil desde o limiar da colonizao
portuguesa foram conflituosas e aprofundadoras das contradies, que se tornaram mais
notrias com a opo tomada em modernizar o campo de maneira conservadora, ou
seja, permanecendo os latifndios, a produo monocultora voltada para a exportao,
paralelo a insero de tecnologia direcionada aos interesses de ampliao produtiva do
capital no meio rural.

Fundamentalmente a luta de classes se posiciona no entremeio dessa opo

histrica de modelagem da estrutura agrria, precipuamente quando os contornos dela
ficam mais lmpidos com a alternativa de modernizar e conservar, entre as dcadas de
1960 e 1970, os mesmos feixes que em ltima instncia aprofundaram os conflitos pela
terra e pressionaram emergncia das organizaes dos trabalhadores do campo.

A histria de toda sociedade at hoje a histria de luta de classes.

[...] opressores e oprimidos sempre estiveram em constante oposio
uns aos outros, envolvidos numa luta ininterrupta, ora disfarada, ora
aberta, que terminou sempre ou com uma transformao
89
 revolucionria de toda a sociedade, ou com o declnio comum das
classes em luta [...]. A moderna sociedade burguesa, surgida das
runas da sociedade feudal, no eliminou os antagonismos entre as
classes. Apenas estabeleceu novas classes, novas condies de
opresso, novas formas de luta em lugar das antigas. (MARX;
ENGELS, 1998, p. 88)

Como elemento que convulsiona a histria, a luta de classes tambm est presente
no campo brasileiro e, por conseguinte, colocou e torna a colocar em movimento
concorrente: de um lado a opo em manter sob os mesmos trilhos o secular modelo de
organizao fundiria e relaes de trabalho no campo, sob a batuta do capital
representado pelo agronegcio; e de outro lado, abre luz alternativa de solapar as
relaes de produo no campo vinculadas hegemnica e historicamente ao latifndio
agroexportador e, assim, a partir de outra opo de resoluo da questo agrria, tocar
num problema estrutural para o Brasil.

Contudo, acerca disso h trs questionamentos que se estruturam como pontos

nodais aos laos existentes entre questo agrria e luta de classes no campo, que se
desatados, tornam-se elementos cognoscveis e chaves reveladoras dos embates
sociopolticos entre organizaes e representaes de sujeitos sociais vinculados s
classes fundamentais da sociedade capitalista, que ora a priori ocorrem como
manifestao particular da contradio no campo e que no deixam de estar
concatenadas com as dimenses universais da totalidade social.

O desatamento desses ns, que tambm auxilia a revelar a relao entre questo
agrria e luta de classes, inscrita como uma relao entre o particular e o universal ,
outrossim, chave para desanuviar o to corrente equvoco terico-analtico de se
desconsiderar ou olvidar (acintosamente) a perspectiva da luta de classes como um
elemento presente, de tenso e em potencial na sociedade capitalista, mesmo que nos
ltimos tempos sua leitura no seja to notria e tangvel.

Para tanto, isso vai requer de maneira imperativa um reexame da luta de classes a
partir do fim do sculo XX, no mais em termos da confrontao exclusiva entre
burguesia e proletariado, mas em termos de alianas entre grupos sociais que, de um
lado, dominam e dirigem a vida econmica e social e, de outro, so subordinados e
dirigidos (BOTTOMORE, 2007, p. 224).

90
 Isso no significa, entretanto, que a luta de classes de maneira efetiva, com
perspectiva de embate estrutural e de projees societrias no esteja ainda amarrada
essencialmente s classes fundamentais que compe a sociedade capitalista, mas dado o
arrefecimento do embate direto entre a classe trabalhadora e a classe representativa do
capital, o recuo combativo daquela em face da contraofensiva dessa, a partir dos finais
do sculo XX as formas em que a luta de classes empreendido pelo campo da classe
trabalhadora tem acenado mais concretamente atravs da manifestao de alianas entre
setores e fraes de classe a ela amarradas, que ora se propem combativos lgica dos
interesses capitalistas, seja atravs de estorvamento no campo econmico, seja atravs
de impedimentos no campo poltico. Muito embora, vale sublinhar que alguns desses
estorvos, embora venha a embaraar os interesses do capital, em essncia no abrem a
possibilidade concreta de solapar sua ordem societria.

Dos questionamentos supramencionados um deles levanta dvida se o MST um

movimento social que de fato se pode vincular aos interesses da classe trabalhadora, j
que a ela no pertence, por se tratar de um movimento social do campo. Outro
questionamento, mesmo sem muita adeso, indaga se de fato j existiu na histria da
humanidade, classes sociais com interesses realmente irreconciliveis. Na mesma trilha
de pensamento esse com maior adeso , existe tambm o questionamento
propositivo, se contemporaneamente a perspectiva de luta de classes no j fora
suprimida ou pelo menos perdeu lugar central na marcha da histria.

Na histria do pensamento social reconhecidamente associado expresso luta

de classes a matriz do pensamento marxista, pelo lugar estruturante em que a categoria
assume no arcabouo terico da gama de variantes que se inscrevem nessa tradio de
pensamento. A despeito do papel chave em que compreende no arsenal heurstico
marxista, no foi a teoria marxiana que inaugurou o conceito de luta de classes na
histria do pensamento social moderno, tampouco foi o nico que ao agarrar a realidade
e abstra-la, percebeu que no movimento histrico o embate social entre sujeitos
estratificados poltica e economicamente fosse no s existente, como tambm
fundamental.

A incorporao da noo de luta de classes no lxico da teoria marxiana foi dada

atravs da proximidade cultural que Marx obteve com a historiografia francesa do final
do sculo XVIII e com o pensamento poltico dos socialistas utpicos do incio de
91
sculo XIX, como Charles Fourier e Robert Owen. Entretanto, Marx se distingue e ao
mesmo tempo se distancia dessa proximidade cultural ao desenvolver a noo,
caracterizando-a como uma categoria de anlise cientfica; dito de outra forma,
elevando-a a condio de instrumento cientfico para investigao das relaes sociais
na historiografia da humanidade. A partir de ento compreende a diviso em classes no
como um fenmeno essencial ou naturalmente sempre presente na histria da sociedade
humana, mas como uma fase correspondente a um determinado momento histrico, que
por ter sido construda, pode ser igualmente suprimida ou transformada suas relaes.

Com base nisso, Marx compreende que do surgimento na sociedade de uma

diviso em classes, emana contraditoriamente a possibilidade da luta entre elas, fator
essencial do desenvolvimento histrico, que na sociedade capitalista alm de ser
emblematicamente o fenmeno mais relevante aquele acontecimento marco da
modernidade montado sobre o embate entre os interesses inconciliveis entre burguesia
e proletariado -, que desvela o carter contraditrio e indissocivel dessa sociedade.

Bastante diversa da noo morfolgica apresentada no legado deixado por Marx,

mesmo que na contemporaneidade o proletrio industrial ainda integre a massa de
vendedores da fora de trabalho, Ricardo Antunes (2007) com o conceito classe-dos-
que-vivem do-trabalho faz jus no s ampliao da caracterizao diversa da massa de
trabalhadores, alm da reatualizao necessria a categoria luta de classes para
coloc-la em sintonia com a realidade concreta atual. Com isso, construdo o mote
terico para refuta da tese habermasiana26 que retira a centralidade da lgica do trabalho
do patamar de condicionante elementar e estruturante das relaes sociais e no mesmo
movimento a remete ao comunicativa, que ao desconsiderar ento a existncia de
classes sociais na contemporaneidade, prescinde da luta de classes enquanto principal
caminho a efetivao histrica do projeto revolucionrio inconcluso na modernidade.

Para Antunes (2007) o giro operado no ordenamento mundial do trabalho pela

passagem do padro produtivo taylorismo/fordismo para o toyotismo, fragmentou,
heterogenizou e complexificou a classe que vende a fora de trabalho, muito diferente
da tese de que na contemporaneidade o capitalismo tenha extinguido as classes sociais e
com ela a luta de classes.

26
Uma aproximao das teses habermasianas pode ser alcanada em Walter Reese-schafer (2009).
92
 Se o indivduo a expresso da singularidade e o gnero humano a
dimenso da universalidade, a classe a mediao que particulariza os
seres sociais que vivenciam condio de similitude em sua existncia
concreta, no mundo da produo e reproduo social. A conscincia
de [pertencimento] a uma classe , pois, a articulao complexa,
comportando identidades e heterogeidades, entre singularidades que
vivem uma situao particular. Essa conscincia do ser que trabalha ,
portanto, uma processualidade, algo em movimento, em seu ir-sendo
[...]. nesse complexo problemtico das classes, do seu agir e do seu
fazer-se, que aflora a necessidade de elementos de mediao, [...] uma
das alavancas possveis para a busca da identidade entre indivduos e
gnero humano. (ANTUNES, 2007, p.119-120)

Por meio da mediao apontada apreenso da condio de similitude no espao

social e poltico, que os sujeitos muitas vezes assentados em projetos, demandas ou
organizaes de luta que assumem bandeiras voltadas satisfao imediata de interesses
particulares ou a fraes de indivduos -, podem desmistificar o aparente distanciamento
e indiferena cuja se ergue a barreira que os separam.

Dessa forma, se aponta de maneira precedente para uma contraposio

consequente em torno de um projeto societal alternativo a lgica do capital, o desafio
imperativo de desvendar as mediaes e os pontos de interseco que possibilitem
unificar a classe que sobrevive da venda de sua fora de trabalho, ou como queira, a
classe-que-vive-do-trabalho, afigurada numa profuso de clivagem de trabalhadores
estveis e precrios, homens e mulheres, jovens e idosos, nacionais e imigrantes,
brancos e negros, qualificados e desqualificados, dos espaos urbanos e da zona rural,
includos e excludos (ANTUNES, 2007, p. 104).

Indubitavelmente os trabalhadores rurais integram um dos pontos paralelos que

formam a presente clivagem que se afigura a classe trabalhadora, j que para
sobreviverem vendem no meio rural para o capital a sua fora laborativa sob os mais
diversos ttulos (diria, parceria, arrendamento, meao, etc.). Clivagem esta
caracterizada, em linhas gerais, pela produo familiar de subsistncia, com parca
integrao no mercado e pela venda da fora de trabalho a baixo custo a empresa rural
ou ao agronegcio.

James Petras (1997) ressalta que o principal foco de luta nos pases latino-
americanos nos ltimos tempos tem sido os movimentos de lutas sociais que apresentam

93
como sujeitos sociais os trabalhadores rurais, so justamente os trabalhadores do campo
que vm reafirmar com maior acuidade a atualidade da teoria social de Marx. As
proposies do autor se colocam em contrapelo ao que prope Cornelius Castoriadis
(1985) e Jurgen Habermas (2002), que tm apontado a inadequao e a incapacidade da
teoria de Marx em responder as significativas mudanas ocorridas na sociedade
contempornea.

A vivacidade atual da teoria marxista e sua consequente ligao com a prxis est
nos movimentos campesinos, que atravs da proposio de uma nova organizao do
trabalho tm apontado para experincias concretas, no que se refere construo de
uma nova sociabilidade (MSZROS, 2002). Os movimentos de lutas sociais no
campo tm apontado atravs de seu projeto poltico formas de resistncia a lgica do
capital no campo, montada sobre as bases do agronegcio.

A luta de classes no campo pode ser lida na histria brasileira nas pginas
deixadas pelas capitanias hereditrias, escravido, Lei de Terras, passagem do trabalho
escravo para o trabalho livre ou assalariado, grilagem, disputa por reforma agrria
empreendida pelas ligas camponesas, sindicatos rurais e diversos outras organizaes de
lutas socais no campo.

No caso especfico do MST a luta de classes se concretiza e assume a dimenso

de continuidade da luta pela reforma agrria que detm na particularidade brasileira, o
carter de uma luta sistmica, visto que a estrutura e organizao fundiria no Brasil
um n grdio cuja amarra foi tecida desde a chegada dos conquistadores portugueses e
se perpetua at o presente sculo XXI. O MST traz a baila questes seculares conectas a
estrutura agrria brasileira, questiona as estruturas sociais e a cultura que, por
conseguinte organiza e legitima a sociedade. Dos fundamentais pontos que toca o
projeto societrio proposto pelo movimento, a reforma agrria ganha basilaridade, j
que ela no Brasil no faz parte da agenda da ordem, pelas estruturas histricas do
latifndio no pas, assim, se restringisse sua luta aos limites dessa agenda no avanaria.

Alm disso, a luta empreendida pelo MST contra a presena da lgica do capital
no campo se afirma num projeto poltico que se coloca como alternativa em confronto
com o fortalecimento e predomnio do agronegcio como paradigma produtivo e de

94
desenvolvimento no meio rural, esse decerto alicerado na propriedade privada e na
explorao do trabalho alienado.

Apesar de representar uma organizao cuja interveno mira eminentemente a

questo agrria brasileira, o conjunto das contradies que emerge dela, portanto, se
vincular as lutas sociais no campo, no se pode perder de vista que o MST apresenta um
cariz classista, por isso suas lutas esto equalizadas com os referenciais, organizaes e
movimentaes pertinentes a classe fundamental representativa do universo do trabalho.

Mesmo que se configure como uma organizao voltada principalmente para

questes de luta no campo, incontroverso que se afigura como uma ferramenta poltica
que representa uma frao de classe, ou seja, representa o setor dos trabalhadores rurais
sem terra, aquela frao de trabalhadores que foi expulsa do campo e expropriada do
acesso aos meios de produo no campo.

Outrossim, o MST arregimenta tambm, por se constituir como uma organizao

poltica de massas, uma determinada frao de trabalhadores que nos espaos urbanos
constituem o exercito industrial de reserva de que tratou Marx (2008), o segmento que
corresponde fora de trabalho que excede as necessidades da dinmica de produo e
reproduo do sistema capitalista, determinando que parte da populao ativa esteja
permanentemente desemprega. Esse segmento populacional tambm imantado pelo
movimento com fito a integrar a militncia da organizao, de modo a efetivar suas
prticas e referenciais polticos que ora se colocam mesmo com as especificidades que
carrega, tambm em atrito com o ordenamento social.

Em certa medida as lutas, bandeiras e referenciais que se pauta o MST extrapolam

as dimenses especficas e particulares do movimento e desaguam ento a uma
dimenso universal e se colocam dissonantes com princpios e questes estruturais, ora
tidos como incontestveis e inviolveis pela sociedade capitalista.

Desse modo, no fronte de disputa pela hegemonia o MST se inscreva ao orbe da

classe fundamental que representa o universo do trabalho, assim guia sua prtica,
enquanto organizao de uma determinada frao de classe, para o fortalecimento da
luta de classe e apresenta claramente uma concepo anti-sistmica que se afina e
conflui para o fortalecimento do referencial de transformao da sociedade capitalista,

95
ora historicamente colocada como pauta fundante das ferramentas polticas que
representam a da classe fundamental que vive da venda da fora de trabalho.

Com isso, o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra coloca suas lutas,
bandeiras e orientaes polticas em um movimento auxiliar e colaborativo com a
dimenso universal da classe trabalhadora e com o fortalecimento poltico de seu
projeto poltico no embate pela disputa hegemnica.

3.3 O MST no cenrio poltico brasileiro

No cenrio poltico brasileiro o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra

(MST) tornou-se para os sujeitos organizados em lutas sociais uma referncia, sem
dvida o mais emblemtico movimento organizado e com mais visibilidade na
conjuntura nacional desde a dcada de 90 do sculo passado. Porm, nesse mesmo
contexto em razo, sobretudo a suas aes, bandeiras, valores e princpios ideolgicos,
esse movimento social para os setores polticos conservadores da sociedade, assume o
prisma de ameaa ordem, ou ao padro societrio com limites plenamente
estabelecidos e, por isso, precisa ser combatido e enquadrado rigorosamente nas
amarras punitivas da legalidade.

No leque de anlises em que o MST objeto de estudo, as vastas interpretaes

segmentam-se em uma gama de linhas mestra quanto caracterizao dada a forma
organizativa que assume o movimento. Embora, pouco difundida e eivada de muita
polmica, por isso bastante replicada, Luis Antnio Pasquetti (1998) ao associar-se
numa das interpretaes, caracteriza o MST tipologicamente como uma empresa
social, pelo carter dos empreendimentos sociais e econmicos cuja desenvolve em
assentamentos e aes cooperativas.

Quanto a essa caracterizao, a maneira em que ela se apresenta acaba por

indicar um engessamento do movimento lgica empresarial e mercantil, alm de um
consequente esvaziamento poltico do projeto do MST, j que aquilo que Pasquetti
(1998) concebe como empreendimento social e econmico esto atrelados ao projeto

96
poltico do movimento social, que colocar-se numa lgica alternativa ao agronegcio e
a grande empresa capitalista rural.

Em outra direo, essa mais aceita e com vis referente ao processo de

transformao qualitativa que atravessou o movimento, Ademar Bogo (1998) o concebe
como uma organizao social de massas. Isso porque no deixa de ser um movimento
social que agrega e mobiliza um volume de militantes para luta participativa. Sem
perder de vista no desenvolvimento organizativo a participao direta e ativa da massiva
militncia, tambm para consolidar-se teve que avanar organizativamente para
sustentar sua estrutura e assentamentos, a partir das conjunturas e necessidades
imediatas que redundou: no militante profissional (ou militante qualificado
profissionalmente), no planejamento em longo prazo, na permanncia de estrutura, etc..
Dessa forma, em sntese o MST constitui-se numa dupla estrutura: ser um movimento
de massas amplo, mas dentro destes ter uma estrutura organizativa que d sustentao
ao movimento, transformando-se assim numa organizao de massas (BOGO, 1998,
p.11).

Compe o leque de caracterizaes quanto identidade organizativa do MST o

apontamento dado por Bernardo Manano Fernandes (1998) ao conceb-la como
movimento socioterritorial, bem como a caracterizao apresentada por Ilse Scherer-
Warren (1993) que denomina o MST como um integrante do conjunto de novos
movimentos sociais. Compe tambm esse leque a indicao de Jos de Souza Martins
(1996) que no compreende enquanto movimento social, mas sim como uma
organizao poltica, uma vez que no tem as caractersticas de um movimento
social. A tendncia do movimento social desaparecer atingidos e esgotados seus
objetivos, ou a capacidade de transformar-se numa organizao partidria. o primeiro
partido popular agrrio que temos no Brasil (MARTINS, 1996, p. 51).

Todavia, a categorizao que endossamos coro e ilumina nosso posicionamento

analtico acerca do MST nos leva a apont-lo como um movimento de lutas sociais anti-
sistmico, consoante ao que refere Immanuel Wallerstein (2005). Sendo assim, nos
afastemos da interpretao tangente concepo ps-moderna apresentada por Ilse
Scherer-Warren (1993) que enquadra o MST aos novos movimentos sociais, aquele
conjunto de movimentos sociais que manifestam aes, pautas, projetos e

97
direcionamentos poltico-societrio com capacidade de consensuar e incorporar-se aos
padres e parmetros sociais vigentes.

Desse modo, o Sem Terra assume aqui a face de um movimento anti-

sistmico, pois carrega em torno de si a caracterstica de procurar dar respostas a
questes especificamente nacionais como em relao estrutura agrria brasileira, ao
modelo de desenvolvimento que o pas tem adotado at aqui, alm de apresentar uma
postura transformadora da realidade social, isto , imprimi aes a favor da promoo
de uma transformao fundamental nas relaes sociais (WALLERSTEIN, 2005).

A estrutura organizativa foi-se plasticamente moldando com a experincia e

avano na organicidade do movimento. Na caminhada que percorreu, a experincia que
o MST desenvolveu nos ltimos anos levou-lhe a reestruturar sua arquitetura de
funcionamento, antes montada sobre a forma de grandes regionais e agora concebida
sobre as brigadas. Essa transmutao foi necessria, segundo as lideranas nacionais,
para viabilizar maior nmero de participao direta de militantes da base na direo e
facultar assim a formao de dirigentes e participao ativa a partir dessa base. Nas
brigadas esto arregimentadas cerca de 500 famlias por proximidade, alm de serem
constitudas organicamente por ncleos de base, setores, coordenao e direo coletiva.

Nos acampamentos e assentamentos formam-se pequenos grupos de

aproximadamente 10 famlias reunidas por afinidades que compe ento os ncleos de
base. Em cada ncleo eleito um militante de cada sexo - masculino e feminino - para
coorden-lo.

Alm dos ncleos de base, a brigada estruturada tambm por setores de

atividade que apresentam coordenadores. Os setores nasceram mediante as necessidades
postas pela realidade objetiva e com intuito de avanar em estruturas organizativas mais
complexas na luta27. Atualmente os setores de atividade so de: produo, formao,
educao, frente de massa, comunicao, finanas, projetos, relaes internacionais,
direitos humanos e sade.

27
O surgimento dos setores de atividade s pode ser compreendido atravs das necessidades que a
realidade foi apresentando ao MST, bem como com o avanar da luta em vrias frentes que demandavam
maior organicidade e estruturas com dualidade slidas e flexveis. Podemos tomar como exemplo a
necessidade colocada ao movimento de um setor de produo a partir da conquista de um nmero
significativo de assentamentos que demandaram uma estrutura voltava ao avano autossuficincia
produtiva aps a conquista da terra.
98
 Em cada brigada junto com os coordenadores dos ncleos e coordenadores dos
setores de atividade existem uma direo coletiva que responsvel para que os
encaminhamentos da direo estadual cheguem at a base (as brigadas) e vice-versa.
Em cada Estado donde o MST monta base h uma direo estadual que dialoga
diretamente com a direo nacional do movimento.

Marcada simbolicamente pelo Primeiro Encontro Nacional dos Trabalhadores

Rurais Sem Terra realizado em 1984 no municpio de Cascavel-RS, a emergncia do
MST na arena poltica brasileira s pode ser compreendido com o recrudescimento da
luta pela terra espraiada nacionalmente em convergncia com o amadurecimento do
caldo conjuntural de condicionantes gestado no ltimo quartil da dcada de 1970 no
Brasil: esgaramento do tecido poltico ideolgico que sustentava a ditadura militar
brasileira; intensificao da crise mundial capitalista em mbito nacional que derruiu o
milagre econmico brasileiro28 e distensionamento do aparelho repressor poltico em
face da reascenso de lutas sociais a partir da reorganizao sindical, partidria e de
movimentos sociais.

Assim, o MST surge da iniciativa de articular essas inmeras lutas que ora
ocorriam espraiadas pelo territrio brasileiro, sendo mais notrias no Centro-sul do pas.
Tendo tomado como ponto de partida as experincias de lutas isoladas para o
nascimento do movimento, condicionantes ideolgicos, polticos e socioeconmicos
que compunha a conjuntura foram fundamentais para o nascimento do movimento29.

Para que mais tarde surgisse o MST antes foi fundamental a germinao de
fatores polticos, ideolgicos e socioeconmicos que logo vieram a maturar suas

28
Milagre econmico brasileiro, milagre brasileiro, ou milagre econmico so termos
convencionalmente usados para designar o perodo em que, sob a batuta da Ditadura Militar que chegou
ao poder no Brasil com o golpe de 1964, o pas alavancou altos ndices de crescimento econmico a base
da intensificao da explorao do trabalho e da intensa abertura ao capital internacional. Esses
alavancados ndices de crescimento serviram como base ideolgica para criar uma cortina de fumaa
secesso aos direitos polticos criada pela ditadura militar junto a setores da populao brasileira e assim
obter legitimidade poltica.
29
H anlises sobre os condicionantes que convergiram para favorecer o nascimento do MST que
consideram o fator cultural como um elemento importante. Alguns atribuem o MST como legatrio da
cultura de luta pela terra deixada por Canudos, Contestado e em ltima instncia pelas Ligas Camponesas,
que fez restar no imaginrio dos sem terra que essa luta ainda estava inconclusa e era necessrio
retom-la. Essa corrente de anlise a despeito de no desconsiderar a importncia de outros elementos
condicionantes, a priori aparenta jogar, pela tradio culturalista que guarda, o maior peso sobre a cultura
como fator essencial. Uma anlise afim com essa tendncia pode ser encontrada em artigo publicado por
Cmara (1996) intitulado de: A atualidade da reforma agrria - de Canudos aos sem-terra: a atualidade
da reforma agrria.
99
contradies. Os dois primeiros respectivamente em virtude do momento poltico que
vivia o pas com o esgaramento do Regime Militar e o direcionamento ideolgico dado
pela Igreja Catlica s organizaes de luta pela terra. Enquanto que no mesmo plano se
vivia uma profunda crise com acentuao das disparidades sociais agravadas pela
falncia do milagre econmico (FERNANDES; STDILE, 2001).

A chamada modernizao conservadora de que trata Azevedo (1982),

empreendida pela Ditadura Militar brasileira, foi uma das grandes responsveis pela
expulso do campo de uma massa populacional, por se tratar de um processo de
modernizao na agropecuria com a insero de tecnologias voltadas a ampliao da
produo, sem prescindir do latifndio e monoplio da terra, em outras palavras, sem
qualquer mudana na organizao agrria brasileira.

Como as portas abertas pelo milagre brasileiro de desenvolvimento acelerado

nos grandes centros urbanos tambm comearam a se fechar para os trabalhadores rurais
expulsos do local de origem, a alternativa que restava foi voltar ao campo, organizar-se
e montar uma base social para empreender a luta pela terra.

Do ponto de vista socioeconmico os camponeses expulsos pela

modernizao tiveram fechadas essas duas portas de sada o xodo
para as cidades e para as fronteiras agrcolas isso os obrigou a tomar
duas decises: tentar resistir no campo e tentar buscar outras formas
de luta pela terra nas prprias onde viviam. essa a base social que
gerou o MST, uma base social disposta a lutar, que no aceita a
colonizao nem a ida para a cidade como resoluo de seus
problemas [...]. (FERNANDES; STDILE, 2001, p. 17)

Por intermdio da Comisso Pastoral da Terra (CPT), influenciada pela Teologia

da Libertao, uma parte da Igreja Catlica colaborava com trabalho ideolgico para
despertar na conscincia dos sem terra de que a conquista consequente daquilo que era
seu objetivo central, s seria vivel por meio da ao de luta direta. Esse vis da Igreja
Catlica, ento denominado de Teologia da Libertao buscava uma sntese entre o
marxismo e cristianismo, de modo que a teoria marxista era instrumentada meramente
como mtodo de anlise da realidade, mas relegada o materialismo histrico como um
de seus princpios mais profundos. Assim, o marxismo era usado apenas como artifcio
para alcance da crtica social que ora foi desenvolvida nos trabalhos de formao
ideolgica por parte da Teologia da Libertao junto aos sem terra.

100
 Tambm colaborou nesse processo o carter ecumnico cuja se imbui a Teologia
da Libertao, que possibilitou o trabalho conjunto e articulado com a Pastoral Popular
Luterana (PPL), uma vertente existente no seio da Igreja Luterana que desenvolvia
atividades organizativas com os trabalhadores do campo na Regio Sul e do Centro-
oeste.

A disposio de trabalhar articulado com outras organizaes possibilitou: a

unificao das lutas dos trabalhadores e dar origem a um nico movimento de carter
nacional em substituio as lutas localizadas e com a direo da organizao que a
originou.

A crise poltica aberta pelo esgaramento da autocracia militar exigia a

redemocratizao e condicionou a aliana entre o movimento dos trabalhadores urbanos
e a organizao dos trabalhadores do campo, ensejando a visibilidade que detm hoje o
MST. Para Fernandes e Stdile (2001, p. 62) o MST s pde se constituir como
movimento social porque coincidiu com o momento mais amplo de luta pela
democracia no pas. Dessa forma em 1985 no 1 (primeiro) Congresso Nacional do
MST, o movimento buscou consolidar sua principal bandeira, a reforma agrria como
condio para efetivao da democracia, isso no contexto de agitao poltica na esteira
do processo de redemocratizao aps pouco mais de duas dcadas de ditadura militar,
por isso que em seu primeiro congresso nacional o MST adotou o lema Sem Reforma
Agrria, no h Democracia. Com isso, a resposta do Estado no intento de buscar
legitimidade na esteira da movimentao por democracia em meados dos anos 1980 foi
conceber o Plano Nacional de Reforma Agrria (PNRA).

Em contrapelo o setor latifundirio, as oligarquias agrrias e agronegcio

associado aos representantes do capital financeiro (os banqueiros), se arregimentam
para fazer frente ao MST e inviabilizar a luta pela Reforma agrria. Assim, criam em
1985 a Unio Democrtica Ruralista (UDR) com objetivo de lanar mo do Estado ou
tornar-se peso influente na sua direo, elegendo representantes de seus interesses no
Congresso Nacional.

No obstante o fato de assumir outras bandeiras alm da luta pela reforma

agrria, o MST fundamentalmente uma organizao dos sem terra, ou seja, daqueles
trabalhadores que foram expulsos ou alijados do acesso a terra pela modernizao

101
conservadora (meeiros, arrendatrios, cambo, parceiros e assalariados). Isso no
impediu que os Sem Terra se constitusse como um movimento de massas que abraa
inclusive os trabalhadores da cidade que veem o campo como alternativa a situao de
desemprego.

O MST aglutina trabalhadores que no esto a priori ligados diretamente a

atividades agropecurias, pois a questo agrria e a reforma da estrutura fundiria no
um problema particular do campo, mas apresenta carter nacional com implicaes na
economia e na poltica.

As lutas eclodiam em diversos lugares ao mesmo tempo. A divulgao

das lutas pela igreja e pela imprensa fez surgir a necessidade e o
interesse de trocar experincias [...] foi a troca de experincias que a
articulao nacional desses movimentos comeou a ser construda na
perspectiva de superao de isolamento e em busca de autonomia
poltica [...] assim, uma articulao nacional poderia permitir a
construo de uma forma de organizao social que fortaleceria esse
processo de conquista, construindo uma infraestrutura para a luta.
(FERNANDES,1998, p. 77)

Como foi formado no contexto de redemocratizao do pas o MST lana sua

primeira palavra de ordem: terra no se ganha, se conquista e como forma de
pressionar tal concepo lana tambm a proposta: ocupao a nica soluo; desse
modo, a partir do 2 (segundo) Congresso Nacional do MST realizado em 1990, a
tnica das aes assumidas pelo movimento gravitaria em torno de 03 princpios-eixo:
ocupar, resistir e produzir.

J no bojo da dcada de 1990, no 3 (terceiro) Encontro Nacional, os Sem Terra

como estratgia para difundir seu projeto poltico e ampliar sua base de apoio, buscou
articulao com representantes de entidades internacionais tanto no continente
americano, quanto em continente europeu. Favoreceu essa aliana a repercusso dada
no cenrio internacional pela mdia estrangeira quanto o modus operandi adotado pelo
movimento diante da luta pela terra. Todavia, a repercusso no mbito nacional
atribuda pela mdia de massa, contribuiu, via de regra, para firmao negativa da
imagem do Movimento, sempre associada com a criminalidade.

O carter nacional popular de que assume o MST foi-se dotando por priorizar a
consolidao da organizao nos estados, como forma de difundir o projeto poltico do
102
movimento que est centrado na reforma agrria, uma questo secular, que perpassa
toda territorialidade brasileira e que, por conseguinte assume tambm basilaridade no
modelo de desenvolvimento adotado nacionalmente, j que o desenvolvimento e
consolidao do capitalismo no Brasil tem forte vinculao com a aristocracia rural.
Isso, pela particularidade que assumiu de ser um capitalismo dependente, com economia
fortemente arraigada ao setor primrio fincado sob as bases do latifndio -, indicador
da posio do pas na diviso internacional do trabalho, como pas exportador de
matria prima produzida pelo agronegcio para o mercado mundial.

Alm disso, o movimento buscou historicamente costurar aliana com foras

polticas com inclinao esquerda, como sindicatos e partidos polticos, de modo a
fazer com que essas mesmas foras assumissem tambm a reforma agrria como
reivindicao, principal bandeira levantada pelo MST. Com isso, desenvolve uma
interao poltica com diversas entidades e organizaes, visto que alm de receber
apoio dessas, tambm presta apoio a CPT, PPL, Central nica dos Trabalhadores
(CUT), Comisso Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), Organizao dos Advogados
do Brasil (OAB), Associao Brasileira de Reforma Agrria (ABRA), Unio Nacional
dos Estudantes (UNE) e Comisso Indigenista Missionrio (CIMI).

O processo de costura das alianas parte da compreenso de que o consenso,

fortalecimento e a direo intelectual e moral em defesa de projetos sociais que supere o
modelo vigente e abrace a reforma agrria no se constri somente na escola, luta, ou
processo de trabalho, mas est articulada com outros espaos sociais e com alianas
ampliadas, por isso colabora com a disputa eleitoral apoiando em alguns momentos com
diferente intensidade, candidaturas com que se afinem nacionalmente e localmente, para
fazer coro de seus interesses e projeto no espao institucional.

3.4 - O MST e a Questo Agrria em Pernambuco

Para apreender objetivamente a constituio histrica do MST em Pernambuco

(PE) seguiremos o caminho necessrio para aprofundar e dissecar os condicionantes de
sua histria, a questo agrria particular de Pernambuco, suas relaes sociais no marco

103
da formao econmico-social brasileira, alm de alguma maneira, tambm apanhar as
razes de lutas sociais presentes na sociabilidade desta regio.

A questo agrria em Pernambuco apresenta suas particularidades que

lastrearam a constituio do MST no Estado, ainda que essa questo em sua
particularidade no fuja aos ligames que constituem e a vincula totalidade do
fenmeno, apropriao privada da terra sob a forma de latifndio, superexplorao da
mo de obra dos trabalhadores rurais, formas representativas do agronegcio e
monocultura.

Geograficamente o Estado pernambucano situa-se no Centro-leste da Regio

Nordeste brasileira, sendo o quinto mais extenso territrio da regio com
aproximadamente 98.311 Km. Os municpios que o compe esto na ordem de um
nmero de 185, que se agrupam administrativamente em 12 Regies de
Desenvolvimento 30 (RDs), com populao de quase 8,8 milhes de pessoas e com taxa
de analfabetismo de aproximadamente 17%.

Alm dos ndices31 supramencionados, o Instituto Brasileiro de Geografia e

Estatstica (IBGE) indica que o maior aglomerado urbano do Estado Regio
Metropolitana do Recife (RMR). No obstante, Pernambuco possui uma populao
rural de 2,8 milhes de pessoas, ou seja, quase 32% de sua populao total, porm dessa
populao estima-se que cerca de 987 mil pessoas vivem em situao de pobreza
absoluta32, contabilizando 11% da populao.

Muitas lutas sociais33 no Brasil j tiveram como palco o territrio

pernambucano, que de algum modo marcaram as razes de sua sociabilidade,

30
As subdivises administrativas em 12 RDs que compreende o Estado de Pernambuco so, a saber: 01)
Agreste Central, 02) Agreste Meridional, 03) Agreste Setentrional, 04) Araripe, 05) Itaparica, 06) Mata
Norte, 07) Mata Sul, 08) Metropolitana, 09) Moxot, 10) Paje, 11) So Francisco, e 12) Serto Central.
Nessas so aplicadas polticas de desenvolvimento em conformidade com as particularidades da regio.
31
Dados apresentados no sistema digital do IBGE, cujos foram formulados a partir de pesquisa realizada
pelo instituto no ano de 2010.
32
Metodologicamente so muitas as abordagens que buscam definir o padro socioeconmico referente
pobreza absoluta, todavia, aquele padro que aqui assumido, concerne aquele em que
convencionalmente compreende a pobreza absoluta com enfoque na conceituao da pobreza em que se
observa a fixao de padres para o nvel mnimo ou suficiente de necessidades, conhecido como linha ou
limite da pobreza, determinando a percentagem da populao que se encontra abaixo desse nvel. Esse
padro de vida mnimo apresentado sob diferentes aspectos, sejam nutricionais, de moradia, acesso aos
servios de educao e sade, etc..
33
Das lutas sociais que formam a historicidade do Estado de PE e jogam luz a sua sociabilidade, aquelas
cuja apresentam extrema relevncia, principalmente histrica, por isso so sempre frisadas, so Guerra
104
principalmente RMR, regio concebida poltica e economicamente como mais
importante para o Estado. As bases da formao econmico-social que possui, esto
firmemente fincadas no latifndio monocultor da cana de acar, desde o perodo
colonial brasileiro, que do os contornos da questo agrria em PE.

A inicializao da conquista portuguesa das terras que compe o Brasil no

transcurso do sculo XVI decerto a baliza inicial do caminho constitutivo da questo
agrria tanto no pas, quanto certamente em PE com a adoo das capitanias
hereditrias34, no limiar das aes colonizadoras, como estratgia de ocupao e
introduo da apropriao explorativa da terra como meio de produo a partir da
cultura da cana de acar.

As exigncias progressivamente crescentes de verticalizar a produo aucareira

foram tributrias para estruturar e acentuar o processo de concentrao fundiria, que j
em sua gnese se fez desenhada sob a forma da monocultura e sob os moldes da
explorao do trabalho escravo.

Com a extino do modelo de produo baseado no trabalho escravo e posterior

adoo do trabalho assalariado, em Pernambuco um grande volume de trabalhadores foi
transferido ou migraram para as Regies Sudeste e Sul com o propsito de integrar a
mo de obra requerida produo do caf. Entretanto, como nem todo contingente de
trabalhadores livres poderia ser integralmente absorvido pelos cafeicultores pela
forma de trabalho remunerado, outra parcela foi aproveitada atravs de outras formas de
espolio, pois ao invs de lhe pagar salrios, preferiu viabilizar o acesso a terra, em troca
de trabalho sem remunerao. Esse processo de espolio tambm se constituiu no
territrio de Pernambuco junto aqueles que no migraram para o eixo Sul/Sudeste, mas
que foram vitimados pela expropriao ou alijados do acesso a terra.

Mesmo com abolio da escravatura, muitos indivduos conservaram-se

radicados nos engenhos. O acesso a terra implicava a necessidade da compra e,
contraditoriamente na mesma mo, a liberdade adquirida com o fim do trabalho escravo
tambm impelia a essa parcela, por no ter sido absorvida pelo trabalho assalariado, a

dos Mascates (1710-1711), Revoluo Pernambucana (1817), Confederao do Equador (1824) e Revolta
Praieira (1848-1850).
34
A Capitania Hereditria de Pernambuco teve como donatrio Duarte Coelho Pereira e junto com a de
So Vicente foi a que mais prosperou. Conforme j foi indicado logo acima, sobre as Capitanias
Hereditrias consultar Prado (1989).
105
permanecer nos engenhos e submeter-se a formas de explorao no remunerada,
afigurada na condio de morador foreiro e cambo.

Ao torna-se morador de um engenho, atravs do ritual de pedir

morada, o trabalhador recebia como concesso do proprietrio uma
casa e a possibilidade de trabalhar em troca de alguma remunerao,
bem como acesso a um pedao de terra para cultivar produtos de
subsistncia, o acesso ao barraco da propriedade, onde podia
abastecer daquilo que no produzia, quer porque fosse impedido pelo
proprietrio, e ainda o acesso aos rios e matas dos engenhos, que lhe
garantia a gua e a lenha. (SIGAUD, 1979, p. 34)

Ao cambo cabia ceder ao proprietrio da terra entre trs e quatro dias de

trabalho na monocultura da cana de acar, como forma de espolio para que esse (o
proprietrio) pudesse permitir-lhe acessar e exercer suas atividades laborativas na terra e
dela extrair tambm a subsistncia. Quanto ao foreiro, pagava ao proprietrio o foro,
algumas vezes, em forma de dinheiro, sendo, todavia, mais comum o pagamento em
produtos agrcolas para que lhe fosse permitido produzir nas terras pertencentes ao
engenho.

Dessa maneira, esse tipo de relao social, possibilitou assegurar nos latifndios
monocultor de acar, as antigas formas de explorao do trabalho no remunerada
salarialmente, bem como a mo de obra necessria a continuidade da produo de
acar vinculada produo mercantil. No seu limiar a mo de obra estava direcionada
para suprir as necessidades de moagem dos engenhos bangus, mais tarde com o
aprofundamento das exigncias de centralizao do capital para favorecer sua
reproduo e ampliao, o processo produtivo deslocou-se para os engenhos centrais,
mais modernos e com inovaes tecnolgicas.

Alguns engenhos no bojo da disputa concorrencial no acompanharam o ritmo

das exigncias colocadas pela dinmica do capitalismo comercial, isso em primeiro
plano em virtude da centralizao e da consequente concentrao do capital que se
aprofundava e em segundo plano, por efeito ao avano tecnolgico determinado pelo
desenvolvimento produtivo por meio de inovaes na cadeia de produo, que levou a
falncia aqueles engenhos que no acompanharam essas inovaes, sendo ento
substitudos pelas usinas ou incorporados por elas, passando de produtores de acar
para meros fornecedores de cana. Os antigos engenhos vencidos pela
centralizao/concentrao e modernizao capitalista, tomados ento por essa situao,

106
foram forados cada vez mais a ampliar rea de plantio da cana de acar para que a
produo pudesse acompanhar a capacidade de moagem das usinas.

nesse processo que muitos dos engenhos so absorvidos como patrimnio

dessas usinas, at que contraditoriamente a capacidade de produo de cana passou a ser
superior capacidade de moagem das usinas.

As usinas, ao serem instaladas, dispunha de mquinas com capacidade

de esmagamento superior capacidade de produo dentro das
condies tcnicas ento dominantes dos engenhos a ela vinculados,
e tratavam de adquirir terras sem qualquer planejamento, o
desequilbrio passava a proceder de forma contrria, ficando s
mquinas com capacidade inferior a produo agrcola, e tratavam os
usineiros de adquirir novas mquinas. Assim, ampliando as terras e as
mquinas, elas iam acentuar cada vez mais a concentrao fundiria.
(ANDRADE, 1998, p. 105)

A despeito de estarem inseridos em relaes de trabalho que a priori lhe atribui o

status de trabalho livre, as formas de explorao que estava inserido o trabalhador rural
nesse contexto remetia a traos de explorao prximos a relao de produo
escravocrata, entretanto, a falncia dos engenhos bangus e a consequente absoro
desses pelas usinas, levou a progressiva expulso dos trabalhadores rurais das terras em
que cultivavam na situao de foreiro ou cambo.

A partir da sada forada desses trabalhadores das terras onde extraiam sua
subsistncia e meio de vida, esses tambm foram objetivamente levados a se organizar e
colocar na ordem do dia a luta por seus direitos, isso atravs da organizao sindical dos
trabalhadores rurais, que com o embate travado, conseguiu estender a garantia de
igualdade de direitos adquiridos pelos trabalhadores urbanos tambm aos trabalhadores
rurais, estatudo formalmente em 1963 pelo Estatuto do Trabalhador Rural.

Na esteira dessas conquistas de direitos, no sentido dar complementaridade a

renda familiar, foi estabelecido pela Lei de Stio a garantia de 2ha (dois equitares) de
terra para produo alimentar. Alguns desses direitos conquistados estabeleceram
mesmo que de maneira parca, uma barreira protetiva aos trabalhadores rurais, pois
inviabilizou a explorao absoluta dos proprietrios das terras sobre os trabalhadores
rurais em condio de foreiro ou cambo.

Diante disso, a insatisfao causada aos proprietrios das terras em razo dos
direitos conquistados e, principalmente da embrionria organizao que esses
107
trabalhadores alcanaram, os levou a expulsar definitivamente tais trabalhadores que se
estabelecia em suas propriedades rurais, que a partir de ento migraram para as cidades
sem, todavia, perder por completo o vnculo de trabalho com os engenhos. Da esses
trabalhadores rurais passaram de moradores de condio a moradores de ponta de rua,
como nos informa Lygia Sigaud (1979, p. 33):

Em meados da dcada de 1950 e, mais especificamente, aps 1964

com a queda de Goulart, os moradores comearam a abandonar em
massa os engenhos e os proprietrios a recusar sistematicamente
novos moradores. Fechado o acesso a morada, os moradores se
dirigiram s cidades da regio, no mais em carter provisrio, mas
para l se instalarem definitivamente, o que vai refletir no crescimento
espantoso que a Zona da Mata conhece.

A formao econmica social do Estado de Pernambuco foi construda montada

sobre a concentrao fundiria, a atividade monocultora e a pecuria extensiva voltada
para atender ao mercado. Assim, historicamente caminhou-se para impossibilitar o
acesso terra aos trabalhadores de atividades agropecurias, alm de no lhes garantir
as condies objetivas ou a infraestrutura social com vista a atender as necessidades
humanas desse segmento populacional. Como resultante desse modelo de
desenvolvimento e formao direcionado para atender ao funcionamento do
sociometabolismo do capital, usando o termo de Itzvan Meszaros (2002), fez com que o
maior contingente de desigualdade e pobreza absoluta existente no Estado
pernambucano se concentrasse na Zona Rural, contabilizando 07%35 da populao local
em situao de pobreza absoluta.

Mesmo sendo Pernambuco apenas o quinto ente federativo em extenso

territorial que compe a Regio Nordeste, conforme j sinalizamos logo acima,
tambm o segundo ente da Regio Nordeste que mais apresenta concentrao fundiria
entre os anos 2000 e 2009, com ndice de 0,742 de concentrao de acordo com os
parmetros de medio do Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria
(INCRA), ora indicado pelo Atlas da Questo Agrria Brasileira36, talvez por isso tenha
sido esse o Estado que mais apresentou ndices de faixas de terras ocupadas e com
assentamentos estabelecidos nessa mesma regio na ltima dcada, segundo

35
Percentual extrado no sistema digital do IBGE, referente pesquisa realizada em 2010.
36
Sobre dados referentes ao cenrio de luta pela terra atravs dos movimentos sociais sob a forma de
ocupaes e assentamentos, consultar o Atlas da Questo Agrria Brasileira. Que pode ser acessado em:
<http://www2.fct.unesp.br/nera/atlas/configuracao.htm>.
108
informaes dispostas pelo referido atlas; de modo que do incio aos anos finais da
primeira dcada dos anos 2000, o nmero de ocupaes e assentamentos estabelecidos
cresceu no Estado de Pernambuco cerca de 32% a mais que outros Estados do Nordeste
em relao ao mesmo perodo da dcada anterior.

A situao da estrutura fundiria pernambucana contribuiu para que as

contradies sociais do Estado se aprofundassem e que as lutas em torno da terra
ganhassem maior vulto. Condicionado por esse terreno que permitia ao MST estender
suas propostas s reas histricas de conflito e resistncia a terra, o movimento vai
formar ento suas primeiras bases em PE no ano de 1989 ao instalar-se no municpio de
Palmares, regio que fica a 218 Km da RMR, tradicionalmente voltada a cultura
monocultora da cana de acar e montada sobre o grande latifndio.

A formao inicial do MST no Estado teve sua secretaria integrada por

militantes advindos dos Estados da Bahia, Sergipe e Esprito Santo, cujo objetivo
naquele primeiro momento era de estabelecer atividades de conscientizao e formao
das famlias dos trabalhadores rurais a integrar e militar no movimento. Com isso os
primeiros grupos a serem formados constituram-se na regio onde existiam focos de
conflito e resistncia concentrao fundiria, a Zona da Mata. Os municpios em que
constituram os primeiros grupos formados foram Palmares, Cabo de Santo Agostinho,
Escada, Ribeiro e Joaquim Nabuco.

A primeira tentativa de ocupao foi realizada pelo MST na Regio

Metropolitana do Recife, no entanto no foi bem sucedida. Essa tentativa de ocupao
ocorreu no municpio do Cabo de Santo Agostinho, realizada nas terras do Complexo
Porturio de Suape, no mesmo ano de formao do movimento em PE.

Embora a primeira tentativa no tenha obtido xito porque os Trabalhadores

Rurais Sem Terra foram expulsos, esses como forma de imprimir resistncia passaram a
acampar na cidade do Recife em frente da sede do Governo Estadual, o Palcio das
Princesas. Como mais uma vez no houve negociao, os aparelhos repressores do
Estado expulsaram o movimento, que foi obrigado a retornar novamente as suas reas
de acampamento a beira da BR 101.

Para o MST em virtude de todas as condies objetivas colocadas e que

empecilhavam a organizao inicial do movimento em PE,
109
 [...] devido ao pouco conhecimento do Estado por aqueles que vinham
trazendo a bandeira vermelha, quanto a aspectos ligados realidade
poltica e econmica local, realidade das famlias Sem Terra e at
mesmo ao pouco conhecimento geogrfico-agrcola do Estado. Outro
grande obstculo que pode ser levantado a histrica predominncia
da monocultura canavieira nos grandes latifndios de engenho no
local, que se constitui como uma imposio de relaes sociais
extremamente desumanas. (CASAGRANDE, 2001, p. 72)

Representante da esquerda pernambucana antes da Ditadura Militar de 1964 e

que apresentava afinidade s lutas sociais antes do golpe perpetrado pelos militares,
Miguel Arraes tambm foi marcante na trajetria de constituio do MST em
Pernambuco. Em razo de seu histrico vnculo com segmentos da esquerda, criou-se a
iluso de que o governo de Miguel Arraes seria colaborador da luta empreendida pelo
movimento; no obstante o seu governo manifestou os traos colaboracionistas com o
segmento da oligarquia canavieira, j que para se eleger em 1989, Miguel Arraes teceu
aliana com as oligarquias agrrias pernambucanas e se comprometeu com seus
interesses mais fundamentais, a despeito de ter contraditoriamente ligao com a
Federao dos Trabalhadores na Agricultura do Estado de Pernambuco (FETAPE) que
detinha um grande contingente de trabalhadores rurais filiados.

No entanto, a FETAPE por ser uma organizao com traos sindicais ainda no
impunha poca a bandeira da reforma agrria, mas sim a luta por melhorias salariais,
vindo somente a pautar a luta pela reforma agrria mais recentemente. Diante disso,
somado a intensificao da mecanizao no campo, o fechamento de algumas usinas e o
aumento do ndice de desemprego, muitos dos filiados da FETAPE passaram a integrar
o MST.

Aps chamar a ateno da sociedade e causar alarde por representar ameaa aos
proprietrios dos latifndios canavieiros, de maior fora e influncia junto aos
representantes do Governo do Estado, o Poder Pblico passa ento a intervir na
resoluo do conflito atravs do INCRA que deslocou as famlias acampadas beira da
BR 101 para reas na cidade de Belm do So Francisco e Cabrob. Essa interveno
do Estado fez com que a organizao e o poder de luta do movimento se fragilizassem,
pois com isso muitas das famlias acampadas se dispersaram.

Com a conquista de Manga Nova, Federao e Angico, reas que estavam em

processo de desapropriao na regio de Petrolina, alm da reorganizao do

110
movimento na Zona da Mata, o MST consolida sua presena combativa em PE. Somada
a essas reas o movimento se fortaleceu tambm com a busca pela conquista de
inmeras outras reas espraiadas por todo Estado de Pernambuco: Barretos, So Bento
do Uma, Riacho das Almas, Pombos, Gameleira, Santa Maria da Boa Vista, gua Preta,
Rio Formoso, Bonito, Gravat, Amaraji e Barra de Guabiraba.

A manobra ento orquestrada pelo Governo do Estado, de colocar em ostracismo

o MST, isolando e desagregando-o no principal terreno estratgico de luta pela reforma
agrria em Pernambuco em razo dos extensivos latifndios canavieiros existentes, fez
com que o MST s retomasse com mais afinco presena na Zona da Mata nos
primeiros anos da dcada de 1990. Por estar j mais consolidado, a Zona da Mata foi a
regio que sediou o I Encontro Estadual do movimento, no Municpio de Nazar da
Mata. Nesse eleita sua coordenao estadual aps a formao de militantes com razes
fortalecidas no prprio movimento organizado no Estado de Pernambuco, haja vista que
os primeiros organizadores do MST tinham advindo de outros Estados.

Aps o supramencionado Encontro Estadual do MST e a solidificao da

organizao na Zona da Mata, adotou-se como estratgia expandir ainda mais a
presena do MST na Regio do Serto do So Francisco, nesse momento restrita apenas
aos Municpios de Petrolina e Belm de So Francisco. A expanso nessa regio foi
facilitada porque em meados da dcada de 1990 a crise que vivenciava o capital se
aprofundava com o aumento do desemprego, falncia e endividamento de muitos
empresrios rurais com bancos pblicos na regio sertaneja, oportunizando as
ocupaes e a desapropriao de terras para fins de reforma agrria.

A expanso pelo Serto do So Francisco permitiu que o MST radicasse tambm

nos municpios de Afrnio, Santa Maria, Serra Talhada, Santa Cruz, Mirandiba e Lagoa
Grande. Entretanto, sua organizao e busca por espraiar a luta por todas as reas
estratgicas donde havia presena de conflito por terra no se deu de maneira pacfica; a
resistncia organizao do movimento foi dada por parte de empresrios rurais,
atravs dos aparelhos repressores do Estado, das oligarquias locais constitudas
politicamente em torno do Poder Pblico e contraditoriamente, essa mesma resistncia
foi operada tambm em alguma medida pelos prprios sindicatos rurais que perdiam
adeso de seus filiados para o MST.

111
 A polcia comeou a trabalhar contra, alguns sindicatos comearam a
trabalhar contra, prefeitos comearam a trabalhar contra, vereadores
comearam a trabalhar contra. Alguns fazendeiros comearam a
ameaar de morte. Ir para os grupos no meio das reunies e puxar
armas. E esse tipo de tenso comeou a se espalhar e ameaava
fragilizar e novamente desagregar o Movimento, houve um incipiente
esvaziamento dos grupos. A violncia, o medo e o uso do Poder
Pblico local das ferramentas coercitivas que dispunha o Estado eram
as formas que se davam o combate organizao do Movimento e,
sobretudo o combate ao rearranjo da estrutura agrria vigente.
(CASAGRANDE, 2001, p. 89)

No obstante as formas de violncia e debilitao empregadas para desarticular a

presena do MST em PE, o fortalecimento e a radicao no Estado consubstanciada nos
encontros e congressos realizados reafirmava entre os militantes da base a necessidade
da luta pela terra. Em conseqncia, nos fins da dcada de 1990 o MST conseguiu alm
de manter-se firme na luta e presena no Estado de Pernambuco, a conquista de reas
ocupadas pertencentes s fazendas Safra, Varing Agropecuria, Ouro Verde, So
Francisco, So Jos do Vale, Maria Goretti, todas na regio do Vale do So Francisco.

A partir da segunda metade dos anos 2000 o MST j apresentava no Estado de

Pernambuco influncia em mais de 100 reas de assentamentos e acampamentos, a
grande maioria dessas na Regio da Zona da Mata. Nesse perodo os novos desafios que
se apresentaram para o movimento, para alm da luta pela reestruturao agrria, foi o
fortalecimento da agricultura familiar no Estado pernambucano e o combate
hegemonia do agronegcio como modelo na economia rural do Estado, tanto que as
ocupaes que marcaram o transcurso da ltima dcada e a abertura dessa corrente, o
combate travado pelo movimento deu-se sob a forma de ocupaes ocorridas em zonas
donde o agronegcio est presente como modelo de desenvolvimento e representao
do capital no campo.

Em abril de 2008 o MST forou reunio entre o Governo do Estado, INCRA e

CODEVASF (Companhia de Desenvolvimento do Vale do So Francisco), aps ter
ocupado em Petrolina reas que abrigam o Projeto Pontal Sul, com o objetivo de que
os investimentos em infraestrutura ora realizados pelo Governo Federal conjuntamente
com o Governo do Estado de PE direcionados a favorecer o agronegcio na regio
representado por 30 empresas, fossem ento revertidos e redirecionados para fins de
reforma agrria e em favor do beneficiamento de 2000 famlias que exercem a
agricultura familiar na regio. Isso releva o carter anticapitalista que o movimento
112
abraou na regio, em consonncia com o projeto mais amplo que pauta, j que se
colocou de maneira contestadora e combativa ante a estrutura fundiria calcada pela
grande propriedade rural, que apresenta razes histricas em Pernambuco.

A formao do MST na regio percorreu ocupaes, estruturao do movimento

e estabelecimento de assentamentos em contrapelo ao do Estado e ante ao
enfrentamento a setores representativos do agronegcio, frao representativa do
capitalismo no campo. Nesse sentido os Sem Terra agiram como organizao
propulsora da luta de classes no meio rural pernambucano e como agente representativo
do projeto societrio inclinado aos interesses da classe trabalhadora.

113
Captulo 04

PRINCPIOS EDUCATIVOS NO MST: ESTRATGIAS DE

TENSINOAMENTO PARA A CONSTRUO DA CONTRA-HEGEMONIA

4. 1 Apontamentos metodolgicos: documentos analisados, sujeitos envolvidos,

percursos e referenciais adotados

O objetivo de expor e ao passo que imediatamente discorrer sobre os

documentos e sujeitos envolvidos na pesquisa diz respeito necessidade de revelar
quais as fontes empricas pesquisadas, os referenciais e os percursos adotados no
procedimento de investigao, quando durante o processo de investigao nos
deparamos diante do alcance do objeto.

A delimitao espacial da pesquisa diz respeito ao Estado de Pernambuco,

porque essa regio foi aquela que apresentou na dcada passada o maior ndice de
ocupaes, acampamentos e assentamentos realizados pelo MST, bem como apresenta
uma das estruturas e direes mais organizadas do movimento, alm do que, pela
proximidade geogrfica com a regio, a pesquisa e coleta de informaes empricas
seria mais facilitada.

Muito embora a pesquisa esteja referenciada na regio particular do Estado de

Pernambuco, vale salientar que, a despeito da relativa autonomia da organizao do
movimento em cada regio para torn-lo mais dinmico, no que toca ao projeto de
educao, as linhas, diretrizes e princpios adotados para sua implementao seguem
uma mesma trajetria e referenciais, porque esse projeto foi esboado para o movimento
como um todo e no especificamente para modelao plstica por parte de cada uma das
regies, visto que esse projeto apresenta uma finalidade estruturante para o movimento
como um todo.

Quanto delimitao temporal que referenciaria a pesquisa, principalmente

acerca dos documentos pesquisados, no h um recorte preciso. A pesquisa deteve-se ao

114
processo de estruturao da atividade educativa da sua emergncia, processo
relativamente recente, at os dias atuais. Isso, mesmo que tenha a pesquisa, em um
determinado momento no percurso de alcance do objeto, se debruado sobre outras
pesquisas e anlises com foco sobre a prtica educativa no MST, j realizadas no
interstcio dos anos 2000 e 2011; apesar disso, esse recorte temporal foi meramente para
estabelecer um critrio de apropriao sobre as pesquisas mais recentes, dado que existe
uma profuso de analises e pesquisas ora realizadas sobre a prtica educativa do MST.

Outrossim, no delimitou-se um recorte temporal de investigao emprica para

o alcance do objeto, porque o objeto analisado apresenta uma linha de referncia e bases
de materializaes quase que sem variaes da sua emergncia at o momento em que
se desenvolveu essa pesquisa. Assim, tais bases e referncias atravessam praticamente
todo o tempo histrico de existncia do objeto com um mesmo carter. Portanto, as
injunes e variaes no que toca as bases de implementao e a natureza com que se
constituiu o projeto educativo do MST seguiu e ainda segue uma linha quase que
contnua, com variaes e diferenciais pouco relevantes no percurso circunscrito entre
sua emergncia at a efetivao da pesquisa.

Com o escopo de analisar a proposta educativa do MST de modo a compreender

os elementos polticos e a concepo contra-hegemnica que esse projeto auxilia na
formao da base militante, a pesquisa deteve-se ento como foco analtico, nos
princpios educativos que adotou o movimento.

Os princpios educativos foram tomados como foco principal porque so eles os

referenciais do projeto educativo, ou simplesmente proposta educativa do MST; o
prprio movimento os estabelecem como sendo a fonte de ao, ou seja, os princpios
so as propostas ou afirmaes que esto na base e que dirigem a ao (Caderno de
Educao n 08 MST, 1996, p. 160). Dessa forma os princpios educativos se
constituem ao mesmo tempo como a bssola da prtica educativa do MST e como as
bases de sustentao que estruturam o projeto de educao/formao que se vincula tal
prtica.

Em razo disso e, por conseguinte ao fato da atividade educativa compartilhar

tambm a responsabilidade poltica da formao junto base militante, recorreu-se
primeiramente para anlise emprica do nosso objeto ao recurso da investigao em

115
fontes primarias, ou seja, tomamos como primeiro passo a pesquisa em documentos que
dizem respeito ao projeto educativo do MST, mais precisamente aqueles documentos
que do ou revelam explicitamente o tom poltico inerente atividade educativa
desenvolvida pelo movimento, ora atribuda principalmente ao Setor de Educao
espao/setor de atividade ento responsvel pela organizao, dinamizao e
implementao da prtica educativa .

A opo por partir no percurso da investigao emprica pelo caminho da anlise

documental diz respeito necessidade de primeiro entender qual a natureza da proposta
educativa do MST, o carter que assume e a configurao que lhe foi dado, para
somente em seguida atravs da coleta de mais informaes por meio de entrevista com
membros do Setor de Educao no Estado de Pernambuco, constatar os interesses,
afinidades convergentes e objetivos presentes nesse projeto, alm disso, poder ratificar
(ou descartar) impresses e informaes constatadas na anlise documental.

No que tange a pesquisa documental as fontes empricas foram extradas do

documento Dossi MST Escola: documentos e estudos 1990 2001, uma coletnea
de textos e documentos elaborados e organizados pelo Setor de Educao. So 15
documentos produzidos entre 1990 e 2001 que remetem continuidade da reflexo: o
que queremos com as escolas dos assentamentos e acampamentos do MST, quais as
tarefas pedaggicas especficas da escola na formao dos Sem Terra e como organizar
sua prtica educativa para que contribua na construo do projeto de sociedade com
emancipao social e humana.

Esses documentos orientam at hoje a atividade educativa implementada pelo

Setor de Educao, so eles, portanto, que do corpo ao projeto educativo do
movimento. Todavia, desse conjunto de documentos que orienta a prtica educativa no
MST aqueles em que fundamentalmente nos debruamos e tomamos como fonte ou
material emprico concerne essencialmente aos documentos: Educao no Documento
Bsico do MST, O que queremos com as escolas dos assentamentos e Princpios da
Educao do MST.

O primeiro desses documentos elencados foi elaborado ao longo dos anos 1990 e
publicado em 1991, nele foram fixadas metas nacionais para cada setor de atividade a

116
partir das linhas polticas gerais adotadas. Dessa forma a pesquisa valeu-se dele para
compreender e alcanar os objetivos polticos que atravessa a prtica educativa do MST.

De maneira bastante semelhante, o documento que corresponde ao Caderno de

Formao n 18 intitulado de O que queremos com as escolas dos assentamentos,
teve sua elaborao iniciada nos anos 1990, sendo concludo no ano seguinte (1991).
Trata-se da primeira produo poltico-pedaggica elaborada pelo movimento acerca do
carter mais eminentemente poltico atribudo educao e a escola, por isso que as
ideias nele presentes foram frutos da estreita interlocuo entre o Setor de Formao e o
Setor de Educao. Por conseguinte a isso, o documento Caderno de Formao n 18
foi imprescindvel pesquisa, pois forneceu informaes e material emprico para
compreenso do papel poltico-formativo que foi atribudo a prtica educativa e a escola
no preparo da base militante.

Outro documento que foi essencial investigao, porque a base que estrutura
o projeto educativo em questo e porque detm uma funo bussolar, foi o Caderno de
Educao n 08, que recebe o nome de Princpios de Educao no MST, comumente
conhecido como princpios educativos do MST. Esse documento foi valioso paras
anlises, uma vez que forneceu as informaes dos elementos polticos e a concepo
contra-hegemnica existente na educao/formao implementada pelo movimento.
em razo disso que o MST ressalta que esse documento enfatiza o vnculo das prticas
educativas com seu projeto poltico [...]. Foi um texto escrito para o conjunto da
militncia do MST [...] (Caderno de Educao n 08 MST, 1996, 09).

Alm desses trs documentos acima elencados que foram fundamentais para
pesquisa, tambm foi investigado o caderno de ata numerado pelo MST em Pernambuco
como o stimo, intitulado pela direo local da organizao em Pernambuco, como
Livro 07 Ata de reunies da direo MST/PE. Nele se obteve informaes histricas
sobre a constituio do Setor de Educao nessa regio.

Por fim, o passo derradeiro da trilha adotada pela investigao foi adoo do
procedimento de entrevista semiestruturada, pois com base nela se permitido partir
de certos questionamentos bsicos, apoiados em teorias e hipteses, que interessam
pesquisa, e que, em seguida, oferece amplo campo de interrogativas, fruto de novas
hipteses que vo surgindo medida que se recebem as respostas do informante

117
(TRIVIOS, 1987, p. 140). Assim, foi-se realizado entrevista com duas Coordenadoras
do Setor de Educao do MST na regio de Pernambuco. A escolha de duas integrantes
foi para que se pudesse realizar a confrontao das respostas. O procedimento de
entrevista viabilizou constatar a afinidades das respostas com algumas impresses e
hipteses levantadas na anlise documental.

4. 2 - O significado poltico da educao para o MST: construo do projeto

educativo como brao poltico do movimento

Dentre um conjunto de outros princpios organizativos est logo manifesto em

documento referente formao poltica do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem
Terra que o [...] estudo, a educao e a formao massiva integram princpios chaves
para o movimento [...] (Caderno de Formao n 05 MST, 1987, p. 06). No por
acaso que o estudo, a educao e a formao so apontados como questes chaves para
o MST, a aproximao desses trs pontos no se trata de um arranjo tautolgico. O
ponto que diz respeito ao estudo, educao e formao indicativo que o sentido
particular de cada um desses elementos conduz no fundo ao arranjo entre si diante das
amarras das estratgias de efetivao do projeto poltico do MST, porque carrega um
sentido ao mesmo tempo pragmtico e poltico.

A leitura de documentos e diretrizes elaboradas pelo movimento indica que os

trs pontos se associam organizao e, sobretudo, aos objetivos do projeto poltico do
movimento porque a educao faz parte no s de uma das bandeiras de luta que passou
a impor em sua trajetria, como tambm estratgica para formao da militncia.
Somente com muito estudo e habilidade de apreenso crtica da realidade que se capaz
de compreender as contradies que a ordem capitalista impe ao conjunto dos
trabalhadores rurais sem terra, de modo a transformar essa realidade e assim poder
enfrentar tais contradies, portanto educao um caminho estratgico para formao
poltica do MST.

Estudar um direito e a escola do campo deve ter uma educao que

contribua para que os trabalhadores rurais se apropriem de sua
histria, tornando-se sujeitos com capacidade de transformar a
realidade social donde vivem. Trata-se de uma educao que combine
118
 o estudo com o trabalho, cultura e organizao coletiva, [...] uma
educao que recupere valores socialistas. (Caderno de Formao
MST n 18, 1991, p. 14)

No Estado de Pernambuco, regio donde se delimita a pesquisa, a consulta de

documentos, ata de reunio e entrevista oral d conta de que o Coletivo Estadual de
Educao s iniciou sua estruturao alguns anos aps o estabelecimento do movimento
nessa regio e que apresentou nesse processo particularidades muito prprias.
Consoante com a proposta, linha, planejamento, diretrizes e objetivos requeridos pelo
MST e ora estabelecidos para o setor, a estruturao do Coletivo Estadual de Educao
em Pernambuco apresentou em alguma medida caractersticas e dinmica semelhantes
no que toca a organizao desse em outros estados, no obstante algumas
particularidades quanto ao processo de formao do setor em Pernambuco o
diferenciam do processo ocorrido em outras regies.

O estabelecimento do movimento em Pernambuco ocorreu em 1989, mas as

primeiras iniciativas no estado que colocaram a educao como ponto de pauta na
ordem do dia s ocorreu em 1992, trs anos depois do estabelecimento do MST no
estado, quando que em outras regies donde houve uma formao da direo de maneira
mais consolidada essa pauta entrou na ordem do dia quase que no mesmo compasso de
constituio do movimento, como em estados do Centro-sul e Bahia.

De acordo com ata de reunio da direo do MST no estado pernambucano, o

Setor de Educao s foi realmente formado em 1996 conforme indicado em
avaliao do pronto de pauta acerca da escolha dos coordenadores estaduais e aprovao
do ponto de pauta acerca do Projeto de Estruturao do Setor de Educao do MST
com objetivo de capacitar 33 (trinta e trs) educadores com recurso da UNESCO para
escolas de assentamentos e alfabetizao de jovens e adultos (LIVRO 01 - ATA DE
REUNIES DA DIREO MST/PE: 22/05/1996, p. 147).

No Estado de Pernambuco o MST s foi despertar mais tardiamente para a

necessidade da educao muito em consequncia das dificuldades de consolidar um
movimento de luta social pela reforma agrria em uma regio com largo histrico de
concentrao de terra, assentada na monocultura da cana-de-acar desde a chegada dos
colonizadores portugueses, intensos conflitos rurais e, sobretudo, desvelada salvaguarda

119
do Estado s oligarquias rurais locais e chancela ao modelo de desenho agrrio calcado
pelo latifndio, muito peculiar a formao econmico-social do estado pernambucano.

Na avaliao de liderana37 local que integra o Setor de Educao do MST/PE, a

formao do setor deu-se,

[...] muito como resultado da sistematizao das experincias j

existentes nos assentamentos de outras regies. De regies onde
vieram as primeiras lideranas para compor o MST em Pernambuco,
como foi o caso principalmente da Bahia. Coube a essas lideranas a
responsabilidade de organizar o Coletivo Estadual como necessidade
de reivindicar e garantir o acesso educao, difundir o projeto
poltico do movimento, bem como de formar seus militantes. Mas as
primeiras iniciativas para organizar o setor encontraram muitas
dificuldades porque muitas das lideranas no eram de Pernambuco e
eram lideranas que no tinham tanta proximidade ou entendimento
da questo. [...] pelo que sei no havia ningum que veio organizar o
movimento aqui que tivesse formao na rea da educao ou tivesse
proximidade na regio de onde vieram, mesmo que dentro do
movimento, isso dificultou a ideia de colocar em prtica as
experincias trazidas de outras regies para Pernambuco, [...] as
primeiras lideranas com formao ou proximidade com a questo s
se incorporaram j quando o movimento estava mais consolidado
aqui. Tambm por isso no incio do MST em Pernambuco a questo
da educao no fosse to prioridade [...], houve muita dificuldade
para consolidar o MST no estado e, por isso a educao no tornou-se
a princpio prioridade. (ENTREVISTADA L. M. em 27/12/12,
Coordenadora do Coletivo Estadual de Educao - MST/PE)

A princpio a educao adentrou na pauta do MST atravs de uma questo

pragmtica, que era a necessidade de escolarizao infantil, juvenil e adulta dos
militantes, mas logo despertou na direo da organizao que a educao tratava-se
tambm de um espao estratgico de formao e por isso precisava ser tomada e/ou
direcionada pelo prprio movimento a partir de seus interesses.

O Setor de Educao foi criado para que assumisse a conduo e planejamento

da prtica educativa justamente porque ela passou a ser fundamental para a organizao
e deveria, portanto, estar atrelada aos interesses do movimento e a ele apresentar
afinidade, mas isso se deu de maneira processual. A emergncia da prtica educativa no

37
Os nomes dos entrevistados que ora aparecem nessa pesquisa sero referidos apenas com as iniciais de
nomes escolhidos de maneira aleatria e fictcia para preservar a identidade real dos mesmos, assim tais
iniciais no representam ou no so as reais iniciais que compe o nome dos entrevistados. Isso foi feito
em respeito carncia de autorizao formal para publicao expressa por comit cientfico e, sobretudo
em respeito solicitao de um dos entrevistados.
120
MST ocorreu em razo de atendimento a uma necessidade imediata e pontual, para s
depois ascender condio de ferramenta poltica afinada com os interesses do MST.

Em entrevista com membro que integra a coordenao estadual do MST em

Pernambuco, que em relato oral aborda sobre a constituio da educao como pauta do
movimento em mbito nacional, traz ento subsdios para se compreender o momento
de passagem entre a dimenso pragmtica da prtica educativa para o MST dimenso
poltica.

[...] a luta pela educao no movimento foi iniciada quando se

organizaram as equipes de trabalho para cuidar da educao formal da
base, mas o ponta p inicial mesmo foi quando se comeou os debates
nos acampamentos sobre a necessidade de educar a base. No incio
essas equipes tinham o objetivo de reunir as crianas e jovens, os
adolescentes, para conhecerem-se e de alguma maneira, participar de
atividades que so prprias das escolas, como a socializao de
conhecimento. Depois de algum tempo se integraram a essas equipes
professores que o poder local, os municpios disponibilizaram onde os
acampamentos e, sobretudo os assentamentos j estavam
consolidados; isso claro depois de muita luta. Mas antes mesmo
disso, surgiram as primeiras dificuldades e incrivelmente elas vieram
de parte da direo e da base, pois diziam que estavam ali para
conquistar a terra e no escola. S mais tarde que despertaram a
importncia da educao e foram a luta por escolas e depois que
conseguimos algumas conquistas que surgiu outras dificuldades.
Faltava sintonia entre os professores enviados pelo poder pblico e o
MST. [...] foi a que veio a certeza que a escola e a educao ligadas
ao movimento no podem ser iguais s escolas tradicionais e a
educao no pode ser outra que no seja para auxiliar tambm na
formao poltica, por isso precisa ser diferente, foi justamente
precisando definir qual essa diferena que o MST deu outra
importncia a educao. (ENTREVISTADA R. S. S. em 18/12/12,
Coordenadora do Coletivo Estadual de Educao - MST/PE)

S possvel compreender a passagem do sentido prtico e poltico da educao

no MST se a observao e aprofundamento da anlise a ser feita no permanecer
bitolada a compreender o sentido da educao como uma ao restrita e nica ao espao
escolar e meramente enquanto forma de socializao de conhecimento. Para o
movimento a prtica educativa guinou, de uma ao imediata concernente necessidade
de viabilizar o acesso educao formal a crianas, jovens e adultos que integram a sua
base, para o entendimento de que nela est inerente uma possibilidade de formao,
ento a educao ganhou a acepo de formao humana, assim adquiriu um significado
poltico, porque toda formao humana est associada a um contexto, a um projeto e a
um objetivo.
121
 O trnsito operado entre um patamar imediato da educao a um patamar mais
complexo, elevado e de uma acepo mais profunda deu-se de maneira processual, no
foi uma operao mecnica de passagem instantnea de um momento a outro. Essa
passagem foi condicionada pela emergncia de contradies por efeito lgica e
objetivos do MST que se colocam em rota de coliso direta lgica e objetivos do
ordenamento social em voga.

Tal passagem supramencionada viabilizou-se quando o movimento passou a

compreender a educao inserida como um elemento da totalidade social, inscrito numa
dinmica histrica, poltica, econmica e cultural, que inclui tambm a educao formal
cuja escola se insere como o principal espao, j que a pauta pelo compromisso
educativo dentro do prprio movimento a princpio apresentava resistncia e no tinha
completa adeso, pois a ela se atribua o risco de desvirtuao da luta e objetivo central
do MST. Mas foi principalmente quando o MST alcanou a considerao de que a
educao constitui vnculos com outras dimenses da realidade, que no seja apenas
transmitir conhecimento j constitudo; somente a partir de ento a educao adquiriu
valor estratgico e relevncia organizativa, alm de estrutural para o movimento.

O MST se estrutura atravs de diferentes instncias de representao e atividades

internas, que se renem em diferentes espaos e modalidades: ncleos, coordenaes,
direes, encontros e congressos. Os ncleos so formados pelas famlias que integram
o movimento em acampamentos e assentamentos, que por sua vez elegem coordenaes
para articular determinada atividade em instncias regionais. Por seu turno, das
coordenaes regionais que se estruturam as direes nacionais eleitas a partir dos
encontros regionais para compor o congresso nacional e assim estabelecer os objetivos,
planejamentos e diretrizes de cada setor de atividade, como o caso do Setor de
Educao criado em 1987 que passou a ter capilaridade nas instncias organizativas do
MST, com isso apresenta elos desde a base local at as instancias nacionais.

corrente na sociedade atribuir a escola como referncia para o campo

educativo, o Setor de Educao do MST enquanto instncia responsvel pela atividade
de formao educativa tambm tem na escola sua principal referncia de atuao,
todavia amplia o campo educativo voltado a atuao formadora para alm da escola, por
conseguinte incorpora as aes de luta e experincias inerentes ao movimento como

122
espao para formao humana que objetiva o MST, com isso o campo educativo no
MST ultrapassa a escola.

A pedagogia do movimento pe em movimento a prpria pedagogia

mobilizando e congregando em sua dinmica diversas e combinadas
matrizes pedaggicas. O MST ao pensar a formao humana, mistura
e transforma diferentes componentes educativos, produzindo uma
sntese pedaggica que no original, mas tambm no igual a
qualquer pedagogia j proposta, exatamente porque sua referncia est
no movimento. (CALDART, 2000, p. 122)

A preocupao com a educao no MST surgiu logo aps o limiar da sua

formao, as primeiras iniciativas acerca desse campo ocorreram no Centro-sul do pas
donde se reuniu as primeiras equipes de trabalho voltada ao educadora. O jeito de
organizar o trabalho de mobilizao e reflexo inicial acerca da educao nos
acampamentos e assentamentos foi efetivado por meio das equipes de educao,
compostas por professores e integrantes do prprio movimento que possua afinidade,
alguma formao ou sensibilidade questo. Aos poucos essas equipes passaram a ser
parte integrante e indispensvel s estruturas organizativas nos acampamentos e
assentamentos.

Esse processo culminou com o I Encontro Nacional de Assentamento

organizado em 1987 pelo MST com o propsito de iniciar uma discusso que articulasse
um trabalho que j se desenvolvia em alguns estados, mas que no apresentava uma
linha articulada e orgnica de ao com o prprio movimento. Tal situao levou o
MST a constituir nesse mesmo ano o Setor de Educao 38, ou os chamados
Coletivos Estaduais de Educao em cada estado, com o proposito de articular
diversas aes educativas que ocorriam espraiadas em acampamentos e assentamentos,
de modo a atribuir essas aes um padro, aspecto e sentido que se afinasse com
movimento.

Dessa maneira, a principal funo do Setor de Educao diz respeito a ser o setor
de atividade com a responsabilidade de articular e potencializar as experincias
educacionais j existentes, bem como de ser ao mesmo tempo o responsvel por

38
O Congresso Nacional de Educao do MST a instncia mxima de deliberao e deciso apontada
para aes dos Setores de Educao/Coletivos Estaduais de Educao. nele donde se projeta as linhas,
planejamentos, diretrizes e objetivos pertinentes s dimenses do campo educativo a ser seguido nas
organizaes do movimento em cada estado.
123
organizar os trabalhos voltados educao donde esses trabalhos surgiram de maneira
espontnea ou tivessem sido incorporados pelo Estado atravs do servio escolar.

Alm disso, o escopo fundamental do Setor de Educao articular e

potencializar a atividade educativa no sentido dela poder ser contribuinte do projeto
poltico do MST ao incorpor-la em sua dinmica, dotando-lhe de organicidade ao
possibilitar que ela percorra o conjunto das instncias que constitui a organizao, desde
a base do movimento at a sua direo e se incorporar nas dimenses de sua luta.

[...] ento assim que isso vem dentro da concepo que o movimento
aos pouco comeou a dar a educao [...]. Quando ele se constitui na
dcada de oitenta com o objetivo de reunir milhares de famlias sem
terra a preocupao inicial era dar resposta aos militantes e filhos dos
militantes que estavam na luta, a surgiu o trabalho voluntrio com a
educao e com as primeiras conquistas das escolas foi que surgiu
incontornavelmente a necessidade de se pensar uma educao
especfica para o MST, ou com aquela perspectiva ou para aquela
concepo de sociedade que o movimento sonhava. [...] para uma
organizao poltica como o MST que se tornou uma organizao
poltica de massa ao incorporar muitos militantes e famlias
expropriadas do acesso a terra a educao oferecida pelo Estado era
incompatvel com o projeto do movimento, porque se desejava uma
educao que mostrasse os dois lados da moeda, que mostrasse o
prprio direito de ocupar a terra. Ento, a educao que estava a no
servia, portanto, se pensava numa educao diferente. Da em diante a
educao passou a possuir um valor fundamental dentro da luta e
numa perspectiva de que para se avanar na luta tambm precisa-se de
educao como um elemento tambm importante para impulsionar a
luta. Obviamente que foram muitos anos para poder se consolidar a
educao no MST. Muita luta tambm. [...] o Setor de Educao
dentro do MST tem esse papel central e hoje um dos mais atuantes,
mais importantes dentro do MST, apesar dos outros setores serem
importantes, a educao, ela vista de uma forma especial.
(ENTREVISTADA R. S. S. em 18/12/12, Coordenadora do Coletivo
Estadual de Educao - MST/PE)

Questes como essas abordadas no relato expem que a educao um elemento

necessrio para avanar na luta porque no se pode fugir a ela numa organizao
poltica de massa, sobretudo porque se deve qualificar a formao dessa massa e a
educao , por conseguinte, uma ferramenta privilegiada para essa formao. Alm
disso, tais questes, muito embora no seja explicitado claramente no relato, so
tambm indicadoras de quais as razes que levaram o MST a perceber que deveria se
apropriar da prtica educativa operada no movimento, que justamente o entendimento
de que no avanaria na sua luta central, a reforma agrria, imprescindvel para

124
mudana nas relaes sociais no campo e enquanto estratgia de consolidao do
projeto socialista que defende.

Caso no tornasse orgnica sua luta central e ao seu projeto societrio, a

prtica educativa veiculada no movimento tanto na escola, quanto nas diversas
possibilidades inerentes ao campo educativo, o projeto maior do MST estaria imbudo
de contradies na formao de sua prpria base militante. A educao ento
compreendida como processo de formao humana, que guarda valores, intenes,
perspectivas e concepes, se no estivesse comprometida em lastrear o terreno
ideolgico e poltico na base militante, responsvel direto pelas aes de luta e
implementao do projeto do MST, essa luta central de maneira malograda apresentaria
consequentemente bases frgeis e at contraditrias.

Por isso que carrega a educao/escola um sentido de ferramenta poltica com

potencial a ser instrumentado para fortalecimento e adeso ideolgica, cultural e
comportamental como base de sustentao a favor de interesses e um determinado
projeto de classe; ou seja, carrega a educao/escola aquele sentido pertinente aos
aparelhos difusores de hegemonia. Nela radica elementos que possibilitam na
compreenso do MST a construo de novos sujeitos sociais, o desenvolvimento de
comportamentos e de novos valores dissonantes queles reconhecidamente vinculados
ao ethos capitalista, bem como o despertar da conscincia organizativa.

A educao deve ajudar a construir a nova MULHER e o novo

HOMEM. Isso s possvel se ajudar a superar os hbitos negativos,
como o individualismo, o autoritarismo, a acomodao, a corrupo, o
personalismo e todos os outros ismos que atrapalham o avano da
organizao e da luta. A escola deve ser o lugar da vivncia e do
desenvolvimento dos NOVOS VALORES, como o companheirismo,
a solidariedade, o trabalho coletivo, a disposio de aprender sempre,
[...] chegando a uma CONSCINCIA ORGANIZATIVA (Caderno de
Formao n 18 MST, 1992, p. 18)

Nesse sentido, a educao cumpre a funo de um componente mediador de uma

reforma intelectual e moral, ou seja, desempenha a funo de ser um elemento
contributivo para proporcionar uma constituio de um novo homem, um sujeito que
detenha uma nova percepo da realidade - por isso sujeito de uma reforma intelectual
e ao mesmo tempo proporcione com base nessa percepo, uma outra interveno e
comportamento ante a realidade - por conseguinte sujeito de uma reforma moral.

125
 Isso porque a ao educativa comporta um sentido filosfico de compreenso da
realidade, de absoro dessa realidade, ainda que esse sentido filosfico no se revele de
maneira inteiramente clara, mas indiscutivelmente tem relao indissocivel com o
movimento mais amplo da sociedade uma relao de elo com o movimento da
dimenso societria -, pois condiciona comportamento, assim no est separada uma
determinada concepo da realidade de uma consequente e determinada interveno
prtica sobre essa realidade. A funo mediadora que recai sobre a educao para a
reforma intelectual e moral de que despertou o MST justamente de elevar, de maneira
consequente e propositiva atravs da formao educativa, sua base militante ao patamar
donde se vinculam a atividade intelectual e a atividade prtica.

No existe atividade humana da qual se possa excluir toda interveno

intelectual, no se pode separar o Home faber do Home sapiens. Em
suma, todo homem, fora de sua profisso, desenvolve uma atividade
intelectual qualquer, ou seja, um filsofo, um artista, um homem
de gosto, uma participa de uma concepo de mundo, possui uma
linha consciente de conduta moral, contribui assim para manter ou
modificar uma concepo do mundo, isto , para promover novas
maneiras de pensar. O problema da criao de uma nova camada
intelectual, portanto, consiste em elaborar criticamente a atividade
intelectual que existe em cada um em determinado grau de
desenvolvimento, [...] enquanto elemento de uma atividade prtica
geral, que inova continuamente o mundo fsico e social, torne-se o
fundamento de uma nova e integral concepo de mundo. O modo de
ser do novo intelectual no pode mais consistir na eloquncia, [...] mas
num imiscuir-se ativamente na atividade prtica, como construtor,
organizador, persuasor permanente [...]. (GRAMSCI, 1986, p. 11)

O grande sentido para que a educao viesse a ser uma prioridade para o
movimento diz respeito ao carter fundamental de que carrega em viabilizar uma nova
concepo de mundo, bem como pelo potencial que detm em difundi-la. Dessa forma a
educao est sendo instrumentada como um aparelho de hegemonia, ou mais
precisamente, como um aparelho inclinado a construo da contra-hegemonia, j que
nas prticas em que se busca efetiva-la internamente no movimento, socializa vises de
mundo e forma sujeitos polticos com capacidade de compreender a realidade para nela
intervir. Diferentemente da perspectiva que correntemente efetivada nas prticas em
que se vinculam a educao tradicional, uma vez que est desenhada como forma de
dominao ideolgica para manuteno do ordenamento social sem abalos ou
interferncias por parte dos sujeitos polticos.

126
 A educao vai ajudar porque vai estar formando as conscincias,
porque est se politizando, ento, eles esto cada dia mais sabendo
aonde vo, vendo seus horizontes mais claros, da vai haver a
transformao da sociedade. Porque cada vez que o companheiro, no
s aprende a ler e escrever, mas a ter a conscincia crtica do que
mais justo, ele vai interferir na sociedade e ter a capacidade de criticar
e saber o que melhor para ele. (ENTREVISTADA L. M. em
27/12/12, Coordenadora do Coletivo Estadual de Educao -
MST/PE)

Destarte, o exame da questo informa que a educao para o MST passou a

configurar internamento como um feixe de tensionamento poltico e sociocultural
incidente sobre a base militante, em especial aquelas que vivenciam mais
profundamente a prtica educativa, como crianas e jovens, isso com escopo a formar
sujeitos com princpios, objetivos e comportamentos polticos que se coloquem em
paralelo aos princpios, objetivos e comportamentos consoantes a ordem social sob a
batuta do capital, j que o processo educativo nesse sentido intenta ser instrumentado
como uma ferramenta capaz de produzir,

um determinado sujeito poltico e cultural, medida que suas aes e

sua forma de atuao na sociedade produz e reproduz um determinado
modo de vida que ao mesmo tempo recupera e consolida e projeta
valores, princpios, convices e tambm determinado modo de
conceber as relaes sociais [...]. (WILLIAMS, 1979, p. 70)

Foi ento a tomada de compreenso do MST, a partir do alcance da dimenso

poltica de que se veste a educao, que o levou a buscar para si a responsabilidade de
esboar um determinado projeto educativo, de modo que esse determinado projeto
estivesse imbricado ao seu escopo central e maior. Em suma, que estivesse, por
conseguinte, a servio da solidificao ideopoltica do projeto societrio que advoga,
cuja essa solidificao s pode ser alcanada na batalha das ideias com o projeto
hegemnico dominante.

A anlise dos documentos e registros orais acerca da insero da educao como

uma iniciativa a ser assumida imprescindivelmente pelo movimento ou dele sofrer
injunes at tornar-se um de seus braos polticos, releva alguns eixos de aproximao
entre o campo educativo (educao/prtica educativa) e o projeto poltico do MST,
manifestos ento com: a interseco entre a luta pela terra e a luta pela educao; a
interseco entre a escola e o prprio movimento; o entrelace entre o movimento e
projeto educativo.

127
 A interseco entre a luta pela terra e a luta pela educao dada pela exigncia
emergente do modo como o MST estrutura sua organizao, posto que estruturado
enquanto um movimento de massas no pode fugir ao processo do trabalho educativo,
por isso precisou necessariamente absorv-lo ou o deixaria sob a responsabilidade da
conduo pelo Estado imbudo por suas diretrizes, planejamentos, diretivas e
perspectivas.

No que toca ao cruzamento entre a escola e o prprio movimento, que surge

diante da exigncia que se colocou na ordem do dia de desenvolver uma escola
vinculada a si, trata-se de um processo que nasce a partir da constituio dos
acampamentos e assentamentos em que a escola passou a fazer parte do cotidiano do
MST e a ser vista como uma questo poltica, como um elemento de fortalecimento da
conscincia organizativa, como parte da estratgia de luta pela reforma agrria. Dessa
forma, a escola desenvolvida nos acampamentos e assentamentos deveria ter uma
identidade entrelaada com experincias educativas como as lutas, a organizao, a
mstica, a produo, dentre outras experincias presentes no cotidiano do prprio
movimento.

Por seu turno, quanto interseco existente no eixo que entrelaa MST, e
projeto educativo, as costuras desse momento se projetaram porque o MST passou a se
preocupar em absorver para estruturar e desenvolver o projeto educativo, as vivncias, o
conjunto das aes e perspectivas inerentes ao movimento. Isso como uma
matricialidade pedaggica para esse projeto educativo - o qual propunha incorporar
sua dinmica poltica e dirigir. A partir desse ponto o projeto educativo do MST passou
a deter como perspectiva romper com o conceito mais tradicional de educao e, assim
aproximar o processo educativo mais estreitamente perspectiva de formao.

O sentido da educao passou ento a estar justaposto ao sentido mais amplo de

formao de membros, da formao humana e do sujeito poltico que integra a base do
Sem Terra, por isso que a escola passou a ser tambm lugar de formao, bem como do
mesmo modo, outros espaos do campo educativo tambm foram inseridos na dinmica
de formao. Para inserir o processo educativo dinmica de formao, o projeto
educativo esboou objetivos e princpios que se equalizaram com o projeto poltico do
MST. No obstante, precisamente nesses objetivos que o projeto educativo ganha
sentido e, outrossim, em tais princpios que encontra sua fundamentao.
128
4.3 - Princpios educativos e projeto poltico do MST: concepo contra-
hegemnica?

dado que educao, escola, formao e as vrias possibilidades do campo

educativo apresentam sentidos aproximados, ou sentidos semelhantes na estruturao do
projeto educativo do MST, que ora se equaliza com seu projeto poltico. A escola que
ao mesmo tempo transmite, compartilha, elabora e socializa determinado contedo com
finalidade educacional tambm a mesma escola com fito de formar sujeitos polticos
direcionados para sustentao de um projeto poltico universal que, transponha as
amarras corporativistas e conciliadoras com o capital de que se revestem muitas
organizaes polticas e movimentos sociais na contemporaneidade, bem como no
esteja restrito unicamente aos interesses e necessidades imediatas do movimento.

Assim sendo, a escola do MST objetiva auxiliar na formao de um militante de

um movimento que no luta apenas por terra. Para tanto, o MST logrou conseguir
apreender criticamente o significado inerente escola e ao conjunto das prticas
educativas enquanto aparelhos de elaborao e difuso de hegemonia atribuindo-lhes
sentido que aflui em direo favorvel ao escopo central de seu projeto poltico.
Consoante com isso, o Caderno de Formao n 18 aponta que:

As escolas dos assentamentos do MST devem ser um lugar que:

a) Prepare as futuras lideranas e os futuros militantes do MST, dos
Sindicatos, das Associaes, das Cooperativas de Produo de Bens e
Servios e de outros Movimentos populares . Todos j sabemos que A
LUTA NO PODE PARAR [...]. b) Mostre a realidade do POVO
TRABALHADOR, da roa e da cidade. Mostre o porqu de toda
explorao, o sofrimento e a misria da maioria. Mostre o porqu do
enriquecimento de alguns. Mostre o caminho de como transformar a
sociedade[...] c) Pense como deve funcionar a nova sociedade que os
trabalhadores esto construindo[...] (Caderno de Formao n 18 -
MST, 1991, p.21)

Quando o movimento passa a configurar-se como uma matriz educativa e

concomitantemente formadora de uma maneira determinada de conceber a realidade e
agir sobre ela por meio de suas prticas de organizao, atividades cotidianas e
iniciativas de luta, como consequncia disso passa atribuir tambm um significado
poltico universal e pertinente ao terreno da construo da hegemonia reforma

129
intelectual e moral -, posto que essa matricialidade (educadora e formadora) se vincula
ao projeto societrio de que defende.

No arranjo dado entre movimento afigurado enquanto matriz

educativa/formadora e entre a projeo de determinada maneira de conceber e agir h
uma estreita aproximao com a concretizao do projeto societrio cuja aquele (o
movimento) objetiva alcanar. O sujeito poltico que intenta formar o MST deve ser ao
mesmo tempo e em alguma medida projetivo e agente da dimenso socialista que
guarda seu projeto poltico societrio; assim sendo, a base militante que intenta formar o
MST com suas prticas educativas deve ser aquela cujos sujeitos, a partir de suas vises
e intervenes na realidade, se afinem, em especial, com a concretizao dos objetivos
de n 01, 02, 05 e 07 do conjunto de objetivos que elenca o documento Educao no
Documento Bsico do MST, como escopo de que se deve aproximar o projeto
educativo do MST, de modo que esse mesmo projeto educativo esteja
consequentemente em convergncia com as orientaes atribudas ao projeto poltico
que detm:

Quadro 04 - Objetivos cuja educao do MST deve afinar-se

OBJETIVOS QUE ORIENTAM A ACO POLTICA DO MST

1. Construir uma sociedade sem exploradores e explorados, onde o trabalho tenha supremacia sobre o
capital;

2. Garantir que a terra, um bem de todos, esteja a servio de toda a sociedade;

3. Garantir trabalho a todos, com justa distribuio da terra, da renda e das riquezas;

4. Buscar permanentemente a justia social e a igualdade de direitos econmicos, polticos,

sociais e culturais;

5. Difundir os valores humanistas e socialistas nas relaes sociais e pessoais;

6. Combater todas as formas de discriminao social e buscar a participao igualitria da

mulher, homem, jovem, idoso e crianas;

7. Buscar a articulao com as lutas internacionais contra o capital e pelo socialismo.

Fonte: Dossi MST Escola: documentos e estudos 1990 2001.

Boa parte daquilo que se convencionou chamar de novos movimentos sociais,

organizaes que emergiram na passagem do sculo XX para o XXI, impe bandeiras,
alm de deter causas e objetivos fundantes s lutas que desenvolve, capazes ento de

130
consensuar com o ordenamento social regido pelo capital. Da mesma maneira, os
partidos e boa parte de outras organizaes polticas historicamente vinculadas a classe
trabalhadora, mesmos aqueles que ainda tendencialmente se posicionem
ideologicamente ao espectro poltico da esquerda, abandonaram o horizonte socialista
como perspectiva em seus projetos polticos.

A derrocada da primeira tentativa de experincia socialista intentada com a

Revoluo Russa de 1917 simbolicamente representada pela queda do muro de Berlim
nos final dos anos 1980, por conseguinte, logrou revelar de maneira concreta fortes
abalos sobre as expectativas, projetos e terreno ideolgico donde se movimentavam as
organizaes representativas da classe trabalhadora.

[...] sob os impacto das derrotas histricas sofridas pelos

trabalhadores, no afetou apenas o conjunto da classe trabalhadora e o
difcil processo de formao de sua conscincia de classe; afetou
tambm grande parte das organizaes de esquerda, suas direes,
seus quadros, sua militncia e a prpria intelectualidade
organicamente comprometida com o projeto socialista [...]. Muitos dos
que abandonaram o projeto socialista passaram a defender a
democracia burguesa e suas instituies como valores universais [...].
(DANTAS, 2007, p. 09-10)

Diante da notria falta de identificao com o horizonte de superao do

capitalismo por parte dos novos movimentos sociais, partidos e ferramentas
organizativas que surgiram no contexto da derrota da experincia sovitica, propiciou-se
um contexto histrico capaz de condicionar que os limites da democracia burguesa e de
suas instituies representativas se tornassem balizas para as lutas polticas e sociais
empreendidas pelos setores estruturantes que se movimentam na sociedade - com o
fetiche da lgica inclusiva, seja com representao poltica atravs do voto (via
participao indireta em que todos podem influir atravs da eleio) ou, seja com
conquistas sociais.

Tambm nessa esteira de abalos ideolgicos, ficou debilitado, ou quase que

preterido ao esquecimento a perspectiva da luta de classe. No bojo de processos como
esses, donde se entremeio com peso fundamental derrotas histricas da classe
trabalhadora, corriqueiramente por efeito vm tona abalos na capacidade concreta de
interveno direta e imediata nas estruturas da sociedade sob a perspectiva da luta de
classe. Alm disso, se manifesta debilitada e diluda a conscincia de classe, de modo a

131
tornar-se essa vulnervel s injunes das concepes ideolgicas determinadas pelo
conjunto representativo da classe fundamental do capital.

A despeito dos elementos histricos e polticos que marcaram os abalos

ideolgicos e as projees de transformao societria de que discorremos, o
Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) detm, tensiona e desenvolve
internamente em sua estrutura organizativa, iniciativas, atividades, projees, objetivos
e perspectivas que, se no concretizam em essncia um movimento que efetiva uma
hegemonia alternativa - a contra-hegemonia -, guardam em si potenciais ou elementos
contra-hegemnicos, posto que sinalizam em ltima instncia para projeo de
superao do capitalismo; ou em primeira instncia so incapazes de consensuar, ou
expe ineptido de se acomodarem com a lgica inerente ao ordenamento social em
voga.

Isso porque em qualquer um dos casos tais elementos ou potenciais contra-

hegemnicos se agarram dimenso construtiva de projetos societrios em referncia
aos objetivos que mira o movimento em suas iniciativas e prticas polticas, a exemplo
do que manifesto nos objetivos de n 01, 02, 05 e 07 ento elencados no texto de
Educao no Documento Bsico do MST, cuja atividade educativa deve ter como
referncia, tais objetivos juntamente com outros so orientadores da ao poltica do
MST.

Destarte, o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) apresenta

em seu projeto poltico direcionamentos e escopos proponentes de um projeto que ao
mesmo tempo revela-se contestador e de iniciativa superadora da sociedade capitalista,
em contrapelo a essa conjuntura contempornea de refrao da conscincia de classe, da
perspectiva da luta de classe - mesmo que arrefecida, ou apresentada sob outras
roupagens -, que ora se colocou incidente sobre um vasto conjunto das organizaes
polticas historicamente vinculadas s lutas da classe trabalhadora, bem como sobre o
conjunto dos novos movimentos sociais com causas, objetivos e projees de luta que,
embora criem estorvo ao ordenamento social do capitalismo, so em suma capazes de
acomodarem aos limites desse sistema.

Dessa forma, uma das iniciativas que est indissoluvelmente vinculada aos
direcionamentos e escopos do projeto poltico do MST a proposta educativa (ou

132
projeto educativo) que desenvolve, porque uma ferramenta estratgica de viabilizao
e formao associada a esse projeto poltico, que lhe atribui substrato por meio da
formao que efetiva a prtica educativa adjunto aos militantes do movimento.

Ainda que no seja diretamente efetivador da contra-hegemonia da classe

trabalhadora, ou seja, mesmo que no alce a concretizao de uma hegemonia
alternativa a ordem do capital, o MST dentro de sua organizao por intermdio dos
princpios educativos que apresenta, tem guiado a atividade educativa tambm como
uma ferramenta poltica que contribui com determinada concepo contra-hegemnica,
dado que tais concepes se associam em alguma medida uma determinada dimenso
de projeto societrio, essas concepes tambm se manifestam em dissonncia a ordem
do capital e com escopo de transp-la.

Com a criao do Setor de Educao o movimento tomou para si a

responsabilidade, mesmo em parceria com o Estado, de organizar e desenvolver nos
acampamentos e assentamentos a atividade escolar e atividade educativa, que
transpuseram a orbita da educao formal, teve que assumir essa postura, pois deixaria a
responsabilidade educativa e de escolarizao de sua base militante sob o julgo de um
Estado que indubitavelmente executaria uma educao afinada com os padres
tradicionais e com a funo particular que cabe a educao na sociedade capitalista.

Na elaborao da proposta educativa, ou projeto educativo, o Setor de Formao

criado primeiro do que o Setor de Educao, acompanhou de perto a trajetria de
elaborao desse projeto educativo. Por conseguinte, os campos de interveno entre
um setor e o outro se aproximaram de tal forma que se condicionou a partir da
elaborao do projeto de educao a ruptura entre as fronteiras a priori estabelecidas
entre o campo educativo e o campo da formao, j que historicamente cada foi
concebido em setores separados.

Com a aproximao estreita entre esses dois setores o que em suma se pode
afirmar que ao fim e ao cabo a preocupao central de cada um deles est formao
do militante. Pelo grau de organicidade estabelecido a educao na tarefa de formao,
a sua execuo extrapolou as atribuies restritas ao Setor de Educao, assim h uma
tendncia em que formao da base militante, principalmente aquela operada aos jovens
e adultos, no MST no depende apenas de formao poltica e ideolgica. Do mesmo

133
modo a atividade educativa no sinnimo estrito de educao formal, em tal atividade
ganha salincia a concepo de que a partir dela o militante ala uma melhor
compreenso e capacidade de transformao da realidade, amplia-se a capacidade de
dirigir em movimento de transformao.

As escolas e outras esferas do campo educativo passaram a ser concebidas como

espaos de formao, da a afinidade e estreiteza entre o projeto poltico e o projeto
educativo, pois esse ltimo detm a capacidade de auxiliar na distribuio de ideias,
convices, valores, identidades e de auxiliar na formao de um sujeito poltico com
determinado comportamento e concepo diante da realidade e diante da organizao da
sociedade. Para tanto, o movimento por intermdio do projeto educativo que elaborou
como anteparo ao seu projeto poltico de modo a assumir uma funo determinada de
aparelho de hegemonia -, estabeleceu uma srie de princpios guias, linhas polticas e de
posio, para consubstanciar a estreiteza entre suas projees polticas e seu projeto
educativo.

Os princpios educativos que referenciam as aes do projeto educativo do

Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) se dividem duas linhas, a
filosfica e a pedaggica. A primeira linha concerne ao substrato poltico-ideolgico e
so assim definidos porque para o MST diz respeito a nossa viso de mundo, nossas
concepes mais gerais em relao pessoa humana, sociedade e ao que entendemos
que seja a educao (Caderno de Educao n 08 MST, 1996, p. 160). J a segunda
linha, aquela que concerne ao campo pedaggico, diz respeito ao processo prtico de
consolidao da linha filosfica, pois se referem ao jeito de fazer e pensar a educao,
para concretizar os prprios princpios filosficos (Caderno de Educao n 08 MST,
1996, p. 160).

o sentido poltico que detm esses princpios que guia a implementao da

proposta educativa que se referencia o MST, o projeto educativo possui seu arcabouo
montado sobre as bases dos princpios educativos, so eles que detm a substncia
poltica da proposta, pois delineiam a face poltica da atividade educativa. Neles est
incorporado o substrato que ora se vincula ao projeto poltico do movimento no sentido
de endoss-lo, de lhe dar legitimidade e adeso junto base militante, pois apresentam
em si elementos que definem, a partir dos princpios educativos, a construo e/ou a
absoro de algumas ideias/convices/formulaes que so balizas (estacas, marcas,
134
referncias) [...], so o ponto de partida das aes. Mas que no surgiram primeiro, antes
da prtica, so o resultado das prticas e experincias acumuladas (Caderno de
Educao n 08 MST, 1996, p. 162).

O esboo dos princpios educativos em questo, com escopo de ser a bssola de

uma determinada proposta educativa no foi estabelecido de maneira plstica, de modo
a ser primeiro elaborado, para subsequentemente se buscar sua materializao prtica
sobre a realidade com desdobramento no tabuleiro poltico que movimenta o MST.

Dito de outra maneira, os princpios do MST no foram desenhados sem ter a

realidade como fundamento, sem ter como foco a prxis poltica e a movimentao das
classes sociais fundamentais na arena da sociedade civil, antes ele teve a priori a prtica
como referncia, o acmulo da experincia organizativa, para subsequentemente se
estabelecer no enquanto norma, mas sim como elemento transversalmente colocado em
relao com o conjunto de lutas do MST, como artifcio colaborativo para clarear por
meio da prtica educativa as convices, os posicionamentos, os valores, os
comportamentos, as aes da base militante num primeiro momento em relao com o
cotidiano do movimento e em ltima instncia, em relao com a corroborao prtica
do projeto poltico que estabelece, j que podem auxiliar na formao e ideologicamente
no andamento da luta.

Ainda hoje refletimos, discutimos e debatemos muito sobre os

princpios educativos. [...] no incio eles foram o jeito que o
movimento encontrou de considerar os aprendizados das lutas, das
organizaes e dos enfretamentos polticos que o movimento teve na
sua formao e que at hoje ainda tem. [...] eles no podem ser
confundidos como normas e nem como conselhos, um tipo de
sugesto. Eles so princpios, orientaes que se seguidas ajudam ao
movimento avanar em suas lutas, em seu projeto de reforma agrria,
de mudana no carter das relaes sociais de produo que esto
estabelecidas no campo; mais que isso, ajudam a formar os valores de
outra sociedade que queremos, ajudam no pensamento e no
comportamento poltico da militncia. Penso que os princpios
manifestam um movimento dialtico, porque se fossem elaborados e
depois tidos como regras e achar que naturalmente se realizariam,
seria idealista demais. Eles so como referenciais, esto afinados com
as lutas do MST, com os objetivos do MST. Estabelecemos os
objetivos e em seguida os princpios, para ento no processo ir se
adequando a realidade, claro com suas contradies, a realidade vai
interagindo com os princpios, a militncia vai interagindo com os
princpios, porque se antes pensavam e tinham estreiteza, dvidas,
constrangimentos em suas aes, agora so mais seguros, sentem mais
segurana e convico na luta, [...] sabem que esto de um lado e
135
 quem est do outro lado da cerca, sabem como agora pensam e como
ainda pensam quem t do outro lado da cerca, sabem por que so sem
terra [...]. (ENTREVISTADA R. S. S. em 18/12/12, Coordenadora do
Coletivo Estadual de Educao - MST/PE)

Os princpios filosficos e os princpios pedaggicos, embora com linhas

especficas e definidas, s apresentam distino aparente, pois so indissociveis, no se
pode tentar apanhar um, sem implicar no outro. Os princpios se dividem em:

Quadro 05 - Definio dos princpios filosficos do projeto educativo do MST

PRINCPIOS FILOSFICOS PROPSITO:

Educao para transformao social Visa uma imediata construo de outra ordem
social fundada na justia social, na
radicalidade democrtica, valores humanistas
e socialistas.

Educao para o trabalho e Visa estreitar a relao com os novos desafios

cooperao de novas relaes de produo no campo e
cidade, sendo que a reforma agrria o campo
de luta desse desafio.

Educao voltada para vrias Objetiva a educao omnilateral para reitegrar

dimenses
as diversas esferas da vida humana em sentido
oposto ao modo de produo capitalista.

Educao com/para valores Deve estar centrada em valores de justia,

humanistas e socialistas igualdade e solidariedade.

Educao enquanto processo Deve estar afinada na contnua mudana das

permanente de formao e pessoas e na diversidade cultural.
transformao

Fonte: Dossi MST Escola: documentos e estudos 1990 2001.

Muito embora no exista um marco preciso que possa separar os princpios

filosficos - ento apresentado no quadro acima (quadro 05) -, dos princpios
pedaggicos que exposto no quadro logo abaixo (quadro 06), dada o entrelaamento
indissocivel entre eles, pois um complementar ao outro; possvel de algum modo
estabelecer uma linha tnue que traa uma breve distino entre ambos.

136
 Pode-se dizer que o primeiro, os princpios filosficos guardam pela sua
natureza, um significado mais saturado de sentido poltico, por isso so mais
bussolares e orientadores, talvez por isso esteja em maior sintonia com o projeto maior
do MST. J os princpios pedaggicos apresentam um sentido muito mais voltado
implementao ou materializao estratgico-prtico daquilo que ora orientado e
apontado como fundamento pelos princpios filosficos. Enquanto um referencia e
fundamenta, o outro busca a consecuo materializadora da correlao teoria/prtica.

Quadro 06 - Definio dos princpios pedaggicos do projeto educativo do MST

PRINCPIOS PEDAGGICOS PROPSITO:

Relao entre prtica e teoria Criar mecanismos que articule prtica e

teoria/teoria e prtica.

Combinao metodolgica entre Desenvolver habilidades a partir do domnio

processo de ensino e de capacitao da teoria.

A realidade como base da produo Garantir que a produo do conhecimento

de conhecimento tenha como base a realidade e sejam teis
sociedade.

Contedos formativos socialmente Est associado com a produo de

teis conhecimento para realidade e com contedos
teis.

Educao para o trabalho e pelo Desenvolver pedagogia que ligue a escola ao

trabalho processo produtivo e ao valor pelo trabalho.

Vnculo orgnico entre processos Estabelecer a afirmao da relao que a

educativos e processos polticos escola tem com vida poltica.

Vnculo orgnico entre processos Est associado pedagogia que liga a escola
educativos e processos econmicos ao processo produtivo e deve potencializar
formao com vinculo ao processo
econmico.

Vnculo orgnico entre educao e Desenvolver atividades que se vincule a

cultura cultura popular e identidade da classe
trabalhadora.

Gesto democrtica Desenvolver atividades em que estudantes

participem da gesto e direo escolar.

Fonte: Dossi MST Escola: documentos e estudos 1990 2001.

137
 precisamente por intermdio desses princpios norteadores com seus
fundamentos que se costurada a identidade entre os dois projetos, o projeto educativo
com o projeto poltico de transformao societria; ambos apresentam mediaes com a
proposta de superao e/ou contraposio com a ordem social capitalista, dado que tais
princpios so mediadores de concepes contra-hegemnicas, que condicionam a
formao de sujeitos polticos que se impe no terreno donde se movimenta a sociedade
civil com ideias, vises, concepes, leituras e comportamentos ante a realidade que em
alguma medida esto em paralelo com o ordenamento social posto, pois se defrontam
com os parmetros sociais e o ethos normativo estabelecido pela sociedade estruturada
sobre a batuta do capital.

A anlise documental do contedo e sentido poltico de determinados pontos que

compem os princpios que se pauta o MST para realizao de seu projeto educativo
quando problematizada e colocada em paralelo com o objetivo de transformao
societria que o movimento se referencia, leva a considerao de que esses princpios
apresentam vinculao com o terreno da hegemonia, porque so fontes de ideias,
legitimao, consenso, cultura, aes, valores, comportamentos, prticas, projetos e
perspectivas polticas; que detm e expem a tenso da relao entre o plano das
concepes e o plano das aes polticas - o patamar intelectual e moral.

Entretanto, vale ressaltar que as anlises aqui pontuadas privilegiaram

fundamentalmente algumas questes e motes ora vinculados aos princpios filosficos,
posto que neles, mais do que nos princpios pedaggicos, esto quintessncia do
substrato poltico e das concepes da proposta educativa do MST. Ento exploramos
aqui como materialidade prospectiva das anlises, aqueles princpios que apresentam
elementos de contra-hegemonia e que encerram de maneira mais clara concepes que
tensionam o campo de costura ou solidificao da hegemonia.

A perspectiva presente em Educao para transformao social um processo

que se assume como poltico, que traz consigo uma dimenso interventiva, prtica e de
ao, pois acena para vinculao orgnica com os processos sociais que visam a
transformao da sociedade, desta perspectiva emerge uma caracterstica essencial que
a vinculao com a classe trabalhadora, portanto assume um carter de educao de
classe. Quer dizer, o princpio de educar para transformao social na proposta de
educao do MST acena para o horizonte de auxiliar na construo da hegemonia
138
poltica da classe trabalhadora. Nesse ponto tem-se como perspectiva a insistncia de
uma proposta de formao educativa que no tenha como fundamento o fechamento as
fronteiras da realidade imediata do prprio movimento ou a suas lutas particulares e
especficas.

Por isso que dentre os princpios educativos no ponto que toca a Educao para
transformao social, salienta-se que:

[...] tambm caracterstica essencial de nossa educao a

preocupao com a abertura de horizontes de nossos/nossas
estudantes, de modo que pratiquem aquele velho princpio, tambm
filosfico, de que nada do que humano me pode se estranho.
Algumas pessoas chamam esse processo de aumento de densidade
cultural, que um outro jeito de dizer que nossa vista tem que
enxergar alm do que os nosso olhos alcanam; alm de nosso lote,
nossa educao precisa nos ajudar a continuar rompendo cercas[...].
Nossa educao deve alimentar o desenvolvimento da chamada
conscincia organizativa, que aquela onde a militncia consegue
passar da crtica ao organizada de interveno concreta na
realidade. (Caderno de Educao n 08 MST, 1996, p. 164)

Trata-se de um ponto que no dissimula o compromisso de tornar consequente e

querente a interveno na realidade atravs da busca pelo despertar da conscincia de
classe, da conscincia de que s com a luta, com enfrentamento poltico e com ao se
transforma a sociedade, ou seja, aquele processo de alcance da catarse que discorre
Gramsci (1978), porque busca a elevao da elaborao superior da realidade, de
superao de uma concepo fragmentria do movimento para uma concepo unitria
e de identificao com o projeto universal de transformao da sociedade pela classe
trabalhadora.

Pode se empregar a expresso catarsis para indicar a passagem do

momento puramente econmico (ou egosta-passional) ao momento
tico-poltico, isto , a elaborao superior da estrutura em
superestrutura na conscincia dos homens. Isto significa, tambm, a
passagem do objetivo ao subjetivo e da necessidade de liberdade
[...]. A fixao do momento catrtico torna-se assim, creio, o
ponto de partida de toda a filosofia da prxis; o processo
catrtico coincide com a cadeia de sntese que resultam do
desenvolvimento dialtico. (GRAMSCI, 1978, p. 18-21)
Quando se pensada a questo da Educao para o trabalho e a cooperao e
Vnculos orgnicos entre processos educativos e processos econmicos fica patente
de que h uma consonncia entre os dois pontos, a partir deles que se coloca em pauta

139
o n de amarra entre a educao e a dimenso da vida produtiva, das mediaes da vida
produtiva/econmica com a dinmica ou totalidade de organizao da sociedade.
atravs da questo que envolve os dois pontos que est a compreenso da articulao
necessria entre a educao e a atividade escolar com a produo das condies
materiais e culturais de existncia humana e social.

Nesse contexto a formao para a cooperao, enquanto elemento estratgico,

intenta fortalecer o consenso da necessidade do estabelecimento da construo de novas
relaes sociais de produo da riqueza e da vida social. Da decorrente a
necessidade de uma formao intencionalmente voltada para a cultura da cooperao e
para incorporao criativa das lies da histria da organizao coletiva do trabalho
(Caderno de Educao n 08 MST, 1996, p. 169).

Ainda a cerca da questo, para o MST com base em tais princpios se intenciona
atribuir ao processo que envolve a economia, o potencial fundante da atividade
produtiva na trajetria de organizao da vida social, alm de se deixar claro a
desmistificao de que economia sinnimo de capitalismo, por conseguinte busca-se
uma desnaturao da economia capitalista, para que ela perca aquele carter natural ou
ad eternum que convencionalmente lhe atribudo, de modo a atribuir-lhe das
contradies que lhes so inerentes e ineliminveis. Com base nisso explicitado que se
a educao se mistura objetiva e intencionalmente com os fins de subsidiar a economia
capitalista se estar ela atua consequentemente para que se reproduza

a explorao, a dominao e a excluso que so caractersticas bsicas

do modelo econmico de mercado capitalista [...]. A partir de
determinadas prticas pedaggicas comeamos a entender melhor a
potencialidade formativa de vincular o processo de educao com a
insero concreta (real) dos/das estudantes em algum tipo econmico,
que acontece dentro do prprio curso ou escola. Ou seja, se a
educao tem a ver com a formao/transformao de conscincias,
preciso trazer para dentro do processo educativo aquelas relaes que,
na sociedade, so a base desta formao/transformao. (Caderno de
Educao n 08 MST, 1996, p. 165)

Do mesmo modo que no processo condicionado pelos dois pontos

supramencionados, os elementos inerentes aos princpios Educao com/para valores
humanos e socialistas e Vnculos orgnicos entre processos educativos e processos
polticos tambm esto aproximados. A substncia presente em cada um desses pontos
aponta para mesma direo, por isso so complementares. De modo que a direo que
140
sinalizam para ajudar na construo do novo homem e da nova mulher [...] cultivando,
intencionalmente, com nossos educandos/nossas educandas novos valores; pelo menos
aqueles que j conseguimos vislumbrar como necessrios a uma nova ordem social
(Caderno de Educao n 08 MST, 1996, p. 172).

Ento a partir disso o terreno donde se implementam as atividades escolares e

todas as outras possibilidades colocadas pelo campo educativo, desdobram em
correlao com contedos intencionalmente voltados a formao poltico e ideolgico
da militncia envolvida nessas atividades.

Os valores humanistas e socialistas, de acordo com a acepo que apresentada

no Caderno de Educao n 08 do MST, esto no epicentro do processo de
transformao dos sujeitos sociais, no como indivduos isolados e sim como sujeitos
que esto envolvidos junto s relaes sociais que visem alm da produo, tambm a
apropriao coletiva dos bens materiais e espirituais da sociedade. Destarte, essa
acepo se coloca, outrossim, enredada com o processo condicionado pelos Educao
para o trabalho e a cooperao e Vnculos orgnicos entre processos educativos e
processos econmicos, j que est colocado que para transformar ou construir
comportamentos, atitudes, valores (conscincia) em nossos educandos/nossas
educandas, preciso organizar as condies objetivas para que vivam essas mudanas
(Caderno de Educao n 08 MST, 1996, p. 172). Assim, entre todos esses pontos
existem elementos que esto vinculados de maneira estreita e indissolvel.

O tensionamento que impe Educao com/para valores humanos e socialistas

e Vnculos orgnicos entre processos educativos e processos polticos justamente o
consubstanciar elementos que condicionem uma formao que rompa com os valores
dominantes na sociedade capitalista. Nesse sentido, a atividade educativa colocada a
revelar que as prticas, aes e comportamentos cotidianos tm dimenses polticas,
porque ressoa com o jogo das foras sociais que disputam o poder no conjunto da
sociedade, com isso o objetivo desenvolver processos de crtica e autocrtica coletiva
e pessoal, visando avanar na coerncia entre discurso poltico e a prtica poltica, na
escola, na famlia, no assentamento, no MST, no partido, na sociedade (Caderno de
Educao n 08 MST, 1996, p. 171).

141
 Outro campo de tensionamento para consecuo do projeto poltico do MST ora
tambm sustentado e viabilizado ideo-politicamente pelas concepes e elementos
inscritos ao seu projeto educativo, pode ser constatado pelos apontamentos presentes no
princpio Educao para o trabalho e pelo trabalho. notrio que na proposta
educativa do MST o trabalho tem para alm de um valor prtico um valor filosfico,
sociolgico e poltico, por isso encarado como fundamental. Isso quer dizer que
segundo o entendimento do projeto poltico do MST que ora se reflete em seu projeto
educativo, a educao est

ligada ao mundo do trabalho [...] (e especialmente as escolas), no

podem ficar alheias s exigncias cada vez mais complexas dos
processos produtivos, seja os da sociedade em geral, seja os dos
assentamentos em particular. A escola no tem como nico objetivo a
formao para o trabalho; mas um local privilegiado para tambm
dar conta dela, por isso faz parte de suas dimenses fazer entender o
valor do trabalho como produtor de riquezas e saber sobre a diferena
entre relaes de explorao e relaes igualitrias de construo
social pelo trabalho. Igualmente faz parte tambm de suas dimenso
fazer superar a discriminao entre o valor do trabalho manual e do
trabalho intelectual, educando para ambos [...].(Caderno de Educao
n 08 MST, 1996, p. 171)

Em tal proposta se buscar estabelecer a funo essencial que essa atividade tem
com a organizao e propulso da vida social, porque nela est acertado que o trabalho
que gera a riqueza, que revela a identidade de classe e condiciona a capacidade de
construir novas relaes sociais e novas conscincias coletivas e pessoais.

Todavia, a realizao dessa proposta educativa, a partir dos princpios que lhes
orientam, com todas as suas dimenses e aspectos no significa fundamentalmente em
si a efetivao da contra-hegemonia ao capital, ela no significa o alcance ou
consolidao da hegemonia alternativa pela classe trabalhadora. No obstante, o projeto
educativo do MST traz inerente em si com base em seus princpios, elementos que
condicionam, auxiliam, ou tensionam a uma formao com concepes contra-
hegemnicas para base militante que est envolvida na dinmica empreendida por tal
projeto educativo, posto que se colocam em rota de coliso com as concepes inerentes
a sociedade em vigncia.

Por meio da proposta educativa que implementa, ento sustentada e orientada a

partir de determinados princpios, o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra
logra alar um patamar de correlao colaborativa para o movimento de germinao de
142
uma possvel construo de determinada hegemonia alternativa da classe trabalhadora.
Isso porque a prtica educativa que desenvolve est colocada numa referncia de
formao que se contrape a formao tradicional e reprodutora dos valores, vises,
concepes e de elementos ideopolticos instrumentada pela prtica educativa
desenvolvida pelo Estado e hegemonicamente desenvolvida por outros aparelhos de
hegemonia que cumpre essa funo no terreno da sociedade civil.

O momento da contra-hegemonia revela o dissenso a um outro referencial

hegemnico que ora passou a sofrer abalos em suas bases fundamentais. O alcance da
contra-hegemonia um movimento universal, porquanto que, isso perpassa o consenso
em torno de um projeto de classe e requer a adeso a um projeto societrio esboado por
uma classe fundamental. Destarte, notrio que a mera posio assumida pelo MST no
mbito de sua formao poltico-educativa no representa a efetivao da contra-
hegemonia, porque isso depende, para tanto, do consenso ou adeso a uma perspectiva
universal, a um projeto societrio esboado por uma classe fundamental e, sobretudo,
depende tambm de um movimento orgnico, mais precisamente de crise orgnica da
hegemonia da classe dominante no seio da sociedade civil, que pode ser verificada
quando:

Num determinado momento da sua vida histrica, os grupos sociais se

afastam dos seus partidos tradicionais, isto , os partidos tradicionais
com uma determinada forma de organizao, com determinados
homens que os constituem, representam e dirigem, no so mais
reconhecidos como expresso prpria da sua classe ou frao de
classe. Quando se verificam estas crises a situao imediata torna-se
delicada e perigosa [...], o contedo a crise de hegemonia da classe
dirigente, que ocorre porque a classe dirigente faliu em determinado
grande empreendimento poltico [...]. A unificao das tropas de
muitos partidos sob a bandeira de um partido nico, que representa
melhor e encara as necessidades de toda classe, um fenmeno
orgnico [...]. (GRAMSCI, 1976, p. 55)

Muito embora no seio da sociedade civil no se vivencie uma crise orgnica de

hegemonia, ainda assim tambm constatvel que o referencial assumido pelo MST na
formao da base militante a partir da prtica educativa que desenvolve, se no significa
a efetivao imediata da contra-hegemonia, esses referenciais e essa formao
apresentam elementos e concepes que esto em consonncia com a perspectiva
universal da classe trabalhadora, porque a integra enquanto frao de classe,

143
representada pelos trabalhadores rurais, ento expropriados do acesso a terra e do acesso
aos meios de produo no campo.

Os princpios educativos que referenciam a formao educativa e ideopoltica do

MST auxiliam na formao de uma concepo que se vincula a dimenso universal da
classe trabalhadora, bem como condicionam determinado comportamento junto sua
base militante, que em alguma medida se contrapem aos referenciais e a formao
tradicionalmente empreendida pelos aparelhos de hegemonia que operam vinculados ao
ordenamento determinado pela sociedade capitalista.

Esses mesmos princpios educativos a partir dos elementos, concepes e

fundamentos que guardam, manifestam certos tensionamentos em relao hegemonia
da sociedade em voga, alm disso, se colocam em consenso com a perspectiva e
interesses universais da classe trabalhadora. Eles manifestam a superao daquele
momento econmico- corporativo de que discorreu Gramsci (1976), j que o alcance
dos fundamentos, concepes e escopo que detm, embora apresente seus limites para
efetivao da contra-hegemonia, expem que no esto restritos apenas ao campo
interno, particular e especfico da organizao (do MST), mas se colocam justaposto a
uma perspectiva universal de classe.

144
CONSIDERAES FINAIS

A apropriao terica do movimento histrico da realidade, da qual pela relao

ntima entre sujeito e objeto, em que um no pode se dissociar ou elevar-se sobre o
outro, mesmo enquanto procedimento cientfico, invariavelmente est sempre imbuda
de crtica, interpretao, perspectiva e posicionamento durante o procedimento
avaliativo dos fenmenos; caminho necessrio ao conhecimento objetivo da realidade
em que no escapa essa atividade humana, quando se pretende revelar cientificamente
seu contedo e descortinar o real significado por detrs de tais fenmenos.

Disso decorre o fato de que h pouco mais de duas dcadas o MST ter-se
tornado objeto de abissal estudo, debate e polmicas no mbito acadmico. O que
tornou essa organizao poltico-social foco de ateno foi sua emergncia com agudez
no cenrio poltico brasileiro. Todos os campos de estudo e debate trazem a tona
polmicas porque assinalam uma faceta ou carter que assume a organizao MST nas
suas relaes sociais. Enquanto pea na correlao de foras que se afigura o tabuleiro
poltico, que a depender do referencial, matriz terico-analtica e finalidades que se
vinculam esses campos de estudo e debate, ou atribui ao MST o papel disfunsivo e
perturbador das relaes sociais, ou lhe atribui a importncia poltica pertinente para
uma perspectiva de rompimento com a organizao da sociedade capitalista e
construo de novas relaes sociais, nesse jogo de correlao de foras polticas, ainda
que lhe desvele contradies inscritas ao movimento.

So muitas as questes que se suscitam e emergem acerca do MST, questes que

o vincula a indissociabilidade e/ao resgate necessrio dimenso de projeto societrio
presente nas lutas dos movimentos sociais, a reestruturao das relaes sociais no
campo, de reordenamento fundirio por meio da reforma agrria, do tensionamento a
paradigmas culturais e de comportamentos polticos, ao distensionamento imediato da
radicalidade das lutas sociais no cenrio poltico brasileiro em prol da salvaguarda a um
determinado projeto de governo, etc.

No caso particular dessa pesquisa os problemas que guiaram a trajetria de

investigao por respostas, concernem ao carter que assume a proposta educativa do
MST. Intentou-se ento primeiramente alcanar respostas no sentido de compreender
145
como a proposta educativa do MST estrategicamente estava enredada ao projeto poltico
que referencia as aes do movimento, bem como a importncia, escopos e finalidades
cuja essa proposta carrega para efetivao de seu projeto. Mas fundamentalmente o que
guiou essa pesquisa como questo chave, foi a necessidade de aproximar-se de respostas
avaliativas ou lograr consideraes acerca do carter contra-hegemnico que a proposta
educativa condiciona, a partir de seus princpios, para formao da base militante.

Assim sendo, pode-se afirmar que aquela ordem de problemas primeiro referidos
apresenta posio secundaria na pesquisa, mas nem por isso irrelevante, enquanto que
essa ltima questo apresentada se impe como matricial; assim sendo o alcance da
questo chave invariavelmente dependia da aproximao com os problemas
secundrios.

Para tanto, a hiptese que logo se levantou foi que em face do contexto
contemporneo em que se afigura o arrefecimento de lutas sociais e a emergncia de
organizaes polticas com abandono da dimenso de transformao social ou projetos
societrios, o MST com base em seus princpios educativos, referencia sua proposta
educativa no sentido de auxiliar na formao militante com determinada concepo
contra-hegemnica.

Isso dado que o objeto de pesquisa diz respeito relao entre o MST e a
educao, ou campo educativo-formativo no terreno em que se costura a hegemonia.
Com isso, as categorias analticas e conceitos que se constituram em torno do
pensamento gramsciano, especificamente Estado Ampliado, Intelectual orgnico,
Hegemonia e Contra-hegemonia, em carter especial, as duas ltimas, foram
valiosas para a aproximao de consideraes tangente ao desvencilhamento das
questes.

Na trajetria aqui percorrida ficou claro que o movimento social em questo

apresenta como escopo uma projeo de transformao da sociedade, ou um projeto
com dimenso societria. Ao sugerir outro vis societrio, recolocou na agenda poltica
laboratrio investigativo das Cincias Sociais a questo que circunscreve o projeto
de sociedade e a construo do consenso em torno dele. Dessa forma a educao
ascendeu ao patamar estratgico de efetivao de seu projeto poltico, j que espao
privilegiado de formao de determinada concepo intelectual de mundo, vises tico-

146
poltica, valores, bem como condiciona prticas polticas e comportamentos poltico-
moral manifesta relao indissocivel com a hegemonia/contra-hegemonia.

A educao passou a despir-se de seus trajes asspticos e de pseudoneutralidade

para assumir uma clara e intencional funo formadora em prol de um projeto poltico,
assumiu claramente para o movimento um cariz mediador de uma reforma moral e
intelectual, de instrumento colaborador para formao de consenso. Visto a partir desse
prisma a educao no despretensiosa, o seus rebatimentos na sociedade sobrepujam a
mera socializao de conhecimento formal, ela sempre uma prtica poltica medida
que se insere dentro de um projeto de transformao ou conservao social. Foi
mediante essa compreenso que o MST atribuiu a educao um sentido formativo que
se contrape a formao educativa tradicional, ora vinculada aos aparelhos de
hegemonia vinculados a conservao do ordenamento social capitalista.

A proposta educativa do MST configurou-se consequentemente como um

aparelho de hegemonia com a finalidade de socializar e/ou proporcionar elementos
polticos formativos base militante de modo a dar sustentabilidade ideopoltica ao seu
projeto bussolar. Por isso, educao e formao para esse movimento social so
questes que caminham juntas.

Alm disso, o MST atribuiu por meio da proposta educativa que cunhou e com
base em determinados princpios educativos que se pauta, uma funcionalidade formativa
base militante que apresenta elementos polticos com concepo contra-hegemnica,
que se no colocam imediatamente em cheque a hegemonia da classe dominante ou
efetiva o momento de consolidao da contra-hegemonia da classe fundamental que se
vincula ao campo do trabalho, tensiona no terreno de disputa pelo consenso/hegemonia,
a favor da consolidao dos interesses e do projeto societrio que historicamente
converge dessa classe fundamental.

indiscutvel que a reforma na estrutura fundiria brasileira e outras lutas mais

que emergem da questo agrria sejam a principal bandeira de luta do Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra, mesmo essa bandeira no caso particular brasileiro
assume uma questo dimenso sistmica, porque mexe nas estruturas histricas
particulares que se assenta o capitalismo no Brasil.

147
 Ademais, no se pode obliterar que o MST uma organizao de uma
determinada frao da classe trabalhadora, por isso no nega seu carter classista e sua
colaborao na defesa poltica dos interesses da classe trabalhadora e fortalecimento
(contra-)hegemnico do projeto societrio que historicamente a ela est atribudo, disso
decorre que seu projeto poltico e os mecanismos que o esteia, a exemplo do proposta
educativa, sinalizam em ltima instncia para efetivao dessa (contra-)hegemonia.

148
 REFERNCIAS:

ANDERSON, P. Transiciones de la antiguidad al feudalismo. Mexico: Siclo XXI,

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ANDRADE, M C. A Terra e o homem no Nordeste. Recife: Editora Universitria da

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_______. O sentido da colonizao. Recife: Comunicao e Editora, 1994.

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