UNIVERSIDADE FEDERAL DE CAMPINA GRANDE

CENTRO DE HUMANIDADES
UNIDADE ACADMICA DE SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS

Cyntia Carolina Beserra Brasileiro

MOTIVAES DO VOTO E COMPORTAMENTO ELEITORAL EM CAMPINA

GRANDE ELEIES 2010

Orientadora:
Profa. Dr. Elizabeth Christina de Andrade Lima

Campina Grande/ Paraba Brasil.

Maro 2012.
 UNIVERSIDADE FEDERAL DE CAMPINA GRANDE
CENTRO DE HUMANIDADES
UNIDADE ACADMICA DE SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS

Cyntia Carolina Beserra Brasileiro

MOTIVAES DO VOTO E COMPORTAMENTO ELEITORAL EM CAMPINA

GRANDE ELEIES 2010

Orientadora:
Profa. Dr. Elizabeth Christina de Andrade Lima

Dissertao de Mestrado apresentada ao

Programa de Ps-Graduao em Cincias
Sociais de Campina Grande (PPGCS) na rea
de concentrao Cultura e Identidades, como
exigncia para a obteno do ttulo de mestre
em Cincias Sociais, sob a orientao da
Profa. Dr. Elizabeth Christina de Andrade
Lima.

Campina Grande/ Paraba Brasil.

Maro, 2012.
 CYNTIA CAROLINA BESERRA BRASILEIRO

MOTIVAES DO VOTO E COMPORTAMENTO ELEITORAL EM CAMPINA

GRANDE ELEIES 2010

DISSERTAO APRESENTADA E APROVADA EM: _26_/_03_/_2012_

BANCA EXAMINADORA:

Dra. Elizabeth Christina de Andrade Lima

(Orientadora)

Dra. Iolanda Barbosa da Silva

(Examinadora Externa)

Dra. Sandra Raquew dos Santos Azevedo

(Examinadora Interna)

Dra. Maria Lucinete Fortunato

(Suplente Externa)

Dr. Mrcio de Matos Caniello

(Suplente Interno)
 A minha me, minha vida.
A meu pai, minha cano matinal.
A meu irmo, o conselho que me faz
feliz.
 Agradecimentos
Este exerccio atravessado por vivncias e experincias singulares.
um exerccio de conjuntos e contnuo, por isso, o agradecer algo que no
se encerra aqui. Entretanto, esta uma oportunidade bela para demonstrar a
gratido a todas as pessoas e instituies que de maneira direta ou indireta
fazem parte de minha vida e vivncia acadmica.
Para realizar este exerccio contamos com a predisposio de pessoas
que cederam espaos, tempo e disponibilidade nas realizaes de nossas
conversas, entrevistas. E, somente por esta compreenso pudemos avanar na
pesquisa e na realizao escrita. O meu mais sincero obrigado a todos.
Grata sou ao Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais
(PPGCS) pelo interesse a aposta em tratar de uma temtica cara ao citadino
campinense. Agradecemos o apoio financeiro da CAPES que nos possibilitou
operacionalizar o curso de mestrado e a pesquisa.
Seguidamente, agradeo a todos os professores do mestrado com quem
tive a oportunidade de aprendizado e incentivo. Grata por participarem da
minha formao: em aulas, em conversas, em dificuldades.
Aos funcionrios do PPGCS, sempre dispostos no atendimento e
solicitaes. Agradeo aqui nas pessoas de Rinaldo, Danielle e Jussara,
sempre to atenciosos.
Aos colegas de disciplinas que vivenciaram, como eu, um momento
diferencial em suas vidas. Entre uma disciplina e outra acabamos por aprender
outros entendimentos que extrapolaram a proposta de um contedo, de uma
teoria.
A professora Elizabeth por ter me orientado neste exerccio com sua
habitual competncia e entusiasmo, instituindo em mim o desejo de autonomia
no pensar, agir e escrever. Uma orientao como a sua me faz entender que
uma cincia que deseja ser social implica muito mais do que relao de
construir saber. E por isso, o que eu tenho mais a lhe agradecer a amizade, o
carinho e o respeito que sempre teve comigo em todos os momentos em que
nos reunimos.
A Iolanda, pela generosidade e sapincia que sempre demonstrou ao
participar e contribuir com nossa temtica de pesquisa em diversos momentos.
Grata sou pelas suas preciosas sugestes, contribuies e crticas no desejo
de que este exerccio se torne maduro. Agradeo alegremente a sua
participao na composio dessa banca examinadora.
A professora Sandra Raquew que to prontamente e gentilmente aceitou
em compor a nossa banca examinadora.
Ao professor Mrcio Caniello por inmeras oportunidades de
aprendizado no decorrer do curso de mestrado. Agradeo especialmente por
ter aceitado ler meus escritos para realizao deste exerccio desde o primeiro
momento, quando tudo ainda era um esboo. Suas sugestes, sua dinmica, o
seu fazer antropolgico me encanta e me faz desejosa de conhecer e aprender
mais.
A Eullia Bezerra, que no foi colega de disciplinas, mas, sempre anda
presente. Agradeo suas leituras, sugestes, indagaes e, principalmente, por
ligaes que no me deixam dormir.
As amigas Leandra, Isabelle e Vanessa. Presentes, ausentes, em
trnsito. O agradecimento segue em conjunto, mas, percebo, vivencio e sinto
cada uma de vocs de maneira muito particular. Sem elas no faria sentido
falar de um curso de graduao em Cincias Sociais, no falaria de um
mestrado no mesmo curso e tampouco viveria a amizade que constru ao lado
delas. Agradeo de uma maneira muito singela aqui, pois, no h palavras para
ser grata s pessoas que me fazem retornar a vida todos os dias.
A minha tia Cristina e sua famlia pelo aconchego. Fica em mim o desejo
de agradecer sempre todo o carinho que sempre me dedicam. A Alena,
especialmente agradeo por me ouvir mais de um poro de vezes, sendo
paciente e compreendendo o que para muitos no compreensvel.
Aos amigos e colegas do Cariri Paraibano. Os baladeiros Rodrigo e talo.
O querido Silvan Borborema que sempre mandou vibraes positivas na escrita
deste exerccio. A amiga Liliana Soares que segurou na minha mo e viajou
comigo para muitos lugares. A Camila e Marcela por me mostrar trilhas
paraibanas. A Leonardo, por ser esperana de ver nova vida.
A minha irm Janielle por esperar de to longe o nosso estar juntas.
Certamente, o meu retorno casa natal ser mais feliz por encontr-la.
Agradeo por no me deixar desanimar um nico dia sequer com sua presena
constante e com sua f.
 A meus pais, Madsa e Aurlio e meu irmo Ranyere, pois, neles e por
eles que eu comeo e termino todos os dias. No h poesia, no h msica,
no h gestos que evidenciem a gratido que tenho por ser agraciada com
seus ensinamentos. Lies que nenhum livro contemplou. Guardo de vocs a
mais bela experincia de amor.
A Deus, pela graa da vida e de estar aprendendo a viv-la.
 RESUMO

Esta dissertao tem por objeto de estudo a anlise das representaes que os
eleitores constroem acerca do voto: suas motivaes e significados, luz das
das relaes de sociabilidades. O cenrio da pesquisa a cidade de Campina
Grande - PB e tem no eleitor os atores que compem os enredos da disputa
eleitoral, selecionados a partir de alguns critrios, quais sejam: classe social,
faixa etria, sexo, profisso, escolaridade, ideologia poltica e capital social.
Tomamos como caso para anlise a campanha eleitoral de 2010,
especificamente a disputa presidencial e do governo do Estado. No entanto,
convm assinalar que a poltica citadina no se encerra neste perodo,
portanto, o exerccio terico e prtico da pesquisa tambm excede a disputa
eleitoral. Pretendemos com esta pesquisa analisar as representaes que os
eleitores constroem sobre o voto num ambiente permeado por novas maneiras
do exerccio poltico. Atentamos para o fato de que a presente pesquisa no
pretende oferecer uma anlise do que considerado certo ou errado na prtica
poltica, tampouco na escolha do voto, mas acreditamos ser a proposta uma
contribuio ao estudo das motivaes sobre o voto e sobre o comportamento
eleitoral sob uma perspectiva scio-antropolgica.

Palavras-Chave: Representaes Sociais, voto, comportamento eleitoral.

 ABSTRACT

This dissertations purpose is to study the analysis of representations that

voters construct about voting: their motivations and meanings in the light of the
relations of sociability. The research scenario is the city of Campina Grande -
PB and it has the voters as actors making up the plots of the electoral contest,
selected based on certain criteria, which are: social class, age, sex, profession,
education, political ideology and social capital. We take the 2010 election
campaign as a case to analyze, specifically the presidential race and the state
government. However, it should be noted that the city policy does not end at
this time; therefore, the exercise of theoretical and practical research also
exceeds the electoral dispute. We intend this research to analyze the
representations that build on the voters voting in an environment permeated by
new ways of political engagement. We look at the fact that this research is not
intended to provide an analysis of what is considered right or wrong in political
practice, the choice of voting either, but we believe the proposal is a
contribution to the study of the motivations of the vote and the electoral
behavior under a socio-anthropological perspective.

Keywords: Social Representations, vote, voting behavior.

SUMRIO

INTRODUO...................................................................................................12

1. CAPTULO PRIMEIRO: CENRIOS, ENREDOS E ATORES NA REDE DO

FAZER POLTICA.........................................................................................17

1.1. Tecendo tramas, construindo enredos...................................................18

1.2. Entrecruzando enredos e atores..............................................................25
1.3. Descortinando os cenrios.......................................................................33

2. CAPTULO SEGUNDO: A DEMOCRACIA NO CAMPO DA CULTURA.....40

3. CAPTULO TERCEIRO: DISPUTA LOCAL NO MBITO DA DEMOCRACIA

REPRESENTATIVA: O AMBIENTE DA CIDADE............................................58

3.1. O tempo da poltica: as faces divididas, os rituais da campanha e a

arte de proferir promessas.............................................................58
3.2. Elementos de campanha: o horrio gratuito, as msicas, as imagens e
as brigas polticas............................................................................................69
3.3. Fazendo a poltica: entre os daqui e os de l.........................................76
3.4. As escolhas e motivaes no mbito das relaes de
dominao........................................................................................................88

4. CAPTULO QUARTO: CONSTRUINDO O VOTO POR OCASIO DE UMA

CAMPANHA ELEITORAL..........................................................................100

4.1. O Tempo de tirar proveito .................................................................100

4.2. O Eleitor e seu comportamento: as variveis que orientam o
voto.................................................................................................................115

5. CONSIDERAES FINAIS........................................................................139
6. REFERNCIAS ..........................................................................................144

7. ANEXOS......................................................................................................

8. MAPA DE ENTREVISTAS REALIZADAS DE ACORDO COM OS

BAIRROS....................................................................................................150

9. QUADRO DE ENTREVISTA PERFIS......................................................151

10. ROTEIRO DE ENTREVISTA....................................................................153

 Voto planejamento, ele muito importante, de um em um vai
gerando milhes de voto e a vontade do povo, querendo ou
no. Mesmo que voc no queira, no queria votar nesse, mas
s tem esse, eu escolho esse. O pessoal no sabe, mas foi
voc que influenciou na deciso do comando do pas. No
comando do Estado, no comando da cidade. (Tcnico em
eletrnica, 24 anos, Bodocong).

INTRODUO

O Eleitor destaca-se num momento eleitoral como aquele que pode fazer
a diferena atravs do seu voto. O voto, pois, o instrumento que possibilita a
este eleitor sonhar com o diferente. O voto implica deciso, promessa,
sentimentos, negociaes, o voto implica em ser. Ser diferena, ser cidado,
ser deciso. E compreendendo o voto enquanto um dos elementos basilares
na constituio e consolidao da democracia que nos voltamos a pens-lo
neste exerccio que se inicia.
Na poltica, a participao e opinio do povo, mesmo quando no
efetiva, sempre foi estratgica. A prtica poltica configura o desejo constante
de fazer pensar, fazer ver e fazer sentir. E, possvel observar esse desejo de
cativar o eleitor em regimes absolutistas. Maquiavel (1513) j nos delineia este
movimento em sua obra o Prncipe.
A imagem poltica, a atribuio de virtudes, os sentimentos j
constituam os elementos usados para atrair os sditos. Os meios para que a
realizao da prtica poltica que tem como intuito a adeso dos sditos no
so os mesmos, mas a sua eficcia no se contesta. O que se estava e at
hoje permanece em questo : como conseguir conquistar aqueles a quem se
representa?
A democracia surge, sinalizando uma composio diferenciada, ainda
msica a ser trabalhada, ensaiada. Mas, com ela, conquistar e manter a
adeso popular passou a ser algo periodicamente marcante, como ocorre nas
eleies. E, a medida que novos direitos polticos e civis so conquistados, que
novos elementos foram acrescentados instituio da democracia, tais como:
o uso do recurso miditico, a instituio de novas leis eleitorais, a prtica
poltica tambm foi se modificando. E essa disputa pela conquista do eleitor s
vem crescendo.

12
 Por esta razo e por ser o voto um elemento fundamental em toda a
dinmica do exerccio poltico que esta pesquisa tem por objeto de estudo a
anlise das representaes que os eleitores constroem acerca do voto: suas
motivaes e significados. Sem eles, ou sem o seu consenso mnimo
impossvel governar.
Um dos objetivos deste exerccio analisar o voto enquanto
representao, privilegiando as relaes de sociabilidade e a maneira pela
qual se instituiu um ethos quando se pensa um modo de ser eleitor e fazer
poltica no Brasil.
O eleitor ser apreendido como parte de uma rede social. Esta rede
(des) territorializada e simblica ter como cenrio a cidade de Campina
Grande, que vive dentro e fora do perodo de campanha eleitoral uma prtica
poltica acentuada.
Privilegiamos inicialmente um recorte temporal que o tempo da
campanha eleitoral1, entendendo que o voto, como maneira de expresso de
vontades e opinies, imprescindvel ao modelo democrtico e representativo,
e passa a ser disputado de forma contundente neste momento ritualstico que
a eleio.
Sim, compreendemos o perodo eleitoral enquanto um ritual, e no caso
especfico da eleio de 2010, para os candidatos a governo do Estado, um
ritual de comensalidade. Kuschnir (2006) sinaliza estes rituais como
compensador do carter cclico dos papis sociais da poltica2.
nesse tempo que tudo acontece com o objetivo de conquistar a
adeso dos eleitores, este o momento estratgico para o candidato e o
eleitor, e o voto passa a ser disputado como um bem, ocupando um lugar
primordial nas disputas pela representao poltica.
Marca-se a importncia de destacar a atuao do eleitor nas novas
dinmicas de conquista do voto, as tticas e estratgias que eles desenvolvem
e as novas formas de mediaes e participao poltica. Este configura o

1
Disposto no calendrio do TSE: http://www.tse.gov.br/internet/eleicoes/2010/calendario.html.
A eleio legalmente pensada antes do ano eleitoral, entretanto circunscrevemos o perodo
da Campanha, desde julho quando comea a ser permitida a propaganda eleitoral at outubro,
quando chega o dia da eleio. No caso especfico de Campina Grande, eleio que teve
segundo turno para o Governo do Estado e se estendeu at o dia 31 de outubro de 2010.
2
Tanto Jos Maranho quanto Ricardo Coutinho assumiam cargos recentes. Este momento da
eleio permite que eles afirmem as suas identidades neste momento ritualstico.

13
nosso segundo objetivo proposto na pesquisa: delinear como as prticas
de conquista do voto e do eleitor, so construdas atravs de novas prticas e
renovao das antigas.
Entretanto, no circunscrevemos o exerccio desta pesquisa e tampouco
prtica poltica somente ao recorte da campanha eleitoral. Destarte, o tempo
da campanha surge como o espao de discusso e compreenso do eleitorado
sobre como vivenciada a poltica, particularmente em Campina Grande.
O exerccio proposto no pretende oferecer uma anlise do que
considerado certo ou errado na prtica poltica ou na escolha do voto, mas
acreditamos ser a proposta uma contribuio ao estudo das motivaes sobre
o voto e sobre o comportamento eleitoral sob uma perspectiva diferenciada.
O nosso intento no fazer um apanhado jurdico e elencar o que deve
ser feito, ou que considerado certo ou errado no processo poltico, mas, to
somente, analisando as nuances das prticas eleitorais, a exemplo da
conquista e escolha do voto, possibilitando ao eleitor que narre suas
motivaes e preferncias na hora de escolher e aderir campanha de um
determinado candidato.
O voto aqui no pensado pelas supostas ausncias: de ideologia, de
racionalidade, de organizao dos cidados, da ausncia de participao. No
que estas caractersticas no sejam mencionadas, problematizadas.
Entretanto, compreendemos que no so autoexplicativas.
Uma pesquisa que volta seu olhar ao eleitor, repousa neste a crena de
que possvel pensar e ampliar as explicaes acerca dos paradoxos
vivenciados na poltica. Pensar a dimenso subjetiva, a mobilizao das
relaes socioculturais perpassando as prticas eleitorais retira das
explicaes que versam sobre as instituies toda a justificativa das nuances
de nossa prtica eleitoral.
Entende-se que ao se buscar compreender as representaes sobre o
voto, podemos ampliar o nosso entendimento sobre os processos que se
desencadeiam do momento de escolha at a chegada deste nas urnas.
Configura-se este como ltimo objetivo da pesquisa: Interpretar como estas
representaes so compreendidas e elaboradas no universo e perspectiva
dos eleitores.

14
 Comeando pelo ponto de vista dos eleitores e compreendendo como
estes estruturam e tornam coerente suas explicaes do universo poltico,
pretende-se analisar, do ponto de vista sociolgico, como os elementos
presentes em suas falas nos ajudam a explicar os paradoxos polticos.

Sistematizando este exerccio, temos no primeiro captulo o exerccio da

pesquisa, objetivando explicitar como compomos os dados de pesquisas e os
caminhos percorridos. Ressaltamos este exerccio fulcral, pois, consideramos a
importncia de evidenciar os procedimentos, leituras norteadoras, os
fundamentos tericos da anlise e tcnicas que embasaram nossos caminhos.
Compreendemos que um estudo sobre a vida poltica da cidade nos traz
uma proximidade, uma relao de valores que nos impulsiona a naturalizar
alguns movimentos. Desse modo, situaremos a cidade e a pesquisa realizada
de maneira peculiar, no se trata de um grupo especfico, mas de um conjunto
complexo de pessoas que transitam e ressignificam a todo instante suas
dinmicas de vida. Salientamos ainda o nosso desejo de realizar uma pesquisa
etnogrfica, proposta instigadora e desafiante.
No segundo captulo destacamos a democracia como balizadora do
processo de conquistas da poltica brasileira e de como o modelo democrtico
rico na composio do comportamento eleitoral. Ao realizar este destaque,
discorremos de maneira sucinta como se deu historicamente conquista da
democracia no pas, sinalizando, por conseguinte como o voto foi sendo
exercido e realizado at os dias atuais.
O objetivo deste captulo ressaltar como tem sido pensada a
democracia, especialmente o voto no Brasil, e de como o nosso estudo
pretende uma abordagem diferenciada, traz como dimenso diferencial a
subjetividade. Trata-se de um estudo sobre o comportamento dos eleitores e,
de como estes compem os significados de suas aes na escolha do voto.
No terceiro tratamos sobre a disputa local experienciada do ponto de
vista dos eleitores, como se realiza a dinmica de conquista de votos, como se
mediam as relaes entre eleitores e candidatos, as relaes que se instauram.
Desse modo, destacamos a disputa pelo poder e representao no
centro da democracia representativa e como na arena desta disputa, situa-se o
eleitor e seu voto. Destaca-se, pois, o contexto local e a maneira pela qual se

15
realiza esta disputa, tendo como tempo referencial a Eleio de 2010
vivenciada no Estado da Paraba e especificamente, na cidade de Campina
Grande.
No quarto captulo tratamos do voto e sua construo enfatizando a
disputa na campanha eleitoral. O voto disputado ambientado num cenrios
de ddivas e contravenes. Desse modo, o intento deste captulo desvendar
como o eleitor constri as motivaes e representaes do seu voto, como se
comporta neste cenrio de disputa.
Por fim, este texto congrega um apanhado de situaes que dizem
respeito poltica, no somente em sua forma institucionalizada. A poltica
aparece aqui como exerccio de olhar por dentro: ver prticas, interaes,
relaes sociais, identificaes, entre outras nuances que compem o
comportamento do eleitor e os caminhos que direcionam este adeso de uma
candidatura, desafio proposto neste trabalho.

16
 Campina Grande parece que tem 250 mil eleitores, nada.
Mas se meu voto junto com mais duzentos mil votar, a outra
histria. (Tcnico em eletrnica, 24 anos, Bodocong).

CAPTULO PRIMEIRO:

1.CENRIOS, ENREDOS E ATORES NA REDE DO FAZER POLTICA

Para se refletir sobre uma temtica como a poltica nos voltamos a um

conjunto de fatores que nos situa de maneira singular. H um espao, um
lugar, no necessariamente territorial, algumas vezes simblico que aqui
denominaremos de cenrio. O nosso cenrio, territorializado como a cidade de
Campina Grande nos abraa e oferece diversos materiais, histrias e eventos
que nos permite criar, reinventar e sinalizar os enredos da nossa pesquisa.
O nosso enredo ajudar a desvelar as aes, representaes e
motivaes de atores. Estudar a poltica enquanto situao etnogrfica, para
alm da sua institucionalidade faz-nos pensar que atores partilham de um
mesmo tempo histrico, agindo e interagindo com finalidades mltiplas e
complexas. Os nossos atores, so os cidados que fazem da disputa poltica
no Brasil e especialmente em Campina Grande, uma disputa diferenciada e
que tm explicaes que nos possibilitam estruturar e apreender os conflitos no
mundo da poltica.
Delinear como se constitui esta temtica de estudo talvez seja o
exerccio mais fascinante na leitura da pesquisa realizada, por isso, talvez o
exerccio mais complexo e imprescindvel. Os caminhos, os desejos, as
realizaes, as leituras, as diversidades, os encontros, as falas compem todo
o conjunto que tem no seu pice um texto final que jamais se quer esgotado.
neste cenrio que iniciaremos a construo deste exerccio que
buscar a todo o tempo no perder de vista suas tramas, seu enredo e que
deseja a todo instante ressaltar a importncia dos seus atores.

17
1.1.Tecendo tramas, construindo enredos.

Tratando-se de poltica e nos voltando a uma perspectiva que tem no

eleitor o ator principal do nosso olhar, corremos o risco acentuado de tomar a
fala do outro como a nossa. O nosso pressuposto metodolgico de pesquisa
traz no seu cerne a sociologia de Max Weber, pois, este tratou de maneira
enftica a questo dos juzos e relaes com valores nas Cincias Sociais.
Saint-Pierre (2004) em seu Max Weber: Entre a paixo e a Razo,
volta-se no primeiro momento do livro s discusses do mtodo weberiano.
Para tanto, situa o pensador no debate gnosiolgico e metodolgico na
Alemanha, marcadamente na segunda metade do sculo XIX, que trata do
estatuto das Cincias Sociais e a influncia de Dilthey, Windelband e Rickert na
sua abordagem. As discusses propostas por estes autores tinham como
escopo enfrentar o reducionismo que enquadrava as Cincias Sociais, e
originam uma oposio ao positivismo e ao romantismo3.
Max Weber, no alheio a estas discusses e controvrsias, e atuante em
seus trabalhos, percebe a necessidade de precisar as condies de uso dos
seus instrumentos, isto , de estabelecer um mtodo pertinente s cincias
histrico sociais, que almeje os resultados visados e o mais importante:
resultados que possam ser comprovados empiricamente, ou seja, vlidos.
A Sociologia, no entender de Weber a Cincia que objetiva
compreender de forma subjetiva a ao dos indivduos, e as mudanas dos
tipos de ao. Assim a Sociologia Compreensiva configura

uma apreenso interpretativa do sentido ou da conexo do

sentido: a) efetivamente visado no caso individual (na
considerao histrica), ou b) visado em mdia e
aproximadamente (na considerao sociolgica em massa),
ou c) o sentido ou a conexo de sentido a ser construdo
cientificamente (como ideal tpico) para o tipo puro (tipo ideal)
de um fenmeno freqente. (WEBER, 1994, p.06).

Cabe assim sociologia compreensiva e ao pesquisador, compreender

de forma interpretativa a ao dos indivduos dotada de sentido, ou seja, a

3
Ver todo este debate na primeira parte do livro de Saint-Pierre intitulada: Da esfera Valorativa
ao rigor metdico. In: Max Weber: Entre a paixo e a Razo. 2004.

18
ao social. Esta ao se d de forma motivada, de maneira que tanto o
agente da ao, quanto o observador possam constituir a razo do
comportamento no que se refere ao sentido, proporcionando uma interpretao
causal correta das aes, e seus resultados.
Essa abordagem metodolgica uma construo ideal-tpica4, um
mtodo auxiliar, que se torna possvel a partir de uma interpretao racional
que deve ser explicada causalmente, e somente dessa maneira pode ser
estabelecida regras gerais, tornando as relaes causais em relaes
significativas.
Contudo, pondera Weber, esses modos de orientao no so nicos,
mas so criados com fins sociolgicos, dos quais se aproximam as aes reais,
para que haja uma interpretao, tarefa da cincia. cincia cabe o
oferecimento de mtodos, instrumentos e treinamento para o pensamento; e
por fim objetiva a clareza, como observa Pierucci: o interesse ltimo da
Cincia Social para um ser humano reside em sua contribuio para a luta do
indivduo comum em busca de clareza. (PIERUCCI, 2003, p. 37). O
pesquisador (cientista) faz uma Cincia orientada por valores, mas ser objetivo
o exerccio que permite que os pesquisadores alcancem a neutralidade.
Weber sustenta que possvel alcanar um conhecimento objetivo
dentro das cincias da cultura, contudo os problemas de valores devem ser
evitados na busca de realizar um conhecimento cientfico. Para tanto, deve-se
diferenciar juzos de valor e relaes com os valores.
Saint-Pierre (2004), ao tratar das relaes com os valores, destaca que
na proposta epistemolgica weberiana no so negadas as relaes com os
valores. Na realidade, so estas que guiam os interesses dos cientistas na
orientao do seu recorte de estudo, ajudando-o a compor o seu objeto de
conhecimento. O cientista deve, no entanto, afastar-se dos juzos de valores,
ou seja, as pr-noes, as concepes pessoais do mundo; enfatizando que
uma Cincia emprica no est apta a ensinar a ningum aquilo que deve,
4
Em Weber, o principal meio metodolgico para estabelecer o significado cultural dos
fenmenos o tipo ideal. Este uma construo racional e no se encontra no mundo real,
aparece como uma exagerao de alguns elementos da realidade, esta metodologia racional,
para Weber, algo necessrio para que as cincias sociais pudessem ser consideradas
racionalistas. O tipo ideal oferece um meio para que os fatos sejam selecionados, e mais,
oferece tambm maneiras de especificar os significados destes. O tipo ideal no um fim, mas
um meio de realizar o mtodo ou a pesquisa e anlise.

19
mas sim e apenas o que pode e, em certas circunstncias, o que quer
fazer. (WEBER, 1991, p.7).
O nosso fundamento metodolgico na pesquisa atenta, pois, a todo
momento para o entendimento de que o pndulo entre paixo e razo oscila.
Os nossos encontros com os depoentes assinalaram esta paixo em meio a
um universo que se deseja racionalizado, paixo esta que nos contagiou em
diversos momentos.
Contudo, segundo a leitura de Saint-Pierre (2004) Weber ressalta a
maneira pela qual a razo, bem como a objetividade se sobreponha. O cientista
no est conduzido a produzir um saber valorativo, mas, pode e deve ser
capaz, atravs do mtodo compreensivo, de criar e compreender a realidade.
Nas cincias culturais, o ponto de partida da significao surge de algo
que no racional, da esfera valorativa. Os critrios que permitem selecionar e
recortar o aspecto significativo da realidade cultural esto atrelados
importncia que o cientista d a determinado fenmeno ( subjetivo).
Compreendemos que a escolha da temtica, que a orientao em buscar o
eleitor para refletir sobre o voto algo que nos fascina, mais do que
compreender o voto do eleitor sobre o prisma institucional.
Os encontros realizados permitiam que as pessoas narrassem mais do
que suas inclinaes e adeso determinados candidatos. O tempo
circunscrito campanha eleitoral destoante, as msicas, as conversas, os
eventos so narrados de maneira apaixonante e isto sempre nos fascinou.
Weber defende que possvel construir conhecimento cientfico e
objetivo, mesmo sabendo haver um componente subjetivo nas cincias da
cultura, e isto ocorre atravs da busca da objetividade e neutralidade cientfica.
Assim, busca-se a objetividade quando se identificam os juzos de valores e os
elimina do discurso cientfico, quando se trata a realidade com explicao de
causalidade, estando o fenmeno estudado sujeito verificao.
Weber prope promover uma Cincia da realidade, atentando que as
Cincias Sociais no conseguem explicar esta realidade completamente,
renunciando a abrangncia de uma totalidade, portanto, seleciona
caractersticas particulares que possibilitem explicar certos fenmenos. O
mtodo ganha em Weber uma evidencia determinante, pois para ele, decorre

20
da toda a validade do conhecimento cientfico, atravs da objetividade do
mtodo que resulta a confiabilidade do conhecimento construdo.
A retomada da discusso da epistemologia e da metodologia nos remete
compreenso da importncia das leituras e preparao do pesquisador para
imerso no campo. Sabemos das dificuldades inerentes pesquisa. Estas,
revelam que h um esforo nas cincias do homem em orientar e construir
metodologias que garantam a objetividade e representatividade da pesquisa.
Assim, nosso primeiro tecido construdo atravs das abordagens e
leituras que nos amparam na composio da pesquisa.
Como construir nossos objetos de pesquisas? Como orientar nossas
leituras? Como selecionar perguntas, como faz-las? So algumas das poucas
questes que nos direcionam na pesquisa. Principalmente dada s questes
exteriores que se impe ao pesquisador: o tempo de pesquisa, as condies de
execuo das atividades e leituras, as temticas de estudos, pela qual, muitas
vezes, se est cheio de paixo e que pode situar o pesquisador num lugar
complexo.
Foi basilar as contribuies de Pierre Bourdieu como leitura norteadora,
em seu Ofcio do socilogo5 (2007) e O poder simblico (2001) no que se
refere construo do objeto e a necessidade do pesquisador pensar acerca
de suas paixes no exerccio da pesquisa. Seja no campo (realizao da
pesquisa) ou na escrita.
Entre muitos dos aspectos que Bourdieu trata nestes livros, a questo da
construo do objeto nos chama ateno, como um exerccio de ruptura.
Segundo ele, o objeto construdo, e, por sua vez, no algo que se encerre
logo, pois, como nos ensina ao tratar da pesquisa cientfica, pondera que esta

um trabalho de grande flego, que se realiza pouco a pouco,

por retoques sucessivos, por toda uma srie de correes, de
emendas, sugeridos por o que se chama ofcio, quer dizer,
esse conjunto de princpios prticos que orientam as opes ao
mesmo tempo minsculas e decisivas. (BOURDIEU, 2001, p.
26-27).

5
Juntamente com Jean-Claude Chamboredon e Jean-Claude Passeron. (1930).

21
 Bourdieu atenta-nos para o exerccio de suspeio do objeto e do
prprio mtodo do pesquisador que deve ir contra a iluso do que se v. A
prtica sociolgica, dessa maneira, deseja transpor e distinguir o vulgo, o
senso comum, resistindo ao profetismo e previses.
Se, como observa Bourdieu, o pesquisador exercita-se para no se
fundir ao profetismo, tambm deve exercitar-se para no tomar o discurso do
outro (interlocutor) como seu. No basta escut-los, fazendo a gravao fiel
dos dados e ouvir as razes de suas condutas. Se assim o faz, est
simplesmente substituindo suas pr-noes pelas pr-noes dos que ele
escuta e estuda. (BOURDIEU, 2007).
Bourdieu (2007) critica o empirismo radical, pois, este sinaliza que o
socilogo idealmente possa se anular como tal. Para ele, esta uma difcil
escolha, pois, nossas tcnicas e concepes esto permeadas de
pressupostos, pois, para ele a neutralidade algo a ser pensado na postura do
socilogo, j que o socilogo que no submete suas prprias interrogaes
interrogao sociolgica no estaria em condies de fazer uma anlise
sociolgica verdadeiramente neutra das respostas que elas suscitam.
(BOURDIEU, 2007, p. 55-56). Assim, para ter melhor controle da pesquisa
necessrio ter conscincia das escolhas.
Referenciamos o nosso cenrio no espao urbano, aos estudos urbanos,
destacamos a Escola de Chicago que tomou como cerne de discusses os
problemas que se apresentam na cidade, sugestionando contribuies quanto
aos mtodos de pesquisa na cidade e da pesquisa qualitativa.
Neste sentido, percebe-se que houve um esforo das Cincias Sociais
na tentativa de compreenso do significado e impactos da Revoluo Industrial
e das relaes urbanas, buscando sinalizar o processo de desenvolvimento da
civilizao e as caractersticas que marcam a cidade, a chamada Grande
Sociedade.
Partindo para a compreenso desses novos arranjos h toda uma
preocupao com a ordem espacial da vida urbana, j que no se caracteriza
mais as sociedades urbanas tendo somente como base relaes de

22
parentesco, porm nos territrios, este como um espao que se define como
complexo e estabelecedor de relaes tambm complexas6.
Destacamos tambm a importncia da abordagem antropolgica na
nossa pesquisa, enfatizando a etnografia como uma maneira peculiar de
interpretar a poltica. Se tomarmos como base formao da Antropologia e o
foco de estudos propostos por esta disciplina, percebe-se que nas primeiras
dcadas do sculo XX temos com o ingls Bronislaw Malinowski, um dos
primeiros exemplos para pensarmos o exerccio antropolgico e especialmente
o que denominamos trabalho de campo.
Props Malinowski (1984) tornar-se nativo, sentir, viver entre eles o
exerccio etnogrfico mtodo que para ns se torna cada vez mais caro. A
descoberta do outro o ponto fulcral, entretanto, a descoberta do outro, nesse
primeiro momento, faz-se em outros domnios que no so, por excelncia, o
domnio do pesquisador, ocorre em terras estrangeiras7.
quando estamos no entre-guerras, 1930-35, que antroplogos
americanos resolvem se voltar aos estudos do seu Pas. A exemplo de
Margareth Mead e Ruth Benedict, que trataram sobre costumes e padres de
cultura da sociedade americana, tem-se o incio do estudo sistemtico do pas
no qual habita o prprio pesquisador.
Tendo em vista toda a discusso que se instaurou na Antropologia e da
importncia que a etnografia tem nas Cincias Sociais, compreendemos que a
poltica e o estudo sobre a poltica no pode partir de uma definio externa,
mas, como j bem atentou Malinowski do ponto de vista do nativo. E amplia-se
o espao etnogrfico, pois, no se trata de etnografar o nativo somente em sua
aldeia, mas nos espaos urbanos.
So basilares para ns as contribuies etnogrficas de pesquisas
realizadas no espao urbano. Norteia as nossas leituras a pesquisa de Karina
Kuschnir (2003) no texto Uma pesquisadora na metrpole, ao destacar como
o antroplogo atua dentro de sua rede de relaes e atentando para que em
determinados espaos pesquisa pode ou no ser favorvel.
6
WIRTH, 1970.
7
No final do sculo XIX e incio do sculo XX, os estudos dos antroplogos so primordiais
para o desenvolvimento das tcnicas de pesquisa, as sociedades estudadas pelos
antroplogos so consideradas isoladas, de pequenas dimenses e sem escrita, classificadas
como primitivas, contrastante com as organizaes complexas das sociedades dos
pesquisadores.

23
 Tambm nos detivemos na leitura de uma pesquisa realizada por Mrcio
Goldman no texto Uma teoria etnogrfica da democracia: a poltica do ponto
de vista do Movimento Negro de Ilhus, Bahia, Brasil. (2006). Um trabalho
inicial dos cultos afro-brasileiros em Ilhus, mas que ganhou derivao quando
trata do exerccio da poltica sob o ponto de vista do Movimento Negro.
Goldman (2006) aponta para a perspectiva de produo de um olhar
sobre o nosso sistema poltico, marcado na luta pela (re) democratizao, por
prticas no acabadas, contraditrias. No seu entender, estas prticas devem
ser observadas sob o prisma da subjetividade. O que nos sugere ao elaborar
uma teoria etnogrfica da democracia:

Uma teoria em que prticas e normas no se oponham, mas se

articulem; onde os ideais e as realidades formem o
acompanhamento obrigatrio uns dos outros; onde dados e
teorias no faam dois, de modo que a construo de modelos
de inteligibilidade a partir e para um determinado contexto
possa funcionar como matriz de deciframento de contextos
outros e vice versa. (GOLDMAN, 2006, p. 206).

Pressupe-se que um estudo antropolgico de nossa vida poltica deve

partir primeiramente do privilgio etnogrfico e terico, e que leve
necessariamente em considerao as prticas e a dimenso subjetiva.
Tambm nos detivemos ao texto de Irlys Barreira (2006) em seu artigo
A poltica de perto recortes etnogrficos das campanhas eleitorais.
Enfatizando o exerccio de pesquisa no momento da campanha eleitoral.
As citadas leituras nos ajudaram a constituir o primeiro olhar sobre o
objeto que se pretende construir. Roberto Cardoso de Oliveira (1998) em seu
livro O Trabalho do Antroplogo nos ensina como o olhar, o ouvir e o escrever
so movimentos que devem ser constitudos entrelaados e questionados.
O olhar e o ouvir desejam ser sensibilizados e atentos. Destaca-se
portanto, a importncia das leituras metodolgicas que situam o pesquisador.
Os termos, as nomenclaturas e as teorias constituem o escopo que sustentam
o exerccio do pesquisador no campo e o exerccio de escrita, de interpretao.

24
1.2.Entrecruzando enredos e atores.

Compreendendo a importncia da preparao do pesquisador atravs

das leituras e da compreenso de fazer pesquisa na cidade, destaca-se o
segundo exerccio de composio da pesquisa: sinalizar os caminhos e
mtodos que nos permitem observar e interpretar como nas aes individuais,
nas prticas cotidianas, dentro de um contexto cultural singular, se desvelam
as ideologias e crenas de cada indivduo, sem perder de vista as suas
relaes e interaes no momento de suas escolhas e definies das suas
maneiras de escolher e representarem o voto.
Trabalhamos num primeiro momento com a discusso terica sobre a
relao entre cultura, poltica, representaes e motivaes sobre voto. Para
tanto, realizamos reviso bibliogrfica sobre as concepes acerca do voto,
opinio pblica e do comportamento eleitoral, contextualizando e buscando
situar nossa realidade local. Essa discusso terica aparece em todos os
momentos da pesquisa, da preparao para a insero no campo at o
momento de escrita.
Empenhamo-nos em realizar uma pesquisa qualitativa, pois,

Ela trabalha com o universo de significados, motivos,

aspiraes, crenas, valores e atitudes, o que corresponde a
um espao mais profundo das relaes, dos processos e dos
fenmenos que no podem ser reduzidos operacionalizao
das variveis. (MINAYO, 1994, p. 21).

Atentamo-nos tambm, como menciona Minayo (1994) ao tratar do

mtodo em Pesquisa Social: teoria, mtodo e criatividade, para o fato de que
os dados qualitativos e quantitativos no so antagnicos, no h uma
dicotomia entre eles, se possvel eles devem convergir, o que no o caso
especfico do nosso trabalho. Possivelmente utilizaremos dados quantitativos,
mas no so elementos de primazia nas nossas anlises.
Ald (2004, p. 27) j refora a importncia da pesquisa qualitativa no
estudo da poltica, sugerindo que

25
 para melhor entender os dados agregados quer nas pesquisas
de opinio, quer nos resultados eleitorais, necessariamente
organizados de acordo com categorias alternativas fechadas,
preciso investigar os discursos das pessoas sobre a poltica.

A partir dos relatos pode-se adentrar num ambiente que nos possibilite
refletir sobre atitudes e paradoxos polticos.
Nossa referncia de disputa eleitoral mais prxima a campanha de
2010. A temtica de estudo surge como uma continuidade e aprofundamento
de pesquisas realizadas no texto monogrfico de concluso do curso de
Bacharelado em Cincias Sociais no ano de 2009. Desse modo, as incurses
ao campo no so iniciais o que nos ajuda na realizao da presente pesquisa,
permitindo-nos aproximaes e distanciamentos, j que a disputa dos cargos
foram diferenciadas e a maneira pela qual se realizou o tempo da poltica se
deu de maneira diferente.
Desejamos sinalizar os procedimentos de pesquisa.
Juntamente a realizao das leituras, demos incio a pesquisa e
entrevistas. A entrevista, tcnica utilizada na nossa pesquisa, enquanto fala
carregada de experincia, nos coloca sempre numa postura atenciosa, de
poder sinalizar com clareza aquilo que foi dito. Destaca-se que no foram
realizadas entrevistas no momento de campanha eleitoral. Estvamos neste
momento imersas nas atividades previstas no Programa de Ps-Graduao, o
que no nos possibilitou um aprofundamento na pesquisa.
As entrevistas foram realizadas ps-eleio, especificamente a partir do
ms de julho do ano de 2011. Fazer as entrevistas neste momento trouxe-nos
algumas implicaes, a exemplo da perda da euforia de se pesquisar no
perodo circunscrito disputa eleitoral. De modo que alguns eventos,
momentos correm o risco de se perderem ou no ganhar a amplitude que
merecem.
Para responder s nossas questes sobre as motivaes do voto, sobre
as prticas e atitudes polticas contamos com a contribuio de 19 cidados
que vivem na cidade de Campina Grande. A cidade possui 46 bairros e 114
colgios eleitorais, destes, 276.228 eleitores so aptos a votar. Alguns critrios
foram tomados como variveis na escolha das pessoas a serem entrevistadas,

26
quais sejam: (a) classe social8, (b) faixa etria, (c) sexo, (d) profisso, (e)
escolaridade, (f) ideologia poltica e (g) capital social. Sabemos que a escolha
de alguns critrios em detrimento de outros tm suas implicaes, entretanto,
desejamos a partir destes ampliar o espectro da pesquisa.
Conformamos um conjunto no muito amplo. Entretanto, a partir dele
pudemos congregar as mais diversas experincias, bem como representaes,
cada um sinaliza aquilo que mais marca de acordo com a realidade em que
vivem; h falas que se tocam em diversos aspectos.
O nosso contato com esses eleitores se deu inicialmente atravs de
alguns amigos que sinalizaram pessoas que se disponibilizaram a serem
entrevistadas, o encontro com eles se deu nas mais diversas situaes: nas
suas casas, no seus ambientes de trabalho, em casa de amigos, na
universidade.
Na pesquisa social ocorre em alguns casos, como o nosso, a no
separao das esferas da vida. Clifford Geertz ao remeter-se sobre as
dimenses ticas do trabalho de campo na Antropologia, j nos mostra que:

A caracterstica mais marcante do trabalho de campo

antropolgico como forma de conduta que ele no permite
qualquer separao significativa das esferas ocupacionais e
extra-ocupacionais da vida. Ao contrrio, ele obriga a essa
fuso. Devemos encontrar amigos entre informantes e
informante entre os amigos; devemos encarar as idias,
atitudes e valores como outros tantos fatos culturais e
continuar a agir de acordo com aqueles que definem os
nossos compromissos pessoais; devemos ver a sociedade
como um objeto e experiment-la como sujeito. Tudo o que
dizemos, tudo o que fazemos e at o simples cenrio fsico
tm ao mesmo tempo que formar a substncia de nossa vida
pessoal e servir de gro para o nosso moinho analtico. No seu
ambiente, o antroplogo vai comodamente ao seu escritrio
para exercer um ofcio, como todo mundo. Em campo, ele tem
que aprender a viver e pensar ao mesmo tempo. (GEERTZ,
2001, p. 45).

Tomamos como unidade de anlise os eleitores da cidade de Campina

Grande, selecionados a partir dos bairros, com o intuito de conflitar ou
encontrar variveis comuns a partir das realidades locais. evidente como se

8
Atentamo-nos, pois, que vivemos a experincia de mobilidade social. A experincia do
contato, da interao interfere na viso de mundo e estilo de vida dos indivduos.

27
d a diviso e adeso a alguns candidatos a partir do territrio habitado, j que
os habitantes da cidade tm diferenas significativas em termos de ethos e
estilo de vida que repercutem e se expressam nas suas concepes de
participao poltica. (KUSCHNIR, 2007, p.50).
Para a realizao das entrevistas foi elaborado um roteiro de perguntas
que sinalizem e ampliem a nossa temtica de estudo9, contemplando as
nossas perguntas problemas que delineiam este exerccio: Como os eleitores
concebem o seu voto por ocasio de uma campanha eleitoral? Quais variveis
influenciam na percepo da construo do voto do cidado eleitor? Que
atitudes polticas se desenvolvem em meio ao processo poltico?.
Durante as entrevistas alguns dos entrevistados assumem em suas falas
tons de denncias, de reivindicao e insatisfao, mesmo fora do tempo das
eleies, o cenrio que nos voltamos marcado por estas tenses.
Goldman (2006, p. 214), ao tratar da postura do antroplogo, enquanto
pesquisador, indaga: Como escutar sem preconceito ou rancor, a afirmativa
tantas vezes repetida de que todos os polticos, ou todos os partidos so
iguais? Sugere-nos, que o nico caminho lidar com estas questes de
maneira antropolgica, restabelecendo o sentido dos agentes de maneira
etnogrfica, articulando seus discursos com outras dimenses, outras
experincias, de um modo que em geral os prprios agentes acabam no
fazendo.
Houve receio em quase todas as entrevistas quanto gravao das
mesmas. Entretanto, ao explicarmos sobre a temtica e o por qu de estarmos
gravando, sempre contamos com a aceitao dos entrevistados. Sempre
pedimos a sua autorizao, deixando-os a vontade caso no desejassem;
explicamos igualmente a importncia e o nosso comprometimento tico com os
dados coletados. Enunciamos antes de comearmos as entrevistas, que se
preferissem, no colocaramos os seus nomes, pois foi perceptvel o fato de
muitos no desejarem serem identificados.
Em algumas entrevistas o aparelhos de som10 causou inicialmente um
incmodo. Contudo, no se configurou como um empecilho; procuramos deixar
muito claro aos entrevistados que a utilizao desses aparelhos nos ajudaria

9
Roteiro Anexo.
10
Mp4 e gravador.

28
para o processo de escrita e que para ns era importante a gravao para
lembrarmos o que foi dito.
Pudemos denotar a curiosidade das pessoas entrevistadas. Em alguns
momentos o pesquisador no exerccio de questionador tambm passa a ser
questionado, porque aquele que tem algo a dizer necessita ter a segurana,
para saber o que ele vai falar e para quem ele vai falar. Ento no foi incomum
ouvirmos o que pretende saber?, o que vai fazer com essas entrevistas?.
Embora nem sempre o tempo seja um fator que nos ajude, tentamos
estabelecer essa relao de confiana, respeitando principalmente os limites
dos outros. Sentimos durante o transcorrer de algumas conversas que para
alm do cansao e do incmodo de estar sendo questionadas, as pessoas no
queriam mais falar, seja porque estavam cansadas, ou porque no gostam de
revelar certas coisas.
Parte da a constituio de uma relao entre o pesquisador e a pessoa
entrevistada, na busca de uma afinidade que permita o surgimento de uma
relao mnima de confiabilidade. O roteiro, o gravador podem se tornar jaulas
que nos aprisionam em certos momentos. Vez ou outra, sentimos necessidade
de dispersar sobre o que estvamos tratando nos roteiros, mas, isso no foi de
todo mal, em algumas dessas descontraes sentimos que o receio inicial se
dissipava e muitas vezes extrapolamos algumas temticas.
Tratar o entrevistado como um interlocutor permite constituir uma
relao dialgica, e faz com que ele ocupe um lugar merecido, de construo
conjunta. V-se que ao trocarem ideias e informaes entre si, etnlogo e
nativo, ambos igualmente guindados a interlocutores, abrem-se a um dilogo
em tudo e por tudo superior, metodologicamente falando, antiga relao
pesquisador/informante. (OLIVEIRA, 1998, p. 22).
As pessoas no so coisas, estticas no espao. So sujeitos
estudando sujeitos, e por isso devemos ter clareza de que

os mtodos e teorias da Cincia Social no esto sendo

produzido por computadores, mas por homens e mulheres, e
sobretudo, por homens e mulheres que trabalham no em
laboratrios, mas no mesmo meio social a que se aplicam os
mtodos e se transformam as teorias. (GEERTZ, 2001, p. 31).

29
 Portanto, a relao entre aquele que pesquisa e o seu informante deve
ser pensada, entendendo que, quando se trata de pessoas, as mudanas,
infortnios, humores, desconfianas, desejos de no receber e conversar com
o pesquisador, pode e costuma acontecer.
Parece ser o pesquisador uma figura astuciosa que anda meio sem
saber de nada, procurando falas, gestos e respiraes suspensas e que passa
por ouvinte atento, meio fofoqueiro e sempre pronto a perguntar mais e mais.
Mas, ele no um desbravador, um heri, ele antes de tudo algum
interessado no campo, algum que treinou seu olhar, seu ouvir e que objetiva
clareza.
Inicialmente quase todos afirmam no gostar ou no saber falar sobre
poltica. Percebemos que o falar sobre a poltica no perodo eleitoral com os
amigos e parentes algo muito jocoso. Porm, no momento de entrevista esse
parece ser um exerccio mais difcil, que requer um grande sigilo e que deve
ser cercado de cuidados11. Destacamos desde este momento um sentir que
perpassa muitas falas: o medo. , em alguns momentos, palpvel o temor s
represlias no universo poltico citadino.
Mas, no nos deixemos contagiar por uma postura distante,
compreendemos que debruar-se sobre o objeto construdo um exerccio que
requer que o pesquisador tenha a ideia clara de que as opinies primeiras
sobre os fatos sociais apresentam-se como uma coletnea falsamente
sistematizada de julgamentos com uso alternativo. (BOURDIEU, 2007, p.24).
Mesmo sob a tenso inicial, muito foi desvelado. Afirma Goldemberg em
seu livro A arte de pesquisar que trabalhando com estes instrumentos de
pesquisa bom lembrar que estamos lidando com o que o indivduo deseja
revelar; o que deseja ocultar e a imagem que quer projetar de si mesmo e de
outros. (1998, p. 85).
Resta a ns, enquanto organizadores de tantos elementos e paradoxos,
perceber e articular o que se observado, o que dito, principalmente quando
estamos to prximo a temtica estudada. Como desnaturalizar as falas, tentar
se afastar das pr-noes que temos que so to arraigadas no nosso senso

11
Situa-nos Goldman (2006: 209) que a prtica tradicional do antroplogo costuma coloc-lo
em situaes que, por diversas razes, deve se comportar como ctico, no caso da poltica,
no entanto, tudo parece passar de maneira diferente, os informantes que parecem ser
cticos, e os antroplogos mais ou menos crdulos.

30
comum? Como destacar a partir das concepes dos entrevistados o quanto as
suas redes sociais, a sua ideologia, a sua vida cotidiana so definidoras em
momentos decisivos, a exemplo do voto? Como transformar o familiar em
extico? Como bem sinalizou DaMatta (1974).
Bourdieu nos ajuda a refletir sobre o ofcio do pesquisador, assinalando
que este deve ter como exerccio uma postura de vigilncia, nos seus termos
de vigilncia epistemolgica, de maneira que

tentao sempre renascente de transformar os preceitos do

mtodo em receitas de cozinha cientfica ou engenhocas de
laboratrio, s podemos opor o treino constante na vigilncia
epistemolgica que, subordinando a utilizao das tcnicas e
conceitos a uma interrogao sobre as condies e limites de
sua validade, probe as facilidades de uma aplicao
automtica de procedimentos j experimentados e ensina que
toda operao, por mais rotineira ou rotinizada que seja, deve
ser pensada tanto em si mesma quanto em funo do caso em
particular. (BOURDIEU, 2007, p. 14).

A vigilncia epistemolgica algo que se impe, segundo a leitura de

Bourdieu, principalmente por ser a relao entre senso comum e o discurso
cientfico algo tnue, cabe ao pesquisador, realizar a ruptura com o senso
comum, atravs dessa vigilncia, desconfiar do que est dado, e assim iniciar o
seu exerccio de trabalho cientfico. A construo de nossa temtica de estudo
nos leva a um exerccio constante de vigiar a paixo com que se est
envolvido.
No obstante, uma vez que propomos uma relao dialgica, devemos
atentarmo-nos para a questo da neutralidade da pesquisa. fato que no
somos neutros12. Dado a proximidade que temos com a poltica no nosso
cotidiano, ela se mistura todo o tempo em todas as nossas relaes, o que
pode nos comprometer, dada a nossa familiaridade com o tema de pesquisa
escolhido.
Contudo, o campo pode e quer nos mostrar que o que sempre vemos e
encontramos pode ser familiar mas no necessariamente conhecido e o que
no vemos e encontramos pode ser extico mas, at certo ponto conhecido.

12
VELHO, G. Observando o Familiar. In: Individualismo e Cultura. Rio de Janeiro, Zahar,
1987. (1978).

31
(VELHO, 1987, p. 126). Portanto necessrio ter clareza do comportamento na
pesquisa, para que no sejam transparentes as pr-noes que se tem quanto
ao campo e do objeto, j que a simpatia entre pesquisador e objeto tambm
conta como fator subjetivo, sobre o qual no temos muito controle.
(KUSCHNIR, 2003, p. 37). O que se impe a relativizao destas categorias,
entendendo que a objetividade relativa, mas necessrio o esforo para no
fazer do objeto construdo um objeto inventado. (GOLDEMBERG, 1998, p. 45).
H a necessidade de criar uma distncia mnima que garanta a
reflexividade13 sobre aquilo que se estuda e pesquisa. Esse elemento
fundamental para que o pesquisador reconhea as suas limitaes e
dificuldades, visto que ele pode compartilhar ou no, no caso da poltica, de
valores comuns s pessoas entrevistadas.
Sempre fazemos questo de deixar claro o quanto gostaramos de
conhecer a poltica local, j que h poucos anos moramos aqui, e isso, de
certa maneira nos permite um afastamento enquanto pesquisador o que
parece, ajudar na hora da realizao das entrevistas, pois, as pessoas no nos
enxergam como aliadas ou vinculadas a determinados candidatos.
Temos nossas preferncias pessoais e opinies acerca do tema
pesquisado, entretanto, concordamos com a assertiva que quanto mais o
pesquisador tem conscincia de suas preferncias pessoais, mais capaz de
evitar o bias14, muito mais do que aquele que trabalha com a iluso de ser
orientado apenas por consideraes cientficas. (GOLDEMBERG, 1998, p.45).
Uma vez concluda a realizao de nossas entrevistas, passamos a
fazer as nossas transcries e iniciamos esse processo de traduo e
interpretao daquilo que foi e no foi dito. Como bem sinalizou Geertz (2001),
pretende o antroplogo uma busca interpretativa, est ele a procura de
significados. O antroplogo, ao fazer a etnografia de um povo, deve fazer mais
do que uma coleta de dados e observao; seu empreendimento constitui num

13
Geertz inspirou a chamada antropologia reflexiva que prope uma autorreflexo do trabalho
de campo em seus aspectos morais e epistemolgicos, esta por sua vez, questiona a
autoridade do texto antropolgico, sugerindo que os resultados de pesquisa no so de
observaes puras e simples, mas se d mediante uma negociao entre pesquisador e
pesquisados. Ver em A Arte de Pesquisar: Como fazer pesquisa Qualitativa em Cincias
Sociais. 2 Ed, Rio de Janeiro: Record, 1998.
14
Bias do pesquisador pontos de vistas, pr-noes do pesquisador que podem originar
distores nos momentos de pesquisas, descries e anlise dos fenmenos.

32
esforo intelectual de interpretar tudo aquilo que observou e vivenciou, no s
o que foi coletado em depoimentos.
A escrita um discurso, a priori, particular15, que se apresenta de
maneira muito complexa, configura-se num momento bastante delicado, pois,
estamos colocando as falas e, mais que isso, a confiana das pessoas no
nosso texto. Impe-se ao pesquisador uma postura tica e moral, de cuidado
com o que se escreve, o que refora tambm a afirmativa que no se pode
forjar o que foi dito, deve existir a aliana entre o aparato conceitual e os dados
coletados.
Este exerccio atravessado por outros olhares e outras discusses, o
que so contribuies para que a nossa escrita consiga ter mais embasamento
e clareza sobre o tema a ser pesquisado, mas, o texto no espera todas as
respostas para ser escrito (OLIVEIRA, 1998).
Construir de maneira elucidativa atravs das entrevistas, nossas
anlises, os enredos do nosso percurso de pesquisa algo complexo. nesse
estgio que nos deparamos agora: de fazer uma anlise de tudo aquilo que foi
discutido, de todos os dados que foram coletados, a fim de tornar
compreensvel para ns e para os outros, aquilo que foi discutido e proposto
como exerccio de pesquisa.

1.3.Descortinando os cenrios.

Delinear a cidade como um lcus de pesquisa constitui o nosso ltimo

exerccio na composio da pesquisa. E, por ser este um espao imbudo de
toda complexidade, compreende-se que a maneira pela qual se realiza
pesquisa ganha todo um diferencial.
A cidade o lugar onde se agregam muitas pessoas e junto a elas a
mais extraordinria heterogeneidade e diferenas em todos os setores da vida
humana. Essa heterogeneidade fomenta os conflitos e altera tambm as
relaes sociais na cidade, e nesse sentido, que propomos pensar a poltica

15
Nosso texto ser apresentado aos nossos pares.

33
local e as dinmicas que se apresentam, a partir das caractersticas que
encontramos no espao urbano.
No tocante poltica da cidade, o cenrio que se depara o pesquisador
bastante complexo16, percebemos que a organizao do espao urbano reflete
essa cosmologia e acaba por moldar tambm o exerccio da poltica.
(KUSCHNIR, 1999, p. 95). E quais so mesmo as caractersticas que
encontramos na vida urbana? A individualidade, o tempo, a mudana nos tipos
de relao (face a face), tudo isso se configura de maneira diferenciada17.
O nosso lugar de pesquisa a cidade de Campina Grande, no Estado
da Paraba. Situa-se no Agreste da Borborema e ocupa uma rea de 970 Km2.
Dista 130 Km de Joo Pessoa, Capital do Estado. Limita-se com os municpios
de Gurjo (30 Km), Ing (36 Km), Massaranduba (18 Km), Lagoa Seca 96 Km),
Puxinan (15 Km), Pocinhos (33 Km), Soledade (54 Km), Fagundes (24 Km),
Queimadas (15 Km), Boqueiro (38 Km), Cabaceiras (60 Km) e So Joo do
Cariri (51 Km).
Buscaremos a partir da compreenso das disputas polticas locais situar
em que ambiente esto inseridos os eleitores. Vale, pois, uma rpida
apresentao da poltica local, sobre o cenrio que est imerso o pesquisador,
sob o signo de uma apresentao que ser complementada nos prximos
captulos, com as concepes que os eleitores constroem sobre a disputa
poltica local e de maneira mais ampla sobre o Estado e o Pas.
De acordo com o censo do IBGE18 de 2010, O municpio ocupa uma
rea de 621 km e possui uma populao de 383.764 habitantes. O Estado da
Paraba, pelo menos nos ltimos doze anos, tem sido fortemente marcado por
uma disputa entre grupos polticos oligrquicos;

16
Segundo Park (1970), a complexidade, proporciona a interdependncia, a liberdade e
diversidade dos povos, e com isso aumenta as dificuldades de se manter uma organizao
social, isso gera a necessidade de pontuar as relaes e atividades, tornando necessrio o
relgio e o tempo na tentativa de evitar o caos. A vida na cidade grande no existe sem a
ordenao de um esquema temporal que possibilite o direito a todos, mais um fator
determinante da sociedade urbana.
17
Quanto a isso tambm se destaca a velocidade com que acontecem os fatos, a mobilidade
aumenta, a busca pela informao e a velocidade com que ela recebida bastante valiosa. A
velocidade de mudana social marcada por um aperfeioamento da atividade cientfica, da
tecnologia e da mecanicizao, consequentemente os aspectos da vida parecem ter sido
mecanicizados e racionalizados.
18
Atendendo ao dispositivo legal, lei n 8443, de 16 de julho de 1992, no artigo 102, o IBGE fez
publicar no Dirio Oficial da Unio, em 14 de agosto de 2009, as estimativas de populao para
os municpios brasileiros, com data de referncia em 1 de julho de 2009.

34
 Desde 1998 que a poltica, especialmente a partidria e a eleitoral, na
Paraba, passou a ser subordinada disputa entre o grupo poltico do ento
governador e hoje senador Jos Maranho e o grupo Cunha Lima, liderado
pelo ex-governador e ento Senador hoje deputado federal Ronaldo Cunha
Lima, tendo como adjunto seu filho, o ento prefeito de Campina Grande,
Cssio Cunha Lima, posteriormente, dirigente principal, por conta de acidente
vascular cerebral sofrido pelo pai.
Egresso do antigo MDB, jovens deputados estaduais no incio dos anos
1960, cassados pelo Ato Institucional n 5, no ps 1968, Ronaldo Cunha Lima e
Jos Maranho seguiram carreira no PMDB, sem enfrentamentos at 1998. Em
1994, o PMDB elege o governador Antnio Mariz, tendo como vice-governador
Jos Maranho, e como senador Ronaldo Cunha Lima. Com a morte do titular,
Jos Maranho assume o governo de Estado e, no decorrer do mandato,
articula a sua reeleio.
A disputa pela indicao convencional travada previamente na disputa
pelo controle do Diretrio Estadual que, rapidamente, degenera em guerra
aberta pela cooptao dos delegados convencionais. O governador Maranho
sai vitorioso, com a sua indicao como candidato reeleio assegurada.
eleito governador, em chapa partidria, com 80,72% dos votos vlidos contra
16,11% da coligao PSB-PT.
A perda do controle partidrio levar o grupo Cunha Lima, aps as
eleies municipais de 2000, a migrar, pelas suas lideranas principais, para
outro partido. O escolhido foi o PSDB, como via para manter garantido o
acesso do grupo ao Palcio do Planalto, estabelecendo-se tambm a na
relao do plano estadual com o governo federal a disputa renhida pela
interlocuo oficial, pelo atendimento dos pleitos e demandas e por indicaes
de cargos. ARAJO (2005, p. 89-99).
O contexto poltico ao qual nos referimos na candidatura Governo do
Estado, marca de um lado, o grupo Maranho, sado recentemente do governo
do Estado, representado na pessoa de Jos Maranho, e do outro, o grupo
Cunha Lima, liderado por Ronaldo Cunha Lima e seu filho, Cssio Cunha
Lima, ex-Governador do Estado, cassado no ano de 2009, pelo TSE, e atual
Senador pelo mesmo Estado.

35
 Essa disputa ganha maior visibilidade no perodo que antecedem as
eleies, sejam elas estaduais ou municipais, o que no impede, como j
ponderamos, para o fato de que ela mediada nas discusses, no dia a dia
das pessoas.
Como habitamos na cidade de Campina Grande h pouco mais de sete
anos, tivemos a oportunidade de vivenciar as eleies municipais nos anos de
2004, 2008 e no ano de 2010 acontece eleies Estaduais e para Presidncia.
Eleies marcadas por fortes mudanas na cidade, de acordo com as falas dos
entrevistados, bem como a nossa prpria vivncia nos demonstrou. Por isso,
para ns, merece registro e uma rpida digresso para a disputa eleitoral
Prefeitura do Municpio de Campina Grande destes anos e a mais recente
disputa ao cargo do governo do Estado em 2010.
No ano de 2004, destaca-se sobre este pleito que: pela primeira vez na
histria das campanhas eleitorais da cidade ocorre a candidatura de duas
mulheres ao cargo de prefeita: as Sras. Cozete Barbosa (PT) e Ldia Moura
(PSB), na disputa com outros trs candidatos, os Srs. Jos Arajo (PMN),
Rmulo Gouveia (PSDB) e Veneziano Vital do Rgo (PMDB) e em poucas
campanhas eleitorais, a cidade viveu uma disputa to acirrada entre grupos
polticos. (LIMA&PEREIRA, 2009).
Uma vez que Cozete (PT), Ldia Moura (PSB) e Jos Arajo (PMN),
ficaram afastados do segundo turno, se sobressaem s figuras de Rmulo
Gouveia (PSDB), e do candidato Veneziano Vital (PMDB) que, at ento, no
aparecia como um candidato de expresso. O que foi visto nas ruas, nos
palanques, nos debates televisivos e nos jornais e rdios locais foi uma
verdadeira guerra de poderes entre os grupos polticos denominados como
Cunha Lima e Maranho e uma disputa, principalmente no segundo turno,
entre as cores, o laranja para o candidato Veneziano Vital, apoiado pelo
grupo Maranho e o verde para o candidato Rmulo Gouveia, apoiado pelo
grupo Cunha Lima. (LIMA&PEREIRA, 2009, p. 4). Veneziano Vital (PMDB)
vence o pleito municipal, com pouca diferena de votos, o que configura na
concepo das pessoas o fato de que h uma quebra na hegemonia dos
Cunha Lima.

36
 Realizado o primeiro mandato do candidato Veneziano Vital, temos, no
ano de 200819 novas eleies municipais no Brasil20 e o municpio de Campina
Grande teve quatro candidatos a prefeito, dentre estes, dois deles
representando os respectivos grupos: Veneziano Vital do Rego (PMDB), o
grupo Maranho, candidato reeleio, e Rmulo Gouveia (PSDB), o grupo
Cunha Lima; alm de 210 candidatos a vereadores divididos em coligaes e
divises partidrias. Os outros dois candidatos prefeitura municipal, rico
Feitosa (PMS) e Sizenando Leal (PSOL), sempre negaram, em seus discursos,
qualquer envolvimento com tais grupos, afirmando, inclusive, no serem
laranja de nenhum grupo. (LIMA&PEREIRA, 2009, p. 4).
As eleies, no ano de 2008, foram ao segundo turno com a disputa
entre o candidato Veneziano Vital (PMDB) e Rmulo Gouveia (PSDB), disputa
que foi marcada por campanhas singulares, onde a conquista do voto e, por
conseguinte, da vitria na eleio, tornou-se o centro. A caa aos votos se
deu de maneira muito peculiar, algo que abordaremos mais adiante. O
resultado da eleio propiciou que Veneziano Vital (PMDB), continuasse
frente da Prefeitura Municipal, que ter trmino no ano de 2012 e onde comea
um novo ciclo de disputas municipais.
A disputa por cargos mesmo a nvel estadual referenciada atravs
destes dois grupos. A rivalidade entre eles perceptvel, tambm se aplica
dizer que a rivalidade entre eles transferida e vivenciada pelas pessoas na
cidade, fazendo com que a cidade ganhe um movimento de adeso a
determinados candidatos em detrimento de outros. Estas disputas esto cada
vez mais delineadas e, mesmo de maneira incerta, os eleitores anteveem as
prximas eleies.
Como afirma Kuschnir (2000, p. 59): embora exista a percepo de um
tempo marcado pelo evento eleitoral, a poltica experimentada segundo um
contnuo que passa despercebido pela populao. As articulaes se do,
mesmo de forma aparentemente sutis.

19
O nmero de eleitores aptos a votar em 2008 ano foi de 265.848 10,027, 10,027% da
populao, dos quais 232.954 foram computados, 225.565 foram vlidos, 1.953 foram votos
em branco e 5.436 foram votos nulos. Ver: http://www.tse.gov.br.
20
O Plenrio do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) disponibilizou o calendrio eleitoral de 2008,
quando foram escolhidos os prefeitos, vice-prefeitos e vereadores de todos os municpios
brasileiros. Ver http://www.tse.gov.br

37
 J a disputa poltica no ano de 2010 vivenciada de maneira
diferenciada. A disputa realizada nacionalmente, com a eleio presidencial e
indicaes de cargos ao Senado e tambm a nvel local com o pleito ao
governo do Estado e cargos de deputados estaduais e federais.
Conjunturalmente, pleiteiam o cargo de Presidente de Repblica nove
candidatos: Dilma Rousseff (PT), Jos Serra (PSDB), Marina Silva (PV), Plnio
de Arruda Sampaio (PSOL), Jos Maria Eymael (PSDC), Z Maria (PSTU),
Levy Fidelix (PRTB), Rui Costa Pimenteira (PCO) e Ivan Martins Pinheiro
(PCB). Ganha expressiva disputa os candidatos Dilma, Jos Serra e Marina
Silva. Esta ltima avana de maneira emblemtica por ocasio do primeiro
turno.
As eleies presidncia so levadas ao segundo turno com os
candidatos Dilma Roussef e Jos Serra (PSDB) e se torna referencial no Pas
por ter a sua primeira mulher eleita Presidenta do Brasil.
Na Paraba, destacamos a disputa ao cargo de governador. So seis os
candidatos: Francisco de Oliveira (PCB), Jos Maranho (PMDB), Lourdes
Sarmento (PCO), Marcelino Rodrigues (PSTU), Nelson Junior (PSOL) e
Ricardo Coutinho (PSB). A eleio tem um primeiro turno acirrado, os
candidatos Ricardo Coutinho (PSB), recente prefeito de Joo Pessoa e Jos
Maranho (PMDB), atual governador, terminam o primeiro turno quase
empatados. Entretanto, na disputa realizada no segundo turno Ricardo
Coutinho (PSB) sai vitorioso. Esta vitria emblemtica, pois, Ricardo
Coutinho (PSB) extrapola as expectativas sugeridas em toda a campanha.
A campanha que sinaliza a disputa a cargos polticos marcada pelo
familismo.
Tambm emblemtico o pleito ao Senado, representados nos
candidatos: Cssio Rodrigues da Cunha Lima (PSDB), Edgard Afonso
Malagodi (PSOL), Efraim de Arajo Morais (DEM), Jos Wilson Santiago
(PMDB), Marcos Antonio de Oliveira Dias (PSOL), Vital do Rego Filho (PMDB),
Vital Farias (PCB). curioso o resultado da eleio para o Senado, pois, tem
em Cssio Cunha Lima (PSDB) a eleio de um candidato que disputa sob o
signo da ficha suja. Este cenrio pode-nos suscitar questes ao longo de nossa
pesquisa, pois, sinalizam algumas variveis motivacionais do voto.

38
 No o nosso foco enquanto exerccio de estudo analisar os
personagens polticos, mas entendemos que interessante o exerccio de
apresentar o leitor a respeito desses grupos e as figuras aliadas a eles, visto
que apareceram em alguns dilogos com os eleitores.
Pensamos ser o cotidiano, e o que vivenciado no cotidiano, elementos
basilares da cultura de cada uma das pessoas com as quais conversamos.
Destarte, entendemos que a conduta, os padres, o cotidiano das pessoas, o
que denominamos de cultura elemento caro na nossa anlise acerca do
voto, ressaltando a sua importncia, conseguimos penetrar num campo cheio
de possibilidades aos indivduos sem restringi-lo as instituies e poltica na
sua forma tradicional. Nos termos de Barth (2000, p.111)

A realidade de todas as pessoas composta de construes

culturais sustentadas de modo eficaz tanto pelo mtuo
consentimento quanto por causas materiais inevitveis. Esse
consentimento, ao que tudo indica est incrustado em
representaes coletivas: a linguagem, as categorias, os
smbolos, os rituais e as instituies. O que os antroplogos
chamam de cultura de fato torna-se fundamental para
entender a humanidade e os mundos habitados pelos seres
humanos.

Partimos, ainda, do pressuposto de que a cultura algo que se constitui

num processo contnuo de interao social em que os smbolos e seus
significados so reinterpretados, disputados, negociados continuamente
ZALUAR (1986, p.119) e que discurso e prtica no so realidades que se
opem uma operando por distoro com respeito outra; so antes pistas
diferentes e complementares para a compreenso do significado. MAGNANI
(1986, P.140).
Pensando esse conjunto de significados, atitudes, prticas, sentimentos
que nos permitimos falar de um comportamento poltico, sem desconsiderar as
instituies e todo um processo histrico que compe um modo de ser
democrtico. Destacamos a dimenso subjetiva relacionada ao nosso sistema
poltico, objetivando assinalar como se instituiu o voto na nossa sociedade,
bem como a democracia.

39
 O voto para mim significa a concretizao da nossa
democracia, porque sem o voto jamais vai ter democracia.
Ento, ns somos felizes, gratos pelas pessoas que lutaram
para a gente ter este direito, ento eu considero assim: o voto
como o ato concreto da democracia. (Tc. Enfermagem, 41
anos, Cinza).

CAPTULO SEGUNDO:

2.A DEMOCRACIA NO CAMPO DA CULTURA

Tratar sobre o modelo democrtico suscita um amplo debate, que no

podemos renunciar. Ao se pensar as teorias democrticas necessrio ter
compreenso das diversas formas de caracterizar os regimes democrticos, de
apontar regras e definies, se ele mais ou menos democrtico, se na
realidade democrtico, quais so os elementos fundamentais que determinam
um regime democrtico, as suas tipologias, que problemas enfrenta, entre
outras variveis.
Ora elencando novos modelos de democracia, ora discordando dos j
existentes, os autores que tratam a respeito desta temtica esto na busca de
ter um referencial, um modelo democrtico que seja do povo, para o povo e
pelo povo. E compreendem que no h apenas uma teoria democrtica
observa Robert A. Dahl que uma das dificuldades que temos que enfrentar
que no h uma teoria democrtica, ou democracia mas vrias. (DAHL,
1989, p. 9).
Podemos falar de modelos de democracia, como o fez Lijphart21 (2003):
pode-se falar no modelo majoritrio e no consensual, um predomina a maioria
do povo, no entanto, esse poder fica concentrado na mo de uma pequena
minoria, denominado por ele um modelo exclusivo, competitivo e combativo,
no outro prevalece a vontade de maior nmero de pessoas, num tipo de
acordo, um modelo de negociao abrangente, negociante e concessivo.

21
Em Modelos de Democracia (2003), p. 17- 65.

40
 Pensando o caso brasileiro, visto a dificuldade de se conciliar interesses
individuais e coletivos, esse modelo consensual dispersaria e limitaria o poder
dos atores democrticos principalmente dos governantes e implicaria um
modelo de negociao onde prevalecesse o interesse da maioria, gerando um
governo mais democrtico. Nesse sentido a perspectiva de Lijphart, cabvel
ao nosso sistema de governo.

Tambm situamos a perspectiva de Adam Przeworski e Guilhermo

ODonnell22, devemos pensar o regime democrtico como gerador de
incertezas, quanto ao processo poltico como um todo (desde o momento de
eleger um representante at o governo efetivo quando realmente o
representante governa), e por vezes delegativo, j que na maioria das vezes
por ter um leque de interesses conflitantes para lidar com os problemas, os
cidados delegam decises aos seus representantes, o que faz com que o
representante arrecade para si responsabilidades que os cidados delegam.
Pode-se situar o Brasil tambm, considerando-se os processos de
democratizao no pas, enquanto um pas que sinaliza uma democracia
participativa. Souza (2002) assinala que junto ampliao da democracia ou
restaurao se desperta um processo de redefinio do significado cultural de
determinadas prticas polticas e incorporao de novos temas polticos.
Estes temas polticos so embebidos no cotidiano. Recordamos que um
dos assuntos polticos que se tornou corrente na disputa presidncia foi o
posicionamento dos futuros candidatos quanto questo do aborto. Bem
como, na disputa Estadual, correu em diversas mdias sociais fotos, msicas,
gravuras que enalteciam ou desmereciam os candidatos ao governo, seja por
suas filiaes religiosas, e/ou por seus discursos e posicionamentos.
Entre os mais variados modelos, entendemos que os modos de pensar a
democracia podem ganhar conotaes diferenciadas por diversas razes, o
que entendemos como ncleo de ferro do modelo democrtico o preceito de
ser um governo do povo, pelo povo e para o povo23, trata-se de um governo
que garanta soberania, liberdades civis e direitos polticos, que seja realizado

22
Respectivamente em Ama a Incerteza e Sers democrtico (1984) e Democracia
Delegativa? (1991).
23
Aponta Jos Ramos de V. Neto em Democracia no Terceiro Milnio, (2002) p. 38.

41
mediante eleies livres e que deve, antes de tudo, resistir bravamente ao
autoritarismo e corresponder vontade de uma maioria.
Nestes entreatos de momentos democrticos, o Brasil se configura
enquanto um sistema poltico e eleitoral diferenciado, e ganha caractersticas
marcantes que atravessa e atravessado pelas relaes sociais aqui
institudas e pela identidade que se comps nacionalmente. Neste sentido,
compreendemos a importncia de entendermos como se realizou o processo
democrtico e especificamente a maneira que se institui o voto no Brasil,
particularmente no Estado da Paraba e na cidade de Campina Grande.
Se traarmos a histria do voto no Brasil podemos perceber que este foi
um processo lento e marcado por uma dimenso negativa. Do perodo colonial
democracia atual tm-se diversas modificaes quanto ao sistema eleitoral
aqui instaurado, contribui na nossa abordagem a descrio feita por Nicolau
(2002)24.
A histria do voto no Brasil datada em 23 de janeiro de 1532, com os
moradores da primeira vila de colnia portuguesa, So Vicente, realizado
atravs de votao indireta, elegendo seis representantes que escolheriam os
oficiais do Conselho. Em 1821, deixa-se de votar apenas em mbito municipal,
tnhamos como eleitores homens livres e analfabetos. No existia ttulo de
eleitor, o que propiciou a questo das fraudes, muitas pessoas transferiam
seus votos (voto por procurao).
As eleies no Imprio realizavam-se no mbito local e para o Senado.
Localmente as eleies eram diretas, votava-se em juzes de paz e
Vereadores, j para o Senado se realizavam eleies indiretas, votantes
escolhem eleitores que escolhem os ocupantes dos cargos. Esse sistema
eleitoral perdura at 1880 (at a instituio da Lei Saraiva onde se aboliu o voto
indireto). Os partcipes das eleies eram homens com pelo menos 25 anos,
exigia-se uma renda anual (que correspondia aos direitos de ser votante ou
eleitor) e somente entre 1842 e 1881 os analfabetos puderam ser eleitores e
votantes. Neste perodo, o alistamento eleitoral no comportava um rgo
nacional que se responsabilizasse pelo cadastramento do eleitor, e s

24
Ver tambm as consideraes de Roberto Gondo Macedo e Carlos Manhanelli em: A
Histria do Voto no Brasil: O profissional de Marketing Poltico nos Bastidores do Processo
Eleitoral (2007, pgs. 01-08).

42
acontecia no dia das eleies sem que o eleitor tivesse nenhuma identificao,
v-se que j se possibilita as fraudes, para alm deste fato, o voto podia ser
realizado por procurao. (NICOLAU, 2002).
Destaca-se em 1875 a implantao do sigilo do voto no pas, bem como
o ttulo de eleitor como uma medida de impedir as fraudes, o que no surtiu
efeito graas ao fato de no haver foto no ttulo. O que se depreende desta
anlise a mudana que se d do comeo do Imprio ao trmino, com uma
reduo significativa das fraudes, o incio de longo processo de
aprimoramento do sistema eleitoral brasileiro.
Aps a Proclamao da Repblica em 1889, nem todos podiam votar:
menores de 21 anos, mulheres, analfabetos. Embora se possam apreender
algumas novas caractersticas: extingue-se a exigncia da renda, o voto e o
alistamento no obrigatrio e se tem mudanas na maneira de se alistar, que
se torna mais exigente. Dois elementos nos despertam a ateno na Primeira
Repblica, especialmente no ano de 1904: o voto cumulativo, isto , votar no
mesmo candidato vrias vezes e o mecanismo de voto secreto e voto
descoberto:

O eleitor apresentava duas cdulas que deviam ser assinadas

perante a mesa eleitoral. Depois de datadas e rubricadas
pelos mesrios, uma cdula ficava na urna e a outra ficava em
poder do eleitor. Com isso, as lideranas j tinham um controle
estrito do voto dos eleitores, pois podia-se exigir destes a
cdula como prova do voto dado. (NICOLAU, 2002, p. 33).

Neste perodo Nicolau destaca um processo eleitoral marcado pelas

fraudes, o que no seu entender se contrape detalhada legislao que se
instaura neste perodo. Ele observa que o processo eleitoral viciado pelas
fraudes em larga escala (2002, p. 34). Fraudes estas que ocorriam em todas
as fases do processo eleitoral, destacando dois principais instrumentos: bico de
pena e degola, um consiste na alterao de datas feitas pela mesa eleitoral e o
outro trata da ausncia de reconhecimento dos diplomas dos parlamentares.
A Repblica se caracterizar como um perodo de perdas e a concepo
sobre o voto negativa: como desinformado, dependente e como meio de
adquirir benefcios para a elite poltica. (NICOLAU, 2002, p. 36). Destacam-se
as baixas taxas de comparecimento.

43
 por volta de 1891-1892 que eleito um presidente de forma direta:
Prudente de Morais, poca que coincide com a chamada poltica do Caf com
Leite, onde fraudes e votos de cabresto eram comuns. Na dcada de 30, do
sculo XX, aconteceram muitas mudanas no que diz respeito ao voto, logo no
incio da dcada o voto passou a ser secreto em meio aos problemas
vivenciados com a quebra da bolsa de valores, a crise de 29, a quebra do caf,
o pas teve na figura de Getlio Vargas o protagonista do Golpe que tira
Washington Lus do governo. (GONDO & MANHANELLI, 2007).
A presena feminina notadamente mais acentuada e a mulher ganha o
direito ao voto em 1932 com o Cdigo Eleitoral institudo neste mesmo ano,
embora, no pde exerc-lo de fato.
O alistamento tambm assume caractersticas diferentes com o Cdigo
feito por iniciativa do cidado ou automaticamente. Tambm se destacam
mudanas quanto ao sigilo do voto que aperfeioado em duas medidas: pela
obrigatoriedade de um envelope oficial e pela requisio de um lugar
indevassvel na hora do voto. (NICOLAU, 2002, p. 38-39). Tambm
importante neste perodo a criao da Justia Eleitoral.
Em 1937, aps o golpe militar, Vargas institui o Estado Novo, perodo
marcado por um centralismo poltico. Aps a 2 Guerra foi grande a presso
pela volta democracia, o que leva Vargas a convocar eleies atravs de
organizaes partidrias, e em 1945 o general Dutra eleito, por cdulas
produzidas pelo prprio partido, o que muda em 1955 quando a Justia
Eleitoral produz as cdulas e se comea a exigir fotos, como maneira de barrar
as fraudes, para alm deste exerccio institui-se o voto por seo.
Em 1964, com o golpe militar, impede-se o voto direto para Presidente
da Repblica e foi um tempo marcado pela censura imprensa, as artes e a
livre manifestao dos cidados. Na dcada de 70 foi sendo minada, no de
forma contundente, a influncia dos militares na poltica, bem como a extino
do bipartidarismo, j se podia votar em Prefeitos e Senadores, exceto em
capitais.
Em meados da dcada de 80 acontece no Brasil o movimento que ficou
conhecido por Diretas J, ou seja, pela realizao de eleies diretas para
Presidente,um processo de redemocratizao; o que no se deu de fato, pois o
Congresso Nacional no aprova o Projeto de Lei do Deputado Federal Dante

44
de Oliveira. Portanto, o Presidente da Repblica, Tancredo de Almeida Neves
eleito, de forma indireta, por um colgio eleitoral no Congresso Nacional. Em
1985, uma emenda constitucional restabelece eleies diretas para as
prefeituras de cidades consideradas como rea de segurana nacional pelo
Regime Militar; podiam votar maiores de 16 anos e pela primeira vez na histria
da Repblica, analfabetos. A primeira eleio direta para Presidente da
Repblica s acontece no ano de 1989, com a inscrio de 23 candidatos,
saindo vitorioso o candidato Fernando Collor de Mello (PRN), sofrendo dois
anos depois de assumir a Presidncia, o processo de Impeachment, mesmo
tendo renunciado ao seu mandato.
A dcada de 90 traz grandes novidades quanto ao voto: as urnas
eletrnicas, sendo utilizadas em 1996 nas eleies municipais e em 2000 em
todo pas. (GONDO & MANHANELLI, 2007).
Interessa-nos, portanto, pensar como o processo poltico eleitoral no
Brasil foi passando por posturas ilegais, seja por parte de candidatos, ou por
parte de eleitores, isto se torna evidente atravs das prticas de violncia e
corrupo, compondo o nosso cenrio poltico. Este processo configura
condutas como procedimentos aceitos no mbito das prticas polticas.
Prticas estas que parecem ter sido naturalizadas e, quando investigadas, tm
suas explicaes negativadas: ausncias, perdas, apatia.
No Brasil os estudos a respeito da poltica se restringiram durante muito
tempo ao campo da Cincia Poltica onde a primazia dada ao entendimento
dos aparatos institucionais e o aparelho do Estado, deixando de lado o dilogo
com outras tradies, a exemplo das tradies antropolgicas e sociolgicas,
v-se que, nesses moldes, as abordagens tradicionais das eleies
Boa parte dos estudiosos da Cincia Poltica rejeitam as anlises nesta
perspectiva por considerarem tais abordagens insuficientes, privilegiando as
chamadas teorias de escolha racional. O ponto de partida da teoria da escolha
racional assertiva de que o comportamento coletivo pode ser compreendido
em termos de atores (empresas, sindicatos, partidos polticos e at mesmo o
Estado) que procuram atingir seus objetivos, que tm interesses a realizar, o
fazendo racionalmente, num clculo racional entre meios e fins, de acordo com
a utilidade esperada. (RUA&BERNARDES,1998).

45
 Os eleitores participariam do processo eleitoral a partir do clculo de
possveis benefcios, em termos de polticas pblicas, que seriam obtidos com
a vitria deste ou daquele candidato. A partir deste clculo racional, os eleitores
tomariam a iniciativa de votar no candidato que, segundo sua expectativa, traria
maior benefcio ou simplesmente abster-se de votar. Outra abordagem que se
tem em questo a teoria sociolgica do voto, a participao poltica
determinada pelo grau de identidade entre grupos sociais e partidos polticos.
As bases dessa teoria foram sintetizadas por Lipset & Rokkan em um artigo
intitulado: Estruturas de clivagem, sistemas partidrios e alinhamentos de
eleitores25.

tendem a conferir um carter mais ou menos negativo tanto

dinmica eleitoral quanto ao comportamento do eleitor. A
explicao para as questes levantadas so em geral
encontradas na falta de algum elemento, tido a priori como
essencial: a racionalidade, informao, tradio e organizao
partidrias, eficincia governamental etc. as explicaes para
os comportamentos dos eleitores, os eleitores oscilam entre
uma pretensa irracionalidade do eleitor, o fato de ele no
dispor das informaes necessrias para decidir de forma
correta, e a suposta desorganizao do sistema partidrio-
eleitoral do pas. (GOLDMAN & SANTOS, 1996, p.07).

A abordagem analtica pretendida neste texto no se baseia na ausncia

de uma suposta racionalidade poltica mas sim, pretendemos fazer uma
anlise da poltica a partir de uma abordagem na qual o ato de votar pode e
deve ser pensado no contexto das interaes e negociaes construdas antes,
durante e depois da campanha eleitoral. Configurando no Brasil uma cultura
poltica26 peculiar.
Para refletir sobre a nossa questo de estudo necessrio apontar que
temos como referencial os estudos de Antropologia da Poltica no Brasil que,
ressurgem e se diferenciam com mais nfase na dcada de 1990, quando

25
Consultar: http://pt.shvoong.com/law-and-politics/1753721-como-seu-voto-influencia-resultado
26
Referenciamo-nos cultura poltica neste texto como um modo de ser. No entanto,
destacamos a importncia que o termo Cultura Poltica ganhou desde a dcada de 60 com
Almond e Verba, que propunham numa combinao de perspectivas sociolgicas,
antropolgicas e psicolgicas lanarem uma orientao subjetiva em relao a um determinado
sistema poltico, especialmente os democrticos. Ver: CARNEIRO, Leandro. & KUSCHNIR, K.
As dimenses Subjetivas da Poltica: Cultura Poltica e Antropologia da Poltica. In: Revista
Estudos Histricos. V.13, N 24, 1999. Acesso em
http://bibliotecadigital.fgv.br/ojs/index.php/reh/article/view/2100/1239.

46
restabelecida a democracia no pas. Emerge com vigor a etnografia e as vises
positivas do lugar da poltica na nossa sociedade, o estudo sobre a poltica se
amplia, esta no mais explicada ou referenciada pelas suas ausncias.
Compreender a poltica com este olhar possibilita-nos situar cada eleitor
e dimension-lo sem reduzi-los a modelos prontos.
Num recorte que objetiva diferenciar os estudos antropolgicos dos
demais Karina Kuschnir (2007), assim como Goldman e SantAnna, sinalizam
estudos sobre a poltica como um lcus de pesquisa privilegiado27, sugerindo
uma ampliao do campo de anlise atravs da experincia etnogrfica.
Os textos e pesquisas produzidas pelos referidos autores tiveram sua
institucionalizao no Ncleo de Antropologia da Poltica (NuAP)28, e retomam
a discusso acerca da poltica entendendo que esta no deve ser pensada
como algo dado, mas tomam como pressuposto que um estudo antropolgico
de nossa vida poltica parte necessariamente do privilgio etnogrfico.
Assim, nos apoiamos no destaque que faz os autores acima citados,
para a dimenso da subjetividade quando est em curso o entendimento do
comportamento eleitoral;

certo que existem, de um lado, regras polticas e, de outro

comportamentos polticos. A democracia, como qualquer
sistema poltico ou social, composta por essas duas
dimenses, e se os comportamentos no correspondem s
normas podemos sempre acionar o sistema repressivo ou
construir belos modelos destinados a explicar porque isso no
acontece. Modelos que, no caso brasileiro, tendem a apelar
para o carter recente de sua democracia, para a falta de
educao poltica do povo, para a inconseqncia das elites,
para lacunas da legislao eleitoral, para o descalabro da
mdia etc. Explicaes que no so falsas, mas que deixam de
lado uma terceira dimenso to constitutiva da poltica quanto

27
No tpico Histrico de um campo de estudos do livro Antropologia da Poltica (2007)
Karina Kuschnir faz a diferenciao entre Antropologia poltica e Antropologia da Poltica,
atravs de um recorte que analisa brevemente desde a Antropologia Clssica das ditas
sociedades primitivas at chegarmos a uma conjuntura mundial complexa onde convergem
movimentos sociais de diversos tipos. Nesse mesmo sentido Marcio Goldman e Moacir
Palmeira na apresentao do livro Antropologia, Voto e Representao Poltica (1996)
apresentam um recorte dos estudos acerca da poltica realizados aqui no Brasil, enfatizando
como se observou durante certo tempo as anlises acerca da representao poltica e do
comportamento eleitoral, e propondo uma abordagem positiva das representaes e da poltica
como um todo.
28
Tem sede no Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro, contudo, conta
com o envolvimento de outros grupos em outras universidades, tais como a UFC.

47
 da tica: a dimenso da subjetividade. (GOLDMAN, 2006, p.
206-207).

Os trabalhos antropolgicos acerca da poltica, nesse movimento, no

do preferncia ao momento da eleio como privilegiado, o foco de anlise,
como dito anteriormente, se amplia. Famlia, redes sociais, identidade tnica,
entre outras temticas, so enfoques que permitem as variadas anlises
quando constituem redes de sociabilidades no campo de significao da
poltica.
Outra caracterstica desses textos a negao das abordagens
puramente negativas, que tem como remate as ausncias ou carncia do
eleitorado, ou seja, as representaes dos eleitores so mais que o produto
deformado do atraso poltico ou da falta de informao. (GOLDMAN &
SANTOS, 1996, p. 8).
A poltica, desse modo, pensada para alm de suas instituies, seus
partidos e fragilidades, ela pode e deve ser refletida juntamente com a
observao das aes, relaes e interaes dos indivduos que atuam na sua
construo. Em outras palavras, a poltica deve ser pensada a partir das
prticas cotidianas das pessoas, de seus hbitos e crenas, e suas redes de
relaes. Trata-se de

no mais indagar sobre regras e comportamentos, seus

ajustes e desajustes, mas sobre prticas; de no mais levantar
questes relativas a estrutura, funes ou mesmo processos,
e sim aquelas sobre funcionamentos; de no mais buscar a
elaborao de teorias, em geral abstratas, acerca dos
sistemas ou processos polticos, mas em tentar construir uma
teoria etnogrfica da democracia, no sentido malinowisciano
do termo. (GOLDMAN, 2006, p. 207).

Entender a poltica dessa maneira difere das abordagens da Cincia

Poltica, ou seja, no analisamos a poltica a partir da institucionalizao do
poder nas instituies sociais, mas objetivamos apreend-la por meio do que
as pessoas dizem e fazem com ela, como a entendem, qualificam e a
significam (MAGALHES, 1998), o que no impede que haja um dilogo entre
estas abordagens. E mais, permite-nos voltar um olhar para parte constituinte

48
desse processo, que o eleitor, e que ficou, de certa maneira, a margem nas
abordagens anteriores.
Neste sentido, tambm nos referenciamos numa abordagem sociolgica
que nos situa compreenso dos estudos e anlises j realizados acerca da
poltica, bem como sobre a cultura poltica do nosso pas. Uma cultura poltica
que tem sido marcada por transformaes e por um comportamento eleitoral
que entrelaa dois condicionantes basilares na composio do voto: as
motivaes e as relaes de sociabilidade.
Para compor o entendimento deste contnuo entre as motivaes e as
relaes de sociabilidade nos debruamos na Tese de Mrcio Caniello (2001)
acerca do ethos braslico. Em sua proposta heurstica atenta-nos para o
movimento dialtico entre agncia e estrutura amplamente discutida nas
Cincias Sociais. Trazer o estudo sobre o comportamento eleitoral sob estes
condicionantes nos orienta a sinalizar e priorizar no nosso exerccio dois
movimentos: (1) as motivaes enquanto agncia e as relaes de
sociabilidade (2) enquanto a estrutura que ambientam estas escolhas.
Tomando emprestada a reviso proposta por Caniello (2001, p. 14), no
nos interessa dicotomizar agncia e estrutura, mas, compreender uma
transio entre estas duas instncias, trata-se de perceb-las num contnuo.
Entendemos que a escolha de cada cidado em votar pessoal e
intransfervel, entretanto, cada escolha implica em um conjunto de aes e
motivaes ambientadas numa estrutura peculiar que orientam os eleitores a
tomarem esta ou aquela deciso.
Neste contnuo, importa-nos descobrir os vetores determinantes na
escolha de quem votar. Caniello (2001, p. 14) sugere-nos em sua perspectiva
terica que as aes so mediadas por componentes subjetivos, destacando
trs: padres racionais, cdigos de conduta e princpios de pertena.

o indivduo age a partir de uma dialtica, nem sempre

conscientemente operada, entre parmetros racionais, cdigos
de conduta e princpios de pertena, e consideramos esses
trs fatores da ao como vetores de um contnuo entre o eu
e o ns, cuja fora de determinao variar de acordo com o
contexto no qual a ao esteja ambientada. (CANIELLO, 2001,
p. 15).

49
 Seguindo esta orientao, podemos situar os componentes subjetivos
numa relao dialtica entre (a): clculos, desejos, crenas, oportunidades e
possibilidades; (b) padres ticos e/ou desiderato moral de uma sociedade e
(c) pertena a uma comunidade. (CANIELLO, 2001). Para alm de pensar os
componentes subjetivos que podem orientar as aes dos indivduos, tambm
faz-se necessrio ambient-la, situ-la em contextos.
Tratamos, pois, o voto tambm enquanto representao. Ele fruto
tambm de uma ao coletiva, de uma relao complexa e dinmica que
emergem das redes sociais (pessoais e institucionais), de pessoas que
interagem e se influenciam. So estas relaes de sociabilidade que
constituem no nosso entender a relao dialtica entre a agncia e a estrutura.
Baseadas no conceito elaborado por Denise Jodelet, consideramos as
Representaes Sociais

como uma forma de conhecimento, socialmente elaborado e

partilhado, tendo uma interao prtica e concorrendo para a
construo de uma realidade comum a um conjunto social
(JODELET, 2001, p. 22).

So nas falas, condutas, smbolos e concepes que os eleitores tm

sobre si e sobre os outros que objetivamos articular tambm a nossa
discusso. Pois, tomamos o voto e a poltica a partir de sua insero e
significado sociais (KUSCHNIR, 1996, p. 196).
Reconhece-se assim que as representaes sociais so categorias de
entendimento. Indivduos e sociedade interagem e constroem suas
representaes, estas por sua vez, atuam como maneira de descobertas; da
descoberta de como uma sociedade se representa a partir de uma imagem que
ela projeta de si e como ordenam a sua vida em sociedade.
A construo das representaes sociais um processo social que
desvela como os indivduos representam uma realidade, ou seja, as prticas,
smbolos e rituais que estes indivduos encontram para dar forma e sentido
sua vida em sociedade, e tambm a maneira pela qual representam uma
identidade. (JOVCHELOVITCH, 2000).

50
 fato que na vida em sociedade existem hierarquias, condutas e certos
critrios que regem a vida em sociedade, mas eles no so os mesmos para
todos, o que torna a organizao social complexa. Assim tambm so as
representaes sociais, elas no so estticas, os indivduos no esto em
grupos engessados. Existe um conjunto de condutas que orientam o
comportamento dos grupos na sociedade, h fronteiras que delineiam quem
so os daqui e quem so os de l. Contudo, h um fluxo contnuo entre os
diversos grupos na sociedade, que permite que esta ou aquela caracterstica
transponha outra realidade, pois membros de determinados grupos tm contato
com membros de outros grupos em momentos diversos.
Assim se marca tambm a distino na cidade, no que tange a poltica,
na escolha do voto. Os indivduos esto permeando diversos grupos, esses
modos de ver a vida esto em movimento, e isso permite a criao e a
reestruturao de arranjos sociais que esto dados. A cultura algo que as
pessoas herdam, usam, transformam, adicionam, transmitem (HANNERZ,
1997); o que permite a reorganizao do espao social e a (re) inveno ao
pertencimento ao lugar.
Procuramos evidenciar que as representaes so passveis de
mudanas, o que no quer dizer que ela deixe de assumir representatividade
para os grupos, ela ainda orienta e organiza a sociedade, contudo atravessa
cada grupo de maneira diferente, o que vlido para alguns nem sempre
vlido para os demais.
No obstante, isso nos direciona a afirmar que os motivos que levam a
determinados eleitores escolherem alguns candidatos so totalmente dspares
dos motivos de outros eleitores, contudo, isso no nos leva a afirmar que este
ou aquele vota melhor, pelo contrrio, cada um escolhe dentro do que privilegia
como importante para si e para seu grupo.
Nesse movimento que tomamos o conceito de Representaes Sociais
como norteador na nossa pesquisa, porque para ns a poltica, e a sociedade
em geral, deve ser pensadas tambm como fruto da ao coletiva, isto , de
uma rede de pessoas que interagem e se influenciam reciprocamente por meio
de relaes complexas e dinmicas. (KUSCHNIR, 2007, p. 9).
A noo de redes sociais nos orienta a pensar como se d essa
ordenao da sociedade, especialmente uma sociedade como a Brasileira,

51
marcada por relaes personalistas. O conceito de rede adquire variaes
pelos estudiosos como observou Bezerra (1995, p. 37), mas, ao seu modo,
definimos a importncia de tratar das redes pessoais: no implica em se
relacionar em termos de papis especficos, mas identificando-se com algum
que acumula outros papis, alm do que est sendo acionado no momento.
O conceito de rede utilizado para destacar a importncia que tem a
ligao das pessoas em carter pessoal, no alcance de determinados fins e de
como estas ligaes so mobilizadas e constitutivas das prticas polticas,
especialmente em tempo de eleio.
Vinculado concepo de prtica democrtica, o conceito de rede
possibilita que possamos compreender como as alianas realizadas no mbito
poltico, seja por parte do candidato, seja pelo eleitor constituem uma das
dinmicas na composio de cooptao de votos e escolha de candidatos.
Desse modo, as relaes de amizades, familiares e patrimoniais so,
entre outras, relaes pessoais acionadas pelas pessoas nas suas escolhas
polticas. Tal afirmativa no nega a importncia das escolhas individuais, do
acionamento de clculos que faz o eleitor na escolha do seu voto, de suas
ideologias e relaes de pertencimento e de ordem moral.
Enfatizamos que a ligao tnue entre as motivaes e relaes de
sociabilidade podem constituir as condies que nos ajuda a pensar as
concepes (representaes) dos eleitores sobre as prticas polticas e sobre
como se comporta o eleitor.
Sobre a no separao destes espaos, a contribuio Holanda (1995)
tambm nos ajuda a pensar o ambiente complexo que se evidencia(ou) no pas
com o processo de urbanizao e o processo capitalista, destacam-se as
mudanas nas relaes trabalhistas e especialmente nas relaes sociais.
Instaura-se uma crise que evidencia as dificuldades de abolir um sistema
baseado em laos afetivos por um sistema baseado em princpios racionais. No
Brasil, lugar onde imperou o tipo de famlia patriarcal, o desenvolvimento
urbano e industrial acarretou em desequilbrios que permaneceriam vivos
durante muito tempo.
Um destes desequilbrios a dificuldade de separar os espaos pblico
e privado. Quanto a esta profuso entre os dois espaos, as consideraes de
Caniello (2001) acerca da duplicidade tica que pauta o estilo (grifos do autor)

52
brasileiro permite-nos pensar como se harmoniza no pas relaes to
contraditrias.
Caniello (2001, p. 353) ressalta que hierarquia e cordialidade
intercambiam na gnese histrica da formao de um dos traos estruturais do
estilo brasileiro, bem como se identifica no pas um padro tico que se conflita
e harmoniza com o individualismo proposto no modelo capitalista.
No Brasil tem-se uma forte resistncia em estabelecer uma ordenao
impessoal, pois, as relaes que fundam a vida domstica sempre forneceram
o modelo obrigatrio da composio social, marca-se esta duplicidade e
dificuldade de se instituir um sistema poltico baseado em orientaes
puramente racionais:

No Brasil, so raros os momentos em que se tem um sistema

administrativo e um corpo de funcionrios puramente
dedicados a interesses objetivos. Ao longo da histria o que se
viu o predomnio das vontades particulares ambientadas em
crculos fechados e pouco acessveis a uma ordenao
impessoal. (HOLANDA, p. 106, 1995).

Logo, a experincia democrtica no Brasil torna-se um modelo hbrido

razo e emoo compe os ingredientes que permeiam as escolhas e relaes
na sociedade.
A noo de cordialidade e intimidade passa a ser trao distintivo do
carter brasileiro, o jeitinho brasileiro. (HOLANDA, 1995). O jeitinho29 aparece
como uma maneira de driblar os trmites, funciona como uma ruptura com as
formas racionalizadas.
Faz sentido falar de um sistema poltico permeado por prticas
patrimonialistas que tem como distintivo a cultura de apropriao do pblico
pelo privado e que persiste at os dias atuais com as renovaes das prticas.
Para autores como Faoro (1997) o Brasil herda uma imagem capitalista
e liberal, mas no supera o patrimonialismo, a sociedade no independente,

29
Roberto DaMatta (1997) situa a expresso Voc sabe com quem est falando? contrria a
do jeitinho, evidenciando uma oscilao entre a cordialidade e a hierarquizao social
presente na sociedade brasileira. Para tanto, faz a distino entre indivduo e pessoa;
entretanto acentua a relao dialtica entre elas, evidenciando a importncia terica das duas
categorias para o entendimento da sociedade brasileira.

53
pois a poltica que dita a sua conduta. No h uma sociedade civil
estruturada e atuante, o poder pblico que dita os rumos da mesma.
O Estado, para o citado autor, o pai da prosperidade, a base do
capitalismo brasileiro, sufocando a sociedade civil em decorrncia do
patrimonialismo, que para este nada mais seria que um desdobramento da
colonizao ibrica no Brasil, e vive e atua no Pas camuflado pela imagem
capitalista, e tem papel centralizador. Na verdade, os estamentos cresceram e
se tornaram visveis, mas sem quebrar a ordem patrimonial, h ento,
subordinada ao estamento uma situao de classe e no uma classe em si,
que incapaz de se expandir.
Por fim, a explicao para as deficincias tanto do Estado como da
prpria formao nacional podem ser encontradas, segundo Faoro, na nossa
prpria formao histrica e no passado colonial brasileiro. A anlise dessas
razes histricas ressalta um ponto extremamente importante: a
indissociabilidade dos bens pblicos e dos bens privados no Brasil. Alm disso,
a organizao social no Pas foi marcada pela forte presena do Estado na vida
dos indivduos, na qual o estamento pea chave e de extrema importncia,
pois nele que est fundada a estratificao social, disseminando relaes de
poder, calcadas na ideia de imposio de uma vontade sobre a conduta
alheia (FAORO, 1997, Vol. 1, p.46).
Por ltimo, o poder poltico tem sido exercido no Brasil em causa
prpria, para atender os interesses daqueles que esto no poder, e no em
benefcio de determinada classe, em uma lgica essencialmente material,
centrada em valores e que traz em si uma tica da convico.
Essa maneira de conceber a poltica brasileira sob a lgica do presente,
do jeitinho e de acionamento das relaes pessoais foi ganhando novas
formulaes do perodo colonial aos dias atuais, bem como as prticas de
corrupo. Mas, esta no uma especialidade do caso brasileiro. Entretanto,
notrio a negatividade com que se avalia a corrupo no Brasil, atrelando-se
esta viso negativa a um ethos.
Fazendo uma anlise das relaes clientelistas e da corrupo no Brasil
contemporneo Martins (1994) destaca momentos histricos do Pas e a
presena contumaz de prticas ditas corruptas. A definio da corrupo indica
a fora e a fragilidade de um Estado que se sustenta numa contradio: as

54
relaes dos interesses pessoais e concepes tradicionais e modernas.
Observa que desde o perodo colonial no se tem a clareza da distino entre
os espaos pblico e privado:

A tradio de um sistema poltico baseado na confusa relao

do patrimnio pblico e do patrimnio privado tem sido a base
a partir da qual essa relao foi dando lugar a procedimentos
que comeam a ser classificados como corruptos. (MARTINS,
1994, p. 40).

A nosso ver esta distino no pde ser apreendida at os dias atuais.

Definir a corrupo no um exerccio acabado, nem um dado a priori.
Tampouco nosso objetivo. Mas, pode-se encontrar variadas abordagens
sobre a temtica nos escritos internacionais e na literatura brasileira, desde os
literatos aos cientistas sociais.
No obstante, corroboramos com as consideraes de Bezerra (1995)
quando discute e atenta sobre o direcionamento nas abordagens sobre a
corrupo: a corrupo acabou por muito tempo sendo abordada como um
problema de ordem moral, assinalando o carter desviante e ausncia de tica.
Segundo Bezerra, priorizar estas abordagens deixa margem as contribuies
institucionais, histricas e culturais que poderiam ampliar o estudo da
existncia e atualizao das prticas entendidas como corruptas.
No pretendemos direcionar o nosso exerccio para estas prticas.
Contudo, se se pode adentrar nesta seara, entendemos a importncia de
destacar a viso dos eleitores acerca do que eles entendem enquanto uma
prtica corrupta.
O que podemos ressaltar o direcionamento terico que nos leva a
ampla reformulao de prticas de conquista de votos, a exemplo da compra
de votos, que pode ser entendido por alguns como prtica corrupta ao tempo
que tambm pode justificar uma escolha racional.
Barreira (2006) tem nos ajudado a pensar as reformulaes destas
prticas de conquistas. Para isso, ele retoma a discusso histrica e informa
que em 1932 aprovado o primeiro Cdigo Eleitoral, com uma srie de
inovaes no processo poltico na tentativa de coibir as prticas fraudulentas, a
exemplo do voto de cabresto. Contudo, o que ele destaca mais adiante que a

55
busca pela adeso do eleitor e do seu voto vai se modernizar, por conseguinte,
estas prticas tambm se modernizam ganhando aspectos mais camuflados.
Segundo BARREIRA (2006) a reproduo dessas prticas fraudulentas
e corruptoras, pode ser dividida em dois grandes perodos histricos: I. Prticas
predominantes no Sc. XVIII e incio do Sc. XIX, caracterizadas pela ameaa
fsica e fraudes nas urnas eleitorais, onde se tem o eleitor como pea
decorativa, sem liberdade, num processo onde a democracia representativa,
no havendo a barganha do eleitor. Nesse primeiro momento que as prticas
polticas sofrem alteraes na eleio entre eleitores e representantes, e que
diminui as prticas intimidatrias, contudo reforam-se nesse momento as
trocas de favores; II. Acontece atravs da obteno do ttulo do eleitor. Nesse
momento refora-se a participao dos benfeitores de uma forma lcita e ilcita.
O processo eleitoral, especificamente na poca da campanha, se
constitui como um momento de tirar proveito, de ter acessos, de poder
viabilizar aquisies. o momento no qual os atos e interaes entre
candidatos e eleitores ganham visibilidade, que as promessas so feitas, na
busca de obteno do voto e que se abre espao com frequncia para prticas
de corrupo eleitoral, tambm se destacam as novas estratgias e tticas
utilizadas na poltica atual.
Destaca-se como no tempo da poltica so importantes a visualizao
das estratgias de eleitores e candidatos. Para alm deste fato o momento
em que os polticos aparecem e que a sociedade se permite ver as suas
prprias divises de maneira ritualizada.
A cidade torna-se diversas arenas fomentadora da disputa eleitoral,
estas arenas configuram-se como espaos, algumas vezes territoriais e muitas
vezes simblicos na busca da conquista do eleitor. Muitos so os elementos e
recursos na cooptao dos eleitores, neste exerccio imprescindvel falar dos
meios de comunicao, a exemplo do Horrio Gratuito de Propaganda
Eleitoral, dentre outros.
Para nos ajudar a pensar esta insero do media na poltica e esta
busca pela adeso dos eleitores atravs da imagem, do fazer sentir, situamos
as abordagens de Gomes (2004) e Canclini (1999) onde ele trata o consumo
numa lgica mais complexa do que aquela que dicotomiza

56
 Faz-se mister compreender como os eleitores compreendem este
momento e como se instituem relaes de trocas e smbolos neste momento.
Quanto compreenso do voto enquanto unidade de troca nos ajuda as
contribuies de Marcel Mauss (1974), suas consideraes, embora
marcadamente feitas em sociedades particulares, podem se ampliar, com as
devidas ressalvas para os estudos contemporneos.
Para nos orientar sobre as relaes e vnculos estabelecidos so
norteadoras as contribuies de Weber (1994), com as suas tipologias ideais e
sua sociologia da dominao. Atentamos, pois, para a atuao do eleitor neste
processo. No est ele aprisionado no lugar dos dominados, sempre est
negociando e atuando junto ao candidato suas escolhas, como bem se
destacou este trao na experincia poltica em Campina Grande.
E neste ambiente do permitido, do proibido, do dar, receber, retribuir,
do compromisso, da obrigao que formam e conformam as prticas de
eleitores. E neste sentido que buscamos as motivaes que levam os
eleitores nesta ou naquela direo, situando-os localmente e referenciando-nos
na disputa poltica do ano de 2010.
O captulo seguinte oferece um olhar sobre a disputa eleitoral no tempo
da campanha na cidade. Este tempo, gerador de sentimentos o momento em
que polticos e eleitores constroem e retomam prticas que os reafirmam e
identificam socialmente. Os elementos que compem todo o cenrio da disputa
sero enfatizado. No basta s os atores e o cenrio, os enredos que
compem esta trama no se esgotam, precisam ser desvendados.

57
 o seguinte, no gosto no, vice, eu no gosto no, tanto
que nunca sa atrs de nenhum, nem eu tando morrendo de
preciso, nunca sa atrs de nenhum. Porque quando chega
nesse tempo a, esse tempo a onde tem tudo de bom p'ra
voc, aparece tudo, aparece sade, aparece feiras e feiras p'ra
dar as pessoas carentes, s nesse tempo, um ms, dois,
pronto, depois desse um ms dois, acabou-se tudo, tudo voltou
ao que era antes, ento na minha opinio no gosto no.
(Aposentada, 55 anos, Malvinas).

CAPTULO TERCEIRO:

3.DISPUTA LOCAL NO MBITO DA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA: O

AMBIENTE DA CIDADE

3.1.O tempo da poltica30: as faces divididas, os rituais da campanha e

a arte de proferir promessas.

O chamado tempo da poltica o tempo que se refere ao processo

eleitoral, e constitui-se apenas num momento, mas um momento especial,
este representa o momento em que faces (partidos reais) so identificadas,
e em que, por assim dizer, existem plenamente em conflito aberto, as
municipalidades dividindo-se de uma maneira pouco habitual nas grandes
cidades. (PALMEIRA & HEREDIA, 2006, p. 283).
Neste recorte temporal, so construdas novas bases da relao entre
candidatos e eleitores, a poca que possibilita as mudanas e rearranjos na
sociedade. Irlys Barreira (2006) toma os atos de campanha eleitoral enquanto
ritual, como articuladores de relaes de proximidades entre o que se definem
como os atos da poltica e os eleitores, desse modo os atos de campanha
possibilitam a apresentao de concorrentes, bem como redefine os pactos
sociais que do legitimidade aos princpios de representao poltica.

30
Palmeira e Heredia propem esta expresso. Ver Miranda, Jlia; Pordeus, Ismael;
Laplantine, Franois. (Org.). Imaginrios Sociais em Movimento: oralidade e escrita em
contextos multiculturais. Campinas: Pontes Editores, 2006, p. 281-298.

58
 O tempo da poltica , nesse movimento, um tempo estratgico,
aproximando aqueles que so tidos como inacessveis e distantes. O ritual
poltico permite que se congreguem as diferenas, e este se constitui como um
elemento privilegiado para se compreender as representaes sobre a poltica.
Por isso, objetiva o nosso exerccio destacar esse tempo como marcante no
arranjo poltico e constituidor de mais um elemento que ambienta a escolha do
voto.
Como se vivencia o tempo da poltica na cidade de Campina Grande?
Que atitudes polticas se desenvolvem em meio ao processo poltico?

muito engraado, porque muda completamente, n? O

assunto das rodas de conversas, as cores das blusas. Eu acho
que uma questo muito cultural. Por haver poucas bases
polticas, a gente v que lados existem, h uma rivalidade,
como parecida com os times de futebol, a cidade se divide,
uma parte vota em fulano e outra em cicrano. E as pessoas
abraam, interessante demais... Eles abraam a causa como
se fossem deles, como se fossem as pessoas mais honestas
do mundo, mais ntegras e realmente fizessem... Se eles
trabalhassem do jeito que eles falam era timo, s que as
pessoas compram essas causas para si. Tem essas
passeatas, estas carreatas que eu acho que chama muito
ateno da populao, porque eu j vi gente dizendo: eu no
vou votar em fulano porque eu no vi muita carreata, eu acho
que ele no vai ganhar no. H uma inocncia nisso, em
achar que quem est se expondo mais tem um maior pblico,
um maior nmero de votos e vai ganhar. Eu no sei que
estratgias eles usam para manipular as pessoas atravs
disso, mas eu vejo que h... A populao fica diferente nesta
poca. (Grifos Nossos, Estudante, 26 anos, Superior Incomp,
Bodocong).

Percebe-se o faccionalismo presente nesta fala e em algumas outras

dos eleitores entrevistado. As faces ficam divididas, sejam nas cores, nos
cartazes, nas msicas. Tudo bem articulado, e as pessoas se envolvem
nesse clima diferenciado. nesse tempo extraordinrio que se altera a
cotidianidade. A cidade se divide, o conflito aberto.

Em Campina, na cidade em que a gente mora, a cidade fica

praticamente dividida entre duas cores, cor A e cor B. como
se fosse um time de futebol, campeonato paraibano de futebol.
Esquecem ideologia, esquecem necessidade que o bairro est
precisando e vo defender sua cor, cada um defende uma cor

59
 como se fosse um campeonato, como se fosse aqueles
pastoril, cor vermelha e cor amarela n, e assim vai. (Grifos
nossos, Tc. Enfermagem, 41 anos, Ens. Sup. Incomp, Cinza).

Novamente a eleio referenciada como um evento ldico. No caso de

Campina, o campeonato paraibano deixa entrever mais do que atividade
voltada ao lazer. Os times cones Campinense e Treze assinalam uma
rivalidade forte entre os cidados, evidente em partidas, como pudemos
observar aqui em diversas situaes, surgem atravs de faces.
Outro elemento distintivo acionado na campanha poltica a cor da
campanha do candidato. H toda uma simbologia nas cores que atravessa o
cotidiano das pessoas durante a poca da campanha e essa simbologia
tambm implica uma rivalidade que muitas vezes chega as vias de fato.

A cidade vira um caldeiro, Campina Grande vira um caldeiro

na poca de poltica, a poltica aqui a flor da pele. desse
jeito. O povo em Campina Grande gosta de poltica. Eu gosto,
de conversar e debater sobre poltica, no de brigar. (Tcnico
em eletrnica, 24 anos, Ens. Md. Comp/Tcn, Bodocong).

Marco Antnio Bonelli (1996) atenta para elementos utilizados durante a

campanha e aponta para a simbologia das cores que so utilizadas como
recursos pelos candidatos. Para ele as cores usadas nas propagandas
eleitorais so eivadas de significados, sendo personificadas pelos candidatos
que representam.
Em uma das falas, atentamos para a de uma moradora de Campina que
se remete um momento de sua infncia em outra cidade, situando a
rivalidade e perseguies de pessoas atravs do elemento cor na campanha:

Porque eu me lembro que quando eu era criana, era dois

partidos. E a gente, meu pai morava mais os patro, nunca
teve terra. A, eu lembro que era verde e amarelo, a patroa
morava l no alto. A essa mulher cantava: o amarelo no
quero, no quero no. A mulher desse homem subia l em
cima, eu pequeninha, ainda hoje mesmo que t vendo aquela
cerquinha. A l na minha casa botou uns papelzinhos do
verde, parece que era verde ou era azul [...]. A botaram uns
papel desse Dr. Balduno, as meninas j era moa, trouxeram
os papelzinho e botaram l na porta; a a mulher gritava: tira.

60
 Eu me lembro. Tira este papel da, vou botar vocs para fora..
(Costureira, 65 anos, Ens. Mdio Completo, Pedregal).

As cores marcam de maneira simblica de que lado se est.

Vivenciamos, por exemplo, situaes constrangedoras e engraadas ao
sairmos certa vez de casa em dia de carreata com cor que sinalizava
determinado candidato. Ao chegarmos nos lugares, sempre nos
perguntvamos se estvamos no evento. Esta simbologia implcita nas cores
podem criar situaes que compliquem cidados, dependendo de onde
trabalhem, isso pode repercutir em casos de demisses e intrigas.
A campanha invade o cotidiano das pessoas, mais ainda, ela se constitui
dos elementos vivenciados no cotidiano:

gostoso, todo mundo v briga, conflito, cria a questo das

inimizades, vira caso de polcia. Agora fica principalmente em
torno de dois grupos, no , um grupo de um lado, um grupo
de outro. Se democracia, as pessoas fica entre dois
candidatos, tem que ter mais. A populao no pode ficar em
dois grupos de interesse, a as coisa no... A cidade no
desenvolve. Isso pssimo, n, pra populao. At aquela
questo de paternalismo. Eu acho que a gente tem que crescer
nisso, eu acho que tem que ter o desenvolvimento da cidade.
(Grifos nossos, Professora/Funcionria Pblica, 37 anos, Ens.
Sup. Completo, Pedregal).

Como destacamos anteriormente, a disputa a cargos no governo contou

com seis candidatos, mas, em diversas falas, destaca-se a definio de dois
grupos preponderantes na poltica paraibana. O faccionalismo presente no
Estado no se apresenta somente nos times de futebol. Especialmente em
Campina, o faccionalismo um fenmeno presente e forte na atividade poltica,
fica evidente em diversos depoimentos, sendo definidor nas motivaes dos
votos.
O tempo da poltica o momento de incorporar o maior nmero de
pessoas, como adeso a votos e principalmente como o momento de
demonstrao pblica fora de determinadas faces, porque h mais do que
uma disputa eleitoral propriamente envolvida, encontra-se em questo tanto o
acesso a certos cargos de mandato quanto o peso relativo de diferentes partes

61
da sociedade, o que decisivo para a ordenao das relaes sociais durante
um certo perodo de tempo. (HEREDIA&PALMEIRA, 2006, p. 283).
Nessa poca, as pessoas esto ligadas nos sinais enviados. Mais do
que um momento de incorporar pessoas e adeses a determinadas faces o
momento em que as aes dos polticos so direcionadas a constituir pactos,
e/ou compromissos com seu eleitorado. Nesse sentido, h toda uma lgica e
intencionalidade por parte de candidatos e eleitores compondo uma nova
ordem social, um realinhamento na cidade.
A eleio como um evento marcado por performances um momento
ritualstico: so promovidas festas, aparies que prestigiam os eleitores, oferta
de bens. Uma srie de encenaes prprias: as falas, os discursos, a
comoo, so partes integrantes deste ritual;

As festas e encontros de campanha permitem retomar a

discusso entre sociabilidade e ritual. Freqentemente dentro
do processo ritual, existe um espao de sociabilidade, onde os
participantes encenam, atravs de regras e coreografias
precisas, algum valor ou papel social. Turner (1974) define
essa celebrao do coletivo como communitas um
espao/estado smbolo da igualdade entre os homens, em que
se experimenta a suspenso da estrutura social. (KUSCHNIR,
2002, p. 260).

No tempo da poltica vrios so os rituais realizados, a exemplo dos

rituais de comensalidade, presentes na maior parte das campanhas polticas e
atuam com o objetivo de certificar a identidade do candidato, como digno de
exercer o cargo poltico. Acontecem em bares, festas e restaurantes, so
lugares especficos: cheios de gente e privilegiados para se fazer poltica.
Estes rituais esto
O contato direto com os eleitores uma maneira dos candidatos
tornarem-se pessoas reconhecveis.

A caminhada com objetivos polticos tpicos de uma campanha

eleitoral exemplo contundente de uma enunciao que faz do
trajeto um espao de afirmao e inveno pano de fundo
de uma apresentao de propostas. um ritual de carter
extraordinrio, na medida em que opera como contrafluxo,
subvertendo os espaos em sua organizao anterior. Os
caminhantes, portadores de uma mensagem a ser publicizada,

62
 alteram os sons habituais, andam na contramo, incitam a
adeso de outros, afirmando a fora do coletivo. (BARREIRA,
2006, p. 02).
Outro aspecto que tambm observado pelo eleitor so os comcios,
como estratgias do candidato: Ele conseguindo adeptos, nos comcios,
depois, ele tenta adquirir mais pontos, ele j conseguiu plantar a semente.
(Tcnico em eletrnica, 24 anos, Ens. Md. Comp/Tcn, Bodocong).
Para nosso entrevistado a poca da campanha ainda

a fase que pode-se mostrar o que foi feito, o que no foi feito,
n, eles vo fazer todo o tipo de marketing possvel, como um
meio da mdia, televiso, da mdia internet, e todos os meios de
comunicao em geral, ataca o poltico com forma de msica,
pardia, contato corpo a corpo e comcios, usam shows,
showmcio, todo o tipo de estratgia pra agrupar pessoas para
escutar seu pronunciamento melhor. (Tcnico em eletrnica,
24 anos, Ens. Md. Comp/Tcn, Bodocong).

Pode-se considerar que por no ser um pleito municipal, a disputa

poltica ganha outro enfoque. Aparentemente ela menos emblemtica na
cidade de Campina Grande, as caminhadas, passeatas, comcios, carreatas e
o contato dos candidatos mais arrefecido, considerando a necessidade de
abranger todo o Estado.
Essa assertiva ficou evidente em algumas entrevistas quando os
entrevistados sinalizam para a no disputa aos cargos de Senado e Deputados
Estaduais e Federais:

Eu j votei pra deputado federal em branco. Municipal eu nunca

votei em branco no, nem pra prefeito, nem pra vereador. Mas
Governador, Senador, Deputado Federal, mas, eu acho que j
votei pra Senador, Deputado Federal e outra vez parece que foi
pra Deputado Federal tambm. Porque eu no conhecia, pra
Senador s tinha dois, mas pra mim no valia a pena, nem
conhecer esse povo eu conhecia, pra Senador eu j deixei, pra
Federal tambm, porque o Federal ele muito distante, eles no
vem muito n, nos comcios, a eu deixei de votar neles.
(Professora, 42 anos, Ens. Sup.Completo, Malvinas).

Essa diferenciao entre eleio municipal e estadual se insinua em

vrios momentos quando realizadas as entrevistas, entretanto, ela se mostra

63
como sinalizadora. As causas de absteno devem ser melhor compreendidas
e situadas.
A distncia dos candidatos discursiva, pois, percebe-se que o eleitor
est muito atento participao do candidato nos eventos: suas aparies e
atuaes, so movimentos que ajudam a compor os votos dos eleitores.
A no presena em eventos pode sinalizar polmicas e desmerecimento
dos candidatos, como ocorrido na disputa para o governo. O no
comparecimento do candidato reeleio Jos Maranho (PMDB) a um dos
debates promovido no primeiro turno gerou crticas tanto por parte dos
candidatos, quanto por parte dos eleitores.
Os candidatos,

enquanto atores em situao de competio, realizam a

maratona de tarefas agendadas, que os expem
permanentemente. Ser visto, constitui o cotidiano de suas
vidas nesse momento de construo de imagens e tentativas
de pactos pblicos de reconhecimento. Representar tambm
uma maneira de se apresentar, dotando a presena de uma
visibilidade sintomtica: o candidato como personagem de um
drama. (BARREIRA, 2006, p. 2).

No caso do candidato referido, os ritual da campanha tem tambm a

funo de positivar a sua identidade, pode servir como uma promoo do
candidato.
A campanha o momento de disputar reconhecimento, mas tambm o
momento da interpretao dos significados dos contatos que ele estabelece
com os eleitores. a hora de estabelecer o contato, de mostrar o feito, de ser
avaliado. Situa-nos um dos entrevistados:

Eu gosto de ver a movimentao, quem quem, quem presta,

olho as qualidades do candidato que vem, fico olhando assim,
nas sees, o que que eles vo dizer, aquele aperto de mo,
sabe, forado, aquela coisa assim, o abrao, aquela tapinha
nas costas falsa e voc olhar assim, um bandido, n?.
(Autnomo, 43 anos, Ens. Sup. Incompleto, Jos Pinheiro).

No basta o poltico fazer, ele tem que fazer bem, convencer o eleitor,
com sua boa performance e desenvoltura, como nos aponta Gabriella Scotto

64
ao tratar das campanhas de rua (1996, p. 169): um aperto de mo, um abrao
ou um beijo so expresses da vida cotidiana que, no contexto da campanha,
passa a ser ressemantizadas politicamente em termos de proximidade,
distncia, hierarquia, popularidade e disputa.
A entrega de panfletos, de santinhos quase diria. Basta surgir uma
nova temtica, um novo tema que se destaque nos debates que se estende
uma enxurrada de papis nas ruas. Esse um aspecto tambm que se
destaca nas falas dos depoentes.

No demonstra que recebe um educao em casa n, por que

voc sair... que como que eu digo, so os santinhos, n,
que mais sujam a cidade, os famosos santinhos de candidatos.
Tem criana que faz coleo disso, eu acho incrvel, e quem
tem mais sai trocando, incrvel isso, e so essas coisas assim
que saem manchando. Eu tenho que admitir que a cidade fica
super colorida bandeira, cor para todo lado, mas, o que tem
de sujeira, a imundcie tambm incrvel. (Estudante, 19 anos,
Ens. Mdio Completo, Monte Castelo).

Aquele dano total, porque sai sujando o que de parede, e o

prejuzo a, prejuzo no! Porque as pessoas gostam.
(Domstica, 41 anos, Ens. Md. Comp/Tcn, Pedregal).

As msicas e jingles tambm so elementos que constituem a

campanha dos candidato, elas reforam este aspecto ldico da eleio.
Quando perguntamos das msicas a alguns entrevistados, ele atenta para este
fato: porque tanta msica que voc no consegue lembrar e nem acho que
ningum vota por causa de msica no, torna assim a campanha divertida,
descontrada. (Professora, 42 anos, Ens. Sup.Completo, Malvinas).
No entanto, as msicas acabam sendo elementos de agresso entre um
candidato e ou outro: Dependendo das msicas, que tem umas que uma
baixaria, na letra da msica maltratando, apelidando um, apelidando
outro, isso baixaria, falta de educao, eu acho horrivel isso. (Aposentada,
55 anos, Ens. Mdio. Completo, Malvinas).
Na campanha de 2010 foi grande a produo e circulao de carros de
som, divulgando as msicas dos candidatos, como informou uma de nossas
entrevistadas:

65
 Na hora, no momento a poluio sonora que deixa a gente um
pouco chateada, n, as vezes na rua passa tanto carro de som
que irrita os ouvidos da gente, n, mas.... (Professora, 42 anos,
Ens. Sup.Completo, Malvinas).

Essa disputa entre grupos e candidatos na mdia levada para as ruas

de uma maneira que por vezes chega a agresso. Nas carreatas, nas
festividades e em alguns eventos destacam-se a entrega de brindes:

Bom. Bom. Pra ningum t... Isso uma maneira de comprar o

voto da pessoa, no tem isso e ainda se vende. Agora, a moda
agora as bandeiras, no ? Como ali na Conceio
aconteceu. (Advogada, 54 anos, Ens. Sup.Completo,
Palmeira).

Porque aquilo p'ra mim, quando acontece isso, n, p'ra fazer

o qu? p'ra puxar mais os, o povo p'ra aquele lado, p'ra
aquele partido, no, vamos votar em fulano de tal porque, tem
isso, tem aquilo, tem aquilo outro, tem camisa, eles do
camisa, d isso, d aquilo outro, o que eu falei p'ra voc,
por isso que ningum aqui sabe votar, nem a metade sabe o
que t fazendo, porque a eles esto, aquele povo todinho t
sendo comprado, nesses negocinhos de carreata, bandinha,
vamos fazer show, p'ra que isso? N, comprando no o povo
no? Claro que . A o povo besta demais, se ilude com
aquilo, porque esse aqui vai ser bom... (Domstica, 44 anos,
Ens. Fund. Incompleto, Antiga Cachoeira).

Boa parte dos nossos informantes defendeu proibio de certas

atividades polticas tais como as carreatas e os shows artsticos durante os
comcios, em decorrncia de que esses eventos fortalecem a instituio da
compra de votos.
Um dos eleitores ressalta a participao do eleitor que vai sendo minada
com as proibies:

Porque isso empobrece as eleies, torna a eleio chata,

abusada, fere a liberdade de expresso, n, e a quando voc
tem a liberdade de fazer tudo voc v uma eleio mais, boa,
alegre, e voc expande as pessoas. Mas quando voc
barrado, no pode fazer isso, no pode fazer aquilo, vai
matando aos pouquinhos e a matando a eleio voc tambm
est matando a participao do povo. (Professor de Histria,
26 anos, Ens. Sup.Comp, Jos Pinheiro).

66
 Outro destaque nas prticas polticas correntes durante a campanha so
as promessas, elas se apresentam como um ato de fala eficaz, pois cria fatos
polticos ao estabelecer um elo ritualizado entre o poltico e o eleitor no tempo
da poltica. (CHAVES, 1996, p. 139).
Escolher um candidato que faz promessas e no as cumpre elemento
que se torna substancial nas nossas anlises a respeito das motivaes do
voto, pois, tm-se muitas referncias a candidatos que falam, mas no fazem,
que prometem, mas no cumprem:

muita responsabilidade, o que voc disser voc tem que

cumprir. Se voc disser que vai fazer isso, voc tem que fazer
de tudo. Voc no est prometendo? N? Ento voc tem que
ter a responsabilidade de fazer aquilo que est dizendo, e no
fazer como eles fazem: prometem, prometem e nada faz!
(Artes, 28 anos, Ens. Fund. Incomp, Malvinas).

Vejamos que a confiana do eleitor num poltico passa pela capacidade

de prestar favores, de beneficiar a comunidade, de cumprir as promessas feitas
ou o que entendido como promessa. (PALMEIRA, 2006, p. 144).
Ento no incomum ouvir no transcorrer de algumas entrevistas que a
obrigao do poltico de cumprir toda legenda, todas as promessas polticas.
Ele colocar no caderno, ele comear a fazer tudo aquilo, colocar em prtica
tudo aquilo que ele disse que ia fazer. (Advogada, 54 anos, Ens. Sup.
completo, Palmeira).
Tambm no foi raro ouvirmos de nossos informantes um discurso
rancoroso sobre a atuao parlamentar ou executiva do poltico, ou seja, de
que o poltico uma coisa quando est em campanha e se metamorfoseia em
outra quando assume o seu mandato:

depois que eles entram l, ficam l no poder, xau, no ligam

mais pra ningum. Fica a, os esgotos a cu aberto por fazer
e o povo sempre continua, n, l no lixo, no esgoto. Porque
eles sempre voltam, na poca do voto vem na casa da gente
e vai fazer tudo, vai organizar tudo, os salrios dos
professores e fica na mesma coisa, porque vai pra l e
esquece, n, s vem de quatro em quatro anos. (Grifos
Nossos, Costureira, 65 anos).

67
 Esta fala demarca bem como pensada a atuao poltica neste tempo
estratgico. Afirma Magalhes (1998, p. 118) que o mundo dos polticos
aparecem nos depoimentos como um mundo de l, de cima, de qual eles,
comuns, no fazem parte. A poca do voto onde a disputa pela
representao poltica se acentua e em muitos casos, esta ausncia e/ou
presena tambm configura um elemento constituinte do voto.
A promessa proferida deve ser cumprida, seno o candidato passa a ser
uma figura mentirosa, que no digno mais de confiana. Nesses termos,
convm atentar para a noo de que a promessa um compromisso assumido
pelo candidato e prometer, em nosso sistema de valores , automaticamente,
cumprir com o prometido. O candidato que no leva em considerao essa
regra basilar de nossa identidade cultural corre um srio risco de ser alijado da
vida poltica em campanhas seguintes.
Os eventos, os debates, tudo o que constitui o tempo da poltica se
configura como festa:

Gosto muito, eu gosto. Eu acho at que a cidade em si ela

respira novos ares. Ela respira novos ares, ela fica com uma
cor diferente, a gente v que aquelas pessoas que estavam
apagadas criam foras de novo e botam a cara l pra bater,
vo se engajar em mais uma campanha desgastante, mas
elas tem l suas expectativas, as suas esperanas e isso
bacana de a gente ver. bacana. Apesar de ganharem ou
no, mas elas esto ali, to querendo concorrer, n,
positivamente ou negativamente, l vem as questo dos
interesses (ow mundo capitalista), mas existem essas
pessoas, a cidade ela fica, ela fica diferente, ela toma nova
cor, bacana o ano eleitoral sim, em alguns momentos em
outros no. Mas bacana, muito bacana a parte que mexe
com as expectativas boas que a gente tem dentro da gente,
sempre muito bacana isso. (Estudante, 18 anos, Ens. Mdio
Completo, Palmeira).

Se configura tambm como um tempo no qual a mudana nos destinos

do pas se torna uma possibilidade:

Por uma parte bom, por outra ruim, porque, pela parte boa
que voc v a movimentao de seu pas, a expectativa de
mudana, transformao, essa coisa toda n, e ruim por
causa daquela zuada toda, n. carro de som direto, de
manha de tarde e de noite, a poluio sonora, nesse tempo

68
 tende a ser exacerbada, a eu acho ruim. Mas muito bom
campanha. (Professor de Histria, 26 anos, Ens.
Sup.Completo, Jos Pinheiro).

O tempo da poltica uma poca repleta de sensaes sonoras,

poluidoras e de exacerbamento de rivalidades e perseguies.

No, no gosto. Por conta da sujeira, da poluio sonora, por

esse monte de informao de nome, de nmero, uma mistura
de nome e de nmero que a gente no sabe quem . Uma
poluio sonora, umas confuso, a entrega pra quem
trabalha, pra quem funcionria pblica, um entrega
entrega, uma fuxicagem, horrvel. (Professora, 42 anos,
Ens. Sup.Completo, Malvinas).

Entendemos esse tempo como um dos determinantes na atuao dos

eleitores na sua escolha do voto e no seu comportamento eleitoral, de maneira
geral.
No que tange a poltica, sabemos que essa caa ao voto no est
limitada somente poca da campanha eleitoral. Aderir a uma determinada
faco, a um determinado candidato implica dizer que o indivduo quando elege
um candidato para votar est fazendo uma adeso que, por vezes, extrapola
este tempo.
No caso da poltica em Campina, faz-se mister afirmar que o tempo da
poltica no determinante, a campanha aqui, no define o voto, mas
favorece. H inmeros outros fatores que podem ser sinalizadores.

3.2.Elementos de campanha: o horrio gratuito, as msicas, as imagens e

as brigas polticas

A construo do imagtico do candidato na luta pela conquista do eleitor

algo basilar. Os meios de comunicao aparecem como importantes, talvez
imprescindveis elementos na elaborao das campanhas dos candidatos.
Corroborando com as consideraes de Gomes (2004) busca-se configurar a
prtica do fazer sentir e fazer pensar

69
 a prtica poltica contempornea comporta um grande nmero
de habilidades, saberes, esforos e agentes destinados
produo da opinio da opinio e disposio pblicas a
respeito de posies problemticas, grupos, indivduos e
instituies do campo poltico. Configurar opinies e
disposies afetivas, fazer com que contingentes expressivos
de pessoas as adotem, produzir a manuteno dessa adoo
atravs de reforos constantes, etc, tudo isso configura a
prtica do fazer pensar e fazer sentir. (GOMES, 2004, p. 358).

Apesar da poltica se configurar dessa forma na atualidade no quer

dizer que tudo nela se pratique em funo das circunstncias culturais da
nossa poca, pois,

evidente que os meios de comunicao de massas se

entendidos como um sistema de dispositivos tcnicos para
comunicaes de longo alcance, constituem uma novidade
autntica que s se explica em funo de circunstncias
histricas tpicas de nossa poca, como existncia de enormes
sociedades de massa e a configurao de um determinado
estgio de desenvolvimento tecnolgico. (GOMES, 2004, p.
359-360).

necessrio contextualizar os meios de comunicao na configurao

em que estamos inseridos. bem verdade que os meios comunicacionais se
destacam na atual forma de configurarmos e entendermos a poltica, eles
imprimem uma dinmica ao movimento poltico muito propcia ao contexto em
que estamos inseridos, s quem nem sempre tudo funcionou desta maneira:

A forma de fazer poltica mudou porque agora o pblico, o povo

diferente de trinta anos atrs, que diferente de a outros
trinta anos atrs, cada gerao tem uma evoluo tem uma
maturidade maior e mais cedo. No tempo da av da gente no
existia celular, no existia internet, televiso era pra poucos,
como a poltica era feita? Boca a boca e histria de vida. No
nosso pas j tinha televiso, um meio muito forte, rdio, um
meio muito forte. J pegaram a luta contra a ditadura, na poca
de oitenta. E na nossa a era da informao, sabe, tem notcia
pelo celular, tem notcia pela internet, tem notcia por tudo que
voc imaginar. A poltica esta sendo feita de forma diferente,
agora a gente est vendo mais o que acontece, por exemplo,
num jornal de Braslia traz muito mais informao da poltica do
que qualquer outro no Brasil. A poltica hoje em dia pra mim
esta sendo de forma diferente por causa da evoluo, da
maturidade da sociedade com o tempo. (Educador Fsico, 24
anos, Ens. Sup.Completo, Jardim Paulistano).

70
 Um dos recursos difundidos o horrio eleitoral gratuito. Este muito
assistido e comentado, seja em casa, com familiares, seja nas ruas, em praas.
Entretanto, apesar de uma grande audincia, observou-se uma certa diferena
de opinies entre os nossos informantes, h os que no gostam dessa
atividade poltica, por atrapalhar a programao normal da televiso, ou outros
que a classificam como de suma importncia para o eleitor fazer a sua escolha
no dia da votao:

Esse horrio ele , sei l, na hora do jornal, n, inconveniente.

Sei l, podia ser outro horrio. Ele poderia ser mais cedo, do
que na hora do jornal. (Domstica, 41 anos, Ens. Md.
Comp/Tcn, Pedregal).

Esses horrios polticos eu acho muito padronizado, muito

ensaiado, muito tcnico. Eu no acredito nisso, eu no vejo
porque as vezes d raiva, que a gente v um discurso
perfeito, na prtica completamente diferente. Mas eu procuro
mais os meios de comunicao assim, como a gente no pode
diretamente investigar. (Estudante, 26 anos, Superior Incomp,
Bodocong).

Destaca-se no depoimento a descrena no dito, porque a prtica poltica

tem se mostrado de maneira bem diferenciada. Entretanto, tambm se destaca
o aspecto importante:

No, importante. Todo mundo tem que conhecer as pessoas,

quem so, entendeu, as vezes a pessoa no sabe nem qual
o nmero, quem a pessoa, qual o nome, t entendendo, mas
sabe que a pessoa tem um trabalho muito bem quisto na
sociedade, e as vezes a pessoa quer conhecer, saber o
nmero, p'ra votar naquela pessoa e as vezes o horrio poltico
mostra, t entendendo. (Msico, 45 anos, Ens. Funda.
Completo, Jos Pinheiro).

O horrio assume uma expresso de comicidade, como nos situa uma

de nossas entrevistadas ao nos afirmar: Mulher, eu sempre assisto somente
pra ver as presepadas, poltica, cada um mais engraado que o outro os
vereador mesmo cada um que a gente diz assim: beno. (Artes, 28
anos, Ens. Fund. Incompleto, Malvinas).

71
 Lima (2011, p.117) atenta para o fato de que a poltica cada vez mais se
dilui em festa, em diverso, cada vez mais se transforma em um espetculo de
massas. Assim, nesses termos, cabe muito bem a observao de Jean
Baudrillard quando afirma que

O poltico h muito tempo considerado s como espetculo

no interior da vida privada. Digerido como divertimento
semiesportivo, semildico (...) e na forma ao mesmo tempo
fascinada e maliciosa das velhas comdias de costumes. O
jogo eleitoral se identifica h muito tempo aos jogos
televisados na conscincia do povo. Este que sempre serviu
de libi e de figurante para a representao poltica, se vinga
entregando-se a representao teatral da cena poltica e de
seus atores. O povo tornou-se pblico. o jogo, o filme ou os
desenhos animados que servem de modelos de percepo da
esfera poltica. (BAUDRILLARD, 1994, p. 34).

De uma forma ou de outra, no h como desconsiderar a importncia de

atividades polticas tais como o horrio gratuito de propaganda eleitoral, os
debates entre os candidatos, as entrevistas, as pesquisas de opinio, a
cobertura da campanha eleitoral nos jornais, nas rdios, as passeatas,
carreatas, as msicas de campanha, enfim, todas as atividades compem o
enredo e a efervescncia de uma atividade altamente emblemtica como uma
campanha poltica. O depoimento de um de nossos informantes elucidativo
sobre tais afirmaes:

Vamos olhar os argumentos deles, no s no palanque, vamos

olhar os argumento deles na televiso tambm, n, naquele
espao ali voltado apenas naqueles segundos que eles tem
pra passar pra gente alguma informao sobre eles. Ento
muito imprenscidvel esse momento, importante, eu acho
que so minutos valiosssimos, que muitas pessoas anotam
at o nmero, ento muito importante aquele momento em
todos os sentidos. (Estudante, 18 anos, Ens. Mdio Completo,
Palmeira).

Entretanto, vale salientar que o HGPE no absolutamente definidor do

voto. E o eleitor destaca a disparidade do tempo de cada candidato:

Eu acho que importante pro candidato, mas pra populao...

Ningum assiste horrio poltico no, mas pro candidato

72
 importante. Acho que pro candidato muito importante,
porque um jeito que ele tem , se ele usasse aquele tempo
ali, mostrando o que ele fez, era uma coisa importante. Mas tu
acha democrtico aquele tempo que dado pra cada um?
Com certeza desleal, at porque tem uns partidos bem
pequenininhos, a fala trs minutinhos, a cala, o outro vinte
nove minutos, trinta minutos. A como que o cara vai
apresentar alguma proposta? No tem condio. O cara s vai
dizer: Meu nome tal, meu nmero tal. Pronto, acabou. Diz o
bordo dele e acabou. Tens uns que nem tempo no d,
aparece outro. Mas o horrio legal, horrio nobre, todo
mundo t em casa. (Operador, 23 anos, Ens. Mdio
Incompleto, Bodocong).

Estes so os instrumentos da ao poltica no mundo contemporneo. A

participao dos media tida como parte imprescindvel da atual poltica, e
objetiva capturar o pblico e dar legitimidade a um ritual que chamamos de
representao democrtica.
Num enquadramento lgico publicidade, prprio dos media, a poltica e
os polticos se apresentam com uma nova roupagem, caracterizado pela
pacificao do corpo, das aparncias, do exerccio de saber se portar e
principalmente pelo que Courtine (2003) aponta como a decadncia do
discurso poltico. Estes discursos esto esvaziados, so retricas e perderam o
sentido, produzindo a um exacerbamento da vida privada, j que a vida do
indivduo no particular e no a sua vida enquanto poltico que analisada;

Antes de tudo eu tento avaliar a vida pessoal, o patrimnio, o

patrimnio financeiro, a questo da vida pessoal. Porque se o
poltico vive uma vida social completamente sem regras: bebe,
se envolve com acidentes de trnsito, no mnimo ele prova que
ele no responsvel, imagina chegar l, na frente, no
mximo. Porque eu vejo que estes pequenos detalhes fazem
sim a diferena l na frente. (Estudante, 26 anos, Superior
Incomp, Bodocong).

Pensar a poltica enquanto um espetculo para muitos pensar a

poltica de forma negativa. So muitas as abordagens que apontam as
transformaes na poltica e que atrelam uma relao de dependncia entre
mdia e poltica, sendo que esta ltima coloca-se enquanto subordinada
primeira ou enquanto negociadora. Dentro dessa perspectiva destacamos as
concepes de Ktia Saisi (2006), que destaca na sua abordagem as

73
discusses de diversos autores sobre o consumo de imagens na poltica e a
criao de simulacros.
Os discursos sociais so apontados como provedores de um simulacro
de uma democracia virtual onde os candidatos no so escolhidos por seus
programas de governo, mas pela imagem que se produzem os meios de
comunicao de massa (SAISI, 2006, 156). E consegue melhor intento na
poltica, nessa lgica, queles que sabem encenar e desempenhar da melhor
forma o seu personagem.
Sobre a atuao dos meios de comunicao na poltica e o poder de
influncia na escolha do voto foi referenciado durante as entrevistas:

Olha, numa campanha, por exemplo, pra deputado, o que

que eu vou buscar em determinado candidato? Primeiro que eu
acompanho as notcias dirias, ento eu procuro, normalmente
todo dia eu sou antenado com a atualidade, ento no decorrer
do ano e no decorrer do dia, o conhecimento que me vem o
suficiente para poder distinguir se aquele candidato ou no
a pessoa que merece meu voto. Isso pelas informaes que eu
tenho no dia-a-dia. Isso jornal, revista, blogs, internet. Isso
os meios que utilizo para formar a minha opinio sobre o
candidato. (Tcnico em enfermagem, 41 anos, Ens. Sup.
Incomp, Cinza).

Eles se ampliam. O recurso da internet, o acesso as redes sociais foram

distintivos nas eleies de 2010. O eleitor que desejasse buscar uma
informao sobre o candidato pde encontrar em blogs, revistas, jornais:

Jornais, escritos. Internet demais. Todo o dia eu dou uma

olhadinha no Jornal da Paraba e Paraba 1, sabe, tem um
canal de poltica e economia, so os canais que geralmente eu
olho, das cidades, pra saber como t Campina grande, o que
aconteceu, poltica, olho at coisas da minha rea, coisas que
eu no t sabendo, tem que ficar atualizado. Internet demais,
demais, demais, mais do que televiso, muito. Mais esportivo
televiso, noticia mesmo eu fico na internet, tem mais assunto
que na televiso. (Educador Fsico, 24 anos, Ens.
Sup.Completo, Jardim Paulistano).

So ferramentas utilizadas tanto pelos candidatos, quanto pelos

eleitores. E, embora ainda seja preponderante o acesso mdia televisiva, os
jornais e rdios, o acesso a internet tem crescido significativamente.

74
 A poltica enquanto um espetculo ainda referenciada de maneira
negativa. O que Gomes (2004) chama de a exibio ou visibilidade, de um
lado, e a contraposio entre atuao e passividade, de outro. (GOMES, 2004,
p. 386) ainda muito discutido quando tratamos da influncia dos media na
poltica.
Canclini (1999) nos ajuda a refletir sobre como os processos de
consumo esto inseridos numa lgica mais complexa do que quela que
propunha uma relao de meio de manipulao de um lado e dceis
audincias de outro.
Para ele, a hegemonia cultural no se realiza de forma vertical, onde h
uma preponderncia dos dominadores capturando os receptores, entre um e
outro se reconhece os mediadores, nas figuras da famlia, do bairro, do
trabalho; preciso tambm pensar os vnculos entre aqueles que emitem as
mensagens e aqueles que a recebem no somente numa relao exclusiva de
dominao, mas pensando as interaes de colaborao e transao entre uns
e outros.
De acordo com esta assertiva preciso situar tambm os meios de
comunicao num quadro conceitual mais amplo. Dessa maneira, em nossa
anlise corroboramos com a concepo de que a mdia no determina em
quem o eleitor vai votar, tampouco ele recebe de maneira passiva as
informaes veiculadas:

Eu uso os meios de comunicao como parmetro, eu escuto,

eu assisto, vejo a opinio desses meios, mas no final dou uma
filtrada e vale a minha opinio. (Tcnico em enfermagem, 41
anos, Ens. Sup. Incomp, Cinza).

No, aquele conjunto, sempre um mesclado de ideias, tem

aquela parte da mdia, tem a parte de influncia de fora, de
colegas, de ajudas que tem, n, uma ajuda financeira para o
cara construir uma parede, uma casa, a promessa de emprego,
que hoje em dia a concorrncia por um emprego grande, n,
est aquela luta de, busca a qualidade profissional,
aperfeioamento e o nmero de vagas muito pequeno, muito
competitivo, a junta tudo. (Tcnico em eletrnica, 24 anos,
Ens. Md. Comp/Tcn, Bodocong).

75
 Pode-se afirmar que o eleitor est atento a estes movimentos, ele sabe
e destaca a importncia e influncia dos meios de comunicao, entretanto,
sem apoiar essa ideia de determinao dos meios de comunicao de massa.
Desse modo possvel pensar esse pblico enquanto cidado, no apenas
enquanto consumidor de uma poltica de imagens sem reflexo. Sabemos que
o apelo ao poder direcionado ao pblico, s o povo pode dar a legitimao ao
candidato. Caracterizado pela

compreenso de que o poder uma propriedade ou quota

individual de todos os membros de uma sociedade, que este
poder se outorga ou deputao que os membros so
convocados a fazer em favor de uma ou mais dentre as
pretenses concorrentes, e que tal quota de poder deve ser de
tempos e tempos acionada para confirmar ou retirar a
deputao dada. (GOMES, 1996, p. 31).

A sociedade democrtica nessa dinmica nos permite pensar o exerccio

de governar por um lado, e por outro nos incita a pensar os esforos que os
grupos de interesses tm para tentar conseguir chegar ou se manter no poder.
a luta pela adeso. Aqui, nos parece mais flexvel pensar a poltica de
forma contextualizada. bem verdade que os meios comunicacionais se
destacam na atual forma de configurarmos e entendermos a poltica, eles
imprimem uma dinmica ao movimento poltico muito propicia ao contexto em
que estamos inseridos. No entanto, deve ser relativizada a influncia que os
meios de comunicao exercem sobre os eleitores, ela no preponderante,
embora reconhecemos a sua atuao e eficcia na maneira em que se prope
a fazer a poltica contempornea.

3.3.Fazendo a poltica: os daqui e os de l.

Ser visto, convencer. A nossa pesquisa desvela algo muito peculiar

instncia poltica citadina: ela encorpada de uma aparente externalidade, o
lugar do outro. E esta uma representao que tambm se amplia ao mbito
estadual e nacional.

76
 Depois que eles entram l, ficam l no poder, xau, no ligam
mais pra ningum. Fica a, os esgotos a cu aberto por fazer e
o povo sempre continua, n, l no lixo, no esgoto. Porque eles
sempre voltam, na poca do voto vem na casa da gente e vai
fazer tudo, vai organizar tudo, os salrios dos professores e
fica na mesma coisa, porque vai pra l e esquece, n, s vem
de quatro em quatro anos. (Costureira, 65 anos, Ens. Med.
Comp, Pedregal).

Eles, os candidatos, so os de l. Aqueles que s aparecem de quatro

em quatro anos, que demonstram descaso com a populao, que s desejam
saber dos ser interesses. Esta sim a representao repetida que temos da
poltica e dos polticos na nossa realidade citadina.
O depoimento acima, retrata uma das maneira de desqualificar a poltica
e os polticos, como aqueles que s aparecem no tempo da poltica, bem
como refora a exterioridade com que pensada a poltica. (HEREDIA, 1996).
Moacir Palmeira (2006), tem nos ajudado a sinalizar algumas
aproximaes de percepes presentes nos depoimentos por ele apreendido
nas populaes do interior do Brasil a respeito da poltica. Sem sermos
deterministas, pois reconhecemos que cada lugar tem suas especificidades,
corroboramos com a concepo defendida por este, quando afirma que

elas pensam a poltica, de modo aparentemente, mas s

aparentemente, incoerente, como algo externo e temporrio
mas feita da mesma matria de que feito o seu cotidiano, isto
, de trocas pessoais, em especial da troca de favores.
(PALMEIRA, 2006, p. 139).

A prtica poltica aparenta ser dotada apenas de externalidade, o que de

fato no ocorre. Ela tem que ser de alguma maneira visvel e vivenciada por
eleitores, no fosse isso, como elegeramos nossos candidatos? Se parece ser,
to negativa as concepes sobre poltica, as prticas polticas, as suas
representaes, como fazem os polticos para alcanar o seu eleitorado? Como
ultrapassar essa diviso entre os de l e os daqui?
Isso se faz atravs dos acessos que o poltico vai tentando articular,
buscando o maior nmero de adeses. Para tanto se faz importante o
momento da campanha eleitoral, como agenciador de mudanas, o tempo da

77
poltica que vai permitir mudanas de fronteira capazes de readequar a
sociedade imagem que ela faz dela prpria. (PALMEIRA, 2008, p. 4).
nesse tempo que o candidato utiliza de todos os recursos para conseguir
contagiar e seduzir o eleitor.

Na cidade, a mudana que eu vejo de muito movimento de

poltico, aparece demais que ningum sabe de onde veio, ele
anda na casa do povo a de noite fazendo reunio, fazendo a
cabea de fulano, porque tem que comprar cicrano, a mudana
essa, mas que a metodologia uma s: o voto. (Msico, 45
anos, Ens. Funda. Completo, Jos Pinheiro).

Esse processo permite ao candidato desfrutar do poder em suas

diversas instncias, no toa a preocupao deste em conseguir o maior
nmero de adeses possveis, seja por parte do eleitorado, seja por parte das
alianas.
Destacamos segundo as entrevistas, que no basta ao poltico ser um
indivduo que queira se aproximar dos eleitores, ele deve se transformar em
candidato-pessoa31, o que d novas bases a essas relaes hierarquizadas 32.
Como inserir os desiguais ou como tornar o poltico algum igual a todas as
outras pessoas? So preocupaes que tem o poltico: alcanar o eleitor,
mostrando que uma boa pessoa.
Como ele faz isso? Em poca de eleio, o poltico chama o eleitor pelo
nome, para o eleitor, o poltico que faz isso uma pessoa que tem memria
muito boa, a memria dele no falha, ele muito, tem uma memria fora de
srie, ele lembrando do seu nome, ele se lembra da pessoa e sabe de tudo.
(Advogada, 54 anos, Ens. Sup.Completo, Palmeira).
O poltico que almeja ganhar, conquistar o voto do eleitor, tem que suar
a camisa, sair do anonimato, estar junto ao povo:

31
As categorias analticas de indivduo e pessoa so opostas no que tange ao significado das
aes sociais. O indivduo est atrelado a um mundo desencantado, racional, onde h um
predomnio das relaes com as coisas, guiado por princpios de autonomia, liberdade e
igualdade e orientado por valores. A pessoa, por sua vez, se encontra num lugar hierarquizado,
conformada padres tradicionais e, princpios de autonomia e independncia so estranhos
ao universo da pessoa. Contudo, na poltica, esses conceitos ficam embaralhados, pois a figura
da pessoa carregada de valor e possui um significado capital na vida poltica, conferindo a
eficcia poltica durante as campanhas eleitorais. (CHAVES, p. 1996).
32
Signo da relao, a pessoa representa, no Brasil, o predomnio da solidariedade vertical,
alm da dependncia, do paternalismo e do clientelismo poltico. (CHAVES, 1996, p. 128).

78
 Venha junto do povo, n, venha conhecer a realidade do povo.
No do povo que ele... Do povo deles no, dos ricos no, n.
Venha conhecer mesmo a pobreza, v num bairro pobre, v no
Pedregal, v no Morro do Urubu, n, v conhecer a realidade
desse povo, v trabalhar com eles, n, que muito difcil, quer
dizer s quem trabalha l o lder de l. Ento eu acho que o
lder devia partir da comunidade e, e... o poltico devia partir de
cada comunidade, seria muito interessante se cada bairro
elegesse o seu vereador. (Professora, 42 anos, Ens.
Sup.Completo, Malvinas).

Temos nessa fala o que significa o exerccio da poltica para a referida

eleitora, bem como ela destaca a importncia que o eleitorado destina ao
candidato que est junto ao povo, estratgia muito utilizada durante o perodo
eleitoral. O poltico deve transpor este lugar inatingvel.
importante para o candidato mostrar a dimenso humana, mostrar
valores que consigam alcanar as identidades e valores de outros grupos,
como podemos destacar:

Olha, eu no vou dizer nem ser honesto, porque honestidade

nesse pas seria aquele dado para cada um, mas quando se
chega l se muda de opinio. Ento, um dos fatores,
honestidade uma. Ser honesto, estar presente na
comunidade ou no setor que ele representa. (Tc.
Enfermagem, 41 anos, Ens. Sup. Incompleto, Cinza).

O modo correto eu no sei no, porque ningum sabe, s Deus

sabe o modo correto, mas eu acho que tendo honestidade no
dinheiro pblico j muito, sendo honesto com o dinehiro
pblico, fazendo o que tem que ser feito, eu acho que o
essencial. (Professora/Funcionria Pblica, 37 anos, Ens. Sup.
Completo, Pedregal).

Ter vindo l de baixo, saber o que pobreza, ser humilde, So

essas questes que normalmente favorecem os candidatos.
(Estudante, 26 anos, Superior Incomp, Bodocong).

Os cdigos de conduta e os princpios de pertena ganham destaque

nos depoimentos acima. E esta uma varivel que podemos afirmar singular
na nossa pesquisa, cada eleitor destaca o que para ele importante, seja a
atuao do poltico no bairro, a sua conduta em sociedade, o tratamento que

79
este tem com o que do pblico. So elementos que os orientam na escolha
de quem votar.
Como estamos falando da poltica personalizada e que o eleitor entende
a quebra do ritual que proposto na campanha, ele precisa ter uma ncora
para que estas promessas sejam validadas. E por isso to importante a
qualificao positiva da pessoa, ser uma boa pessoa liga o indivduo a figura de
bom poltico33.
Ser bom poltico boa pessoa , abertura no mundo da poltica,
acesso para os polticos. O bom poltico, para alm de ser uma boa pessoa,
tido como aquele que ajuda o pobre, a populao. Vejamos na fala de uma
depoente quando afirma um dos critrios na escolha do voto:

A eu fico assim, se eu ver mesmo que prova que aquela

pessoa, aquele candidato fez alguma coisa pelo pobre, alguma
coisa pela cidade, a eu digo assim... As vezes eu nem
conheo assim o candidato, mas eu digo assim: s porque ele
faz isso assim por algum necessitado, pois, eu vou votar com
ele. (Costureira, 65 anos, Ens. Med. Comp, Pedregal).

E a este se deve dar um voto de confiana, nessa poltica que se faz

ambgua. O mal poltico, por sua vez, aquele que no cumpre com suas
promessas, explica-nos uma eleitora:

Mudou nada mulher, os polticos so os mesmos, s mudou de

figura. Continua na mesma ladainha, n? Promete uma coisa e
no faz, sempre com a mesma proposta. (Artes, 28 anos,
Ens. Fund. Incompleto, Malvinas).

Ento uma fora que a gente d pra v se as coisas mudam,

porque ultimamente a poltica esta muito a desejar, na hora de
as pessoas votar promete mundos e fundos, depois que a
poltica passa vo embora, no do satisfao a comunidade,
quando v a gente acha que a gente no nada, e assim.
Ele s enxergam a gente na poca. (Domstica, 41 anos, Ens.
Md. Comp/Tcn, Pedregal).

33
O bom poltico e o bom administrador so tipos extremos, que correspondem a duas
formas de se fazer poltica tidas como contrrias, embora no plano emprico nunca
complementares exclusivas. (CHAVES: 1996, p. 135).

80
 Quanto personalizao na vida poltica muito j se atentou para o
processo de espetacularizao e personificao do candidato, a atual maneira
de fazer poltica indica que o cone na disputa a cargos polticos o candidato
e no o partido, na disputa eleitorais presidncia ainda se evidencia
referncias ao partido.
Em uma das entrevistas, quando indagado sobre o fato de arrepender-
se de algum voto, o depoente sinaliza a questo partidria, bem como
evidencia o entrelaamento desta questo personalizao dos candidatos.

At em Dilma me arrependi de votar. Por que? Porque a gente

vinha de oito anos de mandato de esquerda e com um
pensamento e com atitudes progressivas e at socialistas de
Lula, at muitas vezes ele errou, mas na maioria das vezes ele
acertou. Foi no governo dele onde ele conseguiu fazer a maior
distribuio de renda de todos os tempos, onde quem no teve
comer, ele cumpriu o mandato, ele cumpriu o ditado que diz
que tem trs refeies por dia, isso ele garantiu. E Dilma at
agora, apesar de menos de um ano, ainda no disse pra que
veio, s conservou o que tava j encaminhado e no teve nada
de novo, principalmente para funcionrio pblico federal. Ela
teve algumas atitudes at, ... No progressistas no sentido de
congelamento de salrios, cancelou a maioria dos concursos
pblicos e ela tambm fez uma coisa que vai contra ao
pensamento dela e do partido, ela cancelou todas as rodadas
de negociaes que estavam existindo no momento. Ento
para uma candidata que se diz de esquerda e oriunda do
socialismo, o principal da democracia o dilogo. E ela muitas
vezes, como recentemente, a categoria do servidor publico
federal fez uma greve e a nica reivindicao era sentar numa
mesa para conversar. Diferentemente de vinte anos atrs onde
a bandeira fora FMI, era aumento de salrios, era
reivindicaes mais concreta. (Tcnico em enfermagem, 41
anos, Ens. Sup. Incomp, Cinza).

Alguns elementos nos chama ateno na fala do depoente. Quando

afirma que Dilma ainda no disse para que veio ele nos faz voltar para o
nosso objeto reflexivo neste exerccio: as escolhas do voto. importante aqui
pensar a questo da transferncia de votos neste cenrio.
Quanto a transferncia do voto avalia Almeida (2008) que no se deve
esperar muito da transferncia. Entretanto, pensar elementos como a indicao
algo que pode ser bem efetivo na disputa. Fato presente nas eleies
presidenciais, a candidata Dilma Roussef surge no cenrio de disputa indicada

81
pelo presidente Lus Incio Lula da Silva, sem uma trajetria politica no que
tange aos pleitos municipais e estaduais.
Isso por si s no garante xito da eleio do candidato, mas, surge
como uma estratgia de sucesso. Como bem sinaliza Almeida (2008, p. 21):
Um governante popular que no pode disputar a reeleio indica e pede votos
para um sucessor. Se esse governo for muito bem avaliado, o indicado torna-
se franco favorito na eleio. No se transfere simpatia e popularidade, mas, o
que se objetiva a proposta de continuidade de um governo que muito bem
avaliado.
O partido referenciado na fala do depoente o PT, um partido marcado
por lutas sociais e que teve em Lula um cone emblemtico e, se podemos
dizer carismtico, na presidncia do pas, antecessor Dilma. Quanto a esta
personificao algumas reflexes de Max Weber (2002) nos ajuda a
problematizar como pode ser pensada a disputa pela representao poltica
sob o signo das relaes de poder e dominao.
Pudemos identificar, segundo a nossa pesquisa a existncia de figuras
de lderes carismticos e da respectiva dominao carismtica34. Em trechos
de um depoente, ele sinaliza essa qualidade:

[...] Sempre tem, n, as vezes tem candidato, tem muito

candidato que a gente tem que... h de se convir que tem muito
candidato que ganha por beleza, a onde entra as
menininhas, as famosas menininhas que votam porque ah,
candidato lindo, ai no sei o qu, ser que esse cara tem a
mesma competncia do que um cara bem feio, tem muitos
fatores. Vai as vezes de carisma, p, Cssio Cunha Lima todo
mundo sabe que o cara inteligente, ele carismtico, ele j
levou bastante eleio por isso; e outra, tradicional j aquela
famlia em relao a poltica, pai, alis av, agora pai, vai
vir filho por a, uma coisa bem tradicionalista, ento o povo
gosta disso os Cunha Lima sempre no poder, entendeu.
(Estudante, 19 anos, Ens. Mdio Completo, Monte Castelo).

34
No sentido empregado por Weber (2002). Este destaca trs tipos ideais de dominao que
compem as bases da legitimidade: a dominao legal, a tradicional e a carismtica. A
dominao legal repousa em ordens institudas racionalmente, a lei ou os procedimentos legais
propiciam ao chefe (ou superior) o exerccio do poder. A dominao tradicional firma-se na
crena, volta-se ao passado, aos costumes e a tradio. A regra no est garantida
externamente. E por fim a dominao carismtica, voltada no respeito qualidade extra
cotidiana, ao carter exemplar de uma pessoa e das ordens que esta possa criar ou revelar.

82
 Quando da meno ao referido candidato, atribui-se a este qualidades
que poucos tem. No basta ficar no dito, correndo o risco de parecermos
valorativos, em diversas atividades polticas, tais como carreatas, discursos e
apresentaes pblicas, pudemos vivenciar a popularidade, simpatia e carisma
do referido poltico e constatar como sua atuao poltica rica de significados,
como ele sabe ser, como poucos, um grande ator encenando um papel: o de
candidato poltico, que vai trabalhar em prol de sua cidade e de seu povo.
Aqui se tem o destaque no somente a figura de um candidato e as
possveis qualidades excepcionais que ele tenha. Tambm se faz meno a
uma oligarquia familiar, a uma faco poltica, a um grupo poltico, os Cunha
Lima, que como afirmou o depoente, mantm-se durante muito tempo no
cenrio poltico paraibano, forjando uma tradio que se reinventa a cada
disputa poltica.
Weber (2002) destaca a dominao em virtude do carisma, pois, esta
expressa o cerne de uma vocao em sua maior expresso. A liderana
carismtica surgiu em todos os lugares e pocas histricas, as figuras
carismticas so figuras decisivas na luta poltica pelo poder. Isso ocorre, pois,
existem meios atraentes para o interesse pessoal quando se acompanha o
lder carismtico, sejam as recompensas materiais ou as honrarias sociais.
nesse movimento, que Weber vem tratar da poltica como uma
vocao, a distino de viver da poltica e viver para poltica e a atuao do
poltico profissional. Voltando-se sociedade europeia, especificamente Frana
e Alemanha, ele observou que a poltica passa a ser conduzida em pblico por
meio da palavra falada ou escrita e que as formas modernas de organizao
partidria contrastam com a dos notveis35, so filhas da democracia, do
direito do voto de massa, da necessidade de cortejar e organizar as massas, e
desenvolver a maior unidade e disciplina mais rigorosa. (WEBER, 2002, p. 72).
Os partidos compem-se de um nmero relativo pequeno de pessoas
que esto interessadas no controle da poltica, isto , na conquista, distribuio
e manuteno do poder. Essas pessoas, a mquina, objetivam manter o

35
Partidos que tinham como composio os seguidores da aristocracia, os squitos. Estes
partidos foram formados de acordo com os interesses de classe, as tradies familiares e as
razes ideolgicas em propores iguais. (WEBER, 2002, p. 70).

83
controle sobre os membros, ao passo que tambm legitima a figura do chefe,
significativa no sistema democrtico plebiscitrio.
O que Weber traz de emblemtico a esta abordagem reitera seu tratado
sociolgico: observa que o partido sucumbe burocratizao, mas tambm se
rende personalidade do lder, pois,

Esperam naturalmente uma compensao pessoal pela vitria

de seu chefe isto , de cargos e outras vantagens. [...].
Esperam que o efeito demaggico da personalidade do chefe
durante a luta eleitoral do partido, aumente os votos e
mandatos e, com isso, o poder, e com isso, na medida do
possvel, amplie as oportunidades que seus seguidores tm de
encontrar as compensaes esperadas. (WEBER, 2002, p. 72).

O que se destaca a satisfao em trabalhar com a pessoa, de ser leal

a esta e no a ordens estatudas e a um programa de partido.
A atuao carismtica tida como uma ao decisiva nas estratgias
polticas e na busca do voto, j que o partido sucumbe influncia de seu
chefe. Na poltica local no diferente:

Como no Brasil a gente no tem a tradio de votar no partido,

ento, a gente aprende a votar no candidato, sempre
personalizando o voto. (Professor de Histria, 26 anos, Ens.
Sup.Completo, Jos Pinheiro).

O candidato. O partido pra mim nao faz diferena, assim, como

eu te disse o passado poltico e pessoal dessa pessoa, pra mim
o partido no faz diferena no. na pessoa. (Operador, 23
anos, Ens. Medio Incomp, Bodocong).

Saint Pierre (2004) atenta para a anlise que Weber faz do efeito da
liderana carismtica sobre a estrutura burocrtica, situando a dominao
carismtica oposta racionalidade burocrtica. importante destacar que na
anlise weberiana j se atenta para a possibilidade de novos rumos no sistema
com a atuao do lder carismtico:

A introduo no sistema de uma normatividade de orientao

no racional, emanada do lder carismtico, abre um espao na
racionalizaao, possibilitando a revoluo da mesma, no

84
 sentido de que, reduzindo o nvel de racionalidade do sistema o
processo de racionalizao poderia um tomar novo rumo.
(SAINT PIERRE, 2004, p.129).

Weber no ope esses dois processos, mas sinaliza na ao de um lder

carismtico a possibilidade de mudana, que foge ao teor racional, burocrtico
e institucionalizado. O eleitor, tambm podemos afirmar, tambm entender e
evidencia as ideologias partidrias, mas, a pessoa sempre elemento
mediador e distintivo nas escolhas:
Olha, hoje, 2011, eu penso diferente do que eu pensava h
vinte anos atrs. Antes eu escolhia o candidato pela ideologia
que ele tinha e pensava, o partido. Era muito ligado ao partido
e a ideologia. Mas, com a chegada do partido de esquerda ao
poder, eles no souberam administrar a linha de esquerda e as
ideologias que eles defendiam. Hoje t muito confuso em saber
quem esquerda e quem direita , ento, hoje eu escolho o
candidato pela histria do candidato, no mais pela ideologia
partidria. (Tcnico em enfermagem, 41 anos, Ens. Sup.
Incomp, Cinza).

Neste sentido, o chefe poltico indispensvel organizao do partido,

mesmo que as relaes entre tica e poltica sob a gide desses chefes
polticos seja algo frgil. O que se pode fazer uma escolha:

Entre a democracia com liderana, com uma mquina, e a

democracia sem lder, ou seja, o domnio dos polticos
profissionais sem vocao, sem as qualidades carismticas
ntimas que fazem o lder, e isso significa aquilo que os
insurgentes de um partido habitualmente chamam de domnio
de grupo. (WEBER, 2002, p. 79).

Como dito, os riscos que se corre na busca do poder sem finalidades

(sem tica), pode ser grande quando se avalia os interesses e o senso de
responsabilidade do chefe poltico. Weber defende que a tica no se sustenta
sem a dignidade, de tal maneira que o lder poltico e o seu sucesso no pode
prescindir de sua mquina, o que o orienta no so os seus prprios motivos,
mas uma tica de responsabilidade, como explicado abaixo:

Tomar uma posio, ser apaixonado ira et studium o

elemento poltico e, acima de tudo, o elemento do lder poltico.
Sua conduta est sujeita a um principio de responsabilidade

85
 muito diferente e, na verdade, exatamente contrrio ao
principio do servidor publico. A honra deste est em sua
capacidade de executar conscienciosamente a ordem das
autoridades superiores, exatamente como se a ordem
concordasse com sua convico pessoal. [...]. A honra do lder
poltico, do estadista importante, porm, est precisamente
numa responsabilidade pessoal exclusiva pelo o que ele faz,
uma responsabilidade que ele no pode e no deve rejeitar ou
transferir. (WEBER, 2002, p. 67).

Se no algo seguro a atuao desses chefes (lderes) polticos, onde

repousa a crena nestas figuras? O homem que pode ter a vocao para a
poltica compreende um conjunto de qualidades que levam os seus seguidores
a depositarem a sua crena em qualidades que julgam excepcionais.

A questo da pessoa ter princpios bsicos, eu votaria nela,

porque assim, aos poucos ela vai demonstrando que ela tem
competncia. Princpios bsicos assim, os valores e virtudes
que a gente conhece mesmo: bom carter, dignidade n,
competncia e boa vontade. (Advogada, 54 anos, Ens.
Sup.Completo, Palmeira).

O poltico atua enquanto busca conseguir captar a inclinao do eleitor,

enquanto isso, os eleitores fazem uma entrega pessoal, baseada na
esperana. Obedece-se e a pessoa do lder por suas qualidades, entretanto,
tambm possvel identificar inclinao por posio estatuda ou por dignidade
tradicional.
na figura do poltico que o foco direcionado, na sua pessoa, na sua
ndole, nos seus atributos pessoais, no imagtico que ele constri e,
principalmente na atuao deste enquanto algum que pode fazer acontecer,
que tem eficcia. H toda uma carga dramtica em jogo, por parte do candidato
para que se consiga apreender o eleitor.
Weber tambm j sinaliza para a validade do carisma, da possibilidade
de desaparecer a autoridade carismtica, pois, esta qualidade extra cotidiana
traz consigo o signo da efemeridade. O carisma s legtimo enquanto vale e
reconhecido. Assim, Weber (1994) aponta para o processo de rotinizao do
carisma36, sugestionando algumas possibilidades, para quando desaparecer a

36
Tpico 5. A rotinizao do Carisma. In: Os tipos de dominao. In: Economia e Sociedade,
v.1. Braslia: Editora Unb, 1994, pags. 139-198.

86
pessoa portadora do carisma e surgir questo da sucesso: uma das
maneiras atrelar elementos da ordem carismtica nos espaos que so, por
excelncia, da ordem legal ou tradicional, ou aliando outros recursos que os
ajude a manter no poder.
A posio que ocupa, o marketing, as alianas formadas tambm podem
sinalizar adeso dos eleitores a determinados candidatos. Os meios que
auxiliam estes polticos vocacionados a dramatizao, meios puramente
emocionais so usados a fim de alcanar o eleitorado e como podemos
perceber atualmente tcnicas que sustentam esta dramaturgia: a mdia, a
propaganda, os eventos cotidianos, carreatas, passeatas, festas, promesas,
entre outros.
O eleitor, por sua vez, no faz a adeso determinado candidato
ingenuamente, entende essa relao e condiciona a sua atuao, o ato de
votar, em determinado candidato, ao comportamento do poltico. Quando
tratamos das motivaes do voto, esta evidncia nas qualidades so
enfatizadas e constituem os elementos que norteiam as escolhas dos eleitores,
vejamos alguns depoimentos:

Primeiro lugar ter bom carter, ter carter. Ser humilde,

entendeu, ser uma pessoa de Deus, ser crist, ser uma pessoa
sensvel aos pedidos das pessoas. (Advogada, 54 anos, Ens.
Sup.Completo, Palmeira).

Mostrar sua verdadeira identidade, sem mentir, ser sincero.

Entendeu? Mostrar a sua cara verdadeira, sua cara limpa.
Dizer quem realmente ele . (Domstica, 41 anos, Ens. Md.
Comp/Tcn, Pedregal).

No raro, encontramos nas falas durante a realizao da pesquisa (e

mesmo em outros momentos) qualidades eleitas como imprescindveis aos
candidatos, tais como: humildade, carter, estar junto aos pobres, no fazer
falsas promessas, entre outras. Caractersticas exemplares que se pode
encontrar em apenas alguns indivduos, especialmente nos carismticos,
destacadas principalmente neste momento de fervor.

87
 Esta uma construo ideal tpica. Neste sentido, o carisma e a atuao
de um lder carismtico se encontra onde repousa sua honra, est numa
responsabilidade pessoal, exclusiva pelo o que ele faz, uma responsabilidade
que ele no pode rejeitar (WEBER, 1982). De maneira que, se um candidato
no executa bem a sua encenao e drama poltico, no convence seus
eleitores de sua eficcia.
Ao trazer a reflexo para o mbito do carisma, no desmerecemos
outras anlises. Ser poltico no Brasil traz muito desfrute e muito prestgio e
mesmo quando no se tem carisma, as vezes se representa e se a
representao for convincente, pode ajudar na conquista do eleitor e manter o
poltico no poder.
O que nos direciona como elemento importante na anlise como se
constroem relaes singulares entre eleitor e candidato no momento da
campanha, como se desvelam relaes de dominao, como chega o
candidato junto ao eleitor e como este se comporta neste cenrio.

3.4.As escolhas e motivaes no mbito das relaes de dominao.

As relaes de dominao necessitam ser pensadas para alm de uma

polarizao entre dominantes e dominados, pois as bases que inclinam os
agentes a obedecer so bem mais complexas do que aparentemente se
supe.
No que se refere a nossa temtica, inclinar o voto do eleitor somente
obedincia com base no temor, na coero, na fidelidade o sujeita como
agente acfalo, sem poder e passivo nesta relao, nos parece um caminho
correto, porm insuficiente para dar conta da complexidade que envolve a
adeso do eleitor.
Em decorrncia de tal percepo, propomos nos afastar de tal
concepo por considerarmos o potencial de ao e de transformao do
eleitor, em tomar a rdeas de sua escolha/adeso no somente a sua
dimenso individual, mas, que repousa no agenciamento coletivo e simblico.
De tal modo que defendemos que o eleitor um sujeito social ativo e portanto,
pode perfeitamente realizar aes de resistncia.

88
 Saint Pierre (2004) trata em determinados captulos da teoria da
dominao em Max Weber, destacando que no que trata da legitimao da
dominao, a anlise de Weber se distingue claramente na polarizao entre
dominador e dominado. Segundo o referido autor, Weber situa os dominados
como voluntrios do reconhecimento dos dominador, e est seu nico ato
social:

Isso nos induz a pensar que no ato de legitimao o dominado

tambm entrega a sua prpria vontade ao dominador, ficando
esvaziado dela, e, em seu lugar, so colocadas as mximas de
ao cujo contedo pelas ordens de autoridade, as quais no
podero ser discutidas pelos dominados, e sim simplismente
obedecidas. (SAINT -PIERRE, 2004, p.115).

Chegando assim a concluso de que o dominado no atua, pois, quem

imprime o sentido da ao o dominador. Dessa maneira, quem exerce a
agncia o dominador e os dominados apenas sero meios e condies da
histria, jamais agentes. (SAINT -PIERRE, 2004, p.116). A forma burocrtica
vai se tornando soberana, neste sentido, e a racionalidade ganha o auge.
Na seguinte fala, encontramos elementos de uma relao marcada pela
dominao:
Que ele no vai descobrir? Ah descobre, minha filha, os
polticos eles trabalham da seguinte forma: eles pegam os
ttulos eleitoral das pessoas, porque eu sei n. Eles, fazem
uma tal de uma boca de urna, d dez reais, os coronis de
Campina Grande, d dez reais a voc e voc d seu ttulo a
zona e a seo, ento eles sabem que naquela zona e naquela
seo, vai ter um voto seu. Se no aparecer seu voto l, ele vai
dizer, fulano no votou em mim, eles controlam tudo isso. Isso
uma mfia que tem, no s em Campina Grande, todos os
coronis tem. [...]Ele no identifica seu rosto, seu voto em si.
Mas ele sabe quantas pessoas no votou nele. Por isso que eu
no gosto de dar meu voto a ningum, nem gosto de trocar por
dez reais. (Advogada, 54 anos, Ens. Sup. Completo, Palmeira)

O coronelismo aparece aqui, como mencionamos outrora, sob nova

configurao. O voto de cabresto transfigurado a outro plano, no mais o
domnio direto do candidato sobre o eleitor. Mas, o recolhimento do ttulo
eleitoral aparece como medida de possvel coercitividade na hora do voto, uma
medida de dominao, de quem ainda exerce poder. Entretanto, este poder
no absoluto.

89
 Segundo a leitura de Saint-Pierre, podemos situar a complexidade da
teoria da dominao em Weber ao passo que podemos refletir qual vlvula
que este autor nos permite para pensar a resistncia dos dominados. Mais
adiante, o prrpio Sanit Pierre atenta para a anlise que Weber faz do efeito
da liderana carismtica sobre a estrutura burocrtica, situando a dominao
carismtica oposta racionalidade burocrtica. importante destacar que
nesta anlise Weber atenta para a possibilidade de novos rumos no sistema
com a atuao do lder carismtico:

A introduo no sistema de uma normatividade de orientao

no racional, emanada do lder carismtico, abre um espao
na racionalizaao, possibilitando a revoluo da mesma, no
sentido de que, reduzindo o nvel de racionalidade do sistema
o processo de racionalizao poderia um tomar novo rumo.
(SAINT PIERRE, 2004, p.129).

Weber no ope esses dois processos, mas sinaliza na ao de um lder

carismtico a possibilidade de mudana, que foge ao teor racional, burocrtico
e institucionalizado e que nos ajuda a refletir sobre um conjunto de motivaes
que se reforam nas escolhas do eleitor.
Isto pode ocorrer na poca das eleies. Se o tempo da poltica o
momento do candidato aparecer, tambm o momento em que o eleitor sabe
de sua importncia e negocia junto ao candidato e tambm ao partido.
Especificamente quanto ao eleitor, que privilegiado na nossa anlise,
desejamos enfatizar a existncia de barganhas e negociaes entre eleitor e
candidato, algo que se prope a escapar da relao entre dominantes e
dominados, existe sempre uma articulao entre esses dois agentes que
objetiva o equilbrio.

Porque vamos dizer que eu recebi uma bandeira com uma nota
de cem reais dentro, mas eu j tenho o meu pensamento feito,
se eu sou consciente da minha situao, eu como sou uma
pessoa que j macaco velho, j sabe como que corre a
poltica, o camarada recebe, porque se no viesse p'ra voc
aquele cem reais iria p'ra outro de qualquer maneira, ento
voc receba, voc receba os cem reais, receba a bandeira e no
dia da votao voc vota no candidato que voc acha que
coerente p'ra o bom andamento da cidade. (Viva, 65 anos, 2
Grau Completo, Pedregal).

90
 No momento eleitoral claro o jogo entre candidatos e eleitores. No
mbito democrtico marcado pelo personalismo, v-se a importncia da
confiabilidade entre os dois agentes. Eleies tidas como ganhas, podem
surpreender por diversos fatores, e, a perda da confiabilidade, as compras e
trocas de votos podem aparecer como fatores determinantes.
Bourdieu (2010) ajuda-nos a pensar sobre o campo poltico e as
relaes de poder intrnseca ele. No uma abordagem sobre o que a
poltica, como faz Weber, mas, uma anlise que nos permite voltar questo
da poltica sob o prisma das lutas polticas e, por conseguinte, das relaes de
poder.
Para Bourdieu, no se deve naturalizar a maneira pela qual se realiza a
luta poltica. preciso que se compreenda que os mecanismos que separam
agentes ativos de passivos so fundamentados em determinantes
econmicos e sociais do trabalho poltico. Portanto, uma questo que se coloca
como norteadora a partir da sua leitura : que poder este que faz com que as
pessoas deleguem responsabilidades polticas? Nem tudo se reduz ao
econmico.
a partir do conceito de campo que procuramos situar a anlise de
Bourdieu quanto representao poltica e as relaes de poder. O campo,
como define:

Pode-se descrever o campo social como um espao

multidimensional de posies tal que qualquer posio actual
pode ser definida em funo de um sistema multidimensional
de coordenadas cujos valores correspondem aos valores das
diferentes variveis pertinentes: os agentes se distribuem-se
assim nele, na primeira dimenso, segundo o volume global do
capital que possuem e, na segunda dimenso, segundo a
composio do seu capital quer dizer, segundo o peso
relativo das diferentes espcies no conjunto de suas posses.
(BOURDIEU, 2010, p. 135).

O campo, pois, um lugar de conflito de posies. A posio social o

modo como o indivduo se insere na sociedade, sua trajetria, isto , a
composio daquilo que lhe foi dado e aquilo que ele construiu. O campo,
neste sentido, constitui-se enquanto espao transponvel (podem passar de um

91
lugar a outro), onde os indivduos desenvolvem suas prticas sociais dentro da
estrutura. Estar imerso no campo sugere que os agentes predisponham de um
acmulo de capital simblico (econmico, cultural, social, poltico), ou seja, a
quantidade de valor que o indivduo consegue acumular para conseguir
posies nos campos sociais.
Para que melhor se compreenda este conflito, Bourdieu institui como
mtodo a anlise estrutural, refletindo acerca das estruturas que fazem parte
do mundo social e que podem direcionar as aes dos indivduos. Ele trata
sobre os sistemas simblicos. Estes so instrumentos de conhecimento e
comunicao e atuam enquanto instrumentos de imposio, dominao ou
legitimao quando estruturados e estruturantes. Bourdieu destaca que a
estrutura dada influncia dos sujeitos, eles esto compondo a estrutura.
Dessa forma a estrutura tanto algo que j est posto, anterior a ns
(estruturada) como algo que est sempre em construo (estruturantes), j
que a partir do que vivemos construmos e reproduzimos nossas aes.
(BOURDIEU, 2010).
a partir deste entendimento dos sistemas simblicos que se pode
tratar do poder simblico para Bourdieu, ou seja, poder invisvel o qual s
pode ser exercido com a cumplicidade daqueles que no querem saber que
lhes esto sujeitos ou mesmo que o exercem. (BOURDIEU, 2010, p. 7-8). Este
poder est na prpria estrutura, de forma que o indivduo o reconhece, no
entanto ele no se apresenta como arbitrrio, por isso legitimado sem que
seja reconhecido; transfigurado: sentido e no compreendido.
Em entrevista, identificamos

Mas a onde t o porm todinho, onde voc tem que ser

consciente, porque eu vi praticamente o candidato que foi
derrotado, eu vi ele eleito, eu vi trs, quatro dias antes do
segundo turno das eleies do segundo turno, a gente j sabia
que estava eleito, a veio aquele sistema, como voc diz assim,
veio o sistema da compra de votos, que geralmente, isso a
no cabe a mim investigar, nem cabe a voc e sim o que ns
dizemos o seguinte: no existe o Tribunal Regional, no
existe o Tribunal Superior, mas infelizmente eles fazem vistas
grossas tambm, t entendendo, tapa os olhos, certo, que at
a mulher do prprio concorrente foi presa, detida, aqui em
Campina Grande, nas vsperas da eleio foi presa e detida
porque estava dentro de uma casa, num bairro pobre aqui,

92
 distribuindo dinheiro p'ra compra de votos. (Viva, 65 anos, 2
Grau Completo, Pedregal).

Bourdieu enfatiza que o campo poltico no um imprio. Nele,

preciso observar a relao entre mandantes e mandatrios, isto , a relao
entre os cidados comuns e os agentes polticos. Ele observa que, quanto
mais destitudos dos meios e instrumentos materiais e culturais necessrios
participao ativa na vida poltica pode se destacar a concentrao do capital
poltico nas mos de um pequeno grupo de maneira que no contrariada,
pois, esto distantes do lugar da produo poltica.
neste espao de conflito, o campo, que se visualizam relaes de
poder, pois, o trabalho de produo e de imposio do sentido est imerso nas
lutas dos campos (culturais, econmicos, polticos). Neste sentido que se situa
a luta dos profissionais na busca pela representao poltica: uma luta pela
manuteno do campo, uma luta que objetiva elaborar e impor uma
representao do mundo social que seja aderida: assume-se, pois, como uma
luta propriamente pelo poder simblico de fazer crer, predizer e prescrever e
tambm uma luta pela administrao pblica. (BOURDIEU, 2010).
A luta poltica, pois, uma luta simblica, de tal sorte que a capacidade
de mobilizar, produzir e inculcar vises de mundo no universo poltico tambm
refletir em outros campos simblicos.
A luta pela representao poltica mediada por agentes, a exemplo dos
partidos. Os partidos constituem-se enquanto uma proposta de uma
organizao permanente que objetiva estabelecer um programa de ao e
pensamento. Nas democracias parlamentares, os partidos pretendem mobilizar
os cidados (o maior nmero) oferecendo uma viso do mundo que convena
os mandantes e gere poder sobre os seus atribuitrios.

Os que dominam o partido e tm interesses ligados com a

existncia e a persistncia desta instituio e com os ganhos
especficos que ela assegura, encontram na liberdade, que o
monoplio da produo e imposio dos interesses polticos
institudos lhes deixa, a possibilidade de imporem os seus
interesses de mandantrios como sendo os interesses dos
mandantes. (BOURDIEU, 2010, p. 168).

93
 No campo poltico, Bourdieu observa como Weber, a atuao dos
profissionais da poltica, enfatizando que estes tm como oferta de produtos os
instrumentos da percepo e de expresso do mundo social. J a populao
recebe (consome) de forma diferenciada estes produtos, so mais fiis quanto
mais estejam desfavorecidos no campo simblico. Estas so as relaes de
poder que se instauram de maneira nem sempre percebida, mas legitimada.
Neste jogo poltico, a atuao dos polticos profissionais imprescindvel
na conquista da adeso. Aqui traamos um paralelo entre as anlises de
Bourdieu e Weber. No basta somente ter uma vocao, o poltico profissional
como o situa Bourdieu, est imerso neste jogo poltico e a probabilidade de
sucesso est imersa na necessidade de uma preparao toda especial: o
domnio da linguagem, retrica e a anlise do processo de produo dos
profissionais. o que Bourdieu chama habitus37 do poltico.

Tem muito de tudo, tem a influencia, tem a parte cultural, a

quem conseguir falar a linguagem que alcance todos, melhor.
Por exemplo, um palestrante, ele tem que falar de forma
cativante e perceber a platia, caso ele perceba que a platia
est se dispersando ele tem que mudar a estratgia dele, a
tem muita coisa. Tem candidato que chega se agarrando com
o povo, o povo tudo fedorento, ali, tu acha que ele quer abraar
algum ali? No quer. Mas ele diz rapaz, se eu abraar aqui,
eles vo pensar que eu sou diferente, nem que eu tome um
banho de lcool, mas uma postura que ele est com
segundas intenes, ele est vendendo a imagem dele como
ouro. V se aparece depois que eleito pra dar um xero.
(Estudante, 26 anos, Ens. Sup. Incompleto, Bodocong).

De maneira menos sistemtica podemos dizer que o habitus a

estrutura interiorizada ao sujeito, a socializao dos indivduos em um mundo
que independe de sua vontade; o intermdio entre o mundo objetivo e o
mundo subjetivo, das relaes dadas e das relaes construdas
O poltico avisado participa do jogo poltico atentando para as suas
tomadas de posies e o efeito social que estas podem causar, ele se insere
no jogo pelo prazer de jogar, pelo prazer de reconhecer que este jogo vale a
pena ser jogado e para no correr o risco de ser excludo. Ele tambm cambia

37
Ver: A gnese dos conceitos de habitus e campo. In: O poder simblico/ Pierre Bourdieu;
traduo Fernando Tomaz (portugus de Portugal) 13 ed . Rio de Janeiro; Bertrand Brasil,
2010.

94
a relao de satisfao entre os interesses pessoais e os interesses grupais de
modo a envolver e convencer os seus adeptos dessa relao aparente: os
interesses dos representados e representantes aparecem enquanto
orquestrados, na mesma sintonia.
Bourdieu (2010) tambm constri uma reflexo atuao tica do
partido. E isso importante para ns, porque entendemos que, embora o foco
no seja o partido e embora afirmem sempre votar no candidato, o eleitor est
sempre atento sua importncia.
Ele afirma que se o partido no quiser estar fora do campo poltico, da
distribuio e ambio pelo poder no pode se consagrar a virtudes to
exclusivas. A pureza no a primazia deste grupo, a finalidade do partido
trazer para a sua causa o maior nmero de adeptos. Desse modo
importncia do habitus do poltico, das regras do jogo emblemtica na
adeso dos representados.
A luta poltica teatralizada. O discurso poltico algo caro para os
agentes polticos ativos, ele pode mobilizar fora e dentro do grupo e confere ao
autor reconhecimento, a disputa no campo poltico se d pela busca do
monoplio das palavras de ordem e pelo direito de falar em nome dos
representados:

O campo poltico pois o lugar de uma concorrncia pelo

poder que se faz por intermdio de uma concorrncia pelos
profanos ou, melhor, pelo monoplio do direito de falar e de
agir em nome de uma parte e de uma totalidade dos profanos.
O porta-voz apropria-se no somente da palavra do grupo dos
profanos, quer dizer, na maioria dos casos, do seu silncio,
mas tambm da fora desse mesmo grupo, para cuja produo
ele contribui ao prestar-lhe uma palavra reconhecida como
legtima no campo poltico. (BOURDIEU, 2010, p. 185).

A palavra poltica empenha o seu autor, eis a lgica da promessa. A

palavra do porta-voz emana poder, basta que

as idias sejam professadas por responsveis polticos, para

se tornarem idias-foras, capazes de se imporem crena ou
mesmo em palavras de ordem capazes de mobilizar ou
desmobilizar que os erros so faltas ou, na lngua nativas, as
traies. (BOURDIEU, 2010, p. 187).

95
 Desse modo importante observar que a autoridade daquele que
promete influi na maneira que os seguidores acreditam na promessa:

As vezes eu nem conheo assim o candidato, mas eu digo

assim: s porque ele faz isso assim por algum necessitado,
pois, eu vou votar com ele. Eu sou assim, mas eu no gosto
daquele que promete, engana, promete e no faz nada.
(Estudante, 25 anos, Ens.Sup.Incompleto, Catingueira).

O discurso no creditado se pronunciado por qualquer pessoa, s

considerado verdadeiramente poltico aquele que incorpora o habitus poltico
fazendo das expresses polticas, das promessas e previses algo
historicamente verdadeiro.
A crena a palavra mote que nos permite atrelar as obras de Weber e
Bourdieu e entender a adeso dos mandantes (consumidores) nos
mandatrios nestas teias de poder que o cercam. O Carisma, o crdito produz
a crena e a obedincia. Produz fidelidade. Fidelidade que s existe na
representao e pela representao, na confiana e pela confiana, na crena
e pela crena, na obedincia e pela obedincia. (BOURDIEU, 2010, p.1988).
Se Weber fala na crena das qualidades extra cotidianas do lder carismtico,
Bourdieu fala na crena do homem poltico e do seu poder mgico:

O homem poltico retira sua a fora poltica da confiana que

um grupo pe nele. Ele retira o seu poder propriamente mgico
sobre o grupo da f na representao que ele d ao grupo e
que uma representao do prprio grupo e da sua relao
com os outros grupos. (BOURDIEU, 2010, p. 188).

Tanto Weber quanto Bourdieu atentam para a possvel ausncia da

crena das qualidades nas figuras carismticas. Se Weber aponta a
necessidade do processo de rotinizao do carisma, Bourdieu avalia que o
homem poltico enquanto homem honrado um homem vulnervel a tudo que
ameaa a crena, pois, ele deve sua autoridade fora da mobilizao que ele
detm. Portanto, importante destacar a fora do seu capital pessoal (entre
outros mecanismos que ele mobiliza) como um produto de uma ao inaugural.

96
 Esse poder mgico, carismtico, como prope Bourdieu, funda-se na
crena. nesta que se legitima a autoridade da representao poltica e a
partir desta crena que se pode fundar, inculcar e estabelecer as vises de
mundo atreladas ao poder.
Poder este que no se reduz somente ao fenmeno econmico e social,
mas que tem no seu cerne a eficcia simblica. Trata-se do poder simblico,
este que aquele que lhe est sujeito d quele que o exerce um crdito com
que ele o credita, uma fides, uma autoctoritas, que ele lhe confia pondo nele a
sua confiana. um poder que existe porque aquele que lhe est sujeito cr
que ele existe. (BOURDIEU, 2010, p. 188).
Barrington Moore (1997) aponta para essa relao de equilbrio entre
governantes e sditos em seu livro Injustia. De maneira cuidadosa,
desejamos atentar pra essa relao de equilbrio que Morre prope, onde
dominantes e dominados se sondam e constroem uma relao de atuao em
ambas as partes e considerando seus limites; com a existncia de pactos
implcitos que se revelam nos costumes, nas expresses de sentimentos, na
vida cotidiana.
No que tange a nossa temtica, percebemos que as prticas dos
eleitores evidenciam esta negociao. As msicas, os acordos, as promessas,
as palavras dadas, as stiras, as fofocas, as distribuies de brindes so
manifestaes de um acordo velado entre candidatos e eleitores. Estes so
cdigos culturais, expresses de sentimentos que podem ser interpretadas
como maneiras de ao e reao dominao. H sempre uma zona limtrofe
entre dominantes e dominados, que sinaliza os limites da obedincia e
desobedincia. Este um acordo tcito, e se rompido pode gerar um sentido
de injustia entre os que se sujeitam a autoridade. (MOORE, 1987).
Se isso garante a conquista do voto algo muito mais complexo, o que
podemos afirmar com base na pesquisa realizada que este um tempo de
tirar proveito, um tempo que no falta nada e que o eleitor sabe da
importncia de sua atuao. Nesse sentido, h toda uma lgica e
intencionalidade por parte de candidatos e eleitores compondo uma nova
ordem social, um realinhamento na cidade. E, se podemos depreender
relaes de dominao neste recorte temporal que priorizamos, tambm
podemos sinalizar prticas de resistncia.

97
 Embora no seja nosso enfoque, acentuamos que no corroboramos
com a perspectiva que perde de vista a outra dimenso: os dominados.
Autores como Barrington Moore (1987), e E. Thompson, entre outros, sinalizam
toda uma discusso que releva a noo de resistncia, diferenciando-a
somente dos atos revolucionrios, mas enquanto pensamentos e atitudes e
prticas cotidianas. Sugerindo assim que, o que muitos entendem como
arroubo, pode se constituir enquanto uma prtica de resistncia. Quanto a isso
importante afirmar que, assim como o conceito de dominao, o conceito de
resistncia deve ser discutido e tratado com as devidas ressalvas, exerccio
que pode ser realizado como complementar a esta discusso.
No que diz respeito a poltica importante notar a aproximao dos trs
tipos de dominao de que Weber trata na poltica local: A tradicional o
paternalismo, a patronagem. Onde a crena na tradio, a proteo, entre
outras maneiras foram incorporadas para tornar o eleitor controlado e, na
cidade, apontamos para o fato da existncia de relaes paternalistas sob
outras faces. A racional com a emblemtica figura dos partidos e racionalizada,
numa organizao formal e, a tradicional, a qual destacamos neste exerccio.
Sabemos que elementos da ordem tradicional e carismtica podem se
encontrar nos espaos por excelncia de vigncia da ordem legal e do aparato
burocrtico. (RAMALHO&ESTERCI, 1996, p. 85). O que pudemos denotar a
recorrncia constante de elementos emotivos e culturais como fomentadores
de campanhas, e, por conseguinte, destacamos a importncia que estes
elementos ganham nas falas dos eleitores com os quais pudemos conversar.
Repousa nesta situao a anlise de que a liderana carismtica, no modelo
de governo que vivenciamos, ganha destaque na conquista do poder, quanto a
isto nos orientou G. Balandier (1982) no seu O Drama:

O poder estabelecido unicamente sobre a fora ou sobre a

violncia no controlada teria uma existncia constantemente
ameaada; o poder exposto debaixo da iluminao exclusiva
da razo teria pouca credibilidade. Ele no consegue manter-
se nem pelo domnio brutal e nem pela justificao racional.
Ele s se realiza e se conserva pela transposio, pela
produo de imagens, pela manipulao de smbolos e sua
organizao em um quadro cerimonial. Estas operaes se
efetuam de modos variveis, combinveis, de apresentao da

98
 sociedade e de legitimao das posies de governo.
(BALANDIER, 1982, p. 7).

Durante a campanha, a busca por votos constitui toda uma maneira

diferenciada de vivenciar a poltica. A representao que os eleitores
constroem acerca da poltica e dos polticos so elementos recorrentes na
escolha/ adeso de seus candidatos. Assim, a sua adeso repousa nas
diferentes maneiras que experienciam a poltica citadina.
A poltica, o dia da eleio e o tempo da poltica se configuram como
uma festa, um momento que foge ao ordinrio, ao cotidiano para se viver,
mesmo que brevemente, o tempo do extraordinrio, do sagrado, da ruptura
da ordem sendo substituda por uma nova ordem, desta feita, imposta pelo
tempo da poltica.
Desse modo, este tempo se torna privilegiado para expor todo a atuao
e negociao entre candidatos e eleitores. Pois, se existe a probabilidade de
adeso voluntria ou de obedincia as ordens, existe a probabilidade de no
obedincia, portanto reconhecemos outro movimento que faz parte deste jogo.
Candidatos e eleitores sabem o poder de suas atuaes e agem de modo a
equilibrar seus desejos e possibilidade, o que nos permite pensar a
possibilidade de novos rumos nos caminhos dos polticos e dos eleitores.
Este universo de negociaes explicita como se desenvolvem as
atitudes polticas dos candidatos e eleitores, o objetivo maior sempre a
adeso, materializada no ato de votar. O ltimo captulo do nosso texto objetiva
analisar como se desenvolvem as atitudes polticas por ocasio da campanha
que orienta os eleitores nas escolhas e motivaes do seu voto.
A inteno desvendar, junto a estas motivaes, as representaes
que cada eleitor constri individual e coletivamente do voto e da poltica na
cidade, possibilitando-nos ampliar as explicaes do fazer poltico.

99
 As pessoas se aproveitam elas fazem uma troca, n, isso
est se tornando de praxe, fazer uma troca dos votos, um
direito que seu e fazer com que o outro perceba que isso
ajuda n, estar recebendo em troca, a questo de voto. Isso j
est quase como incutido. (Professora/Funcionria Pblica, 37
anos, Pedregal).

CAPTULO QUARTO:

4.CONSTRUINDO O VOTO POR OCASIO DE UMA CAMPANHA

ELEITORAL

4.1.O tempo de tirar proveito

As atitudes que se observam durante o tempo da poltica, como j

evidenciamos, dotada de aparente externalidade. Se o candidato se mune de
diversos elementos para consquistar a adeso do eleitor, este no se faz de
rogado. Sabe ser este o momento em que mais procurado, que seu valor
sobe.
A compra de votos se torna algo peculiar; dar e receber constitui o
movimento que delineia a campanha eleitoral e o voto passa a ser moeda de
troca, como formula Heredia:

O voto parece ser a moeda de intercmbio que permite a

passagem de um circuito de troca a outro, isto de um circuito
de troca de reciprocidade entre os socialmente iguais ao de
clientelismo poltico, no qual o cliente se mantm
permanentemente endividado face ao patro. (HEREDIA,
1996, p.64).

Cabe ainda destacar a relao entre eleitor e candidato, que passa a ser
marcada por uma dvida, bem como um ganho. No transcorrer de nossas
entrevistas, perguntamos aos entrevistados que atitudes polticas tinham
candidatos e eleitores, observemos:

100
 Eles usam vrias estratgias minha filha, cada um quer usar
mais do que outro, fazer mais do que outro, tem um candidato
que formava aqui na minha rua uma liderana. (Costureira, 65
anos, Ens. Med. Comp, Pedregal).

As relaes polticas entre candidatos e eleitores passam a ser tecidas

num contexto de ddivas e contravenes. Percebe-se que neste momento,
so criados vnculos e relaes de reciprocidade entre eles e isso se torna
possvel porque h uma relao de compromisso se fazendo presente a todo o
tempo na vida dos indivduos.
Num ambiente de interesses, disputas e trocas, o candidato deseja
conquistar o eleitor. Por sua vez os eleitores, segundo o depoente abaixo,
agem com

conivncia, os eleitores gostam disso. Os eleitores de hoje em

dia, eles so coniventes com os candidatos, vale o ditado: que
cada populao tem o seu governo que merece. Porque assim,
hoje em dia, a educao poltica de cada pessoa no to
bem elaborada quanto antes, hoje em dias estes jovens
crescem vendo estas disputas de cores no pensam mais em
ideologia, no pensam o que o candidato vai defender, no
pensa mais no que o candidato pode trazer de benefcio para
sua comunidade. (Tcnico em enfermagem, 41 anos, Ens. Sup.
Incomp, Cinza).

O voto, a escolha em um candidato tambm visto como um espelho.

Se o voto um pouco de voc, prope-se que voc seja um pouco como o
outro, conseqentemente, tenha o que merece, nesse processo de repente
todos os libis falham e do lugar a uma situao em que todos so cmplices
no mesmo processo. Mais ainda, atrs da idia de ser como o outro h tambm
a culpa de uma identidade que se reconhece imobilizada e, portanto, tem
aquilo que merece. (JOVICHELOVITCH, 2000, p.132);

A questo de Campina Grande precisa ter um choque assim de

cidadania, de trabalho assim mais social em volta da
sociedade, da comunidade Campinense. Em Campina Grande
o pessoal movido muito por interesse; interesse partidrio,
interesse prprio, interesse de grupinhos, ento, quer dizer
nossa cidade ela no tem muitos progressos, principalmente na

101
 educao. (Professora/Funcionria Pblica, 37 anos, Ens. Sup.
Completo, Pedregal).

Esse um aspecto importante a ser problematizado na vivncia da

cidadania e do patriotismo, elemento fundamental no processo eleitoral.
Tomando emprestada as consideraes de Caniello (2001, p. 355-356), a
cidadania um exerccio que tambm se evidencia na dialtica entre a
realidade institucional e cultural.
Na cidadania brasileira, expressa-se a modulao de uma sociedade
que retm aspectos de um forte perodo colonial e que avista os processos
complexos da urbanizao e da chegada do capitalismo. Essa modulao
evidencia-se nas tenses e adequaes que os indivduos e aqui, os eleitores,
vivenciam na vida poltica.
A compra de votos mencionada como norteadora na escolha dos votos
na cidade. Ela mencionada com regularidade nas entrevistas, pois, sinaliza
segundo os depoimentos uma prtica corrente na poltica local, como menciona
a referida informante

Olhe, vou ser sincera em lhe dizer, eu acho que o povo est
assim escolhendo no pela questo da trajetria, nem pela
questo das propostas. Eu acho que mais a questo da
compra de votos. Eu digo isso porque j vendi o meu. (risos).
Em alguns momentos j vendi mesmo, eu acho assim que o
pessoal no analisa [...]. At mesmo assim pelo nvel de
conhecimento porque tem pessoas que no estuda, que so
analfabetos, vai mais assim pelo o que o candidato est
falando ou ento pelo o que ele est pagando tambm. Como
eu j, antes de estar bem informada, vendia meu voto.
(Estudante, 25 anos, Ens. Sup. Incomp, Catingueira).

Nesse depoimento, podemos tratar de algumas representaes

correntes quanto ao voto na cidade. A primeira delas se volta a questo da
sofisticao poltica, ser bem esclarecido, indica uma sofisticao que situa o
eleitor a votar num candidato por alguns critrios: ideologia, partido, propostas.
Quando mencionada desta maneira, a sofisticao est diretamente
relacionada questo da escolaridade, do acesso s informaes, das
escolhas ideolgicas. Essa viso se repte, como destacamos:

102
 Eu no vou generalizar, no todo mundo. Sabemos que na
afirmao anterior, que o voto muitas vezes vendido. Mas,
existem pessoas, bem mais esclarecida de que ainda segura e
vota por conscincia, vota por ideologia. Mas, no a maioria,
sabemos que a maioria vota por quem pode pagar. Mas, as
pessoas bem esclarecidas, elas conseguem ainda distinguir o
seu voto. (Grifos Nossos, Tcnico em enfermagem, 41 anos,
Ens. Sup. Incomp, Cinza).

Esta sofisticao perpassa as trajetrias de cada indivduo, no algo

inerente. Desse modo, votar por conscincia no para todos, s aos bem
esclarecidos e isto implica diretamente na querela sobre a racionalidade do
voto.
Tentando evidenciar o paradoxo to presente na poltica, referenciamos
este outro depoente:

Porque muitas vezes as pessoas, esto em alguns riscos de

alguma coisa ... Econmica ou de sade ou de morte. Sempre
esto. E a voc tem que apelar pro psicolgico da pessoa, n,
que tipo de presso se faz naquela pessoa pra que ela vote?
Ns j sabemos como o agente poltico agiu naquela pessoa,
de repente comigo ele pode ser bom, maravilhoso, mas com
determinada pessoa de acordo com a condio econmica, a
escolaridade a falcia sobre ela pode ser estrondosa e a o
que ns vemos, percebemos ao longo das eleies que
quanto mais pessoas de baixa escolaridade so pressionadas,
mais elas tendem a votar, ou, mas ns tambm percebemos
reaes, porque muitas vezes por exemplo, um caso que eu li
na cidade do Recife, que a senhora disse: eu troquei meu voto
pela minha feira anual. Ele me ofereceu: eu lhe dou um ano de
feira. A ela disse eu sou, meu filho, aposentada, o que recebo
mal d pra pagar as coisas, ou seja, eu no sou consciente
no? Ela perguntou l pro cara que estava fazendo a
entrevista com ela. Ela foi altamente consciente, ela no
vendeu o voto dela a toa no, foi por uma feira anual, n, quer
dizer ela foi altamente consciente daquilo que estava
vendendo, no ? Ns vamos percebendo isso muitas pessoas
tendem muitas vezes a se conscientizar, outros no, votam
inconscientemente mesmo, no to nem a. Mas outros no,
fazem troca, se fulano me der isso e tal, mas as vezes na hora
da urna nem vota naquele ou votam, mas votam sabendo. Tem
muito candidato que eu j vi entrar eleito e sair perdido no voto.
(Professor de Histria, 26 anos, Ens. Sup.Completo, Jos
Pinheiro).

103
 No cenrio da cidade de Campina Grande a eleio para Governador foi
sinalizada por um dos nossos entrevistados como emblemtica acerca da
derrota de um candidato que era indicado como vitorioso nas pesquisas e que
foi derrotado na disputa nos dois turnos:

O instituto de pesquisa, ele analisa fatos. Ele no totaliza, no

leva em considerao os sentimentos, porque o Instituto de
pesquisa ele v dados. Porque sempre apontava que
Maranho iria ganhar? Porque a pesquisa ela setorial e
muitas vezes sempre iam pesquisar, mesmo pesquisando nas
duzentas e tantas cidades da Paraba, eles tinham muitos
funcionrios do governo do Estado, tinham sempre pessoas
dependente de funcionrios do governo do Estado. A maioria
da populao da Paraba depende do governo do Estado.
Ento o que acontece? Ele jamais diria que ia votar contra o
governo, porque muitos eram seletistas, muitos no eram
concursados. Ento, para todo efeito, jamais eles iriam dizer
que iam votar contra o patro e as pesquisas sempre
acenavam que Maranho iria ganhar porque ou funcionrio
pblico, tem medo de perder o emprego ou tem algum na
famlia que era funcionrio pblico. E por outro lado, sabemos
que o governador, antes o governador era Cssio e brasileiro
por si s muito sentimental, no que... Cssio est sendo
muito perseguido e muitas vezes sendo utilizado como bode
expiatrio pela justia, a questo no geral criou aquele
sentimento de pena e quando as pessoas so motivadas por
pena, elas reagem. No declaravam, mas, reagiam. E o fator
preponderante para elas demonstrarem sua indignao com a
justia e com o governo do Estado que era Maranho que
estava injustiando Cssio era votar contra o governador.
(Grifos Nossos, Tcnico em enfermagem, 41 anos, Ens. Sup.
Incomp, Cinza).

Este depoente sinaliza algumas direes da escolha do voto e

representao poltica na cidade, entre outros. Destaca-se o temor s
represlias no momento eleitoral. O eleitor, especialmente aqueles que
trabalham em reparties pblicas, temem se pronunciar neste momento sob
pena de serem punidos.
Aqui, denota-se novamente a tnue relao entre as noes de pblico e
privado. Compreendemos, como Arendt (2009) a dificuldade desta
diferenciao, como assinala as esferas da polis e da famlia. Traz em sua
abordagem toda uma contextualizao histrica que aponta as transformaes
ocorridas nas sociedades, especialmente na Grcia e Roma, evidenciando

104
como os termos pblico e privado vo assumindo caractersticas diferentes
quando contextualizados historicamente.
O termo pblico, segundo Arendt (2009, p. 59 - 62) exprime dois
fenmenos: tudo que vem a pblico pode ser visto ou ouvido por todos e tem a
maior divulgao possvel; e, significa o prprio mundo, na medida em que
comum a todos ns e diferente do lugar que nos cabe dentro dele.
O termo privado, como sinaliza quando pensa a privatividade moderna
(2009, p. 48) exprime o desejo de proteo aquilo que mais ntimo. Opor-se
ao social, ausentar-se do outro.
Ao fazer a anlise do processo de ascenso social, quando a riqueza se
transforma em Capital, Arendt aponta que esta riqueza jamais tornou-se algo
do comum, algo partilhado. Coube ao governo, num moderno conceito, ser o
elemento comum, isto , o rgo responsvel por proteger os proprietrios
privados na competio pela riqueza. O que h de comum entre as pessoas
a manuteno dos interesses privados.
Quando indagamos a alguns entrevistados o que o espao pblico
para eles, logo eles apontam esta diferenciao e evidenciam como no
universo poltico estas duas esferas se tocam:

O espao pblico pra mim... Primeiramente importante

lembrar que existe o pblico e o privado, o espao privado
aquele onde o mandatrio tem dono, o espao tem dono. O
pblico aquele destinado comunidade, destinado ao
pblico geral, se beneficiasse e, se preciso, pagar por ele.
(Tcnico em enfermagem, 41 anos, Ens. Sup. Incomp, Cinza).

Ultimamente o pblico se tornou muito privado, algumas

pessoas se acham no de, de... administram no setor pblico
como se tivesse administrando a sua casa, a sua empresa,
esquece o essencial naquele trabalho, naquele setor. O pblico
aquela questo de ter a conscincia. (Professora/Funcionria
Pblica, 37 anos, Ens. Sup. Completo, Pedregal).

Holanda (1995, p. 50) destaca a no diferenciao e preponderncia do

espao privado na nossa sociedade;

a entidade privada precede sempre neles, a entidade pblica. A

nostalgia dessa organizao compacta, nica e intransfervel,

105
 onde prevalecem necessariamente as preferncias fundadas
em laos afetivos, no podia demarcar nossa sociedade, nossa
vida pblica, todas as nossas atividades.

O desejo de estabelecer intimidade, a tica de fundo emotivo, o

predomnio de vontades particulares ambientadas em crculos fechados e
pouco acessvel a uma estrutura de ordenao impessoal. A poltica feita
assim, modulando todo o tempo as relaes pessoais e impessoais nos orienta
a pensar uma forma particular de como se representa a poltica. (PALMEIRA,
2006).
Ainda nos orientando na fala do entrevistado, destaca-se que a
patronagem e as prticas coronelistas38 foram modernizadas e camuflam-se
atualmente. Coronelismo como resultado da superposio de formas
desenvolvidas do regime representativo a uma estrutura econmica e social
inadequada. O coronelismo uma manifestao do poder privado, baseada
numa troca de proveitos entre o poder pblico e a influncia dos chefes locais.
Afloram nos depoimentos dos entrevistados como estas prticas so
presentes. O voto de cabresto nestas novas formulaes assume outras
formulaes, mas sempre reconhecido:

Ave-Maria! Campina Grande cheio (risos). Acho que a

paraba inteira, a paraba inteira cheia disso, infelizmente,
voto de cabestro. (Professora, 42 anos, Ens. Sup.Completo,
Malvinas).

Porque o voto de cabestro tem aquele contexto de interesses,

serventia, submisso. E hoje em dia isso sumiu? Isso foi
abolido por acaso? No n, no foi. E possivelmente,
possivelmente ta se encaminhando pra que no seja, pra que
no suma, o pessoal alimenta, por mais que... [...].(Estudante,
18 anos, Ens. Mdio Completo, Palmeira).

Se no temem as agresses fsicas como antes, os eleitores temem a

perda do emprego, do prestgio entre companheiros, represlias no ambiente
de trabalho. O medo algo que tambm perpassa o critrio na escolha do voto,
denotando uma forte relao de dominao, como destacou a/o referido eleitor:

38
(LEAL, 1949). Ver: LEAL, V. N. Coronelismo, Enxada e Voto O municpio e o regime
representativo no Brasil.1949.

106
 medo mesmo, viu? medo, muita gente vota de medo. Medo
de perder o emprego, medo de fulano descobrir que deu dez
reais e seu voto no estava l, sabe, esse medo de depois
querer voltar l e querer um favor do candidato e o candidato
no fazer, medo. (Professora, 42 anos, Ens. Sup. Completo,
Malvinas).

E ainda tem um detalhe, aquele que perdeu ainda corre o risco

de perder o emprego ou de ser transferido, de sofrer alguma
represlia, porque hoje, em Campina Grande, a perseguio
grande, tanto para um lado como para o outro. Se cor tal ganha,
cor A ganha e cor B perde, os perdedores no s perdem as
eleies, perdem o emprego, transferncia de local, por a vai.
(Tc. Enfermagem, 41 anos, Ens. Sup. Incomp, Cinza).

Por ltimo, voltamo-nos aos critrios subjetivos mencionados na fala do

entrevistado quando afirma que brasileiro por si s muito sentimental. O
sentimento na poltica um dos fatores preponderantes na escolha dos
eleitores em quem votar, se podemos sinalizar, esta afirmao em Campina
Grande no diferente.
Vejamos que o faccionalismo situados em outros momentos deste
exerccio recorrente como distintivo na escolha dos eleitores. O curioso
pensar que o ex-governador Cssio Cunha Lima, que disputa o cargo no
Senado, tenha participao decisiva na escolha do eleitor na disputa para o
Governo do Estado. Mais do que sinalizar um apoio ao candidato concorrente a
Jos Maranho Ricardo Coutinho -, o candidato ao Senado Cssio Cunha
Lima, marca-se e reafirma a sua oposio ao atual governo e isso elemento
distintivo ao eleitor.
O voto em Ricardo Coutinho sob este olhar mais do que uma
afirmao de suas caractersticas e aprovao do eleitorado, um voto de
oposio, de sentimento e apoio ao candidato referido no depoimento como
injustiado. Os cdigos de conduta, os valores, aquilo que se aspira atuam
nas escolhas de cada eleitor.
Ajuda, compromisso, promessa e dvidas ganham um significado
especial quando tratamos da poltica, pois, na vida cotidiana, as pessoas
trocam bem diversos que tanto confirmam laos pr-existentes, quanto criam
novas relaes. (HEREDIA, 1996, p. 63).

107
 Quanto a esta abordagem, o estudo da ddiva tem adquirido ampla
aceitao nas interpretaes contemporneas sob os mais diferenciados
fenmenos: religiosos, jurdicos, econmicos e polticos.
Objetivamos enfatizar como a relao entre ddivas e sociabilidade no
Brasil tem se mostrado eficaz na construo de um vnculo social, isto , a
ddiva como fomentadora de aliana. Como comentado por Lanna (2000,
p.179): O objetivo do Ensaio no a economia primitiva, mas a circulao de
valores como um momento de estabelecimento do contrato social. Como
Mauss, no h de se negar existncia da ddiva como comrcio, mas, o
aspecto econmico apenas um dos seus sentidos.
Na poltica pensar as trocas somente sob o prisma econmico no nos
permite explicaes abrangentes sobre a lgica das escolhas e motivaes de
cada eleitor. Sabe-se que toda ao perpassada por uma racionalidade,
contudo esta racionalidade limitada por um mores, por estruturas de
pertencimento e identificaes.
Desse modo, as trocas podem implicar um ganho econmico, ao tempo
que tambm situa um ganho pessoal, tomando de Lanna esta expresso: a
vida social no s circulao de bens, mas tambm de pessoas, nomes,
palavras, visitas, ttulos, festas. (2000, p.177).

Mudou muita coisa no. Antes, no tinha tanta informao

como tem hoje, como os meios de comunicao no chegava
tanto nas casas, como tem hoje. Porque hoje a comunicao
melhor com o rdio e com a televiso, antes as pessoas
vendiam o voto por telha, por tijolo, por benefcio do candidato
mais prximo. Hoje no, a venda do voto, ela proibida, mas,
ainda existe. Ento, no mudou muita coisa no. Hoje se troca
por influncia e por emprego. Outra modalidade de vender,
porque como proibido, entre aspas, esse voto, proibido a
venda desse voto, proibido voc receber um milheiro de tijolo
que d na cara, mas, em compensao voc vem aqui no
hospital precisa de uma cirurgia, fala com fulano de tal e ele
opera. Eu t com fulano de tal, seja generoso com ele.
(Tcnico em enfermagem, 41 anos, Ens. Sup. Incomp, Cinza).

Na fala do depoente identificamos como a compra de votos

referenciada antigamente e nos dias atuais. curioso perceber que a troca,
como ele afirma, ganha uma nova caracterstica quando contextualizamos o
prprio eleitor. As benesses extrapolam o universo econmico: conseguir

108
exames, cirurgias, consultas compem tambm elementos neste novo arranjo
de negociaes.
As prticas de trocas de favores, de compra de votos so bastante
acentuadas nas pocas de campanhas eleitorais, como observou Barreira
(2006, p. 154) com a diminuio das possibilidades das fraudes e das
ameaas fsicas, surgem, em contrapartida, as gratificaes, as benesses e os
benefcios. O eleitor passa a ser conquistado em outras bases e o voto de
cabresto cede lugar ao voto mercadoria.
Chama-nos ateno como o eleitor constri de maneira diversificada a
concepo de Corrupo, e como so diametralmente opostas s suas
concepes quando referenciadas a perspectiva legal. O erro pode repousar
em quem no cumpre a palavra, em quem no ajuda o amigo ou o menos
necessitado, como elabora um dos depoentes:

Sinceramente eu vou dizer o seguinte, quando se trata de

pessoas que realmente tem condies salariais, eu t dizendo
falando questo econmica, que realmente no levam nada
com isso e que so enganadas pelos polticos, eu acho bem
interessante. Eu gosto! (Estudante, 19 anos, Ens. Med.
Completo, Monte Castelo)

Como visto, s no ano de 1932 que aprovado o primeiro Cdigo

Eleitoral, com uma srie de inovaes no processo poltico na tentativa de
coibir as prticas fraudulentas, a exemplo do voto de cabresto. Contudo, a
busca pela adeso do eleitor e do seu voto vai se modernizar, por conseguinte,
estas prticas fraudulentas tambm se modernizam ganhando aspectos mais
camuflados.
Segundo BARREIRA (2006) a reproduo dessas prticas fraudulentas
e corruptoras, pode ser dividida em dois grandes perodos histricos: I. Prticas
predominantes no Sc. XVIII e incio do Sc. XIX, caracterizadas pela ameaa
fsica e fraudes nas urnas eleitorais, onde se tem o eleitor como pea
decorativa, sem liberdade, num processo onde a democracia representativa,
no havendo a barganha do eleitor. Nesse primeiro momento que as prticas
polticas sofrem alteraes na eleio entre eleitores e representantes, o que
diminui as prticas intimidatrias, contudo reforam-se nesse momento as
trocas de favores; II. Acontece atravs da obteno do ttulo do eleitor. Nesse

109
momento refora-se a participao dos benfeitores de uma forma lcita e ilcita,
atual configurao.
Prticas de trocas de favores so marcantes, mais do que isso, o poltico
atua enquanto figura que d, recebe e retribui acessos e vai comprometendo
os eleitores, numa lgica promessa/lealdade que muito se observa nos
discursos, por um lado temos as promessas, materializadas na forma de bens,
por outro a lealdade do indivduo que se sente em eterna dvida com o
candidato. Estas prticas so tidas como crimes eleitorais, segundo o Cdigo
Eleitoral39 e procura-se coibi-las.
O compadrio e a patronagem so maneiras peculiares de se fazer
poltica no Brasil, as relaes personalizadas so ainda bastante arraigadas.
As trocas de favores so recorrentes e uma ddiva recebida por um eleitor e
no retribuda no voto o inferioriza perante os outros e fere o cdigo de
moralidade vigente nas circunstncias analisadas. (BARREIRA, 2006, p.161).
A dimenso de uma relao personalizada como a que temos na poltica
local, aparece sempre que se fala em quem se pretende votar, o voto pode
aparecer em algumas entrevistas como uma maneira de retribuir:

Olhe, a gente v tambm que hoje, as pessoas que so, ,

conscientes de voto, tambm existe por trs tambm, alguma
coisa que aconteceu, se, indiretamente, algum que t no
poder hoje, indiretamente fez. Fez assim, eu vou at dizer
assim, fez, despercebido e no imaginava nem que ia ser
poltico um dia, mas que num momento aconteceu de uma
pessoa, por exemplo, voc chega pra mim, voc , eu sou
pessoa, que eu sou muito conhecida, eu tenho livre acesso a
pessoas mais, vamos dizer, como eu diria assim tem um
envolvimento maior na sociedade, ento voc chega p'ra mim e
diz assim: mas rapaz t acontecendo isso e isso, e eu
indiretamente como tenho ligao e conhecimento com essas
pessoas, mas rapaz, fulano de tal, tem uma pessoa que t
assim, assim, assado e essa pessoa indiretamente diz: eu
consigo, eu vou ajudar. Indiretamente, t entendendo? E s
vezes essa pessoa no faz assim, parte nem do meio poltico,
futuramente pode vir a ser, a ser um poltico, t entendendo, a
tudo isso conta, tudo isso pesa. (Msico, 45 anos, Ens. Funda.
Completo, Jos Pinheiro).

39
O artigo 299 do Eleitoral define como crime eleitoral dar, oferecer, prometer, solicitar ou
receber, para si ou para outrem dinheiro, ddiva ou qualquer outra vantagem, para obter ou dar
voto e para conseguir ou prometer absteno, ainda que a oferta no seja aceita. Ver em:
http://www.tse.gov.br/servicos_online/catalogo_publicacoes/pdf/codigo_eleitoral/codigo_eleitora
l2006_vol1.pdf, acesso em 30 de setembro, 2009.

110
 Notamos o que denominamos de uma poltica de acessos, uma rede de
acessos, o ajudante em questo no algum que seja candidato no
momento da ajuda, contudo, atua junto a todos, est prximo dos demais, a
rede social do depoente opera na sua escolha do voto. Relata ainda o
entrevistado:

Eu digo assim por experincia, porque, vamos dizer assim, eu

tiro pela minha me, porque minha me mesmo antes de
Ronaldo Cunha Lima ser poltico, vamos dizer assim, minha
me devia um favor, que ela disse, ela dizia p'ra mim que era
um favor que jamais pagaria a ele, certo? No vou citar o favor,
mas se, era uma dvida que ela no dizia nem que era uma
dvida, vamos dizer assim, era um favor mesmo que ele fez e
ele nem fazia parte de poltica e sim como ele era uma pessoa
muito bem conceituada, muito bem quisto na sociedade, t
entendendo, e foi uma pessoa que ajudou ela assim
indiretamente e futuramente ele se candidatou, e ela disse:
meu candidato porque eu j sei da ndole, j veio da ndole
dele de ser uma pessoa boa, ajudar, sem ter recursos, ele j
ajudava, ento, essas pessoas assim, geralmente tem uma
coerncia maior pra as pessoas que precisam. Quando voc
entra na poltica que voc j vem encaminhado, voc j vem
formado, voc j vem de uma universidade formado em
poltica, que voc j formado p'ra roubar, p'ra no dar
assistncia, a diferente, mas uma pessoa que no imagina
nem ser poltico e j ajuda pessoas, a volta exatamente nesse
termo, que voc precisa ver quem fez, independente do que vai
acontecer l na frente. (Msico, 45 anos, Ens. Funda.
Completo, Jos Pinheiro).

Reconhece-se uma dvida que gera um sentimento duradouro, que

culmina tambm na certeza do voto, mais do que um voto depositado na urna o
voto de gratido um voto que vai sendo recuperado em longo prazo.
A retribuio algo singular, cada sociedade tem a sua maneira, no
existe uma regra. (MAUSS, 1974). Nas sociedades modernas, delineia-se essa
coexistncia entre ddiva e mercado, no uma relao excludente. Pensando
as relaes sociais na poltica, especificamente a brasileira, pode-se
depreender nas relaes sociais interesses e aes estritamente no mbito
econmico, entretanto, o jeitinho, legitima um estado entre pessoas que se
estabelece a partir de compromissos morais.

111
 A ddiva pressupe retribuio, dar no um ato desinteressado.
Leonardo Mota (2002) denota a ambivalncia da reciprocidade: interesse e
desinteresse, egosmo e altrusmo. Interessa-nos pensar esta ambivalncia da
reciprocidade permeando as escolhas dos eleitores neste espao de trocas que
passeiam pelos interesses e fronteiras entre o pblico e o privado.

Eu acho que o que est faltando falta de carter, porque as

pessoa tem que saber o que quer e no ficar desse jeito. Isso
estimulando pro cabra ser mais ruim ainda, ser safado. A
pessoa que diz uma coisa de manha e de tarde diz outra, como
esse cabra, diz que votava em um de manha, a [...].
(Advogada, 54 anos, Ens. Sup. Comp, Palmeira).

A troca das ddivas pode se mostrar enquanto uma reciprocidade

desequilibrada. (CANIELLO, 1991). As ddivas que so trocadas, bem como a
obrigao de retribuir a estas, evidencia que a ddiva para aquele que oferece
constitui um ganho, em contrapartida, para aquele que recebe, no entanto
perda.
No entanto, no pode o eleitor abster-se dessas trocas, j que se ele se
nega ou realiza, tido como mesquinho, enquanto a ao de dar por parte dos
polticos indica generosidade. Nesse conjunto fortifica-se a concepo de
Mauss (1974, p.111) quando afirma que nesse processo abster-se de dar,
como se abster de receber, perder dignidade como se abster de retribuir. A
reciprocidade desse modo desequilibrada, pois, o dar gera superioridade,
nunca se d demais a um superior.
Podemos assim afirmar que o eleitor que recebe algo do candidato
contraiu uma dvida, pois o voto e aqui se encontra o paradoxo embora
permita a retribuio, no permite uma relao entre parceiros como relaes
entre iguais que trocam bens do mesmo tipo. (HEREDIA, 1996, p.64).
O eleitor no alheio a isto, sabe no estar numa relao entre iguais.
Ele faz proveito deste momento, mas, compreende que s neste momento:

Ele se aproveita, eles j esto levando assim na baderna. Eles

esto aproveitando este momento justamente para fazer isso
mesmo. E na maioria das vezes, no vota naquele e vota em
outro, ele t ficando esperto, n? No sei se ele est ficando
esclarecido ou se ele est ficando malandro. Porque o pessoal

112
 v na poltica uma chance de se reerguer, de montar um
negcio, de fazer uma casa, de colocar um piso, ter um
emprego, ter um carro. (Costureira, 65 anos, Ens. Med. Comp,
Pedregal).

No entanto, o eleitor sabe perfeitamente que tal ajuda est repleta de

ms intenes, isso porque o mesmo que se serve de tais benefcios, no
concorda com sua curta durao e para ele, isso no passa de uma espcie de
enganao para o povo:

[...] porque quando chega nesse tempo a, esse tempo a

onde tem tudo de bom pra voc, aparece tudo, aparece sade,
aparece feiras e feiras pra dar as pessoas carentes, s nesse
tempo, um ms, dois, pronto, depois desse um ms dois,
acabou-se tudo, tudo voltou ao que era antes, ento na minha
opinio no gosto no. (Domstica, 44 anos, Ens. Fund.
Incompleto, Glria).

Questionamos em determinada entrevista com uma estudante por que

ela achava que os eleitores vendiam seu voto, ela explica:

Eles aceitam pela facilidade, sabe que no so punidos, sabe

que no h leis que os punam, nem de quem recebe, nem de
quem d, e que se eles no receberem agora ter algum que
ir receber no lugar deles. At por esta facilidade, dinheiro fcil.
(Estudante, 26 anos, Superior Incomp, Bodocong).

Pergunto se ela acredita que os eleitores votam nos candidatos de quem

recebe dinheiro:

Eu acho que no. Eu acho que... Depende. Se eu recebesse

algum tipo de benefcio, de dinheiro, eu no votaria porque eles
me darem. Eu tiro por mim. Eu acho que elas votam naqueles
que eles querem. (Estudante, 26 anos, Superior Incomp,
Bodocong).

Para ela, ao no votar,

Ele [o eleitor] estaria dando o troco na mesma moeda. Ele

estaria usando de desonestidade para com aqueles que lhe
deu o dinheiro, do mesmo jeito que aquele [o candidato] que
deu o dinheiro faz com os cofres pblicos. Ento um tipo de...

113
 No desonestidade, mas, infidelidade para aquele que est
dando dinheiro a ele, porque se ele deu o dinheiro para votar,
assim, categoricamente seria isso. Mas, como ele sabe que
aquele candidato est fazendo uma coisa errada tambm,
ento ele tambm pode fazer. Se ele t fazendo, eu tenho o
mesmo direito de estar usando de um jogo sujo com ele
tambm. Porque ele sabe que no dinheiro prprio, no
dinheiro particular. E todo mundo sabe que dinheiro pblico,
ento, se eu no votar o problema no vai ser meu, o problema
vai ser dele. (Estudante, 26 anos, Superior Incomp,
Bodocong).

Muitos elementos surgem como reflexivos na anlise, retrata a depoente

sobre dois processos de infidelidade: do candidato para com a coisa pblica e
do eleitor para com o candidato que comprou seu voto. Percebe-se que o
mores, a tica que permeia a fala reflete uma zona limtrofe entre o que se
pode ou no sendo candidato e eleitor. No desonesto e sim infidelidade, a
maneira que situa o eleitor que no votou no candidato.
Entretanto, no votar no candidato que compra voto surge como uma
fala constante nas entrevistas e tem nos ajudado a pensar sobre a
representao negativa de que o povo passivo e manipulado. Atentemos
para estes depoimentos:

Receber? Recebo. Mas p'ra votar contra ele, tu acha que eu

votar em poltico que me comprar? Eu vou receber porque
imagina a o que ele, o quanto ele vai tirar, pelo menos ele j
adiantou um pedao pra mim se for eleito, mas votar nele?
Jamais! A nisso a que t tudo errado, se todos pensassem
como eu, recebesse o dinheiro e votasse contra, j tinha
mentalidade que um corrupto, aquele cabra jamais se
candidataria. Que eles esto ali pra roubar o povo e digo a todo
mundo: Se eles oferecer, receba, mas, vote contra, porque ele
j t mostrando o nvel de candidato que ele . (Domstica, 44
anos, Ens. Fund. Incomp, Glria).

Contrasta fortemente com a acepo negativa de que no se escolhe

bem os candidatos, que so alheios ao processo em que vivenciam. E esta
pode ser uma hiptese a ser pensada mais adiante, quando nos deparamos,
por exemplo, com situaes de candidatos que so indicados como favoritos e
no ganham. apenas mais um dos mistrios da participao democrtica;

114
 S que agora eu digo assim, ningum nunca me comprou, mas
se me der dinheiro eu recebo, mas no voto. Esses que d
dinheiro no presta, e mesmo, esses que d dinheiro no
presta no, a gente recebe e no vota. (Aposentada, 55 anos,
Ens. Mdio. Completo, Malvinas).

Neste exerccio, perceber esta nuance tambm retira do voto

comprado um poder de determinao. O eleitor tem se mostrado cada vez
mais atento a este ciclo. Pudemos participar durante o perodo eleitoral da
iniciativa proposta pelo TRE da Paraba, intitulada: Voto vendido, povo
vencido, iniciada em 18 de agosto do ano de 2010, que teve a participao do
Centrac40 (Centro de Ao Cultural) de Campina Grande e a parceria da
Diocese Campinense.
As palestras que nortearam esta campanha objetivaram destacar a
importncia do voto de cada eleitor e atentar para os malefcios que o voto
vendido traz populao. Destacamos a participao efetiva de jovens nestes
eventos e calorosos debates. Tambm atentamos para esta participao
religiosa neste movimento. A religio, os valores apregoados tambm fazem
parte do universo motivacional que direciona os eleitores nas suas escolhas.
importante atentar para outras variveis que compem o voto citadino.
Neste movimento, o nosso prximo passo ampliar nossas consideraes
acerca do voto, considerando este o tempo todo como um enigma.
importante ressaltar, como proposto em nossa hiptese, que o voto
no pode ser pensado como uma ao ou ato meramente individual, pois o
eleitor constri relaes de compromisso com os seus para aderir
determinada candidatura e isso cobrado nas suas prticas cotidianas. A
escolha em determinado candidato passa por mediaes que se configuram
especialmente acionando-se as redes sociais e, especialmente, as redes
pessoais.

4.2.O Eleitor e seu comportamento: as variveis que orientam o voto.

Pensar como o eleitor foi interpretado sob diversas perspectivas tm se

destacado em algumas revises. Homero Oliveira (2007) prope uma reviso

40
Para maiores informaes sobre o CENTRAC, consultar: http://www.centrac.org.br/

115
que sinaliza as teorias que se destacam nas anlises do comportamento
eleitoral.
Utiliza-se em especial da autora Mnica de Castro (1994) que realiza em
sua tese um estudo sobre o comportamento eleitoral destacando algumas
correntes, a exemplo da racional e psicolgica como explicativas do
comportamento eleitoral. Tambm realiza em outro texto Sujeito e estrutura no
comportamento eleitoral41 (1991) uma reviso crtica confrontando algumas
explicaes propostas pela Cincia Poltica.
Comportar-se, modular-se. Mais do que uma reviso das teorias e
explicaes propostas, neste texto, o voto assume e deseja enfatizar o aspecto
subjetivo, sem desconsiderar a perspectiva ideolgica, partidria, racional.
O voto assim se constitui num enigma como afirmam Palmeira & Heredia
(2006, p.282):

O voto no necessariamente uma empresa individual que a

questo da intencionalidade pode no ser pertinente, e que
no est necessariamente em jogo uma escolha; que a
importncia das eleies pode no se resumir indicao de
representantes ou governantes e que sequncias
aparentemente naturais como as acima mencionadas podem
no ser matria de lgica, mas de scio-lgica.

Quando nos propomos a pensar o voto dessa maneira, podemos

entender que a escolha do voto est diretamente ligada aos fatos cotidianos e
que permeia diversas instncias, a exemplo da econmica e religiosa; quando
se v um eleitor vestindo (literalmente) a camisa do candidato, sabe-se que ele
est aderindo a um determinado grupo e convices as quais se sente
contemplado e inserido.
Esse deslocamento no estudo sobre o voto nos instiga a refletir acerca
da multiplicidade do voto, bem como dos diferentes modos de pensar e viver. O
voto pensado em seu agenciamento individual e coletivo, e para ns
importante compreender os processos que fazem com que as escolhas
polticas caminhem nesta ou naquela direo, ou seja, cumpre em certo
sentido, politizar a poltica, reconhecendo a existncia de processos

41
Ver detalhadamente: http://www.anpocs.org.br/portal/publicacoes/rbcs_00_20/rbcs20_01.htm

116
moleculares subjacentes a cada ao ou escolha individual e coletiva.
(GOLDMAN & SANTANNA, 1996, p. 30).
A partir destes questionamentos e da perspectiva antropolgica, fomos
construindo nos dilogos com os entrevistados quais variveis influenciam na
percepo da construo dos seus votos. Este movimento nos situa no mbito
das representaes que os eleitores constroem do seu voto de acordo com o
seu contexto.
O que o voto? Qual o significado que tem o voto para o eleitor? Como
ele escolhe o seu voto? Foram as questes que basearam o incio de nossas
entrevistas, permitindo-nos desdobramentos sobre outras temticas;

O voto uma maneira que voc escolhe o seu representante.

No momento em que voc escolhe o seu representante, voc
vai estar decidindo no s a sua vida, mas a de muitos
cidados. (Professora/Funcionria Pblica, 37 anos, Ens. Sup.
Completo, Pedregal).

A depoente abaixo, informa-nos da primeira construo do que o voto:

a escolha de um representante que tem em suas mos o poder de deciso, o
governo de um Pas;

Voto planejamento, ele muito importante, de um em um vai

gerando milhes de voto, e a vontade do povo, querendo ou
no, mesmo que voc no queira, no queria votar nesse, mas
s tem esse, eu escolho esse. O pessoal no sabe, mas foi
voc que influenciou na deciso do comando do Pas. No
comando do Estado, no comando da cidade. (Educador Fsico,
24 anos, Ens. Sup.Completo, Jardim Paulistano).

O voto individual, mas tambm coletivo. Ao modo de Goldman &

SantAnna, apontamos que o voto deve ser pensado

em sua densidade de escolha individual e agenciamento

coletivo. Em outros termos, trata-se de mapear o conjunto de
foras e processos globais que fazem com que as escolhas
polticas caminhem nesta ou naquela direo. Questo
eminentemente antropolgica, na medida em que a fuso dos
planos individual e coletivo, bem como do conjunto das
instituies sociais, aponta decisivamente para seu carter de
fato total. (GOLDMAN & SANT ANNA, 1996, p. 13).

117
 Destacamos outra caracterstica atribuda ao voto, o seu aspecto
salvacionista:

Eu creio que o voto um instrumento nico que os cidados

tem de tentar mudar a situao que eles vivem. Atravs do voto
a gente pode mudar muitas coisas... Ento o voto, eu creio que
todo mundo devia considerar ele uma coisa bastante sublime
na hora que saiu de casa pra votar, voc tem que pensar
muitas vezes, no s na questo do ir e votar mesmo ou no
votar, votar em branco ou nulo, mas se fosse um voto
consciente e no como est sendo por a, infelizmente a cada
dia que passa a gente v s as sacanagens que na eleio
ocorre. (Professor de Histria, 26 anos, Ens. Sup.Completo,
Jos Pinheiro).

Goldman & SantAnna (1996, p. 29) evidenciam esta naturalizao do

processo eleitoral como uma maneira estratgica do jogo: o desejo e a
esperana do eleitor em face dessa representao negativa que se tem da
poltica.
Alm do voto possuir um sentido salvacionista, um ato sublime e
carregado de poder de mudanas, tambm pode ser a personificao do
prprio eleitor. A fala abaixo bastante ilustrativa nesse aspecto:

O voto importantssimo! Ah se todo mundo desse o valor do

voto que ele tem, mas o povo no tem noo da dimenso do
tamanho do voto, n, com o voto voc muda... Sim, ns
podemos! Quem disse isso? Obama. o poder do voto a,
significado nesse cara, sabe, o voto muda, muda tudo, voc v
a, em Queimadas 20 votos decidiram, voc v a, 20 votos! O
voto seu ideal, o que voc pensa pra sua vida. Quer
saber? Aquele candidato que voc est votando, voc se
assemelha a ele. Eu no vou votar num candidato que oposto
a mim, voc se assemelha aquele candidato. O voto um
pouquinho de voc, eu penso assim. (Educador Fsico, 24
anos, Ens. Sup.Completo, Jardim Paulistano).

O voto tambm envolve e sinaliza toda uma inrcia presente na

construo do imaginrio do universo poltico:

Nao tem muita fora no, acho que no tem a fora que
deveria ter, entendeu, no uma coisa to importante no, pra
mim no no. Eu acho que a fora do voto... eu acho que se
fosse uma, como se diz, assim por ser a populao muito

118
 grande, acho que o voto no tem tanto valor, mas no final das
contas acho que o voto ele tem muito, ... Ele muito irrisrio,
uma coisa muito pequena. (Grifos Nossos, Operador, 23
anos, Ens. Mdio Incompleto, Bodocong).

De todas as entrevistas realizadas, este depoimento foi o nico que

sinalizou o voto como ineficiente. Entretanto, mesmo que toda fala seja
revestida de uma negatividade, em dado momento o eleitor abre espao para
se pensar alguma qualidade do voto. Oscilar de uma opinio outra possvel,
algo precisa ser possvel. Voltando as contribuies de Golman&SantAnna
(1996, p. 29): Por pior que sejam as coisas, parece haver sempre uma ultima
esperana que tende a tornar-se mais forte, na medida em que as eleies se
aproximam, culminando no prprio momento do voto.
A poltica marcada fortemente como um lugar distante. E, como
afirmamos anteriormente, esta distncia se alarga nos momentos ps-eleio,
constitui uma varivel a ser pensada na escolha do voto:

S que agora, como eu j disse e repito tanto, difcil de

escolher, porque ele apresenta a gente, aparenta uma pessoa
boa, mas quando depois, na continuao, ele no faz e a gente
no sabe o que eles tem ali dentro daquele corao. Eles
podem ser um corrupto, totalmente corrupto, sim senhor e a
gente s de ver a cara a gente no conhece, s atravs do
trabalho que a gente vai ver se o voto da gente foi vlido
mesmo. (Aposentada, 55 anos, Ens. Mdio Completo,
Malvinas).

Aponta Magalhes (1998, p. 117) que este universo poltico um lugar

acima, como referenciado na fala desta aposentada, se no se tem acesso, se
no se conhece, como saber algo, como ter garantias, a possibilidade de
roubar algo que ningum escapa, revelando novamente uma concepo de
natureza humana perversa, como tambm a natureza perversa do poder.
Privilegiamos o recorte temporal da campanha, mas, como sabemos,
tudo na poltica no est circunscrito a este momento, tampouco o voto, por
isso, perguntamos aos entrevistados em que momento escolhem o seu voto;

antes, antes; porque a gente estuda a proposta, analisa

direitinho, j conhece o candidato e a gente j sabe, eu no
mudo de jeito nenhum. Ento quando o candidato apresenta as

119
 propostas dele, a gente analisa direitinho. Eu vou nesse e
pronto, no tenha quem mude, eu posso trabalhar pra outros,
mas eu, eu voto no meu candidato, n? O outro eu t
trabalhando, eu t ganhando, pois , mas eu no mudo de jeito
nenhum. Por isso que eu digo, eu no induzo ningum pra
dizer em quem vai votar. (Domstica, 41 anos, Ens. Mdio
Completo/Tc, Pedregal).

Podemos afirmar que nem tudo se resume ao perodo da campanha

eleitoral. A disputa faccional, como j sinalizado, os sentimentos, as relaes de
compromissos so, entre outros elementos, pensados e levados em
considerao na escolha do voto, que nem sempre definido no perodo
eleitoral, ou no dia da eleio. Aponta a entrevistada:

Bom, s vezes, quando eu j no... Teve poca que eu j sabia

em quem eu ia votar, antes dele aparecer na televiso, eu j
sabia, porque a gente tinha um contato e ele diz, conversava e
trabalhava nos lugar. E tem as pessoas que eu conhecia, sabe,
que me ajudou naquela infncia, l no stio a gente j conhecia
e ento, ele ajudou tambm a famlia, os meus filhos quando
era pequenininhos, tava at me dando uma carona pra me
deixar l no hospital, entendeu. A j era pessoa que a gente j
conhece, n, a se ele se candidatar de novo, eu talvez, ele j
fez tanta coisa que eu no goste dele e eu pelejo pra fugir dele,
mas no posso, no posso. Doida, doida, eu no voto mais
naquele danado, nele eu no voto mais, sabe como ? Mas
que quando ele v assim meus filhos, a ele recebe to bem,
que a gente j no tem cara de eu no vou votar em tu mais
no, porque na hora some, na hora a gente quer falar pra
pessoa mais no fala, isso. (Aposentada, 55 anos, Ens. Med.
Comp, Malvinas).

A fala mencionada destaca o compromisso da entrevistada, o

sentimento de dvida que no cessa nunca de existir, um favor recebido, em
forma de carona, e a simpatia transmitida, criam uma situao de quase
obrigao, levando a referida eleitora informante a continuar a votar no poltico
de sempre. Em outras palavras, como j sinalizado em discusso anterior, o
compromisso outra varivel na escolha do voto. Assim como as relaes
clientelistas e o faccionalismo.
Se o voto escolhido, na maioria das entrevistas, antes da campanha,
h aqui uma evidncia: poucos so os eleitores que entrevistamos que tm

120
dvidas em quem votar, a grande maioria sabe claramente quem o candidato
de sua preferncia:
No, no. At quando eu votei nulo eu sabia que era aquilo e
pronto. (Operador, 23 anos, Ens. Med. Incomp, Bodocong).

No. No. Apesar de ter sido iludido no primeiro mandato,

quando eu fui no segundo... No primeiro turno apesar de estar
iludido eu fui consciente, fui, votei sem dvida do que eu queria;
e no segundo, apesar de eu ter mudado de ideia, de opinio, ter
formado uma nova opinio, fui consciente tambm, no tive a
menor dvida com relao ao candidato. (Grifos Nossos,
Estudante, 19 anos, Ens. Med. Completo, Monte Castelo)

Chama-nos ateno a segunda entrevista quanto o estudante menciona

que, embora no tenha dvida em quem votar, tenha mudado seu voto. Essa
afirmativa corrobora com a nossa percepo de que o voto no esttico.
Afirmar isso no quer dizer que os eleitores no sejam motivados a terem
lealdade em quem afirmam votar, mas, possibilita falar nas brechas e
negociaes que so realizadas por candidatos eleitores redes sociais.
Destaca-se tambm a no dvida quando das eleies ditas
majoritrias:

No, assim, pra Prefeito e Presidente da Repblica eu nunca tive

dvida no, agora pra Vereador, as vezes eu digo meu Deus do
cu, vou dar esse voto s por causa de me. (Advogada, 54
anos, Ens. Sup. Comp, Palmeira).

A escolha do voto, desse modo, perpassada pelas redes familiares;

Pra majoritria no. Muitas vezes a gente vai votar com dvida
nos candidatos que compem as coligaes, mas, na majoritria
nunca tive dvida no. Sempre votei nas majoritrias realmente
nas pessoas que eu queria votar mesmo. (Tc. Enf., 41 anos,
Ens. Sup. Incomp, Cinza).

Adentremos mais um pouco nas variveis que orientam a escolha do

voto. Perguntamos aos eleitores o que o candidato, o poltico precisa fazer para
conquistar os seus votos. Chama-nos ateno a narrativa abaixo descrita:

121
 difcil (risos). difcil por que assim, eles conquistam mais a
populao como um todo que no tem um mnimo de
educao, de conscincia poltica social e tica, porque ele
sabe que fcil. Agora eu particularmente, eu no acredito em
discurso, entendeu, eu no vejo que eles conseguem levar o
meu voto pela lbia, pela oratria perfeita de muitos. Mas eu
vejo o passado deles, vejo a questo da ficha limpa, vejo se
eles tem algum problema de fraude, algum problema na justia,
na justia comum. No na questo eleitoral porque difcil,
eles sempre arrumam um jeito de tira n. Mas eu vejo se ele
tem algum tipo de envolvimento com coisa ilcitas, se no
houver... Assim, eu no lhe digo que eu confio neles, mesmo
se fosse da minha famlia. (Grifos Nossos, Estudante, 26 anos,
Ens. Superior Incompleto, Bodocong).

A referida estudante se distancia na sua fala dos polticos e eleitores. A

representao poltica, como tem se repetido negativa: o poltico conquista o
eleitor que no tem educao, que segundo esta fala no assume os critrios
de sofisticao (interesse por poltica, envolvimento no processo eleitoral,
informao).
Este distanciamento e distino marcado na fala de nossa informante
algo recorrente nas falas de entrevistados que tm um grau de escolaridade
mais elevado:

O povo muitas vezes na nossa sociedade se engana com

besteirinha, n, a televiso diz uma coisa, a mdia diz uma
coisa e a pessoa diz ah isso, e no teve nada haver com
aquele acontecimento. (Professor de Histria, 26 anos, Ens.
Sup.Completo, Jos Pinheiro).

. Principalmente aqueles mais humildes. Minha filha eu acho

assim, passe l no bairro das cidades, eles diz mesmo assim
olhe, eu to trabalhando pra fulano, ele um candidato timo,
ele to bom, ele vai ajudar a comunidade, a gente est
distribuindo uma senha pra distribuir uma feira, a voc em
troca, a voc vote nele, porque se ele voltar ele vai ficar
fazendo isso por vocs, eu vou lhe dar o numero e toda vez
que voc precisar voc liga pra ele, que ele lhe ajuda. E o
povo vai e acredita mulher, fcil, principalmente aquelas
pessoas mais humildes, que no tem, principalmente as mais
necessitadas. (Aposentada, 55 anos, Ens. Med. Compl,
Malvinas).

Aqui demarca-se uma oposio quanto posio social referente

escolaridade. A conquista do voto de algum sem um mnimo de educao,

122
humilde algo fcil. Temos, nesta fala a representao arraigada que
dimensiona o voto consciente queles que se situam em posies sociais
privilegiadas.
Longe de querermos elucidar esta querela, o nosso exerccio tem
atentado para o fato de que diferenciaes, posies sociais, contexto
histrico-cultural e scio-econmico so relevantes para a compreenso da
poltica citadina. Entretanto, como denotamos no decorrer de nossas
entrevistas, no determinante e no repousa a racionalidade do voto do
eleitor num lugar merecido.
Goldmam & SantAnna explica que este distanciamento delega sempre
aos outros todos os males e/ou resultados que no satisfaz o eleitor. uma
fala estratgica e pode evidenciar que

o prprio eleitor pode, deste modo, se eximir de qualquer

responsabilidade pessoal pelos efeitos das eleio,
aparecendo a si mesmo e aos demais como sujeito dotado de
conscincia crtica, suficiente afastado dos que decidem de
forma equivocada. (1996, p. 28).

Se o eleitor ctico, tambm podemos afirmar que ele constitudo de

sonhos, de esperanas, por isso, cheio de expectativas. Quanto a isso,
perguntamos a alguns dos entrevistados tem com a dimenso da poltica indica
a crena que ainda se tem diante deste universo incerto:

No mnimo honrasse meu voto, n, o voto de confiana. E

seguisse a sua idia de mandato. Saber que foi eleito por
causa da vontade da massa e assim, ter o compromisso:
Rapaz, aquela pessoa votou em mim porque eu levantei essa
bandeira, como que hoje eu vou desviar meu foco?. (Tcnico
em eletrnica, 24 anos, Ens. Md. Comp/Tcn, Bodocong).

O eleitor vai construindo elementos para justificar quais direes tomam

para escolher os seus representantes, no referido depoimento a lealdade e a
honra so qualidades evidenciadas para que o eleitor d o seu voto, como ele
bem ressalta, de confiana. Para alm destas qualidades, insere-se aqui a
questo da prtica do poltico, bem como a sua performance pode persuadir ou

123
no o eleitor, como j vimos, a prtica poltica centrada na pessoa e a
possibilidade do candidato cumprir o que prometeu.
Essa ausncia, este ceticismo rompido no tempo da poltica. Porque,
o eleitor, antes de ser um ctico um sonhador. E ele sonha, deseja,
ambiciona, ele busca no candidato

O que a gente deve buscar num candidato, o que eu acho, o

que as pessoas est precisando agora, um conforto melhor,
pelo menos o da sade, , que ajude aquelas pessoas carente,
porque muitos a milhes e milhes pras pessoas que no
vivem fazendo nada, enquanto isso, tem meio mundo de gente
a, carente, morrendo de fome e no tem ajuda de ningum.
Primeiramente a sade, como eu vejo hoje o povo morrendo a
mngua pelo cho, dentro do hospital, que pagasse melhor os
mdicos, pagasse melhor a segurana, que o que a gente
precisa, pra gente ter mais uma segurana, e o que eu no
vejo, que nada disso esteja acontecendo. (Domstica, 44 anos,
Ens. Fund. Incompleto, Glria).

Aqui temos toda uma representao de como est sendo administrado o

espao pblico na cidade de Campina Grande e consequentemente a
insatisfao; se situarmos nossos eleitores, mesmo que de maneira pouco
profunda, a partir das categorias que elencamos para compor nosso universo
de pesquisa, sabemos ser diferente as prioridades de cada um quanto aquilo
que se deseja ao espao pblico.
O que se tem em comum um conjunto de crenas e uma orientao de
condutas que faz com que se assemelhem por vezes as representaes do
que se espera que seja a atuao e prtica poltica, desse modo, o voto
configura-se, pois, como um mecanismo de compreenso do que est em jogo
nas estruturas polticas que articulam uma sociedade como a nossa.
(GOLDMAN & SANTANNA, 1996, p.36).
A conquista do eleitor passa por outros movimentos e o candidato sabe
que tem que construir uma identificao positiva, se isso no ocorre fadado
ao fracasso. Esta identificao positiva, como mostramos no captulo anterior
ocorre nesse momento ritualstico, refora-se assim a imagem e identidade do
candidato, na tentativa de conseguir construir uma identidade positiva. Afirma
Magalhes (1998, p. 71) que

124
 Existe em todos os candidatos, todos os partidos, a construo
de uma imagem que varia de acordo com suas concepes
respeito do que legtimo, verdadeiro, importante, e de acordo
com o que julgam ser a concepo do eleitor.

Ser boa pessoa outra varivel constituinte na escolha do voto. A deste

candidato a identidade construda coletivamente e a representao do que
ser bom poltico deve ser apreendida nas vises de mundo de cada eleitor:

Eu vou votar neste candidato, agora mesmo nesta campanha,

porque ele ajuda muito os pobres, eu no vou dizer o nome,
tinha um nesse ano passado que eu no tava mais nem com
vontade de votar (risos). A eu disse: eu vou votar neste
candidato porque ele ajuda muito os pobres, traz um carrinho
pra c, leva pra terapia, passou o ano todinho essa pessoa
fazendo isso, sabe. Ele j tinha sido candidato e ele continuou
a ir de bairro em bairro, com o carrinho dele, pegando as
pessoas doentes, levando pra secretaria pra ajudar. aquilo,
transporte, uma me quer fazer uma ligao, sem ser a poca
da poltica, a eu disse apois eu vou votar neste candidato,
pois, foi o meu candidato que eu votei. (Costureira, 65 anos,
Ens.Med. Completo, Pedregal).

O bom candidato aqui aquele que ajuda os pobres, que age de

maneira desinteressada. aquele que est presente e pode ser visto em
momentos em que as pessoas do bairro necessitam. A questo do
merecimento simblica na escolha do voto: quem merece o voto quem
tem condies de fazer alguma coisa, alm de ser uma pessoa boa.
(MAGALHES, 1998, p. 47).
A noo de honra configura como um dos cdigos de conduta simblica
na escolha do candidato. H uma importncia vital na noo de honra, assim
como grande considerao s relaes de carter pessoal, na hora de escolher
o voto, mais do que opes ideolgicas abstratas ou clculos racionais
individuais. (KUSCHNIR, 2007).

Geralmente eu analiso mais assim, a pessoa, no s como

poltico, mas como pessoa tambm e o que ele fez, o passado
poltico dele, nunca tem uma coisa. (Operador, 23 anos, Ens.
Mdio Incompleto, Bodocong).

125
 H uma centralidade na figura da pessoa, ser boa pessoa sinal para
alguns de que determinado candidato pode ser bom poltico, ento qualidades
como comportamento moral, seu passado, justia e at estrutura familiar,
podem ser caractersticas definidoras para escolher em quem votar:

Histria de vida, campanha ficha limpa, tem que saber o que a

pessoa fez pra chegar at ali, sabe, se foi derrubando pessoas,
se foi conquistando por mrito prprio, tem que saber disso da,
o bsico. Voc no pode votar na pessoa s escuras, porque
ela prometeu que vai trazer mundos e fundos s no, tem que
ver o que ela fez, v se ela cumpre o que ela promete, n. Por
exemplo, o povo no vai votar num poltico casado e divorciado
trs vezes, vai votar no que tem a famlia bem estruturada. O
cara que no tem estrutura familiar vai ter estrutura pra
governar? O povo pensa nisso, o povo pensa. (Educador
Fsico, 24 anos, Ens. Sup. Completo, Jardim Paulistano).

E o que podemos afirmar que teremos a partir da uma diversidade de

motivos legtimos e racionais dentro da lgica de cada um dos entrevistados e
concernentes aos seus respectivos modelos culturais:

Ento, eu tomei como base que as escolhas devem ser feitas

em priorizar o menos pior, se que podemos utilizar esse
termo; ento eu procurei primeiro estudar o mximo do
passado desse candidato, pra ver se ele me daria condies
futuras de proporcionar algo de positivo pra o municpio onde
eu resido e onde eu quero ascender socialmente. Ento eu
levantei historicamente as contribuies que ele deu pro
municpio e fiz uma espcie de clculo, se ele ou o
concorrente, qual teria mais futuro, qual o que traria mais
benefcios pra o meu municpio. Percebendo que um seria
menos pior do que outro, eu preferi esse. Pronto. (Estudante,
18 anos, Ens. Mdio Completo, Palmeira).

Vota-se no menos ruim. Como nos situa a estudante ela faz um clculo
analisando o histrico dos candidatos e avaliando o que pode trazer mais
benefcios a cidade; destacamos outro elemento que muito recorrente na
escolha do voto para outros eleitores: a histria do candidato, o seu passado, a
sua famlia.
O eleitor identifica-se com o candidato, projeta-se nele, mais: refora
qualidades que ele prprio julga possuir, que esto no seu cotidiano e que lhe

126
garante familiaridade e um nvel de confiana no candidato. A identificao
cognitiva.
Ainda no que diz respeito trajetria do candidato e de sua famlia:
a campanha limpa, a histria de vida daquela criatura, quando
eu sei que ele teve uma histria limpa, que uma pessoa
voltada para o povo, que no teve roubalheira na sua vida, no
teve uma vida devassa, n? Que no filhinho de papai
tambm, porque tambm esses filhinhos de papai que surge
nas pocas das eleio, olhe, esse no conte com meu voto
no, porque eu sei mesmo que esse no faz nada, s vai l
roubar mesmo, porque aparece uns filhinho de deputado,
fulano de tal, de senador fulano de tal, que vem carregando o
sobrenome do pai, esse no vem pra meu lado de jeito
nenhum. Eu s vou pra o candidato que tem uma histria com
o povo, uma histria de comunidade, que tem uma vida limpa,
que no tem roubalheira na vida poltica dele, a esse meu
candidato. (Professora, 42 anos, Ens. Sup.Completo,
Malvinas).

fato que estes motivos escolhidos para se votar no candidato podem

modificar medida que os mandatos esto sendo exercidos, o voto no uma
dimenso esttica, deve-se, portanto, sempre ter em mente outras variveis
que importa ao eleitor.

Eu creio que eu votei pra no dar continuidade a algumas

polticas e tambm numa viso tentando mudanas, mas a
gente sempre na viso de no dar fora a um grupo,
acabamos dando fora a outro grupo, n, erroneamente a
gente tem esse pensamento (Professor de Histria, 26 anos,
Ens. Sup.Completo, Jos Pinheiro).

O faccionalismo presente tantas vezes na fala dos entrevistados retorna

como elemento distintivo na hora do eleitor citadino escolher um candidato.
Atentamos nesta fala para sinalizar que o voto aqui, mesmo no cenrio de
continuidade de um dos grupos sinaliza as mudanas e negociaes pensadas
no mbito do eleitor.
Outro componente na escolha do voto citadino a oposio presente
entre a capital Joo Pessoa e a cidade de Campina Grande. Iolanda Silva
(1996) sinaliza os grupos da disputa ao cargo de prefeito nos guias eleitorais
evidenciando os discursos que se forjam na composio de uma Campina
Grande.

127
 Em trechos de entrevistas realizadas com o Ronaldo Cunha Lima, ela
destaca na sua fala todo o potencial de crescimento e desenvolvimento que a
cidade apresenta, cidade esta talhada para a grandeza. (Grifos da autora,
SILVA, 1996, p. 41).

No, assim, no meu ponto de vista a poltica um meio de ver,

vamos dizer assim, uma cidade desenvolver, crescer, ta
entendendo, agora, tudo dentro dos parmetros, n, a gente
sabe que difcil, a gente quer ver, mas na realidade isso a
muito difcil, vamos dizer assim uma utopia, porque voc quer
ver Campina Grande se expandir p'ra um canto, se expandir
p'ra outro, voc v, voc quer, mas os polticos no tem essa
viso e tem! Mas no querem fazer. O meio p'ra eles, o
interessante o mais vivel. Ento a minha viso de poltica
o seguinte: crescimento p'ra uma cidade, desenvolvimento,
o que vinha acontecendo h anos atrs em Campina Grande,
n, ser reconhecida nacionalmente, independente de Joo
Pessoa ser a capital, mas em Campina Grande existe, vamos
dizer assim, os meios de desenvolvimento que muitas vezes
deixa a capital p'ra trs. (Msico, 45 anos, Ens. Funda.
Completo, Jos Pinheiro).

O discurso de grandeza, de crescimento como estratgia poltica pode

ser transfigurado como justificativa em quem se vota. A representao da
poltica para o referido entrevistado indica que um candidato que possa
administrar a cidade de maneira a manter seu desenvolvimento boa, e inclina
o seu voto.
O voto campinense tambm passa por essa oposio capital. No
transcorrer da campanha, deparamo-nos com muitas falas que justificava o
voto no candidato da terra, como a garantia de que assim ele possa realizar
algo na cidade. Ter um representante que defendesse os interesses da cidade.
Quando o eleitor se decepciona com os candidatos e no encontra neles
os atributos que acreditavam haver, aflora esse sentimento de descrena que
culmina em muitos casos com o arrependimento do voto, como pudemos notar
em alguns discursos, quando indagados se j se arrependeram em terem
votado em algum candidato:

J. J a gente se arrepende. A pessoa vota pensando... Mas

como voto dado, no tem quem tire. Acho que pela ao
deles, n, voc v o discurso e quando v as praticas so

128
 totalmente contrrias, e isso a leva ao arrependimento.
(Professor de Histria, 26 anos, Ens. Sup.Completo, Jos
Pinheiro).

Acho que quase sempre, n, porque nenhum atende as

expectativas, assim, embora tenha feito algumas coisas no
passado, mas nunca faz o que... Nunca segue um padro. Ele
nunca atende as expectativas no. (Tcnico em eletrnica, 24
anos, Ens. Md. Comp/Tcn, Bodocong).

Disso decorre, em alguns casos, a anulao do voto, pudemos observar

nestas falas:

J. Quais foram os motivos? Falta de opo. Falta de opo

no, porque so vrios, mas nenhum me convenceu.
(Operador, 23 anos, Ens. Mdio Incompleto, Bodocong).

J, j porque achei que nenhum candidato tinha capacidade de

exercer. (Autnomo, 43 anos, Ens. Sup. Incompleto, Jos
Pinheiro).

Entretanto, destacou-se nos discurso dos nossos entrevistados o fato de

que o voto o elemento primordial para que se faa a mudana, ento no se
deve anular o voto, esta uma das respostas que ouvimos quando
perguntamos se o entrevistado j havia votado em branco ou nulo:

No. Por causa dessa idia minha de que, se eu no... Eu

tenho meu direito de expresso, o voto, se eu votar em branco
eu estou deixando de exercer meu direito de cidadania, n,
direito de opinar, direito de expressar minha vontade e a forma
de mudar o rumo da poltica voc quebrando os paradigmas
de quem est, de quem est quase certo de que vai vencer e
no votando em branco. Votando em branco voc no est
influenciando muito no. (Tcnico em eletrnica, 24 anos, Ens.
Md. Comp/Tcn, Bodocong).

Vejamos que a escolha do voto passa tambm pelos princpios de

pertena, o bairro mencionado diversas vezes situando o contexto da referida
entrevistada.

129
 Ele tem que ter atitude e tem que ter trabalho j prestado n? A
comunidade. (Tc. Enf., 41 anos, Ens. Sup. Incomp, Cinza).

Para conquistar o eleitor o poltico no pode dar as caras de

quatro em quatro anos no, quer dizer ele s vai na
comunidade quando ele precisa do voto? Ele s vai em
determinado evento porque ele tem que t na mdia?
(Advogada, 54 anos, Ens. Med. Compl, Palmeira).

O conhecer o candidato coletivo, os indivduos isolados, tampouco em

grupos fechados decidem seus votos. (MAGALHES, 1998). O voto assim
perpassado pelos atributos pessoais, varivel encontrada em diversas
entrevistas e que marca, em alguns caso, a contraposio entre candidato e
partido:

So os pontos positivos do indivduo, ento eu prefiro crer que

essa pessoa tenha pontos... mais pontos positivos, porque
somar, do que t acreditando s nos aspectos negativos
porque ser intil, n, ento o que me influencia isso, o
estudo da pessoa, do carter da pessoa (Estudante, 18 anos,
Ens. Med. Comp, Palmeira).

Marcelo Baquero (2001) aponta os desafios da participao democrtica

na contemporaneidade. Uma das discusses presentes em sua anlise sobre
as democracias contemporneas o fortalecimento do personalismo e o
descrdito das instituies polticas.
Ele afirma que tem-se percebido no Brasil um aumento da desconfiana
nos partidos polticos, propiciando o surgimento de relaes tercirias, isto ,
estabelecimento de uma relao direta entre Estado e indivduo, em
detrimento dos partidos polticos.

No, eu acho que pra mim o importante em si o candidato,

a pessoa sabe, a vezes no nem o candidato, mas a ndole
da pessoa que vai concorrer aquilo ali, a procedncia, a viso
daquela pessoa, se uma pessoa informada, se inteligente,
se realmente se ele chegar ao ponto de administrar a cidade,
se vai ter crescimento, mas esse negocio de legenda de
partido, pra mim no no, eu vejo mais pela pessoa, vamos
dizer, ns tivemos vinte anos de, que o povo diz assim de ...
marjor. (Msico, 45 anos, Ens. Fund. Completo, Jos Pinheiro).

130
 Aqui entrelaa-se na escolha do eleitor a esfera valorativa e os padres
racionais, o eleitor comporta-se tendo a eficincia administrativa como norte do
seu voto. Mesmo assinalando a identificao partidria no se credita a
confiana nesta instituio.

No, eu acho que pra mim o importante em si o candidato, a

pessoa sabe, a vezes no nem o candidato, mas a ndole da
pessoa que vai concorrer aquilo ali, a procedncia, a viso
daquela pessoa, se uma pessoa informada, se inteligente, se
realmente se ele chegar ao ponto de administrar a cidade, se vai
ter crescimento, mas esse negocio de legenda de partido, pra
mim no no, eu vejo mais pela pessoa, vamos dizer, ns
tivemos vinte anos de, que o povo diz assim de ... marjor.
(Msico, 45 anos, Ens. Fund. Completo, Jos Pinheiro).

Pensando ainda nos cdigos de conduta que orientam a nossa

sociedade destacamos a varivel religio como norteadora do voto.
Questionados se levavam em considerao opo religiosa, encontramos as
seguintes falas:

Amigos e eu escolhi um que era da religio, n, protestante.

Por tudo, no , por todos esses conjuntos de itens. (Tcnico
em eletrnica, 24 anos, Ens. Md. Comp/Tcn, Bodocong).

J escolhi no passado. Por muito tempo eu deixei a religio

influenciar nas minhas decises, principalmente nas questes
polticas. Mas, hoje em dia no. Hoje em dia eu consigo
distinguir a religio de situao poltica e um fato do outro fato.
(Tc. Enf., 41 anos, Ens. Sup. Incomp, Cinza).

A religio assume um lugar particular na disputa poltica, na maneira de

fazer poltica atualmente, podemos observar a utilizao dos smbolos
religiosos, nos discursos inflamados dos candidatos e eleitores tambm
referenciam falas religiosas, h uma pluralidade religiosa que atravessa o
mundo da poltica e traz esperanas: a gente v tanto candidato bacana, meu
Deus do cu, que tem existe, muito raro, que nem esposa a, bom marido
(risos), raro muito raro mas existe, meu Deus do cu cad a esperana?
Existe pessoas humildes, sabe?. (Estudante, 18 anos, Ens. Mdio Completo,
Palmeira).

131
 A moral religiosa algo valorizado na nossa cultura e torna-se um dos
artifcios na conquista do voto. No obstante, o candidato que se contradiz nos
seus discursos, que no convence o eleitorado tambm pode perder o voto por
causa do discurso religioso, como observamos:

Porque no adianta, por exemplo, a gente viu nas eleies

passadas cara dizendo ah, eu sou cristo, sou cristo, mas
no participa, voc no v nada dele enquanto cristo, quer
dizer, voc v totalmente a incoerncia na pratica. Devia dizer
que era mulumano, judeu, qualquer outra coisa, menos
cristo. porque se voc v a pessoa sendo incoerente com
ela prpria, imagine no tratamento com a coisa publica, ela no
vai ligar com nada. Porque se ela comea uma trajetria, que
ela vai ter que ter uma postura pra tentar alcanar, galgar
alguma coisa, e a pessoa comea a usar de um meio no lcito
pra alcanar determinada coisa, voc j vai percebendo que
ela no coerente, ento, se ela naquele instante fez, uma
hora ou outra ela vai usar do mesmo meio pra conseguir
alguma coisa, e a v a corrupo entrando, mas aquela
histria: quem rouba um boto, rouba um milho. (Professor de
Histria, 26 anos, Ens. Sup.Completo, Jos Pinheiro).

Mais do que dizer, o comportamento do candidato, que se j aconteceu

no passado, oferecer uma segurana, uma garantia de que este no s de
dizer, de fazer. O candidato se d a conhecer no s pelas palavras como
pelos atos. (MAGALHES, 1998, p. 84).
Tanto nas disputas presidenciais, quanto ao cargo de Governo foram
permeadas por valores morais, como referenciadas no segundo captulo deste
texto. O posicionamento sobre certos temas, como por exemplo, o aborto, foi
algo questionado de maneira contundente nas campanhas presidenciais. O
candidato Ricardo Coutinho foi acusado de consagrar Joo Pessoa a Satans
num terreiro de macumba, a moral religiosa atuou fortemente nos debates
sobre a poltica. A religio aparece, pois, no discurso poltico de maneira
explcita.
Variveis como inteligncia, analfabetismo, tambm so destacados na
escolha do candidato:

E outra, eu no posso votar em analfabeto, porque vo ser

pessoas que no tem idias, a gente tem conhecimento aqui
com um jovem, eu vou dizer agora porque j saiu do poder,

132
 Nego do Caf, foi eleito, mostre um projeto daquele homem,
at o pessoal que ele escolheu pra ser assessor dele, acho que
era pior do que, no tinha nvel assim, quando o cara chega a
entrar, o cara vender caf, chegar no plenrio oferecendo
cafezinho pra todo mundo, at pro Prefeito, isso uma
vergonha. (Autnomo, 43 anos, Ens. Sup. Incompleto, Jos
Pinheiro).

Mas porque que as pessoas votaram nele? Foi o que indagamos logo
em seguida e obtivemos a seguinte resposta:

Eu acho que mais protesto, pra entrar, j que os grandes, os

sbios, os intelectuais, os inteligentes que se acham inteligente
no to fazendo nada, a comunidade vamo votar naquele
burro que no sabe fazer nada, pra v se ele faz melhor, ou
alguma coisa j que os que sabem no fazem, por esse lado
a, a v que aquele que botou passa quatro anos e foi pior do
que os outros, porque o tipo da coisa, olhe, como eu t
dizendo a voc, olhe, esses candidatos hoje, esse polticos,
eles esto fazendo a poltica um meio de vida. A poltica no
meio de vida, a poltica mandato, eles no j so formados,
no tem os trabalhos deles? Quando termina o mandato deles,
joga pra outro, sai da poltica e j d um espao a outro, pra v
sangue novo. Talvez, se todos eles enxergassem assim, a
cidade no era, no faltava tanta coisa, tanta inadimplncia,
tanto, vamos dizer, tanta imundcie como a gente v no
plenrio. (Autnomo, 43 anos, Ens. Sup. Incompleto, Jos
Pinheiro).

A partir desta fala podemos afirmar que se para o referido entrevistado o

ser ou no ser analfabeto um elemento constituinte de seu voto, para outros
no o , como ele destaca mais adiante. A poltica como um lugar para os que
tm vocao (WEBER, 2002) mencionado, viver para a poltica, demarca a
fala do entrevistado de maneira bem elucidativa, demarcando a oposio dos
que vivem da poltica.
Opinies so compartilhadas e construdas numa rede. As redes sociais
nos ambienta na discusso do voto enquanto construdo coletivamente e
orienta os eleitores, seja nas escolhas, seja nas rodadas de conversas;

Todos os dias, todos os dias faz parte de rodada de conversa,

de discusso e dilogo. Como a rea de sade uma rea
predominantemente decisiva em qualquer campanha, uma
rea que arrasta voto, ento tem sempre pessoas dos dois
grupos e todas dependente de favor, infelizmente assim. No
que o poltico vem de fora, as pessoas no local de trabalho

133
 so atreladas a estes polticos, porque devem favor ou porque
passou no concurso, ou porque o parente precisou de uma
coisa, outro parente precisou de outra coisa. Mas, a maioria,
noventa por cento das pessoas onde eu trabalho elas so
dependente de candidato A e B. Como eu pessoalmente no
dependo de candidato A e B eu fico livre para escolher o
candidato que eu quero escolher. (Tcnico em enfermagem, 41
anos, Ens. Sup. Incomp, Cinza).

Vejamos que o eleitor contextualiza a sua realidade no trabalho.

Descortina-se novamente o faccionalismo presente, o tempo da poltica, as
relaes clientelistas perpassando a composio dos votos citadinos. O acesso
ao direito pblico da sade utilizado tambm como motivacional neste
momento.
Mais adiante, o mesmo entrevistado deixa entrever a realidade de seus
companheiros nos locais de trabalho:

Como eu convivo em dois ambientes diferentes, no meu

ambiente onde eu estou como funcionrio pblico federal no
existe presso, porque a maioria das pessoas so concursadas
e elas no dependeram de candidato nenhum para estar ali,
ento a presso menos. A no ser que seja atrelada em outro
local, em outro momento a determinado candidato, mas a
presso quase no existe. Agora no ambiente privado a
presso maior porque como a gente envolvido e se
relaciona com mdicos, com diretores, ento geralmente as
diretorias tem uma linha de comprometimento com o poder.
Ento direciona as pessoas a votar neles, no diretamente
assim: Vote em fulano de tal! Mas, em assembleias e reunies
setoriais eles indicam, apontam o caminho para a pessoa
seguir. (Tcnico em enfermagem, 41 anos, Ens. Sup. Incomp,
Cinza).

O voto direcionado no ambiente particular, pois os funcionrios so em

alguns casos indicados. O voto de cabresto aqui assume novas formulaes,
mas o componente que o alimenta permanece: presso, medo, temor.
O contnuo entre as relaes sociais e as motivaes so experienciada
pelos eleitores nas suas realidades. Perguntamos aos entrevistados como as
pessoas que fazem parte de seu convvio lhe ajudam na hora de escolher em
quem votar. Conjecturamos que o voto mais do que uma escolha que o
eleitor faz atravs de intermediaes. um aderir, estar do lado de algum,
assumir posies.

134
 Nesse sentido, concordamos com Palmeira&Heredia (2006, p. 284)
quando afirmam que:

Se o voto escolha uma deciso uma deciso individual,

tomada com base em certos critrios, em determinado
momento , a adeso um processo que vai comprometendo
o individuo, ou a famlia, ou alguma outra unidade social
significativa, ao longo do tempo, para alm do tempo da
poltica.

Desse modo, a adeso compromete o indivduo e sua famlia ao longo

do tempo. Essa influncia de amigos e familiares na escolha do voto ficou
evidente em outras entrevistas quando perguntamos sobre as escolhas e
motivaes do candidato em quem votar:

Olhe, eu votei porque um vereador ele me ajudou, n, ajudou a

minha famlia, na morte de minha av e tal e me ajudou, foi o
principal motivo de eu votar nele. A meu pai pediu, minha
famlia me pediu, a votei nele. Eu acho que foi a nica vez que
votei em algum porque me pediram. (Operador, 23 anos, Ens.
Mdio Incompleto, Bodocong).

As relaes de compadrio, de amizade e entre familiares devem ser

apresentadas na nossa anlise sobre a poltica, visto que na sociedade em que
estamos inseridos a pessoalizao, a vinculao familiar muito importante,
entre outros atributos. Logo, antes de ser uma deciso individual o voto um
processo envolvendo unidades sociais mais amplas que simples indivduos ou
redes de relaes pessoais (PALMEIRA, 1996, p. 53).
Os familiares e amigos pedem votos, situa-nos um eleitor em sua
entrevista, quando pergunto se algum familiar seu j pediu, ele nos responde:

J, j pediu, minha me, no candidato dela, eu fazia a vontade

da minha me, porm sabendo que tava errado, no devia ter
feito aquilo, mas, como quem diz, fazer a vontade dela.
(Autnomo, 43 anos, Ens. Sup. Incompleto, Jos Pinheiro).

J. Eu falei da minha av n que minha av faleceu e o

candidato ajudou, ajudou a minha famlia, os procedimentos
tudinho, a votei nele. A me pai pediu, minha famlia me pediu,
a votei nele. Eu acho que foi a unica vez que votei em algum

135
 porque me pediram. (Operador, 23 anos, Ens. Md, Incomp,
Bodocong).

Surge situaes em que a pessoa entrevistada quem pede voto:

No. Ao contrrio, eles votam porque eu pedi. Por conta do

envolvimento poltico da questo da conjuntura, de trabalho
social. Pergunto como este trabalho: saio, converso, se
rene em grupos, pede voto, debate a questo e cada um com
seu interesse, o prprio e o da comunidade, v aquela
oportunidade tanto de ter... (Tcnico em enfermagem, 41 anos,
Ens. Sup. Incomp, Cinza).

O voto pedido contextualizando a mediao do interesse individual e o

da comunidade, constri-se nesta fala toda uma lgica operacional e racional
deste tipo de voto.
Em outros casos isso nem feito, parece estar implcito lgica familiar
votar em quem os familiares votam:

Naquele caso do meu pai, meu pai dizia vote em fulano que ele
muito bom pra seu pai e ajudou seu pai ... A, ele fazia uma
reunio em casa e dizia, mas naquela poca, hoje eu no digo
mais isso. Hoje eu digo as minhas filhas: vote em fulano, a
eles dizem eu no vou votar no, vou votar no que eu quero,
pronto. Nessa ltima eleio as meninas votaram nos
candidatos que elas quiseram, no pediram nem permisso,
no disseram nem a mim. Agora o pai delas, minha filha,
quando a gente diz que vai votar num candidato que ele no
gosta, ele s falta a casa cair e a gente sair correndo. Meu
marido no formado e nem foi poltico, mas a famlia dele
poltica, mais ele sabe dez vezes mais que o pai e os irmos,
ele sabe poltica e nunca estudou poltica, ele sabe das coisas,
quem presta, quem no presta. (Advogada, 54 anos, Ens.
Sup.Completo, Palmeira).

Contudo, faz-se necessrio destacar que o fato de um familiar pedir o

voto, no implica sempre a lealdade e que se dar o voto que foi pedido. A
lealdade poltica tem a ver com um compromisso pessoal, e nem s familiar,
portanto, permeia outras esferas de sociabilidade, j que as pessoas
relacionam-se no dia a dia, atravs de mltiplos fluxos de trocas, que as vo
vinculando umas as outras, confirmando ou no relaes preexistentes, cuja
interrupo capaz de gerar conflitos ou redefinir clivagens dentro de uma

136
comunidade. (PALMEIRA, 1996, p. 47). O depoimento elucidativo sobre o
que estamos afirmando:

Eu no. De jeito nenhum. Quantas e quantas vezes me

trabalhou pra os candidatos e eu arrumava um grupo diferente,
Nega do mesmo jeito, e a gente votava em quem a gente
quisesse e ainda comia o dinheiro do outro candidato. (risos).
minha amiga, me era pra um candidato, oxe, eu vou ganhar
de me, Nega e vou ganhar do teu e se vier mais ainda
ganho, mas o meu, eu sei em quem vou votar, e isso a. E a
gente sempre fez na famlia da gente, no , come de tudinho
e vota no seu, pois , isso a. (Domstica, 41 anos, Ens. Md.
Comp/Tcn, Pedregal).

O voto, como j afirmado, no pensado individualmente, os eleitores

entendem que no esto sozinhos definindo o caminho da poltica, o que
corrobora com a nossa concepo de que no so indivduos isolados nem
tampouco um grupo fechado em si a decidir seu voto. Existe uma referencia ao
coletivo que ajuda e respalda o ato de conhecer os candidatos.
(MAGALHES, 1998, p. 84):

O meu voto sozinho no, porque sonho s no vira realidade.

Sonhar junto que vira realidade. O meu voto ele pode
contribuir, porque cada um faz a sua parte, ele pode somar. Eu
no quero diviso, eu quero somatrio, eu quero que some
com os outros que vo votar. Agora eu sozinha, eu no vou.
Agora ajuda muito. (Advogada, 54 anos, Ens. Sup.Completo,
Palmeira).

Entretanto, reconhece-se tambm as individualidades, e a existncia de

uma brecha para a criao entre as representaes coletivas e individuas, e
so estas que fazem com que as escolhas e motivos caminhem nesta ou
naquela direo.
O que desejamos destacar com os depoimentos acima que se vota
assim por diversos fatores, tais como por interesse, afinidade ideolgica,
adeso partidria, mas tambm por simpatia, identificao pessoal, torcida de
futebol, autoridade materna etc. e mais uma infinidade de razes impossveis
de esgotar (GOLDMAN & SANTANNA, 1996, p.25).

137
 Todos os motivos mencionados so justos e coerentes para cada eleitor,
o cerne da racionalidade dos seus votos, no entanto, necessrio que se
deixe em aberto um lugar para o conflito, para negociao e mudana de
opinio, pois, ao converter aes e smbolos muito concretos em categorias,
valores e padres, elimina-se todo esse campo de variao e transmuta-se
a troca em uma espcie de razo transcendental do voto (GOLDMAN, 2006, p.
214). Se assim o fizermos ns estaremos deixando de lado toda a dinmica
social que torna inteligvel o voto.

138
CONSIDERAES FINAIS

O exerccio que objetiva analisar/explicar as motivaes que levam um

eleitor a escolher seu candidato, o seu comportamento eleitoral, no
inovador. Tampouco um algo que se encerre. Entretanto, como vimos ao
longo destes captulos, a maneira pela qual se debrua sobre este eleitor pode
suscitar as mais diversas explicaes e cremos repousar neste elemento a
contribuio deste texto.
Tratar das motivaes sob o prisma do eleitor, sob o aspecto subjetivo
permite que se retire das instituies, de toda lgica racional e psicolgica
todas as explicaes acerca das variveis que compem o voto e este nosso
intento. A proposta de pensar a poltica e o voto de um aspecto subjetivo, nos
desloca para anlises distantes daquela que situam o eleitor como alienado, e
que no escolhe de modo racional os seus candidatos.
O tratamento da pesquisa ressalta os mtodos qualitativos e a proposta
de pesquisa acerca da poltica de maneira etnogrfica. Compreendemos que
um estudo sobre a vida poltica da cidade nos traz uma proximidade, uma
relao de valores que nos impulsiona a naturalizar alguns movimentos. Desse
modo, situamos a cidade e a pesquisa realizada de maneira peculiar, no se
tratou de um grupo especfico, mas de um conjunto complexo de pessoas que
transitam e ressignificam a todo instante suas dinmicas de vida.
O voto enquanto representao sinaliza um contnuo entre a relao
individual, dos desejos e a relao coletiva, do compartilhamento. Representar
no universo da Poltica tambm compartilhar contextualizadamente o
conjunto de aes individuais e desejos. Como falar de representao do voto
no modelo democrtico?
A histria poltica do nosso Pas marcada por um processo de lutas
por conquistas sociais, com o voto no foi diferente. Ele foi se
metamorfoseando at a configurao e direitos que temos nos dias atuais.
Entretanto, foi sinalizado num processo histrico marcado por perdas,
ausncias, irracionalidade.
Muito se tratou do voto num Pas que se desenvolve e industrializa sob o
signo das relaes familiares, do jeitinho, do familismo. O que ocasionou uma
viso negativa Goldman & Santos (1996) apontam que estas anlises levaram

139
as explicaes acerca da poltica e do voto para o mbito das ausncias, das
perdas, da irracionalidade.
com este objetivo que propomos pensar a instaurao da Democracia
no Pas. Objetivamos sinalizar s contribuies que os autores que trataram
acerca da formao nacional (HOLANDA, 1995), (FAORO, 1997), (CANIELLO,
2001) podem oferecer-nos ao nosso estudo, compreendendo que as relaes
sociais e a maneira que se constri a identidade nacional perpassa cultura
poltica aqui vigente.
Trazer esta perspectiva scio-antropolgica neste exerccio contribuiu
para que o nosso campo pudesse se pensar em dilogos que no so
excludentes. O aspecto institucional, as regras, os jogos polticos podem e
devem ser tratados de maneira contextual compondo os elementos de anlise
do comportamento eleitoral.
De tal sorte que a poltica tratada aqui a partir dos seus significados
sociais, situando o espao urbano como um lugar complexo que permite a
construo de representaes sociais. Estas, no entanto, no so estticas, na
medida em que os indivduos interagem com outros as relaes de trocas
acontecem, as mais variadas trocas, assim como a criao e reorganizao do
espao urbano. No mesmo movimento caminha as polticas, as escolhas e as
motivaes do voto, no so estticas, pelo contrrio, se permitem as
transformaes.
A cidade de Campina oferece-nos o cenrio da pesquisa. Este cenrio
tem atores bem especiais, os eleitores que constroem conjuntamente os
enredos e tramas da poltica local. neste cenrio que objetivamos delinear as
prticas de conquista do eleitor. Realizamos este exerccio destacando a
disputa local, num tempo referencial que o tempo da poltica.
(PALMEIRA&HEREDIA, 2006).
Este tempo, dotado de uma ritualizao figura real e simbolicamente
como se realiza a disputa eleitoral. A disputa composta por alguns elementos,
mas, o seu ingrediente mais especial so as prticas cotidianas. A poltica
feita, a ampliao, das prticas vivenciadas no cotidiano de cada eleitor e que
so reconstrudas neste momento.
A disputa politica desvela um faccionalismo presente em todo o cenrio
Paraibano e especialmente em Campina Grande, este faccionalismo estar

140
presente no conjunto de variveis que compe o voto dos eleitores citadinos e
que indicam as divises presentes na cidade.
O rituais das campanhas assumem diversas funes, uma delas
reafirmar a identidade dos candidatos (KUSCHNIR, 2002), aproxim-los dos
eleitores de uma forma positivada j que a representao fixada acerca da
poltica to negativa. Os elementos de campanha, tais como: msicas,
panfletos, santinhos, imagens, comcios, cartazes etc. assumem a funo de
aproximar eleitores e candidato, aproximando os daqui dos de l.
Essa aproximao deixa entrever a crena dos eleitores, ainda que no
parea. A promessa um exemplo desta relao de confiana/desconfiana
entre eleitor e candidato, como um ato de fala eficaz (CHAVES, 1996) deseja
ser cumprida, o que nem sempre ocorre, como apontam os eleitores que
entrevistamos.
Outros elementos ganham destaque na composio deste momento que
ambienta a disputa poltica. Foi presente na nossa discusso o elemento
miditico. Os media, como recurso especial de nosso momento histrico
(GOMES, 2004) ajudam o poltico a captar o eleitor, ajuda especialmente o
candidato na arte do sentir, ver e pensar.
O HPEG destacado, pois, embora afirmem no gostar de assisti-lo, os
eleitores que entrevistamos sempre tinha algo a dizer sobre ele: se cmico,
se serve, se traz informaes. O que destacamos como importante acerca do
horrio e dos meios de comunicao que eles se apresentam como uma
varivel que podem influenciar a escolha do voto, mas no determina-lo.
A externalidade poltica, reforada no imaginrio social da poltica como
a dimenso do outro (MAGALHES, 1998) algo aparente (PALMEIRA, 2006).
Como se consegue a adeso do eleitor se no o candidato algum que seja
visto? O tempo da poltica permite que se transponha fronteiras e o candidato
em sua figura, algumas vezes vocacionada (WEBER, 2002) busca adeses,
busca ser crvel.
Relaes de dominao so compreendidas neste momento, pois h
toda uma disputa de conquista e manuteno do poder por parte dos
candidatos para firmarem sua representao poltica (BOURDIEU, 2010). Um
poder que se sustenta na crena, mas que no despercebido, pois, o eleitor

141
sabe desta relao e atua junto ao candidato em momentos propcios (como o
da campanha) para tirar proveito.
As escolhas dos eleitores esto tambm permeadas a estas relaes de
dominao. Por essa razo, compreender o voto do eleitor citadino na
campanha de 2010, especialmente para os cargos de Presidente e Governo do
Estado, perpassa o entendimento de como os eleitores constroem seu voto por
ocasio desta campanha.
O voto disputado entre o permitido e o proibido passa a ser
metamorfoseado, moeda de troca (HEREDIA, 1996). No se pode negar ou
abster-se desta afirmativa, o voto comprado, a instituio da compra de votos,
para alguns entrevistados, justifica a vitria de alguns candidatos na eleio. O
que nem sempre acontece, como discorremos acerca da vitria de um
candidato que era apontado em todas as pesquisas como derrotado. A compra
de voto, por si s, no responde e se responde no amplia s possibilidades
que tm os eleitores nas escolhas de quem votar.
A corrupo assume outras acepes quando experienciada sobre o
prisma do eleitor, a perspectiva legal proposta no cdigo eleitoral aparece, em
alguns casos como oposta experincia cotidiana dos eleitores, o imoral pode
ser o no cumprimento da palavra, a no ajuda.
Mas, nem todas as trocas so econmicas, este apenas um dos
sentidos (MAUSS, 1974), trocam-se bens, presentes, ttulos etc. Estas trocas
no so realizadas entre iguais, uma dvida contrada pelo eleitor, parece ser,
uma dvida divina (LANNA, 2000). As dvidas, as ddivas implicam uma relao
de compromisso, algumas vezes compromissos permanentes e tm sido
variveis simblicas no voto do eleitor campinense. O faccionalismo, as
relaes de patronagem, o coronelismo foi mencionado diversas vezes nos
depoimentos dos entrevistados.
Entretanto, tambm no podemos circunscrever as motivaes do voto
ao dar, receber, retribuir. Objetiva-se ampliar o universo do eleitor quanto
escolha de seu voto, enfatizando que seu voto antes de tudo, seu e ainda
assim nosso. O voto adeso implica compartilhar, ser entrecortados por
redes de sociabilidade.
O eleitor tendo suas aes mediadas por componentes subjetivos,
orientam-se na escolha de alguns vetores na composio de seus votos:

142
destacamos, a saber: padres racionais, cdigos de conduta e princpios de
pertena. CANIELLO (2001). E assim, vai construindo suas representaes e a
racionalidade de seus votos, vota-se: porque inteligente, porque fala bem,
porque boa pessoa, porque um amigo ou familiar pediu, por identidade
cognitiva, por sentimento.
O que nos permite afirmar que as pessoas votam de acordo com um
conjunto de crenas e motivaes que significam as suas vidas, votam tambm
num conjunto de atributos que configuram como importantes na escolha de um
candidato e que estes atributos so reconhecidos de forma positiva pela
sociedade. As identidades construdas tambm so coletivas.
Nem sempre o que parece ser o ideal para uns o para outros. O
estudo do comportamento eleitoral prope neste texto compreenso das
prticas, das relaes sociais, dos desejos, das trocas e significados que os
eleitores alcanam cotidianamente, exerccio de permitir que o outro se
permita; que seja feito composto de crenas compartilhadas para que seja ele
algum singular.

143
REFERNCIAS

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148
ANEXOS

149
150
 Quadro de entrevistas realizadas Perfis.

NVEL IDADE PROFISSO BAIRRO SEXO

ESCOLAR
ENSINO 42 PROFESSORA ENS. MALVINAS F
SUPERIOR ANOS FUNDAMENTAL
ENSINO 54 ADVOGADA E PALMEIRA F
SUPERIOR ANOS PROFESSORA
ENSINO 26 PROFESSOR DE JOS M
SUPERIOR ANOS HISTRIA PINHEIRO
ENSINO 24 EDUCADOR FSICO JARDIM M
SUPERIOR ANOS PAULISTANO
ENSINO 37 PROFESSORA/FUNC. PEDREGAL F
SUPERIOR ANOS PBLICA
ENS. SUPERIOR 43 AUTNOMO JOS M
INCOMPLETO ANOS PINHEIRO
ENS. SUPERIOR 41 TCNICO EM CINZA M
INCOMPLETO ANOS ENFERMAGEM
ENS. SUPERIOR 26 ESTUDANTE DE BODOCONG F
INCOMPLETO ANOS ADMINISTRAO
ENS. SUPERIOR 25 ESTUDANTE CATINGUEIRA F
INCOMPLETO ANOS
ENSINO MDIO 65 COSTUREIRA PEDREGAL F
ANOS
ENSINO MDIO 55 APOSENTADA MALVINAS F
ANOS
ENSINO MDIO 19 ESTUDANTE MONTE M
ANOS CASTELO
ENSINO MDIO 18 ESTUDANTE PALMEIRA F
ANOS
ENSINO 41 DOMSTICA PEDREGAL F
MDIO/TCNICO ANOS
ENSINO 24 TCNICO EM BODOCONG M
MDIO/TCNICO ANOS ELETRNICA
ENSINO MDIO 23 OPERADOR DE BODOCONG M
INCOMPLETO ANOS MAQUINAS
ENSINO 45 MSICO JOS M
FUNDAMENTAL ANOS PINHEIRO
ENSINO FUND. 28 ARTES MALVINAS F
INCOMPLETO ANOS
ENSINO FUND. 44 DOMSTICA GLRIA M
INCOMPLETO ANOS

151
Informante 1 - Casada, 42 anos, Professora, Ensino Superior Completo, reside nas
Malvinas tem familiares que j trabalha (ram) na poltica, no necessariamente na
candidatura a cargos municipais.
Informante 2 - Casada, 54 anos, Advogada, Ensino Superior Completo, reside na
Palmeira - tem familiares que j se candidataram a cargos polticos (vereador), irmos.
Informante 3 - Solteiro, 26 anos, Professor, Ensino Superior Completo, reside no
bairro de Jos Pinheiro.
Informante 4 - Solteiro, 24 anos, Educador Fsico, Ensino Superior Incompleto, reside
no bairro do Jardim Paulistano parentes distantes atuam diretamente na secretaria
do municpio. Sua escolha entre partido e candidato se alternam, depende das
situaes polticas que se desenrolam no decorrer da vida poltica citadina.
Informante 5 - Solteira, 37 anos, Ensino Superior Completo, Professora, reside no
bairro do Pedregal parentes atuam no momento da campanha junto a candidatos,
tambm j trabalhou.
Informante 6 - Casado, 43 anos, Autnomo, Ensino Superior Incompleto, reside no
bairro Jos Pinheiro. Nunca teve familiar que participasse ou se candidatou cargos
polticos. Gosta de acompanhar atravs de jornais, televiso e rdio os
acontecimentos da poltica citadina.
Informante 7 - Casado, 41 anos, Tcnico em Enfermagem, Ensino Superior
Incompleto, reside no bairro Cinza.
Informante 8 - Estudante, 26 anos, Estudante, Ensino Superior Incompleto, reside em
Bodocong.
Informante 9 - Estudante, 25 anos, Estudante, Ensino Superior Incompleto, reside na
Catingueira.
Informante 10 - Viva, 65 anos, Costureira, 2 Grau Completo, reside no Pedregal
desde sua ocupao atuante, trabalha na pastoral da criana. J trabalhou com
polticos. Sua famlia.
Informante 11 - Casada, 55 anos, Aposentada, Ensino Mdio Completo, reside no
bairro das Malvinas. Fala de sua amizade e proximidade a candidato que se destacou
nas eleies paraibanas, especificamente em Campina Grande.
Informante 12 - Solteiro, 19 anos, Estudante/Trabalha, Ensino Mdio Completo,
reside em Monte Castelo, no tem familiares que trabalham na poltica.
Informante 13 - Solteira, 18 anos, Trabalha/Estudante, 2 Grau Completo, reside no
bairro da Palmeira tem familiares que j se candidataram a cargos polticos
(vereador). No participa em nenhum grupo ou atividade poltica, mas, diz se
interessar muito em participar no futuro. Sua escolha volta-se mais ao candidato,
entretanto destaca sempre a importncia do partido.
Informante 14 - Casada, 41 anos, Domstica, Ensino Mdio Completo/Tcnico,
reside no bairro do Pedregal tem parentes que trabalha para polticos, mas nunca
teve parentes que tenha se candidatado.
Informante 15 - Solteiro, 24 anos, Tcnico em Eletrnica, Ensino Mdio
Completo/Tcnico, reside em Bodocong.
Informante 16 - Solteiro, 23 anos, Operador, Ensino Mdio Incompleto, reside em
Bodocong. Afirma enfaticamente no gostar de poltica.
Informante 17 - Casado, 45 anos, Msico, Ensino Fundamental Completo, reside no
bairro de Jos Pineiro.
Informante 18 - Casada, 28 anos, Artes, Ensino Fundamental Incompleto reside no
bairro das Malvinas.
Informante 19 - Casada, 44 anos, Diarista, Ensino Fundamental Incompleto, reside na
antiga cachoeira.

152
ROTEIRO NORTEADOR DAS ENTREVISTAS

Nome, idade, profisso, escolaridade, bairro onde reside, renda mensal, estado
civil.

Escolha e significado do voto

1 - O que o voto para voc?

2 - Qual a importncia do voto?
3 - Que elementos voc considera para a escolha de seu candidato?
4 - Qual o motivo principal na escolha do seu voto?
5 - O que o poltico tem que fazer para conquistar seu voto?
6 - Como voc busca informaes para fazer a escolha do seu candidato, como
faz essa busca?
7 - Voc procura pesquisar a vida profissional, a trajetria poltica do
candidato? Voc procura pesquisar a vida pessoal, familiar do candidato? Na
hora da escolha, o que pesa mais?
8 - Voc leva em considerao a opinio dos meios de comunicao e da
opinio pblica, quando toma decises polticas?
9 - Voc observa a opo religiosa na hora de escolher do candidato?
10 - Como voc acha que as pessoas votam na Paraba (o que elas levam em
considerao na hora de escolher o candidato), como se constri o voto
localmente?

Corrupo e jeitinho no Brasil

11 - O que para voc o espao pblico?

12 - Como voc acha que as pessoas pensam o espao pblico na sua cidade?
13 - Voc acha que durante a campanha as pessoas aproveitam para ter
acesso a benefcios que no tm nos outros dias? Exemplificar.
14 - Como voc observa durante uma campanha a reao dos eleitores a
compra de voto e a troca de favores feitos pelos candidatos?
15 - Por que voc acha que as pessoas vendem ou troca os seus votos?
16 - Voc j teve ajuda de algum candidato para conseguir algum benefcio que
voc considerava ser seu direito enquanto cidado?
17 - Voc j vendeu ou venderia seu voto? Conhece algum que j vendeu?
Sabe os motivos da venda?

Redes pessoais, familiares, patrimoniais

18 - Como as pessoas que fazem parte de seu convvio lhe ajudam na hora de
escolher em quem votar? (hiptese)
19 - O que voc acha que o eleitor deve buscar na figura de um candidato
(valor, tica)
20 - Que atitudes de conflitos da nossa prtica no dia a dia se destacam no
momento da campanha? (fofocas, rivalidades, alianas, promessas)
21 - Que atitudes os polticos realizam durante a campanha para conquistar os
eleitores? (tendo em vista que os polticos buscam agir de maneira a
contemplarem o que os eleitores valorizam no cotidiano)

153
Participao do eleitor/ Alienao/ Absteno/ Conscincia poltica

22 - A escolha do voto feita antes ou durante as eleies?

23 - Voc j foi votar com dvidas?
24 - Voc j se arrependeu de algum voto?
25- J votou nulo ou em branco?
26 - No dia da eleio voc vai votar satisfeito?
27 - O que acha de o voto ser obrigatrio no Brasil?
28 - Quando voc vai votar sabe o partido do seu candidato?
29 - Como voc acha que est participao do eleitor nas ltimas
campanhas?
30 - Durante a campanha como fica a cidade? Os eleitores conversam muito
sobre poltica?
31 - Depois do perodo eleitoral voc e as pessoas em geral ainda se
interessam em saber o que os polticos esto fazendo pela cidade?

Renovaes de prticas

32 - O voto antes e hoje. O que tem mudado na poltica?

33 - Quais os elementos que as pessoas acionavam para escolher os
candidatos antes? So os mesmos que atualmente?
34 - Que atitudes polticas as pessoas desenvolvem durante o momento da
campanha?
35. Voc gostaria de ingressar na poltica? Ou gostaria de ter algum parente
seu na poltica?
36. O que a poltica pra voc?

154