La concepcin walloniana de estadio preside su descripcin del desarrollo, organizado en

cada momento segn una funcin dominante que integra y organiza el repertorio
conductual del nio

El estadio de impulsividad motriz y emocional

Duracin: desde el nacimiento hasta el primer ao de vida

Inicindose en el las condiciones fisiolgicas y sociales que permiten el acceso del lactante
a la vida psquica

Es un estadio centrpeto, dirigido en lo fundamental hacia la construccin del propio

sujeto

Durante la vida fetal se destacan dos caractersticas:

Es una fase de anabolismo total; el gasto de

energa es mnimo, suministrando la madre
el oxigeno necesario para el feto

Existe una dependencia biolgica total de la

cra hacia su madre

Tras el nacimiento comienza la etapa de la impulsividad motriz

El oxigeno ya no es aportado por la madre , tornndose autnoma la funcin respiratoria

En relacin a la nutricin, el lactante depende aun de su entorno, pero la regulacin no es

automtica sino que comporta esperas

Estos aumentos de tensin se resuelven mediante gritos, espasmos o movimientos

El aparato muscular responde a las sensibilidad intero y propioceptiva, ejercitando sus

movimientos sin orientacin ni objetivos

Estas crisis motrices, simples descargas musculares, caracterizan y denominan esta etapa.

El progreso se realiza a travs de la maduracin, diferencindose progresivamente las

distintas sensibilidades, gracias,tambin, a la accin del entorno humano

En los primeros momentos de vida prevalece la actividad tnica de los msculos sobre la
actividad clnica, constituyendo la base del espasmo.

Un mejor reparto del tono muscular posibilitara diferenciar ambas actitudes

Comienza a establecerse un conjunto de reflejos condicionados ligados a las necesidades

alimenticias y posturales, posibilitados por la relacin que se establece entre crecimiento
orgnico y accin de los cuidadores

El carcter expresivo de estos reflejos anuncia la siguiente etapa

Los gritos, espasmos, etc., provocados por los estados de displacer, se convierten en
seales para que los cuidadores atiendan las necesidades del infante.
 Se negocia as un "lenguaje" primitivo, de naturaleza afectiva, entre el beb y sus
cuidadores.

Los procedimientos empleados son gestos, actitudes y mmica, todos ellos instrumentos
para mantener las interacciones sociales tempranas que "pasan al primer plano de su
vida psquica"

Al principio aparece la sonrisa, establecindose ya a los 6 meses una "extensa gama de

matices emocionales: clera, dolor, pena, alegra"

Es el comienzo del estadio emocional que hunde sus races en la fase de impulsividad
motriz.

La emocin se constituye en funcin dominante organizando el comportamiento infantil y

relegando el tono muscular a un segundo plano.

Aparece un autentico campo emocional, expresado en la "simbiosis afectiva" entre

lactante y cuidadores.

El recin nacido se une con el ambiente si que parezca distinguirse de el.

El nio necesita tanto el alimento como las relaciones humanas

La fuente de la emocin es el tono muscular.

Sin embargo, la importancia del estadio emocional no se relaciona con el circuito

fisiolgico, cerrado en el mismo lactante, de aumento y reduccin de tono muscular, sino
con los condicionamientos que se establecen, de modo que las emociones devienen en
un instrumento, apto para el beb, para intervenir sobre el entorno.

La emocin inicia la vida social, ciertamente sincrtica en sus inicios, y establece una
primitiva relacin psicolgica, cumpliendo a su vez un papel gentico y evolutivo.

La emocin inicia la vida psquica pero, posteriormente, se opone a ella, integrndose en

formas superiores de comportamiento.

El sincretismo afectivo con el medio se rompe mediante el reflejo de orientacin o

investigacin, que constituye la actividad bsica del infante en el siguiente estadio.

Entre la actividad tnica y la actividad de exploracin hay sustitucin reciproca, es decir,

mas antagonismo que filiacin.

La actividad de relacin esta en contacto con la sensibilidad interoceptiva y consiste en

reflejo orientados y localizados; por el contrario, la actividad tnica est en relacin con
las sensibilidades intero y propioceptivas y consiste en reacciones difusas que se
extienden por el organismo.

El siguiente estadio presenta cambios de fase.

Es un estadio centrifugo, dirigido hacia el exterior, hacia la construccin de las relaciones

con el mundo fsico, con los objetos.

De la misma forma que el estadio emocional hunde sus races en el periodo de la

impulsividad motriz, necesitando del mediador para romper el circulo cerrado de los
reflejos arcaicos, el estadio sensorio-motriz y proyectivo se asienta en el estadio
emocional, recurriendo al reflejo de orientacin para "explorar"
 El estadio sensorio-motriz y proyectivo

Transcurre a lo largo del segundo y tercer ao de vida

Es centrifugo, dirigido a establecer relaciones con el mundo exterior.

La funcin dominante es la actividad sensorio-motriz, la cual adopta dos direcciones:

Manipulacin de los objetos en el espacio prximo, incrementada con la

incorporacin de la marcha

Imitacin, posibilitando la representacin y el pensamiento.

La accin no solo se ejecuta, sino que estimula la actividad mental.

El nio siente una especie de necesidad de proyectarse en las cosas para sentirse a si
mismo

En este periodo el acto acompaa al pensamiento, de modo que todo aparato motriz esta
a disposicin del nio en los inicios de la vida mental.

El pensamiento se traduce en gestos que acompaan el relato del nio.

El paso del acto a los inicios de la representacin se realiza en este estadio.

Wallon retoma la nocin de "reaccin circular" de Baldwin, afirmando que en ella se

salda fundamentalmente la unin entre la sensibilidad exteroceptiva y el movimiento.

"no hay sensacin que no suscite movimientos adecuados para hacerla mas especifica, as
como tampoco hay movimientos cuyos efectos sobre la sensibilidad no provoquen
nuevos movimientos hasta que realice la concordancia entre percepcin y la situacin
correspondiente"

La actividad circular preludia el estadio sensorio-motriz, definiendo las distintas

sensibilidades y unificando los distintos campos sensoriales y motrices.

As es posible el progreso de la prensin, del lenguaje y del reconocimiento del propio

cuerpo.

Con relacin a los objetos considera que primero son una simple excitacin para el nio,
estmulos indiferenciados.

Su primer espacio es bucal, llevndose a la boca cualquier objeto a su alcance, ya que el

infante no tiene movimientos coordinados, excepto los de su boca y sus labios.

El espacio prximo deviene campo de manipulacin cuando el infante coordina los gestos
de sus manos y de sus brazos.(manual)

Esta actividad de investigacin se desarrolla al final del primer ao de vida, comportando

una intencionalidad objetivo, posibilitada por el ejercicio de la actividad circular.

Nios y nias comienzan a apropiarse del espacio, desarrollando una inteligencia practica,
opuesta a la inteligencia discursiva.

La marcha y la palabra amplan el espacio prximo infantil, consiguiendo el infante

extender ampliamente su actividad.
 Gracias al desarrollo de la locomocin, el espacio se convierte en un campo libremente
abierto a su actividad.

El lenguaje le ayuda tambin al reconocimiento al mundo objetivo.

Consiguiendo as progresar en su conceptualizacin del mundo fijo al conocer el nombre

de las cosas.

El nombre individualiza los objetos, extrayndolos del conjunto perceptivo en el que se

encuentran, y ayudando, a su ves, a mantener la impresin perceptiva suscitada.

El comportamiento ideomotris que caracteriza el estadio proyectivo consiste en

representar mediante la accin las imgenes mentales que comienzan a despertar.

La actividad proyectiva conduce a la representacin, pero a la vez, se opone a ella porque

exige que el infante se libre del presente, de lo inmediato.

Implica una ruptura con el sincretismo.

La imitacin y el simulacro son las actividades, predominante en el periodo proyectivo, que

posibilitan el paso del acto al pensamiento.

Junto a la imitacin aparecen los juegos de ficcin.

A la imitacin se aade una nueva actividad: el simulacro, es decir, un acto sin objeto real,
pero a imagen de un acto verdadero.

El simulacro comporta el descubrimiento y el ejercicio de una nueva funcin, la

representacin.

La imitacin y el simulacro preceden a la verdadera representacin.

Su aparicin implica la autonoma de la imagen respecto a los gestos y los movimientos.

Al inicio, nicamente son la traduccin en el plano motor de las emociones, pero al

repetirse y sobre pasar la actividad circular adquiere un significado que marca el paso
del gesto al siglo.

Imitacin, simulacro y dibujo son tres actividades del periodo proyectivo que soporta la
representacin, con la que, a su ves, se oponen.

La representacin introduce nuevas conexiones entre los objetos y el individuo.

Es indispensable para poder pensar sobre ellos, implicando la relacin entre un significante
y un significado.

Su preludi esta en la anticipacin, que hunde sus races en la funcin postural,

manifestndose precozmente, en el estadio emocional, mediante reacciones emotivas
que responden a indicios o seales.

Las seales no se distinguen del conjunto perceptivo, y por eso no pueden asumir
funciones de significacin.

El desdoblamiento se consuma en el smbolo, cuyo advenimiento da acceso al plano de la

representacin verdadera.
 Justamente, entre la seal y el signo, Wallon sita el simulacro, que realiza la
representacin en participacin con el mismo objeto.

Imitacin y simulacro posibilitan el signo al conseguir, gracias a la espera del objeto o

suceso, modular la actitud e interiorizar los objetos y sucesos con su valor significativo,
expresado simblicamente mediante gestos y movimientos.

El lenguaje es el soporte de los signos, establecindose as una afiliacin entre la funcin

postural y la representacin.

La incorporacin del lenguaje al repertorio infantil permite investir las representaciones

mediante los signos.

Por otra parte, estos son artificiales y convencionales, aceptados por los hablantes de una
comunidad lingstica determinada, teniendo por tanto como referencia a la sociedad.

Es decir, para Wallon, el nacimiento de la representacin comporta necesariamente la

intervencin de la sociedad atreves del lenguaje.

A lo largo de este estadio se prepara el siguiente.

A los tres aos aparece un nuevo cambio de fase en las orientaciones del desarrollo.

Nuevamente, como en el estadio emocional, el sujeto pasa a primer plano, pero

dominando las actividades dirigidas a la construccin del yo

El estadio del personalismo

En este estadio, el sujeto busca afirmarse como un individuo autnomo.

Orientacin centrpeta que consta de tres periodos:

La primera etapa es de oposicin e inhibicin. Actitudes de rechazo como

si quisieran proteger la autonoma de su persona recin conquistada

La segunda etapa se denomina "periodo de gracia". Etapa narcisista, en la que

el infante busca la aceptacin de los dems mediante la seduccin.

El estadio finaliza con el periodo de representacin de roles. El nio deja de

reivindicar su yo frente al otro, tratando de apropiarse de su entorno para
incorporarlo a su propio yo. Aparece un esfuerzo dirigido a sustituir al otro por
medio de la imitacin.

En el estadio emocional, lactante y adulto estn unidos mediante una "simbiosis afectiva".

La actividad de exploracin e investigacin permite que el infante destaque la conciencia

de si mismo, la conciencia del otro y la conciencia de los objetos.

Estas conquistas, logradas a lo largo de los 3 primeros aos de vida, comporta la gnesis
de la conciencia corporal y de la conciencia social que son el soporte de la toma de
conciencia de uno mismo que da la entrada a este estadio.

El estadio se inicia con un cambio brusco en el comportamiento infantil.

Nios y nias son incapaces de adoptar el punto de vista del otro, adoptando su propio
punto de vista de forma exclusiva y unilateral.
 Es las crisis del personalismo, manifestada en la oposicin a las personas que le rodean
con el nico objetivo de afirmar su personalidad.

En el mbito del lenguaje aparece un uso abusivo del pronombre personal "yo", adems de
emplear sistemticamente el termino "no" ante las propuestas del adulto.

El resultado de este periodo es asentar en el infante la idea de exterioridad del otro y de

total integridad de su persona.

La crisis de oposicin es seguida, en torno a los 4 aos, por una etapa de expansin y
exteriorizacin personal.

El infante busca ser admirado por obtener una satisfaccin narcisista

Es la edad de la gracia, sus movimientos adquieren una ejecucin perfecta

Se realiza como si persiguieran solo su propia realizacin y, de hecho, el nio parece

prestar, a menudo, mas atencin a los movimientos que a sus motivos, a su causa, a su
pretexto exterior.

l mismo se sustituye, como el objeto, al objeto.

Su persona, que al principio constitua un escudo para los dems, le ocupa ahora por
encima de todas las cosas, buscando su propia realizacin esttica.

Solo puede agradarse a si mismo si sabe que agrada a los dems.

La necesidad de aprobacin por parte del otro es la supervivencia de la participacin

intima que les una en origen.

Pero, al debilitarse deja un vaco de incertidumbre, pes su opinin sobre si mismo puede
no coincidir con la del otro, poniendo en peligro su narcisismo.

Al duelo interno entre la necesidad de afirmarse y el temor de hacerlo , sigue otra etapa
en la que aparece una nuevaforma de participacin y oposicin.

Comienza a interiorizar los mritos y las ventajas del otro, pasando a su representacin.

De este modo, exterioriza su personalidad enriquecida.

Este doble movimiento(interiorizacin y exteriorizacin) sucede a la etapa narcisista,

alrededor de los 5 aos, y Wallon la designa con el nombre de "representacin de roles"

La imitacin de este periodo no es de gestos y movimientos, sino de personajes.

Es selectiva y se refiere "a las personas que tienen mayor prestigio" (para el nio) que
estn mas cerca de sus sentimientos y que ejerce una atraccin de la que,
habitualmente, sus efectos no estn ausentes"

El infante se coloca en el lugar del otro al convertirse en un personaje determinado

Todo esto le provoca un sentimiento de usurpacin mas o menos latente que le introduce
al desarrollo una actitud de hostilidad hacia el otro que no puede eliminar

Agresividad y culpabilidad aparecen por el deseo de sustituir a los adultos

 La imitacin no se limita a las personas, sino que se extiende tambin hacia los objetos.

Este estadio es tambin el del jardn de infantes, que parece ser el medio ideal para
ayudar al nio a dotarse de autonoma frente a la institucin familiar en la que se
encuentra encuadrado

En el jardn se encuentra con otros nios con los que no mantiene relacin de mayor o
menor

Se introduce en una pequea colectividad de seres semejantes a l

Estableciendo relaciones rudimentarias que le ayudan a afirmar su autonoma personal y,

en definitiva su propio yo

El estadio del pensamiento categorial

El inters por su persona queda desplazado por el inters sobre los objetos

Estadio de orientacin centrifuga que tiene como funcin dominante la conquista y el

conocimiento del mundo exterior

El anuncio el estadio, entre los 6 y 7 aos , que tiene lugar cuando "es posible sustraer al
nio de sus ocupaciones espontaneas para que se interese pro otras actividades"

Se desarrolla en el nio el poder de autodisciplina mental, el poder de la atencin,

relacionado con la actividad escolar - es la edad del trabajo

Se distinguen dos periodos:

1. Llega hasta los 9 aos y esta dominado por el pensamiento

sincrtico. La personalidad es polivalente, acorde con las
diversas relaciones infantiles que exigen adaptar sus conductas
a las circunstancias particulares.

2. A partir delos nueve aos, el pensamiento se torna categorial,

permitiendo la representacin de las cosas y la explicacin de lo
real.

El pensamiento sincrtico:

El pensamiento solo existe por las estructuras que introduce en las cosas

En un principio se trata de estructuras muy elementales

Al comienzo es posible comprobar la existencia de elementos apareados

El elemento de pensamiento es esta estructura binaria, no los elementos que la

constituyen

La dualidad a presidido a la unidad

Todo termino identificable por el pensamiento, pensable, exige un termino

complementario, con respecto al cual sea diferenciado y al cual pueda serle opuesto

La nocin de "cupla" se convierte para Wallon en el elemento bsico para estudiar los
orgenes del pensamiento y su posterior evolucin
 La cupla es la estructura mas elemental, sin la cual el pensamiento no existira

Consiste en una especie de molcula intelectual en la que se encierra el acto del

pensamiento en su forma mas simple y mas indiferenciada

Un nico y mismo objeto no podra ser pensado sino por desdoblamiento

En el plano del pensamiento, la cupla es anterior al objeto

Este mismo concepto aparece en la gnesis de la conciencia social a travs de la pareja

yo-otro

a partir de sus diferenciaciones se constituyen las categoras y las operaciones mentales

En los dilogos mantenidos con nios de 5 aos y medio a 9 aos muestran que el
pensamiento del nio esta formado por temas interrumpidos, a veces contradictorios,
etc.

El lenguaje revela la discontinuidad del pensamiento infantil, mostrndose parcelado,

troceado, etc.

El infante realiza la sucesin de ideas yuxtaponiendo elementos, muchas veces

contradictorios, que responden a los aspectos sucesivos o diversos de las cosas, y que
se oponen o se ocultan entre si en lugar de dejarse reducir todo junto a la unidad, a la
permanencia del objeto y cada uno a un sistema de cualidades o de relaciones.

No existe un pensamiento puntiforme, sino que desde el comienzo se da dualismo o

desdoblamiento

La forma mas elemental es la tautologa: identificar un objeto con el mismo es el primer

esfuerzo hacia el acuerdo del pensamiento

Para ello el nio debe sobrepasar al objeto que tiene en frente y relacionarlo con el objeto-
categora

Es una operacin que implica dos tiempos: disociacin en vista a la unin; "lo uno no
aceptado en bruto, sino reconstituido".

La cupla puede ser de muchas clases: analoga, adherencia fortuita, trminos

complementarios, combinaciones circular, etc.

La cupla consiste tambin en imgenes unidas en el nio por su experiencia

La cupla es la estructura y no una simple unin de trminos aislados

La estructura implica una pluralidad de cosas, aun no diferenciada

En la cupla se intuye la infinidad que se destaca del conjunto de experiencias sensorio-

motrices

Las molculas iniciales que son las cuplas no se disocian de golpe, liberando sus trminos
para el nio de modo que pueda utilizarlos en una sucesin de elementos que den
coherencia a su discurso

El inicio de esta disociacin se anuncia a travs del mayor peso que el nio a uno de los
elementos
 La cupla expresa una afinidad intuitiva que comporta diferentes formas de relaciones entre
sus trminos

Algunas de ellas son las siguientes:

o identificacin o pseudoidentificacion perspectiva

o Asonancia

o Automatismo de significacin

o Cuplas-contraste u oposiciones

Se utiliza la oposicin muerte-nacimiento para definir la muerte

El infante emplea automatismos de su mundo sensorio-motriz, de su experiencia y del

lenguaje ambiental para formar las estructuras

La cupla es un acto intelectual en el que existe "identificacin y diferenciacin : lo idntico

es desdoblado, lo diferente es reducido a la unidad"

Al inicio de este estadio lo uno y lo mltiple estn indiferenciados, comportando que un

termino de una cupla pueda asociarse a otros trminos, surgiendo as la discontinuidad
del pensamiento

En el estadio pre categorial, afirma Wallon, las cuplas estn condenadas a una especie de
accin circular que a la vez permite que un elemento se asocie con otro de su misma
clase, rompiendo de este modos las insuficiencias de la oscilacin inicial

La identidad de las cosas no solo se confunde en a cupla, sino que se altera de cupla en
cupla

El resultado es a veces , disparatado y extravagante, con formacin de las cuplas humo-

cielo o cielo-paraso

Esta formaciones en ocasionasen motivo de conflicto porque se contradice la necesidad

unitaria de pensamiento con el conocimiento emprico de la realidad

Esta contrastacin de las cuplas con la realidad permiten al nio objetivar el mundo
exterior, afirmando sus cualidades y relaciones

Las cuplas implican la relacin exclusiva de dos trminos entre si, estn cerradas en si
mismas necesitando un tercer termino ara encontrar una direccin definida y fija su
verdadera relacin

De la cual se pasa as a las series; es decir, a una sucesin ordenada de objetos o sucesos.

El tercer termino se relaciona simultneamente con e que le precede y el que le sigue,

introduciendo el orden la posibilidad de proseguir una direccin determinada

Con la seriacin se supera el estado binario de las cuplas y el infante se incorpora al

mundo de las relaciones y las cualidades

El tercer termino pertenece, para comenzar, al plano perceptivo.

Es de idntica naturaleza a los trminos de cupla

 Introduce sin embargo entre ambos algo nuevo: la medida y lo que puede servir para
medir , una operacin y un instrumento.

El pensamiento del nio en esta poca caracterizado por el antropomorfismo, el

artificialismo y el mitologismo, puesto que es incapaz de ver las contradicciones en que
incurren sus tres fuentes de conocimiento: la experiencia personal, el lenguaje y la
cultura

Estas contradicciones existen porque el infante no diferencia los diferentes planos

intelectuales

El nio es capaz de pasar sin confusin a la topografa, a la meteorologa y de ah al

artificialismo

Su estado mental es ambivalente.

No puede ofrecer un punto de vista estable, ni ordenar sus diferentes visiones de las cosas
segn una perspectiva coherente

El pensamiento aparece como una yuxtaposicin de temas en un solo plano intelectual

La antinomia mas primitiva es la que remonta al nio como autor del mundo de que se
ubica en ese y solo en ese mundo que, por otra parte, siempre ha existido

El nio que despierta a al representacin de las cosas oscila entre el subjetivismo y el

empirismo

Por una parte no puede realizar el desdoblamiento entre las imgenes y los objetos,
serindolas en dos planos diferentes, ni reconocerla, como referidas a condiciones
diferentes a pesar de su contenido comn

Por otra, debe reconocer sus relaciones con el mundo exterior

Las dificultades que el infante encuentra en su despertar intelectual corresponden a las

diferenciaciones que realiza para afirmar su progreso, acarreando contradicciones que
exigen para su resolucin la integracin en un plano funcional mas elevado

En este periodo, del pensamiento sincrtico, nios y nias expresan su pensamiento

globalmente, formado por impresiones en las que se confunde lo afectivo y lo objetivo

Con el sincretismo la inteligencia emerge de la actividad practica y de la vida afectiva

Su llegada anuncia la vida discursiva y el albor del pensamiento categorial, que se

desarrolla a partir de la evolucin de la representacin de las cosas y de la evolucin de
la explicacin de lo real

El pensamiento categorial

Tras el periodo sincrtico, el nio comienza a comparar los objetos entre si

Aparecen las actividades de anlisis y clasificacin que son complementarias, siendo sus
prototipos el metamorfismoy la analoga.

El metamorfismo consiste en percibir los objetos como si pudieran transformarse los unos
en los otros
 Aun no es una actividad de comparacin porque el paso de uno a otro objeto lo realiza sin
tener presente en el mismo momento ambos objetos.

Simplemente , el primero se olvida, transformndose en el segundo

La analoga se relaciona con un sentimiento de semejanza que permanece a un nivel

subjetivo

La asimilacin de los objetos es total, intercambindose ambos aunque presenten

diferencias evidentes

Con la analoga los trminos sobreviven unos en otros

En la siguiente etapa, la comparacin, cada objeto mantiene su identidad

Para ello es necesario, que el nio separe de los objetos las cualidades que los hacen
semejantes o diferentes

La comparacin opera en el plano de las ideas, de las imgenes, tras introducir un tercer
termino y establecer las semejanzas y diferencias.

Cuando el nio es capaz de diferenciar lo especifico de un objeto de aquello que le es

secundario, se puede constatar que las cualidades han devenido categoras mentales

Este proceso sigue varias etapas:

Para comenzar, con las cualidades se confunden las propiedades.

Las primeras son efecto puramente perceptivo de las cosas; las segundas son la accin
que las cosas pueden ejercer sobre el mundo exterior.

El nio debe distinguir entre la representacin y la casualidad

Inicialmente, define los objetos por su uso, agrupndolos por sus efectos.

Posteriormente asla cada una de las cualidades; es la etapa de la cualidad-sustancia, en

la que el nio no puede aun clasificar, no establecer comparaciones sistemticas.

El siguiente grado es la etapa de la cualidad-categora

La cualidad es abstrada y estructurada de forma estable, de modo que puede ser

reconocida en todas las circunstancias reales o pensables

En consecuencia, aparece la posibilidad de clasificar los objetos y, por tanto definirlos.

Las operaciones del pensamiento se realizan mediante las categoras con el soporte del
lenguaje

Estructura del pensamiento y estructura de los objetos deben ajustarse continuamente

para que el conocimiento exista y pueda prosperar

La explicacin de lo real es el otro aspecto que permite el pensamiento categorial

Su conquista sigue varios pasos

Al principio no existe diferenciacin entre la imagen de las cosas y el espacio que ocupan
 Objeto y espacio se confunden

Lugar y causalidad tambin se confunden basta con que el nio perciba un en lugar
determinando para que el lugar sea razn suficiente para su existencia

El siguiente paso comporta desprender el espacio de las cosas, posibilitado por el anlisis
de las cualidades

Es el espacio-cualidad

El rbol individual no esta en todas partes, pero el rbol colectivo, el del recuerdo, puede
estar en todas partes

El espacio-cualidad no es aun el espacio abstracto

La introduccin de la categorizacin lo posibilitara

Junto al lugar, el tiempo es la otra coordenada de los hechos observados y registrados

El concepto de tiempo comporta una sucesin homognea en la que se pueden incluir los
trminos, manteniendo cada uno su independencia

Su elaboracin es un proceso relativamente largo

Los inicios de la vida psquica del lactante estn organizados, recibiendo mltiples seales
psicolgicas de la duracin del tiempo vivido.

son los ritmos que satisfacen sus necesidades vegetativas

El lenguaje, con sus particularidades cronolgicas introduce la nocin objetiva de duracin

en la vivencia subjetiva del tiempo que tiene el nio

Wallon designa este momento con el nombre de tiempo-cualidad.

Las partculas gramaticales "siempre" "a veces", "cuando" etc. Se utilizan vagamente y
con ambigedades

Al final del estadio categorial el nio supera sus vacilaciones y los trminos gramaticales
toman el sentido del adulto

El nio ha construido su nocin de tiempo

La nocin de movimiento, definida como el espacio recorrido en un tiempo determinado,

se elabora tambin a travs de varias etapas

Comienza captando los desplazamientos relativos y trata de disociar en ellos lo mvil y lo

inmvil

Posteriormente aparece la contradiccin entre el movimiento encaminado y el movimiento

aparente

Integrando espacio y tiempo en un sistema de categoras, el nio adquiere las nociones de

relacin implicadas en el movimiento

La nocin de causalidad sigue tambin los avatares del desarrollo psicolgico del nio
(resumen:)
 Inicialmente los reflejos condicionados que convierten en expresivas sus emociones le
hacen sentir una causalidad afectiva

Posteriormente, en la reaccin circular, acto y efecto se complementan

Es una causalidad ambivalente que oscila entre la sensacin y el movimiento

Luego, los gestos se adhieren a los objetos exteriores establecindose una polarizacin y,
consecuentemente, un orden que se impone a los objetos.

Pero, el nio no se plega el orden que emana de su conciencia, sino que se procura
transformaciones que alejen al objeto de su forma o de sus disposiciones originarias.

Mediante la ficcin el nio accede a lo real, al experimentar los objetos en todas sus
posibilidades

La entrada en el sincretismo significa la pre-causalidad

El nio intenta explicar las cosas, pero como la causalidad esta impregnada por el
pensamiento en cuplas "embrolla las circunstancias y confunde los motivos"

Se establece una especie de causalidad circular que provoca contradicciones y disparates.

El final del sincretismo es la etapa sustancial de la causalidad, que implica la bsqueda e

causas mas all de los simples datos de la experiencia, pero aun impregnada de
contradicciones porque el desdoblamiento no alcanza el nivel de relacionar los efectos
con un fundamento comn: la sustancia en sus diferentes grados y cualidades.

As, a cada cambio de efecto cambia la sustancia.

Cuando la sustancia deja de ser una cualidad y se convierte en una relacin que
yuxtapone al objeto una realidad exterior en el tiempo o en el espacio, adviene la
causalidad estricta, relacionndose su progreso con el desarrollo del periodo categorial
y, por tanto, con la introduccin de las categoras en la explicacin de lo real

Al principio es una causalidad mecnica que deviene ley en la adolescencia

La personalidad polivalente

La vida social del nio se ve acrecentada, participando en diversos grupos sin que su
funcin en cada uno de ellos sea semejante como ocurra en el grupo familiar

El nio elige los grupos que le interesan, incidiendo en ellos y, a la vez, sufriendo sus
influencias.

As, diferencia sus posibilidades que le ayudan a afirmar su individualidad.

Con el advenimiento de las categoras, se siente un ser indivisible que puede participar en
grupos diversos, desarrollando en cada uno de ellos un papel determinado-

Este periodo, que parece servir poco para el desarrollo de la persona, sin embargo, ayuda
al nio a afirmar su propia autonoma y personalidad

El estadio de la pubertad y la adolescencia

Es la ultima etapa que separa al nio del adulto

 Las exigencias de la personalidad vuelven a estar en primer plano

Es de orientacin centrpeta dirigido a la construccin del propio yo.

Se inicia con la crisis de la pubertad, comparable a la del personalismo.

Las crisis comienza con una oposicin dirigida hacia los hbitos, costumbres, etc.

Es una oposicin activa, posibilitada por el desarrollo intelectual y la conciencia de si

mismo.

A diferencia del nio de cinco aos que imita al adulto, busca distinguirse de l de
cualquier forma.

Aparecen ambivalencias en sus actitudes que pueden ir desde el egosmo mas cerrado al
autosacrificio, de la timidez al envalentonamiento, etc.

Su pensamiento se encauza hacia si mismo, surgiendo las dudas metafsicas y cientficas.

Para el adolescente todo debe tener explicacin, adviniendo as las leyes del conocimiento
que permiten al adulto captar la realidad a travs de su existencia y sus
transformaciones.

En este periodo acaba de afirmarse la conciencia de yo

Se pregunta por su historia, por la vida, la muerte, etc., concentrndose en su originalidad

como ser individual.

Finalmente, accede a los valores sociales y morales abstractos que le permitirn adecuar
su disponibilidades psquicas a las realidades del maana que se le presenta.

Conclusin (concepto persona):

La psicologa de Wallon es un esfuerzo por superar los distintos reduccionismos.

Su proyecto se apoya en el estudio de la personan concreta, entendida como

una unidad integradora de factores biolgicos y sociales, adoptando una
posicin gentica para ahondar en el origen y la evolucin del psiquismo.

Wallon ve en las primitivas relaciones sociales la posibilidad de incorporarse a una cultura

determinada con sus connotaciones especificas