Mitteleuropa Jacques le Rider

Cap VIII ncepnd cu anii 1920: reprezentrile

concurente ale Europei Centrale

Republica de la Welmar: vnt dinspre est, vnt dinspre vest

Dup Primul Rzboi Mondial, puterile centrale diminuate (Germania i Austria) au

scopuri de pace revizioniste. Naionalitii germani se regsesc solidari cu URSS, care i ea
contest ordinea instaurat de Aliaii Occidentali, aceasta din urm a repus la loc de cinste o
Realpolitic internaional. Ca urmare a acordului de la Rapallo (1922), tratatul germano-sovietic
de la Berlin (1926) vine ca rspuns al tratatelor de la Locarno (1925). Aceast nelegere secret
germano-sovietic se stabilete n detrimentul Poloniei care, n 1939 se trezete complet izolat.

ntre 1918 i 1920, rile baltice (Lituania, Letonia, Estonia) reprezint locul de adunare
al forelor germane ostile pcii de la Versailles i al regimului de la Weimar. Franctirorii formau
un focar de activiti, de teroriti i de ideologi care se strduiau s distrug Republica de la
Weimar. ncurajai fiind, la nceput de aliaii occidental, aceste trupe urmreau n realitate
scopuri de rzboi pur naionaliste germane care cutau s restaureze hegemonia german n
Baltikum (rile baltice).

n Germania i Austria n 1920, noiunea de <Reich> pare banal i abstract. Totui,

pentru Arthur Moeller van den Bruck, Reich-ul despre care este vorba n cartea sa din 1923 (Das
Dritte Reich) nseamn opusul absolut i radical al liberalismului modern: o comunitate i nu o
societate, o grupare de elit, ateptarea milenarist a unei rsturnri i a unei recompuneri a
ordinii europene n care lumea germanic ar fi centrul.

Termenul de <al III-lea Reich> nu l-a sedus niciodat pe Hitler astfel c, n 1939, un
decret al cancelariei partidului preciza c Fuhrer-ul dorete ca denumirea i noiunea de <al III-
lea Reich> s nu mai fie folosite iar o alt circular din 21 martie 1942 proclama astfel: Exist
state i naiuni, dar nu este dect un Reich, este Germania. Prin acestea, era vorba, fr nici o
ndoial, s se reliefeze caracterul unic i incomparabil al Reich-ului naional-socialist. La
nceputul anilor 20 Hitler i dorea un <Germanisches Reich deutscher Nation>, care ar uni
clasele sociale, i-ar elimina pe evrei i ar grupa <Volk-ul> german, dup ce i va fi cucerit un
spaiu vital graie germanizrii estului i luptei mpotriva bolevismului.

Problema identitii naionale austriece

n Identitatea austriac. ntre unificarea german i Europa Central, Anton Pelinka

recapituleaz mai multe dintre semnificaiile actuale ale noiunii de Mitteleuropa iar pentru un
mic grup de oameni politici (de la Busek la Mock) aceasta reprezint un dat geopolitic ncrcat
de istorie pe care s-ar putea grefa un program pragmatic de cercetare a cooperrilor asupra

1
Mitteleuropa Jacques le Rider

ctorva dosare importante. nsui Anton Pelinka este sceptic. El consider Mitteleuropa drept o
himer intelectual, condamnat la eec, pentru acelai motiv ca ntre 1848-1914: austriecii nu
sunt dispui s consimt la cel mai mic sacrificiu pentru cauza Europei Centrale.

Chiar dac muli se rzvrtesc mpotriva tezelor care prezint Austria dup 1955 ca pe al
treilea stat german, devenit n 1990, dup unificarea Germaniei, al doilea stat german,
majoritatea austriecilor apreciaz c, din 89-90, utopia Mitteleuropei este perimat.

n Austria propriu-zis, n ajunul celui de-al doilea rzboi mondial, oamenii se simeau n
mod spontan germani, adesea chiar naionaliti germani. Pentru o majoritate de ceteni ai
micii Austrii, <Anschluss-ul> aprea ca fiind cea mai bun soluie. n acest timp, comerul
Reich-ului german al Republicii de la Weimar i-a regsit, nc din 1925, cifrele de export din
1913: el i consolida poziiile chiar n Europa Central, nu numai n Austria, ci i n toate rile
altdat habsburgice. Prbuirea monarhiei multinaionale a Habsburgilor, n 1918, a dat un nou
sens ideii de Europ Central. Devenit o ar mic fr putere, Austria nu mai putea fi bnuit
c ar vrea s pun mna pe destinul Europei Centrale. Proiectul Austriei mari i cunoscuse, n
1918, eecul su ireversibil. Ideologia supranaional a Habsburgilor a mascat adesea preteniile
hegemonice ale naionalitii austro-germane. Dar, dup primul rzboi mondial, aceast
ideologie, rupt acum de Realpolitik, nutrea mitul habsburgic.

Cteva personaliti, inspirate mai ales de consideraii comerciale i economice,

ntreineau n Austria flacra ideii mitteleuropene. Este cazul lui Victor Bauer, n lucrarea
intitulat Zentraleuropa, un organism viu. Austriacul Julius Meinl lansase la nceputul anilor
1920 ideea unei Micri pacifiste central-europene iar iniiativele sale au permis ntrunirea
unui Congres economic central-european, la Viena, n septembrie 1925. La rndul su,
maghiarul Elemer Hantos trasa programul unei federaii dunrene, excluznd Germania dar
reunind Austria, Ungaria, Polonia, Cehoslovacia, Iugoslavia i Romnia. Hantos a fost iniiatorul
unor Mitteleuropainstitute la Viena, Brno i Budapesta i autorul unor cri consacrate uniunii
vamale central-europene. Asemenea proiecte erau ndreptate mpotriva apropierii germano-
austriece, al crei plan de uniune vamal din 1931 avea s marcheze apogeul.

Austrofascismul lui Dollfus i Schuschnigg (1932-1936) s-a strduit, fr succes durabil,

s echilibreze influena german, cutnd protecia Italiei dar n curnd, Austria prefer un destin
german iar cnd <Auschluss-ul> sfrete prin a se realiza, el se transform pe loc ntr-o
catastrof att pentru Germania, ct i pentru austrieci. Trezirea contiinei naiunii austriece,
att de mult timp oscilant i indecis de la nceputul sec al XIX-lea, pentru o clip deturnat de
regimul austro-fascist, se produce, n sfrit, dintr-o dat. n 1945, renaterea unei Austrii
independente decurge de la sine: alegerea statutului de neutralitate (26 oct 1955) la cteva luni
dup semnarea tratatului de stat (15 mai 1955) care restaura suveranitatea Austriei, traduce
voina de a se ine departe de alianele n care RFG se gsete integrat i de a se impune ca o
ar mediatoare ntre est i vest. n acelai timp, joac un rol activ n snul OCDE, n zona

2
Mitteleuropa Jacques le Rider

european de liber-schimb fondat n 1960 (EFTA), n Consiliul Europei i n CSCE. Dar aceast
renatere austriac era departe de a fi rezolvat toate problemele identitii naionale.

Celelalte Europe Centrale

Una dintre cele mai grave probleme ale oricrei discuii asupra Europei Centrale ine de
faptul c multe definiii ale Zentraleuropei-Mittleuropei i fac concuren: ungurii ca i cehii au
tendina s considere teritoriul fostului Imperiu austro-ungar ca pe nucleul istoric al Europei
Centrale (pe care prefer s l numeasc spaiu dunrean) iar pentru polonezi, cealalt Europ
nglobeaz toat regiunea cuprins ntre Germania Rusia.

Cnd vorbim de concepia polonez asupra Europei Centrale trebuie s menionm i

viziunea catolic despre Mitteleuropa, repus la loc de cinste mai ales de papa Ioan Paul al II-lea.
Aceast geopolitic a Vaticanului i are obria ntr-un nou fundament religios i tinde s
stabileasc un cordon sanitar catolic ntre Europa liberal i catolic i lumea dominat de
ortodoxia rus (acesta corespunde n realitate liniei de fractur ntre Europa liberal i Europa
bizantin ortodox).

Cnd vorbim despre concepia ruseasc despre Europa Central, de la Petru cel Mare,
Rusia posed o tradiie proprie a politicii europene, ndreptat spre Frana i spre Germania,
dar constant contrabalansat de nostalgia regresiv a replierii pe poziii orientale i pe o
identitate slav, opus Europei occidentale.

Anii 1920 i 1930 fac s apar o cale italian a Europei Centrale. Mica Antant
orientat mpotriva revizionismului maghiar i austriac dar i mpotriva imperialismului
germanic strnete gelozii. Tensiunea franco-englez i rezistena german la ordinea de la
Versailles ntresc poziia diplomatic italian.

Europa Central vzut de Frana

Se poate, fr ndoial, afirma c demersurile franceze (att universitare, ct i

diplomatice) legate de Europa Central, din sec al XIX-lea, sunt n mare parte dominate de teama
unei dominaii germane n Osmitteleuropa. Aceast constant a viziunii franuzeti asupra
Europei Centrale explic att ataamentul opiniei publice ct i cel al specialitilor francezi fa
de afirmarea unei identiti naionale austriece specifice. Sunt numeroase exemple (precum
momentul tratatului de la Saint-Germain) n care se vede confirmat tendina de a diviza politic,
dar i intelectual, lumea german, pentru a nltura spectrul unei Germanii mari, unitare, lrgite
la toate hotarele ei. Pe lng aceasta exista desigur i tradiia francez, aceea a austrofobiei,
rmas mult vreme dominant (nc din sec al XVIII-lea Frana s-a temut de monarhia
habsburgic i a combtut-o cu mai mult ncpnare chiar dect Prusia).

Se poate spune c n ajunul primului rzboi mondial, opinia public intelectual, n

Frana, rmne majoritar anti-habsburgic, dar tinde s devin austrofil din prusofobie. n 1919,

3
Mitteleuropa Jacques le Rider

Frana prezideaz la dezmembrarea monarhiei habsburgice n cadrul tratatului de la Saint-

Germain. Acest tratat i interzice Austriei micorate posibilitatea Anschluss-ului. Tot ceea ce, n
Austria, aspir la o apropiere de Reich este considerat ca un germene periculos al iredentismului
i invers, tot ceea ce contribuie la consolidarea identitii austriece specifice trebuie s fie
ncurajat. Astfel nflorirea identitii culturale austriece apare ca un premiu de consolare destinat
s compenseze dificultile economice i politice rezultnd din clauzele tratatului de la saint-
Germain.

Anii 1930 oblig la punerea problemei specfice ntr-un mod i mai clar. Evoluia politic
a Germaniei face perspectiva Anschluss-ului cu totul inacceptabil i chiar i vechii adversari ai
monarhiei habsburgice apr principiul independenei micii Austrii.