Sunteți pe pagina 1din 17

UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI

CLUJ-NAPOCA
FACULTATEA DE ISTORIE I FILOSOFIE
COALA DOCTORAL DE FILOSOFIE

O ABORDARE FENOMENOLOGIC A
SPAIULUI N PICTURA LUI GIOTTO

REZUMATUL TEZEI DE DOCTORAT

Conductor de doctorat:
Prof. univ. dr. Egyed Pter
Doctorand:
Knydi Irne

2013
Cuprins:

Introducere ............................................................................................................................. 5
1. Abordarea fenomenologic a picturii .............................................................................. 10
2. Condiia pictorului n Evul Mediu i Renatere .............................................................. 22
2.1. Giotto, artist autonom .............................................................................................. 23
2.2. Inovaia lui Giotto .................................................................................................... 31
2.2.1. Introducerea elementelor perspectivei lineare ............................................... 31
2.2.2. Introducerea expresivitii ............................................................................. 36
3. Construirea capelei .......................................................................................................... 39
3.1. Ateptrile familiei Scrovegni Proiectul Frescelor ............................................... 39
3.2. Contextul artistic i religios ..................................................................................... 42
3.2.1. Proiectul Frescelor (la nivel artistic-religios) ................................................ 42
3.3. Inovaii artistice ....................................................................................................... 50
3.3.1. Perspectiva liniar .......................................................................................... 50
4. Narativitate n pictur ...................................................................................................... 52
4.1. Narativitatea frescelor .............................................................................................. 52
4.1.1. Narativitate medieval, narativitate renascentist
(de tip medieval, de tip renascentist) .............................................................. 53
4.1.2. Narativitate i linii de direcie ........................................................................ 54
4.1.3. Linii de direcie i temporalitate .................................................................... 55
4.1.4. Narativitate i temporalitate ........................................................................... 58
4.2. Timpul povestirii i timpul percepiei ...................................................................... 62
4.2.1. ncadrarea ...................................................................................................... 64
4.2.2. Focalizarea ..................................................................................................... 66
4.2.3. Elementele plastice ca elemente narative ...................................................... 68
4.3. Fundalul i spaiile intermediare ca elemente narative ............................................ 70
4.3.1. Compoziia spaiului ...................................................................................... 72
4.3.2. Narativitate i iteraie ..................................................................................... 77
4.4. Referenialitate textual ........................................................................................... 78
4.5. Perspectiva semantic element de narativitate...................................................... 79
5. Descrierea imaginilor ...................................................................................................... 83
5.1. Primul registru ......................................................................................................... 86
5.1.1. Alungarea din templu .................................................................................... 86
5.1.2. Ioachim n faa pstorilor ............................................................................... 87
5.1.3. Buna Vestire pentru Ana ............................................................................... 88
5.1.4. Ioachim aduce sacrificiu Domnului ............................................................... 90
5.1.5. Visul lui Ioachim ........................................................................................... 91
5.1.6. ntlnirea la Poarta de Aur ............................................................................. 92
5.2. Registrul doi ............................................................................................................. 93
5.2.1. Naterea Mariei .............................................................................................. 93
5.2.2. Prezentarea la Templu a Fecioarei ................................................................. 95
5.2.3. Maria i Iosif .................................................................................................. 96
5.2.4. Artarea peitorilor......................................................................................... 96
5.2.5. Rugciunea peitorilor ................................................................................... 97
5.2.6. Nunta lui Maria i Iosif .................................................................................. 97
5.2.7. ntoarcerea acas ............................................................................................ 97
3

5.3. Registrul trei ............................................................................................................ 98


5.3.1. Naterea lui Iisus ............................................................................................ 98
5.3.2. Adorarea Magilor......................................................................................... 100
5.3.3. Prezentarea lui Iisus n Templu ................................................................... 100
5.3.4. Fuga n Egipt................................................................................................ 102
5.3.5. Uciderea pruncilor ....................................................................................... 103
5.4. Registrul patru........................................................................................................ 104
5.4.1. Iisus n faa preoilor .................................................................................... 104
5.4.2. Botezul lui Iisus ........................................................................................... 105
5.4.3. Nunta din Canaa .......................................................................................... 105
5.4.4. nvierea lui Lazr ......................................................................................... 107
5.4.5. Intrarea n Ierusalim ..................................................................................... 109
5.4.6. Izgonirea comercianilor din Templu .......................................................... 111
5.5. Registrul cinci ........................................................................................................ 112
5.5.1. Cine cea de tain .......................................................................................... 112
5.5.2. Splarea picioarelor ucenicilor .................................................................... 113
5.5.3. Srutul lui Iuda ............................................................................................ 113
5.5.4. Iisus n faa sinodului ................................................................................... 115
5.5.5. Batjocorirea lui Iisus .................................................................................... 116
5.6. Registrul ase ......................................................................................................... 116
5.6.1. Drumul lui Iisus spre Golgota...................................................................... 116
5.6.2. Crucificarea lui Iisus .................................................................................... 116
5.6.3. Luarea lui Iisus de pe cruce ......................................................................... 118
5.6.4. Noli me tangere............................................................................................ 119
5.6.5. nlarea lui Iisus .......................................................................................... 121
5.6.6. Pogorrea Sfntului Duh.............................................................................. 122
5.7. Judecata de apoi ..................................................................................................... 122
5.7.1. Referenialitate n elementele conceptuale ................................................. 122
5.7.2. Figura lui Iuda i a lui Lucifer ..................................................................... 124
5.8. Arcul triumfal ........................................................................................................ 126
5.8.1. Buna vestire pentru Maria ........................................................................... 126
5.8.2. ntlnirea lui Maria i Elisabeta ................................................................... 128
5.8.3. Trdarea lui Iisus ......................................................................................... 128
5.9. Trifoiurile veterotestamentare................................................................................ 129
5.10. Alte figuri hieratice ca sinteze temporale ............................................................ 130
5.10.1. ngerii ca figuri hieratice ........................................................................... 130
5.10.2. Pcatele i virtuile ..................................................................................... 131
Concluzii............................................................................................................................ 136
Bibliografie ........................................................................................................................ 141
Anexe ................................................................................................................................. 148
4

Cuvinte cheie:

narativitate n pictur, structura intenional a narativitii, spaiu pictural spaiu


existenial, centre de for i direcionalitate, nivele diegetice, nivele narative, astanza
flagranza

Subiectul tezei, scopul i metodele folosite

Lucrarea de fa analizeaz ciclul de fresce din Cappella degli Scrovegni din Padova,
pictat de Giotto di Bondone, n anul 1305. Prin analiza straturilor de naraiune i a
poziiei naratorului, se evideniaz relaiile dintre spaiu i timp, i dezvluie privirii noi
dimensiuni ale acestor picturi. Din acest punct de vedere, ntrebarea centrala este ce vede
privitorul? Ce elemente plastice contribuie la dinamismul scenelor i al ciclului n
ansamblu? Cum se poate interpreta acest sistem dinamic?
Dinamismul aciunii este abordat din punctul de vedere al narativitii n pictur i
prin structura intenional a narativitii n procesul de contientizare a imaginilor. Astfel,
descrierea frescelor are la baz metoda fenomenologic. Dac pornim de la ideea c acest
tip de descriere presupune intenionalitate, aceast abordare a frescelor nu se reduce numai
la descrierea tematicii i a imaginilor, ci accentul cade n primul rnd pe retorica formrii
diferitelor straturi de nelegere, de cogniie.
Am ales metoda fenomenologic pentru c intenionalitatea fenomenologic nu se
presupune numai n interiorul contiinei, ci i n limbajul pictural. Viziunea pictorului este
viziunea a ceva, iar pictura ca aciune n sine presupune o reducie fenomenologic.
Tocmai din aceast cauz limbajul pictural este irepetabil, este un act intenional, singular,
i se sustrage de sub orice ncercare de schematizare. Orice element pictural este esenial,
prin definiie. Parafrazndu-l pe Heidegger, putem afirma, c fenomenologia se afl n cea
mai strns legtur cu arta.
Latura inovativ a caracterului istoric medieval i implicit al narativitii frescelor
lui Giotto const n faptul c istoriografia de tip anale a evului mediu capt o nou
dimensiune prin repovestirea evenimentelor, iar acest lucru dezvluie originalitatea i
contiina constitutiv, creatoare de unitate a pictorului sau, altfel spus, dezvluie
subiectivitatea pictorului.
5

Fie c este vorba de caracterul istoric al vieii sau de caracterul istoric al unei
naraiuni, paradigma timpului este implicita, pentru c timpul i naraiunea sunt
inseparabile. Tocmai din aceast cauz, dei lucrarea reflecteaz n primul rnd asupra
spaiului n aceste picturi, problematica timpului apare ca fiind inevitabil. Pe parcursul
lucrrii am considerat necesar evidenierea acelei laturi a narativitii care pune n prim
plan situaiile i motivaiile particulare i individuale ale pictorului i ale personajelor
aprute n imagini.

Structura tezei

Teza doctorala O abordare fenomenologic a spaiului in pictura lui Giotto este


structurata in cinci capitole, urmate de concluzii si anexele ce prezint reproducerile
frescelor aflate n Cappella degli Scrovegni.
Primul capitol analizeaz caracterul constitutiv al procesului pictrii i al viziunii
pictorului, din punct de vedere fenomenologic.
Capitolul al doilea cuprinde descrierea cadrului istoric i social n care a trit Giotto.
n funcie de acest cadru socio-cultural am delimitat condiia artistului i a pictorului,
pictorul-iconar i pictorul-artist, creator, analiznd ateptrile i relaiile reciproce dintre
pictor i societate. n acest context am subliniat genialitatea lui Giotto, performana sa ca
artist i noutatea prin care i-a depit epoca. Pentru a analiza tehnicile de pictur folosite
n Evul Mediu i n Renatere, am considerat ca surse perspectiva tratatelor de pictur
aprute n aceste perioade. n primul rnd pentru c tratatele oglindesc procesul din istoria
picturii europene prin care se face trecerea de la medieval la modernism. n al doilea rnd,
n aceste tratate apare o descriere amnunit a tehnicilor de pictur, ceea ce ne dezvluie
stilul medieval i renascentist n pictur, dar gsim i referine clare la cum a fost privit i
considerat pictorul n societile respective. nelegerea tehnicii cu care lucreaz un pictor
este esenial n nelegerea operei lui, ca proces creativ.
Partea a treia a lucrrii are ca subiect Cappella degli Scrovegni, capel care, nc din
momentul construciei, a fost considerat o capodoper la nivel european. n acest context
fac o analiz a inovaiilor introduse de Giotto att din punct de vedere al elementelor
plastice ct i la nivelul expresiei. Dou exemple sunt depirea perspectivei inverse
folosite n pictura bizantin i medieval i introducerea elementelor de emoie i sentiment
n reprezentarea personajelor, care astfel ne apar expresive. Giotto a renunat la perpetuarea
spaiului simbolic caracteristic picturii bizantine i a creat un spaiu al experienelor,
6

impresiilor, care conine direcii, impulsuri de micare i dinamism. Acest spaiu devine
spaiul existenial al subiectului
Ceea ce a constituit o mare schimbare n acest sens, a fost reprezentarea feei omului
n mod portretistic, n contrast cu modelul simbolic al picturii bizantine. Acest lucru i-a
permis lui Giotto s accentueze reprezentarea sentimentelor, ciclul narativ cptnd astfel
dimensiuni psihologice. Evenimentele nu mai sunt reprezentate n mod faptic, ci din punct
de vedere al sentimentelor i a evoluiei lor. Faptul c Giotto a reevaluat potenialul
suportului picturii, a deschis noi posibiliti picturii ce i urmeaz. ntr-un sistem de
coordonate tridimensional, corpurile se evideniaz cptnd volum i greutate, devine
posibil reprezentarea expresiilor feei i astfel exprimarea sentimentelor. Acest volum
aproape sculptural al personajelor ofer noi posibiliti compoziionale n construirea
scenelor. n acest nou spaiu plastic micrile personajelor devin realiste, ceea ce schimb
i structura temporalitii evenimentelor. Fuziunea timpului i a spaiului n acest fel d
posibilitatea prezentrii unor personaje vii, n micare, evideniindu-le tririle interioare,
sentimentele.
Prin aceast abordare a frescelor am urmrit evidenierea caracterului intenional al
expresivitii picturale i a modului de privire al pictorului. n acest sens, abordarea
contextului istoric s-a realizat prin prisma istoriei vizualitii.
n cel de-al patrulea capitol am prezentat narativitatea n pictur, analiznd diferite
ipostaze ale narativitii n pictura medieval i renascentist. Elemente narative de baz
din ciclul de fresce din Cappella degli Scrovegni sunt puse n eviden n acest context. Am
ajuns la concluzia c naraiunea pictural de tip medieval, respectiv renascentist, deriv din
concepia istoriografic a acelor epoci, lucru care mi-a dat posibilitatea s remarc
genialitatea lui Giotto i capacitatea lui de a depi conveniile vremurilor, ntr-o societate
care era pe punctul de a trece pragul dintre Evul Mediu i modernism.
Percepia timpului i a istoriei fac n primul rnd diferena dintre a vedea o liniaritate
i o cauzalitate n desfurarea evenimentelor istorice, respectiv de a lega lucrurile ntre ele
ntr-un mod cognitiv. n acest context, evenimentele ciclului narativ capt o direcie
diferit de cea escatologica, o dimensiune unde omul i regsete frumuseea laturii sale
umane.
Am considerat c este important analiza centrelor de for i a direciilor vzute n
fresce, ele constituind unele dintre cele mai importante elemente n narativitatea
evenimentelor. n cazul acesta nu ne mai confruntm cu o narativitate secvenial, dar nici
cu una perfect linear. Astfel, frescele constituie o reea a semnificaiilor.
7

n timpul analizei am elaborat temporalitatea fabulei i a discursului, timpul


naraiunii i al percepiei. Am analizat problematica focalizrii i a ncadrrii, precum i n
ce msur pot fi interpretate spaiile interioare, exterioare i intermediare ca elemente ale
naraiunii.
Abordarea acestor spaii este fcut din punctul de vedere al elementelor plastice, al
iluziilor spaiale, al felului n care Giotto asociaz diferite perspective, lrgind astfel
orizonturile vizualitii.
Structurile iterative folosite de Giotto sunt o form de vizualizare cinetic n
construcia formelor plastice, structuri care dinamizeaz scenele prin faptul c
evenimentele reunite ntr-o singur scen apar ca o serie de aciuni. Analiza temporalitii a
constituit punctul de vedere primar n acest context: linearitatea timpului, frecvenialitatea
timpului, timpul profan i cel religios. Aceste analize au demonstrat c, prin diferitele
moduri de abordare a spaialitii i a temporalitii, Giotto a dezvoltat i a lrgit
posibilitiile vizualitii, care nu erau cunoscute naintea lui n pictura bizantin, iar
renascentismul ce a urmat dup el a explorat numai o parte din aceste posibiliti.
Un aspect important al analizei l constituie elementele care favorizeaz trecerea
granielor sau fuzionarea nivelelor diegetice i modul n care prin ele se realizeaz
surplusul spaio-temporal care depete liniaritatea i continuitatea timpului.
Referenialitatea textual a frescelor constituie un criteriu important n nelegerea
picturilor, fiindc textele care constituie baza narativitii oglindesc profund mentalitatea
franciscan dominant n aceea vreme, i n acelai timp deriv din ele i necesitatea de a
arta sentimentele, emoiile personajelor. Pe lng cele patru Evanghelii, referinele de
baz sunt textele apocrife i textele lui Pseudo-Bonaventura: Meditationes Vitae Christi i
a lui Jacobus de Voragine: Legenda Aurea, ambele aprute n sec. XIII
Diferite perspective picturale apar simultan n aceast narativ: pe lng elementele
perspectivei liniare sunt prezente i elementele perspectivei inverse i a perspectivei
semantice. Giotto le folosete pe acestea n mod contient i voit, explornd astfel
posibilitile vizualitii simultane.
Capitolul cinci, cel mai extins, conine descrierea fenomenologic a imaginilor, i
ncearc s surprind modul n care aceste imagini lrgesc orizontul vizualului prin noi
posibiliti ale privirii. Din acest punct de vedere se evideniaz elementele plastice i
narative care faciliteaz schimbarea de perspectiv.
8

Fundamentul teoretic al disertaiei

La capitolul despre naraiune utilizez conceptele nivelelor narative i ale poziiei


naratorului elaborate de Grard Genette, precum i schemele stratificrii orizontale i
verticale ale lui Edward Branigan. Consider importante aceste puncte de vedere, deoarece
ciclul de fresce este o unitate structural, o formaiune complex care se constituie din
diverse straturi. Valoarea artistic i dinamismul ciclului este dat de legarea organic,
mpletirea acestor straturi (ale semnificaiei, narative, stilistice) ceea ce ofer un cadru
perfect unei descrieri de tip fenomenologic. Giotto, pictorul, artistul genial, homo pictor
este cel care exploreaz noi teritorii ale vederii, fracturnd dogmatismul conceptual al
epocii sale.
Bibliografia de baz n capitolul al doilea o reprezint tratatele medievale i
renascentiste (Tractatus), dintre care cele scrise de Lorenzo Ghiberti, Cennino Cennini,
Leon Battista Alberti i Leonardo Da Vinci.
Fundamentele fenomenologice ale lucrrii le reprezint terminologia heideggerian,
legate de temporalitatea operei i aparatul conceptual al lui Merleau-Ponty, n privina
spaialitii. Consider important de menionat din perspectiva lucrrii numele lui Cesare
Brandi, care i dezvolt teoria despre opera de art mergnd pe filon heideggerian, i este
unul din cei mai reputai specialiti ai cercetrii legate de Giotto.
n lucrare joac un rol important conceptul de astanza, dezvoltat de Brandi, care
este menit s sublinieze ireductibilitatea operei de art la orice fel de coninut care nu
constituie prezena sa proprie acum i aici (hic et nunc). Opera de art nu i pierde din
vitalitate de-a lungul istoriei. Un liant important al esteticii lui Brandi este fiinarea-n-
prezent (presenzialit), care ntotdeauna confer prezentului contiin istoric.
Narativitatea ciclului de fresce o analizez i n funcie de teoria vederii i
interpretarea postmodernist a istoriei a lui Konrad Fiedler. Descrierea contextului istoric-
social se justific prin faptul c prin prezentarea (cunoaterea) acesteia putem s vedem
care au fost conveniile vremii, pe care geniul lui Giotto le-a depit.
Procesul picturii este deci un proces fenomenologic. n cadrul acestuia putem
nelege procesul istoriei picturii, succesiunea generaiilor, precum i evoluia operei unui
pictor.
Vorbesc despre proces, deoarece pictura, ca produs final, nu poate lua fiin dect
prin procesul pictrii, tocmai din acest motiv nu trebuie s le separm. Pictarea nu este un
act mental care pune corpul la munc, precum o simpl mainrie, ci un act ca expresie a
9

unui corp-viu ce fiineaz-n-lume. Nu este o activitate cotidian. Privitorul, atunci cnd


privete pictura ca produs final, st n faa produsului final al unui proces, fr nelegerea
creia pictura nsi se retrage n negur. Procesul muncii este unul din diversele aspecte
structurale ale picturii. nelegerea acestuia scoate la lumin sensul picturii ca act viu.

Rezultatele cercetrii

Spre deosebire de literatura vast i divers din punct de vedere estetic i al istoriei
artei aprut pn acum despre opera lui Giotto, prezenta lucrare i-a propus analiza
fenomenologic a spaiului n frescele din Cappella degli Scrovegni. Pentru a oferi, n
acest context, o analiz clar a spaiilor create de Giotto, am considerat inevitabil
includerea fenomenului-timp n criteriile analizei.
Nu pot vorbi despre concluzii atotcuprinztoare i ncheiate n cadrul disertaiei,
consider ns important s evideniez puncte de vedere noi, care aduc un aport cercetrilor
de pn acum privind opera lui Giotto, i care deschid posibilitatea unor noi viziuni asupra
frescelor sale.
Analiznd posibilitile picturii narative, am evaluat legtura dintre nivelele narative,
diegetice i relaia dintre ele, i am ajuns la concluzia c unul dintre elementele plastice
care realizeaz comunicarea ntre aceste nivele este martorul, implicarea privitorului
medieval, ceea ce subliniaz n acelai timp i schimbarea punctului de vedere. n aproape
fiecare scen putem vedea unul sau dou personaje-spectator acestea sunt mbrcate n
general dup moda vremii care semnaleaz faptul c scenele povestite, fie ele chiar din
Escatologie, capt noi i noi valene din perspectiva diferitelor persoane i a diferitelor
epoci.
Ca urmare a datului fizic al frescei, pe ea se poate construi o atare naraiune care este
imposibil de realizat n alte stiluri picturale. Chiar i numele: ciclu de fresce presupune
dimensiuni largi ale picturilor i faptul c unele urmeaz altora. Din punct de vedere
fenomenologic, acest fapt influeneaz n mare msur relaia privitorului cu picturile,
deoarece dimensiunea i succesiunea lor presupune schimbarea poziiei, n cazul de fa
fenomenul nconjurrii spaiului interior al capelei. Aceast nconjurare extinde
posibilitile de tatonare-jur-mprejur ale ochiului, dar nseamn i micare cu alte
cuvinte, Giotto atrage privitorul ntr-o privire-activitate. Micarea confer continuitate
activitii i realizeaz o conexiune ntre procesul privirii i continuitatea activitii. Prin
10

nconjurarea repetat privitorul ia parte n procesul narativ i are experiena unei relaii
diferite cu picturile, ptrunznd n coregrafia scenelor.
Conectarea diferitelor nivele narative semnalate pe parcursul lucrrii i comunicarea
ntre acestea face loc presupunerii c Giotto a transferat n mod contient asupra
privitorului punctul de referin. Punctul-origine din care se poate face referire la picturi se
afl n corpul n micare al privitorului. Faptul c punctul de orientare se afl n micare
prezint imaginile prin actul de distanare sau apropiere, n aa fel nct privitorul este
ndemnat s vrea micarea, s-i schimbe poziia n mod contient, s se orienteze.
Percepia privitorului devine astfel i auto-reflexiv, iar micarea se activeaz nu doar ntr-
o dimensiune spaial, ci devine i o micare a contiinei. n acest fel, dimensiunile spaio-
temporale ale percepiei imaginilor se constituie prin micare ntr-un mod diferit, dect n
cazul unei picturi de evalet.
11

Bibliografie selectiv

Bibliografie primar

BACCHESCI, Edi: LOpera completa di Giotto. Milano, Rizzoli, 1974.

BAL, Mieke: Narratology. Introduction to The Theory of Narrative. Trans. Christine van
Boheemen. Toronto Buffalo London, University of Toronto Press, 1999.

BRANDI, Cesare: Carmine. Einaudi, Torino, 1977.

BRANDI, Cesare: Eliante. Einaudi, Torino, 1956.

BRANDI, Cesare: Elicona. III-IV. Arcadio o della Scultura. Eliante o dell'Architettura,


Einaudi, Torino, 1966.

BRANDI, Cesare: Teoria Generale della Critica. Einaudi, Torino, 1974.

BRANDI, Cesare: Tra medioevo e rinascimento, Scritti sul arte, Jaca Book Spa, Milano,
2006.

CENNINI, Cennino: Tratatul de pictura. Editura Meridiane, Bucureti, 1977.

FRUGONI, Chiara: Gli affreschi della capella Scrovegni a Padova. Einaudi, Torino, 2005.

GENETTE, Grard: Az elbeszl diszkurzus. In Thomka Beta (szerk.): Az irodalom


elmletei I. Sepeghy Boldizsr (ford.), Pcs, Jelenkor, 1996.

HEIDEGGER, Martin: A malkots eredete. Eurpa Kiad, Budapest, 1988.

HEIDEGGER, Martin: pts, Lakozs, Gondolkods. In Utirat. Magyar ptmvszet


mellklete 2003, 1. szm, Schneller Istvn (ford.)

HEIDEGGER, Martin: Kltien lakozik az ember, T-Twins Kiad, Pompeji, Budapest


Szeged, 1994.

HEIDEGGER, Martin: Lt s id. Osiris Kiad, Budapest, 2001.

IMDAHL, Max: Giotto, Arnafreskk, Ikonogrfia-Ikonolgia-Ikonika. Kijrat Kiad,


Budapest, 2003.

LEONARDO da Vinci: A festszetrl. Corvina Kiad, Budapest, 1973.

MERLEAU-PONTY, Maurice: A kzvetett nyelv s a csend hangjai. In Kp, fenomn,


valsg. Kijrat Kiad, Budapest, 1997.

MERLEAU-PONTY, Maurice: A szem s a szellem. Vajdovich Gyrgyi s Moldvay


Tams (ford.) In: Bacs Bla (Szerk.): Fenomn s m. Kijrat Kiad, Budapest,
2002. 54-78.
12

MOHOLY-NAGY Lszl: Lts mozgsban, Mcsarnok. Intermdia, Budapest. 1996.

PANOFSKY, Erwin: A perspektva mint szimbolikus forma. In A jelents a vizulis


mvszetekben. Gondolat Kiad, Budapest, 1984.

PANOFSKY, Erwin: Renaissance and Renascences in Western Art. Boulder, Colorado,


Westview Press, 1972.

PISANI, Giuliano: Le allegorie della sovrapporta laterale daccesso alla Cappella degli
Scrovegni di Giotto. In Bollettino del Museo Civico di Padova, XCV, 2006. 6777.

PISANI, Giuliano: Liconologia di Cristo Giudice nella Cappella degli Scrovegni di


Giotto. In Bollettino del Museo Civico di Padova. XCV. 2006. 4565.

PISANI, Giuliano: Il miracolo della Cappella degli Scrovegni di Giotto In Modernitas


Festival della modernit. (Milano 22-25 giugno 2006), Spirali, Milano, 2006.
329357.

PISANI, Giuliano: I volti segreti di Giotto. Le rivelazioni della Cappella degli Scrovegni,
Rizzoli, Milano, 2008.

PISANI, Giuliano: Una nuova interpretazione del ciclo giottesco agli Scrovegni. In Padova
e il suo territorio. XXII. 125, 2007. 48.

TOESCA, Pietro: Giotto. Unione tipografico-Editrice torinese, Torino, 1941.

VASARI, Giorgio: A legkivlbb festk, szobrszok s ptszek lete. Magyar Helikon,


1978.

VORAGINE, Jacobus de: Legenda Aurea, Budapest, Helikon, 1990.

WENTWORTH, Nigel: The Phenomenology of Painting. Cambridge University Press,


UK, 2004.

WHITE, Hayden: A narrativits rtke a valsg megjelentsben. In A trtnelem terhe.


Osiris Kiad, Budapest, 1997.

Bibliografie secundar

ALIGHIERI, Jacopo: 1322, Dante Inferno, 34, 3845. sorhoz rt jegyzete

ALPATOFF, Michel: The Parallelism of Giotto's Paduan Frescoes. In Ladis, Andrew (ed.):
Giotto and the World of Early Italian Art: The Arena Chapel and the Genius of
Giotto. New York, Garland Publishing Inc., 1998.

AUMONT, Jacques: A sznpadtl a vszonig, avagy a reprezentci tere. Metropolis, I. 3.,


2233.

BACS Bla: A mvszet szemllete s a mvszettrtnet. Az eszttikai tapasztalat


rehabilitcija a kp pldjn. In u: A megrts mvszete A mvszet megrtse.
Magvet Knyvkiad, Budapest, 1989.
13

BACS Bla: Perspektva s szlels. In Vulgo II. vf. 1-2.

BARTHES, Roland: Bevezets a trtnetek strukturlis elemzsbe. In Bkay Antal


Vilcsek Bla (szerk.): A modern irodalomtudomny kialakulsa. A pozitivizmustl a
strukturalizmusig. Osiris Kiad, Budapest, 1998. 527542.

BAUDRILLARD, Jean: Lchange symbolique et la mort. Paris, 1976, Simulations. New


York, 1983.

BELLINATO, Claudio: Giotto, The Scrovegni Chapel. Grafiche Vianello Srl, 2004.

BERENSON, Bernard: Florentine Painters of the Renaissance. 1896.

BERGSON, Henry: Tartam s egyidejsg. Pantheon Irodalmi Intzet RT, Budapest, 1923.

BOCCACCIO, Dekameron, Hatodik nap, tdik novella. Rvay Jzsef (ford.), Budapest,
1972.

BOEHM, Gottfried: A kpi rtelem s az rzkszervek. In Bacs Bla (szerk.): Kp,


fenomn, valsg. Kijrat Kiad, Budapest, 1997. 242253.

BOEHM, Gottfried: A kplers. In Thomka Beta (szerk.) Narratvk 1., Kplers s


kpi elbeszls. Budapest, Kijrat, 1998.

BOEHM, Gottfried: Lts. In Vulgo. 2000. februr. II. vfolyam, 1-2. szm, 218231.

BORDWELL, David: Elbeszls a jtkfilmben, Magyar Filmintzet, Budapest, 1996.

BLUMENBERG, Hans: A termszet utnzsa. A teremt ember eszmjnek


eltrtnethez. In Bacs Bla (szerk.): Kp, fenomn, valsg. Kijrat Kiad,
Budapest, 1997. 191219.

BONAVENTURA: A szprl. In Az gi s a fldi szprl. Redl Kroly (ford.), Gondolat,


Budapest, 1988.

BRANIGAN, Edward: Narrative Comprehension in Film, Routledge, 2 Park Square,


Milton Park, Abingdon, Oxon, 1992.

COLE, Bruce: Giotto and Florentine Painting 1280-1375. New York, Evanston, San
Francisco, London, 1976.

CRARY, Jonathan: A megfigyel mdszerei. Lts s modernits a 19. Szzadban. Osiris


Kiad, Osiris knyvtr, Pszicholgia, Budapest, 1999.

DANGELO, Paolo: Cesare Brandi critica d'arte e filosofia, Macerata, Quodlibet, 2006.

DANGELO, Paolo: Realt e immagine in Cesare Brandi. In Attraverso Limagine In


ricordo di Cesare Brandi. Russo, Luigi (szerk.). Centro Internazionale di Studi di
Estetica, Palermo. 2006.

DANTE, Alighieri: Isteni sznjtk. (ford. Babits Mihly) Kriterion Knyvkiad, Bukarest,
1985.
14

DANTO, Arthur, C.: Basic Actions. In White, A.R. (szerk.): The Philosophy of action.
Oxford University Press, 1968, 4358.

DANTO, Arthur, C.: Mvszet a mvszet vge utn. In.: Bacs Bla (szerk.): Kp,
fenomn, valsg. Kijrat Kiad, Budapest, 1997. 370380.

DELEUZE, Gilles: Foucault. Hand, Sean (ford.). University of Minnesota Press,


Minneapolis, 1988.

DERBES, AnneSANDONA, Mark: Barren Metal and the Fruitful Womb. The Program
of Giotto's Arena Chapel In Padua In The Art Bulletin, June 1998, Vol 80 / 2.

DERBES, AnneSANDONA, Mark: The Usurer's Heart: Giotto, Enrico Scrovegni, and
the Arena Chapel in Padua. University Park, Pennsylvania: Penn State University
Press, 2008.

DUNNING, William V.: Changing images of Pictorial Space. New York, Syracuse
University Press, 1991.

DVORK, M.: Idealizmus s naturalizmus a gtikus szobrszatban s festszetben. In


Radnti Sndor (szerk.) A mvszet szemllete, Vlogatott tanulmnyok. Corvina,
Budapest, 1980.

ECO, Umberto: Mvszet s szpsg a kzpkori eszttikban. Eurpa Knyvkiad,


Budapest, 2002.

EIFERT Anna: A kp az eltns eszttikjban. In Bacs Bla (szerk.): Kp, fenomn,


valsg. Kijrat Kiad, Budapest, 1997. 381396.

JAY, Martin: A modernits ltsrendszerei. Vulgo II. 1-2. 204217.

FINK, Eugen: Megjelents s kp. In Bacs Bla (szerk.) Kp, fenomn, valsg. Kijrat
Kiad, Budapest, 1997.

FLORENSKI, Pavel: Perspevtiva invers i alte scrieri, Editura Humanitas, Bucureti,


1997.

FOUCAULT, Michel: Eltr terek. In Nyelv a vgtelenhez, Latin Betk, Debrecen, 1999.
147155.

FREY, Dagobert: Giotto und die maniera greca. Bildgesetzlichkeit und psychologische
Deutung. In Wallraf-Richartz-Jahrbuch XIV, Kln, 1952 In Max Imdahl,
Arnafreskk, Ikonogrfia-Ikonolgia-Ikonika. Kijrat Kiad, Budapest, 2003

GHIBERTI, Lorenzo : I comentarii. Introduzione a cura di Lorenzo Bartoli. Firenze,


Giunti, 1998, 105. In Hajnczi Gbor: Vitruvius rksge. Akadmia Kiad,
Budapest, 2002.

GOMBRICH, E. H., A mvszet trtnete. Gondolat Kiad, Budapest, 1975.

GNUDI, Cesare: Giotto. Aldo Martello, Milano, 1958.


15

GUREVICS, Aron: A kzpkori ember vilgkpe. Kossuth Knyvkiad, Budapest, 1974.

HETZER, Theodor: Die Bildkunst Drers. (Gertrude Berthold szerk.). Mander


Kunstverlag, Mittenwald, 1982.

HETZER, Theodor: Giotto. Seine Stellung in der eurpaischen Kunst, Frankfurt/M., 1960,
In Max Imdahl, Giotto, Arnafreskk. Kijrat Kiad, Budapest, 2003.

HORNYI zsb: A sokarc kp. Tmegkommunikcis Kutatkzpont, Budapest, 1982.

IHDE, Don: Listening and Voice: Phenomenologies of Sound. State University of New
York Press, Albany, 2007.

IMDAHL, Max: Giotto Arna-freskinak egyes narratv struktrirl. In: Thomka Beta
(szerk.) Narratvk 1. Kpelemzs. Budapest, Kijrat Kiad, 1998, 117-134.

JONAS, Hans: A szem nemessge. In. Bacs Bla (szerk.): Fenomn s m.


Fenomenolgia s eszttika. Kijrat Kiad, Budapest, 2002. 109122.

KANT, Immanuel: A tiszta sz kritikja. Kis Jnos (ford.), Ictus, 1995.

KUKLA Krisztin: A szemtl a kzig. Konrd Fiedler s a kpzmvszet elmlete. In


Loboczky J. (szerk.): Filozfiai diskurzusok. EKTF, Eger, 2003.

LOTMAN, Yuri: The Structure of the Artistic Text. Translated from the Russian by Gail
Lenhoff and Ronald Vroon. (Michigan Slavic Contributions 7.) Ann Arbor:
University of Michigan, Department of Slavic Languages and Literatures.

LUBBOCK, Jules: Storytelling in Christian Art from Giotto to Donatello. Library of


Congress cataloging-in-Publication Data, Singapore, 2006.

MAJETSCHAK, Stefan: Die berwindung der Schnheit. Konrad Fiedlers


Kunstphilosophie. In Allgemeine Zeitschrift fr Philosophie. Jg. 18. (1993).

MARIANI, Valerio: Giotto. Libreria scientifica editrice, Napoli, 1966.

MARIN, Louis: A reprezentci. In.: Bacs Bla (szerk.): Kp, fenomn, valsg. Kijrat
Kiad, Budapest, 1997. 220228.

NMETH Lajos: A mvszet sorsfordulja. Gondolat, Budapest, 1970.

PTER Andrs: A trecento festszete. Corvina Kiad, Budapest, 1983.

PETERNK Mikls: Lts kp s percepci. In: VISION. Lts, kp s percepci /


Vision, Image and Perception. C3, Budapest. 2002.

REDL Kroly: Az gi s a fldi szprl, Forrsok a ksantik s a kzpkori eszttika


trtnethez. Gondolat, Budapest, 1988.

RINTELEN, Friedrich: Giotto und die Giotto-Apokryphen, Mnchen-Leipzig, 1912,


Msodik Kiads, Basel, 1923.

ROMANO, Serena: La O di Giotto, Electa, Milano, 2008.


16

RUSKIN, John: Giotto and his works in Padua.

SARTRE, Jean-Paul: A kp intencionlis szerkezete. In Bacs Bla (szerk.) Kp, fenomn,


valsg. Kijrat Kiad, Budapest, 1997.

SCHLEGEL, Ursula: On the Picture Program of the Arena Chapel. In Stubblebine, James,
H. (ed.): Giotto: The Arena Chapel Frescoes. New York and London: Norton, 1969.

STEINER, Wendy: Narrativits a festszetben. In Fzi Izabella (szerk.): Vizulis s


irodalmi narrci. Szeged, 2006.

SCHNBORN, Christoph: Krisztus ikonja, Holnap Kiad, Budapest, 1997.

SUIDA, Wilhelm: Giottos Stil. In Festschrift zum sechzigsten Geburtstag von Paul
Clemen. Bonn, 1926.

ULLMANN Tams, A lthatatlan forma, Sematizmus s intencionalits, LHarmattan,


Budapest, 2010.

USPENSKIJ, L. A.: Az ikon teolgija. Kairosz Knyvkiad, Budapest. 2003.

VASOLI, Cesare: A humanizmus s a renesznsz eszttikja. Akadmiai Kiad, Budapest,


1983.

WEIBEL, Von Peter: Malewitsch-Mondrian, Konstruktion als Konzept, Kunstverein


Hannover. In PERSPEKTIVA/PERSPECTIVE. Mcsarnok, C3, Budapest, 2000.
239-240.

WHITE, John. Giotto's Use of Architecture. In The Expulsion of Joachim and The
Entry into Jerusalem at Padua. In Ladis, Andrew (ed.): Giotto and the World of
Early Italian Art: The Arena Chapel and the Genius of Giotto. New York: Garland
Publishing Inc., 1998.

WHITE, Hayden: The Content of the Form Narrative Discourse and Historical
Representation. Baltimore, 1987.

WOLF, Norbert: Giotto. TaschenVince, Budapest, 2007.

WOLLHEIM, Richard: Valamiknt-lts, benne-lts s a kpi reprezentci. In: Bacs


Bla (szerk.): Kp, fenomn, valsg. Kijrat Kiad, Budapest, 1997. 229241.

YATES, Steve (szerk.): A tr kltszete, Fotkritikai antolgia. Typotex Kiad, Budapest,


2007.

ZANARDI, Bruno: Giotto e Pietro Cavallini, Skira Editore, Milano, 2002.

ZIELINSKI, Siegfried: Id pont nulla, In: PERSPEKTIVA/PERSPECTIVE, Mcsarnok,


C3, Budapest, 2000. 31.
17

Surse web

BAL, Mieke: Fokalizci. (Ferencz Anna ford.) In: Vizulis s irodalmi narrci
szveggyjtemny.
http: //szabadbolcseszet.elte.hu/mediatar/vir/szoveggyujtemeny/bal/index.html
Ultima accesare: 2013-02-14

CASSIRER, Ernst: Mitikus, eszttikai s teoretikus tr. In Vulgo, II. vf. 1-2.
http://www.c3.hu/scripta/vulgo/2/1-2/cassir.htm Ultima accesare: 2013-05-23

CLAUDEL: Introduction a la peinture hollandaise. Paris, 1935 s 1946. In Merleau-Ponty:


A szem s a szellem http://esztetika.elte.hu/baranyistvan/files/2012/02/Merleau-
Ponty_A_szem_%C3%A9s_a_szellem.pdf Ultima accesare: 2013-01-25

DRASKCZY Eszter: Inferno XXXIV: Az Ellenttbe val tfordulsok neke, Dante s


a korai kommenttorok Jds-kpe az elzmnyek tkrben.
http://epa.oszk.hu/01600/01639/00005/pdf/elsoszazad_2008_2_133-166.pdf
Ultima accesare: 2013-05-27

EBERLEIN, Johann, Konrad: Tartalom s bels tartalom: az ikonogrfiai-ikonolgiai


mdszer, In.
http://www.renyiandras.hu/index.php?option=com_content&view=article&id=202&Itemid=197
Ultima accesare: 2011-07-21

FOUCAULT, Michel: Ms terekrl, Heterotpik.1967.


http://exindex.hu/index.php?page=3&id=253 Utols lehvs: 2012-10-15

SASHALMI Endre: Tr, id s jelenvalsg az ikonon. Isten szemvel ltni a vilgot.


Clemena Antonova knyvnek recenzija. In Kli, trtnettudomnyi szemlz
folyirat, 2010/3. 19. vfolyam http://www.c3.hu/klio1O3/klioO18/html
Ultima accesare: 2011-08-11

STIERLE, Karlheinz: A vilg fabulja. Ovidius, Dante s Proust, avagy: az idbelisg s


az rkkvalsg. In Irodalmi internet napl http://www.inaplo.hu/nv/200204/20.html
Ultima accesare: 2013-05-13