La Lengua del Derecho y el Derecho de la Lengua: una crtica de la

disertacin de Diego Valads

Alumno: Jos Borges Teixeira Jnior.

Clase: Derecho y Literatura.

Turma: M-42, Mdulo 4, enero de 2017.

El objeto de este trabajo es realizar una crtica de la primera parte del libro
de DIEGO VALADS RIOS (jurista mexicano doctor en derecho por el Universidad
Complutense de Madrid), llamado La Lengua del Derecho y el Derecho de la Lengua,
en que hace un importante paralelo entre lo fenmeno jurdico y la literatura.

Preliminarmente, el autor demuestra que las obras literarias han reflejado el

entorno y han preludiado el cambio poltico y por ende jurdico, de manera que para los
juristas, el conocimiento literario es una forma de precisar el contenido y la intencin de
las palabras, una vez que estas son el instrumento de trabajo tanto de los escritores
cuanto de los juristas.

A cada poca ha variado el asunto dominante tratado por la literatura acerca

del mundo jurdico, pero lo doble papel de aquella en cuanto a la justicia concierne es lo
mismo: estmulo y consecuencia: la opresin, el abuso, la exaccin, son las situaciones
denunciadas; a su vez, la inconformidad, la protesta, la insurreccin, son las acciones
anunciadas (VALADS, 2005. p. 26).

El autor inicia el ncleo de su trabajo laborando acerca de la lengua del

derecho, diciendo que el derecho es un fenmeno cultural (p. 28), una vez que la
cultura jurdica es una de las claves para que el gobernante sea ms recatado y el
gobernado menos encogido (o viceversa).

Posteriormente, hace una digresin histrica entre los orgenes de la

expresin derecho y su palabra clave: la norma, en sus principales voces, la
constitucin, las leyes, los cdigos y la jurisprudencia, exhibiendo la evolucin histrica
de tales conceptos, bien como desnudando la ambigedad de su uso al largo de los
siglos.
 Segn el autor, entre las muchas paradojas que la cultura produce, una de
las ms fascinantes es la representada por ese lenguaje equvoco, o por lo menos
polismico, que a veces utiliza el derecho. Las voces clave del derecho son polisemias
puras [] han mantenido ciertas constantes y han dicho, a la vez, cosas diferentes (p.
41).

En la actualidad, para VALADS, las expresiones jurdicas clave en nuestro

tiempo son Estado, Derecho y Justicia. Todas ellas absolutamente equvocas.

Tanto es as que la determinacin del contenido y el alcance de estas tres

voces tiene consecuencias directas en el estilo de vida de los individuos y de las
comunidades. La teora del derecho, la teora de la justicia y del Estado han dado lugar
a sistemas democrticos y totalitarios; a la defensa o al aherrojamiento de los derechos
fundamentales [] (p. 43)1.

Ms recientemente, en las sociedades abiertas, la cultura jurdica tiene un

papel prioritario.

Diferencia el autor una cultura jurdica interna (relacionada con la

formacin de aquellos que trabajan en la prctica jurdica) y externa (relacionada con
las percepciones y actitudes sociales acerca de lo fenmeno jurdico), complementando
entretanto que en una sociedad verdaderamente abierta, las palabras del derecho actual
no pertenecen al dominio reservado de los abogados. Una sociedad no llega a ser plural
si sus integrantes ignoran sus derechos y deberes (p. 52).

En ese contexto, tratando de una sociedad plural de intrpretes del lenguaje

del derecho, es de una solar clareza que las revoluciones sociales promueven cambios
no solamente en el lenguaje ordinario, sino tambin en la lengua del derecho.

Es as que el autor trae como un ejemplo las luchas semnticas por las voces
de federalismo, constitucionalidad, democracia y soberana, porque estas
expresiones, en el siglo XVIII, no posean un lmite claro para su empleo en el lenguaje,
pero cada uno empez a ofrecer cuanto le resultaba conveniente a interlocutores que lo
tenan por convincente (p. 58).

1 De hecho, indudable que los ltimos aos, la lucha por otorgar sentido a esas voces permea toda la historia
moderna, con reflejos mltiplos en la vida de los individuos.
 Por eso PETER HBERLE decir en favor a [] la interpretacin pluralista
del ordenamiento jurdico o que [] hace ostensible el problema de las limitaciones
culturales en sociedades que padecen de carencias ancestrales (p. 62-63).

En la secuencia, VALADS comienza a tratar de la indeterminacin de las

palabras, trayendo la textura abierta del lenguaje jurdico, en las palabras de H. L.
Hart y mencionando que existen problemas de vaguedad, ambigedad o contradiccin
que han presentes tanto a los expertos cuanto a la sociedad en general.

Adems, por veces lo cambio de sentido de una norma jurdica se ocurre

todava pelo cambio de las condiciones culturales. No se cambian las palabras escritas,
pero si lo contenido semntico de ellas al largo de lo tiempo.

Ac se tiene los vicios de vaguedad o de ambigedad decurrentes de la

necesidad de adoptar textos merced a negociaciones de naturaleza poltica. La norma
organiza el quehacer de la sociedad, pero los dirigentes polticos, a veces, hacen de la
norma un espacio para dirimir sus exigencias o para declinar sus pretensiones, aunque
no siempre de manera inteligible y ostensible (p. 71-72).

Sin embargo, en un Estado constitucional, toda forma de relacin est regida

por un ordenamiento jurdico que asegura condiciones de igualdad y de equidad.

Exactamente por esta razn que el conocimiento jurdico debe ocurrir a

travs y agregado a la cultura general, [] de suerte a travs de la literatura, de la
prensa, y ms recientemente del cinematgrafo y de los medios electrnicos [] (p.
125).

Por todo cuanto lo dicho, feliz la enseanza del autor en el siguiente pasaje:

Las palabras, las instituciones jurdicas, las sociedades, cambian. La cultura

jurdica es un entramado del sedimento que se va acumulando a manera de
costumbres y tradiciones, as como de las pulsaciones que resultan de la
libertad y de la inteligencia, en cuanto hazaas que no cesan (p. 63).

De hecho, la cultura jurdica en lo Estado constitucional es la suma de

experiencias y de posibilidades, proceso acumulado de lo pasado con miras a lo futuro,
[] un calidoscopio, en cada momento, cada integrante de la sociedad va teniendo
perspectivas diversas del mundo jurdico; la funcin de la norma y de la palabra es
hacer que la heterogeneidad no se convierta en dispersin y que la libertad no derive en
anomia (p. 64).