Refoulement et clivage :

Esquisse dune mthode comparative des concepts

R. D. Hinshelwood
( Copyright International Journal of Psychoanalysis)

Traduit de : Repression and splitting : Towards a method of conceptual comparison.

Int J Psychoanal, 89: 503-21, par Luc Magnenat et relu par Michle Van Lysebeth-Ledent.

Rsum: lauteur compare deux concepts psychanalytiques, le refoulement et le clivage

du moi, dont la dfinition et lusage ont t modifi par leur appartenance des groupes psy-
chanalytiques diffrents au point quune question se pose : ces termes ne constituent-ils quune
alternative pour dsigner des phnomnes cliniques similaires ? Dans un essai de psychanalyse
comparative, lauteur tudie les valences cliniques et smantiques des notions de refoulement et
de clivage du moi. Il propose une mthode susceptible de clarifier et peut-tre de rconcilier les
perspectives diffrentes dcoles psychanalytiques rivales.

Mots-cls : annihilation, preuve clinique, mthode comparative, analyse smantique, clivage,

refoulement, formation de substitution.

La controverse est un point de croissance.

(WR Bion, 1970).

Introduction
Cet article se propose dapporter un supplment de clart et de rigueur la terminologie psycha-
nalytique prise dans sa globalit, et plus particulirement la comprhension et lusage des termes
refoulement et clivage. La plthore de thories en comptition les unes avec les autres, dou-
ble de la relative faiblesse des mthodes permettant de les comparer, constitue lun des problmes
cruciaux de la psychanalyse contemporaine. La plupart des tudes thoriques comparatives sont
caractrises par une dvalorisation plus ou moins explicite de lune ou de lautre des thories en
jeu. Les controverses sont souvent imprgnes de jugements a priori sur les qualits et les dfauts
des thories qui sy affrontent. Une implication authentique dans lvaluation des forces et des fai-
blesses de thories particulires y est souvent vite. Comme Bion la mlancoliquement crit :

La controverse est un point de croissance partir duquel germe un dveloppement, mais il doit sagir
dune confrontation authentique et non dun brassage dair strile entre adversaires dont les diff-
rences de vue ne se rencontrent jamais (Bion, 1970).

Dans cet article, je souhaite viter de brasser de lair en me limitant une modeste comparaison
entre le refoulement et le clivage, deux termes dont les psychanalystes classiques ou kleiniens font
un usage diffrent. En dpit de lassertion de Bion, je pense quen cent ans les psychanalystes ont sou-
vent tent de mettre lpreuve leurs concepts, commencer par les dbats qui ont oppos Freud,
Jung et Adler. Je vais essayer de formaliser la procdure laquelle recourent traditionnellement les
analystes pour cerner leurs diffrences en organisant mon projet en deux volets : premirement,
valuer quitablement, sur un plan smantique, la littrature propos de deux concepts issus de
deux coles diffrentes mais dont les significations se chevauchent et, deuximement, recourir
quelques dveloppements cruciaux dun matriel clinique susceptibles dinfluencer ltude compa-
rative de ces deux concepts. Je vais accentuer la distinction entre ces deux phases afin de rendre la
discussion de chacune des tapes de cette tude comparative aussi rigoureuse que possible.

Je souhaite que la russite de cette entreprise favorise la communication entre groupes psycha-
nalytiques, la cohrence de la thorie mtapsychologique et, en dernier lieu, la prcision clinique
des traitements psychanalytiques. Enfin, cette mthode pourrait contribuer rduire les rivalits
comptitives qui menacent de museler toute controverse crative.

Mthodes de psychanalyse compare

Je ne vais pas faire une revue exhaustive des mthodes de comparaison conceptuelle et des pro-
cdures de clarification en psychanalyse. Le besoin dtudes conceptuelles et comparatives de qua-
lit a probablement t reconnu avant la premire guerre mondiale. Des mthodes informelles
visant perfectionner notre terminologie analytiques ont t appliques lors de chaque runion
scientifique des socits du monde entier depuis les runions de la Socit du Mercredi Vienne.
Ces mthodes ont toujours une base intuitive, labore souvent au pied lev. Des tudes mieux for-
malises de sujets spcifiques ont t publies dans des numros spciaux de revues. En 1994, The
International Journal of Psychoanalysis a publi un numro entier sur diverses conceptions de ce
quest un fait clinique. Le British Journal of Psychotherapy publie une rubrique priodique intitule
Commentaires cliniques dans laquelle le matriel anonyme dune sance est prsent avec trois
commentaires danalystes dorientations diffrentes. Selon une dmarche similaire, Peter Buirski
(1994) a rcolt les points de vue de neuf analystes sur la psychanalyse fictive du livre Le complexe
de Portnoy de Philip Roth. Ce type dexploration manque souvent son but car les avis avancs sont
exprims par des personnes trop engages dans la dfense de leur point de vue pour rellement
sengager dans une comparaison.

Une recherche formalise a t rcemment dveloppe par Sandler et Sandler (1998) et par
Dreher (2000). Ce travail, tay en partie sur lindex Hampstead, a permis de dvelopper des re-
cherches rigoureuses, par exemple au sujet de lidentification projective (Sandler, 1988). Dans un
article antrieur, jai essay de rendre compte de la naissance et du dveloppement du concept
particulier dobjet interne (Hinshelwood, 1997) en investiguant les alas de son comportement
historique au sein des relations entre groupes de la Socit Britannique de Psychanalyse. La m-
thode laquelle jai recouru comprenait dune part une investigation historique et textuelle des
significations smantiques de ce concept et, dautre part, une tude de sources textuelles dpeignant
la dynamique groupale; la prdilection du groupe kleinien pour la notion dobjet interne ressortait
clairement.

Nombre darticles cliniques rapportent un matriel visant illustrer un concept spcifique et son
emploi en situation analytique. Cependant, la recherche comparative impose une organisation en
deux tapes : premirement, une clarification de la signification smantique des concepts tudis,
ce qui permet dlaborer des prdictions spcifiques de ce qui pourrait tre observ cliniquement,
et, deuximement, une analyse du matriel clinique utilis comme preuve visant confirmer ou
infirmer la prdiction. La finalit dune mthode qui tente dutiliser le matriel clinique comme une
preuve, plutt que comme une simple illustration, est de rendre le processus de recherche plus ais
suivre, et donc critiquer.

Premire tape : lanalyse smantique

Le but de lanalyse smantique est de circonscrire les territoires smantiques de chaque concept,
refoulement et clivage , et le degr de chevauchement de ceux-ci. Il existe une tendance
historique ce que les psychanalystes dits classiques utilisent prfrentiellement le terme refou-
lement pour comprendre les mcanismes de dfense, alors que les kleiniens se rfrent plus au
clivage . Ces termes ont pu servir de marqueurs pour identifier lappartenance un groupe
psychanalytique particulier, tout comme la t celui dobjet interne. Il est cependant important
de dterminer si ces termes ne constituent quune simple alternative pour dcrire des phnomnes
cliniques similaires car, si ces notions dcrivaient des phnomnes vritablement diffrents, il en
dcoulerait que chaque groupe devrait limiter sa comprhension de son champ dtude en nutili-
sant quun seul terme.

Deuxime tape : la preuve clinique

Bien que soumettre les ides psychanalytiques lpreuve de la psychologie exprimentale, des
neurosciences et de la biologie dveloppementale soit devenu un usage courant, je vais mappuyer
dans cette tude sur un matriel clinique et sur lexprience subjective de la psychanalyse. Ceci
constitue le champ traditionnel des donnes psychanalytiques. Je souhaite montrer que des ques-
tions clairement formules et du matriel clinique soigneusement choisi permettent dexpliciter ces
donnes. Je soutiens donc que le recours du matriel clinique ne vise pas qu illustrer la dmarche
thorique, mais peut tre utilis plus largement comme lments de recherche.

Ce qui peut tre pris en compte en tant que preuve clinique est une question diffrente (et im-
portante) qui demeure discutable; je ne pourrai pas my attarder suffisamment dans les limites de
cet article car un expos plus complet serait ncessaire. Je vais me limiter lexigence de Freud que
la preuve clinique compte avec la rponse du patient (Freud, 1917) et confirme ainsi la vracit
dune interprtation. Bien que Grunbaum (1984) invalide ce type de preuve, sa critique a t rfute
par nombre danalystes (en particulier par Edelson, 1984).

Le projet de cet article est de mener conjointement une tude comparative des concepts de
refoulement et de clivage, et un expos de ce qui, selon moi, constitue une mthodologie rigoureuse
dtude des concepts.

Le projet :
Premire partie Analyse smantique
Je vais maintenant prsenter lessentiel des dfinitions de chaque concept en me rfrant la lit-
trature. Lanalyse est complexe dans le cas du clivage du fait de la multiplicit de ses significations.

Refoulement
Le refoulement traite de choses que le patient souhaite oublier, et donc refoule intentionnelle-
ment de sa pense consciente, inhibe et supprime (Breuer, Freud, 1895). Dans son essai de 1915
sur le refoulement, Freud nonce que lessence du refoulement repose sur le fait de se dtourner
de quelque chose tout en maintenant celle-ci distance de la conscience (Freud, 1915). Le refoule-
ment est responsable dune sparation des contenus psychiques selon un processus inconscient qui
diffrencie les contenus qui sont conscients, ou peuvent le devenir, de ceux qui ne le sont pas. Ceux
qui ne peuvent pas devenir conscient sont nanmoins susceptibles dtre connus par lentremise
dun processus de dguisement mis en vidence par Freud dans sa dcouverte de la signification des
rves. La signification qui prend son envol se lie une ide de substitution (Freud, 1915, b). Des
reprsentations substitutives sont formes pour permettre au rve et aux symboles symptomatiques
de devenir conscients et pour dplacer la satisfaction des pulsions. Lide substitutive est une
caractristique centrale du refoulement une ide est tenue distance de la conscience et une ide
substitutive radicalement diffrente reprsente lide refoule. La reprsentation de substitution
dissimule lide quelle reprsente. Le processus est engendr par laction dune censure qui a t
ultrieurement repense en tant que surmoi (Freud, 1923) issu dimpratifs de conformit sociale
(Freud, 1905) suscitant honte, dgout et culpabilit.

Klein accepta la vue de Freud sur la substitution comme fondement du refoulement, mais elle
largit le concept la sublimation et la formation des symboles (Klein, 1930). Elle ncrivit que
peu sur le refoulement. Il ressort de ses crits quelle ne voyait pas lorigine du refoulement dans une
lutte avec une force drive de lextrieur (tablie dans le surmoi), mais dans un conflit interne issu
de la ncessit daffronter un conflit pulsionnel au sein mme de la personnalit.

Le refoulement a t considr comme le mode de dfense principal au point dtre parfois utili-
s comme un synonyme du terme dfense (A. Freud, 1936). Il est galement le mode de dfense
spcifique de lhystrie. Tous les troubles psychiques ont pu tre considrs comme dtermins par
le refoulement, un refoulement autour duquel sorganisaient les autres dfenses et qui apparaissait
comme lagent de la cration et du maintien de linconscient. En effet, le refoulement est presque un
synonyme de linconscient lui-mme dans la mesure o la source biologique des pulsions constitue
un refoul primaire.

Ds le dbut, Freud pensa que le refoulement tait impliqu dans la cration de linconscient en
tant que zone spare ou systme psychique. Cette ide trouve son origine dans la psychologie
associationiste de la fin du dix-neuvime sicle, si intresse par les personnalits multiples et subli-
minales (Janet, 1892, Myers, 1904). Aux alentours de 1880, la conception psychiatrique orthodoxe
se reprsentait la dissociation comme un dsordre mental passif d une dgnrescence crbrale
entranant une drive des ides dans lesprit malade. Charcot dfendait cette conception en 1886
lorsque Freud effectua son stage Paris. Il est vident que les ides de Freud ont merg de cet
arrire-plan, bien que Freud ait postul, sous linfluence de Breuer, quun processus de sparation
plus dynamique tait lorigine de la vie psychique. Breuer et Freud nommrent refoulement
ce processus qui engendre les systmes cohrents et interactifs du conscient et de linconscient
(Breuer, Freud, 1895).

Freud reprit lide de systmes psychiques spars lorsquil dcrivit un clivage du moi comme
agent crateur de lidal du moi (Freud, 1921) et du surmoi (Freud, 1923). Il appela galement ce
genre de sparation un gradient du moi , une expression aux connotations bnignes et non
pathologiques qui implique une relation continue entre les deux parties du moi distingues par le
gradient. La notion de moi observateur, recrut dans lalliance thrapeutique, implique elle aussi
une relation continue entre des parties spares. Dans ce survol de la littrature, je ne prendrai pas
en considration les phnomnes o les diverses fonctions moques demeurent en relation les unes
avec les autres; ces vnements sont plus proches des conflits simples o le moi, structurellement
cohrent, embrasse les deux parties dun conflit.

Clivage et ftichisme (le clivage freudien)

Bien que Freud ait ds le dbut distingu sa conception du refoulement des standards de la psy-
chologie de lpoque, il commena bien plus tard prendre en considration un clivage structural
spcifique du moi, proche du concept de dissociation des annes 1880. Ses spculations por-
trent sur le ftichisme :

Il se pourrait bien quavant linstauration dun clivage entre un moi et un a, avant la formation
dun surmoi, lappareil mental utilise des mthodes de dfense diffrentes de celles quil emploie
aprs avoir atteint ces stades dorganisation (Freud, 1927).
 Il rpta cet aveu tonnant en 1938 (Freud, 1940) :

Jai tout le moins t frapp par le fait que le moi dune personne que nous connaissons en tant que
patient en analyse doit, des douzaines dannes plus tt, stre comporte de faon remarquable
dans certaines situations de tension (Freud, 1940).

Cet crit tardif de Freud est fragmentaire et il a t crit durant ses annes dagonie. Nous ne sa-
vons pas pourquoi Freud a prouv le besoin de rpter son point de vue, mais ce pourrait tre pour
rpondre au dveloppement de la psychologie du moi et lintrt de celle-ci pour lorganisation
du fonctionnement du moi qui tait alors activement mise en avant par Anna Freud, Hartmann et
beaucoup dautres. Quelle quen soit la raison, Freud a jou un certain temps avec la possibilit que
le moi recoure deux formes distinctes de dfenses dans le ftichisme. Le refoulement nest que
lune delles, ct de laquelle agit une forme plus prcoce de dfense, le dsaveu. L o le refoule-
ment supprime certaines reprsentations de la conscience (c--d dans la ralit interne), le dsaveu
rejette la conscience en rejetant les aspects de la ralit qui sont douloureux. Le dsaveu (le dni),
en oprant contre la ralit externe, est impliqu dans la psychose (Freud, 1924, et galement Le
cas Schreber, 1910) lorsque la personne rompt avec la ralit. Ces deux mcanismes, refoulement et
dsaveu, coexistent et donnent simultanment des vues trs diffrentes de soi et dautrui, des vues
qui ne sinfluencent pas lune lautre.

Le dsaveu dans le ftichisme tend viter la reconnaissance que la femme na pas de pnis,
qui veillerait langoisse de castration la castration pourrait rellement survenir ! Cependant,
une plus grande maturit signifie que la ralit est aprs tout prise en compte, mais le refoulement
est institu et la connaissance de la castration devient inconsciente. Chez le ftichiste, cependant,
lacceptation inconsciente de la castration nentraine pas pour autant labandon du dsaveu. Ces
processus dfensifs coexistent du fait dune faiblesse du moi auquel une intgration normale fait
dfaut. Ce genre de clivage survient afin de permettre la survivance dune conscience adquate de
la ralit tout en dniant avec acharnement celle-ci dans une autre partie du moi. Ceci suggre que
le dsaveu (le dni) de la ralit de ce qui manque chez la femme survient initialement; le moi ne se
clive que dans un deuxime temps pour permettre le dveloppement plus adulte du refoulement,
sans renoncer au dsaveu.

Le moi du ftichiste est ainsi profondment divis, recourant simultanment au refoulement et

au dsaveu. Le clivage du moi est une manuvre secondaire visant entretenir ces diffrentes
dfenses que sont le refoulement et le dsaveu. Chaque partie du moi cliv accomplit une dfense
diffrente. En consquence, le clivage freudien dsigne un moi en deux parties qui, chacune, ex-
ploite une dfense diffrente; tant le refoulement que le dsaveu rejettent un aspect de la ralit
interne ou de la ralit externe. Il sagit dune organisation complexe mettant en jeu trois dfenses
le refoulement, le dsaveu et le clivage.

Kohut (1971) formula une distinction nette des deux termes en dcrivant le refoulement comme
un clivage horizontal, par rfrence au modle topographique originel de Freud qui stratifie ima-
ginairement le psychisme en plaant le conscient au dessus de linconscient, et en dcrivant un
clivage vertical qui correspond la description freudienne du ftichiste dont chaque partie du moi
se clive horizontalement.

Katan (1954) utilisa la notion de clivage du moi pour expliquer la schizophrnie. Comme dans le
ftichisme, des dfenses diffrentes sont luvre sans sinfluencer lune lautre, ce qui signe un vrai
clivage du moi. Une partie de celui-ci reconnait la situation oedipienne et affronte les conflits qui lui
sont inhrents, tandis quune autre partie du moi dsavoue les parents oedipiens et les problmes
poses par loedipe. Selon Katan, il sagit l dun clivage entre une partie du moi oprant un niveau
gnital (nvrotique) et une partie du moi fonctionnant un niveau prgnital (psychotique).
 Dfenses primitives (clivage kleinien)
Klein a tudi le clivage de lobjet en un bon et un mauvais objet durant les annes 1920 et
1930. Elle ntablit pas de distinction entre le clivage de lobjet et le refoulement. Elle considrait le
refoulement comme un processus sparant le bon du mauvais, et comme un clivage crateur dun
inconscient spar du conscient.

Puis, lorsque Freud spcula propos de mcanismes de dfense prcoces, elle cru quil confir-
mait la conception du fonctionnement mental prcoce qui mergeait de son travail avec de jeunes
enfants. Ses vues taient cependant fondes sur des observations cliniques passablement diff-
rentes. Dans les annes 1930, elle consacra spcifiquement un article la psychose dun jeune gar-
on, Dick. Elle dcouvrit que les mcanismes dfensifs prcoces dcrits par Freud taient accomplis
avec sadisme :

Les dfenses les plus primitivement mises en place par le moi, (sont) proportionnelles au
degr de sadisme, elles sont dun caractre violent et diffrent fondamentalement du mcanisme
plus tardif du refoulement (Klein, 1930).

De plus, dans la ligne de pense dAbraham, ces dfenses violentes sont diriges contre les as-
pects sadiques du complexe ddipe plutt que contre les aspects libidinaux de celui-ci. Elle mit
en exergue lextrme violence que lenfant tente dsesprment daffronter. Elle dcrivit cependant
cette dfense comme une source dobjets substitutifs, ce qui constitue un point central de la concep-
tion freudienne du refoulement.

Cependant, la formation dobjets de substitution de Dick tait condamne. Il se dtournait de

ses objets primaires par peur de son extrme violence leur gard, puis dcouvrait trs vite que la
mme violence apparaissait envers les objets de substitution, dont il se dtournait galement pour
revivre une nouvelle bouffe de violence envers un nouvel objet de substitution. En dfinitive, il
abandonnait tout la fois la formation dobjets de substitution et la symbolisation (selon les termes
de Klein).

Pouvoir se dtourner de lobjet primaire vers des objets de substitution ne suggre pas une forme
particulirement violente de dfense, comme le relve Klein dans son observation. En fin darticle,
sa rfrence aux spculations de Freud apparat comme une rtrospection propos du point central
de larticle ou, peut-tre, comme une anticipation du travail quelle accomplira ultrieurement en
essayant de dcouvrir des formes de refoulement spcifiquement prcoces et violentes, comme en
tmoignent des notes non publies de 1934.

Les crits de Klein sur la psychose suggrent quelle navait pas pris la pleine mesure de la signi-
fication de larticle de Freud sur la structure du moi dans le ftichisme. Nanmoins, elle navana
pas sans prendre en considration luvre de Freud car nous savons quen 1934 encore (notes non
publies) elle sefforait de comprendre le refoulement dans le sens de Freud et den distinguer une
forme prcoce caractrise par la violence. Ces notes ont rcemment t publies (Hinshelwood,
2006). Elles illustrent la tentative de Klein dexplorer la transition entre un refoulement prcoce et
un refoulement tardif. Dans la forme habituelle (ou tardive), le moi spare les objets psychiques de
sorte prserver les bonnes penses des mauvaises. Il est intressant de relever quil sagit du refou-
lement et du mode constitutif de linconscient - tel quil est vu par le patient.

Klein opposa le refoulement tardif, ou adulte, aux formes prcoces et bien plus violentes de
celui-ci. Dans ces formes prcoces, les contenus psychiques qui sont ressentis comme dangereux
sont tus, rduits au silence (annihils), ou ils sont vacus du psychisme. Klein fut dtourne
par ses soucis personnels (la mort de son fils) de son intrt tant pour la destructivit interne
(langoisse dannihilation) que pour les mcanismes dvacuation plus dune dcennie avant quelle
ne les dcrive en tant que mcanismes schizodes en 1946. A lpoque, elle se focalisa sur larticle
sur la position dpressive quelle lut au congrs de lAPI de Lucerne en aot 1934.

Il est important de rappeler la conception particulire de Klein quant la nature de langoisse

et de garder lesprit ce quelle pensait des diffrentes fonctions dune dfense. La diffrence entre
elle et Freud est mince mais significative. Selon Freud (1926), une dfense est mobilise contre
une pulsion, et langoisse signal dalarme identifie une situation de danger viter. Selon Klein, la
dfense est mobilise contre langoisse elle-mme. Il est certain quune pulsion dangereuse cause
de langoisse, mais elle le fait en menaant de submerger des pulsions damour et non parce quelle
transgresse des murs sociales ou le surmoi. Je ne propose pas denvisager les implications de ces
diffrentes conceptions concernant langoisse et le but des dfenses, car le propos de cet article est
de faire ressortir les diffrences entre deux dfenses. Cependant, la fonction attribue aux dfenses
par diffrentes coles est certainement en rapport avec les usages cliniques et conceptuels diffrents
de ces deux termes; la formulation kleinienne du refoulement est clairement influence par cette
conception modifie de langoisse.

Annihilation
Dans son article de 1946, Klein donne des exemples des phnomnes dannihilation quelle avait
dcouverts en 1934. Il est caractristique de la dfense schizode que des aspects du moi semblent
disparatre. Lune de ses illustrations cliniques tait celle dun homme qui se plaignait de trs forts
sentiments de frustration, denvie et de rancur :

Son humeur changeait brusquement lorsque jinterprtais que ces sentiments taient dirigs
contre lanalyste et quil dsirait me dtruire. Le ton de sa voix devenait atone, il parlait de faon
inexpressive et disait quil se sentait dtach (Klein, 1946).

Le patient ragit de faon dramatique lors dune sance. Quelque chose de lui-mme disparut
galement : Il ajouta que mon interprtation semblait correcte mais que cela navait pas dimpor-
tance pour lui. Il sinstalla dans une indiffrence dtache et un dsintrt. Klein souligna que :

Le patient cliva ces aspects de lui, cest--dire de son moi, quil ressentait comme dangereux et
hostiles envers lanalyste. Il dtournait ses pulsions destructrices de son objet vers son moi, avec
pour rsultat que des parties de son moi disparaissaient temporairement. Dans le phantasme in-
conscient, ceci quivalait une annihilation dune partie de sa personnalit (et) maintenait son
angoisse ltat latent (Klein, 1946).

Le patient perdit vraiment un aspect de lui-mme ses sentiments de frustration, denvie et de

rancur. De plus, il perdit sa capacit de sintresser ou dtre concern par ce qui lui arrivait. Ses
sentiments ntaient plus reprsents sous quelque forme que ce soit; il ny avait pas de formation
de substitution comme cela est le cas lorsquopre le refoulement. En lieu et place dune formation
de substitution trs investie, le patient ressentait labsence, la perte de sa connaissance de son esprit.
Voil ce quest le clivage du moi kleinien. Il est clairement distinct du refoulement au niveau empi-
rique de lobservation clinique. Le refoulement selon Klein oprait sur les bons et mauvais aspects
du moi, et la personne luttait pour tablir ceux-ci; dans le clivage, par contre, une partie du moi
simplement vient manquer : Le clivage violent est une destruction dune partie de la personna-
lit (Klein, 1946). En lien avec le clivage, Klein dcrivit les mcanismes de projection vacuatrice
qui ont pour consquence que la partie dtruite du moi est localise quelque part lextrieur du
moi, en tant perue comme une partie de lidentit de quelquun dautre (identification projective/
projection identificatoire).
 En 1946, Klein considrait le clivage comme une alternative au refoulement, et non plus comme
une simple variante de celui-ci : dans cette phase prcoce du dveloppement du moi, le clivage, le
dni et lomnipotence jouent un rle similaire celui du refoulement lors de phases plus tardives de
ce dveloppement (Klein, 1946). Le refoulement nest dsormais plus le pilier des dfenses, avec
lappui du clivage, comme chez le ftichiste, pour dlimiter ou encapsuler un dsaveu de la ralit
(ndt : unreality). Le refoulement ntait simplement pas luvre dans lexemple de Klein. Dans son
paradigme du clivage, les mauvais aspects du self mobilisent des dfenses prcoces - le clivage
et la projection. Ce processus actif qui divise le moi engendre un moi affaibli, alors que le clivage
chez Freud, comme dans le ftichisme, apparat comme la consquence dun moi dj affaibli et
qui ne peut pas demeurer intgr. cette poque, Fairbairn (1941, 1944) et dautres (Fenichel,
1938, Glover, 1930, 1938, Winnicott, 1945) spculaient galement propos des stades prcoces du
dveloppement du moi, en termes de degrs dintgration, de dsintgration ou de non intgration.

Le dbat propos du clivage du moi en tant que dfense

En sappuyant sur un point de vue classique, Pruyser (1975) se plaignit que le terme clivage
ft utilis de faon si vague et inconsistante quil devrait tre banni du vocabulaire psychanaly-
tique. Il releva que le mme terme tait utilis alors que le moi se trouvait diffrents stades de son
dveloppement, en proie des affects varis, en tant engag dans des relations dobjet de qualits
diverses, vcues aprs-coup ou simultanment. Selon lui, ces tats ne signifient pas quun clivage
soit luvre. Il sagit simplement dun conflit. Au pire, le terme clivage peut tre employ non
seulement comme a) un clivage freudien, b) un annihilation kleinienne, et c) un refoulement, mais
aussi d) comme un conflit ordinaire (et mme normal). La situation est si confuse que Pruyser
pourrait avoir raison. Nanmoins, la discussion ci-dessus suggre que tant le clivage que le refoule-
ment peuvent tre dfinis avec suffisament de prcision pour viter lrosion de sens et dutilit de
ces termes. Dorpat (1979) appuya Pruyser en argumentant que le clivage ne diffrait pas du dsaveu
et ntait quun terme descriptif. Il paraissait ne pas avoir compris pleinement la signification accor-
de par Freud au moi divis du ftichiste.

Les rsultats de lanalyse smantique

En rsum, les territoires smantiques des deux concepts sont distincts. La conception du cli-
vage de Klein (une partie de la personne disparat) est passablement diffrente du celle de Freud
selon laquelle deux dfenses spares sont simultanment luvre, mais sans lien entre elles. Le
clivage selon Klein constitue une alternative primitive du refoulement alors que, selon Freud, il est
un auxiliaire du refoulement. Une distinction nette des deux formes de clivage est importante dans
la mesure o un manque de diffrenciation de celles-ci augmente la confusion dans lusage de ces
termes. Cependant, cela nous laisse avec trois mcanismes : le refoulement, un clivage freudien
dun genre cohrent et lannihilation.

Jai rpondu de deux manires ma question initiale visant savoir si ces termes ne consti-
tuaient quune simple alternative pour dsigner des phnomnes cliniques similaires :

1. Dun point de vue kleinien, un clivage possde une signification spcifique : a) il existe en
tant que mcanisme dfensif prcoce impliquant une annihilation dune partie du moi, b) il existe
avant le refoulement, c) tandis que le refoulement empche la runion de penses et de sentiments
opposs ou diffrents;

2. Dun point de vue classique : a) le refoulement jour un rle cl dans toutes les organisations
dfensives, bien quil puisse avoir un prcurseur (le dsaveu), b) tandis que le clivage est secondaire
et ultrieur, comme dans le ftichisme ou la psychose, lorsquil autorise un dveloppement partiel.
 Ces distinctions smantiques sont claires. Elles permettent didentifier avec prcision les mca-
nismes en jeu et peuvent tre considres comme des prdictions de ce qui peut tre trouv (ou
non) dans la recherche de la preuve par la clinique :

Refoulement et clivage
Le refoulement engendre des reprsentations substitutives, alors que le clivage cr un vide et un
sentiment de vide.

Le refoulement attribue des qualits de conscience diffrentes aux contenus psychiques et ne fait
quoblitrer la conflictualit consciente, tandis que le clivage a un effet significatif sur la structure et
les fonctions du moi lui-mme, laissant un dficit dans le moi.

Le clivage, selon la conception de Melanie Klein, est une dfense contre lagressivit, alors que le
refoulement est une dfense contre les conflits sexuels.

Le clivage est un mcanisme de dfense du moi immature, tandis que le refoulement est une d-
fense du moi mature.

Clivage
Le clivage au sens de Freud engendre un moi divis en deux parties cohrentes, alors que, selon la
conception kleinienne, il constitue un processus de morcellement et dannihilation.

Le clivage est un processus actif, violent qui endommage le moi et que Klein considrait claire-
ment comme une attaque de soi par la pulsion de mort primitive, tandis que le clivage freudien (au
service du refoulement, comme dans le ftichisme) constitue la manifestation dun processus de
dsintgration rsultant dune faiblesse du moi.

Il est important dtre clair ce point de la discussion. La discussion de lexactitude dune analyse et
des diffrences entre diverses conceptions doit prendre place avant de procder la seconde tape.

Les points ci-dessus constituent en effet des prdictions partir desquelles nous pouvons poser
cinq questions spcifiques mettre lpreuve du matriel clinique :

Existe-t-il une distinction entre une dfense qui engendre une reprsentation substitutive et une
dfense qui interdit toute reprsentation?

Le clivage cause-t-il un changement (un dficit) identifiable du moi, par opposition au rle struc-
turant du refoulement?

Le clivage engendre-t-il des parties cohrentes du moi ou des lments fragments, annihils?

Un moi qui recourt au clivage est-il moins adulte quun moi qui utilise le refoulement?

Le clivage est-il un processus violent ou un mcanisme passif dcoulant dune faiblesse du moi?

partir de cette analyse smantique, je souhaite me tourner vers une mthodologie fonde sur la
clinique pour tester ces conclusions.
 Deuxime partie
Lanalyse clinique : Des donnes empiriques
Il est frquent de recourir du matriel clinique pour appuyer et tayer des concepts. Toutefois,
dans cet article, je demande la clinique de remplir un rle diffrent et plus difficile. Le matriel
clinique doit tre lu en conjonction avec les questions thoriques spcifiques afin de montrer le rle
dcisif du matriel clinique dans la recherche de rponses et non seulement comme illustration.

Je vais vous prsenter une sance tire dune analyse cinq sances par semaine (sur le divan).
Cette vignette rpond empiriquement aux questions poses par le sujet de cet article. Il y apparat
que les deux dfenses, le refoulement et le clivage, se manifestent au cours dune mme sance,
rptitivement et dans diverses situations. Comme je lai dit plus haut, je considrerai la rponse
linterprtation comme test de lexigence de Freud que celle-ci prenne en compte quelque chose
chez le patient (Freud, 1917).

Prsentation clinique
La patiente tait dans la quarantaine et tait en analyse depuis deux ans. Ntant pas gravement
perturbe, elle pouvait assumer un travail difficile qui consistait diriger des foyers pour personnes
handicapes. Durant sa jeunesse, un homme dont elle avait t proche tait mort dune maladie
lentement progressive. Elle avait alors temporairement prsent des comportements antisociaux.
Elle tait beaucoup plus stable au moment de commencer son analyse, mais elle souffrait cependant
de dpression chronique, dune relation pauvre avec sa mre et de quelques phobies circonscrites.

Elle avait termin la sance prcdente en tant fche contre moi la suite dune interprtation
dans laquelle javais suggr que lallure chroniquement misrable avec laquelle elle se prsentait
moi tait en partie activement cultive.

Elle commena la sance en disant quaprs mavoir quitt le jour prcdent elle avait t tmoin
dune scne au cours de laquelle une femme se querellait avec un homme. La femme avait un jeune
enfant dans un landau. Ma patiente dcrivit son sentiment de navoir t quune spectatrice de cette
dispute dans la rue. Elle stait demande que faire. Les deux personnes semblaient sur le point den
venir aux mains.

Je lui rappelai quelle tait en colre contre moi en quittant la sance, ce jour-l. Je lui dis que je
pensais quelle voulait me parler de cette querelle dans la rue qui passe devant ma maison car ctait
une manire daborder les sentiments hostiles quelle avait ressentis envers moi lors de la sance
prcdente, et quelle avait emmens avec elle dans la rue. Son attitude plutt amicale envers moi
suggrait que ses sentiments pnibles et agressifs taient assez vite devenus inconscients; elle parut
prouver quelques difficults se remmorer sa raction dsagrable mon gard de la fin de la
sance prcdente. Elle hsita : Mmmh, vous voulez dire, propos de mon ct misrabiliste, et
elle resta pensive et calme.

ce point, elle se reprsente une relation agressive. Elle la place dans la rue pas trs loigne,
mais, dit-elle, dtache delle. Il semblerait que ce soit une reprsentation substitutive de sa colre
contre moi quelle emportait avec elle au terme de la sance et dont elle tait maintenant consciem-
ment dconnecte. Il me semble que mon interprtation tait raisonnable et utile, quelle reconnais-
sait tant sa dtresse du jour prcdent que celle daujourdhui. Si tel est le cas, nous pouvons penser
que la patiente recourt au refoulement (la colre contre moi ntait pas consciente) et forme une
ide substitutive (la querelle entre les deux personnes).
 Je pense que lattitude pensive de ma patiente essayant de se souvenir de sa colre constitue une
rponse linterprtation qui indique que celle-ci est suffisamment tangible pour tre significa-
tive ma patiente, et donc prenant en compte quelque chose de proche de ce que linterprtation
dcrivait. En rsum, sa rflexion pensive indiquait avec prcision la survenue dun insight vri-
table, bien que douloureux.

Je lui dis alors que je pensais quelle luttait en ce moment pour se souvenir de la fin de la sance
du jour prcdent et que cela lui tait trs difficile car elle nosait pas prendre le risque que ces sen-
timents agressifs mon gard surgissent nouveau dans cette pice aujourdhui.

En rponse mon interprtation, elle demeura silencieuse et immobile durant environ une mi-
nute, puis elle porta sa main son front comme si elle tait perplexe. Elle soupira avec rsignation,
et dit : Cest un terrain min. Elle confirmait quelle se sentait en difficults, mais il semblait
galement quelle avait le sentiment que je la pressais trop de se remmorer son agressivit. Je ntais
pas trs sr de ce quelle voulait dire. Elle resta silencieuse et me laissait sans explication. Je lui
demandai donc : un terrain min? Aprs deux minutes de silence, elle murmura : jai coup et
je ne sais plus ce que vous avez dit, a a pass la dchiqueteuse.

Son tat desprit est maintenant passablement diffrent. Elle nest plus pensive, cherchant se
reprsenter une dtresse et luttant pour la comprendre, mais en plein dsarroi. Elle fait vraiment
lexprience du dsarroi et se sent dsorganise, dchiquete. Elle tait consciente que quelque chose
tait devenu incomprhensible, mais elle ntait pas consciente de ce dont il sagissait. Elle ne pou-
vait plus apprhender ce quelle ou moi avions pens. Elle savait que quelque chose avait disparu.

Jai bien entendu slectionn ce matriel car il fait troitement cho la vignette clinique de
Melanie Klein cite plus haut, dans laquelle son patient eut un blanc et perdit le contact avec sa
frustration, son envie et ses griefs la suite de linterprtation de ses mauvais sentiments envers son
analyste. Dans un premier temps, ma patiente put saisir le hasard de la querelle du couple et en faire
un substitut de ses mauvais sentiments. Dans un deuxime temps, elle annihila ses sentiments, et
avec eux la partie de son moi apte reconnatre son psychisme propre, son monde interne et ses
penses. Il ny avait plus dide substitutive pour reprsenter ce qui manquait, mais un sentiment
que quelque chose avait disparu. Nous avons l un genre trs diffrent de reprsentation; nous
avons tout dabord eu une reprsentation dun mauvais contenu par lentremise dune ide de
substitution, puis il ny a eu plus quune reprsentation dun processus qui dsactivait son psy-
chisme dans son ensemble.

Je dois dire que, sur le moment, ce processus malarma. Ctait comme si une bombe ou une
mine rellement destructrice avait explos sous mes yeux. Dans la mesure o je me considrais plus
comme une aide pour son psychisme que comme une menace, jeu le sentiment davoir commis une
erreur srieuse. Rtrospectivement, je pensai que je lavais trop presse de reconnatre ses senti-
ments ngatifs et quelle en tait peut-tre incapable ce moment-l. Puis je pensai que mon anxit
pouvait aussi avoir pour origine une situation de projection qui avait dclench mon souci et mon
inquitude. Je ne peux que rsumer tout ceci. Prcisment, quest-ce qui avait disparu? Tel que je le
comprends, ce furent dabord ses sentiments hostiles envers moi qui disparurent, puis sa capacit
moque de comprendre ses expriences. ce point, certaines parties de son moi semblaient ne plus
exister, pas mme sous une forme substitutive.

Nous pourrions nous demander : o taient-elles parties? Je pense que si jai prouv le besoin
de prendre note de mon sentiment de responsabilit de ce qui stait pass, et si jai souhait rparer
ce qui ctait mal pass en consquence de ce que javais dit, cest parce que, ce moment, je me suis
senti dbord par la culpabilit et le souci. Lorsquelle me dit quelle dchiquetait sa conscience,
elle le fit dune faon factuelle, sans agressivit ni alarme. Cela manquait singulirement de saveur
et cette atonie malarma. Cest ce moment que je me surpris mintresser mon tat desprit.
Il tait compos dennui, dun sentiment de responsabilit et dalerte. Ces sentiments paraissaient
prcisment tre ceux qui manquaient son propre tat desprit. Si nous prenons srieusement la
question : o sont alles les parties manquantes? la rponse semble tre : elles sont alles dans un
autre esprit. Il semblait stre produit un transport assez direct de son esprit au mien. En dautres
mots, le clivage lorigine de son tat de dpltion tait appuy par une projection (et une introjec-
tion correspondante de la part de lanalyste). Cette dernire rflexion sur llment projectif permit
une interprtation qui eut galement des consquences quelque peu dramatiques.

Jinterprtai que, dune manire ou dune autre, elle pensait que lhostilit tait entre en moi
et que, par consquent, elle avait peur de ma colre et de mon influence, et de ma capacit avoir
conscience de tout cela. Son humeur changea, elle sagita. Son indiffrence avait disparu. Elle sem-
bla proche des larmes mais se tu durant environ une minute. Puis elle me dit, cette fois-ci avec
beaucoup dmotions, que le couple qui se querellait dans la rue avait un bb. Lorsquelle tait
passe ct de lui, le bb lavait regarde comme sil tait terrifi et comme sil attendait quelle le
rconforte. Elle avait dsir tendre les bras et prendre le bb.

Ainsi, aprs mon interprtation, son esprit avait retrouv sa capacit dutiliser cette scne. Il
ntait plus dchiquet et vide. Il y avait nouveau une rponse linterprtation qui confirmait
quun aspect de linterprtation avait fait vibrer une corde.

Quest-ce qui proccupait alors son esprit? La scne tait celle dun bb en dtresse en qute de
quelquun qui semblt capable de le rconforter. La colre tait toujours prsente en arrire-fond,
mais une main tendue tait apparue sur le devant de la scne. Jeu limpression que la scne tait
nouveau une ide de substitution qui, dans ce cas, recelait un contenu latent, une demande
daide refoule. Je dois avouer quen sance je ne fis pas une interprtation aussi prcise de la restau-
ration de son psychisme, et que je ne peux donc pas rapporter une rponse de sa part susceptible de
la confirmer (ou de linfirmer). Lon pourrait dire que le souci et le sentiment de culpabilit ntaient
dornavant plus en moi, mais taient restitus son esprit, et capables de substitution; cependant,
lidentification projective qui sous-tend cette sance nest pas le point dinvestigation de ce projet.

Prenons ce matriel comme intrigue. Il se noue autour dun processus dans lequel une patiente
(la mme patiente) volue dune reprsentation de substitution vers un blanchiment. Il apparat
quun tel changement de mcanisme rsulte dune pression sur elle pour affronter la violence qui est
en jeu entre nous. Dans cette perspective, lvnement se conforme la notion de Freud, cite plus
haut, de dfenses apparaissant dans certaines situations de pression (Freud, 1940). En prenant
conscience de ceci, la patiente retourna la reprsentation de substitution. En dautres termes, deux
dfenses clairement diffrentes lune de lautre ont altern durant cette sance.

Nous pourrions dire que lvnement par lequel la patiente ressentit son esprit comme dchi-
quet devrait avoir t interprt comme le premier, en tant quide de substitution; nous pourrions
considrer quil sagit dun contenu manifeste et que le contenu latent est susceptible dtre expos
lentement. Cette approche peut cependant tre problmatique. Premirement, nous pourrions sou-
tenir que linterprtation du contenu latent (la squence du jour prcdent) pourrait ne pas tre
ncessairement du mme ordre que le travail avec un trouble du fonctionnement du moi (le mor-
cellement) dans lequel aucun contenu latent ou manifeste ne peut survivre. Deuximement, toute
obligation dinterprter comme si un contenu avait t refoul et tait devenu latent vacue a priori
les questions souleves dans cet article. Troisimement, il peut tre avanc quinterprter comme si
le clivage existait vacue galement toute incertitude; cependant, la rponse plutt dramatique la
seconde interprtation constitue une preuve dcisive. Cette interprtation de la perte dune fonc-
tion du moi (par opposition au refoulement dun contenu) savrant assez russie implique quil est
justifi de sparer le refoulement dun contenu dune perte dune fonction du moi.

Rsultats
Dans la mesure o ce matriel apporte des lments de preuve convaincants, je peux me pencher
sur les questions initiales.

Reprsentation et perte
La premire question tait : existe-t-il une distinction entre une dfense qui engendre une repr-
sentation substitutive et une dfense qui interdit toute reprsentation?

Nous trouvons peut-tre l le rsultat le plus important; la question initiale tait : les termes
refoulement et clivage ne constituent-ils quune simple alternative pour dsigner des phno-
mnes cliniques semblables? partir de lanalyse smantique, nous avions prdit que ces dfenses
constituaient une alternative vritable. Le matriel clinique confirme que la patiente emploie deux
mthodes passablement diffrentes pour fuir une confrontation directe avec ses mauvais senti-
ments envers lanalyste. Avoir montr des faits cliniques, et des rponses aux interprtations de ces
faits cliniques varis, constitue un travail de validation.

Ces notions occupent donc des espaces smantiques diffrents. Il semble y avoir une diffrence
claire entre une dfense qui permet une substitution et une dfense qui recourt lannihilation. Il
est incorrect dtiqueter lensemble de ces dfenses comme refoulement, ou comme clivage. Elles
doivent tre diffrencies de faon marque.

Dficit du moi
La deuxime question : Le clivage cause-t-il un changement (un dficit) identifiable du moi, par
opposition au rle structurant du refoulement?

Lanalyse smantique prdisait quun clivage engendrera un dficit du moi. La phase dinvesti-
gation clinique a confirm quun dficit est observable la patiente a perdu sa capacit dprouver
des sentiments et un intrt pour ce qui lui arrivait. Ceci se manifesta tant dans lexprience de la
patiente que dans lobservation plus objective de son psychisme par lanalyste. Dans un registre de
fonctionnement psychique, la patiente peut produire des associations libres et un contenu mani-
feste, alors que dans un autre registre de fonctionnement psychique elle ne le peut pas. Le deuxime
tat apparat, sur le moment, comme un authentique tat de dficit rsultant dun clivage. Ces don-
nes sinscrivent dans la ligne des dcouvertes de Melanie Klein et dans le cas, cit plus haut, dun
homme dont le psychisme blanchit. Elles peuvent tre considres comme une confirmation de la
validit scientifique de ces dcouvertes. Dans les moments domins par le refoulement, ses fonc-
tions du moi se manifestaient par la production imaginaire dimages et de drames.

Le clivage freudien et le clivage kleinien

Troisime question : Le clivage engendre-t-il des parties cohrentes du moi ou des lments
fragments ou annihils du moi?

Lanalyse smantique a clairement montr la ncessit de diffrencier un clivage cohrent, bi-

naire, du moi dun clivage morcelant ou annihilant de celui-ci. La preuve clinique tablit que, au
moment du clivage et de la perte du fonctionnement mental, le processus vcu par la patiente tait
un morcellement dchiquetant, selon ses mots. Cette exprience semble trs diffrente de la
sparation cohrente de parties du moi dcrite par Freud dans le ftichisme.

Lexistence dun clivage cohrent (freudien) na donc pas t confirme par ce matriel clinique.
Nous pourrions supposer que lexistence de ces deux dfenses oprant dans le mme moi taye
lhypothse de lexistence dun clivage cohrent, chacune des parties oprant selon un mcanisme
propre. Cependant, les dfenses sont squentiellement luvre, elles ne surviennent pas ensemble
comme cest par exemple le cas lorsquun ftichiste prsente simultanment un refoulement et un
dsaveu.

Maturit et immaturit du moi

Quatrime question : Un moi qui recourt au clivage est-il moins adulte quun moi qui utilise le
refoulement?

La phase smantique de notre investigation partir de Freud et Melanie Klein suggrait forte-
ment que les deux mcanismes de dfense occupent des niches diffrentes au sein du dveloppement
du moi. Il a t avanc que le clivage est une dfense du moi immature alors que le refoulement est
luvre dans un moi mature. En fait, le matriel clinique ne confirme pas cette prdiction. Les deux
mcanismes peuvent tre utiliss par le mme moi (dans la mme relation analytique), le mme
jour. Lvidence est que ces deux mcanismes de dfense ne sont pas utiliss diffremment selon le
degr de maturit du moi; un mme moi utilise les deux. Ce sont les circonstances qui diffrent
selon le degr de pression ressenti par le moi.

Cette dcouverte peut ne pas tre certaine dans la mesure o la forme de clivage observ ici nest
pas celle dcrite par Freud partir de son exprience du ftichiste et dont il situait lorigine dans un
stade prcoce du dveloppement. Le degr de rgression semble varier selon le niveau de pression
sur le moi et ne pas tre induit par des points de fixations stables et spcifiques. Cette dernire
conclusion pourrait galement tre questionne en considrant que le niveau de maturit du fonc-
tionnement de ce moi particulier varie trs vite entre plusieurs points de fixation.

Violence ou faiblesse
Cinquimement, nous nous sommes demands : le clivage est-il un processus violent ou un
mcanisme passif dcoulant dune faiblesse du moi?

Notre prdiction tait quune dfense prcoce est susceptible de prsenter un caractre violent.
Dans la mesure o la distinction entre dfenses prcoces et tardives na pas t confirme, cette
question doit tre modifie. En fait, il est cliniquement vident quun processus assurment actif, le
dchiqutement, est luvre au moment de la pression sur le moi. Ceci rvle un moi trs actif.
Un processus cratif produisant de subtils substituts symboliques est luvre tant avant quaprs le
morcellement. Ce moi est donc capable, dans lun et lautre de ces deux modes de fonctionnement,
dune crativit et dune force dexpression considrables. La faiblesse ne semble pas constituer,
dans le cas examin, un caractre vident de lune ou lautre de ces dfenses.

Recherche de preuve
Finalement, pour en revenir au point de dpart de cet article, je soutiens quun matriel clinique
peut tre une source de preuve condition que les questions conceptuelles soient correctement
poses.
 Discussion
Jai examin les notions de refoulement et de clivage selon deux points de vue : premi-
rement conceptuellement, partir de leur dfinition smantique et, deuximement, en les diff-
renciant sur le plan clinique. La combinaison de ces mthodes dfinition smantique et preuve
clinique a donn des rsultats manifestes. Ltude des dfinitions smantiques a soulev des ques-
tions prcises auxquelles la clinique a pu rpondre tout en demeurant ouverte des rponses que
ltude smantique navait pas anticipes.

Types de clivage du moi

La complexit rvle dans la phase smantique de cette tude comparative fut plus grande que
prvue, car la notion de clivage recle des significations ambiges. Bien que le matriel clinique ait
confirm lexistence dtats dfensifs du moi distincts, ces derniers ne correspondaient pas au cli-
vage binaire, cohrent observ dans le ftichisme. Ceci ne nie pas la pertinence des clivages binaires
tels quils peuvent tre observs dans dautres cas de ftichisme (Freud) ou de psychose (Katan,
Bion). Notre matriel clinique tait issu du cas dune personne prsentant un trouble mineur de la
personnalit.

Klein fit peu usage du concept freudien de clivage binaire du moi, mais elle dcrivit lexistence
dun clivage binaire de lobjet bon ou mauvais sein/mre/pnis, etc. En fait, elle releva (Klein,
1946) quun clivage du moi saccompagne probablement invitablement dun clivage de lobjet. Elle
ne clarifia cependant pas ce point. La scne substitutive de la querelle dans la rue, prsente par ma
patiente, peut tre dcrite comme un clivage de lobjet en un bon analyste et un mauvais analyste, ce
dernier tant situ dans la rue avec le mauvais self de la patiente. Le fait de prsenter une querelle
implique un refoulement, alors que ce qui est reprsent par un clivage est un dommage du moi
(et non des contenus du moi qui sont annihils par le mouvement dfensif). Nous pourrions donc
dire que les processus mis en jeu dans un clivage de lobjet sont intimement connects ceux qui
sont mis en jeu par le refoulement, alors que tant lun que lautre sont distincts du clivage du moi
(kleinien).

Les kleiniens ont ultrieurement dvelopp la notion dorganisations pathologiques partir

du travail de Rosenfeld (1971) qui voit le moi comme clairement cliv selon une modalit binaire
par les mouvements de dsintrication des pulsions de vie et de mort. Nous avons donc trois concep-
tions alternatives du clivage : 1) une sparation en deux parties binaires selon les dfenses utilises,
2) une fragmentation des fonctions qui prsentent la ralit, et 3) un clivage selon le degr dintrica-
tion des pulsions de vie et de mort. Le troisime point dpasse le sujet de notre tude, tout comme
les questions portant sur la relation du clivage du moi avec lidentification projective.

Processus de reprsentation
Le matriel clinique suggre deux formes distinctes de reprsentation. Dune part, il y a la repr-
sentation du contenu du moi par la formation de substitution, comme dans le rve qui drive du
dplacement et de la condensation, et qui merge comme un fruit du refoulement. Dautre part, il y
a une reprsentation de processus subits par le moi (le morcellement). De tels processus ont abouti
la reprsentation de lexprience de morcellement de ma patiente, celle du vide dcrit par Klein
et inclurait le nuage dobjets bizarres dcrit par Bion (1959).

Dsaveu
Le dsaveu est un sujet proche des concepts dont nous venons de clarifier les distinctions, et qui
pourrait peut-tre bnficier dune tude similaire la ntre. Une question se pose : le dsaveu de
la ralit par lequel des reprsentations sont dnies constitue-t-il un processus similaire celui de
lannihilation de la fonction perceptive du moi?

Mthodes dtude psychanalytique comparative

Cette tude a obtenu des rsultats en recourant une mthode spcifique visant une clarifi-
cation suffisamment dtaille de deux concepts pour permettre une controverse authentique. Un
examen smantique des termes en jeu aboutit des questions spcifiques susceptibles de trouver
des rponses lpreuve dun matriel clinique appropri. Le fait que certains rsultats envisags
par linvestigation smantique naient pas t confirms implique que la mthode est vritablement
investigatrice, et non prophtique.

Faute de place et pour respecter le sujet de cet article, je nai pas dvelopp la question de ce qui
peut tre pris en compte en tant que confirmation clinique. Je me suis appuy ici sur la rponse
linterprtation (qui est implicite dans largumentation de Freud) comme justification qui institue le
matriel clinique en preuve; cependant, tout dveloppement de cette mthode devrait rechercher des
critres gnralement reconnus en tant que confirmations cliniques. Cette question mriterait une
autre tude. Les prmisses dune tude de ce qui compte cliniquement est brivement aborde dans
le chapitre final de mon livre Le gnie clinique de Melanie Klein (Hinshelwood, 1994), mais ne peut
tre dvelopp ici. Dans le cadre de ces limites, cette mthode dtude comparative sest cependant
appuye sur un fragment de matriel clinique significatif dans lequel les mcanismes de refoulement
(tel que Freud la dfini) et de clivage morcelant (selon la dfinition de Klein) se sont troitement
succds durant la mme sance de lanalyse dune unique patiente, conduite par un analyste. Ces
caractristiques du matriel ne prennent donc pas en compte nombre de variables significatives.

Il est important de reconnatre la valeur de preuve de cette mthode bien que la preuve ne soit
pas acquise par une exprience de laboratoire. La valeur probatoire rsulte dun travail de champ
(ndt : fieldwork) dtaill, comparable toutes les preuves psychanalytiques. Ce type de recherche se
rapproche de la physique, lorsque celle-ci prdit une nouvelle particule puis la dcouvre par lobser-
vation, ou de lastronomie lorsquune slection dobservations se conforme un schma spcifique
de prdictions (par exemple, une clipse), ou du choix des pinsons des Galapagos fait par Darwin
pour tayer sa thorie de la slection naturelle par la survie du plus adapt.

Choisir un matriel clinique requiert une vigilance qui, selon moi, ne peut aboutir que si nous
sommes mis en veil par des questions prcises issues de lanalyse smantique des dfinitions. Un
risque existe que la vigilance dans la recherche de matriel affecte srieusement laptitude une r-
flexion clinique ininterrompue (cf lattention flottante de Freud ou la formulation quivalente de Bion
en termes dabandon de la mmoire et du dsir). Nous pouvons recommander que le matriel clinique
soit tir dune rflexion aprs-coup, ultrieure une sance ou la fin dune analyse.
Cependant, nous sommes amens penser au problme de ne pas pouvoir trouver une confir-
mation dans la rponse linterprtation. Cette sauvegarde habituelle par la confirmation de la
clinique actuelle semble alors hors de porte. Nanmoins, comme dans cet article, une rflexion
en sance peut tre pertinente et produire un matriel prcisment adapt linvestigation. Un tel
vnement nest cependant que fortuit et il nous faut accepter une issue aussi hasardeuse en tant
quultime limitation de cette mthode.

En conclusion, jai essay de montrer combien une tude comparative peut tre rendue plus
rigoureuse en divisant la recherche en deux tapes : premirement, une estimation critique de la
littrature sur le chevauchement des concepts examins, en rvlant leurs similarits et leurs dif-
frences, peut fournir des prdictions quant ce qui peut tre dcouvert dans le matriel clinique;
deuximement, une recherche de matriel clinique peut permettre de se prononcer de manire
dfinitive quant aux prdictions issues de la premire tape.
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