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RESEA

LA JUVENTUD ENTRE LA HISTORIA

Y LA SOCIOLOGA

Ricardo Snchez ngel*

Juventud, divino tesoro,

ya te vas para no volver!

Yo supe de dolor desde mi infancia;

mi juventud..., fue juventud la ma?,
sus rosas an me dejan su fragancia,
una fragancia de melancola...

Rubn Daro

Esta investigacin de la doctora Luz Gabriela Arango, profesora de la

Universidad Nacional se mueve en tres dimensiones:

1) La del anlisis positivo de casos con sus respectivos modelos de encuestas,

cuantificacin, historia de vida, datos pertinentes sobre las personalidades
individualizadas (edad, sexo, origen social-profesional, formacin
educativa...) y el enfoque grupal, como si se quisiera ir de un individualismo
metodolgico a un holismo estructural, para su necesaria integracin.

* Profesor asociado de la Universidad Nacional y profesor titular de la Universidad Externado. Sus ms

recientes publicaciones son: (2005), Bonapartismo presidencial en Colombia. El gobierno de lvaro Uribe
Vlez, Bogot, Uniediciones; (2004), El desafo ambiental, Bogot, Magisterio; (2002), Crtica y alternativa.
Las izquierdas en Colombia, La Rosa Roja; Cuatro momentos de los derechos humanos, en Snchez,
R. y Maldonado, L. F. (2000), Escritos para el estudio de los derechos humanos, Bogot, Defensora del
Pueblo.

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2) La de las teoras sociolgicas que buscan delimitar los campos del

conocimiento, las pautas y alcances de la reflexin, como una gua para la
investigacin, pero igualmente y de manera sobresaliente para desarrollar
y enriquecer saberes con pretensiones legtimas de generalidad, que es
un propsito central de las tareas de las ciencias. El nfasis viene a ser, la
sociologa educativa internacional, especialmente la francesa. Como lo
sintetiza de manera afortunada Christopher Lloyd en su obra Explicacin
en historia social, cuando plantea el asunto de que se trata de mantener
y fortalecer la idea de ciencia como una demanda para la verdad sobre
la causalidad una demanda que procede a travs de un complejo
razonamiento, teora, observacin y crtica constante.1 Se trata del logro
de la coherencia, de lo denominado un tanto presuntuosamente, dominio
de la investigacin cientfica. Es el problema difcil de la relacin entre el
objeto emprico delimitado y reconocido y el mtodo y la teora.

Una perspectiva histrica integrada a la sociologa, lo que se puede

denominar sociologa histrica, en que la segunda en su integracin
epistemolgica, aparece auxiliar o integrada al saber sociolgico. El
recuento histrico de la sociologa en Colombia, centrado en el desarrollo
de la sociologa en la Universidad Nacional, es una relacin historiogrfica
adelantada, con el propsito de situar los estudios de la disciplina, en las
representaciones de los-as jvenes y sus familias, imaginarios comunes y
diferenciados.2 Mientras la ubicacin de la sociologa en una experiencia
internacional, la universidad francesa es un concreto de aplicacin al papel
de las instituciones en el campo de fuerzas del mundo acadmico y ubicar
all, siguiendo Bourdieu a la sociologa.3

3) Es una investigacin llevada a cabo de manera consciente desde el

feminismo, como una tendencia sociocultural y poltico-intelectual,
pluralista en su conformacin social e ideolgica. El feminismo que exhibe
esta investigacin, est en el horizonte de dignidad de las mujeres y de
la superacin radical de sus opresiones de todo orden. Es un feminismo
ilustrado, crtico, disciplinariamente delimitado por la sociologa, pero
abierto e integrador.

1 Lloyd, C. (1986), Explanation in social history Blackwell, Oxford and New York, p. 11.
2 Arango, L. G. (2004), Jvenes en la universidad, gnero, clase e identidad profesional, Bogot, Universidad
Nacional, captulo III Sociologa, gnero y profesin, pp. 196-203.
3 Ibd., p. 190.

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Las pginas que dedica Luz Gabriela a desplegar la crtica a la dominacin

masculina en los saberes cientficos y tecnolgicos, en las profesiones, en los
micropoderes de las instituciones educativas y familiares son destacadas.
Cuando presenta el Gnero en la sociologa, comenta de manera sucinta, pero
comprensiva el conflicto as:

Las crticas feministas que han puesto en evidencia el carcter androcntrico o patriarcal
de las ciencias en general, y de las ciencias sociales en particular, se aplica sin duda a la
sociologa. La mayor parte de esta crtica se refiere a las teoras del mundo social, ciegas
a las desigualdades de gnero y a su pretensin de darle un alcance universal a la
experiencia y los modos de pensamiento del hombre blanco occidental. La historia de
esta crtica inseparable del desarrollo de los movimientos feministas se confunde
con la historia de los estudios sobre la mujer y posteriormente, de los estudios de gnero,
como campos interdisciplinarios en las ciencias sociales, como conjunto de instituciones
y prcticas acadmicas lideradas por mujeres y orientadas a producir nuevas formas de
conocimiento social. Un aspecto quiz menos explorado de las relaciones entre gnero y
sociologa especficamente, se refiere a la participacin de las mujeres en la construccin de la
disciplina y la profesin: sus contribuciones tericas, sus prcticas docentes e investigativas,
su acceso a las diversas formas del poder acadmico.4

Va a ilustrar el caso echando mano del trabajo de Patricia Madoo y Jill

Niebrugge quienes rescatan las contribuciones de quince socilogas fundadoras,
borradas en la construccin masculina de la historia de la sociologa desde
Harriet Martineu hasta Beatrice Potter Webb, socilogas inglesas, pasando
por el grupo de mujeres de la escuela de Chicago.5

No fueron olvidadas sino literalmente borradas, cuando practicaron y

teorizaron la sociologa en los mismos tiempos y espacios de los varones
fundadores, hicieron aportes importantes, fueron reconocidas, formaron
parte de la comunidad sociolgica. Dice nuestra autora con entusiasmo para
destacar la labor de las borradas:

Estas mujeres saban que hacan parte de un movimiento ms amplio que buscaba crear
una ciencia de la sociedad y tenan su propio sentido de lo que esa ciencia deba ser: un
proyecto de crtica social en el cual la investigacin y la teora deban concentrarse en la
descripcin, el anlisis y la superacin de la injusticia social.6

4 Ibd., pp. 205-206.

5 Ibd., p. 206.
6 Ibd., p. 207.

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De igual forma destaco este dardo crtico a Pierre Bourdieu:

En el caso francs, existen pocos estudios sobre las caractersticas de gnero del poder
universitario. En Homo Academicus, dedicado precisamente al estudio de la estructura de
poder y luchas en el campo universitario francs, el mismo Bourdieu adelanta un anlisis
insensible a la dominacin masculina y omite llevar a fondo su postulado de reflexividad
metodolgica, al no observar ni sacar ninguna consecuencia de la apabullante mayora
masculina entre los 405 profesores cuyas hojas de vida examina: el 94% son hombres. El
carcter masculino del mandarinato universitario francs no fue derrumbado en la rebelin
de mayo del 68. Fue sustituido por un nuevo poder con hegemona masculina.7

Esto se complementa con la presentacin de lo que algunos-as jvenes

participantes del estudio perciben sobre lo que la autora denomina Encuentros
con los feminismos y las feministas.

II

La segunda parte de la investigacin, El sexo de las profesiones, contempla

las relaciones de gnero, ciencia y tecnologa, en la perspectiva de una
crtica feminista que tiene punto duro de partida, en el necesario desafo
a la divisin social-sexual del trabajo, el estereotipo cultural de la ciencia
inextricablemente ligado a la dominacin masculina. Las feministas pusieron
en evidencia dice la autora que la ciencia es sobre todo un conjunto de
relaciones sociales y el escrutinio histrico delata, en distintos momentos la
dominacin masculina.

Comenta Luz Gabriela Arango que la dicotoma conceptual central del

pensamiento cientfico que opone cultura y naturaleza, mente y cuerpo,
razn y emocin, objetividad y subjetividad, campo pblico y privado es
caracterizada como claramente masculina. Hay autores que sealan el carcter
violento y misgino del quehacer cientfico. Pero, otras feministas celebran
la identidad de la mujer con la naturaleza. De mi cosecha agrego que en la
formulacin de la hiptesis Gaia, el cientfico James Lovelock sostiene que el
concepto de Madre Tierra o como la llamaban los griegos Gaia diosa de la
tierra, ha sido acogida ampliamente a travs de la historia. La esencia del
planteamiento es que la tierra es un organismo individual que es capaz de
hacer un lugar para la vida.8

7 Ibd., p. 209.
8 Lovelock, J. (1999), Hiptesis Gaia, en Dobson, A. Pensamiento verde: una antologa, Madrid, Trotta,
pp. 292-296; del mismo autor: (1986), Gaia, una nueva visin de la vida en la Tierra, Barcelona, Orbis.

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El psicoanlisis, en distintas elaboraciones va a plantear la pertinencia de

una ciencia de lo femenino o andrgino en sus sujetos productivos. El viaje
a las distintas y mltiples posturas, incluso las que lindan con el marxismo,
estn en este repaso presentadas de manera acertada.

Sobresale el reclamo de un quehacer cientfico con valores femeninos

explcitos, llegando a la postura que opone a la perverso y parcial de lo
masculino, la comprensin de la posicin de las mujeres. Por supuesto,
no poda faltar la presentacin de la crtica feminista a la ciencia desde el
posmodernismo feminista o deconstructivista. El periplo de este repaso incluye
atinados comentarios de la epistemologa de la razn y los sentimientos en
la razn, la intuicin y los sentimientos en hombres y mujeres, en la apuesta
a la diferencia creativa.

La autora concluye con este comentario:

Hecho este parntesis por la historia feminista de la filosofa, regreso a Wajcman quien
recuerda que la base del poder masculino no es un simple producto de las ideas y el
lenguaje sino que estos son mediaciones en las relaciones sociales. Si los postulados del
mtodo cientfico contienen visiones masculinas del mundo y de lo que hay que conocer, la
prctica cientfica no est determinada por estos postulados. Estos son pronunciamientos
polticos, legitimaciones, ms que descripciones de lo que los cientficos hacen.9

Este logrado fresco conceptual quedara desdibujado sin referir la crtica

feminista de la tecnologa, as sea ms reciente su elaboracin. El imperativo
del cambio social bajo parmetros de racionalidad tecnolgica propici estos
desarrollos. El computador fue un referente fundamental por su universo de
significaciones y su papel en los saberes y los poderes. Pero se trata no slo
de auscultar el control masculino de la tecnologa, sino sobre su condicin
misma masculina. Mucho ms.

El apartado Tecnologa y masculinidad resulta desafiante desde el enunciado

mismo. Se trata de presentar la crtica al universal-masculino y descubrir sus
singularidades, donde el artefacto tecnolgico es esencial a su condicionamiento
institucional. Es de lejos todo el apartado que incluye el estudio de Internet,
uno de los desarrollos privilegiados de la ingeniera de sistemas. Adems
la cibercultura y el gnero, una exposicin que muestra los conocimientos
y la madurez analtica de la autora. En verdad exhibe un genuino dominio
de autores, problemas y discusiones de punta como el ciberfeminismo y la
valoracin pesimista o emancipadora de esta revolucin cientfico-tcnica.

9 Arango, L. G., op. cit., p. 117.

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III

Surge la legtima pregunta de por qu es necesario tan sofisticado repaso

y anlisis de teoras y dispositivos crticos para este tipo de investigacin? Para
la autora, ello es necesario, en la perspectiva de la sociologa de las profesiones,
argumenta en la siguiente forma:

La ciencia y la tecnologa estn estrechamente asociadas con la idea de profesin puesto

que sta remite a un tipo de saber cuya especializacin es posible por el desarrollo de la
ciencia y la tecnologa. El estudio de las profesiones, sus agentes, instituciones y dinmicas
hace parte del estudio de la ciencia y la tecnologa como prcticas histricas y complejas,
como relaciones sociales, y no simplemente como sistemas de conocimiento. La sociologa
de las profesiones comparte con la sociologa del trabajo una concepcin restringida de
la idea de trabajo, entendida como actividad remunerada o generadora de ingresos que
se desarrolla en la esfera pblica. La profesin corresponde a un tipo especializado de
trabajo que goza de reconocimiento social y se caracteriza por una formacin prolongada
de nivel superior, un cuerpo unificado de conocimientos y un conjunto de instituciones
que aseguran y regulan la produccin de los mismos, as como el acceso restringido a la
profesin y las condiciones de su ejercicio. Al igual que la sociologa del trabajo la sociologa
de las profesiones ha sido muy levemente permeada por la crtica feminista y por estudios
de gnero. Aunque se han adelantado estudios empricos sobre profesiones particulares
que introducen una perspectiva de gnero, la arquitectura terica de la sociologa de las
profesiones no se ha modificado sustancialmente a partir de esa crtica.10

La Universidad es la institucin que formaliza, mediante procesos dismiles

de calificacin de las personas-fuerza de trabajo en un contexto de campo de
lucha, intereses en disputa y el ejercicio u oposicin del poder. Es la propuesta
de Pierre Bourdieu que se presenta en esta investigacin. El trabajo investigativo
involucra el origen, comportamiento, las expectativas y representaciones de
jvenes en formacin profesional en dos disciplinas, la ingeniera de sistemas
y la sociologa.

La obligada reflexin, de cmo este marco terico de lucha por el capital y el

beneficio simblico, que introduce Bourdieu, permite explicar fenmenos como
la devaluacin de las profesiones y puestos de trabajo ocupados por las mujeres,
es el comentario de la autora que agrega:

El beneficio simblico est asociado con la preservacin de territorios y capacidad de redefinir

nuevas lneas de separacin entre los sexos. Bourdieu se refiere al coeficiente simblico
negativo que separa a hombres y mujeres en los distintos campos sociales, producto del
efecto estructural de la feminidad como handicap. 11

10 Ibd., pp. 130-131.

11 Ibd., p. 137.

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IV

El libro que comentamos comienza con un planteamiento terico-sociolgico

sobre educacin, gnero y movilidad social, sometiendo a crtica el paradigma de
la familia uniforme, que la define como la unidad bsica de la estructuracin
y que pertenecen a la misma clase social, definida sta a partir del desempeo
laboral del padre. El principal exponente es el famoso Parsons. La crtica seala
la patente invisibilidad de las mujeres en la teora y la investigacin sobre
estratificacin, ya que es vista como posicin determinada por el padre y
esposo. Con ello, se est ocultando la desigualdad fundamental entre marido
y mujer dentro de la pareja. Segn la autora:

Ello significa que los socilogos deben diferenciar la posicin de clase de la familia y la
posicin de clase de los distintos miembros en el mercado de trabajo. Sin embargo la
propuesta esencial de Erikson consiste en definir la posicin de clase de la familia a partir
del miembro -hombre o mujer- que tenga el lazo ms fuerte con el mercado de trabajo y
ocupe la posicin profesional dominante.

Esta investigacin tiene una referencia terica dominante, el aparato

sociolgico de Pierre Bourdieu. De manera sinttica la autora reitera los
principales ejes de esta contribucin, que no es del caso repetir aqu.12

Por qu comenzar el abordaje terico con una crtica a la afirmacin clsica

de familia de Parsons, en una investigacin sobre estudiantes universitarios
y su formacin profesional? Bourdieu, presentado por la autora da la clave,
sealando que las estrategias de movilidad social tienen un componente
individual, pero, son sin duda un asunto de familia.

Hay una realidad demostrada y es la presencia masiva de las jvenes en

la educacin superior, lo cual constituye un factor positivo, a condicin de
reconocer que no se superan las discriminaciones por sexo y los mecanismos
de la dominacin masculina, adems los dispositivos de poder despliegan
de manera permanente su eficacia.

En la tercera parte se estudia la relacin entre juventud y condicin

estudiantil. Lo primero es asumir la juventud como construccin social en
el corte histrico que inaugura el movimiento continental por la reforma

12 Ver captulo I, pp. 5-33.

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universitaria desde Argentina a Mxico, de gran contenido democratizador

para las universidades como en su proyeccin socio-poltica. Se reconocen
a estos movimientos estudiantiles como vanguardias de cambio, agentes de
la modernidad democrtica, aunque del otro lado del campo de fuerza, de
la repblica seorial y oligrquica se los vea como fuerzas subversivas del
orden establecido.13

El estudio provee un acercamiento al asunto juvenil y estudiantil,

recordando su carcter histrico y social, como etapa particular del desarrollo
individual, moldeada por patrones de comportamiento que regulan el trnsito
de la infancia a lo adulto, en un contexto determinado por el espacio social
(pas) al que se pertenece, la clase social, el sexo, las regiones y las etnias.
Apoyndose en Mario Margulis y Marcelo Urresti, se aborda desde una
perspectiva sociocultural, segn la cual las-os jvenes no constituyen una
categora homognea ni un grupo social con intereses comunes.

El carcter de poca marca igualmente la expresin de lo juvenil. Con la

expansin del sistema educativo, los jvenes encuentran en estas instituciones
el espacio regulador para su insercin en la estructura social. Esta conformacin
de la modernizacin educativa, apela igualmente a la juventud de clases
medias y de algunos sectores populares.

Para Luz Gabriela Arango, la duracin del trnsito entre la madurez biolgica
y la madurez social vara en las diferentes clases sociales, tendiendo a ser ms
dilatada en los que tienen recursos suficientes y menor en los que necesitan
urgentemente participar del mundo laboral.

En su obra Problemas de la generacin joven. Entre la impotencia y la responsabilidad,

Ernst Fischer, introduce el tema de las generaciones con el reconocimiento, de
que siempre ha habido viejos y jvenes, conflictos entre hijos y padres, pero
no lucha entre las generaciones, para ubicar la aparicin de stas, propiamente
en la modernidad y el capitalismo. Fischer afirma que:

La categora juventud es biolgica, la de generacin joven, social. La juventud es un ya no

y un todava no, la metamorfosis del nio en adulto, un estadio de desarrollo precipitado
y turbador; la contradiccin entre la madurez sexual y la conciencia rezagada, entre la
vitalidad y la inseguridad, entre la exuberancia de fuerza corporal y la falta de capacidad
de expresin, lleva como consecuencia unas caractersticas que, posiblemente, son comunes

13 Ver: Romero, J. L. (2001), Situaciones e ideologas en Amrica Latina, captulo 10: El ensayo reformista,
Medelln, Universidad de Antioquia, pp. 182-210.

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a los jvenes de todos los sistemas sociales. Naturalmente, tambin esto es dudoso: pues
la influencia que el mundo social en torno ejerce parece ser ms fuerte que los procesos
naturales.14

Es necesario diferenciar las categoras de juventud, estudiantes, movimiento

juvenil, movimiento estudiantil, generaciones y vanguardias.

Las generaciones estn ligadas a la juventud, son lo ms avanzado y

expresivo en los terrenos poltico, artstico, literario y cientfico. Aunque
sean minoras, representan un sentido del cambio o de la lucha. No siempre
son generaciones de la reforma o de la revolucin en un horizonte del
progreso.15 En Colombia se habla de la Generacin del Centenario y la de Los
Nuevos16 o la del Medio Siglo, etc. La categora de vanguardia est ligada a la
denominacin de movimientos generacionales de ruptura, especialmente
artsticos y polticos.17

Por qu insistir en lo que pueden ser estereotipos para apreciar el carcter

de la juventud? La que se infiere de sealar su falta de profundidad, la escasa
memoria acumulada, incluso la liviandad.18 La experiencia artstica y poltica
en distintos momentos muestran lo contrario y problematizan el estereotipo
posible (?). Jvenes fueron Mozart y Rimbaud, se podran nombrar cientos
que a temprana edad en todo caso menos de treinta aos realizaron
grandes obras, que incluso en su edad adulta no pudieron superar. Las grandes
revoluciones como la francesa, la rusa y las de Amrica Latina y Cuba fueron
obras de vanguardias juveniles y estudiantiles. De manera destacada Manuela
Senz, en plena juventud, ejerci una influencia valiosa en El Libertador
Simn Bolvar; como dice Hermes Tovar: No slo asesor a Bolvar en la
cuestin de Guayaquil frente a San Martn, sino que supo advertirle sobre
sus potenciales enemigos.19

14 Fischer, E. (1968), Problemas de la generacin joven. Entre la impotencia y la responsabilidad, Madrid, Ciencia
Nueva, pp. 16-17.
15 Ver: Maras Aguilera, J. El mtodo histrico de las generaciones, Madrid, Revista de Occidente. 1967.
16 Ver: Naranjo Villegas, A. Generaciones colombianas, Bogot, Banco de la Repblica, 1974.
17 Ver: Caron, J. C. (1996), Historia de los Jvenes, II Edad contempornea, Madrid, Santillana-
Taurus.
18 Arango, L. G., op., cit, p. 238.
19 Tovar Pinzn, H. (2004), La batalla de los sentidos. Infidelidad, adulterio y concubinato a fines de la Colonia,
Bogot, Fondo Cultural Cafetero, pp. 186-187.

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Nada de esto tiene que ver con la construccin de un estereotipo de nuevo

cuo, el del culto a la juventud agenciado por los artefactos mediticos, sino
llamar la atencin sobre la importancia de matizar las evaluaciones de los
jvenes, que suelen ser sometidos al autoritarismo y la censura. Un paradigma
recorre la vida, el del espritu de la juventud como sinnimo de creatividad,
el viejo que es capaz de aparecer juvenil por alegra y responsabilidad con
el destino de los humanos... En una crisis que es encrucijada los cambios de
reproduccin del orden social son para jvenes y viejos. El probable NO FUTURO,
ante la presencia del caos y la barbarie es para jvenes y viejos.

El repaso de los estudios sobre juventud y estudiantes en Amrica Latina y

Colombia, an est en proceso de maduracin de acuerdo con la evaluacin
presentada, pero ofrecen unas pautas de conocimiento til que enriquecen
el universo conceptual y emprico de sta investigacin. Hay que agregar los
estudios propiamente histricos. El marco comparativo con la sociologa de
la educacin francesa enriquece notablemente el tratamiento del tema. As
las cosas, referenciadas de manera inevitablemente incompletas, se pueden
abordar los resultados empricos sobre el comportamiento de los estudiantes
de ltimo ao de las carreras de sociologa e ingeniera de sistemas en la
Universidad Nacional y someter a preguntas el mtodo empleado, el alcance
de las conclusiones que enriquezcan el debate pblico sobre la condicin
estudiantil, la vida universitaria en el universo de la sociedad que vivimos y
el futuro de las profesiones y los profesionales.

Puede parecer ingenuo esperar que los mandarines de la educacin superior

y los tecncratas educativos puedan encontrar til esta investigacin, para la
formulacin y aplicacin de polticas.

Luz Gabriela Arango. Jvenes en la universidad. Gnero, clase e identidad

profesional. Bogot : Universidad Nacional de Colombia / Siglo del Hombre
Editores, 2006, 442 pginas.

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RESEA

LA ACCIN COLECTIVA VIOLENTA

EN COLOMBIA

Miguel ngel Cadena*

El estudio del Cinep dirigido por el profesor Fernn Gonzlez y realizado

en colaboracin con los investigadores Ingrid Bolvar y Tefilo Vzquez, que da
cuenta de las transformaciones del conflicto armado durante la ltima dcada
del siglo XX, enmarcado en el contexto del desarrollo histrico del Estado
nacional en Colombia, se ocupa no slo de la fragmentacin de la sociedad,
agravada por el conflicto armado, sino que muestra cmo la dinmica desigual
de los conflictos internos, ha generado un proceso de articulacin gradual
de poblaciones y territorios, que aumenta las dificultades en la construccin
del Estado en Colombia.

Para responder a tal complejidad, los autores acuden a una combinacin de

enfoques que atiende tanto a los llamados factores objetivos de la violencia,
como a los subjetivos, acompaada de una lectura de largo plazo de la
construccin del Estado:

Se trata de mirar el momento actual a la luz de este contexto de la especfica configuracin

del Estado y la sociedad de Colombia, enfatizando la dimensin espacial de este proceso
y sus diferencias regionales, que se expresan en las modalidades concretas tanto de la
ocupacin de los territorios como de las formas de cohesin social que en ellas se generan
y de la manera como se articulan esas formas con el proceso de construccin del Estado.
Para ello, se combina la visin estructural e histrica de los escenarios donde se desarrolla
el conflicto, tanto en la dimensin de la nacin en su conjunto como en la dimensin de
las regiones ms particularmente conflictivas de ella, con el anlisis de las lgicas de los
actores sociales que voluntariamente optan por la violencia como nica solucin a los
conflictos de la sociedad colombiana (p. 19).

* Politlogo Universidad Nacional

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De tal manera, en la propuesta del estudio, la sociologa, la ciencia poltica y

la historia comparada proveen las herramientas necesarias para articular una
interpretacin alternativa de la violencia poltica en el pas, a partir del concepto
de accin colectiva violenta, interpretacin que implica reformulaciones en las
polticas de negociacin y en los planes de reconstruccin del posconflicto, que
superen las lecturas resultado de concepciones simplistas y estereotipadas del
conflicto, del mismo modo que entraa la necesidad de una poltica integral
del Estado que reconozca y ataque las diversas dimensiones del problema.
Segn los autores:

Tal concepto permite combinar dos enfoques que se han pretendido contradictorios: el que
privilegia los marcos estructurales como determinantes objetivos de la violencia y el que
privilegia la eleccin racional de actores individuales y colectivos que optan voluntariamente
por la violencia, o sea, los llamados factores subjetivos de la violencia. En esta interpretacin,
los procesos de larga y mediana duracin de la formacin del Estado nacional y los problemas
surgidos en los desarrollos de la colonizacin campesina permanente, con su relacin con
la estructura de la propiedad de la tierra y con las caractersticas geogrficas del pas, se
constituyen como la estructura de oportunidades que enmarca, restringe y condiciona
las opciones voluntarias de los actores individuales y sociales (p. 319).

Dado que la mayora de los autores que hacen uso del concepto de la
accin colectiva descartan aquellas acciones que acuden a cualquier tipo
de violencia, concentrndose en las dimensiones de creacin de sentido y
fortalecimiento de identidades, por lo que la adopcin del de accin colectiva
violenta, acuado por Fernando Reinares para caracterizar-denominar a los
grupos terroristas de derechas e izquierdas en las sociedades industriales
avanzadas, permite responder a un tipo particular de actuacin, definido
en relacin con la forma que asume el poder poltico en una sociedad
determinada y que resulta adecuado para el caso colombiano, postura que
los autores complementan con los aportes de Charles Tilly y Michael Taylor
dada la centralidad del problema agrario en el discurso y accionar de los
actores armados, quienes afirman que la accin colectiva violenta es un
componente central del repertorio con el que cuentan los diferentes actores
sociales en las sociedades en transicin, particularmente durante el proceso
de modernizacin de las sociedades agrarias.

De la propuesta de interpretacin presentada en el estudio son destacables

los siguientes asuntos:

Primero, el hecho de situar la accin de los actores armados dentro de la

rbita de interpretacin de los movimientos sociales, en que generalmente
se estudian los movimientos y actores de carcter civil. Especificando que el
acercamiento a los paramilitares y a las FARC, se hace pensndolos como dos

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casos de accin colectiva violenta orientada polticamente, que se insertan en

estructuras espaciales que generan condiciones de violencia, y que a pesar
del juego mimtico de las acciones blicas de cada actor armado contra la
poblacin, contra las bases sociales de su enemigo, cada uno representa un
tipo de accin colectiva violenta ideolgicamente diferente, segn la distincin
hecha por Reinares: una insurgente y otra vigilante.

La accin colectiva insurgente es de carcter proactivo, contraestatal, contra el establecimiento

e ideolgicamente de izquierda radical. De otro lado, la accin colectiva vigilante se
refiere a organizaciones armadas de carcter reactivo, paraestatal, proestablecimiento e
ideolgicamente de derecha (p. 43).

Segundo, la reiteracin de que en el conflicto armado, la no resolucin

del problema agrario ocupa un lugar central, al punto que cada proyecto
armado, representa un modelo de desarrollo agrario contrapuesto: el modelo
campesino de tipo tradicional y el modelo basado en el afianzamiento de la
gran propiedad agrcola y ganadera y la agricultura empresarial. Por eso,
para los autores resulta necesario empezar por construir las bases de un
esquema interpretativo donde tanto el denominado problema agrario como
la violencia de los actores armados puedan ser vistos como las dos caras de
una misma moneda y aspectos de una misma problemtica (p. 66). Debe
entonces establecerse el tipo de relaciones y conexiones entre las forma de
poder local y regional el tipo de instituciones polticas resultantes de la
interaccin entre el Estado, determinados sectores sociales y las estructuras
econmicas en condiciones de modernizacin capitalista agrcola y de creciente
descampenizacin el tipo de desarrollo agrcola y rural. Para ello retoman
los planteamientos de Barrington Moore jr. y Theda Sckopol sobre las relaciones
del desarrollo poltico y el mundo rural en diferentes sociedades.

Tercero, y en la misma lnea del precedente, el reconocimiento de la

existencia de poderes locales y regionales diferenciados, en el marco de los
cuales las instituciones del Estado se iban insertando, en coexistencia con los
poderes gamonalicios. El sistema poltico de integracin por medio de las
redes del bipartidismo, de las poblaciones y territorios marginales, funcional
hasta hace pocas dcadas y hoy en crisis, combinado con los movimientos de
poblacin campesina hacia zonas cada vez ms perifricas, donde no existe
una dominacin ya sedimentada de las elites locales y regionales y donde la
presencia de las instituciones es escasa o mediada por el poder de las elites
locales igualmente en construccin constituyen una estructura de oportunidades
propicia para que ciertos actores o grupos sociales intenten construir, por
la va armada, rdenes alternativos en esas regiones y ofrecer un modelo de
Estado diferente al existente en el conjunto de la nacin. Estructura que

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adems provee de un verdadero ejrcito de reserva, de jvenes campesinos

sin opciones, para engrosar las filas de los grupos armados (p. 316).

El cuarto aspecto, ligado a la no resolucin del problema agrario, es el de

la dinmica de expansin territorial contraria de los actores armados. Las
guerrillas nacen en zonas de colonizacin marginal y se proyectan luego
a zonas ms ricas e integradas en el conjunto de la vida nacional, mientras
las autodefensas nacen normalmente en esas zonas de cierta expansin
econmica para proyectarse luego a reas de colonizacin perifrica, donde
se estn expandiendo los cultivos de uso ilcito. Dicha dinmica, que tiene
caractersticas regionales y locales diferenciadas es ejemplificada a partir de
los casos de Putumayo y la regin de Uraba (pp. 115-190).

El estudio ofrece una geografa de la guerra, de las varias dinmicas

geogrficas del conflicto, que son caracterizadas como de macrorregional,
intermedia y microrregional, con una descripcin detallada de la expansin
numrica y territorial de las acciones de los grupos armados, acompaada
de los mapas realizados por el Sistema de Informacin Georreferenciada del
Cinep. Con la intencin de mostrar que la evolucin reciente del conflicto,
su diferenciacin regional, expresa modalidades concretas de ocupacin del
territorio y formas especficas de cohesin social y de articulacin con el Estado.
As, se intenta caracterizar el desarrollo del conflicto armado como un proceso
inseparable de la configuracin del Estado en el pasado reciente (p. 194). Al
tiempo que se propone una relectura de la tesis de Paul Oquist, centrada en
la interpretacin de la violencia actual como un nuevo colapso parcial del
Estado, acompaada de una revisin de los planteamientos de Pcaut sobre
la precariedad del Estado como marco de la violencia colombiana.

En ese sentido, el concepto de estados de guerra caracterizados por el

animus belli, usado por Mara Teresa Uribe para las zonas en disputa por los
actores armados, y al que los autores refieren, podra extenderse, con las
debidas precauciones, para pensar la situacin nacional, especialmente el
tipo de Estado que se viene configurando en contrava del enunciado en la
Constitucin de 1991.

Quinto, la insistencia en que estos fenmenos deben ser enmarcados en

la perspectiva de la historia poltica de la formacin del Estado y la nacin,
en la manera como se pobl el pas y se organiz la estructura econmica
y social, desde los tiempos de la Colonia espaola en donde se crearon las
bases de un problema agrario todava sin resolver; en el fracaso de los diversos
intentos de crear un estado moderno; en la diferenciacin de la relacin
de los aparatos estatales con las distintas regiones, con diferentes lgicas

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polticas segn el grado de imbricacin de las elites locales y regionales con

el orden nacional, como en la coexistencia de dos lgicas en los aparatos
estatales, segn su insercin local y regional, a veces paralelas, a veces
contradictorias: una impersonal burocrtica y otra clientelar, que explica
las dificultades que el sistema poltico y el Estado colombianos tienen para
expresar las tensiones y problemas de las zonas de colonizacin perifrica
como los poderes locales y regionales que se constituyen en ellas al margen
del bipartidismo (pp. 45 y 315).

Slo habra que decir que en el presente estudio se hecha de menos un

balance sobre los factores y actores externos que contribuyen al fenmeno
de la debilidad estatal y de la soberana en vilo. Aunque se alude a las
transformaciones de los actores dentro de la globalizacin, particularmente en
su relacin con el narcotrfico, es una lectura que se concentra en las dinmicas
internas del conflicto armado, en el marco de la historia poltico-institucional
del Estado y la sociedad colombiana y eso constituye por s mismo un valioso
aporte a la bsqueda de alternativas de reconstruccin social para el pas.

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