16 OBRAS CON EL COCO

1 Para despojar una casa

Con un coco seco pintado con cascarilla o ail , se pasa por toda la
casa con el pie izquierdo , de adentro para afuera . El coco de esta
manera recoger toda la mala influencia que exista en la casa . Luego
se deja inmediatamente en una calle con cuatro esquinas .

2 Para la infidelidad
Dentro de un coco , partido en dos , se coloca escrito en papel de
bodega el nombre de la persona que es infiel . Se le pone 3 pimientas
de guinea , corojo , miel de abejas , maz tostado , pescado y jutia
ahumada .
Las dos partes del coco se vuelven a unir con hilo rojo y blanco y se
empieza a entizar hasta que el coco est cubierto . Cuando este bien
unido se coloca delante de Eleggu ( si no se tiene Eleggu detrs de la
puerta principal de casa ) . Durante 21 das , delante del coco , se le
pide a Eleggu , que desbarate esa relacin .

3 Para la enfermedad
El coco seco se pinta con cascarilla . Despus se le unta manteca de
cacao y se coloca en un plato blanco . Durante 7 das se le presenta
una vela arriba de este coco a una misma hora , pidindole a Eleggu
por la salud de la persona enferma . A los 7 das se deja en la puerta
del cementerio .

4 Para la envidia
El coco seco , solo , puesto en un plato blanco delante de Eleggu o
detrs de la puerta principal , con una vela prendida encima . Con esto
se le pide a Eleggu que aleje la envidia de la casa . A los 3 das se
deja en cuatro esquinas .

5 Para el desarrollo econmico

Se prepara 4 pedazos de coco en un plato blanco , con la parte blanca
hacia arriba . A cada pedazo se le pone un poco de miel de abejas ,
manteca de corojo y una pimienta de guinea . Esto se coloca delante
de Eleggu o detrs de la puerta principal y se le prende una vela
grande o veln . A los 7 das se deja todo , incluyendo el plato , en el
monte .
6 Para el amor
La persona que busca de amores debe agregar a su bao agua de coco
verde y agua de ro por espacio de 5 das consecutivos .

7 Para los problemas de justicia

Se necesitan conseguir los nombres de los abogados , el fiscal , el juez
y los nombres de las personas implicadas . Con estos nombres escritos
en un papel de bodega , se abre un coco seco en dos partes iguales y
dentro de este coco se deposita el papel . Tambin dentro del coco se
deposita maz tostado , pescado , jutia ahumada , 21 pimientas de
guinea , miel de abeja , manteca de corojo y cascarilla . El coco se
vuelve a unir entizndolo con hilo blanco y negro .
Este coco se presenta delante de Eleggu o detrs de la puerta
principal donde se prende una vela por espacio de 21 das . Pasados los
21 das se deja en un monte .
Como agradecimiento a Eleggu , la persona que se beneficia de esta
obra, tiene que ofrecerle un chivo a Eleggu .

8 Para un deseo especifico

La manteca de coco seco se pone en un vaso con una mecha . Esta
especie de lmpara se coloca al pie de Eleggu o detrs de la puerta
principal , manteniendo la mecha siempre encendida . Al cabo de 11
das deber de cumplirse su deseo .

9 - Para la buena suerte y la salud

De un coco seco se saca la masa y el agua , se pasa por la batidora y
despus se cuela . A este liquido se le agrega leche de vaca o de chiva
para preparar un bao , el cual se usa 3 veces seguidas .

10 Para la salud
La cscara del coco verde tiene la virtud de ser un buen diurtico . Esto
puesto en una jarra de agua de un da para otro , limpia la sangre , la
vescula y desbarata los clculos de los riones . Tmelo como agua
comn.

11 Para alcanzar lo imposible

8 cocos secos se pintan de blanco y rojo y se colocan delante de
Eleggu o detrs de la puerta principal durante 21 das . A los 21 das
se dejan en el monte donde se le pide a Eleggu .
12 Para alejar a un enemigo
Se coloca un coco seco detrs de la puerta de la calle y durante 7 das
se le prende una vela encima . Esta obra se tiene que hacer a las 12 de
la noche invocando a ECHU LA GUAMA ( El Anima Sola ) . El coco se
deja en 4 esquinas .

13 Para quitarse malas influencias o muertos oscuros

Preparar un coco seco con bastante cascarilla y manteca de cacao . En
un monte , uno se pasa este coco por todo el cuerpo dejando el coco
en el mismo sitio , para que el mal se quede en el monte .

14 Para la buena suerte

De un coco se saca la masa y se ralla bien fina . Esto se une a la masa
de un ame hervido , moldeando la masa hasta convertirla en bolitas .
El nmero de bolitas que tiene que hacer depende del nmero que le
corresponda al santo que se le ofrece .
Estas bolitas de masa se dejan delante del santo si lo tiene o en un
sitio apropiado donde se pueda meditar durante los das que indique el
mismo nmero del santo que quiere agradar . esto tambin se tira en
el monte cuando pasen los das indicados .

15 Para la buena suerte

Partiendo un coco seco en dos , se llena una parte con miel de abejas y
la otra con aguardiente . Se coloca delante de Eleggu o detrs de la
puerta principal y se le pide a Eleggu . A los 3 das los cocos se tiran
al ro .

16 - Para la buena suerte

Uno debe baarse , cuando necesita un toque de suerte , con agua de
coco verde y jabn de coco , por 8 das seguidos .

Lo normal y que nos ensean siempre es atender a elega los lunes,con una vela.soplarle ron,humo de
tabaco.

Sin embargo,necesitamos obras al pie de el para determinadas situaciones,a continuacin algunas de las mas
comunes:

Cuando queremos limpiar la casa:atienda aelega como lo hace siempre,enciendale una vela y digale lo que
va a hacer,coja un coco y pintelo de ail,dejelo un rato al pie de elega,luego paselo por toda la casa con el
pie izquierdo de adentro para afuera.Inmediatamente djelo en una cuatro esquinas.
Para la salud:

Pinte un coco con cascarilla,dejelo arriba de elega por 3 dias o 7 dias,en un plato blanco,encindale una vela
cada dia,pidindole por su salud.al sptimo o tercer dia,como lo decida,pase el coco por todo el cuerpo y
djelo frente al cementerio.

Para un problema de justicia:

Escriba el nombre de todos los involucrados,jueces,abogados,acusado,acusador,en un papel de

bodega,pngalo dentro de un coco abierto en dos,pongale miel de abeja,maiz tostado,pimienta
guinea,pescado ahumado y jutia ahumada,manteca de cacao,precipitado rojo,yo puedo mas que t en
polvo,abre caminos en polvo.Unalo de nuevo entizndolo con hilo rojo y negro.Presntelo a elega durante 3
0 7 dias,enciendale una vela a la misma hora cada dia.Llvelo al pie de la crcel o de los tribunales de justicia.

Para obtener dinero:

Parta cuatro pedazos de coco como de 4 pulgadas,pngalos frente a elega,con un poco de miel encima de
los pedazos,una pimienta guinea en cada pedazo y manteca de corojo.Pngale una vela durante siete
dias,cuando lo llevar al monte con todo y plato.

Comida del elegua

Este es uno de los ms viejos entre todos los santos y dueo de los caminos, por ello se le da
comida primero para que autorice la entrada de las otras divinidades a recibir y presidir sus
ofrendas.

Su comida lleva un chivo negro, un pollo negro y una botella de ron. Por lo regular durante ella
llueve y truena, cuando esto ocurre se dice que est contento. Esta comida lleva mucho picante, y,
cuando se sacrifican los animales, las tripas se echan al fuego que se le prepara en la portera que
da acceso al patio de la casa, solo as podrn comer los otros santos.

Los santos vod, a la hora del sacrificio, matan a los animales de un solo machetazo y le beben la
sangre. En cambio, las otras sectas degellan como si estuviesen serruchando el pescuezo del
animal.

Se entiende que no siempre haya que darle como tributo al santo todo lo que se relaciona en su
comida, porque ello est determinado por el juramento o promesa que hace el caballo para
ofrendar a su divinidad.

Una de las formas de evocar a Legb es la siguiente:

Pap Legb macheno

kote ou bouke m pote
legb mache no kote ou bouke m pote.

Pap Elegu, camina no?

Donde t te canses yo te cargo.

Alegb, camina, cuando t te canses yo te cargo.

Hay quien para el amarre de los cuatros caminos toma un vaso al que le echa agua de coco, harina
de maz y una yema de huevo. Le coloca un pao que amarra en la parte interior del vaso de
manera que quede tenso para que al invertirlo no se derrame su contenido. El vaso se cuelga en el
centro de la enramada (tonel) donde est el pot mitan y al lado se ubican las banderas o
gallardetes de todas las divinidades que recibirn ofrendas ese da. Se puede tambin ubicar un
vaso similar en la cabeza de los misterios (hunfor) y en otro locales segn las consideraciones del
hugn y los acompaantes o auxiliares para la actividad.

Hay ocasiones en que se escoge a un miembro de la familia poseda de su santo para realizar la
funcin de guardin. Su misin es detectar a los malhechores que intenten hacer dao durante el
desarrollo de las actividades. Si apareciera realmente un malhechor, pudiera recibir varias medidas
de castigo: barrer el patio durante el da y la noche; ponerlo a dormir hasta que se acabe la
actividad, y no despertarlo hasta que termine el bal-lu; si el infiltrado trae malas intenciones se le
hace una accin de pulgas (se le provoca una diarrea). Pueden tomarse muchas otras represalias.

El Tabaco es un elemento fundamental dentro de la Santera (y tambin en todas las

religiones afroamericanas). Usado como depurativo mientras se invoca a los muertos
(moyugbacin) , mientras se realizan trabajos santorales (dar elekes , Eleggu ,
Guerreros , Santo) el tabaco siempre estar presente en la boca de muchos santeros
junto con el Ron. Indispensable para ofrendas a Eleggu , Oggn , Ochossi y Oxm
tanto soplado como ofrecido.

Pero tambin a traves del Tabaco y mediante unos rituales podemos conseguir
nuestros propsitos : dinero , proteccin , suerte , amor/dominio.

Se necesita :
21 clavos de especies
7 ramas de Canela
Una cucharada de Mirra
Una cucharada de Estoraque
Una cucharada de Incienso
Una cucharada de Almizcle en polvo
Una cucharada de Miel de Inglaterra
Colonia 1700
Agua de Pompeya
Vino dulce
Una pirmide roja

Se prepara :
Tomaremos una botella de cristal transparente y tras llenar la mitad con vino seco
iremos aadiendo todos los dems ingredientes.
Durante tres das y tres noches deber permanecer fuera de la casa y bajo la pirmide
para que se cargue con energas positivas. Conviene estar atentos a las lunas y hacerlo
en luna creciente.
Con este preparado se untar el tabaco cuando vayamos a hacer a travs de l un
trabajo
Tras haber untado ligeramente el Tabaco con el preparado anterior , lo encenderemos y
a continuacin diremos :
" Ofrezco los humos de este tabaco a los cinco sentidos , juicio , pensamiento y
voluntad de ( nombre de la persona que se quiera amarrar ).
Invoco por los cuatro vientos para que donde quiera que ests... vengas desesperado
hacia mi , humilde y manso , como lleg Jess a los pies de Pilatos.
Invoco a San Marcos de Len para que lo amanse de pies , manos y corazn , as como
l amans al len.
Yo te conjuro... desde la cabeza a los pies , vena por vena , nervio por nervio.
Conjurndote te hago mo , no podrs con persona alguna y si fueras a estar , tus
fuerzas... te han de faltar y slo conmigo podrs estar.
Cristo Paz , Paz , Cristo ".

Para realizar este conjuro es necesario adems de los humos del tabaco , velas.
Dependiendo cual es el propsito variara el color de las velas :
Contra envidia / mal de ojo : negro.
Amarre : rojo , rojo y negro.
Devolver dinero :amarillo , rojo y negro.
Ganar batalla : rojo y blanco.

" Hombre bravo pon tu cara contra el suelo , que antes de nacer t ,
naci el Hijo de Dios , hambre tuve y pan me dio Jess mo.
Seor San Marcos de len , mi fe en ti me hace creer que yo
con este conjuro debo de vencer a....Y me conceda lo que le pido.
Y que.... me lo d , que lo llame y me atienda.
Paz , Cristo , Paz. "

Con el pie derecho zapatearemos 3 veces diciendo : Paz , Paz , Paz

Mientras untamos el tabaco con el preparado diremos la siguiente oracin tras la cual
encenderemos el tabaco.

" En el nombre del Padre , del Hijo y del Espritu Santo

Yo ( decir tu nombre ) pido permiso para trabajar en esta hora , facultad para trabajar
en este momento por vas espirituales para conjurar este tabaco y despojar de todo
fluido malo y mala influencia mi persona , mi casa (mi negocio , mi relacin amorosa...
)
As mismo que se elimine o voltee cualquier trabajo material o espiritual que me hayan
hecho o estn hacindome.
En el nombre de Mara Lionza , de las 45 Potencias Norteamericanas, de las 36 Cortes
Inglesas , de las 7 Potencias Africanas, Corte Celestial, Corte Vikinga , Corte India ,
Corte Chang , Corte Macumba , Corte Negra , Espritu de la Luz...
Al Padre Eterno que todo lo puede y que todo lo vence ,
me ayude a vencer todos los obstculos y a todos mis enemigos as espero por gracia.
Oh , Seor , dame proteccin
Por los siglos de los siglos. Amn. "
" En el nombre del gran Poder de Dios , Padre , Hijo y Espritu Santo...
Yo ( decir tu nombre ) ofrezco el humo de este tabaco
Al Padre Eterno
para que me d fuerza y poder para vencer los obstculos y a mis enemigos.
A Nuestra Seora de la Luz
para que me ponga un manto de luz en mi camino.
A los Hermanos de la Mansin Blanca
para que me pongan blanco y puro.
A los Hermanos de la Luz
para que me siempre me acompaen.
Al sabio Salomn
para que me d sabidura.
Al Santo Cristo de Limpias
para que limpie mi cuerpo de cualquier mal fluido y limpie mi casa ( negocio ,
relacin amorosa... ) de malas influencias.
A Santa Clara
para que me aclare los caminos y negocios y los caminos y negocios ( se dice el
nombre de alguna persona que queramos encomendar ).
A mi Espritu Protector
para que me proteja.
A don Juan de la Capa Roja , a don Juan de la Capa Azul ,
A don Juan de la Capa Amarilla , a don Juan de la capa Blanca
para que me protejan con sus capas y me acompaen.
Ofrezco el humo de este tabaco
A don Juan del Triunfo
para que me ayude a triunfar en todo lo que emprenda.
A don Juan del xito y de la Prosperidad
para que me d xito y prosperidad.
A don Juan del Amor
para que haga que tenga mucho amor.
Ofrezco el humo de este tabaco
A don Juan del Dinero
para que me d mucho dinero , plata para gastar , cobre para repartir
y oro para mi tesoro.
Ofrezco el humo de este tabaco
A Santa Clara , San Expedito , San Benito , a las Espadas de San Miguel y
Santa Brbara para que corten los obstculos que se presenten en mi camino.
As sea. Amn "

Se rezan 3 Padrenuestros

OFRENDA (ADIMU)PARA OSHUN Y

YEMAYA
:cara_flor:Adimu para agrada Oshun y alcanzar algo de ella .
15 bolas de ame a las que se le pone un poco de arina seca y un poco perjil y se ponen en una
cazuela de barro , agregandole lo siguiente .
5 coquito prito.
5coquito blanco.
5 pescadito drito.
sasonarlos con pescado y justia ahumados
maiz tostado
5 pimienta de guinea
5centavos prietos
manteca de corojo
esto se le pone a Oshun por 5 dias al cabo de los que se lleva al rio
sele prende una vela en los 5 dias

Adimu para alcanzar algo al pie de Oshun .

una canasta de minbre grande por encia se le pondra una tela amarilla y se llenara con todo tipo de fruta ,
poniendole por encima de esta un paquete de caramelos , todos esto se tapa con bastante hierbas fina y
se le pone a elegua encima , poniendolo a los pies de oshun durante 8 dias , al cabo de los cuales se
lleva la canasta al rio y alli , a la orilla del rio se limpia la persona con todo el contenido de la canasta.

Adimu al pie de oshun para alganzar algo deseado .

en unplato blanco se pone 5 naranjas a las que se le da un tajo con un cuchillo pero sin cortarlas del todo
encima de estas se le pone.
maz tontado
pescado y justia ahumados
manteca de corojo
manteca de coco
Dento de cada naranja se pone una pimienta de guinea , un chorito de aguardiente , miel y basababte
grajea se deja 5 dia con su vela encendida y al cabo de los cual se lleva al rio .

Saumiero para alcanzar algo deceado .

inciencio de iglesia
plumas de codornices hojas de naranja de china secas
canela en rama hoja de maravillas secas
azucar prieta
todo los meses se quema el incienso preimero se le echa humo a elegua y des pues a oshun .

Badeo para sacar algo malo de la casa

se le saca el jugo a la hojas de bledo blando , verdolaga , hoja de canitel , lechuga y se mezclan todos
con un cubo de agua del rio , se le pone un poco de pompeya y una sidra completa , el jugo de 5
naranjas de china , esta agua se riega en todosas la casa y acto seguiuda se quema un saumiero de
oja de ajo, cebolla cascara de naranja dulce , canela e incienso de iglesia al rato de estar en agua en el
suelo se va recogiendo con agua limpia , hacer hacer este baldeo dia jueve tres jueves seguido ( este
tan bien dirve para la buena suete

para quitar la oscuridad

1cascarilla,agua bendita,leche,manteca de cacao,1agua floridad,2claras de
huevos,ligarlo todos los ingredientes en un cubo con agua,dejarcelo en el cuerpo
aproximadamente 2min,y despues quitarselo con abundante agua,despues del bano
vestirse de blanco,y colocarle 2velas blanca al angel de su guarda,repetir estos banos
por tres das
PLANTAS MAGICAS CURATIVAS DE LOS ORISHAS

COPAIBA O COPALBA
Dueos: Babal Ay
Dueos es Babal-Ay Son muchas sus propiedades, con la resina, las hojas, la raz y la
corteza se curan las enfermedades secretas e infecciosas (las cura Babal-Ay, Santo
Sifiltico). La resina desinfecta, absorbe el mal y cicatriza.
COPEY
Dueos: Orula
Dueo es Orula Se emplea para hacer prendas, porque es muy poderoso, donde nace se
apodera de la tierra y ningn otro palo puede vivir por all. Por eso precisamente es
bueno, con la resina se desinfecta la habitacin de los enfermos contagiosos. Con el jugo y
la resina en emplasto, se extrae el mal humor de ulceras y llagas, y las cicatriza. La raz, las
hojas y la corteza hervida se utilizan en fomentos.

COQUITO AFRICANO
Dueos: Obbatal
Dueos son todos los Santos Para hacer santo, el secreto del mismo es una semila dursima
importada de frica, con otras dos, er y tuch, indispensables en el Asiento. De una
sola semilla de Ob Kol (nuez de palma) salen muchas cabezas. ES decir que basta un
pedacito para consagrar varios iniciados. Cada iyalocha de las que testimonian en esta
ceremonia, coloca en el centro de la cabeza del iyaw un montoncillo de hojas trituradas, y
la Madrina, por ltimo, el Ob Kola", con er y tuch. Debajo del piln trono que ocupa el
Asentado, que es un nuevo Rey se colocan otras partculas de las semillas sagradas.
Actualmente escasean mucho y las santeras que las han heredado, las guardan como algo
preciado.

CORALILLO BLANCO
Dueos: Ochn, Obbatal
Dueos son Obatal, Oshn En baos como despojo para atraer la buena suerte. En
cocimiento, curan los golondrinos rebeldes enrojecidos, pues el zumo los disuelve o los
revienta.

CORDOBAN
Dueos: Chang
Dueo son Chang, otros dicen que Oggn y Yemay Es usada para despojos y baos.
Es utilizado en el Omiero para lavar las piezas y reliquias del orisha. Las hojas en
cocimiento para asma, catarros y hemoptisis. Excelente para la tos ferina y la tos del
sarampin. Con la raz se prepara un jarabe que se administra en cualquier enfermedad de
las vas respiratorias.

COROJO
Dueos: Chang
Dueo es Chang Y lo es de todos los santos menos de Obatal, Ochn y Yemay Cuando
estn enojado con uno de sus hijos, para que se aplaque y le perdone, se baa su piedra y
los caracoles que le acompaan en manteca de corojo y miel de abeja. Esta rogacin se
practica seis das, el primero son 4 racimos de pltanos. El segundo da seis pitahayas. El
tercero, una jcara de harina de maz, (mala) con quimbomb, la miel de abejas, manteca
de corojo y seis granos de pimienta de Guinea (at). Todo adornado con una cinta roja. El
cuarto seis calabazas (eleggudi) tambin adornadas con cintas. El quinto, seis mameyes
(am), y por ltimo se le sacrifican dos gallos blancos y se le cocina mucho quimbomb sin
semillas. El otn se cubre con una tela blanca (afo fn fn). Las ofrendas se le reparten en
tres bultos que se llevan a una loma, a la palma real y a la ceiba. Se retira el pauelo que
cubra la piedra del orisha y se le pone al om, para quien, con objeto de desagraviar a
Chang, se ha practicado este rito o ceremonia. La manteca de corojo es una substancia de
gran importancia en el culto de los orishas, quienes continuamente la reclaman para su aseo
y bienestar. Eleggu, Oggn, Chang, Babal-Ay y Oy, se tienen siempre untados de
manteca de corojo. A ciertos alimentos que se les ofrenda se les pasa siempre un poco de
ep, al maz tostado y a los bollos de carita de Eleggu y Oy, al pan y a la mazorca de
maz asada de Babal-Ay. En regla de congo slo se emplea para limpiar a Zarabanda (a
los hierros que simbolizan a Zarabanda). Los nikises (calderos), se frotan tambin con
manteca de corojo.

OlokunOyeuwa

1. - Se coloca la estera en su posicin y se pone sobre ella los

caracoles con los Ibo, un vaso con agua, que actuar como catalizador
de cualquier negatividad o carga energtica, que el consultante pueda
traer consigo, una jcara con agua fresca y una libreta con un
bolgrafo para anotar, se prende una vela.

2. - Se le pide el nombre al cliente y en caso de una mujer casada

debe ser el apellido de soltera.

3. - El cliente debe persignase con el dinero correspondiente a la

consulta en su mano derecha y lo colocar sobre los 16 caracoles que
se encuentran en la estera.

NOTA: El dinero es depositado sobre la estera, antes de iniciar la

consulta, para que el Santo tenga conocimiento de la voluntad del
cliente de pagar y la del santero de realizar la devolucin del mismo
se el "Oddun" as lo determina.
Tambin se debe aconsejar al consultante a que no cruce brazos ni
piernas durante la consulta, ya que hara un cruce de corriente
energtica.

El sacerdote tomar agua de la jcara con el dedo medio de su mano

derecha, derramar gotas sobre el piso y pronunciar la invocacin:

OMI TUTO Agua Fresca

ONA TUTO Camino fresco
TUTO ILE Para refrescar la casa
TUTO OWO Dinero fresco
TUTO OMO Frescura para los hijos
TUTO LAROYE Para refrescar a Eshu Elegba
TUTO ARIKU BABAWA Frescura que perdure y sea inmortal

Moyuba Olofin, Moyuba Olodumare, Moyuba Olorun

Olurun Alabosudaye, Alobosunife
Olorun Alaye, Olorun Elemi
Moyuba Aseda, Moyuba Akoda
Moyuba ayai odun, oni odun, odun ola
Moyuba baba, Moyuba yeye
Moyuba ara, Moyuba Ile

Ibae ibae-enton, Oluwo, Iwro, Paleros y Kimbiseros, bobo ciencia,

bobo egun que lawa alagua tokun timbelese Olodumare en Araorun (Todos
aquellos muertos que estn al servicio de Dios)
Ibae ibae enton
Teresita Ariosa Oshun Funk Iba
Ma Rosalia Efunshe Warikond Iba (fundadora rama Egbado)
Octavio Sam Banboshe Obadimeyi Iba (fue ordenado ochun y depus
Acay)
Fermina Gmez Oshab Iba
a Beln Gonzlez Apto (fundadora rama la pimienta)
a Margarita Armenteros Ain Yobo Iba
Josefa Pepa Herrera Eshbi Iba
Domingo Gomez Chang Migu Iba
Isidro Valdez Chang Nike Otrupo Melli Iba
Juana Mara Montes de Oca Osha Inle Iba
Calixta Morales Ode dei Iba
Tata Gaytn Ogund-fn Iba
Aurora Lamar Ob Tol Iba
Toms Romero Ewn Let Iba
Periquito Perez Iba
Nicols Valentin Angarica Ob Tol Iba
Carlos Ujeda Oni Chang Iba
Ubaldo Porto Ossala Fombeyo Iba
Liberato Valds Ewinleti Iba

Abelardo Hernndez Ochn Funk Iba (rama los aristocrticos)

NOTA: Cada Il Orisha tiene sus defuntos que deben ser nombrados, pero
hay ancestros de renombre que fueron Olorishas pioneros y deben ser
recordados.

Ibayen bayen Torum mis familiares y amigos ___________________ Ibae

Acto seguido, se rinde tributo a los mayores vivos, comenzando con las
personas responsables de su iniciacin:

Aqu el nombre cambia segn

sus mayores
Kinkamashe Baba Toblori (Padrino) Alfredo Correia Coyimi
Kinkamashe "Ojigbona" Iy Tobim Veneranda Rodrguez Ocan Lan Que
Kinkamashe Oluwo Jose Lopz Ogunda La
Verde
Kinkamashe Oluwo Ojigbona Henry
Daz Iwory Yekun
Kinkamashe Ojigbona de Ilekes
Ivette Martinez Ocha Inle
Kinkamashe Mi Oriate Alfredo Brito Obba
Aa
Kinkamashe Babnla (abuelos) Luis Castaeda Ocha
Ewe Aye;
Miguel Ayale Okanlake;
Kinkamashe Iynla (abuela) Jamona Gutierrez
Ochun Guere
Kinkamashe Marisol Rodrguez Olofan Dei
Kinkamashe Angel Castillo Olomidara
Kinkamashe mis abures Iwros: Pulio Daz - Omi
Innaba;
Miguel Fagundez - Okan Eyele;
Adolfo Gomes Silva - Oya Lenu;
Mirna Samura - Omi Maddara;
Guillermina Bastiras - Ogun Sol;
Edgar Diaz - Omi Yoku Ar;
Elizabeth Romero - Ochun Ewe;
Aurelia Ascanio - Baba Ara Irawo;
Luis Sanchez - Baba Olodde;
Francisco - Baba Emy Okan;
Jessica Arias - Oni Adda;
Maybett Pea - Irawo Omi Okum
Giberlys Pinto Omy Larde
Yubelyn Tovar Eshu Bi

Kinkamashe Iwros que han puesto su ASHE en mi lery (Cada quin nombra
los de su libreta de santo)

Kinkamashe:
Xiomara Arias Echu Larde;
Wilmer Delgado Esh K Il;
Jose Antonio Lemos Omy Relekum;
Lurdes Aranguren Omi Guere;
Gladis Cardenas Ati Yumi;
Aura E. Rengifo Omi Aye;
Iraida Echenigue Omi Okan Laye;
Addis Flores Omi Al Nigu
Jorge A. Perez Oshun Koy de;
Jhony Cesar Serrano Oshun Otan Boni;
Nancy Alberto Oshun Aina;
Bianca Correia Oshun Agua Mile;
Jairo Padilla Ochun Soy;
Francisco Chang Add Ibu;
Amanda Aez Oya Tolu;
Carolina Ramirez Oy Ayo Ol;
Mirian Diaz Oba Aruya;
Ithiel Gutierrez Obba Bi;
Bunny Ortega Oy Ara Ik
Clara Camarillo Baba Oro Il
Nidia Escalante Bangoch
Ronald Colmenares Shango Oko
 Katiucha Pinto Alotesi
Kinkamashe Ori, Eleda emi nani (__________________)

Moyumbo a Ustedes para que me hable lo ms claro y me ilumine el

pensamiento, me abra los caminos, me libre de todo osogbo, sarayeye y
me d todo el Ir, me d la paz espiritual, la estabilidad y la
firmeza en este plano.

Se toman los caracoles entre ambas manos y los van frotando a la vez
que hacen la invocacin: Santo (cada uno de los Orishas de fundamento,
del Iwro), explicndole a cada uno:
SANTO, aqu estoy yo (nombre religioso del sacerdote) en este Il de
Omo (Santo Coronado) __________ mirando a (nombre del consultado
____________ para "Of Dilogn u Osode" con el caracol de Elegu, para
salvarlo de la muerte, de la enfermedad, de la brujera, de la
hechicera, de todas las cosas malas; para que tenga salud,
tranquilidad y desenvolvimiento, pidindoles el permiso para poder
proceder y establecer el contacto necesario con Olorun, los Egungun y
los Orishas para que los resultados de esta consulta sean beneficiosos
lo mismo para el cliente que para el santero(a).

Eleggu

Alroye aki loy barab Esh Bru, Bor Bi, Eshu boshish Eshu bara
Barakikeo
Saludo y solicito a Eshu, licencia para iniciar este acto
adivinatorio, y que todo sea para bien, gracias a la intermediacin de
Eshu, el dueo de los caminos de la vida.

Oggn

Oggn Shibirik al oluakobu, Ok Bab mi, Su biriki kualot ni gu,

Osn duro gaggo la bo si.
Ogn, patrn y dueo del monte y el hierro. Padre guerrero te saludo y
solicito tu bendicin para este acto que voy a realizar.

Ochosi

Ochosi o de Mata, si dur, or d ro mata.

Oshosi, patrn de la caza y sustentador de los hombres, solicito
humildemente su bendicin y permiso para comenzar.

Ibeyi

Ibeyi oro om m ku, o Orunla apetev ayi ain aib igu Ideu,
Kaind.
Ibejis, orichas poderosos, hijos de Chang y Oshun, dioses de la
guerra y el amor. Vencedores del mal. Les imploro vuestra proteccin y
bendiciones.

Chang
Elueko Assain a kat jri, - Kaguo Kabiosil ! ay tutn ay latyi
apnde ur, Alafia Kisieco tu ni Yeinjeni ogn gel yo okur ari
kasagn.
Prncipe de la guerra, el fuego y el rayo, dios de gran poder, cercano
al Supremo Creador, pido tu licencia para emprender esta consulta.

Yemay

Iy mo atar magu mio, jjo asher Oggn, ayab tigu odn; o mio
Yemay asayobi olokn. Aboy yogn ew ay ew mi emi bosh, Iy olon
akar biab. Yemay igure ekn asayabo Olokn ya b elede om arik
alalajara, d yeoma kamari ik, kamari arun kamari ey, Kamar of
kamar yn bipene.
Madre ma, diosa ma duea de mi alma y corazn, te pido que por tu
sagrado intermedio, Olkun y los dems dioses del cielo y de las
profundidades de la tierra y el mar, me den su apoyo en esta misin
que ahora voy a comenzar. Y lbreme de la muerte, la enfermedad, la
tragedia, la maledicencia y la envidia
de quienes no me quieren bien.

Orishaoko y Olokun

Su Bendicin y Ash

Inle

Inle Malekueo ara kabo arag, Inle Arag niy

Inle, mdico divino de los Orishas. Dame tu Ash y tu bendicin
para llevar a cabo esta labor.

Oshn

Oshn igu Iy mio, igu Iy mio, Iko bo si Iy mi guasi Iy mo.

Yalodd oguid abal ab de bu om male ad. Elegueni kikiriso ked t
she ni kuel Yey mor.
Oshun, mi madre sagrada, duea del ro y de las aguas dulces que
conforman tu cuerpo. Reina del amor, la fertilidad y de las riquezas.
Oshn Yalodde, bendceme en este acto con todo tu poder, investida
bajo tu otro poderoso camino de Yey Mor, con el cual arrasas con las
dificultades y los obstculos de la vida de tus hijos.

Obba

Su ash y Bendicin

Aggayo

Su bendicin y Ash

Babalu Aye

Su Ash y Bendicin
Oy

Ynsa Orire om llu, Oy koy kfiedeno, Oy ayi lo da, ay memo omi

enti, om cu cu ay Orunla mio talembe mi l. Jkua jei, Yansa,
Iyansa, oro ik jri obini dod.
Reina del mundo silencioso de la muerte. Oy, poderosa diosa de la
centella y de la guerra dame tu bendicin, otrgame fuerzas para
vencer las dificultades de la vida y las pruebas que ahora me vendrn.
Dame tu ash y tu bendicin.
Orula

Orula iran lowo kuel re titanchani niton le ri na ki ore eyeni omo

tiw ile ni iwo tobi ni gdogdo ni laiye obikiu aiki baba wa.
Ibor, Iboya, Ibochech.

Obatal

Obatal Oba tasi, Obada bada badanera, ye oklaba okuala ash olobo,
ash om ash arik babgua. Obatal dibenigu binike al lla ash
afiy Ocha, al
lala abi koko al ru mat l.
Obatala, rey de dioses, padre de hombres y deidades, poderoso seor de
los cielos que ests junto al Supremo Creador, te pido tu sagrada
autorizacin para iniciar el registro.

Esta conjura a los Orishas se hace en Yoruba, que en realidad se trata

de una mezcla de dialectos, y se ha preferido presentar su significado
aproximado en espaol.

KOSI IKU Que no haya muerte que no podamos ver

KOSI ARUN/ARO Que no haya enfermedad
KOSI OFO Que no hayan prdidas de posicin o familia
KOSI IYAN (Ia) Que no hayan imposibilidades ni tragedias
KOSI ARAYE Que no hayan discusiones que no se puedan
resolver
KOSI TIYA-TIYA Que no hayan conversaciones negativas o
chismes
KOKI ONA Que no hayan obstculos y/o vicisitudes
BOGBO OSOBO UNLO Que se alejen todos los males
FUN IRE OWO Que nos proporcionen un bien de evolucin o
dinero
IRE OMO Un bien de hijos
IRE ARIKU BABAGWA Un bien de inmortalidad, que nunca termine

KO UN SORO OFO PA ODA ODA PA OFO KO UN SORO OFUN MALOBE MALOBE

OFUN
Que no hable bueno para malo, ni malo para bueno

"OSHAREO" nos unimos a los Orishas "ADASHE" de nuestra propia

voluntad. Esto quiere decir que los Orishas van a hablar.

Eshu, bel'eb ni s'ayo Eshu, bel'eb ni kenyo

Imploracin a Eshu/Eleggu que pide que el eb sea para alegria y
felicidad y no para penas y sufrimientos.
 Una mano de caracoles de Eleggu son 21, pero se tiran 16, los 5 que
se sacan se llaman "Adel", pero solamente el santero debe realizar la
interpretacin de 12 y llevar a persona al pi de Orunmila en caso de
oddun 13, 14, 15 y 16.

Dicho sto, se recogen los caracoles con la mano derecha y se le

comienzan a presentar a la persona (tocarle su cuerpo con estes
empuados en la mano)

1. - Ori bebor La Frente (Iguayu or)

2. - Eshu ni pakw La nuca (Eshu bako)
3. - Oyare bituto La garganta p/ que pueda respirar
4. - Esika os Hombro izquierdo (Akuala osi)
. - Esika otn Hombro derecho (Akuala otun)
5. - Okn Corazn
6. - Akua Os Brazo Izquierdo
. - Akua Otn Brazo Derecho
7. - In Estmago

Kunle owo, Kunle omo, Kunle ariku babagwa

8. - Orunkn Os Rodilla izquierda

. - Orunkn Otn Rodilla derecha
9. - Ese Os Pie izquierdo
. - Ese Otn Pie derecho
10. - Ow Os Mano izquierda
. - Ow Otn Mano derecha

TO, ABELA ESHU

Lo que significa que hecho el eb, sea Eshu quien ubique el Ir y el
Osobo en sus respectivos lugares por medio de sus poderes.

Posteriormente los deposita en las manos del consultado para que el

orculo reciba las vibraciones emitidas por este, despus deber abrir
sus manos para que los caracoles caigan sobre la estera.

Acto seguida, se tira el Diloggn, anotar el od y lo volver a

recoger. Los presenta de nuevo y los vuelve a lanzar para obter el Omo
Od, Od compuesto que se le descifrar al cliente.

Una vez que se han tirado los caracoles, se leen las primeras letras,
que siempre sern dos (2), pues aunque el oddum, o sea, la letra de
salida, sea mayor, venga lo que venga se tira dos veces. Por cuanto
que estas dos manos tiene que leerlas a la persona que est
registrando.

La primera pregunta que se hace es: IRE NI

Cascarilla (EFUN) Piedrecita (OTA)

EFUN LO SI WAYU, OTA BEKO La cascarilla dice que SI, la piedra que
NO

Si viene un ODU MAYOR no volver a tirar

1 - 2 - 3 - 4 - 8 - 10 - 12 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 y pedir la mano
IZQUIERDA.

Se la persona trae IRE (bien) entonces repetiremos el mismo proceso,

todava utilizando la cascarilla y la piedrecita, para investigar que
tipo de IRE tenemos.

La prxima pregunta ser ARIKU (inmortalidad) si dice que si, le

preguntara si es YALE (completo), y se pregunta si es TIMBELAYE (para
disfrutarlo aqu en esta vida). De no ser Timbelaye, es
automticamente TESI-TESI (inestable) y hay que marcar EBO si dice que
NO al YALE automticamente sabemos que es KOTO YALE (incompleto) HAY
QUE MARCAR EBO

La mano en la cual se encuentra el IBO que pronostica el

IRE con la mano izquierda es FIRME y la mano derecha es TRANSITORIO
OSOBO siempre es peligroso pero con la mano izquierda es ms rpido
en efectuarse.

NOTA: Existen dos Od que aunque la mano diga que NO, el dilogn y los
Orishas estn diciendo que SI.
Estos son Ejiogbe (8) e Irosn (4). En cualquier tipo de pregunta que
se est haciendo, estos son los dos Od ms firmes que cuando predicen
Ir, es seguro y confiable.

Supongamos ahora que cuando preguntamos IRE NI, la respuesta haya sido
negativa, o sea, haya aparecido la piedrecita en vez de la cascarilla.
Automticamente sabemos que viene con OSOBO (algn mal que lo acecha).
Nuestro procedimiento ser entonces investigar cul es ese mal y de
dnde viene. Este se pregunta utilizando la piedrecita y el huesito
(Orunkun) y se dice:

ORUNKUN LO SI WAYU, OTA BEKO

Sea cual sea el Osobo que venga y su procedencia, tenemos que

inmediatamente
preguntar LARISHE SI (hay remedio) con la cascarilla y la piedrecita.

Si no hay larishe, se pregunta IGBORO LARISHE (si el remedio est en

algn consejo que pueda dar). Lo importante es que el Orisha marque
algn tipo de solucin al problema pronosticado siempre y cuando
Olorun lo permita.

Para finalizar la consulta con los Orishas se pregunta si EBODA KE UN

SORO. Si dice que s, se le entrega al cliente su receta con las cosas
que tiene que hacer y se le indica a que TOQUE LA ESTERA con ambas
manos y se bese sus manos en reverencia y agradecimiento.

Marcar Ir u Osobo utilizando los Ibo adecuados.

Los IBO
Para utilizar los Ibo para hacer cualquier pregunta, se toma el Ibo
que va a responder en la afirmativa ( SI ) y tocando con l dilogn se
le va haciendo la pregunta al Orisha. Cuando se le entrega a la
persona, se dice:

" ________ Lo si Wayu, _________ beko, _______ ke ibo."

nombre del Ibo SI Nombre del Ibo NO nombre del Ibo Si

* Una piedra chica que se llama Ot

Si se da la piedra primero se dice "Ot ki-igbo" pues es la piedra la
que habla y diga SI

* Un Caracol de Babosa blanco largo pequeo que se llama All o Ay.

Babosa SI Piedra NO
Si se da el caracol para que sea el que diga que SI se dice "Alle ki-
igbo".
Se debe utilizar cuando se hacen preguntas referentes a Orishas de
Agua YEMAYA, OSHUN...

* Un Hueso de Chivo que se llama Orunkn o Gungun

Se utiliza para preguntar Ik, Elese Egungun, Elese Araorun, Egungun
onir y/o cualquier pregunta que se refiera a Egungun (espritus).

* Una semilla de Guacalote que se llama Egu All o Ew Ay

Siempre dir que NO, en particular debe utilizarse para Ir Omo y
cosas que tengan que ver con los hijos del cliente.

* Una pelotica de cascarilla que se llama Efn

Se utiliza para preguntar Ir en conjunto con la piedrecita y dice que
SI todo el tiempo. Tambin se utiliza para buscar o marcar el Larishe
o remedio a cualquier Osobo.
Nota: Cualquier pregunta que se refiere al Orisha OBATALA.

Cabeza de mueca - ORI AWORAN

Para aprender debidamente a pedir manos cuando se va a utilizar Ib,

tenemos que primero comprender la jerarqua de los Od.

Sabemos que todos los Od mayores se tiran una sola vez

1 - 2 - 3 - 4 - 8 - 10 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16
cada vez que ve uno de estos, se pide la mano izquierda.

La dificultad se encuentra en los Od menores

El ms chico de los Oddums 5 - 6 - 7 - 9 - 11 el mayor
Entre ellos tambin existe su propia jerarqua. Al utilizar Ibo,
cuando en la primera tirada sale un Od menor, es necesario volver a
tirar el dilogn para poder pedir la mano. Si en esta segunda tirada,
saliera un Od menor de nuevo, hay que tomar en cuenta su jerarqua
para saber qu mano pedir.

Nombres en orden jerrquico

Odu Mayores: Eyenle (8) Eyioko (2) Merinl (14) Iroso (4) Ogund (3)
Marunl (15) Merindilogn (16) Okana (1) Metanl (13) Eyil (12) Ofn
(10)
Odu Menores: Ojuani (11) Osa (9) Obara (6) Od (7) Osh (5)

ATENCION

Tambin en ocasiones una persona viene a consultarse y despus de

usted moyugbar - tira las dos primeras manos y en ella viene: 4-4
IrosunMelli, o el SIGNO que lo pari a usted,) - ( por su mano ) ( por
su Angel ) al terminar el registro, se persigna con el dinero y lo
devuelve integro a la persona consultada, dicindole que as lo manda
el santo, pues si se queda con el dinero lo perjudicara.

Se entrega igbo para pedir la mano que corresponda y saber si la letra

es: Ir (bien o bueno)

Cuando es ir, un bien, una suerte propiciada por los muertos, se

vuelve a preguntar. Si es s se afirma, se considera un s seguro, lo
que se entiende por un ir perfecto, entonces lo oiremos decir: Moyar

Ir Arik Moyale? (El Ir es seguro y firme)

Es imperfecto en cambio, cuando despus de la primera pregunta no

indica qu ir trae, murmura entonces: Koto yal, hay que hacer eb.
Si el camino de la persona que se est consultando est limpio, se
pone igbo para ver porqu camino de los Irs viene el bien que se
anuncia.

El mismo Od se llama Melli, se pide la mano izquierda

* Si el nmero de caracoles en posicin conversatoria determina un odu

mayor, se pide la mano izquierda.

* Si el nmero de caracoles determina un odu menor, entonces ser

necesario realizar una segunda tirada:

Toda combinacin en la que se repite un mismo odu menor determina

pedir la mano izquierda.

Toda combinacin de un odu menor seguido de un odu mayor determina

pedir la mano derecha.

Toda combinacin de un odu menor seguido de otro odu menor, pero

siendo el segundo de mayor jerarqua que el primero, determina pedir
la mano derecha.

Toda combinacin de un odu menor seguido de otro odu menor, pero

siendo el primero de mayor jerarqua que el segundo, determina pedir
la mano izquierda.

TABLA PARA PEDIR MANOS

ODU MAYORES 1 2 3 4 8 10 12 13 14 15 16 MANO

IZQUIERDA
ODU MENORES 5 6 7 9 11 MANO
DERECHA

OSHE 5 OBARA 6 ODI 7 OSA 9 OWANI 11

5-1 DERECHA 6-1 DERECHA 7-1 DERECHA 9-1 DERECHA 11-1 DERECHA
5-2 DERECHA 6-2 DERECHA 7-2 DERECHA 9-2 DERECHA 11-2 DERECHA
5-3 DERECHA 6-3 DERECHA 7-3 DERECHA 9-3 DERECHA 11-3 DERECHA
5-4 DERECHA 6-4 DERECHA 7-4 DERECHA 9-4 DERECHA 11-4 DERECHA
5-5 IZQUIERDA 6-5 IZQUIERDA 7-5 IZQUIERDA 9-5 IZQUIERDA 11-5
IZQUIERDA
5-6 DERECHA 6-6 IZQUIERDA 7-6 DERECHA 9-6 IZQUIERDA 11-6 IZQUIERDA
5-7 DERECHA 6-7 IZQUIERDA 7-7 IZQUIERDA 9-7 IZQUIERDA 11-7
IZQUIERDA
5-8 DERECHA 6-8 DERECHA 7-8 DERECHA 9-8 DERECHA 11-8 DERECHA
5-9 DERECHA 6-9 DERECHA 7-9 DERECHA 9-9 IZQUIERDA 11-9 IZQUIERDA
5-10 DERECHA 6-10 DERECHA 7-10 DERECHA 9-10 DERECHA 11-10 DERECHA
5-11 DERECHA 6-11 DERECHA 7-11 DERECHA 9-11 DERECHA 11-11IZQUIERDA
5-12 DERECHA 6-12 DERECHA 7-12 DERECHA 9-12 DERECHA 11-12 DERECHA
5-13 DERECHA 6-13 DERECHA 7-13 DERECHA 9-13 DERECHA 11-13 DERECHA
5-14 DERECHA 6-14 DERECHA 7-14 DERECHA 9-14 DERECHA 11-14 DERECHA
5-15 DERECHA 6-15 DERECHA 7-15 DERECHA 9-15 DERECHA 11-15 DERECHA
5-16 DERECHA 6-16 DERECHA 7-16 DERECHA 9-16 DERECHA 11-16 DERECHA

En el caso de que una letra traiga Ir-Ariku-Yale-Timbelaye,

ya lo dice la palabra NO HACE FALTA Ebb, pero siempre es conveniente
hacer algo, se hace Cach-ebe (cualquier ebb que le corresponda
a esa letra)

Ebod? (Un bien para el que se est mirando?). Quiere decir SI, que
el Muerto o el Ocha que habla acepta el eb, una ofrenda o sacrificio
que arreglara las cosas.

DISTINTAS CLASES DE IRE

NOMBRE SI NO INDICA
ARIKU CASCARILLA PIEDRA Bien por longevidad, salud o vida
ELESE ELEDA CASCARILLA PIEDRA Bien por su propia cabeza
ELESE OLODUMARE CASCARILLA PIEDRA Bien de las manos de Dios
ELESE EGUNGUN HUESO PIEDRA Bien por mediacin de un espirtu.
Determinar que espirtu es
IRE IYEKU HUESO PIEDRA Un bien que se obtendr de herencia
ELESE OSHA PIEDRA CARACOL Bien por mediacin de un Orisha. Determinar
cul
ELESE ARAONU CARACOL PIEDRA Bien proveniente del mundo no terrenal
ELESE ARAOKO PIEDRA CARACOL Un bien que viene del campo
ASHEGUNOTA CASCARILLA PIEDRA Bien que trae una piedra que es smbolo
de Orisha
ASHEKUNOTA PIEDRA CARACOL Bien que se recibir al vencer un obstculo
o problema
ELESE OBINI SEMILLA CARACOL Bien por la mediacin de una mujer
ELESE OKONI PIEDRA CARACOL Bien por la mediacin de un hombre
ELESE OMO CABEZA CARACOL Bien por la mediacin de un hijo
ELESE ABURE CARACOL SEMILLA Bien por mediacin de un hermano
DEDEWANT OLOKUN CARACOL PIEDRA Bien que viene despacio, desde la
profundidad del mar Olokun
ELESE ELEDA CABEZA CARACOL Bien producido por su buena cabeza
ELESE ORUMILA CASCARILLA PIEDRA Bien proporcionado por Orunmila
ORI YOKO CASCARILLA PIEDRA Bien producido por acentarse su cabeza o
iniciarse
ELESE IYA CARACOL SEMILLA Bien producido por su madre
OTONOWA CASCARILLA PIEDRA Bien que viene del cielo
ELESE AY PIEDRA CARACOL Bien que viene mundo que nos rodea
IRE IBUJOKO CARACOL PIEDRA Un Bien que viene a travs de un cambio
IRE LOWO PIEDRA CARACOL Bien que se proporciona por las propias manos
IRE ALAFIA CASCARILLA PIEDRA Un bien de paz y conformidad
ELESE OWO PIEDRA CARACOL Bien por mediacin del dinero
ELESE ARUBO PIEDRA CARACOL Bien por mediacin de una persona mayor
IRE ELESE EWE CARACOL PIEDRA Bien que viene por juegos de azar
(Lotaria)

DISTINTAS CLASES DE OSOBO (PELIGRO)

NOMBRE SI NO SIGNIFICADO
Ik HUESO PIEDRA Muerto
Arun CARACOL PIEDRA Enfermedad
Eshe CARACOL PIEDRA Aflicciones generales
Egba HUESO PIEDRA Parlisis
Aray PIEDRA CARACOL Discusin
Akoba CARACOL PIEDRA Una cosa mala de pronto
Tiya-Tiya CARACOL SEMILLA Conversaciones negativas, chismes
Eyo CARACOL SEMILLA Tragedia, problemas con la justicia
Ofo SEMILLA PIEDRA Prdidas.
Oran PIEDRA CARACOL Algn delito que comete
Ewon PIEDRA CARACOL Aprisionamiento
Iyan (ia) PIEDRA CARACOL Imposibilidades y Guerras
Ona PIEDRA CARACOL Tropiezo por dnde viene?
de Dios,los Santos, de un muerto
Ogu HUESO PIEDRA Por Brujeria o hechiceras
Epe (Shepe) HUESO PIEDRA Maldicin
Fitiwo PIEDRA CARACOL Una muerte de repente

NOTA: La cascarilla NO se utiliza para los OSOBO

POSIBLES COMBINACIONES PARA LOS OSOBOS

OTONOWA Del cielo

ELESE OCHA De las manos de un Orisha
ELESE EGUNGUN De las manos de un espritu
LOWO ARAYE Por una discusin
ELESE ARAORUN Desde la tierra en el cielo o por un ciudadano
de esta
ELESE OLODUMARA De las manos de Dios
ELESE ELEDA Por su propia cabeza
ELESE TIYA TIYA Por discutir o por porfiado
ELESE OBIRIN De las manos de una mujer
ELESE OKORIN De las manos de un hombre
ELESE ABURE De las manos de un hermano (a)
LOWO Por su propia mano
ELESE OGU Por una brujera o hechizo
ALALEYO Proporcionado por el mundo (las personas)
ELESE ELENU Por su propia lengua, por chismoso.
LARISHE O REMEDIO
Larishe Esta es la primera pregunta Si hay remedio?
Si no coge este Larishe, entonces, se pregunta si su Eled (frente) es
que en sueo o de otra forma le dar Eri-c (consejo).
Quilas Qu hacemos?
Olorun Onire Si el bien est en las manos de Dios? En caso afirmativo
se hace Nangareo? Cuando est saliendo el Sol?
Osha Onire Los Orishas darn el bien? Qu Orisha es? Y se quiere
algo en cambio por defender la persona o la defiende de gratis?
Adimu Si es alguna ofrenda especfica que se le har al
Orisha que la acepte.
Aladim cualquier ebb, No hay que preguntar cul ser la ofrenda,
pero s a que Orisha, por cunto tiempo y qu se hace con ella
despus.
Obi-omitutu coco y agua fresca
Ebboshure un poquito de todas las cosas que se coman
Ebbo Keun Edun Keun Todos los das limpiarse con algo distinto al pie
del Orisha que lo indique y luego preguntar que camino se le da.
Koshe Osha Recibiendo algn Orisha
Yoko Osha Inicindose, Elekes (Collares) hacindose Santo Kari-Osha
Sarayeye Limpieza. Hay que preguntar con qu se hace, a donde se hace,
dnde se envia, al pie de que Orisha o si al pie de Egungn
Kobori Eleda Rogacin de Cabeza. Hay que preguntar con qu se hace y
cuntas
Eyebale Sacrificio de algn animal. Hay que preguntar si a Egungn
o a un Orisha y cul
Eb Misi Bao con Yerbas, flores, frutas, Agua de Santo... y se
pregunta con qu y cuntos se dar
Egungn Onire Si los espiritus daran el bien. Hay que preguntar si
quiere algo en cambio por defender a la persona. AROILE-OLOFI = Misa
de Iglesia
Ornmila Onire Si el bien est al pie de Orula, hay que preguntar si
quiere algo en cambio y se no quiere nada, se dice que defiende de
gratis a la persona
Oruro Eb Ate Eb de Estera, Como el Diloggn no tiene Od composto
ste se marca por el primer Od Isquierda SI Derecha NO
Igboro Larishe Est en algn consejo que pueda ofrecer un iniciado que
se encuentre presente
Kaure Rogativa o rezos a algn Orisha o Egungn

KO LARISHE El mal slo se puede quitar tomando las debidas

precauciones. A
veces puede ser inevitable

PREFERENCIAS DE LOS ORISHAS

OBI OMITUTO Ofrenda para todos los Orichas de uno o ms cocos secos
abiertos que se ponen en numero segn indica en la consulta
ISHU ame cocido o crudo
IGUIDI Harina de maz agria en dulce
ACARA Frituras de masa de frijol de carita con cscara
EKRU ARO Frituras de masa de frijol de carita sin cscara
OLELE Tamal de masa de frijol de carita sin cascara cocida a vapor
OGUEDE Pltano cocido o crudo
ELEGUEDE Calabaza cruda o cocida en pedazos o bolas
AMALA ILA Harina de maz con quimbomb
TORREJAS Frituras de harina de trigo dulce

SALA ECO Harina de Maz, leche de vaca, azcar blanca, cascarilla,

manteca de cacao, agua bendita
BIOI Dulces confeccionados con boniato (batata dulce), arroz con
leche, natilla, dulce de coco, harina de maz en dulce, cascos de
naranja o guayaba, dulce de frutas

ELEGGUA
Animales: Jutia, Chivo, gallo y Pollo
Frutas: Guayaba, Coco, pltano, frutas tropicales
Comidas: Bolas de harina de maz, pescado y jutia ahumados, maz en
grano tostado, fritura de frijol de Carita ame asado o Crudo
Dulces: Miel, mel de Caa, dulce de coco prieto, caramelos
Bebidas: Caa Clara, ginebra

OGUN
Animales: Juta, chivo, gallo y Guinea
Frutas: Meln, coco verde, pltano verde, frutas tropicales
Comidas: Boniato hervido o asado, Pescado y Jutia ahumados, ame asado
o crudo, maz en mazorca asada, maiz en grano tostado, bollitos de
frijor de carita fritos ( )
Dulces: dulce de boniato,miel, miel de caa, dulce de coco
Bebida: Miche andino (mescla de Aguardiente c/ aniz)

OCHOSI
Animales: Chivo, gallo, paloma, p jaros y Guinea
Frutas: Frutas tropicales
Comidas: Frijoles de carita remojados y tostados, mazorca de maz
hervida, frituras de bollitos de frijol de carita ame, maz tostado,
pescado y jutia ahumados
Dulces: Miel, Miel de caa, dulce de coco c/papelon
Bebidas: Aniz

OBATALA
Animales: Chiva, gallina, paloma, guinea (animales blancos)Frutas:
Guanbana, ann, chirimoya, peras, uvas blancas, frutas de pulpa
arenosa y blanca
Comidas: ame asado o crudo, maicena, arroz blanco, maz blanco
hervido, "Ecr" frijoles de carita con sazn y sin sal
Dulces: Arroz con leche, coco, natilla sin huevo, manjar blanco, miel
Bebidas: Aniz

BABALU AY
Animales: CHIVO, GALLO, PALOMA, CODORNIZ Y GUINEA
Frutas: Coco de Agua, frutas tropicales
Comidas: "Amibo" Harina de maz con quimbomb y pedacitos de carne de
Guinea, ame crudo o cocinado, cotofas de maz, frijoles de todas
clases y vegetales (viandas), jengibre y pan.
Dulces: Dulce de ajonjoli, dulce de coco prieto, dulce de harina
Bebidas: Vio blanco seco y agua de coco
OZUN
Animales: Paloma
Frutas: Uvas, Manteca de Cacao y Cascarilla

INLE
Animales: Carnero, gallo, 2 palomas, guinea (animales blancos) y
pescado (pargo)
Frutas: tropicales
Comidas: Pescado asado adornado c/ berro, ame crudo o cocinado
Dulces: Dulces finos, Dulces en almbar
Bebidas: Sidra o Champaa

ORISHAOKO
Animales: Chivo o Carnero, gallo, paloma y guinea
Frutas: tropicales
Vegetales: Vegetales crudos (No utilizar ajo)
Dulces: dulce de coco
Bebidas: Aguardiente Caa blanca

IBELLES
Animales: Pollo y palomas
Frutas: tropicales
Comidas: Arroz amarillo con las visceras del pollo
Dulces: Dulces, tortas, caramelos
Bebidas: Ninguna

AGAYU
Animales: Chivo capn, gallo, paloma y guinea
Frutas: Pia
Comidas: "Mai-Mai" pulpa de maz sazonado envuelto tipo tamal, harina,
quimbomb, ame asado
Dulces: de Frutas
Bebidas: Vino Seco

CHANGO
Animales: Carnero, gallo, codorniz, jicotea y guinea
Frutas: Pltano manzano verde o maduro, manzana roja, mamey, pia,
granada
Comidas: Harina y quimbomb, carne asada picante, "Kalal" sopa de
acelgas y pescado, ame crudo o cocinado
Dulces: de harina de maiz con pasas
Bebidas: Vino Tinto

OYA
Animales: Chiva, gallina, paloma y guinea
Frutas: Caimito, ciruelas moradas, pltano indio,
Comidas: Berenjena, ame cocinado o crudo, maiz hervido, pargo frito,
frijoles colorados, harina de maz
Dulces: Dulce de harina agria, natilla de chocolate y dulce de coco.
Bebidas: Vino tinto

OSHUN
Animales: Chivo Capn, gallina, faisan, palomas y guinea
Frutas: Canistel, naranjas, ciruelas amarillas, meln y frutas
tropicales.
Comidas: "Ochinchin", calabaza, pescado en salsa de tomate, gallina
asada con almendras, ame asado o hervido "Olel" Frijol de Carita sin
cscara con sazn en forma de tamal
Dulces: Miel, natilla de huevo, dulces finos, flan, dulces en
almbar,
dulces de frutas
Bebidas: Cerveja y Sidra

YEMAYA
Animales: Carnero, gallo, paloma, guinea, en algunos caminos pato
Frutas: Meln, Patilla y frutas tropicales.
Comidas: "Ecuaro" Frijol carita con cscara y sazn, Pescado frito,
carne de cocino en forma de chicharones con tostoncitos de platano
verde y maz terno.
Dulces: Miel de Caa, dulce de coco, dulce de boniato, harina en dulce
y pltano maduro en melao
Bebidas: Run y Aguardiente Caa Clara

POSICIONES DE LAS DEIDADES que hablan en los Odu

# Caracoles 1 2 3 4 5 6 7
1 OKANA ELEGGUA
OYA SHANGO
YEWA AGGAYU
OSHUN BABALUAYE
YEMAYA OLOKUN
OLOSA ORULA
2 EYIOKO OSHOSI
OSHUN IBEYI ELEGGUA
OYA OBATALA
YEMAYA ORULA
3 OGUNDA OGGUN
OYA ELEGGUA
OSHUN OSHOSI
OBBA OBATALA
YEMAYA BABALUAYE
NANU ORULA
4 IROSO SHANGO
YEMBO ELEGGUA
YEMAYA IROKO
OSHUN OLOKUN
OLOSA IBEYI ORULA
5 OCHE ELEGGUA
OSHUN BABALUAYE
NANU SHANGO
OBBA OBATALA
NANABURUKU OSHOSI
YEWA ORULA
6 OBARA ELEGGUA
OSHUN SHANGO
OBBA OSHOSI
YEMAYA OBATALA IROKO
YEWA ORULA
7 ODI OBATALA
YEMAYA SHANGO
OSHUN OGGUN
NANABURUKU BABALUAYE
NANU INLE
OBBA ORISHAOKO
YEWA ORULA
8
EYENLE OBATALA
OSHUN SHANGO
YEMAYA ODUA
YEMBO OGGUN
OYA ORISHAOKO
NANABURUKU ORULA ESHU
9 OS AGGAYU
OYA SHANGO
YEMAYA OGGUN
OSHUN OBATALA
NANABURUKU OLOKUN
ORULA ESHU
10 OFN OBATALA
OSHUN OGGUN
YEMAYA SHANGO
OBBA ELEGGUA
YEWA ODUA
NANABURUKU ORULA
11 OJUANO ESHU
OSHUN OSHOSI
YEMAYA OBATALA
OBBA SHANGO
OYA BABALUAYE
NANU ORULA
12 EYILA SHANGO
OSHUN OGGUN
OYA ELEGGUA
OBBA OBATALA
YEMAYA ORISHAOKO
YEMBO ORULA
13 METANL BABALUAYE
OSHUN OBATALA
NANU OGGUN
YEMAYA AFRA
YEWA ORISHAOKO
OBBA INLE
NANABURUKU ORULA
14 MERINLA OSHOSI
OSHUN OBATALA
YEMAYA ELEGGUA
OBBA OGGUN
OYA ORULA
15 MARUNLA OBATALA
OSHUN SHANGO
YEMAYA AGGAYU
OYA ELEGGUA
OBBA OGGUN
YEWA ORISHAOKO
NANABURUKU ORULA
16 MERINDILOGN OBATALA
YEMAYA SHANGO
OSHUN OGGUN
OYA INLE
YEWA ORISHAOKO
NANABURUKU OLOKUN
OLOSA ORULA

IROKO (El bastn de Olofi) = CEIBA

YEWA Reina de los Eggun en el Il Ik
NANA BURUKU Iy omi oi cre las aguas dulces, alumbra las noches
es la LUNA
NANU Deidad madre de Osowano
AFR Eleggua de Osowano
OLOSA Deidad hermana de Yemay y de Olokum vive en lagos y cinagas