Breve historia de la Eucarista

El Concilio Vaticano II quiso hacer de la eucarista una celebracin de la comunidad entera

Como todos los sacramentos, la celebracin de la eucarista ha cambiado a travs de los siglos.
Nuestra pequea historia enfatizar algunos hechos sobresalientes de cada era.

Los Primeros Aos

Hemos visto cmo la Eucarista comenz en La ltima Cena y cmo las primeras comunidades
siguieron el mandato de Jess de partir el pan en su nombre. (Hechos 2:42).

En la Primera Carta a los Corintios, San Pablo describe una eucarista que se celebraba en una
cena comunitaria, que se comparta en las casas de los primeros cristianos. En esta cena se
inclua la bendicin del pan y del vino, el partir el pan y la comunin. San Pablo nos relata los
abusos en esta cena comunitaria. Por ejemplo, algunas personas beban demasiado; otras se
olvidaban de compartir la cena con los pobres que estaban entre ellos. Esto dej atnito a Pablo
ya que el propsito de la cena era la de celebrar al Seor en medio de ellos. El comportarse
egostamente traa consigo una advertencia muy seria: Cada uno ha de examinarse a s mismo
y slo entonces comer del pan o beber de la copa; porque la persona que come y bebe sin
reconocer al cuerpo est comiendo y bebiendo su propia condenacin." (1 Cor 11:28-29).

Muy pronto, la eucarista ya no se celebraba en la cena. Por ejemplo, cuando San Justino escribe
sobre la Eucarista en el 150, no menciona la cena. Mientras el nmero de cristianos creca, la
Eucarista se celebraba independientemente de la cena comunitaria.

El Segundo/Tercer Siglos
Una vez que la comunidad apostlica ya no exista, la liturgia que se desarroll usaba cada vez
ms, lea, y reflexionaba en lo que haban escrito los lderes de la primera generacin as como
Pablo. Cuando los judo-cristianos ya no eran bienvenidos en el servicio de la sinagoga, ellos
agregaron las oraciones, cantos, cnticos y homila a la liturgia eucarstica. Hoy en da
reconocemos este desarrollo como la liturgia de la palabra.

En estos primeros das, el celebrante de la liturgia tena amplia libertad para componer sus
propias oraciones para la misa. Sin embargo, pronto todos tenan las mismas normas ya que las
diferentes comunidades comenzaron a adoptar las oraciones de sus celebrantes ms elocuentes
as como Hiplito (c. 215).

Siglos Cuarto al Octavo

La aceptacin del cristianismo por Constantino (313) llev a que se difundiera rpidamente en el
Imperio Romano. Esto llev a cambios significativos en la celebracin de la liturgia.

- El latn se convirti en el idioma estndar de la liturgia (384) ya que era el lenguaje comn en
el mundo romano.

- El aumento del nmero de cristianos hizo que se salieran de las casas. Al comienzo las
asambleas se reunan en las baslicas (edificios imperiales); ms tarde construyeron y dedicaron
iglesias.

- El aspecto del sacrificio de la Eucarista creci en importancia mientras que el simbolismo de la

cena se fue desvaneciendo.

La teologa del perodo enfatizaba la divinidad de Cristo. Esto llev a que la gente se sintiera
menos digna de acercarse al Seor, el creador y el juez del universo. Como resultado, menos
gente se acercaba a recibir la comunin.
La Edad Media (Siglos 9- 15)

Los telogos de esta era debatieron el significado de la presencia real de Cristo en el pan y el
vino eucarsticos. Usaron el trmino transubstanciacin para describir el misterio del pan y el
vino que se convierten en el cuerpo y la sangre de Jess resucitado aunque an tengan las
apariencias del pan y del vino.

Las iglesias grandes, el nfasis de que la misa es un sacrificio, el sentimiento cada vez mayor de
que los laicos eran espectadores del drama que se desarrollaba en el altar, todo esto llev a que
se creyera que la consagracin era la parte principal de la misa. El nfasis no era tanto en recibir
a Jess en la comunin sino en ver y adorar al Seor en la eucarista. Como eran muy pocos los
laicos que reciban la comunin, un barquillo pequeo y redondo (que se le nombr hostia, del
latn vctima sacrificial) se sustituy por la barra del pan.

Como haban muy pocos que reciban la santa comunin, el Cuarto Concilio Laterano (1215)
pas la ley que exiga que los catlicos recibieran la comunin por lo menos una vez al ao. Se
originaron las prcticas que se enfocaban en la devocin eucarstica. Estas incluan el elevar la
hostia y el cliz durante la misa, bendicin, exposicin, las cuarenta horas y la fiesta de Corpus
Christi (el cuerpo de Cristo).

Desde la Reforma hasta el Siglo Veinte

El siglo diecisis nos trajo la Reforma Protestante. El Concilio de Trento (1545-1565) se convoc
para corregir algunos de los abusos que se cometan en la Iglesia. Tambin defendi algunas de
las creencias catlicas que los reformadores haban atacado. En el rea de la eucarista, los
padres de la iglesia reafirmaron la presencia real de Jess y lo adecuado del trmino teolgico
transubstanciacin. Tambin defendieron la naturaleza sacrificial de la misa en contra de los
reformadores. Lo ms significativo fue que el Papa Po V public el Misal Romano (1570) para
que el rito oficial tuviera uniformidad. La Iglesia lo us durante los siguientes cuatrocientos
aos.

La devocin al santsimo sacramento sigui floreciendo, aunque la gente reciba la comunin

raras veces. Eso fue hasta 1910 cuando el Papa Po X permiti que los nios que hubieran
llegado a la edad de la razn recibieran la santa comunin y animaba a que todos los fieles
recibieran la comunin frecuentemente.

La Eucarista Hoy en Da

Hace muchos aos, los telogos comenzaron un movimiento litrgico que fue aceptado por los
lderes de la Iglesia y esto llev a algunas reformas importantes en la liturgia. El documento
clave del Vaticano II La Constitucin de la Sagrada Liturgia (1963) fue el punto ms saliente del
movimiento de la reforma. Eso llev a la renovacin de todos los sacramentos. Los cambios
importantes que hoy los damos por hecho incluyen lo siguiente.

- Celebramos la misa en el lenguaje vernculo para que podamos entender plenamente lo que
quiere decir la misa.

- La liturgia de la palabra tiene mayor importancia. Las pautas indicaban al homilista a que
desarrollara su homila basndose en las lecturas. Las lecturas dominicales giraban alrededor de
un ciclo de tres aos. Este nfasis ha ayudado a que los catlicos descubran las sagradas
escrituras.

- Ahora el altar est de frente a la gente. Esto invita a un mejor entendimiento de lo que est
pasando en la eucarista. Simblicamente tambin, la misa invita a todos los que estn
presentes a que participen ms plenamente.
- La misa de hoy incluye la Oracin de los Fieles, que es un vnculo entre la devocin eucarstica
y la iglesia universal, el mundo y todos los que estn sufriendo en la comunidad.

- La participacin activa de la congregacin es un aspecto importante de la liturgia despus del

Vaticano II. Antes, era muy comn hablar de ir a misa. Hoy, hacemos hincapi en celebrar la
eucarista. La misa no es un asunto privado. Es un culto pblico en donde la comunidad,
dirigida por el sacerdote, se une para agradecer, alabar y adorar a Dios todos juntos.

- El rito actual permite recibir la comunin en la mano y la comunin bajo las dos especies.

- Los laicos pueden servir en muchos de los ministerios litrgicos, por ejemplo, como lectores,
ministros eucarsticos, miembros del coro, ujieres y portadores de las ofrendas.

En resumen, el Vaticano II quiso hacer de la eucarista una celebracin de la comunidad entera.

Muchas de las reformas nos ayudan a entender mejor el simbolismo y el significado de la misa.
Tambin nos ayudan a que nos reunamos todos juntos como una comunidad.

. RESEA HISTRICA DE LA CELEBRACIN. La Eucarista instituida por Cristo el

Jueves Santo y le pidi a su Iglesia que la celebrara todos los das. Desde los
tiempos de los apstoles la liturgia Eucarstica ha ido evolucionando en ritos y
frmulas, pero siempre ha mantenido lo esencial. Entre los siglos V y IX la
liturgia se enriqueci con la participacin de los fieles. El Papa Gregorio Magno
impuls notablemente la liturgia Eucarstica, e incluy el uso de la msica
propia. Entre los siglos X y XV se presentan diferencias en la celebracin
litrgica y los pontfices de la edad media buscaron la unidad en el culto dando
forma a un Misal. El Concilio Vaticano II en la Constitucin llamada "Sacrosantum
concilium" pide la reforma de la liturgia para lograr una mayor eficacia pastoral;
una de esas reformas es la del Misal Romano, que es promulgado por el Papa
Paulo VI el 3 de abril de 1969.