DESPRE CE ESTE NGDUIT

I CE NU ESTE NGDUIT
A PRIMI CRETINUL

Cerul i pmntul vor trece,

dar cuvintele Mele nu vor trece.
(Matei 24, 35)

Cu aceste cuvinte a ncheiat Domnul nostru Iisus Hristos rspunsul dat ucenicilor la ntrebarea lor cu privire la
vremurile care vor precede cea de a doua venire a Sa. Aadar, nainte de toate, cretinul trebuie s primeasc
statornic gndul c vremurile lui Antihrist neaprat vor veni. Dar s nu v amgeasc nimeni, cu nici un chip;
cci ziua Domnului nu va sosi pn ce mai nti nu va veni lepdarea de credin i nu se va da pe fa omul
nelegiuirii, fiul pierzrii (II Tesaloniceni 2, 3).
Se pare c aceste vremuri s-au apropiat, cci sunt ca i mplinite atenionrile Sfntului Apostol Pavel ctre
ucenicul su: i aceasta s tii c, n zilele din urm, vor veni vremuri grele. C vor fi oameni iubitori de sine,
iubitori de argini, ludroi, trufai, hulitori, neasculttori de prini, nemulumitori, fr cucernicie, lipsii de
dragoste, nenduplecai, clevetitori, nenfrnai, cruzi, neiubitori de bine, trdtori, necuviincioi, ngmfai,
iubitori de desftri mai mult dect iubitori de Dumnezeu, avnd nfiarea adevratei credine, dar tgduind
puterea ei. Deprteaz-te i de acetia! (II Timotei 3, 1-5).
Cei prin care se pregtesc de pe acum condiiile domniei lui Antihrist cu dibcie ncearc s semene, att n
mintea celor ce cred n tiin, ct i n mintea celor ce cred n Dumnezeu, ideea c lucrurile duc firesc i
inevitabil spre acest final dorit de ei. Demonstraia lor se bazeaz pe cunotine astronomice convertite n
astrologice, astfel nct s slujeasc ideii pe care vor s o implanteze n mintea oamenilor. Se pornete de la
faptul tiinific tiut c axa Nord-Sud a Pmntului descrie n micarea ei un con complet n 25764 de ani.
Viteza de precesie este, deci, de un grad n 71,5667 ani. Zona cereasc din jurul eclipticii (planul orbitei
Pmntului) cu o lime de 18 grade se numete zodiac, pentru c aici se gsesc cele 12 constelaii parcurse
succesiv de Pmnt n micarea sa anual. Fiecrei constelaii i revin pe ecliptic 30 de grade. Micarea de
precesie acoper cele 30 de grade ale unei constelaii n 30 x 71,5667 = 2147 de ani, durat care este
interpretat ca o er n viaa civilizaiei umane. Lund ca reper punctul vernal gamma al echinociului de
primvar, n anul 6509 .H. acest punct a ieit din constelaia Racul i a intrat n Gemeni. Peste 2147 de ani,
adic n anul 4362 .H., punctul echinocial ieea din Gemeni i intra n constelaia Taurul. Dup ali 2147 de
ani, deci n anul 2215 .H., punctul echinociului de primvar prsea Taurul i intra n Berbec. n anul 68 .H.
punctul vernal gamma intra n constelaia Petilor, unde se afl i acum, pn n anul 2079 d.H., cnd, prsind
Petii, va intra n Vrstor.
Dup ce ctig ncrederea oamenilor cu aceste afirmaii, strict tiinifice i adevrate, se apropie de scopul lor
legndu-le cu evenimentele biblice, ca s-i ctige i pe cei credincioi. ncep prin a propune c n anul 6509
.H., cnd se intra n constelaia Gemenilor, a avut loc facerea lumii, a lui Adam i a Evei. S reinem ns c
greesc cu cca. 1000 de ani n plus, dar au neaprat nevoie ca evenimentul biblic s fie la acea dat, ca s poat
derula mai departe scenariul lor astrologic cu un pas de 2147 ani. De fapt, autorii scenariului nici nu cred n ce,
din viclenie, spun. Cnd susin c n acest an punctul luat ca reper a ieit din constelaia Racului i a intrat n
Gemeni, au o scpare de logic: ca s ias din constelaia Racului, trebuia ca ea s existe deja. nseamn c pen-
tru ei universul exista mai dinainte, nu a fost fcut acum. Cnd n anul 4362 .H. se intra n constelaia Taurului,
se susine c ar fi avut loc potopul biblic. Biblia l plaseaz ns cu cca. 1500 de ani mai trziu. Cu 2215 ani
nainte de Hristos, cnd se intra n constelaia Berbecului, apreau marile imperii, ncolea tiina, gndirea
uman ncepea s accepte existena unui Dumnezeu unic, Moise primete Tablele Legii Vechi i instituie religia
mozaic, prin care se consacr monoteismul yehovist legat de Dumnezeu Tatl. Spre sfritul acestei perioade
(cca. 500 ani nainte de Hristos), apar reformatori care transform politeismul n monoteism: Buddha pentru
hinduism i Confucius pentru daoism, dei amndou aceste credine sunt mai degrab fr Dumnezeu per-
sonal. n anul 68 .H. Europa conduce lumea prin noul imperiu roman, se nasc Sfinii Prini Ioachim i Ana,
prin care se pregtete venirea lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care va domina prin cretinism toat perioada ct
Pmntul se va afla n zodia Petilor. n anul 2079 d.H., o dat cu intrarea n zodia Vrstorului, va fi era
Duhului, care se susine c va nelepi pe oameni s neleag deplin voia lui Dumnezeu i adaug abil c
lumea va fi organizat ntr-un stat unic, condus de un preedinte mondial, religiile vor disprea prin unirea
ntr-o singur Biseric, ce va avea un singur Mare Preot, n persoana liderului politic mondial, ca i cum aceasta
ar fi voia lui Dumnezeu.
Menionarea evenimentelor trecute la date propuse de ei are rolul de a ntemeia calendarul lor astrologic i
astfel s scoat concluzia urmtoare: aa cum s-au ntmplat ntocmai n trecut cele proorocite, pentru c
reflect voia lui Dumnezeu din moment ce sunt descoperite prin rnduielile din univers, tot aa se vor confirma
i cele viitoare. Intenioneaz s ne bage astfel n cap ideea c statul unic i liderul unic sunt de neevitat, pentru
c aa este hotrt de Dumnezeu de cnd a fcut lumea i i-a ascuns viitorul n mersul stelelor. Aceste idei sunt
intens mediatizate n Apus i muli deja cred aa, inclusiv ortodoci ajuni s triasc pe acolo.
Globalizarea planetei ntr-un stat unic este vestit ca voie a lui Dumnezeu prin faptul c n anul 2079 poziia
stelelor se va aranja astfel nct se poate interpreta de cititorii n stele c tronul din Nord va fi purtat de petele
din Sud. Se fgduiete c va fi o perioad de mare fericire pe Pmnt, pentru cei ce conduc i pentru cei ce
sunt condui, deoarece stelele cele mai cunoscute din constelaia Vrstorului, n care se va intra, se numesc
Sadalmelik i Sadalsuud, adic "Fericirea regelui" i "Fericirea lumii". Regele unic va fi i preot suprem, pentru
c aceast constelaie corespunde n mitologie cu Ganymede, faimosul prin troian care a ajuns paharnicul lui
Zeus, ca un rege jertfitor. Credina unic nseamn Elohim = Alah = Dao = Brahma. Globalizarea este
prezentat ca o consecin inevitabil a legilor care guverneaz universul, a legilor lui Dumnezeu, care, extrem
de interesant, se precizeaz c nu este acelai cu Yehova. Dar, dac nu este Dumnezeu revelat n Sf. Scriptur,
nu poate fi dect vrjmaul!!!
Fcnd din fenomenele astronomice nu numai ceasul nostru cosmic, ci i indicator al mersului societii
omeneti, autorii unor asemenea teorii New Age reuesc, din pcate, s i abureasc pe muli, fie c sunt oameni
de tiin, fie c sunt oameni de credin. Preedintele mondial pe care vor s ne obinuiasc a-l atepta nu
poate fi dect Antihristul, care la vremea sfritului va sluji mai marelui demonilor, indiferent cum este el
numit. Ni se implanteaz ideea c n cteva decenii urmeaz s se ntmple toate acestea, aa cum s-au
ntmplat i cele trecute, aparent asociate cu calendarul lor astrologic.
Tot mai multe dintre semnele amintite de Mntuitorul i detaliate n proorocii de Duhul Sfnt c vor anuna
apropierea sfritului pot fi regsite n viaa societii umane de astzi. Globalizarea politic a nceput i se
lucreaz frenetic la conturarea Statului Unic Mondial. Dou continente, Europa i America de Nord, au devenit
deja, practic, dou state. Germenul viitoarei conduceri unice exist n Organizaia Naiunilor Unite, ca par-
lament, i n Consiliul de Securitate, ca guvern. Personal, cred c se va mplini nainte de anul 2079. E-
venimentele se vor precipita, cci vrjmaul tie c are timpul limitat i c se apropie de sfrit. Pe msur ce
are impresia c este stpn peste situaie, va fora lucrurile.
Ecumenismul pregtete i el cu migal unirea Bisericilor. Organizaia Naiunilor Unite a lansat deja proiectul
pentru construirea Bisericii ntlnirii, n care s fie reunite cele cinci religii importante: iudaismul, cretinismul,
islamismul, hinduismul i budismul. Fiindc ni se pregtete sfritul, se gsesc i oameni care ncearc s i
pregteasc pe semenii lor pentru primirea cum se cuvine a acestui inevitabil sfrit. Este regretabil c nu se
face acest lucru cu nelepciunea i cu autoritatea Bisericii.
Lsat pe seama unor iniiative particulare, lucrarea aceasta este pguboas din mai multe puncte de vedere. n
primul rnd, pentru c se d prilejul s se reproeze Bisericii c nu-i face datoria fa de credincioi, lsndu-i
abandonai n cea, ceea ce ar putea mri distana dintre Biseric i credincioi, contribuind la mplinirea
dorinei masonice de a scoate Biserica din viaa oamenilor. Oamenii trebuie s-i simt permanent grija i
ocrotirea ei de Mam. n al doilea rnd, pentru c, neavnd recunoaterea necesar n faa tuturor, cei care
vorbesc se fac ascultai numai de o mic parte a poporului, mai exact, doar de cei care mai tiu cte ceva din
nvtura Bisericii despre vremurile din urm, sunt deja ngrijorai i gata s se sperie de mesajele mai alarmis-
te dect este cazul n acest moment. n al treilea rnd, pentru c se d prilej de afirmare a unor opinii crora le
lipsete bunul discernmnt de a separa ce se poate primi de ce nu se poate primi i cele pregtitoare de cele
finale. Nu avem nevoie de un mic segment panicat, ci de un ntreg popor care tie ce face.
Sigur c Biserica are dreptate dac spune acum c nu este nc vremea lui Antihrist, dar aceasta nu nseamn
c poate spune: Stai linitii, nu este nc vremea lui Antihrist!. Nu putem sta linitii cnd i se pregtete
calea. Desigur c lucrurile i vor vedea de mersul lor n aceeai direcie, cci ce a zis Mntuitorul n
Evanghelia Sa i Duhul Sfnt n proorocii c va fi, aceea nu se poate s nu se mplineasc, conform citatului cu
care am nceput acest text, dar trebuie s ne gsim pregtii pentru cele ce vor veni. Pentru aceasta trebuie spus
clar ce este propriu acestei etape i ce ne rezerv viitorul, ce se poate accepta acum i ce nu se poate accepta,
nici acum, nici n viitor.
Ca s nu se fac viaa oamenilor imposibil nainte de vreme, ameninai de unele voci cu pierderea mntuirii
dac vor folosi carduri n loc de bani, a fi vrut s aud din partea Bisericii enunate cteva principii n baza
crora oamenii s rspund provocrilor fcute de o lume n fond necretin, care la ealoanele sale superioare
are masoneria mondial, iar masoneria, de la anumite grade secrete n sus, i are ascuni pe nelepii Sionului.
Dac ar vedea ei c Biserica i-a pregtit poporul pentru cele viitoare, poate nici nu ar mai propune ce au n
gnd a face i, ca la Ninive, s-ar amna sfritul acestei lumi pn vor gsi alt cale de mplinire a scopurilor
lor.
Dar aa, pregtesc ei dinainte poporul pentru a primi propunerile lor, iar Biserica, i de va riposta n faa
faptului mplinit, nu va mai avea audien. Dumnezeu, n pretiina Lui, cnd a insuflat Sfntului Ioan
Apocalipsa, tia care va fi atitudinea noastr, dar aceasta nu nseamn c vrea sau ne determin s avem aceast
lips de reacie care grbete sosirea vremurilor apocaliptice.
Ca s ieim din cea, dup prerea mea, principiile sunt urmtoarele:
1. Numrul 666, repetat numai el pe toate cele, devine o pecete n sensul Apocalipsei, adic pecetea lui
Antihrist. Numrul 666 prezent ntr-o enumerare, alturi de alte numere, nu are aceast semnificaie. Sau dac
pe unele lucruri ar fi 666, iar pe altele, de exemplu, 222, de asemenea nu ar avea semnificaia de pecete. Dar
dac numai 666 se repet peste toate, devine ntr-adevr pecetea descoperit de Dumnezeu autorului
Apocalipsei: i ea [fiara - n. n.] i silete pe toi, pe cei mici i pe cei mari, i pe cei bogai i pe cei sraci, i pe
cei slobozi i pe cei robi, ca s-i pun semn pe mna lor cea dreapt sau pe frunte. nct nimeni s nu poat
cumpra sau vinde, dect numai cel ce are semnul, adic numele fiarei, sau numrul numelui fiarei. Aici este
nelepciunea. Cine are pricepere, s socoteasc numrul fiarei; cci este numr de om. i numrul ei este ase
sute aizeci i ase (Apocalipsa 13, 16-18).
Nu este o ntmplare oprirea asupra acestui numr. Dac, din respect, ar fi vrut s in cont de sensibilitile
cretinilor, aa cum n baza mult trmbiatelor drepturi ale omului in cont de sensibilitile credincioilor din
alte religii i de preteniile grupurilor de tot felul (vezi cazul gay), tiina i tehnica de astzi ar fi permis n mod
sigur depirea dificultilor create de folosirea altui numr, chiar dac ar fi adevrat c 666 ofer nite avantaje
n lucrul cu calculatorul. Este ns un atac deliberat la adresa cretinismului. Cei din spatele masoneriei cunosc
Scriptura i au pregtit ndelung terenul ca s poat organiza lucrurile exact aa cum nu le este ngduit creti-
nilor s fac fr s se lepede de Dumnezeu. S vedem ce se poate folosi i ce trebuie respins din ceea ce este
pecetluit cu acest numr.
2. ntruct n Sf. Scriptur avem scris c cel ce va primi pe trupul su acest semn al fiarei va fi ters din Cartea
Vieii (i al treilea nger a venit dup ei, strignd cu glas puternic: Cine se nchin fiarei i chipului ei i
primete semnul ei pe fruntea lui, sau pe mna lui, va bea i el din vinul aprinderii lui Dumnezeu, turnat
neamestecat, n potirul mniei Sale, i se va chinui n foc i n pucioas, naintea sfinilor ngeri i naintea
Mielului Apocalipsa 14, 9-10), nu este ngduit nici unui cretin s primeasc implantarea pe trupul lui a
unui cip, sau ce o fi i cum se va numi, sub nici un motiv, chiar cu preul vieii. Cretinul trebuie s refuze acest
lucru chiar dac viclenia vrjmaului va face s nu fie asociat la nceput cu o lepdare explicit de credin, ci
se va argumenta cu nlturarea pericolului de pierdere sau furare a cardului etc. Oricum, va avea consecina
unei cderi din har. Sunt sigur c pn la urm diavolul va vrea s obin de la oameni mrturisirea lepdrii de
Hristos, cci nu se mulumete doar cu nvinuirea noastr implicit la Judecat. Ar obine prea puin
nelndu-ne fr s tim ce se ntmpl. Cnd va fi mai stpn pe situaie, va pune condiii mai aspre. Iar cei
czui din har prin compromisuri anterioare nu vor avea tria de a rezista cnd se va cere o apostazie explicit.
Aceast lepdare nu este ngduit nici mcar de form, amgindu-ne cu gndul c n tain am rmas
credincioi lui Hristos. Avem din vieile sfinilor mucenici dovada c nu au aruncat nici de form tmie pe
altarul zeilor pentru a-i scpa viaa.
Referitor la locurile de implantare pe trup, s nu ni se par ntmpltor c cercetrile recente au gsit adecvate
fruntea i mna dreapta, adic exact locurile proorocite n Apocalips.
3. Dac aceast pecete rmne exterioar trupului nostru, consecinele se difereniaz n felul urmtor: a) Dac
primirea unui document de orice fel, pecetluit cu numrul 666, este condiionat de o lepdare orict de
indirect de Dumnezeu i de dreapta credin, trebuie refuzat cu orice pre (de altfel, ca orice lepdare,
condiionat sau nu de 666 sau de altceva), chiar dac lipsa documentului va complica viaa, de exemplu prin
imposibilitatea de a vinde i cumpra, conform proorociei din Apocalips. b) Dac nu se amintete n nici un fel
de Dumnezeu i pecetluit cu 666 este un lucru exterior, se poate primi, cci cel pe care Mntuitorul l-a numit
stpnitorul lumii acesteia (l-a numit, nu l-a fcut; el a ajuns s se nstpneasc prin uzurparea adevratului
stpn nelat de el omul) i-a pus sau i va pune pecetea sa peste toate lucrurile. Aproape nu se mai gsesc n
magazine obiecte care s nu aib pe ele codul de bare* n care zace ascuns i 666. Ca urmare, i cardul care
tinde s nlocuiasc banii lichizi, chiar dac are pe el nsemnul 666, este tot un instrument de lucru exterior, care
poate fi primit. Martirii primelor veacuri se foloseau i ei de monedele pe care erau nsemnele zeilor pgni, ct
timp nu era implicat o lepdare de credin. Cardul este i el un instrument de plat. Dac eu m pot legitima
cu un alt act de identitate c sunt persoana proprietar a contului desemnat cu un numr din care poate face
parte i pecetea 666, cardul este identic n acest caz, de exemplu, cu o pung de cafea pe care o folosesc, dei se
afl i 666 n codul de bare de pe ea; sau cu o bancnot cu nsemne masonice, precum euro. c) Dac n
viitoarele acte de identitate persoana mea este desemnat ns cu un numr, precum codul numeric personal de
acum, n care este prezent i pecetea 666, aa ceva nu se poate primi, chiar dac rmne un act exterior, nu mi
se implanteaz pe trup. Nu se poate s semnez c Eu sunt persoana cu numrul 666. Tot ce se conjug cu
a fi nu ne este permis s fie dect prin Dumnezeu. Diavolul nu poate fi amestecat dect n a avea. mi este,
deci, ngduit s conjug: Eu am cardul cu numrul 666. Dar eu, ca persoan, din alte documente cu care m
legitimez, rezult c sunt ZX, nu 6661480824... d) A putea avea chiar un act de identitate, cu sau fr cip (dac
ne sunt cunoscute informaiile depuse, nu conteaz forma de depozitare a informaiilor, afectat de nivelul
tehnologic al fiecrui moment), care este nseriat din fabricaie cu un numr al lui din care face parte i pecetea
666, dac eu ca persoan ajuns proprietar a acelei legitimaii sunt numit nu prin aceast serie a actului, ci prin
nume sau printr-un cod numeric personal nepecetluit cu 666.
Situaia ar fi similar fostelor buletine sau actualelor cri de identitate, modificate n viitor doar n sensul c nu
vor mai avea nscrisuri clasice, ci un suport electronic pentru informaii i n numrul lor inclus 666. Cnd mi se
atribuie mie, se completeaz numele meu i un cod personal fr 666. n acest caz, pecetea este a actului, nu a
mea, i, cum spuneam, pot conjuga: Eu am cartea de identitate cu numrul 666164..., aa cum acum am CI cu
seria GX, nr. 164594. Acea serie de fabricaie a crii de identitate atribuite mie poate fi folosit ca i pn acum
ca informaie suplimentar de identificare a mea, fr a m confunda eu cu ea. Pecetea este prezent pe ea ca pe
orice produs din lumea aceasta, de care am spus c ne putem folosi. Antihristul este stpn s-i conduc cum
vrea lumea aceasta, n care mi s-a dat s triesc i nu pot tri dect folosindu-m de ce gsesc n ea. ns eu nu-l
am de stpn, ct timp persoana mea, care l mrturisete pe Dumnezeu, rmne nepecetluit i se leapd de el,
chiar cu preul prigoanei pentru nepecetluire.
Folosirea cip-urilor viitoare devine ns ngrijortoare, deoarece informaiile nefiind la vedere, exist pericolul
ca n el, fr ca eu s tiu ce scrie despre mine acolo cnd l-am acceptat, s fiu persoana cu numrul
6661480824..., nu cu numele ZX i doar posesor al cip-ului cu numrul 666... De aceea este de dorit s nu
primim forme de legitimaii n care numele i codul meu personal nu sunt la vedere. Ct despre carduri, pentru
pace n suflet, acum credincioii pot insista ca banii s le fie depui ntr-un cont personal. Se pare c exist
aceast form legal, dar se ine n secret sau, oricum, nu se stimuleaz apelarea la ea, chiar se descurajeaz.
Biserica ar trebui s se implice pentru a obine n mod oficial din partea statului aceast scpare credincioilor
si care nu vor s primeasc un card. Obligatoriu nu poate fi, din moment ce trebuie s se fac cerere pentru
atribuirea lui. (Vedei viclenia diavolului? Ne pune s cerem noi! Probabil c aa va fi i cu cele din urm, ca s
ne poat acuza la Judecata Domnului, dup cum spuneam mai sus, printr-o lepdare explicit, fcut chiar la
cererea noastr.) Cererea l face, deocamdat, opional; nu se cere ceva care e obligatoriu. Iar Biserica trebuie s
aib grij ca statul s nu-l fac obligatoriu.
Rezumnd, principiile amintite ar fi:
sub nici o form, tiut sau nu acum, ntrevzut sau nu n viitor, nu pot primi pecetea n legtur cu
persoana mea, nici n acte i cu att mai puin n trup;
m pot folosi de lucruri pecetluite exterioare persoanei mele.
Pornind de la aceste principii, fiecare poate nelege ce poate accepta i ce trebuie s resping n aceast
perioad premergtoare ultimilor trei ani i jumtate din viaa acestei lumi, cnd va domni n mod declarat pe
pmnt Antihristul, cruia, dup cum am artat, i se pregtete calea. Cel care face altfel o face pe propria
rspundere cu privire la consecine. Iar consecinele sunt pierdere de har. Biserica trebuie s ne atrag atenia c
dei Apocalipsa amintete doar de pecetluirea trupului, primirea unei legitimaii n care este pecetluit persoana
este o cdere din har, i, astfel, vom ajunge neputincioi s rezistm ispitei fie din vremurile n care fiara i
va da arama pe fa. n acele vremuri, pedeapsa va ncepe nc din viaa aceasta. Un printe al Bisericii a
propovduit c apa dat de Antihrist pe timpul secetei ngduite de Dumnezeu n vremurile din urm nu va ine
de sete, iar cei ce se vor lepda de Antihrist vor bea ulei sfinit i nu le va mai fi sete de ap. Dumnezeu va mai
face o ultim chemare la pocin n acel timp rmas: i am auzit glas mare, din templu, zicnd celor apte n-
geri: Ducei-v i vrsai pe pmnt cele apte cupe ale mniei lui Dumnezeu. i s-a dus cel dinti i a vrsat
cupa lui pe pmnt. i o bub rea i ucigtoare s-a ivit pe oamenii care aveau semnul fiarei i care se nchinau
chipului fiarei (Apocalipsa 16, 1-2).
Dar mai ngrijortoare trebuie s fie osnda venic (i fumul chinului lor se suie n vecii vecilor. i nu au
odihn nici ziua, nici noaptea cei ce se nchin fiarei i chipului ei i oricine primete semnul numelui ei
Apocalipsa 14, 11). Cei care vor vedea n Antihrist i proorocii lui nite ctigtori se vor nela, pariind pe cel
ce pierde, cci fiara a fost rpus i, cu ea, proorocul cel mincinos, cel ce fcea naintea ei semnele cu care
amgea pe cei ce au purtat semnul fiarei i pe cei ce s-au nchinat chipului ei. Amndoi au fost aruncai de vii n
iezerul de foc unde arde pucioas. Iar ceilali au fost ucii cu sabia care iese din gura Celui ce ade pe cal, i
toate psrile s-au sturat din trupurile lor (Apocalipsa 19, 20-21).
Fericii cei care, nepierznd harul prin ncuviinri anterioare, vor arta rbdarea sfinilor, care pzesc
poruncile lui Dumnezeu i credina lui Iisus (Apocalipsa 14, 12). Despre acetia, care vor putea rezista cu
preul vieii presiunii de apostazie din vremea sfritului, autorului Apocalipsei i s-au descoperit urmtoarele:
i am vzut sufletele celor tiai pentru mrturia lui Iisus i pentru cuvntul lui Dumnezeu, care nu s-au
nchinat fiarei, nici chipului ei, i nu au primit semnul ei pe fruntea i pe mna lor. i ei au nviat i au mprit
cu Hristos mii de ani (Apocalipsa 20, 4).

Ieromonah Grigorie Sandu

* Codul de bare a fost imaginat pentru a putea citi uor pe ambalajele unor mrfuri numrul de identificare a produsului i preul cu
ajutorul unui fascicul de lumin. Numerele sunt codificate printr-o convenie de alternare a unor linii negre i albe, cu trei grosimi
diferite: subiri, mijlocii i groase. De exemplu, cifra unu este codificat prin trei bare de grosime mijlocie, n ordinea negru, alb, ne-
gru; cifra doi are la mijloc zona alb subire; cifra ase are toate barele subiri; cifra apte are zona alb de la mijloc groas. Dac
urmrii codul de bare de pe orice produs, vei constata c are la nceput, la mijloc i la sfrit bare ceva mai prelungite n jos; vei mai
constata c totdeauna aceast excepie o face acelai tip de bare: dou bare negre subiri, desprite de o zon alb, subire i ea; dar
acest cod am spus c este al cifrei ase! Aadar, pe toate produsele, n aceleai poziii, se afl de trei ori ase, adic pe toate este pre-
zent pecetea 666! C-i o pecete independent de numrul de identificare al produsului i de preul acestuia o dovedete faptul c
aceste cifre 6 nu fac parte din codul produsului sau din pre. Calculatorul descifreaz aceste informaii utile numai din succesiunea
barelor mai scurte, dar refuz citirea lor dac nu sunt prezente cele trei grupri de bare mai lungi, adic dac produsul nu are pecetea
666.