Curs 1.

Obiectul i problematica eticii

1. Obiectul de studiu al eticii

Din punct de vedere etimologic etica provine din grecescul ethos avnd semnificaia locului de trai,
vizuin, cuib. Aristotel introduce n uz termenul de ethic avnd semnificaia unui atribut sau trsturi
caracteristice ale omului, el le numete deseori virtui etice. Termenul etica a fost latinizat de ctre Cicero
prin termenul moralis. Ulterior tot la romani, apare termenul moralitas. n evul mediu aceti 3 termeni:
etic, moral i moralitate, sunt utilizate cu acelai sens.
Etica este tiina filozofic care are ca obiect de studiu morala ca una dintre cele mai importante
laturi ale existenei umane, i studiaz esena, natura i structura. Morala reprezint totalitatea accepiunilor
intrinseci (luntrice) a lucrurilor realizate obiectiv n mediu (ceea ce cred). Moralitate reprezint nemijlocit
totalitatea aciunilor realizate de ctre om (ceea ce fac).
Structura moralei este format din 3 componente:
1. Valori morale reprezint scopuri supreme ale omenirii (prietenie, omenia, cumsecdenia, dragostea,
fidelitatea).
2. Norme morale se mpart n trei categorii:
a)generale- sunt atribuite ntregii comuniti ce indic un anumit comportment.
b)particulare- atribuite spre anumite relaii (de familie)
c)speciale aceste norme sunt ndreptate spre un public mai ngust, sunt limitate n timp (normele la
curile nobiliare, norme de protocol, normele cavalerismului)
3. Principii morale sunt forme de exprimare sau materializare al necesitilor i ateptrilor umane
(umanismului, adevrului).

2. Dimensiunea moral a personalitii i a societii

Morala este o facultate pur omeneasc. Morala se consider a fi o supremaie a omului asupra propriului eu,
sau o dominare a raiunii fa de pasiuni. Dac mprim omul n trei elemente: corp, suflet i raiune, atunci
putem spunem c morala este o trstur caracteristic a sufletului uman.
Omul tinde spre o autoperfeciune care din perspectiva moralitii urmeaz a fi realizat cu bunul sim.
Nivelul moralitii unei persoane poate fi identificat numai n cadrul societii.
n cadrul societii morala funcioneaz n baza principiului:
1) negrii autonomiei morale- nici o persoan nu poate impune unui grup un set de norme morale.
2) negarea universalitii morale normele morale nu sunt identice i nu se atribuie tuturor comunitilor
umane.
3) regula de aur a moralitii- (nu) f altuia ceea ce (nu)-i place s-i fac ie. Garantul realizrii acestei
reguli se bazeaz pe principiul empatiei (de a te pune n locul altuia).

3. Particularitile funcionrii moralei n societate

Morala nu este o stare ci este un vector, este n toate sferele al vieii umane (familie, activitate profesional,
mediu ambiant). n societate moralca o necesitate de a stabili anumite limite conduitei umane.
Dintre norme legale i norme morale sunt asemnri i deosebiri, dar ele se afl ntr-o interdependen
perpetu.
Asemnri: -au ca scop reglementarea conduitei umane
-au o gam vast de relaii umane care sunt din diferite decenii.
Deosebiri: -dar totui normele legale intervin n sferele de maxim importan i mai puin intervin n viaa
privat (relaiile de prietenie, relaiile amuroase).
-legea/ acte administrative este modalitatea prin care se reglementeaz relaiile sociale bazate pe
norme legale.
Normele morale sunt introduse n uzul uman prin intermediul tradiiilor, obiceiurilor, opiniei publice,
educaia.
n cazul nclcrii normelor de drept, persoana poate fi atras la rspundere prin intermediul organelor
special abilitate n acest sens (poliie, instan). n cazul nclcrii normelor morale, rspunderea poate veni
din opinia public, dar trebuie s ve din prim-plan trebuie s acioneze contiina uman (mustrarea
acesteia).
4. Paradoxurile eticii. Etica are mai multe paradoxuri i anume:
1.Paradoxul comportamentului moral care se exprim printr-o fraz exprimat de Ovidiu vd i tiu ce este
bine,dar svresc ru. Omul fiind o fiin pgn care mereu tinde spre binele propriu i nu se gndete la
ceilali (egoism).
2.Paradoxul evalurii comportamentului moral const n ntrebarea cine este n drept s fac judecata
moral?. Dreptul de a judeca n au persoanele care sunt perfecte din perspectiva moralei sau tind spre
aceasta. Iar persoanele lipsite de moralitate , de obicei sunt primii la judecat.
5. Funciile eticii.
1.Funcia normativ, are ca scop reglementarea relaiilor sociale ce nu sunt reglementate de
ctre drept.
2. Funcia educativ
3. Funcia persuasiv (de convingere)
4. Funcia axiologic (valoric)- etica stabilete sistemul general de valori al unei societi n
baza cruia indivizii i-l elaboreaz pe cel propriu.