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Justificados, pois, mediante a f, temos paz com Deus por meio de nosso
Senhor Jesus Cristo;
Romanos 5:1

Meu Senhor e Pastor - Uma devocional No Salmo 23

INTRODUO:

Escrito por Davi quando j era reide Israel, o salmo 23 poetizado em quatro quadros, o primeiro est nos versos 2 e 3a e
mostram um pastor com suas ovelhas num local agradvel onde o pasto bom e a gua limpa e parada. O segundo est nos
versculos 3b e 4, o que se apresenta esse pastor agora guiando seu rebanho por caminhos conhecidos por ele, e dando
suas ovelhas orientao e segurana, mesmo nos trechos perigososdo caminho. A terceira cena (verso 5) de algum que se
banqueteia com comidafarta e bebida abundante. Finalmente o salmo se encerra com um quadro de umadorador
continuamente no tabernculo. Esses quadros trazem uma mensagem desegurana e nos leva a confiar completamente em
Deus. O versculo 1 nos duma viso da perspectiva em que foi escrito do texto, preciso entender otextoa luz desse verso,

1 O Senhor o meu pastor: nada me faltar

Davi foi um rei pastor ou um pastorrei, e sabia muito bem ser soberano e cuidador; conhecia a cora real e a espadaguerreira
ao mesmo tempo em que conhecia a vara e o cajado consoladores;olhando para sua experincia ele entende Deus como o
SENHOR, o soberano sobretodas as coisas, porm o v tambm como pastor, como cuidador de vidas. Suaharpa e sua pena
inspiradas pelo Esprito Santos nos apresentam nesse salmo umDeus dono amoroso, o Senhor pastor.

O salmista chama a Deus pelo nome.SENHOR no versculo um uma traduo de Jav, nome pessoal de Deus. Jav onome
que identifica Deus com seus atributos, o mostra como o auto-existente,eterno, criador e Senhor de tudo e de todos, digno
de adorao, temvel entrelouvores, entronizado no cu. Contudo Davi acrescenta o pronome meu; o SENHOR meupastor,
pastor pessoal. Com issoo rei poeta est trazendo Deus para perto, est fazendo dEle mais do que umDeus distante e frio,
mais do que um dono indiferente, Ele meupastor diz o rei de Israel, observeque aqui no se chama o Eterno de pastor de
Israel, embora ele seja, nemproprietrio do Universo, mas o tratamento intimo e pessoal. Deus est perto,cuida
pessoalmente dos seus, assim como um pastor que embora guiando um rebanhotem sempre cuidado no s pelo rebanho
como todo, mas por cada ovelha emparticular.

Mas o que esse salmo nos trazespecificamente como promessa geradora de segurana? O que esse nada que nofalta?
Seria o contrrio de tudo o que se quer? Como esse texto vai nos atingirno aqui e agora?

1 MEU PASTOR ME D PROVISO E PAZ

2Ele me faz repousarem pastos verdejantes. Leva-me para junto das guas de descanso;3arefrigera-me a alma...

Nesses versculos duas palavrasfalam de proviso, pastos verdejantes a guas tranqilas e trs falam acerca depaz, repousar,
descanso e refrigrio. H aqui uma intima ligao entre provisoe paz.

No plano de existncia humano-fsico, quando falta o alimento, quando escasseia o po a paz vai emborae os olhos que de
serenos sorriam agora vislumbram o vazio e se no chorammolhando o rosto o fazem molhando ocoraopois quando o
monstro da fome mostra sua cara feia foge a dignidade e semdignidade no h honra e se no h honra no h homem, o
que resta roubar,furtar o alheio sendo, assim, um criminoso ou se entregar a mendicncia emendigar viver das sobras, do
sobejo dos outros.

Em 2Reis 6: 24 29 est registrado um caso de fome extrema que aconteceu em Samaria quando Ben-Hadade sitiou a
cidade, no permitindo a entrada de alimento. Naquele cercoum episodio triste e emblemtico mostrou o que pode fazer
algum com fome: Duas mulheres combinaram, morbidamente, matar, coser e comerem seus filhos pequenos. A primeira,
preocupada, egoisticamente, com sua prpria sobrevivncia, matoucoseu comeu seu filho, aquele que gerara por nove
meses no seu ventre e poralgum tempo amamentara em seu seio, e por dias viu suas lgrimas e sorriso infantis. A segunda,
atendendo o instinto materno, escondeu seu ente e, mesmosendo cmplice e partcipe da atrocidade da primeira, no
cometeu a loucura demat-lo para saciar sua fome.

No existir emocional e espiritualtambm no diferente, quando falta a paz e com ela a alegria, quando foge oriso, qualquer
pessoa procurar o que for preciso para suprir, saciar sua almae assim mendigar as baladas, picos, cigarros e ps, apego
exagerado a algumapessoa saindo do sentimento equilibrado para uma devoo doentia, afora outras idolatrias e afins que
funcionaro como subterfgios para a alma seca, masainda assim o estado de morte e vida severina no muda e se segue o
caminho dosucumbir como aquele filho prdigo de Lucas 15 que comeou se alimentando de farrase findou comendocomida
de porcos.

As ovelhas sempre preferem o pasto mais tenro, mais verde, so animais de hbitos seletivos. Tambm no gosta de beber
em locais de guas correntes por que sua audio muito acurada e obarulho da correnteza as incomodam, da elas
preferirem lagos, guas paradas, tranqilas que no lhes cause me stresse. Claro que se no houver alternativa,para no
sucumbir elas vo comer e beber o que no lhes agrada mas isso lhesser custoso, estressante, se alimentaro para no
morrer, mas no terocontentamento e paz.

O trecho em tela nos fala que Deus nos d mais que o simples necessrio para subsistir, mas nos leva quilo quenos traz paz,
nos alimenta com o que nos farta o ser e refrigera a alma, nos conduza a osis em meio aos desertos da vida. Pulo disse em
Filipenses 4:7 que h uma paz ininteligvel, transcendente a formulaes intelectuais, que no para ser teorizada mas
sentida e vivda. Essa paz, diz ele, guardar nosso corao e o nosso esprito. Jesus esclareceu melhor essa paz, Ele diz em
que essa a que Ele mesmo d e que diferente dado mundo (Joa 14:27-Deixo-vosapaz,aminhapazvos dou; novo-la dou
como o mundoad. No se turbe o vossocorao, nem se atemorize.), ela doma a nsia e acalma a alma,essa a paz que
gozam as ovelhas do supremo pastor.

2 MEU PASTOR ME DIREO E SEGURANA

3b...Guia-me pelas veredas da justia por amor do seu nome.4. Ainda que eu ande pelo vale dasombra da morte, no
temerei mal nenhum, porque tu ests comigo: a tua vara e oteu cajado me consolam.

A cena pintada pelo esprito e pelaharpa de Davi agora de um pastor que conduz seu rebanho por veredas e vales usando
seus instrumentos comuns de trabalho, a vara e o cajado.

A caminhada de cada um um mistrio em particular ningum jamais fez o percurso de volta que possa dizer eu conheo
bem a estrada da vida, ela sempre cheia de surpresas, de retas onde se podecorrer com relativa segurana e de curvas
perigosas; a vida cheia de vales everedas, e tem que ser trilhada a menos que se queira parar no meio do caminho.

H aqueles que j caminharam um pouco mais, seus cabelos brancos denunciam que passaram por longos trechos da
estrada, e sendo assim conhecem um pouco sobre o caminhar, mas ainda que possam esse pouco, sua ajuda no ser
suficiente j que a estrada de cada um diferente. Na caminhada surgem indefinies, horas em que necessrio tomar
decises extremas, so vales de sombra da morte que a dinmica de viver nos impe. Segurana e direo so duas
necessidades fundamentais para atravessar os desertos da vida. H quem queira fazer seu prprio caminho, mas as
escrituras dizem que isso resultar mal (Pro 14:12- H um caminho que ao homem parece direito, mas o fim deleso os
caminhos da morte.)

O bom pastor promete nos guiar pelas veredas da justia, caminhos retos, firmes e seguros para se andar, e ele o pode por
que alm deter amor pessoal pelas suas amadas ovelhas, como onisciente Deus tambm conhececada metro, cada curva da
existncia de cada um, e se assim a ovelha podeandar confiante (Sal 37:5-Entregaoteucaminhoao Senhor; confia nele, e
eleofar.). Davi deve ter lembrado das vezes que livrava o rebanho do seu pai que estava aos seus cuidados, no exitando
enfrentar ursos e lees paralivr-las (1 Samuel 17:34Ento disseDavi a Saul: Teu servo apascentava as ovelhas de seu pai; e
quando vinha umleo e um urso, e tomava uma ovelha do rebanho,35Eu saia aps ele e o feria, e livrava-a da suaboca; e,
quando ele se levantava contra mim, lanava-lhe mo da barba, e oferia e o matava.), h! que grande confiana tem os que
entregam seu caminho a Ele.

Mas o bom pastor tem to grande amor pelas ovelhas que as vezes as fere, para que ela no se desvie da trilha a ser seguida,
a vara do Senhor uma demonstrao do seu amor(Pro 27:6-Leais so as feridas feitas pelo que ama, mas os beijos do
inimigo so enganosos.).

Conta-se que um grupo de turistas emexcurso pela palestina viu um pastor de ovelhas locais quebrando a perna deuma
ovelha, e em seguida fazendo uma tala de imobilizao. Furiosos e intrigados com a situao os turistas pediram ao guia que
perguntasse ao pastor por que ele cometeu aquela maldade, ao que o pastor respondeu:

- Essa ovelha rebelde, j fugiu duas vezes, eu a encontrei doente e exposta a perigos, ento resolvi quebrar aperna dela, sei
que vai me d mais trabalho porque vou ter que carrega-la nosbraos, mas ao menos assim ela no foge e no morre. por
amor e parapreservao de vida que o Bom Pastor usa sua vara(Hb 12:6 Porque o Senhor corrige o que ama,Eaoita a
qualquer que recebe por filho.)

3. MEU PASTOR ME D ALEGRIA NESSA VIDA E CERTEZA DE VIDA ETERNA.

5Preparas-me umamesa na presena dos meus adversrios, unges-me a cabea com leo; o meu clicetransborda. 6Bondade
e misericrdiacertamente me seguiro todos os dias da minha vida; e habitarei na casa doSenhor para todo o sempre.

H duas teologias extremamentenocivas mas muito comum na atualidade, a teologia da prosperidade que ensina
anecessidade de se obter riqueza e sade para com ela se demonstrar a beno doSenhor na vida do crente, e a teologia da
miserabilidade que prega o sofrimento contnuo nesse eon em contraste ao gozo eterno do porvir, os crentes desse
pensamento acham que a vida com Deus nessa era se resume ao vale de lgrimas e sombras, uma vida cinza, plida, sem
momentos de efusivas alegrias. Contrastando e reagindo a tal ensino cantamos o velho hino:

Esse vale em que eu ando de beno e paz

Porque tenho comigo a Jesus

Por seu sangue aos humildes garante perdo

Com poder Ele os enche de Luz

Deus nos paz, uma paz inimaginvel, como vimos acima, mas essa paz que sobrevive s tristezas que nos assaltam, muitas
vezes transborda, transpira sobremaneira, e o suor da paz a alegria, que de to intensa impossvel que seja maquiada,
como disse o salmista (Salmo 126:2 Ento a nossa boca se encheu de riso e a nossa lnguade cntico; ento se dizia entre os
gentios: Grandes coisas fez o Senhor aestes.)

A terceira cena do salmo em tela temsmbolos, metforas de alegrias que nos dizem como essa sensao maravilhosa
produzida pelo Senhor:

Banquetes eram dados emocasies especiais, dealegria, folguedo, celebraes (Ex o desmame de Isaque Gen 21:8-E cresceu
omenino, e foi desmamado; ento Abrao fez um grandebanqueteno dia em que Isaquefoi desmamado. Cf. Pro 15:15-Todos
os dias do oprimido so maus, mas o coraoalegre um banquete contnuo.) o tempode Juntar os amigos e celebrar, de
compartilhar alegria de contagiar com ovrus da felicidade.

leo aromticotambm visto associado coma legria contagiante, e de mudana deestado (Pro 27:9-O leo e o perfume
alegram o corao; assim o faz a dourado amigo pelo conselho cordial; Ecl 9:8-Em todo otempo sejam alvas as tuas roupas,
e nunca falte o leosobre a tua cabea.; Isa 61:3-A ordenar acerca dos tristes de Sioque se lhes d glria em vez de
cinza,leodegozo em vez de tristeza, vestes de louvor em vez de esprito angustiado; a fimde que se chamem rvores de
justia, plantaes do Senhor, para que ele seja glorificado.).Se h momentos de lutas na caminhada, h momentos que
alcanamos as plancies, essa roda gigante destinada aos simples e verdadeiros e quem sabe confiar nos extremos, cantar
nos altos, e sua alegria ser percebida, notada e apreciada como algum que se perfuma, afinal que mais poderia dizer da
felicidade dea lgum seno um apreciado aroma?

Vinho um smbolo de alegriaembriagante Sal 104:15-E o vinho que alegrao corao do homem, e o azeite que faz reluzir o
seu rosto, e o po que fortalece o corao do homem.). H o riso incontrolvel, ao menos nos olhos sempre , momentos
que estamos como criana que ganha um presentinho do pai. Deus nos d embriaguez de felicidade e bom que se saiba
disso, para que no se castre o riso e o brilho nos olhos.

Mas devemos nos confortar apenas como que efmero? Um dia tudo vai murchar, e o que ser de cada um depois dalinha
da fronteira? depois que o cntaro se despedaar junto fonte, depois que os olhos definitivamente se fecharem nessa
existncia?

O quarto eltimo quadro do texto em que meditamos nos d uma bendita esperana de quequando se formos daqui temos
uma morada eterna reservada no lugar onde agora Jesus est, esse lugar se chama cu, e ainda que se multipliquem palavras
paradizer o que ele , nenhuma soar mais bonita que ela mesma, cu. Como bompoder cantar:

Cu lindo cu, cu lindo cu

eu vou pra o cu ,lindo cu,

com cristo vou morar no lindo cu

O tabernculo era o lugar onde estava aarca da aliana,s mbolo da presena deDeus , est no tabernculo era est na casa
de Deus por isso Davi queria tanto est l (Sal 84:10-Porque vale mais um dia nos teus trios do que mil. Preferiria estar
porta da casa do meu Deus, a habitar nas tendas dos mpios.)No apocalipse o Tabernculo smbolo do cu (Apo 15:5-E
depois disto olhei, e eis que o templo do tabernculo do testemunho se abriu no cu.). Depois de passarmos a vida guiados
pela misericrdia do Senhor, iremos para onde Ele est, para o lugar que Jesus prometeu preparar.

CONCLUSO:

Que fazer com essa maravilhosamensagem? Como viver diante de Deus e dos homens mediante o que nos ela nosensina?

O melhor modo deixar que ele semova da mente e sente no corao e o impulsione a construes de vida, de dia adia com
confiana no Soberano pastor.

Conta-se que uma igreja fez uma gincana e uma das provas era recitar o salmo do pastor.

A primeira equipe trouxe um jovem recm formado em direito que eloquentemente declamou a poesia bblica. Ao fim de sua
exibio todos o aplaudiram euforicamente.

A segunda equipe foi representada por um senhor de idade bem avanada e cabelos brancos, que desde sua mocidade
servira fielmente ao Senhor. Ele, com a voz embargada, pausada, citou com muita singeleza o salmo do pastor. Ao vim houve
um silencio lgubre, sepulcral, e derrepente todos perceberam lgrimas brotarem dos seus olhos molhando seus rostos.

O Jovem citou uma passagem bblicaque havia decorado e ensaiado para apresentar naquele dia, o velho citou suahistria.

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Rovanildo Vieira Soares

1 IEC Catol do Rocha -PB Congregao Riacho dos Cavalos -PB

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Data de Atualizao: 25/09/2008 - 15:24 h.

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