O perfil identitrio advindo da regio do

cacau: uma construo da cultura local

Mrcia Socorro Ribeiro Cruz1

Os pssaros e os ndios
sumindo... sumindo... sumindo
como fora o macaco jupar semeando a roxa
amndoa nas matas aprovando o cacau que os
homens trouxeram para as Terras do Sem Fim.
Jos Delmo

Resumo: Este trabalho tem como objeto de estudo o perfil

identitrio da Regio do Cacau, Regio Sul-baiana, sua
histria e consolidao. Tem como objetivo apontar para
uma compreenso clara dos aspectos que influenciaram na
construo de uma identidade local. Para tanto, buscou-se
mapear uma descrio da histria com foco na Literatura
para firmar a construo de uma identidade que resultou
em vrios bens simblicos da Regio. O referencial terico
est centrado em Stuart Hall, Eric Hobsbawm e Maurice
Halbwachs. Com base nas reflexes desenvolvidas ao
longo do trabalho pode ser evidenciado o quanto a histria
e a fico se influenciam reciprocamente e constituem a
narrativa que nos identifica.

Palavras-chave: Regio do Cacau, Identidade local;

Histria; Literatura.
1
Ps-Graduanda em Estudos Comparados em Literaturas de Lnguas
Portuguesas pela UESC Universidade Estadual de Santa Cruz.
Integrante do Grupo de pesquisa ICER Identidade Cultural e
Expresses Culturais DLA, coordenado pela Prof. Dr. Maria de
Lourdes Netto Simes. E-mail: mercia_melrc@hotmail.com/ www.
uesc.br/icer.

143
 Abstract: The object of study of this paper is the
identification Cacao Region, Region South Baiana, his
history and confirmation. Have with object to show an
white understanding of the appearance that influence in
the building of the local identity. To look for the history a
connection with the Literature to secure the building of
the identity that to succeded on various goods symbolic
of the Region. The theoretical reference was in Stuart
Hall, Eric Hobsbawm, and Maurice Halbwachs. Inspired
in reflection this study was proved all that the history and
the fiction have influence in the narrative that is identity.

Keywords: Cacao region; Local identity; History;

Literature.

Introduo

A Regio Sul-baiana sinaliza para os leitores e turistas

a sua identidade, rica de expresses culturais, na literatura,
na msica, no artesanato, na escultura, nas comidas tpicas
da regio, nos gostos e sabores dos frutos temperados nos
licores e bebidas locais, to descritos nas obras literrias.
O imaginrio local aguado pelas histrias contadas,
histrias vividas ou simplesmente imaginadas.
Em torno do que representou para tal comunidade
o cultivo do fruto do cacau, nasceram muitas histrias
e outras se redimensionaram na perspectiva do artista
que vivenciou a experincia do pertencimento. Nessa
compreenso, o estudo se prope mapear traos dessa
cultura que, nas mos de escritores como Jorge Amado
(referncia internacional), Adonias Filho, Telmo Padilha,
Hlio Plvora, Cyro de Mattos, Valdelice Pinheiro, Ruy

144
Pvoas, e uma gama extensa, cantada em suas dores e
suas alegrias, com seu povo e sua terra.
O estudo firma-se em conceitos tericos de Hall com
relao aos aspectos identitrios e o sentido de lugar,
Hobsbawm com relao ao sentimento de pertena
e sentido de tradio, Halbwachs no que se refere
memria. A metodologia traada parte da descrio
da histria com foco na literatura para confirmar a
construo de uma identidade que, de modo singular,
repercutiu em variados bens simblicos.
O trabalho divide-se em trs tpicos, no intuito de
apontar para uma compreenso clara dos aspectos que
influenciaram a construo da identidade local. No
primeiro momento, ser mostrado como a cultura do
fruto cacau disponibilizou elementos inspiradores para
a criao literria e firmou uma identidade local. No
segundo momento, atravs da literatura, mostrar-se-
como tais elementos foram transpostos para alm do tema
cacau, criando novas possibilidades de construo,
sem, contudo, perder o perfil local. Por ltimo, sero
observados aspectos dessa cultura na forma de saberes
e sabores, numa parceria que combina realidade e fico.

O Fruto e a Identidade no Percurso de uma

Caminhada

O conceito de identidade, aqui abordado, como

processo em permanente movimento de construo/
desconstruo, criando espaos dialgicos e interagindo
na trama discursiva sem paralis-la (BERND, 2003, p.
18). O fruto do cacau, por trs dcadas, dominou e reinou

145
como um imprio na Regio Sul-baiana, advindo da
uma postura dominadora dos coronis da poca, no trato
da lavoura, na mo de obra explorada por aqueles que
comandavam e eram favorecidos pelo fruto de ouro.
Desse modo, em torno das vivncias locais, das relaes
de desmando, de poder do mais forte, da opulncia, muitas
histrias se criaram e aqueles que conviveram com essa
realidade sentiram a diferena da Regio do Cacau em
relao s outras localidades. O Sul da Bahia ganhou, por
conta da forte cultura do cacau, cultivada em municpios
como Ilhus, Itabuna, Itacar, Uruuca, Una, Canavieiras
e Santa Luzia a denominao de Costa do Cacau, na
classificao das costas tursticas do Estado da Bahia.
To forte foi a cultura dessa Regio que parecia
independente do restante da Bahia e, de certa forma, o foi
por algumas dcadas. Aquilo que Hobsbawm e Ranger
chamam de inveno da tradio: tradies que parecem
ou alegam ser antigas so muitas vezes de origem bastante
recente e algumas vezes inventadas... Tradio inventada
significa um conjunto de prticas..., de natureza ritual ou
simblica, que buscam inculcar certos valores e normas de
comportamentos (HOBSBAWM apud HALL, 2004, p. 54).
Histrias traadas por conta de conquistas e poderes,
rituais de festas e prticas locais, costumes e tradies
em torno de um modo de vida, de crenas que perfilam
identidades locais. Assim afirma Bernd apud Ricoeur
(2003, p. 19):

Identidade no poderia ter outra forma do que

a narrativa, pois definir-se , em ltima anlise,
narrar. Uma coletividade ou um indivduo se
definiria, portanto, atravs de histrias que ela narra

146
 a si mesma sobre si mesma e, destas narrativas,
poder-se-ia extrair a prpria essncia da definio
implcita na qual esta coletividade se encontra.

Sendo assim, a identidade associa o sentimento

de pertena a determinada localidade e faz com que o
indivduo se veja nas histrias narradas e defina-se
vinculado quela realidade. Conforme Hall (2004, p. 62),
a etnia o termo que utilizamos para nos referirmos
s caractersticas culturais lngua, religio, costume,
tradies, sentimento de lugar que so partilhadas
por um povo. Contudo, sempre apropriado lembrar
que as naes modernas so todas hbridos culturais.
Homi Bhabha (1998, p. 29) alerta para os perigos
da fixidez e do feitichismo das identidades, sendo
invivel estabelecerem certos isolamentos, devendo-se
evitar que as identidades se estabeleam em polaridades
primordiais. Nesse sentido, a identidade no algo fixo
ou puro que permanece inaltervel:

Assim, a identidade realmente algo formado,

ao longo do tempo, atravs de processos
inconscientes, e no algo inato, existente na
conscincia no momento do nascimento. Existe
sempre algo imaginrio ou fantasiado sobre
sua unidade. Ela permanece sempre incompleta,
est sempre em processo, sempre sendo
formada [...] A identidade surge no tanto da
plenitude da identidade que j est dentro de ns
como indivduos, mas de uma falta de inteireza
que preenchida a partir de nosso exterior,
pelas formas atravs das quais nos imaginamos
ser vistos pelos outros (HALL, 2004, p. 38-39).

147
 A Regio Sul-baiana est situada na Mata Atlntica
remanescente, composta de grande biodiversidade, com
clima favorvel ao cultivo do fruto de ouro que, por
vrias dcadas, como foi dito, alimentou o imaginrio
de muitas histrias. O romance Cacau, de Jorge Amado,
narra histrias vividas e inspiradas por outras da Regio:

Ao se deixar banhar pelo discurso da utopia

socialista, o texto revela claramente o intuito de
fazer da escrita um gesto poltico. O resultado
a configurao de um lao mimtico com o real,
que lastreia a seu modo um conhecimento do pas,
fundado tanto nas concepes partidrias, quanto
numa fina intuio de nossa realidade e do carter
do nosso povo. Esse trao mimtico emerge por
entre as frestas do romanesco para deixar falar as
vozes subalternizadas no processo social e, dessa
forma, contar a histria dos vencidos.
A propsito, ilustrativo o depoimento de Jos
Paulo Paes: Li Cacau pela primeira vez no comeo
da adolescncia; foi por seu intermdio que
descobri ento poder a literatura ser, mais do que
veculo de entretenimento, uma via privilegiada
de descoberta do mundo; no caso, especificamente,
da realidade brasileira (AMADO, 1997, p. 92).

Nota-se que a construo da identidade

indissocivel da narrativa e consequentemente da
literatura. A histria influencia e influenciada,
pragmtica textual e histrica (GUMBRECHT, 1977),
pela literatura, na medida em que realidade e fico
se entrelaam, seja para contestar, seja para confirmar
parte de uma vivncia local com base no imaginrio
do escritor e tambm da comunidade que alimenta a

148
histria na mente coletiva.
Desse modo, em romances literrios h uma
predominncia de falas sadas da periferia social e
econmica do pas, no importa se advindas das terras do
Sul da Bahia ou de outra parte, vm imbudas do desejo de
denunciar a explorao capitalista, o desmando o regime
semifeudal dos fazendeiros, mas tambm para a elevao
do heri positivo em sua trajetria rumo conscincia e a
transformao social (AMADO, 1997, p. 93).
Importa ressaltar que uma literatura em fase de
afirmao ir nutrir-se da seiva que lhe oferece a sua
regio, todavia, medida que se alarga o horizonte da
criao, as identidades se dissolvem, a literatura passa
a assumir os problemas universais que permitem que
qualquer ser humano neles se reconhea (BERND, 2003,
p. 13). Em se tratando da Regio Sul-baiana, a gama de
escritores existentes, aps o primeiro momento do cacau,
sua saga e histrias em torno de seu perodo ureo,
transpe esse tema para firmar-se no mbito da literatura
universal sem perder, com isso, a concepo local.

A Literatura em Movimento de uma Cultura

A literatura, atravs de escritores regionais tais como

Adonias Filho, Jorge Amado, Telmo Padilha, Hlio Plvora
e outros, traa a forte impresso causada pelo pertencimento
a uma Regio que, em meio a um contexto socioeconmico e
cultural, sobrepe em sua forma narrativa conflitos gerados
pela condio humana e torna reconhecida a problemtica
narrada por outro leitor de qualquer regio.
Reconhecidos internacionalmente, atravs de

149
prmios concedidos por sua literatura, os escritores
regionais transportam parte desse mundo que faz a
sua inspirao, diz respeito ao seu lugar, para outras
localidades e, desse modo, conduzem ao encontro de
culturas. A literatura, portanto, atravs da narrativa,
compe smbolos e representaes. Para Hall (2004, p.
50), uma cultura nacional um discurso um modo de
construir sentidos que influencia e organiza tanto nossas
aes quanto a concepo que temos de ns mesmos.
Nessa perspectiva, a literatura, ao mesmo tempo em
que acompanha a construo da cultura local, a busca
identitria, est emitindo um discurso, contudo, (BERND,
2003, p. 17), a busca identitria, inevitvel durante os
perodos de crise, corre o risco de transformar-se em
etnocentrismo, isto , em erigir, de maneira indevida
os valores prprios da sociedade qual se pertence, em
valores universais (TODOROV, 1989, p. 49). A literatura,
nesse sentido, deve observar o cuidado com a narrativa
como definio de uma identidade no fixa.
De acordo com Hall (2004, p. 51), as culturas nacionais,
ao produzir sentidos sobre a nao, sentidos com os
quais podemos nos identificar, constroem identidades Esses
sentidos esto contidos nas estrias que so contadas...,
memrias que conectam seu presente com seu passado
e imagens que delas so construdas. Sabe-se que as
identidades, no sendo fixas, propiciam mudanas que se
do tanto na histria quanto na literatura, como resultado
do multiculturalismo e das constantes transformaes
geradas pela midiatizao na atualidade.
Em se tratando do contexto sociocultural do Sul da
Bahia, houve uma forte mudana nos valores vinculados
cultura local, antes prioritrios, devido condio

150
econmica, que se transformaram por conta de outros
valores adquiridos a partir da queda do Cacau. O registro
de uma poca reporta a histria e a literatura em suas
memrias e vivncias. O discurso se deslocou e ampliou-
se para alm do tema que inspirou o imaginrio da regio
numa concepo madura em sua literatura.
A nossa identidade j no mais concebida como
uma associao exclusiva a uma comunidade nacional,
faz parte de uma miscelnea de culturas que se
interpenetram. Naturalmente, quando h referncia a
uma cultura local tem-se a influncia de outras culturas,
uma vez que no existe uma cultura pura. Influenciamos
e somos influenciados a todo instante. Assim, de
acordo com Simes (2003), se a identidade muda de
acordo com a forma como o sujeito interpelado ou
representado, temos que a transio de identidade,
ocasionada pelas diferentes interpelaes do momento
histrico, fortalece o aspecto poltico da identidade dos
povos de determinada [grifo meu] cultura.
De acordo com Homi Bhabha (2003, p. 207) com
relao ao discurso da narrativa:

Na produo da nao como narrao ocorre

uma ciso entre a temporalidade continusta,
cumulativa, do pedaggico e a estratgia
repetitiva, recorrente do performtico. atravs
desse processo de ciso que a ambivalncia
conceitual da sociedade moderna se torna o lugar
de escrever a nao.

Sendo assim, a tenso entre o pedaggico e o

performtico identificados na narrativa da nao converte-
se em referncia a um povo. No caso especfico de

151
uma Regio ou localidade, estratgias complexas de
identificao cultural e de interpretao discursiva
funcionam em nome do povo tornando-os sujeitos
imanentes e objetos de uma srie de narrativas sociais e
literrias. nesse sentido que os romances literrios que
descrevem as figuras dos coronis atravs da apropriao
de uma linguagem emitem um discurso que pode conter
uma ambiguidade da representao to logo a norma seja
colocada (BHABHA, 2003, p. 208), Somente a autoridade
do senhor permite que a contradio seja ocultada, porm
ele prprio um sujeito de representao; apresentado
como o detentor de um saber sobre a norma, ele permite
que a contradio se torne visvel atravs de si prprio.
Com a narrativa de Jorge Amado, algumas dessas
figuras ficaram marcadas em pginas que contrapem
realidade e fico numa narrativa discursiva singular:

Jorge alcana grandeza plena na reconstituio,

em palavras, do mundo do cacau. O cacau pode
at desaparecer, substitudo por algum sincrtico.
Mas os livros de Jorge permanecero, sempre
reeditados, lidos e relidos, como o retrato daquela
humanidade singular de duros senhores da terra,
de esmagados lavradores do cacau, de mulheres
belas, livres e amorosas que tanta artista gosta de
encarnar (AMADO, 1997, p.28).

Desse modo, o universo literrio e a histria vo

traando narrativas relacionadas ao povo e a sua cultura,
sempre se valendo de elementos que, em forma de
entidades polticas, so poderosas fontes simblicas
e afetivas de identidade cultural. A ambivalncia do
discurso narrativo uma estratgia criada pela histria

152
(Pedaggico); a contranarrativa (Performtico) ressignifica
esse contar da histria por outro vis atravs da literatura.
Assim, a nossa literatura traz traos identitrios que,
por meio do perfil de heris tpicos, vo compondo
situaes tpicas e apontam para o jogo de contradies
da sociedade capitalista. A contribuio dos escritores
regionais, em toda extenso, imps Literatura Brasileira
um romance com base numa tradio ainda mais realista,
numa associao dos personagens narrados a movimentos
ligados sociedade, estando alerta para o fato no qual tais
personagens e seu destino veiculam movimentos sob o
impulso de foras bsicas que conferem historicidade s
tenses entre indivduos e classes (AMADO, 1997, p. 98).
Por tudo isso, afirma Fbio Lucas (1989, p. 98):

Pode-se notar personagens, grupos e classes

retratados na fico, cujo destino, bem ou mal
logrado, se torna representativo da situao
histrica que a determina: os conflitos subjacentes
trama aparecem nitidamente, quer sob o aspecto
positivo, construidor, quer sob a condio negativa,
de posio crtica e condenadora da ordem
considerada injusta. Emerge da trama ora um heri
positivo, ora um heri problemtico. O tico e o
poltico se juntam na fixao de um carter.

Ser, portanto, pela via literria, que o leitor ir

contemplar as foras decisivas da Histria, aquelas que daro
significados ao esforo humano (1989, p. 99). Importa
ressaltar que a conscincia moral a respeito da condio
humana das desigualdades, da opresso, do desmando
tem incio nas condies materiais que as formaram num
processo histrico, dando alternativas de superao. O

153
leitor, em muitos momentos de reflexo, atenta para tais
problemticas sociais que lhe chegam como um recorte
de situaes reais num contexto que diz respeito a uma
localidade com a qual pode se identificar.
ento, nesse momento, que a literatura transpe o
aspecto local e passa a ser uma literatura universal, visto
ser a realidade daquele lugar uma problemtica que
traz aspectos referentes a situaes onde o leitor, mesmo
que no pertena quela regio, tambm se identifique
pela ordem social no que concerne explorao, s
desigualdades, s injustias, que so temas relacionados
linguagem universal.
Impera nessa narrativa o imaginrio local e juntamente
com ele vem o perfil de uma Regio construda
permanentemente com base na histria contada e vivida e
que est presente na memria de um povo que viu nascer,
florescer e dar frutos uma Regio que parte de sua vida e
histria. A Histria que se redimensionou em tantas outras
histrias no romance, na crnica e nos poemas.
A lembrana que temos ao lermos e, nos
identificarmos, com um romance reporta ao que diz
Halbwachs:

Acontece com muita freqncia que nos atribumos

a ns mesmos, como se elas no tivessem a sua
origem em parte alguma seno em ns, idias e
reflexes, ou sentimentos e paixes, que nos foram
inspirados por nosso grupo. Estamos ento to
bem afinados com aqueles que nos cercam, que
vibramos em unssono, e no sabemos mais onde
est o ponto de partida das vibraes, em ns ou
nos outros. Quantas vezes exprimimos ento,
com uma convico que parece toda pessoal,

154
 reflexes tomadas de um jornal, de um livro, ou
de uma conversa. Elas correspondem to bem
a nossa maneira de ver que nos espantaramos
descobrindo qual o autor, e que no somos ns.

conclusivo pensar que o espao da fico tambm

aquele que possibilita nos identificarmos com a narrativa
como a nao que s se constitui na medida em que se refuta,
que s se ergue na medida em que se problematiza, que s
se cristaliza no momento efmero de sua prxima dissipao
(SANTOS, 1996, p. 111).

A Identidade Grapina, seus Saberes e Sabores

Conforme a definio de Halbwachs (1990, p. 15),

somos levados ao estudo dos acontecimentos humanos
mais simples, tais como eles se representam na vida
real, no decurso das mltiplas dramatizaes, onde se
defrontam os papis reais e imaginrios, as projees
utpicas e as construes arbitrrias.
O Sul da Bahia, tambm reconhecido pela
literatura como Regio do Cacau, atravs das vozes
literrias, dos imaginrios ficcionais diversificados,
nas variadas expresses de bens simblicos, compe
uma identidade singular denominada de identidade
Grapina. Trata-se de firmar na memria individual
e coletiva os mitos fundadores de uma comunidade,
a histria que se fez conhecida por um longo perodo,
no modo de ser, nos costumes, nas crenas, nas
vivncias locais que foram moldando uma identidade
relativizada, ou seja, que com o passar do tempo,
amplificou-se, construindo como uma diferena sem

155
negar o outro (BERND, 2003, p. 19).
As terras Grapinas falam do cotidiano de um povo que
marcou com suas histrias uma Regio e inspirou artistas,
poetas, escritores, ficcionistas, escultores, pintores, artesos...
e uma gama variada de intelectuais que se inspiraram na
cultura local para criar por intermdio de suas histrias,
outras tantas. Assim, a memria histrica, de um lado,
que supe a reconstruo dos dados fornecidos pelo
presente da vida social e projetada no passado reinventado;
e a memria coletiva, de outro, aquela que recompe
magicamente o passado (HALBWACHS, 1990, p. 14-15)
contriburam para formar o perfil identitrio da Regio.
forte a impresso em quem l um romance regional,
l um poema, mesmo que no tenha vivido as histrias
contadas, atravs do imaginrio do escritor: o leitor
consegue visualizar tais histrias, por conta da nitidez
das imagens que se formam em sua interao com o
texto, no modo como ele recebe aquela informao.
interessante pontuar que pela literatura possvel
encontrar elementos de uma sociologia da vida
cotidiana, ou, mais precisamente, as pressuposies que
permitiriam a anlise sociolgica examinar as situaes
concretas nas quais se acha implicado o homem de cada
dia na trama da vida coletiva (1990, p. 16).
Com referncia a essa assertiva, o escritor sul-baino
Euclides Netto nos diz:

Se fosse reunir o que j se publicou sobre a Fazenda

do Povo, daria um gordo livro.Nasceu da vontade
de fazer uma experincia socialista, sem ficar
somente na proveta do laboratrio de sociologia e
poltica. Volta a histria de multiplicar o trabalho.
[...] De uma semana para outra vieram centenas de

156
 criaturas. Virou uma festa. Um torvelinho de gente
na cantiga do machado ecoando nas derrubadas, o
tinir dos faces no lugar das foices, o repicar alegre
dos martelos, o terrear guloso das enxadas. Alegria
dos meninos socando casas de taipa, moas faceiras
pisando barro, homens ajudando uns aos outros
e surgindo nas dobras dos pequenos vales, os
boquis. As roadas, as goivas, as cinzas mornas das
queimadas. As sementeiras, leiras, plantadeiras.
Proibido lavrar fumo. Nem mandioca. Nem cacau.
Devia sim, cultivar coentro, tomate, cebola verde,
legumes de produo rpida para virar dinheiro
na feira que os no tinha. [...] Mas sbio e eficiente
que distribuir comida de graa, alimentando o
cio, engordando a demagogia como se faz hoje,
enquanto os bancos, banqueiros, bacars, cevam-
se com os juros dos lavradores (Euclides Netto
apud SIMES, 2007, p. 53).

pertinente observar na fala do escritor a transparncia

de quem conviveu com uma realidade que fez parte, no
processo de construo de uma poca, do contexto histrico-
cultural da Regio. As impresses so acentuadamente
marcadas na linguagem que representa o que foi, o
que est sendo e, quem sabe, pode vir a ser o mundo da
inspirao. Mundo este, no afastado da realidade, mas que,
influenciado por ela, ressignificado nas mos do artista,
do escritor e volta influenciando a histria atravs da arte.
Pensar em uma identidade Grapina no pensar em
um separatismo, em uma individualidade num contexto
maior, em uma identidade fixa, isolada, mas, sim, pensar
numa Regio que tem as suas crendices, seus mitos, sua
histria construda ao longo dos anos, sua memria,

157
sua marca no tempo que no se paralisa, continua se
transformando, sem, com isso, perder de vista o sentido
de lugar, de particular, de morada (HALL, 2004).
Certamente, h um trabalho construtivo realizado
por conta da literatura, nas mos dos escritores, e
pelos artistas, de modo geral, no modo de dizer a sua
cultura, de falar da sua localidade sem ser etnocntrico
ou reacionrio, buscando, acima de tudo, respeitar a
diferena, sem negar o outro, expressar a sua identidade.
A identidade de um povo que foi construda com a saga
do cacau, seu apogeu e queda, sua glria e tristeza. A
esperana que trouxe outras perspectivas e realizaes
para uma Regio que continua tendo possibilidades
potencializadoras por serem trabalhadas.

Consideraes Finais

As reflexes desenvolvidas neste estudo podem

entrever o quanto fico e realidade caminham
paralelamente. Tanto a histria quanto a fico so
construdas a partir de fatos narrados, sendo que na
primeira h uma ordem cronolgica e uma forma
de contar esses fatos onde o povo representa uma
presena histrica a priori (BHABHA, 2003), ao passo
que na segunda, o carter performtico intervm
na soberania da autogerao da nao ao lanar uma
sombra entre o povo como imagem e sua significao
como um signo diferenciador do Eu, distinto do Outro
ou do Exterior (p. 210).
A Literatura regional tem em sua fonte de inspirao o
imaginrio da cultura local, das histrias que fazem parte

158
do universo descrito pelos escritores, da tradio e dos
costumes de um povo que serve de base para a criao de
muitas outras histrias que atravs do imaginrio do artista
so ressignificadas e contadas de uma forma diferente
daquela narrada pela Histria. Nesse sentido, a literatura
contribui para traar esse perfil identitrio quando por
intermdio da narrativa amplia os focos da cultura local.
Nessa perspectiva, pode-se afirmar que o perfil
identitrio da Regio do Cacau no um perfil do tipo
etnocntrico, que se atm ao tema Cacau exclusivamente,
compondo um quadro de referncia, porm um perfil
cuja identidade vem sendo construda pelas marcas
geradas na histria da Regio que juntamente com os
mitos fundadores da comunidade tem na literatura,
dentre outros meios, a recuperao da memria
coletiva, sem com isso fixar-se unicamente nesse tema.
A maior comprovao disso a literatura de escritores
regionais que trabalham, em suas obras, temticas
que esto alm das questes locais, sendo premiados
internacionalmente pela universalidade de sua obra.
Afinal, todo lugar traz um pouco do todo com o qual
nos identificamos, isso porque as lutas, as esperanas,
as conquistas, as derrotas e vitrias... as histrias podem
ser diferentes, mas sempre remontam lembranas nunca
perdidas na memria de quem vive a cada dia o seu dia:

[...] O universo infantil de minhas fantasias nascia

do mundo que me cercava - uma vida que tinha
cor, cheiro, gosto, som e que vibrava entre meus
dedos s vezes como uma flor, outras como o
pelo de um animal que parecia me dizer coisas
de luz, de lugares iluminados no fundo da terra...
(PINHEIRO apud SIMES, 2007, p. 98).

159
Referncias

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