Introduccin

En la presente investigacin se hablar sobre un tema muy relevante ya que como se sabe,
el hombre tiene fe y cree en un ser superior por naturaleza. Dicho eso, el tema que se
investigar es sobre el hecho religioso.

Como ya se sabe, el simple hecho de hablar sobre religin es un tema de mucha polmica,
ya que existen diferentes pensamientos, diferentes religiones, etc. Y cada persona es
diferente; cada persona piensa lo que desea segn su contexto, su pasado, su cultura, su
entorno social.

Sin embargo, es importante realizar investigaciones sobre temas tan polmicos, ya de esa
manera se puede aumentar la fe, o bien, entender que verdaderamente todas las personas
tenemos que creer en alguien por naturaleza, aun siendo ateo (tema que se mencionar
adelante) es necesario tener fe y confiar en que existe un ser superior y todopoderoso.

Eso es precisamente lo interesante de que el hombre sea religioso. El simple hecho de

cuestionarnos por qu tenemos que creer en que hay alguien superior a nosotros.

Cuando el hombre apareci en la naturaleza, esta le asombr pero no entenda cmo

explicarla; por lo cual comienza a cuestionarse y a buscar respuestas, esto lo realiza sin
muchas herramientas y conocimientos, se basa en lo fantasioso y esto es lo que lo lleva a la
religin.

Antes de que existiera la religin en s, existi el animatismo, pantesmo, totemismo,

animismo y espiritualismo.

No se naci siendo religioso por gentica, la religin fue creacin del hombre. Es una idea
que naci hace miles de aos.

A continuacin se tocar ms a fondo el tema.

Desarrollo

Entendamos primero qu es la religin?, La religin no es ms que un conjunto de

creencias religiosas, de comportamientos implementados por ceremonias de oracin o
sacrificio que son propias de un determinado grupo humano un hombre se relaciona con un
ser divino (un dios o varios dioses o simplemente con alguien).

Es importante mencionar que el concepto de religin puede ser entendido algunas veces
desde un punto de vista de otros gneros; a lo que se le conoce como teoras de religin, las
cuales pueden ser:

a) Las teoras de religin que tienden a expresar a la cultura como ncleo (arte); ejemplo
<<religin de la msica>>. Una religin entendida como lo que ata a los hombres de los
dems hombres. Es decir, entendida como moral.
b) La religin entendida desde el punto de vista csmico, viendo a la naturaleza como el
principio divino.
c) Religin en el estricto sentido religioso positivo.

Para poder comprender de qu trata el tema antes mencionado, es importante saber que el
ser humano busca diferentes maneras para poder expresar su religin; es decir, el ser
humano es religioso por naturaleza.

La religin ha sido manifestada en las diversas sociedades de todas las pocas y se explica
como la respuesta que cada hombre da a ese ser superior del que proviene.

Una de las maneras en que se puede distinguir al ser humano es precisamente por su
espiritualidad y por su capacidad de trascendencia, por esa necesidad que siente de
encontrar a alguien trascendente como un Dios o algn ser supremo para as poder
comprender el mundo que le rodea. Al decir que el hombre es trascendente, podemos
entender que tiene la capacidad de descubrir que la realidad es mucho ms grande de lo que
conocemos con nuestro sentido y estudio.

Se dice que los ateos pueden vivir sin Dios; pero en realidad no es as, ya que no pueden
sostener su postura en lo prctico, solamente en lo terico, en realidad nadie vive sin Dios,
es indispensable en la vida ya que el hombre necesita tanto su pasado como su presente
para poder entender lo que pasa y lo que pasar. Los ateos tienen que dar largas
explicaciones a la no existencia de un Dios. Es difcil encontrarlo para algunas personas tal
vez, pero Dios se hace presente de diversas maneras. Los hombres han entendido la
creacin entera a travs de l. No es fcil negar su existencia.

La religin est presente incluso en la vida de los ateos; solo que esta se expresa
negativamente. Cabe mencionar que la religiosidad es distintiva, ya que puede diferenciar al
hombre de los animales u otros seres; es una manifestacin que se da nicamente en el ser
humano.

Pero el hombre es un ser libre y es por esa misma razn que puede cuestionarse y acceder u
oponerse ante Dios, amarlo u odiarlo.

Como ser pensante y sintiente el hombre ha tratado de buscar y entender el significado

profundo de la vida, ya que espera dar respuesta a ese deseo de plenitud y as alcanzar la
autntica felicidad. Mediante los interrogantes se encuentran preguntas como: Quin soy
yo? De dnde vengo? A dnde voy? Por qu existe el dolor, la enfermedad, la muerte?
Por qu no hay nada que nos llene del todo? En el cual se relaciona directamente con la
filosofa y es por eso que tambin trata de buscar una respuesta al hecho religioso. Ante tales
interrogantes pueden existir dos actitudes:

a) Evadirlo.
b) Buscar respuesta.

Aunque por otra parte es necesario reconocer que la fe se recibe desde pequeos y segn el
ambiente en el que vivamos, el cual es muy diferente a comparacin de la Antigedad, donde
verdaderamente era un gran conflicto saber sobre Dios.

El hombre es religioso porque es hombre. Necesita saber de Dios y lo busca. Necesita

adorar a un Dios y lo adora. Cuando lo encuentra, o cree haberlo encontrado, le reza y le da
culto, si no lo encuentra se lo inventa. (Casalsen, SF)

El hombre expresa su religin de diferentes maneras, mediante creencias y comportamientos

como meditaciones, penitencias, oraciones, cultos o ritos segn sea la religin. Las
mencionadas son conductas que presenta el hombre religioso.

Todas las personas creen en algo necesariamente y es esa misma razn por la cual se busca
ese algo en manifestaciones religiosas (hblese de cristianismo, islamismo, budismo,
hinduismo, etc.) E incluso el fanatismo es una religin.
Una de las cosas positivas de la religin es que puede contribuir en nuestro desarrollo
humanista, ayuda a crecer como persona y favorece gracias a eso, a la construccin de una
sociedad ms justa, afecta al ser de manera positiva desde su centro como persona y lo
hace llegar a la plenitud.

Es necesario recalcar que no todas las religiones llaman precisamente Dios a la realidad
superior, en algunos casos como lo es el budismo, prefiere dejar de un lado el ponerle un
ttulo, sealando as que es un ser de superioridad infinita, vindolo como un << misterio>>, lo
que se identifica como trascendencia. Pero, qu es la trascendencia? La trascendencia se
refiere a ir ms all de un lmite, refirindonos incluso ms all de lo natural o del
conocimiento de una persona.

Uno de los aspectos que resulta sumamente interesante es el hecho de que el hombre sea
atrado por el misterio, es decir, que se vea en la necesidad de creer en algo por iniciativa y
decisin, sentir esa llamada del Dios personal que posee en la persona voluntad y amor por
ese ser.

Rudolf Otto en una descripcin resumi la expresin Experiencia del Misterio tremendo y
fascinante. Las dos ltimas palabras indican dos atributos del Misterio, dos componentes de
la reaccin del sujeto ante la presencia de lo divino o el Misterio.

El hombre conoce a lo sagrado porque se manifiesta, se muestra diferente de lo profano. A

este acto lo podemos denominar con el trmino hierofana, debido a que no implica una
exactitud suplementaria: << algo sagrado se nos muestra.>> A lo largo de la historia de la
religin se ha sabido que est constituida por una acumulacin de ellas y por las
manifestaciones de las realidades sacras.

Otro de los mbitos que se pueden desplegar por su estructura es el de la actitud religiosa,
ya que el ser debe de responder de una forma precisa (rito religioso), el cual consta de
acciones simblicas en las cuales el hombre entra en relacin con otra realidad trascendente,
o bien; con expresiones y gestos corporales, ya que el cuerpo es la primera mediacin entre
el mundo interior y la realidad del entorno.

El resultado de vivir una vida religiosa es justamente el llegar a la salvacin, poder alcanzar
la plenitud definitiva.

Existen diferentes formas de conocer a Dios, los cuales pueden ser:

 a) De modo espontneo.
b) De modo cientfico o filosfico.

Refirindonos al primero como el modo en el que a lo largo de los siglos se ha tenido la

nocin, debido a la humanidad. El segundo por la constitucin de elaboraciones
comprobadas, basadas en hiptesis o por cuestiones filosficas, lo cual no realizan todos los
hombres. El conocimiento de Dios no es sencillo, ya que no se conoce a Dios en s mismo.
Dios excede infinitamente nuestros conocimientos.

Otra forma de conocer a Dios es mediante un hecho sobrenatural, por medio de la fe o la

visin. La fe proporciona un conocimiento muy alto, ya que se puede conocer a Dios ms
grande que la razn natural, se cree en l por la manifestacin que ha hecho as mismo por
la revelacin. Y por visin es meramente cara a cara, por experiencia.

Dios excede completamente a todo lo que nuestro entendimiento pueda comprender.

Lo que complica el entendimiento de que Dios exista es el hecho de que el hombre busca la
explicacin de las cosas mediante los sentidos y lo que no cae bajo los sentidos no puede
ser entendido fcilmente.

Y aun as es necesario saber aplicarse como hombre al conocimiento de las cosas

inmortales y divinas y de esa manera alcanzar la sabidura.

Por otra parte se puede explicar la existencia de Dios por medio del conocimiento
espontaneo, sabiendo que es mediata y discursiva aunque no lleve necesariamente una
demostracin estricta. Pueden intervenir factores que pueden dar cierta explicacin.

Como conclusin, se considera importante recalcar que el hombre es un ser religioso por
naturaleza debido a sus continuos cuestionamientos; ya que se abre a lo trascendental.

La religiosidad y trascendencia puede ser entendida como aceptacin o rechazo de y es

exclusiva del ser humano. Es lo que resulta ms interesante, el hecho de que haya personas
que afirman no necesitar creer en un ser superior cuando en realidad es una de las
caractersticas del ser humano.

Pero como ya se haba mencionado anteriormente, es difcil la comprensin del tema por el
simple hecho de que no hay manera de poder comprobarlo y es esa la razn que causa tanto
conflicto en los que se dicen llamar ateos.
La religin para algunos pensadores

Para Karl Marx, los hombres son guiados de manera ms adecuada por la razn y la religin
es un obstculo para el pensamiento racional.

Aristteles dice que existe el hombre porque tiene un fundamento, una razn de ser para
existir y la fuente de ese fundamento es justamente Dios.

Gracias a Platn se tienen pruebas para demostrar la existencia de muchas realidades

divinas.

Con estos pensamientos se puede dar cuenta tambin que el tema ha sido tocado desde
hace mucho tiempo. Lo que puede contribuir a la creencia de que es un acto desde el
nacimiento.
Conclusin

Es interesante investigar sobre este tema, ya que de esa manera podemos llegar a una
conclusin y sobre todo poder tener la oportunidad de defender la fe, es decir, todos los que
creen en algo o en alguien pueden realizar una defensa en contra de los que no lo hacen
mediante informacin confiable. Cabe mencionar que est cientficamente comprobado el
hecho de contar con la necesidad de creer en un ser supremo, y en cierto modo eso puede
llegar a confundir por el hecho de que algunas personas no creen en nadie (lo que es una
decisin totalmente aceptable pero que a su vez es falsa. Tal vez los ateos no creen en
alguien o no basan su fe hacia alguien, pero creen en que existe un ser supremo, algo que
puede ms que el ser humano mismo y que no tiene que ser un Dios, puede inclusive ser un
fenmeno (tal es el caso de los cientficos).

La religin puede ser vista como un apoyo y as poder tener la certeza de que hay alguien
ms que aunque no se pueda ver, lo vemos como un medio de apoyo. Por ejemplo, el hecho
de orar, se puede tomar como un desahogo personal y sin nadie que juzgue. Es paz
espiritual, puede tapar miedos, se teme a lo desconocido pero se refugia en Dios.

No se puede afirmar la existencia de todos los Dioses de las diferentes religiones, se puede
resumir en que existe un Dios universal y el cual cada quien interpreta de una diferente
manera, pero que finalmente termina surgiendo de nuestra fe y que este nos beneficia en
cuanto a sentir tranquilidad y por el hecho de verlo como un ser divino y realizar acciones
que puedan llevar a la plenitud.

A pesar de la complejidad del tema, es necesario el tener el conocimiento del mismo para
poder defender la fe que a cada quien le pertenece.

Se tiene por parte de todos una experiencia religiosa, ninguna mejor o peor que otra,
solamente diferentes. Creer que una religin es superior genera rechazo.
Referencias

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2017, de Universidad catlica Santo Toribio Sitio web:
https://es.scribd.com/doc/2266554/Filosofia-El-Hombre-un-Ser-Religioso-por-
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http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/hf/soff_em_5.html

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http://www.enclasedereli.com/uploads/2/3/3/6/23369504/t_1._homb
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S.A. (2012). DIOS EN LA FILOSOFA DE PLATN. 08 febrero, 2017, de Quijote

Discipulo Sitio web: https://quijotediscipulo.wordpress.com/2012/05/23/dios-en-la-
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web: http://lecorvomecanique.blogspot.mx/2010/12/dios-segun-aristoteles.html

Hno. Nestor Anaya Marn, Hno. Rodrigo Garcs Ramrez, Lic. Francisco Javier Bartolo
Meja, Lic. Jos Ibarra Olvera ,& Coordinadores de pastoral de las instituciones
Lasallistas. (2013). 2 Juzgar el presente con fe -Relaciones- . Distrito Antillas Mxico
Sur: De La Salle.