Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
2. Strategii constructive concretizate n construirea unui sistem propriu de valori si norme, a unei culturi proprii, a unui
sistem de relatii sociale, a unor elite etc. Un exemplu n acest sens este muzica tiganesca mai mult sau mai putin
autentica, dar comerciala care s-a impus pe piata ofertelor culturale si care, n acest moment, are un public
constant (format att din rromi ct si din ne-rromi).
Sistemul relatiilor sociale informale sau formale (concretizate n asociatii, fundatii, partide politice) s-a dezvoltat odata
cu formarea constiintei de grup etnic si cu conturarea comunitatii.
Elitele asa cum am afirmat anterior sunt politice, economice si intelectuale. Cele mai valorizate sunt cea economica
urmata de cea politica si, n final, de cea intelectuala (n contextul social general al devalorizarii statutului social al
intelectualilor dupa 1989).
n opinia noastra asistam - de fapt - la construirea unei societati paralele. Desi este mai putin costisitoare sau periculoasa
pentru societatea globala dect strategia distructiva, nu putem afirma ca aceasta este solutia la problema marginalizarii
deoarece nu este eliminata marginalizarea ci doar discomfortul pe care aceasta l produce.
- Derularea prin intermediul scolilor a unor programe sociale menite sa suplineasca dificultatile cu care se confrunta
elevii rromi n familii si care pun n pericol procesul de nvatamnt. Cea mai eficienta strategie ar fi dezvoltarea scolilor
de tip semi-internat n care, dupa terminarea orelor de clasa elevii ar putea servi o masa calda, dupa care si-ar pregati
temele ndrumati de cadre didactice specializate care le-ar putea oferi si meditatii.[43]
- Extinderea (pe termen scurt) a strategiilor de discriminare pozitiva pentru elevii rromi, ca masura compensatorie
menita sa atenueze efectele negative ale marginalizarii cu care se confrunta n prezent o parte a acestei populatii. Scopul
acestor masuri este de a facilita accesul elevilor rromi la institutiile de nvatamnt superior, pornind de la ipoteza ca elita
intelectuala astfel formata ar avea un impact pozitiv semnificativ att n procesul de integrare al acestui grup etnic ct si
n procesul de modificare a stereotipurilor negative ale majoritatii. Nu trebuie ignorate nsa nici efectele perverse ale
discriminarii pozitive care se concretizeaza ntr-un nou proces de marginalizare si auto-marginalizare la care sunt supusi
studentii rromi.[44] Deoarece orict de pozitiva ar fi o discriminare ea ramne n esenta o discriminare, n opinia
noastra discriminarea pozitiva a etnicilor rromi nu trebuie sa constituie altceva dect o etapa n evolutia relatiilor sociale
dintre majoritate si minoritate, pe termen lung avndu-se n vedere renuntarea la astfel de masuri;
- Tot ca strategie pe termen lung este necesara dezvoltarea unui model intercultural n educatie. Abordarea
interculturala nu este o noua stiinta, nici o noua disciplina, ci o noua metodologie[45]. Fiind un concept relativ
nou, beneficiaza de putine definitii structurate, una dintre acestea este cea oferita de Micheline Rey: cine spune
intercultural spune n mod necesar, plecnd de la sensul plenar al prefixului inter: interactiune, schimb, deschidere,
reciprocitate, solidaritate obiectiva. Spune, de asemenea, dnd deplinul sens termenului cultura recunoasterea
valorilor, a modurilor de viata, a reprezentarilor simbolice la care se raporteaza fiintele umane, indivizi sau societati, n
interactiunea lor cu altul si n ntelegerea lumii[46]. Educatia interculturala are ca scop formarea unor indivizi
diferiti dar egali, cetateni ai unei societati democratice functionale, bazata nu pe relatii de dominare sau asimilare ci pe
complementaritate.
3. Asistenta sociala este un domeniu de activitate care are de-a face cu toate categoriile de persoane marginalizate. n
ce priveste asistenta sociala a persoanelor apartinnd unor minoritati etnice, este necesara focalizarea pe urmatoarele
directii de actiune:
- Formarea de specialisti n asistenta sociala de tip comunitar avnd n vedere eficienta pe termen lung a acestui tip de
interventie si implicarea lor activa si sustinuta n recuperarea comunitatilor disfunctionale;
- Dezvoltarea serviciilor de monitorizare a respectarii drepturilor copilului din cadrul Departamentului pentru Protectia
Drepturilor Copilului;
- Formarea de specialisti n advocacy care sa ofere suport si consiliere etnicilor rromi n relatiile acestora cu
institutiile publice;
- Formarea de specialisti n empowerment, dezvoltarea unei strategii de emancipare a minoritatii, de
mputernicere a acesteia, de reducere a dependentei sociale a membrilor sai si de dezvoltare a autonomiei proprii;
- n ce priveste ajutoarele materiale, n opinia noastra, pe termen lung este necesara o strategie de diversificare a
prestatiilor care stimuleaza activitatea n detrimentul celor care favorizeaza dependenta sociala (de exemplu, extinderea
sistemului de burse de merit n detrimentul celor sociale).
5. Factorii de decizie de la nivel guvernamental au datia de a elabora o politica coerenta privind toate minoritatile
etnice din Romnia. Scopurile acestei politici ar trebui sa vizeze:
Respectarea n egala masura a drepturilor tuturor minoritatilor;
Eliminarea si prevenirea manifestarilor discriminatorii si rasiste.
Concluzia care se impune este aceea ca o mare parte a populatiei de etnie rroma si deci si copiii acestora sufera un
accentuat proces de marginalizare ale carui cauze sunt multiple: sociale, economice, etnice, politice etc. Acest proces
afecteaza profund dezvoltarea bio-psiho-sociala a copiilor rromi. De aceea este nevoie de o strategie de interventie
coerenta si sustinuta care sa se adreseze att minoritatii marginalizate ct si majoritatii marginalizante. Scopul acestei
strategii este crearea societatii mileniului trei societatea interculturala, o societate de indivizi diferiti dar egali,
racordati la valorile generale ale umanitatii[49] si respectnd un set comun de norme dar, n acelasi timp, aflati ntr-un
permanent schimb cultural si spiritual. O societate n care este loc pentru fiecare si fiecare are sansa de a se dezvolta
plenar, interrelationnd cu ceilalti, o societate n care drepturile tuturor cetatenilor sunt respectate, ncepnd cu dreptul
la libertate si la cautarea fericirii[50]. Un adevarat terre des hommes.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Dictionarul de Sociologie, coord: Catalin Zamfir si Lazar Vlasceanu, Editura Babel, Bucuresti 1993, pag. 338.
[2] idem
[3] idem
[4] idem
[5] Trebuie mentionata nsa aparitia - dupa 1985 a fenomenului somajului mascat, datorita disfunctionalitatilor
economiei.
[6] Reforma monetara care a inclus masuri de egalizare sociala prin devalorizarea dramatica a monedei si deci a
economiilor populatiei.
[7] Un procent semnificativ de rromi traiesc n familii traditionale (86% dupa C. Zamfir si E. Zamfir, coord. Tiganii
ntre ignorare si ngrijorare, Editura Alternative, Bucuresti, 1993, pag. 66). n familiile traditionale copilul este
perceput ca un bun de productie deoarece poate produce venit monetar (Gary S. Becker Comportamentul Uman o
abordare economica, Editura All, Bucuresti 1994). Aceasta perceptie favorizeaza un comportament reproductiv
caracterizat prin rate nalte ale natalitatii.
[8] De exemplu, nnainte de 1989, n judetul Buzau, toata populatia din satele de pe Valea Chiojdului era aprovizionata
cu produse agricole de rromii din Calvini care lucrau pe perioada verii la fermele agricole din Balta Brailei.
[9] Temenuga Rakadjiiska Democratizarea si marginalizarea n societatile est-europene (cazul Bulgariei) n vol.
Minoritari, Marginali, Exclusi, coord: Adrian Neculau si Gilles Ferreol, Editura Polirom, Iasi, 1996, pag. 217.
[10] Idem.
[11] idem.
[12] Informatiile care stau la baza acestui eseu sunt rezultatul activitatii de cercetare desfasurata de autoare din 1992
pna n prezent. Exemplele care vor fi prezentate pe parcursul acestui studiu au fost identificate n cadrul unei cercetari
viznd Situatia copiilor rromi din Romnia, cercetare derulata n 1998, la initiativa Organizatiei Salvati Copii.
[13] Eliberata de presiunea ideologica societatea s-a atomizat, crendu-se astfel premisele pentru aparitia noilor clase
sociale.
[14] De exemplu comunitatea de rromi din satul Buzescu, judetul Teleorman, n care rromii si-au construit adevarate
palate cu 15, 20 sau chiar 30 de camere.
[15] C. Zamfir si E. Zamfir, coord. Tiganii ntre ignorare si ngrijorare, Editura Alternative, Bucuresti, 1993, pag.
139.
[16] n cadrul unui focus grup pe problemele populatiei de rromi, o femeie din Calvini, judetul Buzau, declara: toti ne
spalam ntr-o camera, ne-am umplut de rie, de bubeapa nu sa cumpara cu bani, da daca n-ai unde sa te spelisi ti-e
rusine sa te dezbraci ca ala-I mai mare, ala-I mai mic, ala raceste daca deschizi usa
[17] Teodor Cozma, Constantin Cucos, Mariana Momanu Educatia copiilor de tigani: reprezentari, ipoteze,
dificultati n vol. Minoritari, Marginali, Exclusi, coord: Adrian Neculau si Gilles Ferreol, Editura Polirom, Iasi,
1996, pag 114.
[18] D.C.S. (sociolog) - Cnd va duceti pe rampa?
- n tata zua merem, dupa ce vinim de la scoala, cnd vinim mncam, luam crlije, merem pa rampa.
D.C.S. Si ct stati pa rampa?
- Pna seara, unii sta pna dimineata (extras dintr-un interviu cu copii rromi din Pata-Rt, Cluj)
[19] idem
[20] C. Zamfir si E. Zamfir, coord. Tiganii ntre ignorare si ngrijorare, Editura Alternative, Bucuresti, 1993.,
pag.157
[21] idem.
[22] Adrian Neculau si Gilles Ferreol tn Introducerea volumului . Minoritari, Marginali, Exclusi, coord: Adrian
Neculau si Gilles Ferreol, Editura Polirom, Iasi, 1996, pag. 11
[23] idem.
[24] John Friedmann profesor la Universitatea din Los Angeles a formulat Decalogul drepturilor cetatenilor: 1. O
nastere asistata de specialisti; 2. Un spatiu de viata sigur si protejat; 3.Un regim alimentar adecvat; 4. ngrijiri medicale
accesibile; 5. O educatie practica solida; 6.Participare la viata politica; 7. O viata productiva din punct de vedere
economic; 8. Protectia mpotriva somajului; 9. O batrnete respectata; 10. Un mormnt. John Friedmann O
reconsiderare a saraciei: autonomizarea si drepturile cetatenilor n vol. Minoritari, Marginali, Exclusi, coord: Adrian
Neculau si Gilles Ferreol, Editura Polirom, Iasi, 1996, pag. 256
[25] Interviul a fost realizat de Ana Bleahu sociolog.
[26] Dana Costin Sima Starea de sanatate a copiilor rromi si relatia cu sistemul medical n Copiii rromi din
Romnia coord. Sorin Cace, Bucuresti 1999, pag. 45.
[27] Idem.
[28] Idem, pag.41.
[29] idem.
[30] idem
[31] Extras dintr-un focus grup realizat cu elevi romni de la Scoala nr.12 din Cluj n cadrul cercetarii Copiii rromi din
Romnia realizata de Organizatia Salvati Copii.
[32] Dictionarul de Sociologie, coord: Catalin Zamfir si Lazar Vlasceanu, Editura Babel, Bucuresti 1993, pag. 338.
[33] idem
[34] idem
[35] idem, pag. 304.
[36] idem
[37]Dupa W. Landecker: Types of Integration and their Measurement, 1951 citat n Dictionarul de Sociologie, coord:
Catalin Zamfir si Lazar Vlasceanu, Editura Babel, Bucuresti 1993, pag. 305
[38] idem
[39] Adrian Neculau si Gilles Ferreol tn Introducerea volumului . Minoritari, Marginali, Exclusi, coord: Adrian
Neculau si Gilles Ferreol, Editura Polirom, Iasi, 1996, pag. 10
[40] idem.
[41] Dictionarul de Sociologie, coord: Catalin Zamfir si Lazar Vlasceanu, Editura Babel, Bucuresti 1993, pag. 305.
[42] idem
[43] Un astfel de proiect se deruleaza din 1998 la scoala nr.12 din Cluj, pentru copiii rromi din comunitatea Pata-Rt.
Proiectul reprezinta rezultatul colaborarii ntre Organizatia Medecin Sans Frontieres, Fundatia pentru o Societate
Deschisa si Primaria orasului Cluj.
[44] Discriminarea pozitiva la admiterea n nvatamntul superior se concretizeaza n acordarea unui anumit numar de
locuri pentru etnicii rromi care vor concura separat pe aceste locuri. n anul universitar 1998-1999 la examenul de
admitere la Facultatea de Asistenta Sociala au fost peste 15 candidati pe un loc, n timp ce pe locurile pentru rromi au
fost mai putin de un candidat pe loc. n aceste conditii media ultimului intrat pe locurile obisnuite a depasit nota 8 n
timp ce pe locurile pentru rromi s-a intrat cu nota 5. Aceasta situatie a generat din start un proces de separare a
grupului de rromi de marea masa a studentilor. Deosebit de interesant de remarcat este faptul ca studentii rromi care au
participat la concursul de admitere de masa s-au integrat n mod natural n grupul majoritar de studenti.
[45] Constantin Cucos n prefata volumului Educatia interculturala de Pierre Dansen, Christiane Perregaux, Micheline
Rey, Editura Polirom, Iasi, 1999.
[46] Educatia interculturala de Pierre Dansen, Christiane Perregaux, Micheline Rey, Editura Polirom, Iasi, 1999, pag.
16.
[47] Ticu Constantin Minoritatea rromilor de la investigatii constatative la interventie sociala n vol. Minoritari,
Marginali, Exclusi, coord: Adrian Neculau si Gilles Ferreol, Editura Polirom, Iasi, 1996, pag. 133.
[48] Idem.
[49] Educatia interculturala de Pierre Dansen, Christiane Perregaux, Micheline Rey, Editura Polirom, Iasi, 1999, pag.
18.
[50] Constitutia Statelor Unite ale Americii.