Maquiavelo, el Primer Revolucionario

Sin lugar a dudas Maquiavelo ocupa un lugar privilegiado en

la historia de la filosofa poltica. An hoy, a ms de
cuatrocientos aos de su obra, sigue causando inters en el
mbito de la filosofa y la praxis poltica. Se le atribuye por
sobretodo la mxima el fin justifica los medios. Aunque no
enunci dicha frmula, se suele afirmar que concentra en
gran medida el espritu de los planteamientos de este
pensador italiano.
Es indiscutible que El Prncipe ocupa un lugar capital dentro
de su obra, posicionndose tal opsculo como cumbre de su
pensamiento, teniendo como ejes temticos: el poder, como
es que el prncipe lo mantiene y tambin cual es la relacin
de este con el pueblo. Por ello es que se acostumbra
pensarlo como una instancia primordialmente pedaggica,
mediante la cual se pretende instruir al futuro prncipe,
entregando las indicaciones acerca de los pasos a seguir en
situaciones puntuales en las que pudiera ver en riesgo su
permanencia a la cabeza del gobierno. El texto no es un
discurso normativo (que trata de cmo debe ser la poltica),
sino que ms bien, se trata de un discurso descriptivo (como
es la poltica)
Hannah Arendt considera a Maquiavelo el padre espiritual de
la revolucin y considera importante la insistencia de
Maquiavelo sobre el papel que la violencia desempea en la
esfera de la poltica y que tambin se encuentra en las
palabras y hazaas de los hombres de la revolucin francesa.
Pero que estas ideas hayan estado en Maquiavelo no quiere
decir que l haya tenido la idea de los que las revoluciones en
la edad moderna representaban[1]
Como primer punto se hace necesario introducir una
distincin relativa al concepto de revolucionario. En el texto
de Hannah Arendt Sobre la revolucin aparece como figura y
creador de ciertas doctrinas que contendran un espritu de
sublevacin contra el poder establecido y que se manifestara
de forma definitiva en las revoluciones modernas, tales como
la rusa, francesa o americana. Esta sera la concepcin de
revolucionario en un sentido poltico, es decir, introducir el
germen del levantamiento popular, instar a la insurreccin del
pueblo. Por otro lado podemos entender el concepto de
revolucionario en un sentido teorico. Esto es, que sus
propuestas son novedosas en relaciones al pensamiento que
lo antecede y que se presenta como una figura de renovacin
dentro del mbito de la teorizacin de la poltica.
Jrgen Habermas afirma que Maquiavelo es quin abre la
poltica moderna y la instaura como una disciplina
independiente, separndola de la tica como usualmente se
entenda en la filosofa poltica, por ejemplo [] Aristteles
no vea ninguna oposicin entre la constitucin vigente en
elnomoi y el ethos de la vida ciudadana; tampoco caba
separar la eticidad de la accin de la costumbre y la ley[2].
En esto Maquiavelo sera revolucionario en el sentido terico,
pues es l quien separa la tica de la poltica y da a esta
ltima el carcter de una disciplina independiente, rompiendo
con la tradicin dentro de la cual podramos mencionar al
mismo Aristteles. Es por este motivo que se logra poner a la
poltica sobre bases laicas, liberando al poder de la
concepcin cristiana, que afirma en ltimo trmino que el
monarca gobierna por voluntad de dios, mandato divino y que
todo intento de fundamentacin racional est dems, no
quedando para el pueblo ms que acatar.
La pregunta que cabe hacerse es debemos pensar a
Maquiavelo como el ltimo restaurador o el primer
revolucionario? La primera opcin se basa en la idea de que
es necesario preservar el poder poltico del prncipe (del
Estado), es decir, posee un carcter conservador, se trata de
mantener elstatu quo, lo ya establecido en cuanto al orden
poltico se refiere, sobre lo cual volveremos ms adelante. La
segunda opcin instala a Maquiavelo como padre de las
revoluciones modernas (francesa, norteamericana, rusa).
Se ha pensado en Maquiavelo, haciendo una lectura
alternativa de El Prncipe como un texto de tintes
revolucionario, en el sentido de que su finalidad no es
realmente educar al prncipe, sino que su finalidad en realidad
consiste en educar al pueblo y que este tome conciencia
respecto a la situacin en la cual se encuentra inmerso. El
prncipe utiliza la fuerza si es necesario y oprime al pueblo de
acuerdo a su conveniencia. En esta interpretacin lo que se
intenta hacer es probar que Maquiavelo no pretende ser una
herramienta educativa para el prncipe, debido a que este
sabe muy bien lo que debe hacer. Un antecedente histrico
que se utiliza como premisa de este argumento es que los
gobernantes usan la violencia como un medio para lograr sus
propsitos antes de que Maquiavelo escribiera su obra, es
decir, el gobernante es consciente de su propio poder y no
necesita validarse mediante ningn autor, escritor, o filsofo.
Otro argumento que se da a favor de esta tesis es el hecho
que el texto fue escrito en italiano y no en latn como era la
costumbre en la poca. Mediante esto se afirma que si
realmente la tarea que se propone Maquiavelo en su obra
fuera educar al prncipe, lo hara escribiendo su obra en latn,
que era la lengua docta de la poca en la cual vivi, pero en
cambio la obra se escribi en italiano, lo cual dejara entrever
que la obra tiene como destinatario final a la plebe, esto por el
fcil acceso que significara el lenguaje empleado. Esta tesis
es defendida entre otros por Rousseau en su contrato social y
de forma ms reciente por Gramsci, quien define a El
prncipe como un libro viviente.
Desde la primera edicin de El Prncipe de Nicols Maquiavelo en
el ao de 1532, se han publicado diversos comentarios crticos a esta
monumental obra de la Modernidad. Como se sabe, Maquiavelo
jams conoci edicin alguna de El Prncipe, ya que muere en 1527,
y su clebre obra, terminada hacia 1513, fue publicada por vez
primera en 1532. A la fecha se cuentan por miles las veces que se ha
publicado dicha obra en prcticamente todas las lenguas.

Como una obra transversal y trascendente de la modernidad, El

Prncipe ha generado diversas reacciones, que en general se pueden
dividir en dos grandes vertientes, que bien conocemos como el
maquiavelismo y el antimaquiavelismo, es decir, entre sus
detractores y apologistas. Es esta extensa literatura poltica la que
aqu nos interesa analizar y criticar, a partir de los ms
representativos comentaristas crticos a una filosofa poltica que
continua despertando interesantes y apasionadas discusiones y
debates. La lista de los lectores de Maquiavelo es bastante extensa,
pero debemos citar solamente algunos de ellos: Giovanni Botero,
Francesco Guicciardini, Pedro de Rivadaneyra, Diego Saavedra
fajardo, Baltasar Gracin, as como todos los tratadistas de la Razn
de Estado o literatura poltica del Barroco; los consejeros de
prncipes y todo lo que consideramos que engloba la llamada
primera reaccin antimaquiavelista de los siglos XVI, XVII y XVIII.
Durante la Revolucin francesa se presenta un ambiente histrico
favorable a Maquiavelo. Fueron en particular los ilustrados
franceses lo que proyectan otra imagen del maquiavelismo, a grado
tal, que para muchos es al propio Maquiavelo a quien se le seala
como el inspirador del ciclo revolucionario de la Modernidad que
abre 1789. Es ya bajo la tradicin liberal de los siglos XIX y XX que
resultara, para la idea liberal de la poltica, algo sumamente
incomodo las tesis de Maquiavelo. Sin embargo, para la tradicin
socialista el autor de El Prncipe, ser incuestionablemente siempre
un pensador insuperable. Durante los siglos XIX y XX la literatura
sobre la filosofa poltica de Nicols Maquiavelo adquiere nuevos
sesgos a partir de los grandes procesos de cambio a los que se ve
sometida la sociedad industrial de masas as como a las aspiraciones
democrticas que la caracterizan. Es bajo estos siglos que la obra de
Maquiavelo adquiere nuevos horizontes de interpretacin, y
podramos decir, que esta filosofa se ha visto como nunca sometida
a diversos y encontrados criterios de lectura crtica en donde la
academia ha desempeado tambin un papel central. En especial
para la difusin de dicha filosofa como para el estudio e
investigacin de las diversas filosofas crticas sobre la obra de
Maquiavelo. Ejemplo de ello han sido los estudios e investigaciones
realizadas en torno a la obra de Antonio Gramsci, Norberto Bobbio,
Giovanni Sartori, Benedetto Croce, Giovanni Gentile, Raymon
Aaron, F. Hegel, Thomas Hobbes, Leo Strauss, J. J. Rousseau, Karl
Marx, Isaiah Berlin, Baruch Spinoza, Ernest Cassirer, Federico
Chabod, Eugenio Garin, Friederich Meineke, J. G. A. Pocock, Carl
Schmitt, Quintn Skinner. Es decir, todo un extenso enlistado de
pensadores clsicos que han escrito parte de su obra basada en las
tesis de Maquiavelo.

Pero tambin debemos sealar que nos interesa estudiar a un gran

nmero de estudiosos de la filosofa poltica de Nicols Maquiavelo
que han contribuido considerablemente a engrandecer los estudios
crticos sobre esta filosofa. Podemos as nombrar como ejemplo a:
Genaro Barbuto, J. M. Bermudo, Gianfranco Borrelli, Marcel Brion,
Bruno Brunello, Hans Buchheim, Jacob Burckhartd, Maurice
Chavallier, Sebastin De Grazia, Ugo Dotti, Federico II de Prusia,
Felix Gilbert, Miguel Angel Granada, Max Horkheimer, Ettore
Janni, Maurice Joly, Josef Macek, Harvey Mansfield, Andrea
Matucci, Maurice Merleau Ponty, Grard Namer, Giuliano Procacci,
Jos Luis Romero, Luiggi Russo, Gennero Sasso, Ugo Spiritu,
Domenico Taranto, George Uscatescu, Pasquale Villani, Carlo
Altini, Antonio Tarufo, Jorge Garca Lpez, Jos Snchez-Parga.
Maquiavelico y su relacin con hitler

Mas de alguna vez hemos escuchado que "algo es

maquiavelico" y la duda de lo que significaba
maquiavelico me hizo ver la relacin que tenia niccolo
maquiaveli, con hitler. Ya que el libro" el principe" fue
tomado por hitler como base de sus pensamientos
nazis. Se que la informacin no explica todo esto pero
despues posteare algo mas relacionado con hitler.
Ademas lo que esta a continuacion solo es un copy
paste que me acabo de echar.. jijijijijijijijijiji

El Prncipe (italiano: Il Principe) es un tratado de

doctrina poltica compuesto por Nicols Maquiavelo en
1513 mientras se encontraba en San Casciano
confinado por la acusacin de haber conspirado en
contra de los Medici. Maquiavelo dedic la obra a
Lorenzo II de Medici, hijo de Pedro II de Medici, con la
esperanza de reconquistar el encargo de Secretario de
la Repblica, y fue publicado pstumamente en 1532.
Se trata sin duda de su obra con ms renombre,
aquella por la cual ha nacido el sustantivo
"maquiavelismo" y el adjetivo "maquiavlico".

La primera mencin de esta obra se hace en una carta

fechada el 10 de dicembre de 1513 direccionada al
amigo Francesco Vettori, en respuesta a una carta de
ste ltimo que contaba su vida en Roma y que peda
noticias sobre la vida que llevaba Maquiavelo en San
Casciano. ste ltimo respondi contandole los
aspectos toscos de la vida en el campo y hablando
tambin de sus estudios, declara de haber compuesto
un opsculo intitulado "De principatibus".

Es una pequea obra que no se puede ascribir a un

gnero particular en cuanto no tiene las
caractersticas de un verdadero tratado. Se le ha
tratado como un libro de carcter divulgativo.

La obra entera fue compuesta en la segunda mitad de

1513, salvo la Dedicatoria y el ltimo captulo, los
cuales fueron compuestos pocos aos despus. La
primera edicin e impresin data de 1532. El prncipe
se compone de una dedicatoria y veintisis captulos
de diversa longitud; el ltimo captulo consiste en una
exhortacin a los Medici para aceptar las tesis
expresadas en el texto y liberar a Italia de los
brbaros.

El libro trata de ilustrar la forma de adquirir, mantener

y fortalecer un principado, esto es, el gobierno de una
ciudad o una regin, y distingue entre diferentes
estrategias segn una serie de criterios, entre ellos:

la forma en que se haya conseguido su dominio

(conquista militar, eleccin popular, intrigas
cortesanas...),
la forma anterior de gobierno (otro prncipe con o sin
corte, una repblica...)
la relacin entre el principado y el prncipe (misma o
diferente cultura y lengua, o si el prncipe tiene
solamente un principado o varios)
el ejrcito del que dispone (propio o de mercenarios)
Los argumentos no se basan en ningn supuesto
moral ms all de una forma cruda de utilitarismo: el
nico fin es mantener el principado. Los consejos a los
prncipes se basan en la experiencia de reinos e
imperios anteriores, especialmente el Imperio Romano
y diferentes guerras entre "principados" de Francia e
Italia. El autor se apoya tanto en ejemplos negativos
como positivos para demostrar la validez de sus
consejos.

Existe una edicin comentado por Napolen Bonaparte

durante varias partes de su vida antes de la batalla de
Waterloo, cuando fue derrotado por los prusianos.

espero les haya gustado y por favor comenten, y si

saben mas posteenlo

Bueno, yo dira que en parte, pero siento que mucho

del pansamiento nazi viene ms influenciado en la
filosofa de nitzche (el super hombre). En cuanto a
Maquiavelo y su libro El Principe creo que lo han de
haber leido muchos polticos, gobernantes, hombres
de negocio y muchos lderes. Yo lo le y me parece
bueno. La finalidad del libro es dar consejos al
gobernante de como deber manejar al estado as
como la unin de Italia, que en aquel tiempo estaba
dividida en pequeas repblicas y principados. Lo que
si se me quedo muy gravado del libro es el consejo
que da a todo buen prpincipe es el de estudiar
Historia, ya que de ah uno puede aprender para no
volver a repetir los errores pasados.
Pero hay un libro tambin parecido al de Maquiavelo
pero mucho ms antiguo, se llama el Arte de la
guerra, no recuerdo el autor, es chino.
Creo que con el libro de Maquiavelo se inicia la Politica
como ciencia social.

Ms bien, tengo entendido que el pensamiento nazi se fund

principalmente en la filosofa idealista alemana (Hegel, entre otros).

Con relacin a Maquiavelo mi aporte es el siguiente:

EL Prncipe, adems de haber sido anotado por Napolen tambin
contiene notas de Cristina de Suecia y un eplogo adicionado por
Benito Mussolini. Se conoce que fue libro de cabecera de Sixto V,
Catalina de Mdicis, de Carlos V, de Enrique IV, fue brevario de
Stalin, entre otros.

Para entender a Maquiavelo primero debe tenerse en cuenta la poca

en que vivi y escribi a El Prncipe. Maquiavelo es ante todo un
hombre del Renacimiento, particularmente del Renacimiento
italiano y la caracterstica principal de la poltica de esa poca es
esencialmente la corrupcin. El Prncipe del siglo XV, es el
paradigma de la poltica italiana; llega al poder por la fuerza y la
violencia y solo por ellas se mantiene. Esta es la poltica que vio y
vivi Maquiavelo; El Prncipe es por lo tanto la pintura fiel de su
poca , Maquiavelo se limit a observar y describir la realidad de su
tiempo y la corrupcin y perversidad sobre todo de sus gobernantes.

El historiador que hizo el prlogo de la edicin del El Prncipe con

el que cuenta mi biblioteca, comenta que las ms diversas
inetrpretaciones a travs de todos los tiempos han signado el destino
de este libro. Desde quienes lo presentan como un manual de
despotismo o un tratado patritico o un ensayo de ciencias polticas
o un anlisi de la condicin humana hasta un libro
antimaquiavelista, como el que surge de la interpretacin de
Rousseau, quien sostena que el autor trataba de ensear al pueblo
las maldades de los tiranos para librarse de ellos (Maquiavelo adopta
la misma tesitura en carta a un amigo) .

ESTRATEGIAS MAQUIAVLICAS
VIERNES, 25 DE MAYO DE 2012 23:24 EUGENIO
MARPEL

Xalapa, Ver.- (Eugenio Marpel) De acuerdo con la

definicin que nos da Wikipedia, El concepto de
maquiavlico procede de las ticas inmorales u
acciones consideradas negativas en la sociedad en
general. Sin embargo, su origen es mucho ms
extenso y amplio, derivando este de la doctrina
poltica e ideas de Nicols Maquiavelo a travs de sus
obras, El Prncipe y los discursos. El florentino,
considerado humanista, padre de las ciencias polticas
y filsofo, es el autor de esta gran polmica al desligar
la poltica del dominio de la moral y la religin.

En la ltima eleccin a la Gubernatura del Estado,

recordaremos que todas las encuestas, incluida la
renombrada y prestigiosa casa encuestadora Consulta
Mitofsky, le daban hasta unos cuantos das antes de la
eleccin, al prista Javier Duarte de Ochoa de 45 a 50
puntos en la intencin del voto, mientras que a su
ms cercano competidor le daban entre 20 y 25
puntos.

Pero el da de la eleccin, segn las cifras del Instituto

Electoral Veracruzano, la contienda se defini as;
43.54% de los votos para el PRI y su contendiente
ms cercano obtuvo el 40.99% que fue el PAN, a
pesar de que fue una verdadera eleccin de Estado,
con sus respectivas prcticas antidemocrticas, solo
por mencionar algunos casos, tales como:

Acarreo de personas; Compra de votos; Entrega de

despensas; Trileres llenos de bultos de cemento para
regalar y en las zonas rurales, tambin camiones de
volteo llenos de cerditos; Turistas electorales trados
de otros Estados; Adems, recordemos el caso del
encargado del IEV en el puerto de Veracruz, que
estaba en nmina del Ayuntamiento prista, un
verdadero cochinero a la vista de todos.

En fin, regresando al tema de las encuestas, Roy

Campos dio como pretexto en aquel momento, que la
exagerada discrepancia entre las encuestas y el
resultado final, se debi a los indecisos que no
quisieron dar su preferencia al momento de realizar
las encuestas.

Pero es indudable que una de las estrategias aplicadas

actualmente en las elecciones, es la de el candidato
mejor posicionado, dndole una ventaja inalcanzable
en las encuestas, para infundir en el subconsciente de
las personas el desnimo de ir a sufragar su voto por
algn candidato distinto.
Tambin existe otra estrategia en la llamada
encuestitis, la del divide y vencers. En esta
estrategia se posicionan a los contrincantes de el
candidato mejor posicionado, con las mismas
preferencias de intencin del voto, tanto para uno
como para el otro, logrando con ello influir en los
indecisos y dividir ese voto. Consulta Mitofsky, en su
ltima encuesta del 22 de mayo da un 17.9% de
votantes indecisos, jugoso porcentaje que se pudiera
sumar a cualquiera de los contendientes que van en
segundo lugar y desbancar a el mejor candidato
posicionado.

Estas estrategias maquiavlicas funcionan a la

perfeccin, excepto cuando los disidentes ciudadanos
de el candidato mejor posicionado, como puede ser
usted apreciable lector o como yo, salen a las calles a
manifestarse en contra y exhiben que existe una gran
cantidad de personas que no van a votar por l,
dejando en duda su supuesta ventaja inalcanzable en
la preferencia de intencin del voto y allanando el
camino para la definicin de los votantes indecisos.

Si Yogui Berra,(Lawrence Peter Yogi Berra fue un

beisbolista de las grandes ligas que jug la mayor
parte de su carrera con los New York Yankees, su
posicin primaria en el campo fue la de catcher.)
Estuviera vivo y por supuesto fuera mexicano, dira lo
siguiente; Esto no se acaba hasta que termine yo
soy #132.