Istorie cultural-cultural history-istoria culturii aa cum era practicat n sec XIX-XX,

dar i o abordare mai nou din deceniul 8 a sec XX-abordare a culturii n sens antropologic.

Istoria cultural-definit de coala anglo-saxon.

Cultur-ansamblu de creaii specifice unui spaiu ntr-o anumit perioad ce ia n

considerare toate aspectele materiale (instrumentele arheologiei), dar i cele de natur
spiritual. n evoluia termenului de cultur s-a pus accentul pe dimensiunea axiologic.
Cultur-totalitatea creaiilor ce apar ntr-o societate. Diferena nu trebuie cutat n valori.

Diferena au adus-o antropologii n secolul XIX. Ei vin cu un element nou. Sec XIX-
sec naionalismului. Pe filier german i francez se discut despre acel suflet al poporului
care reprezint creaia unui popor.-creaia spiritual. Romantisul considera c exist o
configuraie specific spiritelor naionale. Ansamblu al creaiilor umane care fac diferena
ntre om i animal(cultura).

Cultura este comportamentul nvat.S-a constatat c nu doar oamenii pot s

dobndeasc i s transmit nite capaciti specifice unor membrii ai unei societi.

Exist animale care sunt n stare s foloseasc obiecte din natur. Dif dintre cultur i
natur este discutabil. Exist i alte animanel capabile s-i transmit anumite abiliti.

n anii 70 ai secolului XX-un atropolog a venit cu o viziune care completeaz

lucrurile, consider c se poate defini cultura prin semnificaie. El zicea c pentru el cultura
este o reea de semnificaii n interiorul creia omul este suspendat. (Gertz)-pn la urm
ceea ce conteaz este semnificaia. Nu tim dac animalele confer o semnificaie crerii i
utilizrii uneltelor. Animalele pot crea unelte, dar nu tim dac le confer o semnificaie.
Omul este cel care ataeaz semnificaii lucrurilor care l nconjoar. Gertz propunea-
descrierea dens/aprofundat n care pe de o parte trebuia s fii foarte atent la toate detaliile
dar i s ncerci s descifrezi scopurile actorilor sociali. Istoria culturii face apel la
interpretri.

Istoria cultural este acea ramur a istoriei care i propune s analizeze cultura n
sensul cel mai larg cu ajutorul unor metode de tip interpretativ. Ne propunem s abordm
subiectul cu un instrumentar inspirat din antropologie innd seama de exigenele unui
demers de tip istoric-punerea ntr-un context istoric.

Istoria cultural se ocup de reprezentarea lumii. Este vorba de reprezntrile lumii.

Francezii au zis c sitoria cultural este o istorie social a reprezentrilor.

Istoria cultural a politicului. (dimensiunile sale militare-istoria cultural a rzboiului,

istorie cultural a PRM, 2RM)

n ultimele decenii, sf anilor 80 al sec XX-s-a cristalizat acest domeniu de istorie

cultural. Exist modaliti de a face istorie cultural.
 Un moment al genezei isto culturale 1984-marele masacru al pisicii. Exist
naintemergtori. Unul este Iacob Bulhad. La 1860 analiza cultura dintr-o perspectiv
axiologic. Pentru el e creat de o elit i se difuzeaz i influieneaz ntreaga societate. El
spune c am putea s nelegem dpdv cultural o societate n ansamblul su.

Diferit este situaia lui Huizinga, Amurgul Evului Mediu care a avut ansa de a fi
tradus n francez, englez, german. Lucrarea trateaz o perioad sec XIV-XV-spaiul
occidental. Pentru el cultura este o cultur a elitelor. Se ocup de sentimente, concepte,
idealuri. Vine cu elemente noi i se apropie i este revalorizat. Temele predilecte tratate de
istorici n secolele XIX-XX-pentru ei era esenial s reconstituie trecutul unui popor i de aici
i interesa dezvoltarea unor domenii precum istoria bizantin. Istoria unor spaii culturale. Din
trecutul unui popor i interesa geneza, etnogeza unui popor. ncercau s reconstituie
nceputurile. Este o istorie politic i militar servit cu argumente arheologice, filologice, de
tip religios, mai puine argumente cu caracter economic i material i unele cu caracter
spiritual. n Frana se discut despre invaziile barbare. Se ncearc se se reconstituie cucerirea
unor teritorii romane de ctre barbari. Sunt discuii marcate profund de contextul politic.
Istoricii se fac prtai la aceste discuii. Istoria este astfel de tip politic i militar.

Unii contatt c nu este suficient. (lingvistic, geografie, logic, psihologie). O istorie

politic i militar cu apel la documente de arhiv (cronici, monografii). Istoricii constat c
exist paliere ale evoluiei umane care nu sunt acoperite. Caut alt tip de documente i pun alt
soi de ntrebri doc. Huizinaga folosete romane, poezii, picturi pentru a observa cum triau
oamenii. Reuete s creeze o imagine coerent asupra trecutului.

Schimbarea major a fost adus de coala de la Analles. 1929-Bloch i Febvre creaz

revista Annalles. Ei doreau o istorie economic i social. Un istoric se poate folosi de
desxoperirile din psihologge, georgrafie, filosofie. Ei ncercvasu s transforme istoria ntr-un
soi de disciplin federatoare i s se utilizeze de celelalte discipline. Ei voiau mai mult. Ei au
analizat i mentalitile. Cum gndeau, simeau, reacionau oamenii din diferite epoci istorice.
Febvre-Martin Luther, religia lui Rabelais.-aspecte pur spirituale, Marc Bloch-regii
taumaturgi. La 1924 nimeni nu se gndeau la posibilitatea de a se scrie o istorie a unui
miracol. Pn la sf sec XX-istoria franceaz este cea care d tonul datorit acestor istorii a
mentalitilor care astzi este o manier a istoriei culturale.