Diciembre
del lugar donde se encuentra, ser
PARO INDIGENA
AMAZONICO
DECRETO LEGISLATIVO
N 1245
EL PRESIDENTE DE LA REPBLICA
POR CUANTO:
Que, mediante Ley N 30506, el
Congreso de la Repblica ha delegado
en el Poder Ejecutivo la facultad de
legislar en materia de reactivacin
econmica y formalizacin, seguridad
ciudadana, lucha contra la corrupcin,
agua y saneamiento y reorganizacin
de PETROPER S.A., por el trmino de
noventa (90) das calendario;
Que, en ese sentido, el literal a) del
numeral 2 del artculo 2 del citado
dispositivo legal, dispone la facultad de
legislar con la finalidad de establecer
precisiones y modificaciones normativas
a la legislacin penal, en particular
en lo que respecta a las afectaciones
a la infraestructura, instalaciones,
establecimientos y medios de transporte
de hidrocarburos en el pas;
Que, en dicho marco normativo, y
teniendo en consideracin lo establecido
en los artculos 2 y 76 del Texto nico
Ordenado de la Ley Orgnica de
Hidrocarburos, Ley N 26221, aprobado
por el Decreto Supremo N 042-2005-EM,
resulta conveniente dictar disposiciones
tendientes a modificar el Cdigo Penal
con el objeto de garantizar la seguridad
en las actividades de hidrocarburos y
el abastecimiento de hidrocarburos al
mercado interno, ello con la finalidad de
contribuir al desarrollo nacional;
De conformidad con lo establecido en
el numeral 5 del artculo 2 de la Ley N
30506 y el artculo 104 de la Constitucin
Poltica del Per;
Con el voto aprobatorio del Consejo de
Ministros;
Con cargo a dar cuenta al Congreso de
la Repblica;
Ha dado el Decreto Legislativo siguiente:
DECRETO LEGISLATIVO QUE
MODIFICA EL CDIGO PENAL
PARA GARANTIZAR LA SEGURIDAD
DE LA INFRAESTRUCTURA DE
HIDROCARBUROS
Artculo 1.- Objeto
El presente Decreto Legislativo tiene
por objeto modificar el Cdigo Penal,
aprobado por Decreto Legislativo N
635, a fin de establecer precisiones y
modificaciones normativas a la legislacin
penal, en particular en lo que respecta
a las afectaciones a la infraestructura,
instalaciones, establecimientos y medios
de transporte de hidrocarburos en el
pas.
Artculo 2.- Modificaciones al Cdigo
Penal, aprobado por Decreto Legislativo
N 635
Modifcanse los artculos 185, 186,
195, 206, 281 y 283 del Cdigo Penal,
aprobado por Decreto Legislativo N
635, en los trminos siguientes:
Artculo 185.- Hurto simple
El que, para obtener provecho, se apodera
ilegtimamente de un bien mueble, total
o parcialmente ajeno, sustrayndolo
o privadas para la exploracin,
reprimido con pena privativa de libertad
no menor de uno ni mayor de tres aos.
Se equiparan a bien mueble la energa
elctrica, el gas, los hidrocarburos o sus
productos derivados, el agua y cualquier
otra energa o elemento que tenga
valor econmico, as como el espectro
electromagntico y tambin los recursos
pesqueros objeto de un mecanismo
de asignacin de Lmites Mximos de
Captura por Embarcacin.
Artculo 186.- Hurto agravado
El agente ser reprimido con pena
privativa de libertad no menor de tres
ni mayor de seis aos si el hurto es
cometido:
()
10. Sobre bienes que forman parte
de la infraestructura o instalaciones
de transportes de uso pblico, de sus
equipos o elementos de seguridad,
o de prestacin de servicios pblicos
de saneamiento, electricidad
telecomunicaciones.
()
12. Sobre bienes que forman parte
de la infraestructura o instalaciones
pblicas o privadas para la exploracin,
explotacin, procesamiento, refinacin,
almacenamiento, transporte, distribucin,
comercializacin o abastecimiento de
gas, de hidrocarburos o de sus productos
derivados, conforme a la legislacin de
la materia.
()
Artculo 195.- Formas agravadas
La pena privativa de libertad ser no
menor de cuatro ni mayor de seis aos
y de sesenta a ciento cincuenta das-
multa:
()
3. Si la conducta recae sobre bienes
que forman parte de la infraestructura
o instalaciones de transporte de uso
pblico, de sus equipos o elementos de
seguridad, o de prestacin de servicios
pblicos de saneamiento, electricidad o
telecomunicaciones.
()
6. Si se trata de gas, de hidrocarburos o
de sus productos derivados.
7. Si la conducta recae sobre bienes
que forman parte de la infraestructura o
instalaciones pblicas o privadas para la
exploracin, explotacin, procesamiento,
refinacin, almacenamiento, transporte,
distribucin, comercializacin o y devastacin de sus medios, territorios,
abastecimiento de gas, de hidrocarburos
o de sus productos derivados, conforme
a la legislacin de la materia.
()
Artculo 206.- Forma agravada
La pena para el delito previsto en el
artculo 205 ser privativa de libertad
no menor de uno ni mayor de seis aos
cuando:
()
6. Recae sobre infraestructura o
instalaciones de transporte de uso
pblico, de sus equipos o elementos de
seguridad, o de prestacin de servicios
pblicos de saneamiento, electricidad o
telecomunicaciones.
7. Si la conducta recae sobre la
infraestructura o instalaciones pblicas
1
explotacin, procesamiento, refinacin,
almacenamiento, transporte, distribucin,
comercializacin o abastecimiento de
gas, de hidrocarburos o de sus productos
derivados conforme a la legislacin de la
materia.
Artculo 281.- Atentado contra la
seguridad comn
Ser reprimido con pena privativa de
libertad no menor de seis ni mayor de
diez aos, el que crea un peligro para la
seguridad comn, realizando cualquiera
de las conductas siguientes:
()
1. Atenta contra fbricas, obras,
infraestructura, instalaciones destinadas
a la produccin, transmisin, transporte,
almacenamiento o provisin de
saneamiento, electricidad, gas,
hidrocarburos o sus productos derivados
o telecomunicaciones.
()
o Artculo 283.- Entorpecimiento al
funcionamiento de servicios pblicos
El que, sin crear una situacin de
peligro comn, impide, estorba o
entorpece el normal funcionamiento del
transporte o de los servicios pblicos de
telecomunicaciones, de saneamiento, de
electricidad, de gas, de hidrocarburos
o de sus productos derivados, ser
reprimido con pena privativa de libertad
no menor de cuatro ni mayor de seis
aos.
()
POR TANTO:
Mando se publique y cumpla, dando
cuenta al Congreso de la Repblica.
Dado en la Casa de Gobierno, en Lima, a
los cinco das del mes de noviembre del
ao dos mil diecisis.
PEDRO PABLO KUCZYNSKI GODARD
Presidente de la Repblica
FERNANDO ZAVALA LOMBARDI
Presidente del Consejo de Ministros
GONZALO TAMAYO FLORES
Ministro de Energa y Minas
MARA SOLEDAD PREZ TELLO
Ministra de Justicia y Derechos Humanos
1450260-1
El decreto N 1245 tiene por fin reprimir
la protesta de los indgenas que resisten
en Saramuro durante ms de dos meses
y medio siglo soportando la explotacin
petrolera que genera la contaminacin
recursos y la naturaleza amaznica del
cual viven, siendo los pobladores de las
comunidades nativas los ms afectados.
Acogerse de la particularidad del derecho
penal, que es coactiva, represiva y
coercitivo solo ignora las demandas de
nuestros hermanos en pie de lucha, y
peor, criminaliza la protesta, su legtima
y justas medidas de acciones directas
contra la empresa PlusPetrol.
El Estado busca condenar e invisibilizar
un problema que le compete responder y
solucionarlo junto al gobierno, atendiendo
y satisfaciendo sus exigencias y
demandas.
La estrategema del Estado cuando
sumamos el papel de la significacin o el
lenguaje como mediadores poco neutros
en el acercamiento a los hechos, los
entusiastas en el progreso se hallarn en
una crisis de prdida de horizonte.
Estos alcances no son de ahora sino
que ya llevan ms de 40 aos en los
medios acadmicos. Sin embargo, esto
no ha evitado que nuestros cientficos
sociales crean que edifican edificios
tericos slidos en las arenas movedizas
de sus reas de investigacin.
En los 80 del siglo pasado, muchos
de nuestros cientficos sociales se
adscribieron al marxismo. Pero no slo
en el uso del mtodo que aquel postulaba
sino que adems se tornaron en sus
mensajeros, defensores y formaron parte
de sus tribunales ortodoxos: monjes de
la ciencia roja. Ahora que ha corrido el
tiempo y ya muerta su pretensin como
agonizante su teora ni en consideracin
desean ser sus albaceas. Lo cual nos
pone en la siguiente duda: fue una
apuesta para garantizar su supervivencia
como los idelogos del movimiento y
as el mantenimiento de sus cras o
sencillamente fueron unos entusiastas.
Nuestros cientficos sociales mostraron
lo que en realidad son: telogos sociales.
Qu dijeron en aquel tiempo? Pues que
la revolucin era inminente, que ellos
ya haban descubierto las leyes de la
historia, que saban cmo proceder para
cambiar la sociedad, y, por supuesto,
quienes eran los equivocados o los
que quedaban superados por el nuevo
movimiento dialctico.
En esto no hacan sino reproducir lo
que ya C. Marx sostena desde 1845.
En este territorio (y no dijo pas, ni
nacin porque con estas categoras se
advierte que tambin nuestros cientficos
sociales ven los hechos con anteojeras)
J. C. Maritegui, el gua espiritual de
los prontamente hurfanos no estuvo
exento de esta impronta. Con mayor
nfasis lo podemos observar en su crtica
a Gonzlez Prada y a los anarquistas.
stos sern para aquel (el que dijo que
sala de su edad de piedra pero que pronto
termin en sus edad fsil) lo superado, lo
asistemtico, la voluntad. Su alternativa,
pre-fsil, con respecto al sindicalismo fue
el crear una central que unificar todas
las fuerzas clasistas pero ahora bajo el
abrigo de la legalidad y sin ser conducido
por lo polticos . Primero, esto no tiene
nada de original o de creacin heroica y,
segundo, vemos hoy con ms fuerza sus
resultados: terminaron haciendo lo que
no quera hacer su padre fundador en
el campo sindical: poltica, y as su auto-
declarada cientificidad y superioridad
frente al anarco-sindicalismo, aunque
movida por la voluntad o el mito, no
fortaleci el movimiento clasista en los
aos subsiguientes, ni menos brindo
respuestas, ni accin frente a la agona
sindical de hoy. Estamos, en cierto modo
como hace 100 aos. Existe el progreso!
Ayer carecan de razn, hoy tambin, el
poder los hubiera consagrado ante la
opinin pblica pero jams con aquella
hubieran corroborado sus pretenciosas
leyes.
En los setenta y ochenta, cuando la
sociologa, o mejor dicho, la teologa
social, se interes por los movimientos
populares y, en especial, el movimiento
sindical obrero como objeto de estudio,
volvimos a tener a los monjes rojos
replicando lo ya mencionado. En aquellos
tiempos P. Macera, W. Kapsoli, C. Lvano
y otros alumbrados por el espritu santo
de Trveris, al momento de tratar la
prehistoria del movimiento obrero y as
recordar a los anarquistas no hacan
lo que pretendan, es decir, historia, ni
ejercan aquello en lo que supuestamente
fueron formados (en centros de alta
enseanza), labor cientfica, sino que
repetan lo que su tradicin les signaba
y as no manifestaban ms que sus
prejuicios.
Las inquietudes, esperanzas
incertidumbres de aquel tiempo se
proyectaron para crear leyes. En este
territorio se reprodujeron no por hallarse
en la realidad sino porque la cultura
que las recepcion era una extensin
de la matriz europea que lleg aqu
y se estableci a sangre y fuego en el
siglo XVI: el dios uno, la posibilidad de
conocerlo, la posibilidad de trasmitirlo,
los pecados y los pecadores, la
naturaleza supeditada al hombre,
en seguida, la naturaleza medible y
modificable, la ley natural-la ley social,
lo oficial y lo delictivo. Luego, en el siglo
XVIII, llegarn dos nuevos espectros:
la nacin a travs de los patriotas, y
con ella nuevas diferenciaciones que
reproducan lo europeo y, por supuesto,
la dinmica y topologa propia de otro
sistema de dominacin: la burguesa con
su nuevo campo de accin y, su agente
peculiar, el individuo libre, trabajador-
emprendedor y exitoso.
Tambin con respecto al espectro
nacional se movieron amablemente los
marxistas, lo asumieron como necesario
como espacio para dar lucha e incentivar
las contradicciones. Sin embargo, la
mayora la asumi como real y objetiva,
a pesar que su Manifiesto Comunista no
la asumiera de tal modo.
La nacin es el dios secular actual
que est inoculado en las venas de
nuestros cientficos de todos los
gneros. Las investigaciones en vista
al desarrollo nacional, la indagacin
histrica con el propsito de crear
identidad nacional. Incluso se llega
al anacronismo de llamar antiguos
peruanos a los antiguos habitantes de
los Andes. (M. Rostworowski no se libra
de este proceder poco cientfico ).
(MS, LEER EN LA PAGINA WEB.)
7
Maritegui, J. C. Ideologa y poltica.
Empresa Editora Amauta. Lima, 1969.
Pgs. 139-140; 152-153.
Vase: Prlogo de C. Lvano a
Piedad Pareja Pflucker. Anarquismo y
sindicalismo en el Per (1904-1929).
Ediciones Rikchay Per. Lima, 1978;
asimismo el prologo de Wilfredo Kapsoli
a La utopa libertaria en el Per. Fondo
Editorial del Congreso del Per. Lima,
2006.
Rostworowski, Mara. Etna y sociedad.
Costa peruana prehispnica. IEP. Lima,
1977.
JOS ANTONIO EMMANUEL: La
anarqua explicada a los nios.
Espaa 1931
II
La Escuela.
Comprenderis, fcilmente, que no
e podemos referirnos a la escuela
burguesa y reaccionaria en donde hasta
ahora os han hecho asistir. Nuestra
escuela, la escuela que os ofrecemos,
no es la cimentada a base de necias y
estultas enseanzas, sino la escuela
racionalista.
Es preciso que sepis que nuestra
escuela tiene un fundamento cientfico
que es el que ha de orientar vuestras
vidas. Vuestro maestro, el nico tal
vez a quien debis agradecer sus
esfuerzos por educaros, defina esta
escuela diciendo, que como secundaba
el desarrollo espontneo de vuestras
facultades buscando libremente la
satisfaccin de vuestras necesidades
fsicas, intelectuales y morales.
He nombrado a Ferrer. Estudiad su vida,
seguid su labor y erigidle en vuestro
apstol y gua. A l se debe la escuela
racionalista que, para honra de la
humanidad, cre en esta Espaa. Desterr
de la escuela las tres farsas de que antes
os hablaba: el militarismo, el clericalismo
y el capitalismo. Hizo penetrar la ciencia
en el cerebro de los otros nios que
con l se educaban e infiltr la razn en
los corazones. l hizo sagrado vuestro
derecho a instruiros y educaros fuera
del antro de las viejas escuelas y de los
maestros apergaminados. El desterr de
vuestras mentes la idea de la divinidad
y la reemplaz por el culto a la justicia
y la bondad. El abri la crcel de las
ideas para convertirla en lugar agradable
y deleitable. El vio en vosotros lo que
la humanidad debe ver en vosotros: el
germen de la humanidad nueva.
Honrad a Ferrer siguiendo sus doctrinas
redentoras. Era anarquista Ferrer; es
decir, luchaba contra las potentes fuerzas
clericales, militaristas y capitalistas
que convierten la sociedad en un caos
informe de ignominia.
mediante la ley criminaliza y sentencia
la protesta, para verlo ms claro, no
es ms que un proceso y desarrollo
propio y natural del Estado burgus (y
la autoridad, gobierne quien gobierne,
izquierda o derecha, obrero o blanco)
que por medio de sus aparatos de fuerza
arremete y somete a la brutalidad el
desenvolvimiento de la organizacin
social, protesta y movimiento popular; la
Autoridad genera falsos recursos para
sealar delitos a las acciones legtimas
de los afectados, para legitimar decretos
y dar orden al genocidio y brutalidad. No
olvidar el caso de Bagua en el 2009, ms
de cien indgenas asesinados por las
armas de la Policia Nacional cuando los
pobladores protestaban contra decretos
que afectaban su vida misma.
..es evidente que los sistemas penales
y penitenciarios, tras la mscara de la
reinsercin del delincuente, han ido
amplificando cada vez ms las tcnicas
de control sobre aquellos que cuestionan
la organizacin econmica y
poltica (por ejemplo los luchadores
sociales) y sobre los que terminan
delinquiendo porque no tienen para
comer, o porque no tienen trabajo ni
expectativa cierta de conseguirlo en el
corto plazo.
No nos admiramos del amedrentamiento
del Estado contra los pobladores
indgenas en cuanto a sus medidas
violentas por acallar su voz de protestar
por la vida, la tierra, el agua, la vida
salvaje que alimenta a sus familias y
son parte de su cosmovisin. No nos
admiramos que el Estado excluya,
denomine de ciudadanos inferiores
a los pobladores de la amazona. Los
sistemas de encarcelamiento oprimen
ms al delincuente por cuestionar el
poder y al Estado.
..el anlisis crtico de la historia del
derecho penal intentado por Foucault
sirve para comprender que ni los
ordenamientos jurdicos contienen
normas que realmente pretendan
garantizar a todos los ciudadanos el goce
y ejercicio en igualdad de condiciones
de ciertos derechos (ni siquiera de los
mentados derechos fundamentales),
ni los jueces las han aplicado nunca as,
ni el sistema administrativo-burocrtico-
penal-penitenciario ha efectuado una
gestin igualitaria en relacin con los
individuos que incurren en las conductas
consideradas disvaliosas en las mismas.
En todos los casos, el derecho, su
aplicacin y su gestin se han abocado
a garantizar el mantenimiento de
determinada estructura de clases y
determinadas relaciones jerrquicas.
(Anarquismo frente al derecho- Bardeli)
Reconocemos que el Estado utiliza el
Derecho y las Crceles, herramientas
bsicas de dominacin, para realizar su
real trabajo que es ser una herramienta
de opresin cmplice , y carroa, de la
explotacin y parasitismo de las clases
privilegiadas propietarias
APEC, TPP Y TRUMP administracin Obama al establecimiento
del rea de Libre Comercio del Asia-
Renegociando la rapia
Pacfico (FTAAP), promovida por la otra
capitalista potencia capitalista; China. Si la China
que jams lleg a ser un pas socialista
Conocemos ya los alcances nocivos para
(pese a los millones de muertos sobre
los explotados y oprimidos de nuestras
los cuales el rgimen comunista trat
regiones de todo acuerdo comercial
de edificar una utopa autoritaria), sino
firmado con las potencias capitalistas.
que se consolid como un capitalismo
El capitalismo es un sistema que
estatalista, que ahora abriga sueos de
necesita permanentemente expandirse
primera potencia poltica mundial y para
y capturar cada vez ms mercados para
ello necesita afianzar su hegemona
los productos que genera a partir de la
sobre los mercados del Asia-Pacfico.
explotacin asalariada de la mano de
El megatratado de libre comercio
obra proletaria. La expansin de los
multilateral TPP, fue impulsado
mercados capitalistas proviene desde los
entonces por los EE.UU., en un intento
mismos inicios del capitalismo mundial
de recuperarse de la crisis financiera
y de la configuracin de zonas de
mundial el 2008, estableciendo
produccin y mercados internacionales.
convenios con los mercados de 11
Las transnacionales capitalistas, o el
pases que concentran el 40% del
gran capital internacional, el verdadero
Producto Bruto Interno Mundial (Japn,
poder, usan de esta manera a sus
Australia, Nueva Zelanda, Malasia,
propios Estados como operadores
Brunei, Singapur, Vietnam, Canad,
polticos en su pugna por dividirse las
Mxico, Chile y Per), los mismos que
regiones poseedoras de recursos o
tambin son miembros del Foro de
materias primas para su gran maquinaria
Cooperacin Econmica Asia Pacfico
de produccin.
(APEC), para as imponer regulaciones
Por ello, histricamente, la lucha por
a derechos y patentes, as como la
los mercados y los recursos que sirven
reduccin de barreras arancelarias y no-
para afianzar riqueza y poder configuran
arancelarias en diversos mbitos de la
el campo de batalla hegemnico, el
produccin y exportacin de mercancas
cual suele llegar al conflicto poltico
y materias primas, y otros mecanismos
internacional o lo que actualmente
que configuran el llamado TPP, y as
podramos denominar guerra de rapia
lograr la liberalizacin del comercio y la
capitalista.
inversin en dichos territorios antes del
Pese a lo que sealen sus operadores
2020.
polticos, en realidad desde ya la
Pero el retiro de EE.UU. del TPP, no es
condicin de ser pases aportantes de
un despropsito de Trump.
materia prima para la economa mundial
Lo que no se ha mencionado es que la
capitalista frente a pases que necesitan
propia candidata demcrata a Hillary
ampliar sus mercados, configura una
Clinton, tambin manifest su rechazo
aparente contradiccin exclusiva
al TPP durante la campaa electoral
entre Estados. Cada operador poltico
norteamericana, que a la postre perdi
regional se encargar de encubrir dichas
ante Trump. De esta forma evidenciaban
pugnas con el nombre de soberana,
su intento de capitalizar la opinin
necesidades geopolticas, espacio
pblica contraria al TPP en el votante
vital, etc., para tratar de justificar ante
norteamericano. Estas crticas apuntan al
sus pueblos, los sacrificios que se les
impacto negativo en la produccin de la
exigir, para mantener creciente y
unin americana que han tenido diversos
constantemente aceitada la maquinaria
tratados, en la generacin de empleos,
de produccin capitalista, ya sea a travs
con la consiguiente prdida de estos y
de la explotacin o la guerra.
el valor de los salarios, a consecuencia
La reciente eleccin del candidato
de la deslocalizacin (proceso en el cual
republicano Donald Trump como
las empresas trasladan sus centros de
presidente de los Estados Unidos de
trabajo de pases desarrollados a pases
Amrica, y su anuncio de retirar a dicha
con menores costos) de la industria
economa del Acuerdo Transpacfico
hacia pases con salarios ms bajos,
de Cooperacin Econmica (TTP, por
adems de la disminucin de aranceles a
sus siglas en ingls) y reemplazarlo
la importacin de productos extranjeros.
por tratados bilaterales ms justos,
El capitalista promedio estadounidense
ha desatado ingenuas esperanzas en
es fuertemente apegado a las polticas
algunos. Pero el panorama en general
proteccionistas. Y justamente ese ha
sigue siendo el mismo para los pases o
sido el signo de la poltica republicana en
regiones que acceden a estos tratados
el gobierno, histricamente.
internacionales como presas de la
Por ello trasfondo del TPP, el objetivo
voracidad capitalista.
poltico del gobierno demcrata de
Obama, era aislar la economa China,
TRANSFONDO DEL TPP
que se cierne, desde la crisis de la
El Acuerdo Transpacfico de
economa norteamericana, como la
Cooperacin Econmica (Trans Pacific
nueva potencia mundial del capitalismo.
Partnership - TPP) fue la respuesta de la
2
entre las mujeres pobres, se evidencia
como nosotras tenemos que luchar
todos los das para sobrevivir dentro
de una sociedad diseada y controlada
por el hombre blanco y rico, que nos
discrimina y al que hay que obedecer.
Frente a esto, es el feminismo aquella
tribuna que le ha permitido a la mujer tener
voz contra su opresin, siendo desde sus
inicios una respuesta a la problemtica
de las mujeres ms oprimidas, en las que
las mismas trabajadoras denunciaban
toda esta cadena de opresin que se da
dentro y fuera de la casa. Es por esto que
este movimiento encierra una lucha que
no solo busca una igualdad de derechos
con los hombres, de qu nos servira
ser iguales cuando los pobres, hombres
y mujeres, seguimos siendo oprimidos?
La lucha feminista busca una liberacin
tanto de mujeres como de hombres en
todos los espacios (casa, trabajo, centro
de estudios, etc), reconociendo que no
solo es la pobreza la que nos degrada,
sino tambin los roles impuestos a las
mujeres en esta sociedad generndonos
una condicin de opresin mucho mayor,
pues quin nos paga por limpiar la
casa y mantener a los hijos? O es que
acaso eso tambin no es trabajo? Por
qu debemos ser las mujeres las que
adems de trabajar administremos el
hogar? Es acaso nuestro rol realmente?
Y finalmente por qu nuestra nica
funcin en el mundo es nacer, parir y
morir? Por qu nuestra realizacin de
vida es ser madres? Una mujer que
no es madre no es acaso mujer? Todas
estas cuestiones han sido abordadas por
mujeres feministas, que entendiendo su
condicin atacaron a quienes realmente
perpetuaban esta opresin.
En primer lugar, encontrndose dentro
de la clase trabajadora, las feministas
lucharon incansablemente junto con
todos los trabajadores para obtener
mejores condiciones. Solo con el sudor
y la sangre de mujeres y hombres se
alcanzaron algunos logros para la clase
trabajadora como la ley de las 8 horas. A
pesar de stas conquistas, no centraron
su lucha dentro de lo que se le poda
exigir al Estado sino que buscaron seguir
combatiendo contra toda la estructura de
dominacin que sigue recayendo sobre
nuestros hombros.
Dentro de esta lucha las mujeres se
dieron cuenta que su condicin de
opresin era distinta a la de los hombres;
puesto que deban adems de trabajar a
menor paga, regresar a la casa a cuidar
a los hijos porque ese era su rol. Se
dieron cuenta tambin que a pesar de
luchar codo a codo con los hombres
dentro de los espacios de organizacin,
se les relegaba o se miraban sus
denuncias como irrelevantes. Ante esto,
para revertir la idea del rol impuesto
que no tiene mayor fundamento que
la costumbre y la repeticin y para
cuestionar la indiferencia de sus
compaeros ante sus demandas,
realizaron una crtica dura y constante
para cambiar ideas enquistadas por
siglos y se organizaron para elevar su voz
dentro de todo el movimiento social. Ya
en 1917 una mujer del Callao nos deca:
Dejemos de lado la herencia de nuestros
antecesores e imitemos a aquellas
heroicas compaeras que han roto con
las trabas de la rutina ensendonos
la verdad. Procuremos que la vida sea
tan libre para que tengamos la dicha de
sentirla y no el dolor de llevarla.
En resumen el feminismo es el arma
para liberarnos de esta condicin de
opresin que cargamos todos los das
y por ello es necesaria su divulgacin;
pero sin embargo nadie habla de esto,
no se nos ensea de feminismo en las
escuelas, no sale dentro de los medios
de comunicacin. Todos lo callan porque
es peligroso para los intereses de la lite,
porque una verdadera lucha feminista
revertira el orden establecido y dara
libertad a las esclavas que sostienen la
riqueza de esa minora que nos gobierna
en todos los mbitos de nuestras vidas y
es justamente esa minora la que se vale
de muchos cuentos los cuales tratar
de poner en evidencia.
En cristo todo lo puedosoportar
El primer gran culpable de esta mentira
es la iglesia, cualquiera que esta sea,
que ha venido generando y difundiendo
la idea que las mujeres tenemos un rol
establecido y que no podemos escapar
de este.
Si regresamos por un momento a la
historia de Anglica veremos que ella no
se cuestiona las razones de su condicin
porque aprendi el mito que se sufre en
vida para luego gozar del cielo, aprendi
que no se debe (es pecado) desear ms
all de lo que se nos da.
A las mujeres como Anglica les digo: la
redencin no est en el cielo, est en la
tierra y el patrn se la queda. Son los ricos
que se aprovechan de tu condicin para
comer bien todos los das mientras que
t estiras las migajas de tu salario, ellos
son los que ganan vindote ignorante
y entregada a Dios, rezando callada y
sin cuestionar nada. Tu naturaleza es
rebelde y crtica no la domestiques en
favor de otros, recuerda que quien no se
mueve no siente el peso de sus cadenas
por eso te quieren quieta.
Vamos por ms
Luego de la marcha Ni una menos
los polticos hablaron de justicia para
las mujeres violentadas, hablaron de
leyes y ms leyes pero miremos un
rato la realidad No es la ley acaso la
que prohbe a Elena sobrevivir como
vendedora ambulante? Las leyes son
hechas por y para los ricos, no para
cambiar tu condicin de opresin.
Aquellas que se autodenominan
feministas y solo plantean redenciones a
6
travs de leyes o de cargos no buscan
revertir tu condicin, solo buscan un
espacio dentro de la poltica para
defender sus intereses personales y para
esto necesitan que avalen su autoridad.
No caigas en ese juego, que no te utilicen
nuevamente para llenarte de promesas
de cambio cuando en lo real las leyes
no cambiarn los siglos de opresin que
llevamos a cuestas.
Es el estado el principal opresor pues
nos impone una autoridad que decide por
nosotras, que nos dice lo que podemos y
lo que no, que dirige nuestro descontento
ofrecindonos las clsicas promesas. A
aquellas mujeres que se amparan en
el Estado les digo, solo la organizacin
horizontal entre nosotras podr ofrecer
una respuesta de libertad, podr poner
en la mesa de la lucha social nuestras
demandas e ir resolviendo nuestros
problemas cotidianos.
Pero eso no lo cuenta la TV
La televisin basura, la caja bruta que
nos acompaa todos los das y se
encarga de reproducir lo que el poder
quiere que pensemos. Es la que nos
dice que somos imperfectas porque no
calzamos con sus estndares de belleza
(y lo creemos), la que nos dice que
somos fuertes e independientes porque
podemos elegir libremente qu zapatos
comprar...
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NUESTROS TELOGOS
SOCIALES
Hay mucha certidumbre acerca de los
lmites de las ciencias duras, tanto
as que ya no se usa como criterio el
de verificacin en los hechos sino el
de falsabilidad que apuntara a una
invalidacin o en su defecto a una
correccin en vista a mejorar su grado de
certidumbre, es as como las esperanzas
del positivismo, de sus derivaciones
como el marxismo y otras metafsicas
han quedado anuladas (K. Popper).
Incluso las esperanzas popperianas de un
acercamiento progresivo a la verdad, han
quedado, a su vez, menoscabadas con el
ingreso en el debate de la hermenutica
epistemolgica y la insurgencia
anarquista de uno de los alumnos de
Popper. Para ste, el alumno, el criterio
de verdad y la propia ciencia es uno de
muchos estilos cognitivos elaborados por
el hombre. La ciencia no sera superior
a los otros estilos. Sera parte de la
representacin mental de una cultura
que ordena el mundo que se le presenta
y se reproduce porque haya en ella cierta
estabilidad. Por tanto, la verdad est
mediada por la sociedad de ah que no
existira una realidad objetiva esperando
a ser captada por un ente carente de
Esto tambin indica una fuente de
conflicto internacional futuro.
VUELTA AL PROTECCIONISMO
Entonces, el gobierno de Donald
Trump, apunta a endurecer su poltica
proteccionista, lo cual no es nuevo en
la derecha republicana. El TPP firmado
o propuesto por los demcratas no
satisface los intereses de un sector de
la gran burguesa norteamericana. Por
ello, que no canten victoria los ilusos
que creen que EE.UU. abandonar as
de fcil el TPP sin asegurarse convenios
ms ventajosos para sus capitalistas:
Si conviene geopolticamente a los
intereses de la potencia capitalista del
norte de Amrica es porque se trata de
un bloque comercial que disputa los
mercados del Asia - Pacfico a la China.
Lo que buscar la derecha capitalista tras
el gobierno republicano, ser renegociar
en condiciones ms ventajosas a sus
intereses. Pero sea el APEC, TLC o
el TPP o cualquier otro nombre como
se le quiera maquillar, la hegemona la
seguir ejerciendo sobre los mercados
de la regin americana principalmente,
el capitalismo norteamericano. El guila
yanqui no sacar sus garras de lo que
pueda de Latinoamrica, tan fcilmente.
Y menos le dejar el campo libre a la
China.
El APEC busca afianzar los TLC para
asegurar mercados dciles para los
productos de las grandes potencias
econmicas capitalistas. La ltima vez
que se realiz en la regin peruana,
estuvo signada por el contexto
internacional de la crisis financiera
capitalista del 2008. Esa crisis, financiera
principalmente, que repercuti a nivel de
todos los mercados mundiales es una
crisis ms del modelo de libre mercado,
pero no su sentencia de muerte. Su fin
solo llegar con la accin directa de los
pueblos organizados con una estrategia
de construccin de un movimiento de
lucha anticapitalista.
Los pueblos no pueden esperar nada
positivo de ningn tratado comercial con
potencias capitalistas. Es la gran repartija
de los recursos y riquezas de los pases
proveedores de materia prima, de la que
quiere participar el capital internacional.
LUCHA ANTICAPITALISTA
Ante los APEC, los TLC y los
TPP proponemos la organizacin
autogestionaria del pueblo. La Autonoma
poltica de clase para desenvolver la
lucha contra la burguesa y sus aliados.
Autogestin social como alternativa de
resistencia desde abajo. Accin Directa
anticapitalista a todo nivel, contra
todo tipo de explotacin, opresin,
autoritarismos y jerarquas.
No se trata pues, de maquillajes al
sistema, sea con neoliberalismo con
inclusin social o las recetas recicladas
del populismo estatista por la izquierda
de mercado, las consecuencias para
la clase trabajadora y el pueblo sern
siempre explotacin, hambre y miseria.
El verdadero Socialismo no es Estatismo:
la revolucin socialista libertaria que
planteamos exige la colectivizacin de los
medios de produccin y la autogestin de
los mismos por las clases trabajadoras,
organizadas autnomamente para la
destruccin de toda institucionalidad
burguesa. La revolucin es hoy y ya.
Josafat Rojas
[Fotos, Daniel Salas V.]
INCEDIO FORESTAL
Desde el 14 de noviembre se iniciaron
incendios forestales en 11 regiones del
pas, de los cuales algunos ya fueron
extinguidos pero otros siguen activos y
el fuego causa cuantiosas prdidas en
cobertura natural y animales, inform
el Instituto Nacional de Defensa Civil
(Indeci).
En el departamento de Cajamarca, se
registraron 5 incendios. El primero se
desat el 14 de noviembre a las 12:00
horas aproximadamente, afectando
reas de cultivo y pastos naturales en los
distritos de Socot y San Andrs, en la
provincia de Cutervo.
El 16 de noviembre de 2016, al
promediar las 14:00 horas, otro incendio
forestal afecta hasta el momento 2,000
hectreas de cultivo y pastos naturales
en los distritos de San Ignacio y Chirinos,
de la provincia de San Ignacio; mientras
al da siguiente, a las 18:00 horas,
similar panorama se vivi en el distrito de
Conchn, de la provincia de Chota.
Asimismo, el 20 de noviembre un cuarto
incendio forestal afecta reas de cultivo
y pastos naturales en la comunidad
campesina de Cahuilcha, del distrito de
Querecoto, provincia de Chota. El quinto
incendio afect los distritos de Huasmin y
Utco Limn, de la provincia de Celendn.
En tanto, en el departamento de
Ayacucho, el fuego empez a las
14:00 horas aproximadamente y da
50 hectreas de cobertura natural
en la localidad de Alpachaca, distrito
de Chiara, provincia de Huamanga,
departamento de Ayacucho.
Igualmente, el 20 de noviembre, a partir
de las 13:00 horas, el incendio forestal
se declar en la localidad de Chilinga,
distrito de San Miguel, provincia de La
Mar, en Ayacucho, afectando tambin
reas de cobertura natural.
En el departamento de Huancavelica,
el incendio forestal empez el 16 de
noviembre a las 13:30 horas, en la
localidad de Santa Rosa, distrito de
Lircay, daando cobertura vegetal.
En la misma fecha, un incendio
3
forestal dej un herido y 4 familias
damnificadas al quemarse sus viviendas,
y 8,500 hectreas de cobertura natural
destruidas, en los distritos de Llapo,
Tauca y Cabana, provincia Pallasca, en
el departamento de ncash.
El 16 de noviembre de 2016, a las 08:10
horas aproximadamente se registr
un incendio forestal afectando 300
hectreas de cultivo en la localidad de
Pescadera, distrito de Salas, provincia
de Lambayeque, extendindose hacia
la localidad de Laquipampa, en el
distrito de Incahuasi; y a las localidades
de Zuzupampa y Mamagpampa, en
el distrito de Caaris, provincia de
Ferreafe, regin Lambayeque.
En el departamento de Pasco, el 19
de noviembre, alrededor de las 10:00
horas, se reavivaron los focos de
fuego ocasionando la quema de pastos
naturales en el sector de Yanacocha,
distrito de Yanahuanca, provincia
Daniel Alcides Carrin, pero logr ser
controlado y extinguido. Hubo 3 heridos y
se destruy 400 hectreas de cobertura
natural.
Se extiende el fuego en Piura y Amazonas
En el departamento de Piura, desde el 19
de noviembre, un incendio forestal afecta
reas de cultivo y pastos naturales de las
provincias de Huancabamba y Ayabaca,
inform la Oficina de Defensa Civil del
gobierno regional.
Pobladores de la localidad en
coordinacin con personal de las
municipalidades distritales realizan
trabajos de control y extincin del fuego.
Afortunadamente no hay poblacin
cercana a la zona afectada.
En el departamento de Lima, el 18
de noviembre a las 19:00 horas
aproximadamente, se registr un
incendio forestal, afectando reas de
cobertura natural en la localidad de
Huayllapa, distrito de Copa, provincia de
Cajatambo.
Personal de la Municipalidad Provincial
de Cajatambo se traslad a la zona
afectada con la finalidad de apoyar con
los trabajos de control y extincin del
fuego. Adems, realiza la Evaluacin de
Daos y Anlisis de Necesidades.
Otros incendios forestales se registran
en el distrito de Cascas, provincia Gran
Chim, departamento de La Libertad;
y en varios zonas de la provincia
de Andahuaylas, departamento de
Apurmac.
(Leer ms en la pgina web)
FUENTE: www.andina.com.pe
ESTAREMOS COMIENDO CARNE
DE PERRO? JOS GALVEZ.
En varias zonas del pueblo de Jos
Galvez se han encontrado cabezas
de animales peladas y descarnadas
405-2016-SGPV-VMT.
ASOCIACION FRENTE DEFENSA
ADULTOS MAYORES SIN PENSION
JOSE CARLOS MARIATEGUI
V.M.T de 1948 en asamblea general de las
Reconocido, con resolucin N
405-2016-SGPV. V.M.T
Afiliado, a la asociacin adultos mayores
por la pensin solidaria de la regin
Lima todos juntos, y documentarnos, por tal
Inscrito, en registro pblicos con
partida N 12672760. Telef. 283 3187
964491281 de ellos con discapacidad). El padre
Se hace de conocimiento a la opinin
pblica de Lima metropolitana de cono
sur la constitucin de adultos mayores
no pensionistas, en una Asociacin Civil
sin fines de lucro, bajo la iniciativa de
ciertos ciudadanos y a la vez al amparo
de la ley 28803 de adulto mayor, con el
objetivo de promover el desarrollo social
de la sociedad civil, auto organizarse por
la defensa de los derechos universales
que nos asiste, como indica en el manual
1, 4, 13 del artculo 3 de la ley 28803
de adulto mayor, participando en la vida
social y econmica cultural y poltica del
pas, por ende es necesario fortalecer
esta organizacin a nivel nacional, para
lograr el objetivo, inclusive ya hemos
formulado un proyecto ley 067-2011
CR para garantizar pensin solidaria
con el apoyo de los congresistas de la
repblica, para garantizar la vida digna, y
as como indica igual oportunidades, las
instituciones pblicas del Estado, pero
sin embargo los adultos mayores en
especial no pensionistas hace dcadas
seguimos olvidados, marginados,
explotados, discriminado por los
gobernantes que pasaron y actual,
no obstante que hemos trabajado en
nuestra juventud, para el progreso del
pas por eso es necesario de civiles
trabajadores peruanos tenamos trabajo
estable, tambin s aporto a la ONP
con la esperanza de obtener jubilacin
pero fuimos vctima del despido masivo
arbitrario a miles de trabajadores a nivel
nacional, ahora somos adultos mayores
sin pensin local ocurri en el gobierno
fujimontesinista, prcticamente nos quit
el pan de la mesa, que era sustento de la
vida, los hijos se quedaron sin educacin.
Bajo esta consideracin: pero posiblemente no comprendan en
A travs de este gloriosa organizacin,
asociacin frente defensa d adultos
mayores sin pensin a nivel nacional,
exhortamos a todos los adultos mayores
agregarse en esta organizacin para
lograr el objetivo, para tal efecto
realizamos la reunin los das jueves de
cada semana. Lugar en el local a pocas
cuadras del centro salud TaytaWasi de
JCM. Al costado del colegio Fe y Alegra.
Numero 24. El ltimo paradero de la 9
bus amarilla. Hora 5:00 pm a 7:00 pm, en
tal sentido invitamos a todos los adultos engloba la palabra feminismo debemos
mayores sin pensin, juntos luchar para antes situarnos en nuestra vida
todos y todos para uno sin distincin cotidiana y en las condiciones que
alguna al amparo de la ley 28803 de nos encontramos. Para esto relatar
adulto mayores en declaracin derechos 3 historias reales de mujeres de a pie,
universales, suscita el 10 de diciembre historias que posiblemente hayamos
vivido de alguna manera o que hayamos
naciones unidas, el actual gobierno PPK visto de una u otra forma.
est procediendo fiscalizacin programa La primera historia es la de Anglica.
social el seguro integral SIS, y programa Ella es una mujer trabajadora del rubro
pensin 65 pretenden anular, por eso textil, confecciona camisas para hombre
invitamos a la reunin para defender al pago de S/1.40 cada camisa. Toda
su vida ha trabajado en costura y ante
razn defender todos derechos que nos el fallecimiento de su madre tuvo que
asiste ser: hacerse cargo de sus hermanos (uno
1.- Proyecto ley 067-2011 CR, para de Anglica jams se hizo cargo de la
garantizar pension 65 solidaria la vida familia y por esto ella carga con toda
digna hasta la muerte. la responsabilidad. Adems de trabajar
2.- Construccin local de adulto mayor debe mantener su casa y encargarse de
en cada sector del distrito. sus hermanos. El poco tiempo libre que
3.- Atencin prioritaria d Salud mediante tiene lo dedica a predicar la palabra de
y construccin hospital geritrico. dios porque la religin le ha hecho creer
4.- Instalacin programa social comedor que el sufrimiento de esta vida le ser
y vaso de leche. recompensado en el cielo donde por fin
5.- Aplicacin de 60 aos de edad y no podr ser feliz.
de 65. La segunda historia es la de Elena.
6.- Exoneracin tributos municipales y Una mujer ya anciana, madre de 6
pasa hijos que ha trabajado toda su vida,
7.- Apertura programa durante la niez en el campo, en la
alfabetizacin juventud como empleada domstica
8.- Donacin silla de ruedas, muletas, y luego como vendedora ambulante.
audfono y otros Durante muchos aos deba levantarse
(ms) a las 4am para trabajar sin parar hasta
A.F.D.A.M.S.P la medianoche, ya sea preparando las
ventas, vendiendo y tambin hacindose
cargo de la casa y de los hijos, ya que el
ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE padre no se responsabiliz de ellos, todo
EL FEMINISMO lo contrario fue ms una carga que un
apoyo, ya que su presencia y autoridad
Hace pocos meses fuimos testigos significaba violencia. Ella contina
de la marcha Ni una menos y vimos trabajando a pesar de su avanzada edad
como a esta se sumaron polticos, exponindose a la autoridad municipal,
miembros de la farndula, la polica, que no respeta el trabajo y persigue
etc. Se congregaron para defender a los vendedores ambulantes cual si
los derechos de las mujeres. Pero la fueran delincuentes.
verdad me result grosero el ver como La tercera historia es la de Paola, que
la TV Basura, las empresas y hasta trabaja como asistente contable. Ella
la iglesia enarbolaron un discurso est casada y tiene un pequeo hijo, su
defensor ante las agresiones que ellos sueldo ms el de su esposo no alcanzan,
mismos perpetan. Algunas de nosotras, ganan ambos el sueldo mnimo y los
mujeres de las clases populares, hemos gastos se reparten entre el alquiler,
sentido esta marcha como algo ajeno a el beb y la comida. Por este motivo,
nuestro quehacer diario, que no cambia adems de trabajar como asistente
nuestra realidad cotidiana. Hubo quienes contable busca generar un poco ms de
compartieron las ideas detrs de la dinero realizando otras actividades que
marcha y se sumaron con entusiasmo, les permitan sobrevivir.
Paola frente el brutal desalojo que
su real magnitud al feminismo y lo que sufrieron los trabajadores de La parada
este propone. Es por ello lectora o lector tom una respuesta propia de su espritu
que tratar explicar en breves lneas qu rebelde basado en su condicin de
es el feminismo y cmo ste ha sido y opresin y pobreza y se identific con los
debe ser una respuesta construida por trabajadores y trabajadoras perjudicadxs
nosotras mismas para acabar con la , generando en ella una actitud crtica
opresin cotidiana a la que estamos a pesar de las injurias y bajezas de los
sometidas y no caer en una moda o medios de comunicacin.
un discurso bonito de algn candidato Estos 3 casos son reales, cotidianos
poltico. y fcilmente se vinculan a nuestras
Feminismoy eso con qu se come? historias vida, creo que esto es muestra
Para poder comprender todo lo que de cmo la condicin es generalizada
5
compatibles con crneos de perros, con
mas frecuencia en los ltimos meses
de este ao, con mas frecuencia en los
ltimos meses de este ao, adems les
recortan los colmillos para que no sean
fcilmente identificados.
Los moradores comentan la desaparicin
espordica de perros callejeros en buen
estado fsico. Se supone que estaran
siendo capturados y llevados a camales
clandestinos para usar su carne en la
elaboracin de embutidos de bajo precio;
lo que representara un peligro para
la salud pblica y un atentado contra
la vida de estos animales domsticos
protegidos por ley. Esta situacin amerita
una investigacin exhaustiva, ya que no
sera la primera vez que sucedera esto
en el pueblo.
El Protector
CAOS Y CONGESTIN EN
PESQUERO
Hoy como siempre realiz mi actividad
favorita, ir de compras al mercado y
obtener los mejores precios y productos
del diario, ya que esto enmarca mi
pasin por la cocina pero hay algo que
me inquieta mucho y es el acceso al
mercado de Micaela bastidas frente al
terminal pesquero y sus inmediaciones;
lo preocupante es no poder cruzar la
pista ya que los cruces peatonales se
convierte en una lucha constante entre
peatones y conductores , los peatones
corren esquivando las moto taxis ,autos
,micros y vehculos pesados arriesgando
sus vidas, otros ms prudentes tienen
que esperar que en un buen gesto de
algn conductor haga de alto y aguante
para contener a sus dems colegas para
poder hacer cruzar a ancianos, mujeres
embarazadas y nios. Pero no siempre
est la buena voluntad, por lo contrario
los conductores y cobradores tienen
actitudes groseras e irrespetuosas.
Recogen a los pasajeros en cualquier
lado fuera de los paraderos creando
congestin vehicular, mientras los
cobradores luchan entre ellos por sus
pasajeros entre gritos y ensordecedoras
bocinas. Otros conductores corren
a mil como en una de las famosas
competencias automovilsticas donde
se busca la meta que en este caso es
ganar en el prximo cruce o tramo a los
probables pasajeros.
Esto se ha convertido en nuestro pan
de cada da y casi nunca vemos a algn
efectivo municipal o de trnsito. Es en
esta circunstancia que a diario muchos
nos convertimos en potenciales vctimas
mortales del caos y desorden vehicular.
Los vecinos estamos indignados al ver
la falta de responsabilidad institucional
de velar por la seguridad y orden
pblico, nos preguntamos dnde estn
los agentes de trnsito y seguridad,
mientras que la municipalidad se dedica
a extorsionar a los comerciantes y buscar
obtener algn beneficio econmico
para dejarlos trabajar. Ellos se pasean
con sus chalacos e identificaciones
oficiales de inspectores; nos volvemos
a preguntar si son inspectores por qu
no inspeccionan y actan al respecto de
este mal que padecemos los vecinos de
V.M.T. y pblico en general.
Hasta cuando seremos vctimas de
la enajenacin y falta de atencin de
las autoridades correspondientes?
Esperamos acaso un accidente con
consecuencias mortales? Dnde estn
las seales de trnsito?
La indicacin es grande y los problemas
que encontramos en las calles son
muchas como la ineficacia y ausencia
de las autoridades, basta ya de tanta
corrupcion, caos y desorden.
Fernando Naveda Carrera.
ADULTOS MAYORES SIN PENSIN
EXIGEN UN LOCAL DONDE
REUNIRSE. INSENSIBILIDAD DE
REPRESENTANTES VECINALES
LOS TIENE REALIZANDO
ASAMBLEAS EN LA CALLE
Exigen se inicie construccin de
Casa del Adulto Mayor de VMT
La Asociacin Frente de Defensa
de Adultos Mayores Sin Pensin de
Jos Carlos Maritegui - Villa Mara
del Triunfo, viene exigiendo a la
Municipalidad Metropolitana de Lima que
inicie los trabajos para la construccin de
su proyectada Casa de Adulto Mayor
en la zona de San Gabriel. Esto, por
cuanto ya llevan varios meses de haber
sido prcticamente desalojados del
local comunal en que realizaban sus
reuniones semanales desde hace varios
aos de existencia que tienen.
Por Oficio N 005-2016-AFDAMSP, del 20
de mayo del 2016, solicitan al doctor Luis
Castaeda, alcalde de Lima, audiencia
para tratar y priorizar el proyecto de
perfil del local del Adulto Mayor en
San Gabriel. Habindose logrado un
proyecto perfil de Adulto Mayor con
el Cdigo SNIP de Inversin Pblica
N 280587, a travs del Presupuesto
Participativo ganado 2 veces el ao
2013 y 2014, sealan que a la fecha
no tienen respuesta por parte de los
seores funcionarios de la Corporacin,
pues les preocupa que se priorice esa
construccin, al carecer actualmente
de un local donde poder reunirse
institucionalmente los adultos mayores
sin pensin de San Gabriel. reconocimiento de la comuna de Villa
4
ADULTOS MAYORES SIN
PENSIN EN LA CALLE!
De otro lado, mediante Oficio N
014-2016-AFDAMSP, los adultos
mayores han reiterado al alcalde de
Villa Mara del Triunfo, Carlos Alberto
Palomino Arias, una audiencia urgente y
autorizacin de uso del terreno reservado
para construir la Casa del Adulto Mayor
de San Gabriel, en el terreno ubicado
al costado del Colegio Fe y Alegra
N 24, puesto que el local que venan
usando desde hace varios aos para sus
asambleas semanales, les es negado
ahora por la junta directiva y comit
electoral de San Gabriel, luego que les
pidieran desocuparlo para proceder a
mejorarlo.
Ante esto, estuvieron realizando sus
asambleas de todos los das jueves en la
puerta del local que se les negaba el uso,
sin que eso siquiera sensibilice a la junta
directiva saliente. Somos ciudadanos
adultos mayores de edad avanzada,
quienes nos hemos sacrificado
trabajando en nuestra juventud para
el progreso del distrito, por tal razn
no nos pueden privar el derecho, por
cuanto tenemos terreno designado para
construir Casa del Adulto mayor, desde
la fundacin del pueblo hace ms de 46
aos.
Cabe sealar que el terreno destinado
para la Casa del Adulto Mayor de
San Gabriel, en el cual se realizar un
proyecto de inversin pblica aprobado
por la Gerencia de Desarrollo Social de
la Municipalidad Metropolitana de Lima,
creacin del Centro Integral de Atencin
al Adulto Mayor en el distrito de Villa
Mara del Triunfo, est ocupado por
algunas empresas de transporte, a las
cuales, la junta directiva de San Gabriel
habra alquilado.
Pese a ello, los esforzados hombres y
mujeres, la mayora de ellos provenientes
de provincias, que en su juventud
arribaron a esa zona y edificaron su actual
distrito no se resignan a la marginacin
y han seguido realizando voluntaria y
regularmente sus asambleas. Como
colectivo organizado autnomamente,
incluso sealan que prximamente
realizarn una chocolatada del adulto
mayor en el terreno destinado hace
46 aos a la Construccin de su Casa
del Adulto Mayor, como una manera
simblica de exigir a las autoridades
respectivas que cumplan su funcin y
se acuerden del adulto mayor de San
Gabriel.
Sin embargo, tambin el Ministerio de
la Mujer debe pronunciarse en torno
a este maltrato a los adultos mayores
autoorganizados. Cabe sealar que
dicha organizacin cuenta adems con
Mara del Triunfo, con Resolucin N
As debis aprender a luchar. Iniciaos enemigos de vuestro padres, de montaa. Sus autores son tres luces
en esta doctrina salvadora y de vosotros vuestros hermanos son y sern los que an brillan: Sebastian Faure, Pedro
mismos surgir el mundo nuevo que enemigos vuestros. La causa de Kropotkine y Eliseo Reclus.. Ellos os
estamos construyendo. vuestro malestar y vuestra amargura darn a conocer las causas de vuestros
Es hora que sepis que si no os tambin pesa sobre los que os dieron el sufrimientos, el origen de vuestra
redims, si no os libertis en la escuela ser y viven con vosotros. Debis uniros esclavitud en el trabajo, los grmenes de
costar trabajo redimiros y libertaros a nosotros en esta lucha santa de la la vida y de la existencia, la historia de
cuando seis grandes. La redencin que depende cese, en absoluto, nuestro la tierra. En ellos aprenderis a vencer
debe empezar en vosotros. Por eso, dolor y nuestra infelicidad. las dificultades que se os presenten en
la Anarqua os da la Escuela. Que No os queremos resignados, quede la lucha, la fortaleza para resistirla y
vuestros maestros se compenetren la resignacin para los maestros la esperanza en el porvenir. Que sean
tambin de esta altsima verdad. De burgueses y las crceles escolares que vuestros primeros pasos en la vida:
no ser as, quedarais abandonadas a rigen. bculo preciado para vuestro progreso.
vuestras escasas fuerzas y, por culpa La escuela que os da la Anarqua es de
vuestra, caerais en brazos de los que la libertad.
esclavizan la vida. Hay tres libros que os ayudarn a
La escuela os ha de ensear a ser conseguirla. Tres libros que han
rebeldes, rebeldes de esta sociedad educado a tres generaciones.. El dolor
corrompida y desgraciada. Los universal, La conquista del Pan y La