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Michel Foucault
Para dilucidar el papel de la Historia y su relacin con las ciencias humanas resultara pertinente generar una definicin de
esta segn la concepcin de Foucault. En un primer momento, se podra decir, que la historia se comprenda como la
memoria humana. En este sentido Foucault rescata la concepcin histrica de la poca griega resaltando sus aportes en la
concepcin de la cultura occidental, en palabras del autor Se concilia una gran historia lisa, uniforme en cada uno de sus
puntos que entraaran en una misma deriva () y con ellas las cosas los animales. todo ser vivo o inerte (Foucault, 1966,
p. 379). Esta concepcin habla del tiempo natural y se fundamenta en la memoria del hombre como registro histrico.
Esta concepcin colisiona en el siglo XIX, as genera una fractura en la episteme occidental en donde se descubre una
historicidad propia de la naturaleza; se lleg a definir an, para cada gran tipo de lo vivo, formas de ajuste al medio que
permitiran definir en consecuencia su perfil de evolucin (Foucault, 1966, p. 380). Dentro de esta fractura, a pesar de que
el hombre est enmaraado en la Historia y sea participe activo de ella, es capaz de desarrollar conciencia sobre el decurso
histrico y por lo tanto generar un analisis epistemologico sobre el caminar humano. Desde este momento, en la medida de
que el ser habla, trabaja y vive, la Historia llega a concebirse como la superposicin de la historia de los seres, de la historia
de las cosas, de la historia de las palabras (Foucault, 1966, p. 381). Esto genera que el hombre en s mismo no sea histrico,
en palabras de Foucault que esta deshistorizado, as el tiempo le es exgeno y el hombre no es sujeto de historia.
Finalmente, la importancia fundamental del quiebre en la episteme occidental estriba en descubrir que el hombre vive en una
Ya que se ha generado una somera aproximacin a la concepcin de Historia en Foucault se puede buscar su lugar dentro de
las ciencias humanas. Foucault parte ubicando a la Historia como la madre de todas las ciencias del hombre. Por esto
ninguna de las ciencias humanas puede permanecer estable en s mismo ni escapar al movimiento de la historia (Foucault,
1966, p. 381) Ya que la Historia permite comprender en que plano cronolgico y geogrfico se enfocan las ciencias humanas,
como tambin en trminos de los objetos y mtodos de estudio. A su vez la Historia permite generar conciencia
epistemolgica sobre las expresiones particulares del trabajo, de la vida y del lenguaje. La Historia al ubicarse en el limen
del sujeto y del objeto permite elucidar la ley del tiempo como lmite externo de las ciencias humanas (Foucault, 1966, p.
382). Esta condicin de la Historia, en relacin a las ciencias humanas, hace que mantenga con todas ellas una relacin
extraa, indefinida, imborrable, y ms fundamental de lo que sera una relacin de vecindad en un espacio comn
Para concluir este anlisis en Foucault es necesario ver el papel del historicismo como elemento que permite aunar en una
perenne relacin crtica a las ciencias humanas y la Historia. El historicismo, basado en la filosofa, desarrolla una
metodologa que busca comprender lo vivo (Lebenswelt) como tambin el proceso de la organizacin social y de la
hermenutica, entendida como la reaprehension de lo discursivo. Es pertinente mencionar que Foucault rescata una crtica al
historicismo segn la cual la finitud abre el espacio para las posibilidades concretas del ser humano.
Finalmente, tratando de aproximarse crticamente a la concepcin Foucoltiana pensamos que la importancia de la poca
griega que asigna Foucault en su texto, basndose en una concepcin netamente eurocentrista, en donde se desconoce la
importancia axial de oriente en la constitucin cultural de occidente. En este sentido, se propone una concepcin ms amplia
de historia dentro de la formacin de la episteme occidental, incluyendo los aportes de culturas obviadas en el relato
hegemnico europeo, como por ejemplo la de China o la de Oriente occidental. Por otro lado, se propone una visin ms
compleja en la interaccin de la Historia con las ciencias humanas, debido a que sta se nutren tambin de las ciencias del
hombre, permitiendo aproximarse a una concepcin dialctica entre estos campos del saber. Es cierto que las ciencias
humanas se basan en la historia para definir sus objetos y mtodos de estudio, tanto en trminos cronolgicos como
geogrficos. Empero, la Historia tambin bebe de las ciencias humanas, utilizando su saberes y desarrollos epistemolgicos
Foucault, Michel. Las palabras y las cosas: Una arqueologa de las ciencias humanas; traduccin de Elsa Cecilia Frost. 2a