A IDEOLOGIA--- RAYMOND BOUDON

UMA QUESTAO (ENTRE OUTRAS) SOBRE A IDEOLOGIA

Max Weber: para explicar fenmeno social necessrio traduzi-lo a comportamentos

individuais esperando que sejam comportamentos racionais.

Exemplo da ndia:
Reduzir a taxa de natalidade com plulas.
Suposta desconfiana em produtos estrangeiros (NO ERA A CAUSA REAL)
Nativos tentaram induzir as mulheres ao consumo dessas plulas.
Nativos gentis com os estrangeiros, a causa real do no consumo era que a maior
nmero de filhos seu rendimento tambm era maior (CUASA REAL
ACOMPANHADA DE)
Com mais filhos o campons incrementava a produtividade da terra familiar, no tinha
que recorrer a mo de obra custosa. Se algum dos filhos trabalhar fora, como costuma
acontecer, pode ajudar nos custos dos irmos mais novos.

Explicao:
A concepo racional dos estrangeiros era no ter filhos excessivamente, mas essa
percepo para eles do que irracional estava influenciando de forma contundente a
ampliao para uma viso diferente. Neste caso que essa irracionalidade era um fato
racional para os indianos camponeses.
Os camponeses percebiam que uma mudana nessa estrutura tradicional de famlia
traria problemas.

Para os pesquisadores conclurem algo, precisariam:

Esquecer a sua situao e concepo de modernizao,
Esquecer ideais sobre o campons comum e conceber ao campons indiano fora de
tradies seculares,
Esquecer hbitos profissionais,
Dominar instrumentos conceituais fora das ferramentas comumente utilizadas pelos
antroplogos ou socilogos,
Que escapem de fatores e pesquisadores que faam aos pensadores acreditarem que o
comportamento dos indianos irracional.
Que fossem informados do ambiente social e econmico desses camponeses.

Concluso e hipteses:
O homem pode no ser to irracional como parece.

Ideias do autor sobre a ideologia:

O autor se convenceu que a chamada metodologia individualista era fundamental para a
anlise sociolgica. Mesmo sendo fenmenos macro no pode se perde de vista os
comportamentos microscpicos individuais.
Posteriormente o autor foi para a parte do desenvolvimento como um fenmeno
necessariamente macroscpico, pois s pode ser pensado em termos de sociedade.
Ainda assim som fenmenos que respondem a aes individuais.
El tema ideologia, assim como o cmbio social, um tema desafiador. Grande
pergunta: como podem ser aceitas ideias falsas? Certamente existem foras que
escapam do controle do sujeito.
Este autor tentar mostrar neste livro que provavelmente a adeso dentro dessas ideias
falsas possam acontecer fora de fatores irracionais.
 O autor destaca que as ideologias repousam sobre uma interpretao realista de
interpretaes ou explicaes, elas mesmas, distantes do real.
A prpria confuso de discusses sobre ideologia envolve um desafio intelectual.
El autor tenta evitar cair numa teoria das ideologias ainda assim inevitvel a tentao.
De novo, como pode se explicar que ideias to ruins fizeram tanto sucesso se impondo
ao pensamento (que poderia ser racional, mas no foi)

Propsito do autor no livro:

Contribuir modestamente teoria sociolgica das ideologias.
Se enfoca numa questo s: por que se acredita facilmente em ideais falsas ou
duvidosas?

Compreenso dos fenmenos ideolgicos:

So ingredientes naturais da vida
So produzidos pela racionalidade do homem
Desse jeito ele pensa que o princpio da metodologia weberiana se aplica em todos os
aspectos da vida social.
O autor tentou demonstrar que as ideologias so um subproduto natural e normal das
cincias sociais. Se bem as cincias sociais as vezes reforam ideologias respeitando
regras cientficas, com certeza o faro no as respeitando.

Fatores que fazem que as CS se deixem tomar pela ideologia:

1. E que tanto as cincias sociais como naturais propem imagens da realidade que se
afastam da mesma.
2. Outro fator o esoterismo prprio das cincias sociais.

Composio do livro
Trs partes:
o Definio, discusses tericas provocadas e explicao de fenmenos
ideolgicos.
o Demonstrar que os atores sociais geralmente possuem boas razes para
acreditar em ideias falsas ou duvidosas.
o Aplica seu conhecimento as ideologias dos desenvolvimentismo e terceiro-
mundismo.

PRIMEIRA PARTE

Captulo II.
O que ideologia?

As definies so muito variveis de autor para autor. A mesma palavra pode ser
utilizada para mltiplas descries de vrios fenmenos. Vamos tentar alguns exemplos:
o Marx Ideologia alem: a produo de ideias da conscincia imbricada na
atividade material e comercio material dos homens. lngua da vida real, mas
tambm uma ideia falsa.
o Lenin: as ideologias so sistemas de ideias, de teorias que os protagonistas da
luta de classe utilizam em seu combate. Noo de utilidade.
o Louis Althusser: ideologia um sistema de representao (imagens, conceitos,
teorias) dotados de uma existncia e um papel histrico numa sociedade. Tem
uma funo mais prtico social do que terica. Para este autor as ideologias no
 se classificam como cincia. No so nem verdadeiras nem falsas, mas so
indispensveis.
o Alguns socilogos modernos definem tambm ideologia: Raymond Aron, as
ideologias polticas misturam proposies de fato e julgamentos de valor.
Porm as ideologias podem indiretamente ser julgadas como verdadeiras ou
falsas.
o Segundo Edward Shils: ideologia uma variante dos sistemas de crenas
positivas e normativas (julgamentos fato e valor) que florescem em toda
sociedade humana. As ideologias so fechadas e resistentes inovao, se
endossam afetivamente. Ento as ideologias se diferenciam de outros sistemas
de crenas devido a posio que ocupam de acordo a 8 critrios:
Carter explicito de sua formulao;
Vontade de reunir em torno de uma crena positiva e normativa
particular;
Vontade de distino com relao a outros sistemas de crena passados;
Seu fechamento inovao;
Intolerncia frente a suas prescries;
Carter passional;
Exigncia de adeso;
Associao a instituies que reforam esta crena.
o Segundo Geertz necessrio parar de definir a ideologia em relao cincia.
preciso compreender que sua funo se limita no patamar prtico-social como
diz Althusser.
o Definies resumidas:

Tipos de tradio Critrio verdadeiro- Sem critrio v-f

falso
Marxista Marx: Lenin:
A ideologia como Ideologia arma luta
cincia falsa. classes.
Os tericos da Althusser:
conscincia-reflexo. Ideologia, atmosfera
indispensvel
respirao social.

No marxista Aron: Geertz:

Ideologia vem Ideologia como ao
indiretamente do simblica.
verdadeiro e o falso. Shils:
Parsons: Ideologia um tipo
Ideologia um desvio particular de sistema de
em relao crenas.
objetividade cientfica.

necessrio ou no definir a ideologia em relao ao critrio da verdade e do erro?

Todos os autores que se poderiam citar alinham-se em alguns desses campos. S o Aron
d uma resposta que nem positiva nem negativa.
O primeiro argumento do autor sobre a definio da palavra ideologia do tipo marx-
aron-parsons um argumento histrico e lgico.
 Segundo o Destutt de Tracy, que foi quem criou a palavra ideologia. Esta tinha a
finalidade de nomear ao estudo das ideias, como a mineralogia para os minerais. Ele
pretendia aprofundar nas origens sensoriais das ideias.
Foi Napoleo quem deu um sentido moderno ao termo ideologia. O Destutt de Tracy foi
chamado de idelogo pelo Napoleo por ele tentar contrariar suas ambies imperiais.
Desta forma deu a entender como idelogo como desprezo a quem pretende substituir a
poltica real com abstraes.
A histria da palavra ideologia mostra que serviu para designar a ambio de pensar e
fundar cientificamente a ordem social.
Em resumo, o autor coloca seus dois primeiros argumentos da definio de ideologia
segundo marx-aron-parsons da forma seguinte:
o A palavra ideologia se impe no sculo XIX porque descreve uma realidade
social nova.