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Humanos
ca buscar uma razo operante, que tensione as relaes fundadas na distribuio desigual
de poder e aquelas pautadas no exerccio da autoridade partilhada. Desta forma, uma tran-
sio paradigmtica estabelecer-se-ia e novos padres de sociabilidade poderiam instaurar
o instrumental terico metodolgico para pensar esta transio que se basearia no que o
autor nomeia como sociologia das ausncias e a sociologia das emergncias. O texto segue
na anlise do que Boaventura descreve como globalizao alternativa que se confronta com
a globalizao hegemnica, j manifestada na prtica pelo Frum Social Mundial e pela
redefinio dos Direitos Humanos. Aquela se distingue como uma poltica emancipat-
ria por meio de dilogos interculturais sob diferentes concepes da dignidade humana.
Finalmente a coautora se reporta ecologia dos saberes, que se refere emergncia de um
novo campo terico-prtico, assentado na pluralidade de saberes diversos, considerando
sua autonomia e articulao.
O livro de Boaventura e de Chau, Direitos Humanos, Democracia e Desenvolvimen-
to, tematiza Direitos Humanos: iluses e desafios e afirma que a grande maioria da po-
pulao mundial no sujeito dos direitos humanos, mas sim objeto deste discurso. A obra
reconhece que os direitos e o direito tm uma genealogia abissal, que separa o mundo em
sociedades coloniais e metropolitanas e uma genealogia revolucionria, que se reporta s
revolues americana e francesa e ao conceito de individualismo burgus. Identifica um
consenso sobre a ideia de Direitos Humanos e aponta que suas vrias formas de manifes-
tao se assentam em iluses, nomeadas e trabalhadas por ele detalhadamente no livro:
a teleologia, o triunfalismo, a descontextualizao, o monolitismo e o antiestatismo. No
tema As tenses nos direitos humanos, Boaventura distingue nove tenses: a tenso entre
o universal e o fundacional; a tenso entre os direitos individuais e os direitos coletivos; a
tenso entre o Estado e o anti-Estado; a tenso entre o secularismo e o ps secularismo;
a tenso entre direitos humanos e deveres humanos; a tenso entre a razo de Estado e a
razo dos direitos; a tenso entre o humano e o no humano; a tenso entre o reconheci-
mento da igualdade e o reconhecimento da diferena; e a tenso entre o direito ao desen-
volvimento e outros direitos humanos individuais e coletivos, nomeadamente o direito
autodeterminao, o direito a um ambiente saudvel, o direito terra e o direito sade.
Em cada uma das tenses apontadas, o autor identifica a problemtica social, econmica
e cultural, e as relaciona, apontando, em suas concluses, para as novas formas de autori-
tarismo na contemporaneidade e para a necessidade de articular lutas que se oponham ao
modelo hegemnico vigente.