Estudo da personagem realista Teodorico Raposo em A relquia, de

Ea de Queirs

Formalmente apresentada por Ea de Queirs ao leitor, no incio da narrativa a

personagem Teodorico ainda um menino, que vai evoluindo medida que a
narrativa se desenvolve, at culminar com sua transformao em Raposo. Sua
caracterizao como personagem principal do romance direta e dela o leitor
tudo conhece, tanto das caractersticas fsicas (por exemplo, sua barba viril) at
seus pensamentos mais pecaminosos diante do corpo nu das personagens
femininas. Com Teodorico, o foco narrativo se move de Portugal para a Terra
Santa. Permite assim o ficcionista que Teodorico seja acompanhado pelo leitor
em sua viagem Terra Santa, em um deslocamento espacial (de Lisboa para
Jerussalm). Entretanto, tambm h um deslocamento temporal em A relquia:
de modo fantstico, Teodorico retorno ao perodo histrico em que teria vivido
Jesus.

Sobre seu processo criativo de elaborao de textos literrios, escreve Ea de

Queirs em uma carta a Ramalho Ortigo:

Para escrever qualquer pgina, qualquer linha, tenho de fazer dois violentos
esforos: desprender-me inteiramente da impresso que me d a sociedade
que me cerca e evocar, por um retesamento da reminiscncia, a sociedade que
est longe. Isto faz com que os meus personagens sejam cada vez menos
portugueses sem por isso serem ingleses: comearam a ser convencionais,
vo-se tornando uma maneira. () De modo que estou nesta crise intelectual:
ou tenho de me reconhecer ao meio onde posso produzir, por processo
experimental isto , ir para Portugal -, ou tenho de me entregar literatura
puramente fantasista ou humorista. (Queirs, E. 1976:75)

Ironiza o autor sobre a evocao de suas lembranas de Portugal e suas

impresses sobre a sociedade portuguesa que conheceu. Poucos autores
realistas souberam registrar to bem as mazelas sociais e a hipocrisia religiosa
em suas obras, como o fez Ea de Queirs. A personagem Teodorico Raposo,
de A relquia, representa o individualismo dos homens portugueses daquele
perodo, ao buscar prazeres hedonistas e rejeitar os valores sociais e as tradies
religiosas. O que torna A relquia um romance nico e vital para a compreenso
das teses realistas a habilidade de Ea em unir a ironia refinada ao
anticlericalismo, sem a abulia da personagem Amaro, do romance queirosiano
O Crime do Padre Amaro. Enquanto Amaro assiste a tudo sem reao,
Teodorico uma personagem que questiona, relata e age:

E porta do sepulcro de Cristo, onde a titi me recomendara que entrasse de

rastros, gemendo e rezando a coroa tive de esmurrar um malandro de
barbas de ermita, que se dependurara na minha rabona, faminto, rbido,
ganindo que lhe comprssemos boquilhas feitas de um pedao da arca de No!
Irra, caramba, larga-me animal! E foi assim, praguejando, que me
precipitei, com o guarda-chuva a pingar, dentro do santurio sublime onde a
Cristandade guarda o tmulo do seu Cristo. (Queirs, E., 1976:75).

A partir da personagem Teodorico, Ea de Queirs reencena o episdio bblico

que descreve o comportamento de Cristo no momento de sua entrada triunfal
em Jerusalm. Cristo e Teodorico expulsam os vendilhes, que comercializavam
no Templo. A cena bblica narrada em Marcos 11,1-11; Lucas 19, 28-40 e Joo
12,12-16 (Barrera, 1995:56-68) e, indubitavelmente, influenciou Ea ao compor
o captulo da chegada de Teodorico a Jerusalm. A revolta da personagem
queirosiana, ao recriar o episdio bblico, denuncia o comrcio religioso como
mais uma faceta da explorao indevida da f e a hipocrisia religiosa, que existia
na poca de Cristo e persiste no sculo XIX.

Teodorico Raposo a personagem que guia a ao em A relquia,

protagonizando as cenas principais da obra e se vinculando com quase todas as
outras personagens da obra. O anticlericalismo e a dessacralizao do discurso
religioso so as caractersticas queirosianas mais presentes em A relquia,
indubitavelmente. No que a personagem Teodorico no creia em Deus. na
Igreja que Teodorico no cr: Olha, Crispim, eu nunca vou missa Tudo isso
so patranhas Eu no posso acreditar que o corpo de Deus esteja todos os
domingos num pedao de hstia feita de farinha. Deus no tem corpo, nunca
teve Tudo isso so idolatrias, so carolices (Queirs, E., 1997: 176).

Para defender a cosmoviso do autor, as personagens queirosianas so

densamente elaboradas a fim de pintar a sociedade portuguesa:

A minha ambio seria pintar a Sociedade portuguesa [] e mostar-lhe,

como num espelho, que triste pas eles formam, eles e elas. [] necessrio
acutilar o mundo oficial, o mundo sentimental, o mundo literrio, o mundo
agrcola, o mundo supersticioso e com todo o respeito pelas instituies que
so de origem eterna, destruir as falsas interpretaes e falsas realizaes que
lhes d uma sociedade podre. (Queirs, E., 1978: 50)

A negao da hipocrisia social e a procura pela autntica religiosidade esto

presentes no cotidiano de Teodorico, desde a sua descendncia enquanto neto
de padre at a contemplao do corpo esqulido de Cristo pecaminosamente
assumindo as formas arredondadas e sensuais de Adlia (Queirs, E., 1997:32),
reconhecendo Cristo como rival (idem, 24), em sua peregrinao Terra Santa
(ibidem, 36). Enfim, em todos os captulos de A relquia encontramos
facilmente a personagem Teodorico gravitando pelo universo religioso,
ironizando os rituais cristos, criticando a hipocrisia dos falsos padres e
devotos. A conscincia desta religiosidade na narrativa est em uma espiral
crescente e gradativa. medida que a narrativa vai se desenvolvendo, o contato
de Teodorico com o cotidiano religioso tambm vai se dilatando, at aquele
irnico e bombstico final:

Quando em vez de uma coroa de martrio aparecera, sobre o altar da Titi,

uma camisa de pecado eu deveria ter gritado, com segurana: Eis a a
relquia! Quis fazer a surpresa No a coroa de espinhos. melhor! a
camisa de Santa Maria Madalena! Deu-ma ela no deserto ( ) A tia
Patrocnio cairia sobre o meu peito, chamando-me seu filho e seu herdeiro. E
eis-me rico! Eis-me beatificado! O meu retrato seria pendurado na sacristia da
S. O Papa enviar-me-ia uma bno apostlica, pelos fios do telgrafo
(Queirs, E., 1997: 183).

Por sua evoluo na narrativa, em Teodorico tem-se uma personagem

nitidamente complexa e esfrica, que poderia servir como fontes de pesquisa
para o entendimento do sujeito portugus no sculo XIX.