CINCIA POLTICA

EXAME DE RECURSO
2014-2015 2. ANO, TURMA A
12 de fevereiro de 2015

Responda a 4 das seguintes questes:

1. Explicite no que consiste o conceito de trabalho para Marx e em que medida tal
compreenso pode ser criticada (2,5 v.).
2. Esclarea em que sentido se pode dizer que o contratualismo de Rawls se apresenta
como meramente hipottico (2,5 v.).
3. Explique no que consiste o Estado Mnimo de Nozick (2,5 v.).
4. Explique o que o princpio da diferena em Rawls e qual o lugar que ocupa na sua
teoria da justia (2,5 v.).
5. Explique sucintamente no que consiste o conceito de liberalismo perfeccionista e quais
as crticas que lhe podem ser endereadas (2,5 v.).

II

Comente as seguintes frases:

a) O pensamento de Dworkin procura atribuir o devido lugar responsabilidade

individual na teoria da justia, sendo esta a sua principal divergncia em relao a
Rawls (4 v.).
b) O pensamento de Hannah Arendt uma tentativa de recuperao do ideal de
participao poltica das cidades antigas nas condies da modernidade da
resultando todas as contradies que encerra (4 v.).

Redaco e sistematizao: 2 v.
TPICOS DE CORRECO

1. O conceito de trabalho aparece em Marx como uma atividade central no seio da humanidade. E
nessa medida que a atividade humana se desenvolve socialmente, temos em que o homem se
apresenta como um ser social. De seguida, importava enunciar as vrias situaes de alienao
identificadas por Marx. Por fim, cumpria salientar que, embora o autor fosse um defensor do
trabalhador, a sua fixao no trabalho, ironicamente, implicava tambm crticas como aquelas que
so feitas na atualidade ao capitalismo.

2. O contratualismo de Rawls hipottico na medida em que se apresenta como um esquema que

procura isolar as condies sob as quais os cidados de uma democracia constitucional conceberiam
um esquema imparcial de conformao das instituies bsicas de uma sociedade. Neste contexto,
revestem especial importncia mecanismo como o vu de ignorncia ou o princpio maximin.

3. O Estado mnimo de Nozick, que se afiguraria prefervel a um Estado anarquista, apenas serve
para proteger os direitos dos cidados contra o uso da fora, fraude e roubo, o que deveria ser feito
mediante a utilizao de polcia, exrcitos e tribunais. Qualquer Estado que fizesse mais do que isso
estaria a violar os direitos das pessoas. Num Estado deste gnero, no haveria, pois, lugar a
qualquer redistribuio de riqueza atravs de impostos. Interessava ainda, neste contexto, referir o
conceito de propriedade para o autor.

4. Princpio da diferena: as desigualdades econmicas e sociais devem ser estruturadas para que
redundem nos maiores benefcios possveis para os menos beneficiados. Articulao deste princpio
no contexto da teoria da justia segundo a ideia de prioridade lexical. Consequncias do princpio
para o reconhecimento dos direitos sociais.

5. O liberalismo perfeccionista aparece como resposta ao liberalismo neutral, nos termos do qual,
muito sucintamente, possvel identificar determinados estilos de vida que so melhores do que
outros, pelo que o Estado deve intervir na sociedade de modo a promov-los, protegendo, por
exemplo e em certas situaes, o homem de si mesmo. As crticas feitas ao paternalismo podem ser
tambm reconduzidas a este tipo de liberalismo.

II

a) Ponto de partida de Dworkin: o princpio da diferena no estabelece distino entre

desigualdades escolhidas (p. ex., o rendimento de duas pessoas distintas, inicialmente
aproximado, diferencia-se progressivamente em razo dos gostos simples de uma e
extravagantes de outra) e desigualdades impostas (p. ex., os talentos naturais e a posio
social e econmica de cada um). Proposta de Dworkin: princpios do individualismo tico.
Em primeiro lugar, o princpio de que cada vida humana tem um valor objectivo especial e, conse-
quentemente, no possvel atribuir mais valor a uma do que a outra. Ao mesmo tempo, o
modo de estruturar a igualdade no pode deixar de lado o segundo princpio do
individualismo tico, o princpio da responsabilidade pessoal de cada um pela realizao da sua
prpria vida. Estes princpios so individualistas no sentido formal de que atribuem valor e
impem responsabilidade s pessoas individuais consideradas uma a uma.
b) O pensamento de Arendt aponta para a recuperao da vida poltica como uma das mais
elevadas manifestaes da vida humana, contra a subjugao da vida poltica, entendida em
sentido essencialmente deliberativo, aos domnios da obra e do trabalho nas condies da
modernidade. Ao mesmo tempo, esta conceo tende a esquecer que as sociedades antigas,
em que o empenhamento poltico dos cidados era uma realidade, assentava tambm na
excluso de largas camadas da populao da participao poltica.