Sunteți pe pagina 1din 2

Fie de lucru

Studiu de caz 1
Utopiile politice
Oamenii au visat ntotdeauna la o societate mai bun, alctuit din cet eni prosperi i ferici i, n care exist att dreptate,ct i egalitate. O
asemenea societate perfect este ns imposibil de realizat. n acest sens, ea este o utopie sau, a a cum ne indic etimologia cuvntului, un pmnt care
nu exist nicieri.
n Antichitate, Platon i-a imaginat un stat ideal care trebuia s fie condus de n elep i. Acesta are nevoie de militari care s-l apere, de
meteugari i lucrtori care, muncind, s creeze bogia. Nu este ns nevoie de artiti i de poe i. Ei produc dezordine n stat i de aceea, credea Platon,
este mai bine s fie alungai din cetate.
n anul 1516, Thomas Morus public o lucrare numit Utopia, n care descrie un model de societate bazat pe egalitatea dintre oameni. Utopia
este o insul pe care relele societii nu o pot atinge. Egalitatea i fericirea la care s- a ajuns sunt rezultatul desfiin rii propriet ii private. Oamenii
stpnesc tot ce au n comun, astfel nct ntre ei nu mai exist motive de dezbinare, rivalitate sau conflicte. Toi oamenii trebuie sa munceasc, iar
timpul liber l pot dedica tiinelor sau artelor.
n aceeai perioad, n Italia, clugrul Tommaso Campanella descria Cetatea soarelui, ca fiind locul unde oamenii muncesc cu to ii, stpnesc
mpreun bunurile existente i le mpart dup nevoi. La baza acestei societ i luminoase este pus proprietatea comun, n timp ce proprietatea privat
este vzut ca o surs a rului.
n secolul al XVIII-lea, socialitii utopici (Saint Simon, Fourier, Owen) considerau c proprietatea privat este cauza tuturor relelor din
societate din cauza exploatrii pe care o genereaz. Desfiinarea acesteia poate asigura instaurarea drept ii i egalit ii ntre to i oamenii.

Discutai:
Este posibil ca toi oamenii s se ndeletniceasc cu aceleai lucruri?
Credei c ntr-o utopie mai este posibil manifestarea deosebirilor dintre fiin ele umane? De ce?
Care sunt principalele deosebiri ntre utopiile menionate n text? Dar asemnri?
Din ce cauza credei c au aprut utopiile?
De ce nu au devenit niciodat proiecte viabile n organizarea societii?

Studiu de caz 2
Alexandra Dumitru are 19 ani i este absolventa unei coli comerciale. Ea povestete:
ntr-o diminea am citit n ziar, la rubrica de publicitate, c magazinul ,,Universal,, angajeaz tnr vnztor la raionul de produse
electrotehnice. M-am prezentat la interviu. Directorul magazinului mi-a spus s revin peste dou zile, iar la data respectiv m-a amnat din nou.
Lucrurile s-au repetat n acelai mod de dou ori, fapt care m-a determinat s cred c amnrile directorului au scopul de a m descuraja. Suprat, am
discutat cu fratele meu care mi-a sugerat c directorul prefer un brbat pe postul respectiv. Ne-am hotrt s verificm aceast bnuial i am stabilit ca
el s se prezinte i s solicite postul anunat. Discuia cu directorul a avut loc imediat, i fratelui meu i s-a spus c poate ncepe lucrul chiar n ziua
urmtoare.

Discutai :
Credei c acesta este un caz de discriminare ? Argumentai
De ce credeei c a fost preferat fratele Alexandrei de ctre director ?
Ce ar putea face Alexandra n aceast situaie ?
Exerciiu

Pornind de la lectura urmtoarelor articole din Declaraia Universal a Drepturilor Omului, ncercai s identifica i diferite nevoi umane:

Orice persoan are dreptul la munc, la libera alegere a muncii, la condi ii echitabile i satisfctoare de munc, precum i la ocrotirea mpotriva
omajului (articolul 23.1)
Orice persoan are dreptul la un nivel de via corespunztor asigurrii snt ii sale bunstrii proprii i a familiei, cuprinznd hran, mbrcmintea,
locuina, ngrijirea medical, precum i serviciile sociale necesare (articolul 25.1)

n romanul Mizerabilii, Victor Hugo ne ndeamn s meditm, printre altele, i la ce nseamn justiia i cum se nfptuiete ea. Jean Valjean, personajul principal
din romanul menionat a stat 19 ani n ocn pentru c a furat o pine. S urmrim ce i s-a ntmplat n libertate:

A doua zi dup eliberare, la Grasse, vzu n faa uii unei distilerii de flori de portocal civa oameni care descrcau pachete. Ceru de lucru. Cum era
zor, i se ddu. Se puse pe treab. Era detept, voinic i dibaci ; i ddea osteneala, stpnul prea mulumit. Pe cnd lucra, trecu un jandarm, care-l lu la ochi
i-i ceru hrtiile. Fu nevoit s-i arate biletul de identitate galben. Apoi i relu lucrul. Ceva mai nainte l ntrebase pe unul dintre lucrtori ct ctiga pe zi
fcnd treaba asta ; i se rspunse : Treizeci de bani de cinci". Seara, pentru c era nevoit s plece mai departe a doua zi, se nfi naintea stpnului
distileriei i-l rug s-l plteasc. Stpnul, fr s scoat o vorb, i nmn douzeci i cinci de bani. i ceru dreptul lui. I se rspunse : Pentru tine e destul i
att". St- rui. Stpnul l privi int n ochi i-i spuse ; Ia vezi s nu te pomeneti la rcoare". (...)Eliberarea nu nseamn dezrobire. Scapi de ocn, dar nu de
osnd.. (Victor Hugo, Mizerabilii, vol.I)

Discutai pe baza urmtoarelor ntrebri:

Pedepsirea unui ho este un act de dreptate?


Dac cineva sparge noaptea geamul unei brutrii i sustrage din magazin o pine, comite un furt?
Pedepsirea unui om care a furat o pine ca s i astmpere foamea este un act de dreptate?
Este un act de dreptate s prelungeti pedeapsa cuiva care a furat o pine, la 19 ani de munc n ocn, pentru c a ncercat s scape, considerndu-se
nedreptit?
n ce fel credei c se transform un om dup ce a efectuat 19 ani de munc n ocn? Este el un om mai bun sau mai ru dect nainte?
Este drept ca persoanelor care au suferit condamnri penale s li se plteasc, la munc egal, salarii mao mici dect ale celorla i angaja i?
Formulai o opinie despre ce nseamn dreptatea!