www.e-compos.org.

br
| E-ISSN 1808-2599 |

Poticas polticas, polticas poticas:

comunicao e sociabilidade nos
coletivos artsticos brasileiros
Fernando do Nascimento Gonalves

1 Introduo 1/14
Resumo
O presente texto parte de uma pesquisa iniciada O presente artigo analisa as dinmicas relacionais
em 2009 que investiga as dinmicas relacionais que envolvem a prtica artstica com tecnologias de
que envolvem a arte e usos de mdias nos espaos
comunicao nos espaos urbanos. Abordaremos
urbanos. Em particular, o artigo aborda as aes dos

chamados coletivos de artistas, grupos que atuam
nos espaos pblicos realizando intervenes que
mesclam arte e ativismo de forma sensivelmente
diferente dos anos 60 e 70. Baseando-se numa
concepo conexionista e reticular, tais aes
podem ser consideradas como uma prtica social
com interessantes aspectos comunicativos, na
medida em que interconectam de forma inusitada
espaos da cidade, tecnologias de comunicao,
distintos atores sociais e formas artsticas. Em
particular, o texto aborda as intervenes do grupo
paulista Contra Fil e suas intersees com os
movimentos sociais.
Palavras-chave
Comunicao. Sociabilidade. Arte. Cidade. Poltico.
Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.13, n.1, jan./abr. 2010.
especificamente as aes dos chamados
coletivos de artistas, prticas de interveno
em espaos pblicos que mesclam arte e ativismo
e se disseminam por meio de redes de virtuais e
presenciais de comunicao. Nosso interesse aqui
ser abordar os aspectos relacionais e comunicativos
dessas prticas, atravs das aes de alguns desses
grupos; neste caso, o coletivo Contra Fil.
Os coletivos artsticos so grupos que trabalham
no cruzamento entre aes de contestao e
formas artsticas no convencionais. Inspirados
pelos movimentos das vanguardas do comeo do
sculo XX e tambm por movimentos ligados
contracultura, suas aes consistem em trabalhos
que algumas vezes se articulam com movimentos
sociais, comunidades sem-teto, ativistas de mdia,
intervenes urbanas.

Fernando do Nascimento Gonalves | fng@uerj.com Realizando aes em parte semelhantes s

Professor e pesquisador da Faculdade de Comunicao Social
e do PPGC-UERJ. dos anos 60 e 70, os coletivos artsticos

costumam atuar fora dos meios culturais
institucionalizados. Contudo, seus modos de
organizao e de funcionamento apresentam
tambm o que parecem ser descontinuidades
com relao aos de pocas anteriores. Os
coletivos surgidos no Brasil a partir dos anos 90
se inserem no contexto dos chamados novos
movimentos sociais (GRANJON, 2001; GOHN,
2003; OFFE, 2003; CEFAI, 2007), nos quais se
redefinem noes como engajamento, adeso espao de criao e de interveno: aes
e pertencimento, e o capital relacional se
sobrepe ao plano ideolgico. Nesses grupos,
as identidades de grupo so conjuradas e
formao de comunidades prefere-se a
atuao em rede e a multiplicao de laos de
solidariedade, frouxos, porm eficazes.
Categorizadas muitas vezes como prticas de
interveno urbana ou de arte urbana, essas
aes escapam, porm, s classificaes e suscitam
questionamentos relativos a nossos modos de vida,
padres e regras sociais. Nesse sentido, evocam
um aspecto de alteridade que Janice Caiafa
chamou de comunicao da diferena (CAIAFA,
2005). Na comunicao da diferena enfatiza-se
no o reconhecimento dos cdigos pelos sujeitos,
mas seu estranhamento. Como prtica social e
de comunicao, consideramos que as aes dos
coletivos evocam esse aspecto de alteridade, atravs
de trabalhos que interconectam de forma inusitada
espaos, formas artsticas, atores sociais e mdias.
Neste artigo, o foco repousar nas aes
do coletivo Contra Fil, que realiza desde
www.e-compos.org.br
| E-ISSN 1808-2599 |
performances e instalaes em locais pblicos
como praas, pontes e viadutos a intervenes
junto a movimentos sociais como o dos Sem-
Teto, em So Paulo.
2 Breve panorama das aes artsticas e
polticas no espao urbano
J no comeo do sculo XX, dadastas e
surrealistas faziam dos espaos pblicos um
2/14
marcadas por uma esttica do choque, do
escndalo, do inusitado (GLUSBERG, 1987;
DE MICHELLI, 1991). Trata-se de movimentos
Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.13, n.1, jan./abr. 2010.
de uma arte que ento procurava romper
com a representao e fundir-se com a vida,
causando fissuras no pensamento sobre a prpria
experincia artstica, visando a sua renovao, e
com franca disposio para renovar tambm as
relaes entre homem e sociedade.
Mais tarde, nos anos 60 e 70, vemos grupos de
artistas que se organizam nos Estados Unidos
e na Europa para questionar cdigos culturais,
fazer protestos e promover uma forma de arte
que desse sequncia ao projeto de aproximao
com o quotidiano, atravs de happenings,
performances e manifestos, conjugados no
raro com as lutas pelos direitos das minorias
e contra a sociedade do espetculo. No Brasil,
particularmente, veremos no final dos anos 70, no
contexto da abertura poltica e dos movimentos
pela redemocratizao do pas, grupos no-
hierarquizados como o Viajou Sem Passaporte,
3Ns3 ou Tupi No D, discutindo questes
 www.e-compos.org.br
| E-ISSN 1808-2599 |

ligadas aos direitos civis, mas tambm se Como em pocas anteriores, os coletivos vo hoje
interessando pelo questionamento de cdigos continuar a explorar a esttica da ao coletiva,
culturais (MESQUITA, 2008, p. 232-233). suas figuras, formas e signos e transformam a
rua em espao de prtica crtica de deliberao,
Os grupos surgidos nos anos 90 vo se constituir
mobilizao e releitura de cdigos sociais. Mas,
a partir de continuidades e descontinuidades
por outro lado, parece haver uma mudana
com essas formas de arte e de engajamento
no que poderamos chamar de seu projeto
poltico, baseadas em referenciais marxistas e
filosfico e na concepo das formas de atuao.
situacionistas, da contracultura e da sociedade
Diante do que se coloca como uma crise dos
industrial. A partir desses referenciais, os
modelos de representao poltica institucional 3/14
coletivos vo de certa forma renovar uma atitude
(OFFE, 2003), artistas e ativistas continuaro
de resistncia a um descrdito na poltica (mas
a atuar, mas suas formas de mobilizao se
no no poltico) e um certo desinvestimento
inspiraro mais na perspectiva do do it yourself,
da experincia do pblico em funo do

Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.13, n.1, jan./abr. 2010.
como reflexo da reorganizao da sociedade civil,
privado e do coletivo em funo do individual
do que nos modelos formalstico dos movimentos
observada nos anos 80. Nesse sentido, os
dos anos 60 e 70. Os contornos das comunidades
coletivos iro tentar realizar uma espcie de
polticas desse perodo (partidos, sindicatos,
reencantamentoda participao social e poltica
redes de militantes) so questionados.
(KELLENBERGER, 2000), que se traduz no uso
de formas de interveno pouco convencionais, Os artistas e ativistas dos chamados novos
embora no inditas (artes plsticas, cnicas, movimentos sociais (MELUCCI, 1999; CEFAI,
corporais, reapropriaes da mdia). 2007) se interrogam precisamente sobre
alguns dos elementos que constituem formas
Percebe-se a o que seria a atualizao de um
as institucionais de representao: cdigos
mesmo foco: as prticas e linguagens artsticas
e papis bem definidos e que formalizam a
que emergem passam a ter uma atitude
experincia de pertencimento e hierarquia, os
reflexiva e ativa sobre os problemas sociais
repertrios de ao, os modos de formalizao
contemporneos: desemprego, excluso, pobreza,
dos discursos. Esse gnero de interrogao coloca
abuso da publicidade, falta de moradia e tambm
os coletivos na linha de emergncia de formas
sobre certos aspectos materiais e subjetivos da
que se propem como mais diretas e geis de
vida nas cidades. Recursos como performances,
participao poltica e social. Trata-se de formas
instalaes, colagens, fotografia, vdeo e tambm
reticulares, baseadas em coalizes temporrias
novas mdias iro revelar mais uma vez um
e aes organizadas em rede por atores diversos
aspecto potencialmente comunicativo.
e no mais propriamente no formato de uma

organizao formal e centralizada. Interpelando-
nos de forma crtica e muitas vezes ldica, esses
grupos existiam no Brasil j nos anos 70, teriam
desaparecido nos anos 80 e reaparecido em
meados dos anos 90 (ROSAS, 2003), tendo se
multiplicado a partir dos anos 2000. Atualmente,
contam-se s dezenas.
3 Lao frouxo e a lgica de rede
No Brasil, os coletivos podem ser formados
tanto por artistas quanto por ativistas ou
por pessoas simplesmente interessadas em
participar. Para a maioria, o que importa so
as aes. Portanto, se, por um lado, noes
como mobilizao poltica, arte urbana
e ativismo se aplicam a esses grupos, por
outro, eles no constituem propriamente uma
forma de ativismo ou um movimento social ou
artstico, embora possam eventualmente estar
ligadas a movimentos diversos em funo das
aes realizadas. Precisamente, o que parece
caracteriz-los um intervencionismo que se
d em um regime de impermanncia, de contrato
flexvel, que se distancia de formatos associativos
rgidos e tambm da conjurao da cristalizao
de uma linguagem e de um modo operativo.
Trata-se de um modelo de participao por
projeto e no por plano, como definiu Fabien
Granjon, no qual a ao coletiva no implica
rigidez identitria, mas multiplicidade de
dispositivos transitrios (GRANJON, 2001, p.
40). Nesse modelo, que segue uma lgica de
rede, noes como adeso e engajamento
www.e-compos.org.br
| E-ISSN 1808-2599 |
se tornariam mais flexveis, pois o lao frouxo
e o princpio da afinidade so considerados
elementos tticos que permitem uma
democracia de escolha de uma ao e no da
escolha coletiva que determina o que faro
juntos esse ou aquele indivduo, essa ou aquela
estrutura (GRANJON, 2001, p. 40).
A nova gerao de artistas e de ativistas tem uma
compreenso bastante clara da importncia das
4/14
tecnologias de comunicao e das chamadas
redes sociais para a troca de informao e
para ampliar os repertrios de ao (SCHERER-
WARREN, 1993; GRANJON, 2001; BLONDEAU,
Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.13, n.1, jan./abr. 2010.
2007). Eles percebem que, em um mundo
cada vez mais interligado, espaos presenciais
e virtuais se imbricam atravs de redes de
comunicao que passam a ser um importante
recurso para novas formas de expresso artstica
e poltica. Atuando de forma independente ou
por vezes de forma conjunta, muitos coletivos
se inserem em redes virtuais de comunicao,
por meios das quais realizam debates, trocam
experincias e organizam aes conjuntas.
So exemplos no Brasil: C.O.R.O. Coletivo,
VIZINHOS e BASE; e ainda festivais de mdia e
de interveno urbana como a Semana EIA de
Imerso Ambiental, o Festival ReverberAes
e o Festival Submidialogia.
O modelo da rede implica a um s tempo uma
lgica operativa e uma forma de organizao
social, como demonstrou Antoun (2004). Como
forma de organizao social, apresenta um

aspecto flexvel, reticular e policntrico com
adeso por afinidade e sem vnculos rgidos.
Como lgica operativa, apresenta um aspecto
de descentralizao e mobilidade, com aes
pontuais e efmeras. Esse modelo foi adotado
como ttica de guerra por diversas organizaes
polticas nos anos 60 e hoje inspira movimentos
sociais e coletivos. Esse modo operativo
observvel notadamente na realizao das
prticas desses grupos, que so elas prprias
muitas vezes a extenso ou a constituio mesma
de uma rede: rede de aes, atores, situaes
e momentos, que se enredam e produzem, no
instante, uma potncia.
Um exemplo so as aes do grupo EIA
(Experincia de Imerso Ambiental), criado
em 2004 em So Paulo. Alm da ao direta,
o grupo organiza anualmente a Semana EIA
de Imerso Ambiental, que rene projetos
de interveno de todo pas para atuao em
bairros do centro e da periferia de So Paulo.
A ideia aprofundar a relao com a cidade e
transformar o espao pblico em laboratrio
de vivncias scio poltica e ambientais1. J
em 2006, o evento e os projetos passaram a ser
organizados presencialmente e distncia,
por meio de blogs e listas de discusso na
internet. A organizao comea nos meses que
antecedem o encontro por meio de debates e
discusses em So Paulo e no blog criado pelo
grupo, que no apenas uma ferramenta de
1 Informaes contidas no blog do coletivo: http://mapeia.blogspot.com.
www.e-compos.org.br
| E-ISSN 1808-2599 |
comunicao, mas um outro espao de atuao
que facilita a organizao dos projetos:
Apresentamos aos interessados contextos es-
pecficos mapeados [...] e reforamos a inten-
o de aprofundar a ao coletiva urbana, po-
tencializar a intensidade do encontro, alm de
estabelecer laos com projetos j em andamen-
to em regies especficas repensando nossa
prtica na cidade [...] Sugerimos zonas de ao
para que os proponentes tenham mais informa-
es para elaborarem projetos que fomentem
a participao coletiva e o fortalecimento do 5/14
espao pblico. Estes mapeamentos e infor-
maes das zonas de ao podero ser obtidos
no blog http://mapeia.blogspot.com. Esses con-
textos devem ser levados em considerao na
elaborao dos projetos [...] (EXPERINCIA DE
Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.13, n.1, jan./abr. 2010.
IMERSO AMBIENTAL, 2008)
Grupos como o EIA buscam instaurar uma
cultura de ao nos espaos pblicos,
introduzindo novos signos no debate pblico
sobre a vida nas cidades. Essa cultura se forma na
confluncia de duas tradies distintas: a arte
urbana e as prticas artsticas coletivas. De
um lado, a chamada arte urbana (PALLAMIN,
1998) trabalha ao nvel da vivncia e da memria
dos espaos, sua ressignificao, a conscincia
do instante, do emocional, dos efeitos de um
estranhamento tomando por base os espaos
da cidade. De outro, as prticas artsticas
coletivas valorizam atuaes baseadas num
contrato solidrio entre indivduos e grupos,
que levam em conta semelhanas e diferenas
de experincias pessoais e habilidades de cada
um (MESQUITA, 2008). Juntas, conferem uma
 www.e-compos.org.br
| E-ISSN 1808-2599 |

potncia de alteridade s prticas dos coletivos. renovao de formas de engajamento e de ao

poltica e a renovao das formas de insero
A lgica que impera nesse gnero de prtica
da arte no contexto de dissoluo das fronteiras
social precisamente a da rede e a do lao
entre arte e vida.
frouxo: o reticular, o conexionismo, os
engajamentos flexveis, a adeso por afinidades e
4 O caso do coletivo Contra Fil
no por ideologia. Tal lgica pode ser entendida
Ruas, praas, parques, locais associativos
pelas noes maffesolianas da socialidade e da
e seu cotidiano interpelam os coletivos,
razo sensvel, na qual o emocional e a partilha
envolvendo-os numa dinmica particular.
dos sentimentos regem os encontros, formam
6/14
As obras-aes surgidas nesse contexto
e cimentam os laos sociais e forjam o sentido
costumam ser realizadas segundo o princpio da
de pertencimento de grupo (MAFFESOLI,
afinidade especfica e temporria: membros
1991). So esses conceitos que nos permitem
de um grupo podem participar de mais de um
entender tambm o princpio da centralidade

Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.13, n.1, jan./abr. 2010.
projeto, inclusive do de outros coletivos. o
subterrnea (MAFFESOLI, 2003) que preside
funcionamento conexionista e reticular da
os movimentos da vida social e que no so
organizao em rede, da qual essas prticas so
iluminados nem valorizados pela lgica social
um exemplo e, ao mesmo tempo, a base dessas
dominante e que nem por isso deixam de operar e
formas de criao e de mobilizao social.
definir modos de vida e formas sociais.

nesse contexto que se insere o Contra Fil.

A lgica do lao frouxo indica a saturao
O grupo foi formado oficialmente em 2003,
da noo tradicional de poltica apontada
durante o Festival de Mdias Tticas, que
por Maffesoli (1992), que baseia-se na no-
reuniu coletivos de arte e ativismo de mdia na
institucionalizao das energias vitais que
Casa das Rosas, em So Paulo. Descrevendo-se
organizam a experincia social. Para o autor,
como um grupo de investigao e produo de arte
trata-se de considerar o poltico no como
que trabalha a partir de sua experincia cotidiana
representao da polis, mas como potncia, no
na cidade de So Paulo, o Contra Fil surgiu da
sentido empregado por Nietzsche. Baseados no
fuso de parte do antigo grupo Mico2, criado
que poderamos considerar uma lgica de ao
em 2000, com outros participantes presentes
reticular e conexionista, os coletivos tentam
nesse evento. Do Mico, o Contra Fil manteve a
hoje recolocar duas questes que se imbricam: a
preocupao com questes urbanas e polticas,

2 O grupo Mico ficara conhecido por uma ao annima de 2001, quando colocara faixas rosa em viadutos da cidade
reproduzindo o trecho de uma frase escrita por presos durante rebelies nos presdios paulistas naquele ano, que dizia No
estamos em rebelio. Queremos nossos direitos. Paz. (MESQUITA, 2008)

que se misturariam com as questes artsticas, de
modo a intensificar potncia esttica das aes.
Em 2004, o grupo foi convidado a participar do
evento Zona de Ao, realizado em So Paulo,
em parceria com o SESC-Paulista, como parte
das atividades do Frum Cultural Mundial.
O projeto do evento foi proposto por diversos
coletivos e contou com a participao de Suely
Rolnik e do terico e ativista de mdia Brian
Holmes, que acompanharam o processo e o
desenvolvimento das aes dos coletivos. A
ideia do evento era que cada grupo investigasse
uma das regies da cidade (norte, sul, leste,
oeste e centro) e propusesse uma ao local. O
Contra Fil optou por trabalhar na zona leste.
Curiosamente, no incio, o grupo diz ter
tido resistncia para trabalhar com esta
parte da cidade, que lhes era totalmente
desconhecida. Questionando esse sentimento,
o grupo compreendeu que provavelmente
se tratava de algo mais do que a simples
distncia e pensou na imagem da catraca
como um smbolo de algo que emperra um
fluxo. Reuniu-se ento com a equipe do
Sesc Itaquera e conseguiu conversar com
alguns moradores da regio, com os quais
iniciou um convvio e a uma discusso sobre
a questo: cada participante foi dando
exemplos concretos de experincias, como
nos nibus, nos espaos culturais onde muitos
so gratuitos, mas as pessoas no entram
porque parece que tem uma catraca invisvel
www.e-compos.org.br
| E-ISSN 1808-2599 |
(MESQUITA, 2008, p. 384). Foram tambm
feitas assembleias para discutir o significado do
termo, como explicam Cibele Lucena e Joana
Katz, em entrevista a Andr Mesquita:
Houve quem enxergasse a catraca como sm-
bolo de algo que emperra, dificulta. E isso pode
ser literal ou subjetivo. Existem catracas que
impedem as pessoas de chegar fisicamente a
um lugar, radiais, avenidas ou rodoanis com
trnsito difcil. Existem tambm as catracas so-
ciais, as raciais e as histricas, que dificultam 7/14
a vida de outras maneiras (apud MESQUITA,
2008, p. 383-384).
O grupo props ento, como ao, criar um
Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.13, n.1, jan./abr. 2010.
programa para a descatracalizao da vida, algo
como torn-la mais simples e sem entraves. A
inteno era tornar o programa uma ao social
oficial. Para concretizar a ideia, algum sugeriu a
construo de um monumento catraca, o que de
fato foi feito. Comprou-se uma catraca num ferro-
velho da regio e criou o Monumento Catraca
Invisvel (figura1), escultura que depois foi
instalada anonimamente no Largo do Arouche,
centro de So Paulo, e cuja misteriosa presena
ningum sabia explicar.
Os artistas contam que perceberam a ausncia de
uma escultura na praa e resolveram aproveitar
para instalar o monumento. Alguns passantes
estranharam a presena da catraca no lugar e
julgaram tratar-se de um ato de vandalismo. A
polcia teria sido chamada. A imprensa ficou
sabendo, noticiou o caso e a catraca virou fait
divers. O grupo foi localizado e acabou assumindo
a autoria da obra.
 www.e-compos.org.br
| E-ISSN 1808-2599 |

transformao em imagem a suas diferentes

Figura 1
formas de propagao e apropriao. curioso
observar como nesse gnero de ao produz-se
um estranhamento apostando-se simplesmente
em seu poder de reverberao. que essas
aes de interveno possuem uma capacidade
de reverberao importante: elas se encadeiam
e podem engajar outros agentes, em outros
contextos, mostrando que as aes cotidianas
se interpenetram e afetam a todo instante, 8/14

atravessando-nos tambm.

Fonte: Mesquita (2008, p. 266)

O que importa para os coletivos essa capacidade
de gerar aquilo que Deleuze e Guattari (1992)

Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.13, n.1, jan./abr. 2010.
Porm, mais curiosa ainda foi sua repercusso. A
chamaram de afectos e perceptos. Estes
matria da Folha de So Paulo, tendo explicado
elementos, explicam os autores, no se
que a catraca na verdade era uma obra de arte
confundem com a sensao ou a percepo de
que simbolizava as formas de controle social,
algo que nos exterior, mas consistem em uma
acabou inspirando que a mesma se tornasse
espcie de relao de foras ou sensaes que
em 2005 tema da redao da Fuvest, concurso
podem tornar sensveis foras insensveis
que seleciona os futuros alunos da USP. A ao
(1992, p. 235) que nos afetam e transformam
tambm desencadeou outras apropriaes: foi
num nvel sutil que o das produes subjetivas.
tanto smbolo do protesto de estudantes contra o
Para Deleuze e Guattari, o que os artistas
vestibular como forma de acesso universidade,
fazem mostrar afetos e perceptos, ou seja,
smbolo do movimento do passe-livre em
recortar ou capturar pedaos do caos numa
Florianpolis, quanto slogan de campanha de
moldura (ibid, p. 264). No caso, recortar
um importante banco paulista, que propunha a
pedaos de configuraes da vida social para
prestao de servios descatracalizados.
formar espcies de imagens sensveis dessas
Chama ateno no caso da catraca esse configuraes. a partir desse trabalho com
carter de contgio prprio das aes de as variabilidades do mundo que, segundo os
interveno urbana, em que a experincia de autores, os artistas vo acrescentar ao mundo
comunicao no se reduz midiatizao dos novas variaes.
fatos, mas consiste em um complexo processo nesse espao delicado que se do os embates
que vai produo coletiva de uma ao e de sua micropolticos, que Guattari e Rolnik definiram
 www.e-compos.org.br
| E-ISSN 1808-2599 |

como sendo da ordem das formaes do desejo urbano, envolvendo em seus propsitos estticos
no campo social (1999, p.227). o trato com significados sociais que as rodeiam,
seus modos de tematizao cultural e poltica
Nota-se ento que tais aes tm primordialmente
(1998, p. 24). nesse registro tambm que
esse carter micropoltico de formao de desejo.
Michel de Certeau (1994, p. 45) vai falar-nos da
Contudo, elas podem tambm adquirir um
possibilidade de uma politizao das prticas
carter macropoltico, atravs de sua instalao
cotidianas, atravs do deslocamento da nfase
numa realidade visvel, como quando ganham
na observao das representaes sociais para os
notoriedade a partir de sua exposio na mdia ou
usos que podem ser feitos dessas representaes,
em um lugar de grande circulao como estratgia
atravs de uma esttica da apropriao. 9/14
de interpelao e de favorecer o contgio,
embora aumente a igualmente o risco de sua
5 Poticas polticas, polticas poticas:
neutralizao. Como as faixas rosa instaladas intersees com os movimentos sociais
nos viadutos da cidade, o monumento catraca

Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.13, n.1, jan./abr. 2010.
O caso da catraca demonstra como os coletivos
invisvel era uma mensagem que desejava
negociam em suas aes o estatuto das experincias
desencadear uma outra ao: trata-se da inscrio
do artstico e do poltico, na medida em que no
de um fato portador de futuro, como define Jerusa
apenas as obras no correspondem aos cnones
Messina, outra integrante do Contra Fil.
da arte como tambm no tm a chancela das

O caso da catraca ilustra bem o aspecto instituies que os legitimam. Ao mesmo tempo,

relacional das aes dos coletivos e de suas enquanto ao crtica, escapam aos modelos da

aes, que podem encarnar situaes-objeto, arte poltica e do ativismo. Elas se produzem num

situaes-vdeo ou performance, mas que na interstcio e formam um composto em que o poltico

verdade condensa e enuncia todo um processo de encarna o potico e vice-versa e em que uma

criao coletiva e de produo de sentido. Como instncia no se reduz outra, mas juntas produzem

ato artstico, implica um processo conceitual e de variaes de uma e de outra.

construo simblica e exatamente por meio dos

Em suas anlises sobre as relaes entre arte e
aspectos esttico e comunicativo desse processo
poltica, Suely Rolnik (2008) situa esse jogo de
que este ato vai tambm expressar-se enquanto
variaes no campo da micro e da macropoltica.
apropriao crtica, na esfera do ativismo.
Para Rolnik, esses campos no se confundem,

nesse registro, propriamente comunicativo, mas tambm no se opem; antes, fazem parte

que Vera Pallamin inscreve os trabalhos de arte de um mesmo movimento de liberao. Apesar

urbana, que permitem a apreenso de relaes disso, na histria dos movimentos polticos

e modos diferenciais de apropriao do espao e artsticos possvel observar momentos de


encontro e de oposio entre ambos. Nem sempre
se percebe que estes compartilham a urgncia
de enfrentar as tenses da vida humana nos
pontos em que sua dinmica de transformao
se encontra interrompida ou, no mnimo,
esmaecida (ROLNIK, 2008, p. 3). Algumas
vezes, por exemplo, no mbito dos movimentos
sociais e dos ativismos, no se percebe seno
a dimenso macro da ao poltica, da mesma
forma que na arte se privilegia muitas vezes a
dimenso micropoltica. Segundo Rolnik (2008,
p. 4), enquanto na ao macropoltica busca-se
trabalhar sobre as tenses que se inscrevem
nas formas visveis de dominao, na ao As aes buscam discutir e denunciar o
micro trabalha-se sobre as tenses que operam
no campo sensvel das foras que nos atravessam
no campo subjetivo. Com isso, algumas vezes
no se percebe que a ao crtica, seja ela
artstica ou poltica, apresenta tanto dimenso
micro quanto macro.
Contudo, em outros momentos, nada impede
que um ou outro aspecto seja acentuado nessas
aes. Como outros coletivos, o Contra Fil
tambm colabora com os movimentos sociais.
Nesses momentos, por exemplo, acentua-se
claramente o aspecto macro de que nos fala
Rolnik e estabelece-se uma tenso, no raro
conflituosa, que no se controla, apenas se
discute e negocia. Alguns grupos se dividem e
s vezes alguns membros fazem escolhas entre
atuar definitivamente mais numa instncia ou
em outra, formando outros coletivos. Outras
vezes, o grupo como um todo decide atuar por
www.e-compos.org.br
| E-ISSN 1808-2599 |
determinando tempo mais em projetos de cunho
artstico ou poltico.
As aes do Contra Fil no movimento de mes
de jovens da Febem, em 2005, e dos Sem-Teto,
desde 2004, inserem-se nesse processo de
negociao. O projeto Rebelio das crianas
surgiu como uma forma de apoiar associaes de
defesa dos direitos da criana e do adolescente
em situao de risco, como a AMAR. Atravs do
10/14
projeto, o coletivo realiza protestos de carter
performtico com as mes dos internos da
Febem de So Paulo.
Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.13, n.1, jan./abr. 2010.
processo de criminalizao do jovem no sistema
correcional e na sociedade. Em particular, o
grupo se interessa pelo modo como a mdia
constri e dissemina essa construo. O coletivo
tenta compreender o significado do termo
rebelio nos contextos da construo social e
miditica da marginalidade e da excluso:
Comeamos olhando para as primeiras rebe-
lies de abril de 2005, olhando para o jornal
e vendo os discursos. O nome do projeto veio
dessa ideia de deslocar esse nome interno.
Quando a gente lia no jornal interno, crimi-
noso e marginal a gente trocava por criana
para ver o que acontecia [...] A gente olhava as
imagens para ver como eles se comportavam
fisicamente nas rebelies, para entender o que
uma rebelio, como ela surge e por qu, se
ela pode ser um momento de resistncia e se
ela pode lutar pelos direitos humanos (CONTRA
FIL apud MESQUITA, 2008, p. 389)
Na interseo com essas associaes, o
coletivo diz assumir um papel de produtor
 www.e-compos.org.br
| E-ISSN 1808-2599 |

simblico de luta de um movimento organizado de centenas de crianas, buscando ao mesmo

e de uma experincia de vida, participando tempo sensibilizar o pblico para a questo.
de assembleias e conversas informais e
Outro movimento com o qual o Contra Fil
colaborando na organizao de manifestaes
colaborou, desta vez de forma indireta, foi o
(ibid, p.136 e 389). Um exemplo foi um protesto
MSTC, Movimento dos Sem-Teto do Centro.
no-convencional em frente Secretaria
O movimento faz parte das lutas contra o
Municipal de Justia em 2006. Contra Fil e
fenmeno da gentrificao3 e pelo direito
AMAR organizaram uma festa infantil em que
moradia. Um smbolo dessa luta foi a ocupao
apresentaram performances, fotos e cartazes
do Prestes Maia, prdio abandonado que se
com dados oficiais sobre tortura e desvio de 11/14
tornou moradia para centenas de famlias no
verba na Febem. Crianas, moradores de rua e
centro da cidade e que foi objeto de reintegrao
organizadores comemoraram com uma mesa
de posse entre 2002 e 2006. Muitos desses
de refrigerantes, caf e bolo a perda da infncia
grupos justificaram sua participao na

Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.13, n.1, jan./abr. 2010.
Foto 2

Fonte: Mesquita, 2008.

3 Processo em que ocorre uma valorizao imobiliria de determinada rea por meio de reforma e melhorias de infraestrutura que
terminam por expulsar a populao local e atrair uma populao de classe mdia-alta.

ocupao como uma questo de urgncia de movimento organizado, a participao dos
vida. O Prestes Maia significava para alguns
deles um espao rido, onde as pessoas e as
coisas foram embrutecendo.
A noo de aridez surgiu de um trabalho do
coletivo Cia. Cachorra, realizado com prostitutas
no Parque da Luz. No convvio e nas conversas,
as artistas perceberam que o lugar tinha afetos
e poesia e resolveram cham-lo de Zona de
Poesia rida, pois a poesia existe, mas no tem
gua pra viver. A ao desenvolvida foi colocar
no parque uma placa com a frase Zona de Poesia
rida e entregar cartes e rosas vermelhas para
as prostitutas. Foram confeccionados barquinhos
de papel para serem dados junto com as rosas.
Cada prostituta foi convidada a escrever um
sonho em seu barquinho e coloc-lo no lago do
parque. Mas quando chegaram l o lago estava
vazio. Mesmo assim, depositaram seus barcos no
leito vazio, na lama que restava no fundo. Os
sonhos daquelas mulheres, na maioria senhoras
de 50 anos, eram os mesmos que os nossos,
como ter uma casa, um amor, ver o filho, voltar
a estudar. Uma mulher disse: sonho em voltar
a sonhar (CIA. CACHORRA apud MESQUITA,
2008, p. 400). O trabalho, que investigava a
aridez que fica impregnada nas relaes, foi
realizado na ocupao, tambm uma Zona de
Poesia rida (Foto 2 Fonte: MESQUITA, 2008).
Essas e outras aes foram desenvolvidas no
Prestes, como festas, assembleias, exposies,
performances. Mas, uma vez inserida num
www.e-compos.org.br
| E-ISSN 1808-2599 |
coletivos no se reduziu a regar a ocupao com
poesia. Alguns se uniram aos moradores para
enfrentar a polcia, improvisando barricadas e
faixas e at levando alimentos e roupas.
Em entrevista a Andr Mesquita, o Contra
Fil afirma no ter participado diretamente
do movimento, tendo apenas colaborado com
os outros coletivos, com a presena de alguns
12/14
de seus membros. Afirma que o movimento
no fazia parte do processo do grupo naquele
momento, mas apoiou, por exemplo, a exposio
Territrio So Paulo, improvisada em uma das
Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.13, n.1, jan./abr. 2010.
dependncias do Prestes em 2006. A exposio
fora inicialmente prevista para acontecer na 9
Bienal de Havana, mas acabou acontecendo em
So Paulo. Convidados oficialmente em cima da
hora, os coletivos no conseguiram viabilizar sua
ida at Cuba e resolveram expor seus trabalhos
dentro do prdio, o que aumentou a ateno
pblica sobre a ocupao. O resultado foi talvez
a maior obra de arte da Bienal fora da Bienal: o
adiamento do despejo das mais de 450 famlias.
6 Consideraes finais
Experimentaes situadas nos campos das micro
e das macropolticas, as prticas dos coletivos
artsticos so mais que um modismo veiculado
pela mdia (artivismo) ou uma nova tendncia
da arte contempornea (arte urbana). Trata-
se de um fenmeno com inscries histricas
bem precisas em que a interveno nos
espaos urbanos ao mesmo tempo um ato

artstico, poltico e comunicativo. Tais prticas
problematizam no apenas o contexto em que so
realizadas, mas tambm o estatuto e a autonomia
do trabalho de arte, alm de permitir pensar
novas formas de ao coletiva.
Os grupos encontram nas prprias contradies
da cidade o prprio material social e esttico
para seus projetos (ROSAS, 2003). Seu trabalho
consiste em observar e identificar rupturas que
produzam dissonncias e reverberaes que
favoream o dilogo, a ao coletiva e o debate
dos temas sociais. O que as aes como as do
Contra Fil parecem tentar fazer precisamente
isto: criar um espao de dilogo ou de conjugao
das instncias micro e macropoltica, garantindo
para essas prticas uma transversalidade e uma
potncia transformadora.
Para tanto, como afirmava Ricardo Rosas,
importa tanto considerar uma renncia
Arte com A maisculo para realizar uma arte
com a minsculo, mais prxima vida, quanto
considerar, no campo do ativismo, uma renncia
a um didatismo que por vezes se torna estril
e conservador fora de querer libertar. Rosas
defende que essa aproximao entre arte, vida e
poltica implicaria antes uma potencializao do
esttico e no seu empobrecimento. Implicaria
tambm uma ampliao da noo de arte articulaes, como tentamos mostrar, a
como experincia de criao e do artista,
que nesse contexto poderia ser compreendido
como pensador, criador de estratgias de ao,
arquiteto de atos que vo reverberar.
www.e-compos.org.br
| E-ISSN 1808-2599 |
Certas aes poderiam parecer simples
primeira vista, mas teriam um valor esttico
potencialmente transformador, na medida
em que atuam diretamente sobre o campo da
produo de sentido, produzindo estranhamento.
Uma performance de um exrcito de executivos
(Esqueleto Coletivo e EIA, 2003) ou a mudana
do nome da avenida Roberto Marinho para
avenida Vladimir Herzog, no centro de So Paulo
(Centro de Mdia Independente, 2000): todas 13/17
so aes que podem no passar por Arte nos
cnones vigentes, mas seu poder simblico tal
que servem para inspirar mais tticas conceituais
Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.13, n.1, jan./abr. 2010.
que desmantelem o arcabouo mental
dominante (ROSAS, 2003). Da mesma forma, no
encontro com a potncia artstica, a dimenso
poltico-ativista renovada, sobressaindo seu
aspecto esttico e criativo.
Finalmente, o que sobressai dessas prticas
o favorecimento da irrupo de uma potncia
transformadora que se encarna em aes de arte
e de ativismo. Constitudas num interstcio, essas
aes podem ser consideradas como um ato ao
mesmo tempo poltico, artstico e de comunicao,
pelo trabalho de articulao criadora e de variao
com essas instncias micro e macropolticas.
Um dos aspectos que ajuda a compor essas
sociabilidade, fundada ela prpria numa
experincia de circulao e de articulao
combinatria. As prticas dos coletivos
apresentam um aspecto relacional que

se expressa no apenas em seus modos de
organizao enquanto grupo, como tambm
em suas estratgias e recursos. Interessante
observar que para muitos desses grupos
eventos, reunies com moradores, encontros com
passantes, intervenes, blogs e listas de discusso
na internet aparentemente tm um mesmo
status ou uma mesma importncia: a de viabilizar
encontros e enfrentamentos. Tais recursos
correspondem ao que Guattari chamou de objetos
ambguos, elementos que apresentam uma lgica
de auto-referncia e uma funo transversal
que lhes permite atravessar as circunscries
de tempo e de espao e de transgredir marcas
identitrias (Guattari, 2008, p. 132). So todos
formas ou elementos extrados do cotidiano e que
so articulados e combinados de modo a produzir
instantes provisrios mas oportunos e com
potncia esttica, poltica e comunicativa.
Nesse sentido, no contexto dos coletivos, a
produo artstica entendida como prtica
simblica pode ser importante para uma
disseminao de um rudo, de uma dissonncia.
Precisamente nesse processo de disseminao
vejo uma figura da comunicao da diferena
de que nos fala Caiafa (2005). Nesse gnero de
experincia de comunicao, o que se produz
no so signos que remetem a operaes de
reconhecimento, mas uma experincia de
alteridade. Um pluralismo que incorpora,
reprocessa elementos da cultura e produz
mecanismos que permitem afirmar uma
potncia de vida.
www.e-compos.org.br
| E-ISSN 1808-2599 |
Referncias bibliogrficas
ANTOUN, Henrique. Democracia, multido e guerra no
ciberespao. In: PARENTE, Andr (org.). Tramas da
rede. Porto Alegre: Sulina, 2004.
BLONDEAU, Olivier. Devenir mdia. Paris: ditions
Amsterdam, 2007.
CAIAFA, Janice. Produo comunicativa e experincia
urbana. In: CONGRESSO NACIONAL DA SOCIEDADE
DE ESTUDOS INTERDISCIPLINARES EM
COMUNICAO, 18., 2005, Rio de Janeiro. Anais... Rio
14/17
de Janeiro: Intercom, 2005.
CEFAI, Daniel. Pourquoi se mobilise-t-on? Paris: La
Dcouverte, 2007.
DE CERTEAU, Michel. A inveno do cotidiano.
Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.13, n.1, jan./abr. 2010.
Petrpolis: Vozes, 1994.
DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. O que a
Filosofia? Rio de Janeiro: 34, 1992.
DE MICHELI, Mario. As vanguardas artsticas. So
Paulo: Martins Fontes, 1991.
EXPERINCIA DE IMERSO AMBIENTAL. Jogo
EIA 2008. Disponvel em: <http://mapeia.wordpress.
com/2008/11/06/hello-world/>. Acesso em 03/12/2008.
GOHN, Maria da G. Movimentos sociais no incio do
sculo XXI. Petrpolis: Vozes, 2003.
GLUSBERG, Jorge. A arte da performance. So Paulo:
Perspectiva, 1987.
GRANJON, Fabien. Linternet militant. Paris:
Apoge, 2001.
GUATTARI, Flix. Du postmoderne au postmdia.
Multitudes, Paris, n.34, p. 128-134, set. 2008.
______; ROLNIK, Suely. Micropoltica. Petrpolis:
Vozes, 1999.
KELLENBERGER, Sonja. Espaces publics et formes
de mobilisation politique: le rle des pratiques
 www.e-compos.org.br
| E-ISSN 1808-2599 |

artistiques. Paris: Programme Culture, ville et

dynamiques sociales, 2000.

MAFFESOLI, Michel. Notes sur la postmodernit.

Paris: Flin, 2003.

______. La transfiguration du politique. Paris,

Grasset, 1992.

______. Le temps des tribus, le dclin de

lindividualisme dans les socits de masse. Paris:
Les Livre de Poches, 1991.

MESQUITA, Andr. Insurgncias poticas: arte

15/17
ativista e ao coletiva. 2008. Dissertao (Mestrado
em Histria) Departamento de Histria Social,
Universidade de So Paulo, So Paulo, 2008.

MELUCCI, Alberto. Mouvements, crise de la politique

Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.13, n.1, jan./abr. 2010.
et nouveaux militants. Paris: La Dcouverte, 1999.

PALLAMIN, Vera M. Arte Urbana. So Paulo:

Annablume, 1998.

OFFE, Claus. Les nouveaux mouvements sociaux:

un dfi aux limites de la politique institutionnelle.
Multitudes Web, Paris, n.22, 2003. Disponvel em:
<http://multitudes.samizdat.net/article.php3?id_
article=945>. Acesso em: 23 jun 2008.

ROLNIK, Suely. Desentranhando futuros. Revista

Eletrnica de Jornalismo Cientfico, So Paulo, n.
99, jun. 2008. Disponvel em: <http://www.comciencia.
br/comciencia/handler.php?section=8&edicao=36&id
=423>. Acesso em: 12 jul 08.

ROSAS, Ricardo. Notas sobre o coletivismo artstico no

Brasil. Trpico, So Paulo, n. 4, 2005. Disponvel em:
<http://pphp.uol.com.br/tropico/html/textos/2578,1.
shl>. Acesso em: 22 jan 2006.

SCHERER-WARREN, Ilse. Redes de movimentos

sociais. So Paulo: Loyola, 1993.

Poetical politics, political poetics:
communication and sociability in
Brazilian artistic collectives
Abstract
This article is part of a research that has started
in 2009 and that analyzes the relational dynamics
involving art and media technology uses of in urban
space. This article particularly focuses on the
actions of so-called collective of artists, groups
which operate in public spaces making interventions
that mix art and activism in a quite different fashion
if compared to those of the 1960s and the 1970s.
Based on a connectionist design and networking,
these actions can be considered a social practice
with interesting communicative aspects since they
interconnect urban spaces, media technology,
different social actors and artistic forms in an
unusual way. In particular, the text addresses the
operations of the group Contra Filet from So Paulo
and their intersection with social movements.
Keywords
Communication. Sociability. Art.
Urban space. Political.
Recebido em:
25 de janeiro de 2010
www.e-compos.org.br
| E-ISSN 1808-2599 |
Poticas polticas, polticas poticas:
comunicacin y sociabilidad en los
colectivos artsticos brasileos
Resumen
Este artculo es parte de una investigacin iniciada
en 2009, cuyo objeto es investigar las dinmicas
relacionales que involucran el arte y los usos de las
tecnologas de comunicacin en el espacio urbano.
Este artculo se centra particularmente en las
acciones de los llamados colectivos de artistas,
grupos que operan en los espacios pblicos
mezclando arte y activismo pero de una forma 16/17
sensiblemente diferente de aquella de las dcadas
de 1960 y 1970. Basado en un diseo conexionista
y de redes, estas acciones pueden ser consideradas
como una prctica social con interesantes aspectos
comunicativos, por su inusual forma de articulacin
Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.13, n.1, jan./abr. 2010.
de espacios urbanos, tecnologas de comunicacin,
diferentes actores sociales y formas artsticas. En
particular, el texto aborda las acciones del grupo
Contra Fil, de So Paulo, y su interseccin con los
movimientos sociales. .
Palabras clave
Comunicacin. Sociabilidad. Arte.
Espacio urbano. Poltico.
Aceito em:
15 de abril de 2010
 www.e-compos.org.br
| E-ISSN 1808-2599 |

Expediente E-COMPS | www.e-compos.org.br | E-ISSN 1808-2599

A revista E-Comps a publicao cientfica em formato eletrnico da
Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao
(Comps). Lanada em 2004, tem como principal finalidade difundir a
produo acadmica de pesquisadores da rea de Comunicao, inseridos
em instituies do Brasil e do exterior.
Revista da Associao Nacional dos Programas
de Ps-Graduao em Comunicao.
Braslia, v.13, n.1, jan./abr. 2010.
A identificao das edies, a partir de 2008,
passa a ser volume anual com trs nmeros.

CONSELHO EDITORIAL Joo Freire Filho

Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil
Afonso Albuquerque
Universidade Federal Fluminense, Brasil John DH Downing
University of Texas at Austin, Estados Unidos
Alberto Carlos Augusto Klein
Universidade Estadual de Londrina, Brasil Jos Luiz Aidar Prado
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Brasil
Alex Fernando Teixeira Primo
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil Jos Luiz Warren Jardim Gomes Braga
Universidade do Vale do Rio dos Sinos, Brasil
Alfredo Vizeu
Universidade Federal de Pernambuco, Brasil Juremir Machado da Silva
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Brasil
Ana Carolina Damboriarena Escosteguy
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Brasil Lorraine Leu
University of Bristol, Gr-Bretanha
Ana Silvia Lopes Davi Mdola
Universidade Estadual Paulista, Brasil Luiz Claudio Martino
Universidade de Braslia, Brasil 17/17
Andr Luiz Martins Lemos
Universidade Federal da Bahia, Brasil Maria Immacolata Vassallo de Lopes
Universidade de So Paulo, Brasil
ngela Freire Prysthon
Universidade Federal de Pernambuco, Brasil Maria Lucia Santaella
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Brasil
Antnio Fausto Neto
Universidade do Vale do Rio dos Sinos, Brasil Mauro Pereira Porto
Tulane University, Estados Unidos
Antonio Carlos Hohlfeldt
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Brasil Muniz Sodre de Araujo Cabral
Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil
Arlindo Ribeiro Machado

Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.13, n.1, jan./abr. 2010.
Universidade de So Paulo, Brasil Nilda Aparecida Jacks
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil
Csar Geraldo Guimares
Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil Paulo Roberto Gibaldi Vaz
Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil
Cristiane Freitas Gutfreind
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Brasil Renato Cordeiro Gomes
Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, Brasil
Denilson Lopes
Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil Ronaldo George Helal
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Brasil
Eduardo Peuela Caizal
Universidade Paulista, Brasil Rosana de Lima Soares
Universidade de So Paulo, Brasil
Erick Felinto de Oliveira
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Brasil Rossana Reguillo
Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores do Occidente, Mxico
Francisco Menezes Martins
Rousiley Celi Moreira Maia
Universidade Tuiuti do Paran, Brasil Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil
Gelson Santana Samuel Paiva
Universidade Anhembi/Morumbi, Brasil Universidade Federal de So Carlos, Brasil
Goiamrico Felcio Sebastio Albano
Universidade Federal de Gois, Brasil Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Brasil
Hector Ospina Sebastio Carlos de Morais Squirra
Universidad de Manizales, Colmbia Universidade Metodista de So Paulo, Brasil
Herom Vargas Simone Maria Andrade Pereira de S
Universidade Municipal de So Caetano do Sul, Brasil Universidade Federal Fluminense, Brasil
Ieda Tucherman Suzete Venturelli
Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil Universidade de Braslia, Brasil
Itania Maria Mota Gomes Valrio Cruz Brittos
Universidade Federal da Bahia, Brasil Universidade do Vale do Rio dos Sinos, Brasil
Janice Caiafa Veneza Mayora Ronsini
Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil Universidade Federal de Santa Maria, Brasil
Jeder Silveira Janotti Junior Vera Regina Veiga Frana
Universidade Federal da Bahia, Brasil Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil

COMISSO EDITORIAL
Felipe da Costa Trotta | Universidade Federal de Pernambuco, Brasil COMPS | www.compos.org.br
Rose Melo Rocha | Escola Superior de Propaganda e Marketing, Brasil Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao
CONSULTORES AD HOC
Presidente
Joo Maia | Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Brasil
Sandra Gonalves | Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil
Itania Maria Mota Gomes
Mayra Rodrigues Gomes | Universidade de So Paulo, Brasil Universidade Federal da Bahia, Brasil
Gisela Castro | Escola Superior de Propaganda e Marketing, Brasil itania@ufba.br
Joo Carrascoza | Escola Superior de Propaganda e Marketing, Brasil Vice-presidente
Luciana Pellin Mielniczuk | Universidade Federal de Santa Maria, Brasil
Irene de Arajo Machado | Universidade de So Paulo, Brasil Julio Pinto
Hermilio Pereira dos Santos Filho | Pontifcia Universidade Catlica, Brasil Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais, Brasil
Benjamim Picado | Universidade Federal Fluminense, Brasil juliopinto@pucminas.br
Maria Apaecida Baccega | Escola Superior de Propaganda e Marketing, Brasil
Secretria-Geral
Rogrio Ferraraz | Universidade Anhembi Morumbi, Brasil
Bruno Souza Leal | Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil Ana Carolina Escosteguy
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Brasil
REVISO DE TEXTO E TRADUO | Everton Cardoso
carolad@pucrs.br
EDITORAO ELETRNICA | Roka Estdio