Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
mi amintesc o zi pe care nu o voi uita niciodat, o zi n care acest adevr a prins via n inima
mea att de clar nct m-a marcat pentru totdeauna. Eram n apartamentul meu i petrecusem
ntreaga zi cutnd prezena lui Dumnezeu n rugciune, n studierea Cuvntului Su,
cutndu-L n orice modalitate care mi-era cunoscut. Trecuser ore ntregi i nu se ntmplase
mai nimic n spiritul meu. Pe msur ce ziua trecea inima mea devenea din ce n ce mai plin cu
sentimente de singurtate i incertitudine referitor la motivul pentru care mi petreceam timpul i
energia n felul acesta.
Dup ore ntregi, care preau a fi o disciplin de-a dreptul inutil, mi-am deschis braele ntr-un
ultim strigt la adresa lui Dumnezeu. Am spus doar att: Bucur-Te de mine! Gsete-i
plcerea n mine! n acel moment am fost inundat de adevrul care a ptruns n fiina mea:
Dumnezeu se bucur de mine; am fost eliberat de norul de acuzaii, de respingere i de ruine
care nvluia fiina mea. Nu aveam nimic de oferit n afar de o inim care a spus da lui
Dumnezeu n ciuda faptului c era slab i plpnd. n ziua aceea Dumnezeu m-a convins c nu
este vorba despre mine, sau despre ceea ce a putea face eu, ci doar despre un Dumnezeu care se
bucur de mine i are o afeciune de neclintit pentru fiina mea. - Deborah Hiebert
mplinirea acestei dorine poate ncepe doar dac nelegem cu adevrat lucrarea de la
Cruce. Dumnezeu ne iart, avem aceast siguran, dar n acelai timp El se bucur de noi.
Dorete cu adevrat prtia noastr. Acest adevr este remarcabil. Dup ce nelegem ce a fcut
Isus pentru noi la Cruce, dorim s aflm motivul care L-a determinat s mearg la Calvar. El ne
dorete i i gsete plcerea n noi, dei noi nu putem nelege ce l face s simt dragostea
aceasta pentru noi. Emoiile extravagante pe care Dumnezeu le exprim fa de noi n posturile de
Tat i de Mire mplinesc dorina noastr ca cineva s se bucure de noi. Tatl i manifest
afeciunea pentru noi ca i copiii Si, iar Isus pasiunea pentru noi ca i Mireasa Sa. nelegerea
acestui adevr ne ofer baza pentru a ne identifica cu i a intra n ceea ce eu numesc romana
Evangheliei. Simim c Dumnezeu se bucur de fiina noastr i ne bucurm simind dragostea i
bucuria lui Dumnezeu.
Cntarea Cntrilor este format din 8 capitole care prezint un cntec de dragoste. Este
un cntec de dragoste care proclam gloria i frumuseea iubirii conjugale; cntecul are un mesaj
puternic, ns n acelai timp are i o interpretare spiritual. Nu trebuie s alegem una din cele
dou. n interpretarea spiritual sau alegoric Mireasa, Biserica, st de dou ori naintea lui Isus,
Mirele, i strig: Sunt bolnav de dragoste (Cntarea Cntrilor 2:5, 5:8). Apoi proclam
adevrul conform cruia dorina lui Dumnezeu se ndreapt ctre ea (Cntarea Cntrilor 7:10).
Vieile noastre sunt valoroase i importante tocmai pentru c Dumnezeu se bucur de noi.
Totul poate prea prea frumos pentru a fi adevrat, dar este adevrat un adevr glorios. Suntem
definii de Cel ce ne urmrete cu dragostea Lui. Nu suntem doar suma realizrilor noastre.
Suntem vzui ca fiine importante prin perspectiva Celui care ne dorete, ne iubete i se bucur
de noi. Succesul nostru trebuie msurat doar prin faptul c Isus ne consider valoroi i dorete
prtia noastr. Poate c lucrarea la care suntem chemai este mic, poate c nu vom avea bani
muli, sau prieteni muli, dar faptul c El se bucur de noi mplinete cea mai mare nevoie a inimi
noastre. n momentul n care nelegem i acceptm acest adevr inimile noastre ncep s ard
pentru Dumnezeu.
Cum se bucur mirele de mireasa lui, aa Se va bucura Dumnezeul tu de tine. (Isaia 62:5)
De multe ori nelegem greit caracterul lui Dumnezeu din cauza experienelor noastre. La
un moment dat, fiecare dintre noi i-a deschis inima i n aceast poziie de vulnerabilitate a simit
apatie, respingere sau chiar dispre. Poate eti elevul care n clasa I a fost nedreptit de
nvtoare. Poate eti adolescentul care la 15 ani a avut curajul s i scrie un bileel colegei de
banc, bileel care a fost rupt n buci o dat cu inima lui. Sau poate esti adultul care, ntr-un
moment plin de candoare a optit Te iubesc i a ateptat apoi un rspuns care nu a mai venit.
Teama de respingere este un comportament pe care l nvm de-a lungul vieii, n relaiile cu cei
din jur.
Inima unei persoane rnite este foarte sensibil, ca o ran deschis. Atunci cnd spunem
Nu voi mai fi rnit niciodat! inima noastr se bttorete la suprafa, dar n profunzime esutul
nevindecat ne amintete n fiecare zi c doare foarte tare s fii neiubit i nedorit. n tot acest
timp suntem dorii de Dumnezeu. n timp ce noi ne preocupm cu noi nine ncercnd s ne
mplinim dorinele noastre prin acceptarea pe care o primim de la cei din jur, Dumnezeu ateapt
s reverse dragostea Lui peste noi.
Cnd eram mic am simit respringerea celorlali copii i am nceput s cred c
Dumnezeu m respinge exact ca ceilali. Dar cnd Dumnezeu m-a fcut s neleg c El se
bucur de fiina mea, dei aveam o inim de copil am experimentat, am simit c lui Dumnezeu i
place de mine. n pauz i cntam Celui cruia i plcea s aud glasul meu. Ceva att de
puternic s-a produs n emoiile mele cnd primele semine ale adevrului c Dumnezeu i
gsete plcerea n mine au prins via. - Deborah Hiebert
Cnd cineva dorete o cas, dorina lui face ca valoarea ei s creasc. Unul din liderii de la
IHOP a crescut la ar n North Dakota, unde poi cumpra o cas cu o mic parte din banii pe
care i-ai plti ntr-un ora mare... aceleai podele, aceleai materiale de construcie, aceeai
perioad pentru a o construi. Care e diferena? Poziia unei case ntr-un ora mare face ca aceasta
s fie cutat de muli oameni. Este casa aceasta mai bine utilat? Nu! Ci valoarea ei provine din
gradul ei de dezirabilitate. Folosind acest standard, deducem c ai valoare pentru c eti dorit de
Dumnezeu. Se bucur de tine peste msur de mult.
n Evanghelia dup Luca capitolul 15 Biblia vorbeste despre fiintele umane: cele pe care
Dumnezeu le preuiete i care i fac inima s tresalte. Cnd Isus vorbete mulimii de farisei El
ilustreaz ceea ce oamenii religioi s-au luptat secole ntregi s neleag c Dumnezeu se
bucur de poporul Su i i urmrete ndelung cu dragostea Sa. El ne caut la fel cum femeia i
caut moneda pierdut, sau cum pstorul cel bun i caut oaia pirdut. Isus pune accent pe
bucuria lui Dumnezeu atunci cnd fiii risipitori se ntorc la El.
Care om dintre voi, dac are o sut de oi, i pierde pe una din ele, nu las pe celelalte nouzeci i
nou pe izlaz i se duce dup cea pierdut pn cnd o gsete? Dup ce a gsit-o, o pune cu
bucurie pe umeri; (Luca 15: 4-5)
Sau care femeie, dac are zece lei din argint, i pierde unul din ei, nu aprinde o lumin, nu
mtur casa i nu caut cu bgare de seam pn cnd l gsete. Dup ce l-a gsit, cheam pe
prietenele i vecinele ei i zice: Bucurai-v mpreun cu mine, cci am gsit leul pe care-l
pierdusem. Tot aa, v spun c este bucurie naintea ngerilor lui Dumnezeu pentru un singur
pctos care se pociete. (Luca 15: 8-10)
Pasajul se ncheie cu pilda unui om bogat care avea doi fii. Unul din cei doi era biatul pe
care i-l dorete fiecare printe: credincios, asculttor i grijuliu fa de tatl su. Cellalt era fiul
problem: pretenii, era indolent, avea o atitudine de respingere fa de familia sa i i-a cerut
partea de motenire i libertatea de a pleca n lume. n cele din urm copilul rebel a ajuns la
captul puterilor asemenea multor altor copii rebeli. Era afundat n mocirl pn la genunchi, un
tnr evreu pierdut care i mprea mncarea cu porcii. Fiind din rndul celor care nu mncau
carne de porc, era clar pentru el c devenise o persoan demn de dispre pentru cei din neamul
su.
Dumnezeu e plin de har i de multe ori ne ofer momente de revelaie n mijlocul situaiei
pctoase n care ne aflm. Cnd tnrul a ngenunchiat pentru a mnca din troac, a avut o
revelaie. Ci argai ai tatlui meu au belug de pine, iar eu mor de foame aici! M voi scula,
m voi duce la tatl meu i voi fi unul din argaii si. Asemenea multora dintre noi, el ajunge s
regrete tot ce a fcut. ns prin ceea ce va face va intra n rndul celor care primesc harul lui
Dumnezeu. i ntoarce inima spre cas. n loc s rmn n mizerie, alege s i asume un risc i
s se ntoarc acas. n spiritul su ncepe s ncoleasc o nterbare: dac? Dac risc? Dac merg
la Tatl meu... ce va face El?
Mai mult ca sigur i-a derulat n minte tot cenariul ntlnirii: Tata mi va permite s stau
n hambar i s lucrez la cmp. Voi fi n siguran. Nu voi avea o via confortabil, dar voi fi n
siguran. Nu vor fi porci. La fel se gndesc cei mai muli oameni cnd vor s se ntoarc la
Dumnezeu: Voi scpa de focul Iadului, dar nu m voi bucura niciodat de toat inima lui
Dumnezeu. Ce mult se neal cei ce gndesc astfel.
Dac copilul tu s-a pierdut vreodat ntr-un magazin l-ai cutat oriunde. Am auzit de
prini ai cror copii au fost rpii. Ani ntregi au cutat prin magazine, pe strzi, n autobusele
colare, spernd c i vor gsi copilul. La fel a facut i tatl.
Cnd (fiul risipitor) esta nc departe, tatl su l-a vzut i i s-a fcut mil de el, a alergat de a
czut la grumazul lui i l-a srutat mult. (Luca 15-20)
Isus a spus aceast pild pentru c a vrut ca noi s nelegem ct de mult se bucur
Dumnezeu de fiinele noastre. Se bucur de noi att de mult nct n momentul n care ncepem s
facem primul pas nesigur ctre El, sau napoi spre El, alearg s ne ntlneasc i ne copleete cu
afeciunea Sa. Unii oameni se apropie de Dumnezeu tnjind dup o legtur cu Tatl, dar
ateptndu-se s fie zdrobii n momentul n care se apropie. Cred c sunt mai n siguran dac
fug de El i nu nspre El. Dac am nelege mcar o frm din dragostea lui Dumnezeu pentru
noi am alerga ct am putea de repede, fr team n braele Sale pentru c El ne iubete, i place
de noi chiar i n slbiciunile noastre, cnd pctuim sau avem o atitudine rebel.
Fiecare avem anumite lupte, dar muli oameni presupun c de fiecare dat cnd se
impiedic din lips de maturitate, Dumnezeu va reaciona ca i cnd ei au o atitudine de rebeliune
la adresa Lui. Este o diferen extraordinar de mare ntre atitudinea de rebeliune i imaturitatea
spiritual. Din fericire Dumnezeu cunoate diferena dintre cele dou i tie cnd ne aflm n
oricare din cele dou situaii. O persoan care este imatur din punct de vedere spiritual are o
dorin sincer de a-L urma pe Dumnezeu i se simte frustrat de propria-i imaturitate. Chiar dac
ei par rebeli de la deprtare, n interiorul lor sunt mnai de o alt atitudine. Credincioii imaturi
continu s lupte mpotriva eecurilor i doresc din toat inima s stea departe de pcat i treptat
caracterul lor se transform i sunt condui spre maturitatea spiritual. Dumnezeu se bucur de ei
n cadrul acestui proces.
Cnd privim la copiii notri tim c vor urma momente de imaturitate. De multe ori
copilaii de doi ani sunt nerbdtori din cauza vrstei. Dac arunc o can n buctrie pentru c
nu reuec s ajung la petele din acvariu nu sunt eliminai din familie i nu li se refuz
afeciunea prinilor. Momentul de imaturitate devine un moment de nvare, nu un moment n
care relaia se distruge. Prini tiu c nu va fi mereu aa, copilul lor este n cretere.
tim c prinii sunt contieni de faptul c fiul sau fiica lor este n cretere, deci cu att
mai mult Dumnezeu recunoate problemele cu care ne confruntm din cauza imaturitii. Oare
Dumnezeu are o dorin mai mic sau o perspectiv mai limitat dect a noastr? De multe ori
credem c Dumnezeu nu nelege cu adevrat problemele cu care ne confruntm. Dar haidei s
privim la ceea ce tim. Tatl ceresc ne arat o iubire net superioar chiar i celor mai buni prinii
pmnteti. El poate vedea toate probleme i poate prin urmare, s se bucure de noi ntr-un mod
profund, chiar n timp ce cretem din punct de vedere spiritual. Pentru ca s nelegem acest lucru
Isus a comparat relaia Tatlui cu noi cu cea ntre un printe i copil.
Cine este tatl acela dintre voi, care, dac-i cere fiul su pine, s-i dea o piatr? Ori, dac cere
un pete, s-i dea un arpe n loc de pete? Sau, dac cere un ou, s-i dea un scorpion? Deci,
dac voi, care suntei ri, tii s dai daruri bune copiilor votri, cu ct mai mult Tatl vostru cel
din ceruri va da Duhul Sfnt celor ce I-L cer!(Luca 11:11-13)
Isus ne spune foarte clar nimeni nu tie cum s fie un printe mai bun, sau s aib mai
mult grij de noi dect Dumnezeu. nelpciunea Lui este nespus mai mare dect a oricrui printe
omenesc. Tat nostru ceresc ne vede i se bucur de noi n procesul de cretere spiritual. Domnul
iubete un credincios de cinci zeci i cinci de ani, dar care din punct de vedere spiritual are doar
doi ani. Dac nelegem c Dumnezeu poate i chiar se bucur de noi chiar i atunci cnd suntem
imaturi, modul n care l privim se va schimba total. n fiecare zi ne putem bucura de sigurana c
Dumnezeu se bucur de noi. Cnd greim din cauza lipsei de maturitate, Dumnezeu se folosete
de acea situaie pentru a ne nva, fr s ne supun unei perioade de prob, sau s ne trimit s
ne cim ntr-un fel de purgatoriu. Chiar i atunci cnd ne nva El i exprim dragostea Sa
pentru noi.
Cci Domnul mustr pe cine iubete, ca un printe pe copilul pe care-l iubete! (Proverbe
3:11)
Poate ne e greu s credem acest adevr, dar ali urmai ai lui Isus au crezut fr nici o
ezitare. Apostolul Ioan vorbea despre sine ca avnd o relaie special, unic cu Isus. Ioan se
referea la sine nsui ca la ucenicul pe care-l iubea Isus. Oare cum ar fi s vii n inchinare
naintea lui Dumnezeu i s te prezini ca cel iubit de Dumnezeu? Ioan spune acest lucru despre
el; apostolul Ioan, cel care a scris Evanghelia dup Ioan. Observai cum se refer la sine nsui n
textul din Scriptur:
A alergat la Simon Petru i la cellalt ucenic, pe care-l iubes Isus [Ioan], i le-a zis (Ioan 20:2)
Ucenicul pe care-l iubea Isus [Ioan] a zis lui Petru (Ioan 21:7)
Petru a vzut venind dup ei pe ucenicul [Ioan] pe care-l iubea Isus (Ioan 21:20)
Unul din ucenici, acela pe care-l iubea Isus [Ioan], sttea la mas culcat pe snul lui Isus. (Ioan
13:23)
Cnd citim aceste cuvinte ne putem gndi: Ce tupeu avea Ioan! Oare nu s-a gndit c de-
a lungul anilor credincioii vor citi ce-a scris el? Aceast idee, c suntem preferaii lui Dumnezeu
este total diferit de idea noastr de superioritate unii fa de alii. Cnd s-a numit pe sine
ucenicul pe care-l iubea Isus Ioan nu a dat dovad de tupeu, ci de revelaie personal. Ioan a
neles c atunci cnd vorbeau unul cu altul inima lui Isus ardea de dragoste pentru el. Nu se uita
la un Rege care le vorbea maselor, ci era un Dumnezeu care-l cunotea, care vorbea cu prietenul
Lui preferat.
Faptul c Ioan era preferatul lui Dumnezeu nu nsemna c era mai bun dect ceilali. Din
contr, atrgea atenia asupra dragostei supreme a lui Dumnezeu; Dumnezeul care este singurul
capabil s iubeasc fiinele umane cu o dragoste perfect. Acest adevr face s dispar orice
deziluzie i trezete n noi pasiune sfnt. Ar trebui s l cutm pe Tatl ca s aflm cine suntem,
s ne descoperim adevrata identitate, nu s i ntrebm pe cei din jur. Care prere conteaz cu
adevrat? n prezena Tatlui ne descoperim identitatea, aici nelegem cine suntem.
Dac nelegem c suntem preferatul lui Dumnezeu obinem un avantaj n btlia pentru
inima, mintea, pacea i bucuria noastr. Dumanul ne acuz pe dou fronturi. n primul rnd ne
spune c suntem respini de Dumnezeu, c nu suntem iubii de El. n al doilea rnd ne spune c
dragostea nosatr pentru Dumnezeu nu este sincer pentru c este o dragoste slab. Ne spune c
dragostea noastr slab este demn de mil, e diluat, sau chiar c e o dragoste fals. Cnd
nelegem c nici una din acuzaiile acestea nu este adevrat, dumanul i pierde capacitatea de a
ne acuza. Credem c Dumnezeu e aproape. nelegem c dei dragostea noastr pentru El este
slab, este o dragoste care crete... i chiar i acum Dumnezeu se bucur de noi i ne dorete
prezena.
i David a neles c era preaiubit de Dumnezeu (Psalmul 60:5). David tia cum e s fii
preferatul lui Dumnezeu. i-a petrecut o mare parte din via abandonndu-i ntreaga fiin n
faa lui Dumnezeu. ns a avut i momente n care a fost total nesbuit. Pasiunea lui a scos la
iveal cele mai frumoase i mai pure versuri de nchinare, dar l-a i determinat s fac unele din
cele mai urte greeli menionate n Biblie. Totui, de-a lungul acestor experiene, revelaia (c
este preferatul lui Dumnezeu) a fost baza care i-a permis s se ncread n Dumnezeu i s l
slveasc. Chiar i n slbiciunea lui tia c este iertat, c Dumnezeu l iubete i se bucur de el.
Faptul c a tiut aceste adevruri profunde i-a permis s stabileasc i s menin o relaie de
intimitate cu Dumnezeu, o relaie care nu a putut fi drmat.
Domnul a zis Domnul nu Se uit la ce se uit omul; omul se uit la ceea ce izbete ochii, dar
Domnul Se uit la inim. (1 Samuel 16:7)
n toat Scriptura vedem cum Dumnezeu vede lucrurile diferit fa de oameni. Dumnezeu
nu ne evalueaz n funcie de abilitile noastre, ci n funcie de inima noastr n relaia cu El.
David a avut o capacitate neobinuit de a primi mila lui Dumnezeu, pentru c a crezut n ea.
Eu am ncredere n buntatea Ta, sunt cu inima vesel, din pricina mntuirii Tale... (Psalmul
13:5)
Spre exemplu, cnd tensiunea dintre el i Saul a atins cote maxime David a fugit la iclag,
un ora mic n ara filistenilor, dumanii lui Israel. David a primit trecere n faa filistenilor i a
primit permisiunea s locuiasc ntre ei timp de aisprezece luni. ns David a ales s fac
compromisuri; n cele din urm el s-a cit, a plecat din iclag i s-a ntors n Israel. Cnd a pleacat
din locul plin de compromis i s-a rogat lui Dumnezeu vedem adevrul din inima lui David:
David tia c Domnezeu se bucur de el chiar i n acea perioad dificil.
El m-a scos la loc larg i m-a scpat, pentru c m iubete. (Psalmul 18:19)
Dac Dumnezeu ne-ar numra frdelegile i nu ne-ar arta mil, nu am putea avea o
relaie cu El. Umblarea noastr cu Dumnezeu se bazeaz pe buntatea Lui, pe harul pe care-l
toarn asupra noastr.
Dac ai pstra, Doamne, aducerea aminte a nelegiuirilor, cine ar putea sta n picioare, Doamne?
(Psalmul 130:3)
David a cunoscut dragostea lui Dumnezeu i astfel a putut apuca, s-a prins strns, de mila
lui Dumnezeu. n relaiile cu prietenii notri le artm mil. Dumnezeu l-a considerat pe David
prietenul Su. Citim despre luptele i eecurile lui David i ne simim ncurajai cnd vedem cum
Dumnezeu i toarn dragostea peste el chiar i n momentele de imaturitate spiritual.
David a avut un spirit liber pentru c a tiut c satifacerea dorinelor sale cele mai adnci
nu poate fi mpiedicat de oameni. Dac dorinele noastre cele mai adnci sunt satifscute n
relaia noastr cu Dumnezeu, nici un on nu poate mpiedica satisfacerea lor i orice ameninare
sau tentaie i pierde importana. Trebuie s ne adncim n oceanul vast al dragostei Divine i s
nvm s ne bucurm de Dumnezeu. Pasajele urmtoare prezint dragostea lui Dumnezeu ca pe
o mare care nu poate seca.
s putei pricepe mpreun cu toi sfinii care este lrgimea, lungimea, adncimea i nlimea; i
s cunoatei dragostea lui Hristos care ntrece orice cunotin (Efeseni 3:18-19)
n ultimii apte ani sute de persoane au venit la IHOP [Casa Internaional de Rugciune]
pentru un stagiu de cteva luni i muli dintre ei au rmas ca misionari nchintori n Casa de
Rugciune. Fiind mereu n preajma lor observ cu foarte mult drag cum unii din ei se
ndrgostesc. Cnd un cuplu trr se ndrgostete ceva se ntmpl n mod automat: programele
lor se suprapun. Sunt n acelai timp n sala de rugciune, n cafenea, sau dup ce au terminat tura
de noapte sunt n parcare mpreun privind rsritul. Dragostea apropie inimile. Acelai lucru se
ntmpl cnd nelegem c Dumnezeu se bucur de prezena noastr.
Tat, vreau ca acolo unde sunt Eu, s fie mpreun cu Mine i aceia pe care Mi i-ai dat Tu, ca s
vad slava Mea, slav pe care Mi-ai dat-o Tu; fiindc Tu M-ai iubit nainte de ntemeierea lumii.
(Ioan 17:24)
Cnd s-a rugat aceste cuvinte Isus ne-a permis s vedem o dorin adnc n inima Sa,
dorin pe care a purtat-o din eternitate: a transpus n cuvinte dorina Sa ca umanitatea s fie
mpreun cu El. Esena planului lui Dumnezeu este ca noi s locuim mpreun cu El n venicie.
Dorina noastr de a avea sigurana c Dumnezeu se bucur de noi i gsete perechea n dorina
lui Dumnezeu de a se bucura de fiinele noastre. n toat creaia lui Dumnezeu omul este singurul
care a primit acest dar: capacitatea de a simi afeciune. ngerii nu au aceast capacitate, doar
oamenii o au. n nelepciunea Sa infinit, Mirele Dumnezeu a decis s mpart darul afeciunii cu
fiina uman.
Dumnezeu a pregtit toate circumstanele n aceste vremuri pentru a produce cel mai
intens nivel de dragoste n inima oamenilor. Cnd vom sta n faa tronului lui Dumnezeu i vom
fi ntrebai de rolul pe care l-a avut Isus n viaa noastr vom declara: "relaia Sa cu mine a fost
perfect. M-a condus cu foarte mult blndee. Am dorit s se bucure de mine i El i-a gsit
plcerea n mine." n acel moment, dorina Lui va fi satisfcut pe deplin i noi vom gsi
mplinirea noastr deplin n El.