A DISCRIO

Toda conduta deve Ter a retido de um fio de prumo..

Palavras do escriba Egpcio Ptah-hotep.

Irmos,a trs mil e trezentos anos passados, Ani, escriba do templo de Karnak no Vale do
Reis, escreveu a seu afilhado espiritual:

No entres em casa de outrem, antes que ele permita e te acolha. Que teu olho a no seja
curioso, E que saibas manter o silncio. E no tagareles, a este respeito, com algum mais que
a no tenha estado presente. Seria uma falta grave se o que contasse viesse a ser ouvido.

A Maonaria, por sua definio uma associao de homens livres e de bons costumes,
que em Loj.'. deveriam dedicar-se ao aperfeioamento moral e social atravs de estudos
filosficos. Assim, os que dela participam nunca deveriam esquecer os juramentos feitos
durante a iniciao.

Irmos, aqui entramos como P.'.B.'. na esperana que nossas arestas sejam aparadas para
que um dia possamos chegar ao estado de P.'. C.'.aspirao maior de todo homem que
deseja sair do estado de ignorncia e ver a Luz, pois como disse o sbio Ankh-sheshonq
prefervel uma serpente em casa que v-la freqentada por um imbecil.

Sim, como mariposas, buscamos continuamente a Luz; mas rdua a tarefa pois que
nossas humanas razes tendem sobrepor-se a vontade do esprito, por isto devemos lutar
todos os dias contra as trevas do intelecto para que no estejamos sujeitos ao mesmo
julgamento que Ptah-hotep fez do Ignorante: Quanto ao ignorante, no lhe ds ouvidos, Ele
no realizar coisa alguma... Ele um morto vivendo dia a dia.

Caros Irmos, em nossa iniciao, aps bebermos do contedo da Taa Sagrada, fizemos
dois juramentos que deveriam ser lidos todos os dias para lembrar-nos dos srios
compromissos que assumimos ao adentramos ao recinto sagrado doTemplo.

Juramentos que fizemos perante o G.'.A.'.D.'.U.'., da Ordem e dos Irmos, pois se no o

respeitarmos em todos os dias, estaremos em falta com o criador, com a ordem e com os
irmos que a compe, portanto, a essncia dos juramentos deveria estar impregnadas em
nosso corao e estarmos atentos ao que disse o evangelista Mateus: No juraras em
hiptese alguma, mas aos antigos foi dito, se jurares que o teu juramento seja cumprido, e
no fiques em falta com o senhor teu Deus. Aps bebermos da taa que continha do doce e
do amargo, ns de livre e espontnea vontade, perante todos os irmos prometemos e
juramos:

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Juro e prometo guardar o mais profundo silncio sobre todas as provas a que for exposta
a minha coragem. Se eu for perjuro e trair os meus deveres (...) consinto que a doura desta
bebida se transforme em amargor, e o seu efeito salutar seja para mim como um sutil
veneno. Tudo isso eu prometo cumprir(...), e se violar esta promessa (...)seja-me Arr .'. e
L.'.e meu P.'. C.'. e meu C.'. Ent.'. em lugar Ignorado onde fique em perptuo
esquecimento.

Carssimos Irmos, ser que alguma vez nos demos conta da profundidade do juramento que
fizemos no Altar deste Sagrado Templo? No ! na grande parte das vezes este juramento
passa totalmente despercebido, e isto pode nos causar grandes atribulaes, pois como
disse o sbio Ankh-sheshonq: No manejes uma lana se no s capaz de ver o alvo a
atingir.

Certamente o juramento por todos foi lido, mas no assimilado ou compreendido na sua
essncia e profundidade pois que do Aug.'. e Resp.'. T.'. JAMAIS, em nenhuma hiptese
poderia ser comentado a Prof.'. assuntos que aqui se tratam entre Col.'., pois que tal atitude
alm de denegrir a imagem da Ma.'. motivo de vergonha e tristeza para os Irmos que se
vem no centro de chacotas feitas por profanos que no conhecem a beleza de nossos
mistrios e, alimentados por comentrios desafortunados fazem um exerccio especulativo
que certamente nenhum beneficio trar a Instituio e muito menos aos Irmos que aqui
vieram em busca da evoluo como seres humanos. Pois como disse o sbio Merikar No
abras tua intimidade diante de qualquer um: assim que desaparecer todo o respeito de que
gozas. Um tagarela um perturbador para a cidade.

Irmos, a indiscrio com o que se passa no recinto sagrado do Templo deveria ser motivo
de vergonha para quem comete; como triste, presenciar a conversa entre profanos a
tagarelarem sobre o acontecimentos que se passaram entre CC.'., e que deveriam ser do
conhecimento nico e exclusivo dos irmos que do fato discutido tiveram participao. Como
verdadeira a afirmao de Ani: A lngua de um homem pode destrui-lo.

Como uma Loj.'.poder formar lideres e homens de bens que estaro aptos a discutirem
todos os assuntos da sociedade se no puderem Ter confiana absoluta em seus membros
participantes? Como discutir os problemas da sociedade que envolvendo pessoas possam
gerar atritos? Quem se levantar para defender e apontar os problemas sociais a que
estamos expostos, se no tivermos a mais absoluta confiana que o assunto tratado
permanea entre CC.'. e que deles o mundo P.'.jamais venha a saber nem uma vrgula
sequer?

No irmos, no conseguiremos Ter esta confiana, enquanto no tivermos plena

conscincia de nossos atos, e da maneira que os mesmos podem afetar-nos e aos outros,

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portanto, se somos homens de bens e de bons costumes que aqui nos reunimos para buscar
o aperfeioamento, devemos pensar sobre o assunto, para que conversas sobre o que foi
tratado entre CC.'. jamais se oua no mundo P.'., pois ai sim estaremos aptos exercer o
nosso papel de construtores sociais com todo o nosso potencial mantendo-nos firmemente
regra, como disse o sbio Ptah-hotep conselheiro do fara:Atm-se firmemente Regra,
No a transgridas nunca.

Sim, porque a indiscrio uma transgresso regra, e no pode ser aceita e nem tolerada,
sob risco de afetar toda a estrutura social da instituio.

Durante a iniciao foi dito que somos P.'.B.'., portanto seres ainda imperfeitos que
necessitvamos de instrues e ajuda para podermos evoluir e progredir na Arte Real e
chegarmos ao estado de P.'.P.'., portanto sendo ainda uma P.'.B.'., mas com o firme propsito
de chegar ao estado de P.'.C.'., julguei oportuno dizer algumas palavras com o propsito de
dar uma pequena contribuio para melhorar o nosso caminho, visto que a Vida um eterno
aprendizado e no devemos desperdiar uma nica oportunidade que a divindade nos
proporciona para evoluirmos em direo a verdadeira Luz.

Rogo as divindades, que no seja eu como o hipcrita a que se referiu Jesus: que v um
cisco no olho do Ir.'. e no consegue ver uma Trave em seu prprio. Porque se soubermos
aproveitar as lies que a vida nos d, certamente sairemos mais fortalecidos em nossas
convices filosficas; vejo como um alerta das divindade para os nossos erros, que sendo
apontados possibilita a cada II.'. em suas meditaes tirar as lies que melhor lhe aprouver,
e que o erro cometido por um Ir.'. no sirva de motivo para julga-lo e condena-lo a danao
em praa pblica, mas que sirva de exemplo a todos, para que no o cometamos, e se o
cometermos, estarmos conscientes de nossos atos e em hiptese alguma alegar-mos
inocncia e desconhecimento como atenuantes no dia do nosso julgamento. Sabe ser crtico
em relao a ti mesmo, evitando que algum outro tenha que te criticar . Hor-dejedef.

Que o G.'.A.'.D.'.U.'. digne-se a olhar por ns e permitir que possamos seguir firmes em
direo V.'.Luz.'...

Amauri Valle, M.'.M.'.

Aug.'.e Resp.'.Loj.'.Simb.'.Pedreiros de Machado nr 27, Or.'.de Machadinho do Oeste- Ro. /
Brasil

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