NDICE

1. INTRODUCCIN...................................................................................................1

2. CONCEPTO...........................................................................................................2

3. EL PROBLEMA DE LA RAZA................................................................................2

4. LA CRIMINALIDAD DEL NEGRO..........................................................................3

5. LAS RAZONES DE LA INFERIORIDAD NEGRA..................................................3

6. LA CRIMINALIDAD DE LOS INDGENAS PARAGUAYOS...................................4

7. EN BUSCA DEL CRIMINAL NATO........................................................................5

8. LA RAZA Y DELITO:..............................................................................................7

9. CONCLUSIONES..................................................................................................8

10. BIBLIOGRAFA..................................................................................................10
 LA RAZA INFLUENCIA EN LA CRIMINALIDAD
1. INTRODUCCIN

A fines de la dcada de 1850 la visin del delito como un problema social es

decir, un fenmeno que iba ms all de la acumulacin de violaciones individuales
de la ley y que apareca como un tipo de patologa que amenazaba el orden
social, moral y poltico del pas emergi como una reaccin autoritaria
conservadora a una serie de cambios sociales y polticos recientes. Las
inquietudes generadas por reformas sociales tales como la abolicin de la
esclavitud (1854) y la abolicin de la pena de muerte (1856) y por sucesos
dramticos como los violentos motines de artesanos de diciembre de 1858 dieron
origen a la percepcin crecientemente generalizada entre juristas, lderes polticos,
periodistas, viajeros y otros analistas de la elite de que la criminalidad se haba
transformado en un problema social de envergadura para el pas. Una vez
inventada, esta descripcin de la criminalidad como un problema social fue
aceptada por expertos y polticos de diversa persuasin ideolgica quienes, a
pesar de sus diferencias, compartan la misma obsesin por la decadencia moral
y el desorden social y una misma aversin por formas populares de
socializacin. Las sucesivas situaciones de crisis econmica y social (acentuadas
dramticamente a partir de la Guerra del Pacfico) y las crecientes distancias
culturales entre las elites europeizantes y los grupos plebeyos multitnicos,
adicionalmente, contribuyeron a la interpretacin de la criminalidad como un
problema social cuyas dimensiones, sin embargo, no fueron siempre
consideradas alarmantes.

Esta visin acerca de la cuestin criminal no responda solamente a causas o

acontecimientos inmediatos; reflejaba, adems, una serie de discursos pre-
existentes acerca de las clases populares y multitnicas que generalmente
cristalizaban en una idea central: la pretendida degeneracin moral de las clases
populares de Lima, un fenmeno que supuestamente afectaba a grupos sociales y
raciales especficos (negros, indios, chinos, la plebe urbana), zonas especficas de
la ciudad (ciertos barrios de Lima) y hasta ciertos oficios (sirvientes domsticos,

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jornaleros, ambulantes). La falta de moralidad fue una condicin asociada a
mltiples manifestaciones de la cultura de las clases populares y que era
explicada por una combinacin de factores, de los cuales uno de los ms
influyentes era la falta de castigos severos. La opinin tradicional de que la
manera ms efectiva para alcanzar el orden y la obediencia era la aplicacin de la
violencia y los castigos severos, dio origen a una verdadera paranoia una vez que
ciertas formas tradicionales de control social tales como la esclavitud o la pena
de muerte fueron suprimidas.
2. CONCEPTO.

Grupo humano de ascendencia comn con anloga conformacin fsica (color de

la piel o del pelo, facciones o estaturas predominantes. Linaje. Clase.

No hay justificacin cientfica alguna que hoy permita afirmar la existencia de razas
superiores o inferiores, menos para pensar que existe en tal o cual raza algn o
algunos genes que la hagan ms inclinada a la delincuencia en general.

El que algunos grupos tnicos se hallan representados en las estadsticas

criminales, se debe a razones ajenas a supuestos caracteres raciales favorables al
delito.

El concepto de raza se refiere a agrupaciones de carcter somticas. Las

investigaciones sobre la inteligencia hallan en paales y no pueden ser ofrecidas
como pruebas convincentes.
3. EL PROBLEMA DE LA RAZA

El tema de la raza es de actualidad para nosotros, no slo porque fue fundamental

en algunas corrientes polticas del ltimo cuarto de siglo, sino tambin porque es
varios pases de Amrica el indio y el negro constituyen buena parte de la
poblacin total, con lo cual el estudiarlo resulta una necesidad algo ms que
puramente terica. Las conclusiones a que lleguemos tendrn repercusin
prctica en la Pedagoga, la Criminologa, la Penologa y el Derecho Penal.

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 Es indudable que los hombres se diferencian biolgicamente entre s. As un negro
tipo del Congo no es confundido con un moreno medio. Las diferencias biolgicas
que ms resultan en la comparacin, color de la piel y de los ojos, forma del
crneo, textura del cabello, grosos de los labios, formas de la nariz, etc.

No hay diferencia en la capacidad mental entre negros y blancos, la raza es

indelimitable, sus contextos carecen de precisin y pasan mediante transiciones
insensibles. Ejemplo, el ms blanco de los negros es ms negro que el negro de
los blancos.
4. LA CRIMINALIDAD DEL NEGRO.

El estudio de la influencia que la raza puede tener en el delito, podemos hincarnos

con el del negro norteamericano por ser el que ha dado lugar a ms completas
investigaciones; mucho menos es lo que se sabe del negro brasileo y de otros
lugares donde se presenta la segregacin racial con caracteres ms o menos
agudos. La primera dificultad con que se tropieza, es la carencia de una clara
nocin acerca de lo que ha de entenderse por negros. Un estudio detallado de los
delitos referidos, ha llevado a la conviccin de que el negro es ms delincuente, no
por razones biolgicas-raciales, sino por lo desfavorable del ambiente en que se
desenvuelve.
5. LAS RAZONES DE LA INFERIORIDAD NEGRA.

Estas han sido clasificadas por Taft de la siguiente manera:

1) Desventajas econmicas. Los negros, por trmino medio, tienen una situacin
econmica inferior a la de los blancos.

2) Desventajas familiares. La familia negra es menos estable que la blanca, lo que en

parte proviene de innata tendencia a la inmoralidad, sino de la historia, de lo an
lejana desmoralizacin existentes durante el rgimen de esclavitud.

3) Desventajas educativas. Los negros tienen menos oportunidades de alcanzare

una buena educacin general o especializada.

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4) Desventaja en el tratamiento penal. Solo en razn de la discriminacin ante los
tribunales legalmente constituidos, sino tambin por hecho de que los negros han
sufrido mucho ms que los blancos de esa forma de justicia rpida llamada
linchamiento.

5) Otras desventajas. Aqu podemos consignar las discriminaciones ofensivas de que

se les hace objeto en los negocios, los medios de locomocin, en los centros de
diversin y recreo, en las prcticas religiosas, y hasta en los cementerios. Pese a
las razones enunciadas, se ha querido ver la posibilidad de que haya
determinantes individuales expliquen la mayor criminalidad negra. Apunta en este
sentido las observaciones referentes a que entre los negros son ms frecuentes
que entre los blancos, la psicosis, psicopatas y oligofrenias.
6. LA CRIMINALIDAD DE LOS INDGENAS PARAGUAYOS.

En cuanto atae a la explicacin de la conducta indgena en lo criminal o no, se

han destacado dos posiciones extremas; la de aquellos que ven en el individuo
una radical incapacidad para asimilar los modelos de una alta cultura o esa
deficiencia individual atribuyen al atraso, el alcoholismo, la criminalidad y el
analfabetismo; y la de aquellos que encuentran solo en razones sociales la causa
de los males que el indio sufre y que l provoca. Existe inters de tenerlos en un
estado de sojuzgamiento, que facilita u explotacin, ciertos polticos y socilogos
pretenden ganarse el apoyo de esas masas. Es evidente que el indio ha vivido
durante siglos en un ambiente poco favorable para la adecuada manifestacin de
todas sus capacidades. El indgena campesino tiene un alto sentido de moral,
tiene ansias de superacin.

Pese a las dificultades, el alcohol, la mala alimentacin, el sojuzgamiento social,

que podran impulsar al indgena a delinquir mucho, su criminalidad es reducida y,
en todo caso, mucho menor que la del blanco y la del mestizo. La prevalente
comisin de delitos de abigeato y sublevacin.

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7. EN BUSCA DEL CRIMINAL NATO.

La criminologa se desarroll en Europa durante el ltimo cuarto del siglo XIX.

Segn algunos autores, debemos ubicar su origen hacia fines del siglo XVIII,
cuando se intentaba aislar las causas del crimen, desde donde habra
evolucionado gradualmente hasta cristalizar, a fines de la dcada de 1870, en
aquello que fue bautizado inicialmente como antropologa criminal. Otros
estudiosos, sin rechazar la importancia de aquellos antecedentes, enfatizan la
diferencia radical entre la criminologa como discurso cientfico y los discursos
anteriores, menos articulados y sistemticos, en torno al estudio del delito. Por
ejemplo, David Garland sostiene que los escritos de finales del siglo XVIII e inicios
del siglo XIX forman parte de la genealoga de la criminologa pero no
constituyen una criminologa propiamente dicha. Garland identifica a la
criminologa con un gnero especfico de investigacin sobre los delincuentes
cuyas bases estn sentadas en la idea de que la ciencia puede suministrar
explicaciones racionales para la conducta delictiva y que era posible separar, con
fines polticos o cognitivos, a los criminales de los no-criminales. Ninguna de estas
premisas, dice Garland, exista en las interpretaciones de finales del siglo XVIII
(Garland 1994).La criminologa positivista sea que la consideremos la primera
verdadera ciencia de la criminalidad o slo una versin moderna de ella
incorpor varias corrientes culturales decimonnicas tales como la frenologa, la
fisionoma, la estadstica, las teoras evolucionistas de Darwin y Spencer, y la f
positivista de que la ciencia poda descubrir las leyes que gobiernan los
fenmenos sociales. La criminologa se benefici, adems, de la proliferacin de
documentacin estatal en torno a las prisiones y los criminales. Su influencia se
extendi rpidamente por todo el mundo y se convirti, en menos de una dcada,
en una de las construcciones intelectuales ms atractivas del siglo XIX (Garland
1985). Ms importante an, la criminologa extendi su audiencia ms all del
pequeo crculo de especialistas, pues ofreca no slo nuevas interpretaciones de
la criminalidad y los delincuentes, sino tambin soluciones cientficas a una
variedad de preocupaciones sociales. David Horn, entre otros, ha notado que la
criminologa positivista elabor no slo una nueva perspectiva de la criminalidad,

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sino tambin una nueva visin de la sociedad. La perspectiva liberal de la
sociedad un grupo de individuos autnomos, cada uno poseedor de libre
albedro, y responsables de sus propios actos fue reemplazada por la imagen de
la sociedad como un cuerpo social, con sus propias leyes, regularidades y
patologas, las cuales tenan que ser estudiadas por nuevas disciplinas cientficas
y manejadas segn las nuevas formas racionales de gobierno (Horn 1995: 122).

El origen de la criminologa positivista est asociado generalmente con la

publicacin en 1876 de El Hombre Criminal, de Cesare Lombroso. En su famoso
tratado, Lombroso argument que haba seres humanos cuya inclinacin al crimen
era innata o heredada, es decir, se trataba de criminales natos. Tambin sostuvo
que era posible identificar a los criminales (incluyendo a aquellos criminales
potenciales) observando algunas de sus caractersticas fsicas (lo que Lombroso
llam estigmas). Lombroso consideraba a los criminales como evidencia de una
regresin hacia fases ms imperfectas en la evolucin humana, lo cual fortaleci
la identificacin conceptual entre los delincuentes y ciertas poblaciones primitivas
y grupos raciales no-blancos. La teora del criminal nato de Lombroso se
transform, en los aos subsiguientes, en el centro de una apasionada polmica.
Sus libros y artculos y aquellos de sus discpulos, especialmente Enrico Ferri y
Raffaele Garofalo se difundieron por todo el mundo y fueron usados para
producir diversas formas de conocimiento acerca de aquellos individuos
considerados desviantes en contextos bastante diferentes. En Europa la
criminologa lombrosiana fue sometida a duras crticas, especialmente por parte
de estudiosos franceses como Gabriel Tarde y Alexandre Lacassagne, quienes
rechazaron la idea de los criminales natos y enfatizaron la naturaleza social del
delito. Las dos escuelas se enfrentaron ardorosamente en una serie de
conferencias internacionales y estas polmicas se extendieron y reprodujeron en
el resto del mundo.

En Amrica Latina, los debates legales, sociales y mdicos acerca de la

criminalidad y los delincuentes tambin empezaron a incorporar desde fines de la
dcada de 1880 las premisas de la criminologa positivista. Juristas y mdicos

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leyeron vidamente los tratados de criminologa que llegaban del extranjero,
difundieron sus contenidos en artculos publicados en revistas y peridicos,
escribieron tesis universitarias, y debatieron impetuosamente las ideas de
Lombroso y sus seguidores. Las reacciones a la criminologa lombrosiana fueron
muy variadas, oscilando entre la aprobacin acrtica y el rechazo enrgico.
Aunque la investigacin criminolgica tard en llegar, algunos autores (Carlos
Roumagnac y Julio Guerrero en Mxico, Nina Rodrigues en Brasil, Jos
Ingenieros en Argentina o Fernando Ortiz en Cuba) realizaron estudios cuyo valor
e inters fueron ms all del problema de la criminalidad o la conducta delictiva y
terminaron planteando respuestas a cuestiones relacionadas con las formas de
identidad nacional, polticas raciales, y polticas de gobierno, con lo cual
obtuvieron una influencia enorme en los debates polticos e intelectuales. El
impacto de la criminologa positivista en la legislacin penal y la reforma carcelaria
no pudo ser percibido hasta ms tarde, especialmente en la dcada de 1920, pero
los discursos pblicos y oficiales sobre delito, raza, sexualidad y problemas afines
fueron influenciados en gran medida por las teoras criminolgicas desde 1890.
8. LA RAZA Y DELITO:

Toda raza tiene su propia evolucin histrica biolgica, se toma como referencia la
criminalidad de la raza negra, son mas sospechosos que los blancos y estn
expuestos a ser detenidos y condenados, dependen de dichos factores:
condiciones econmicas desfavorables, hogares miserables, inferiores
condiciones de educacin, desigualdad en el sistema, la segregacin de la raza.

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9. CONCLUSIONES.

Este ensayo ha intentado mostrar que a comienzos del siglo XX por lo general
rechazaron las explicaciones biolgicas de la criminalidad y optaron por describirla
como el resultado de mltiples causas, la mayora de ellas relacionadas con
prcticas sociales y culturales y, en algunos casos, con la injusticia social y la
desigualdad. Aunque los criminlogos peruanos aceptaron la mayora de dogmas
de la criminologa positivista (la exigencia de la investigacin cientfica del criminal,
la atencin que deba brindarse a los rasgos biolgicos y hereditarios, la
importancia atribuda a la medicina en el tratamiento de criminales), se inclinaron
por rechazar las versiones mas extremas del determinismo biolgico lombrosiano
cuando intentaron explicar las conductas delictivas. Esta actitud est
estrechamente vinculada a ciertos cambios intelectuales y polticos en el trnsito
del siglo XIX al XX, y sobre todo, al abandono o disminucin de las tesis
vinculadas al racismo biolgico. Los debates en torno al futuro de la nacin
peruana obligaron a la mayora de idelogos a dejar de lado el racismo biolgico si
es que se quera dejar abierta alguna esperanza para la materializacin de dichos
proyectos. Esa especie de toma de conciencia oblig a los idelogos peruanos a
alejarse de las posturas racistas biolgicas pero no de otras formas, ms
imperceptibles pero no menos efectivas, de discriminacin, exclusin y represin.
Los indgenas y los criminales fueron considerados redimibles pero, para las
elites modernizantes peruanas, esa redencin requera una obligatoria operacin
de rescate por parte de las fuerzas de la civilizacin. Slo despus de un proceso
de sanitizacin cultural y social la poblacin indgena poda ser aceptada como
miembro de la comunidad nacional.

La tan mencionada propuesta social en torno a la criminalidad fue elaborada de

tal manera que lleg a ejercer una fuerte atraccin entre las elites modernizantes.
Las causas sociales de la criminalidad tales como la prostitucin, el juego, el
abandono infantil, el concubinato, la holgazanera y la carencia de principios
morales, tal como fueron presentados por los criminlogos peruanos, solan culpar
a las clases populares y sus prcticas sociales y culturales incivilizadas por la

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perpetracin de crmenes. En realidad la criminologa cientfica tendi a
reproducir, adornado con un nuevo lenguaje, un viejo discurso: las clases
populares y no blancas carecan de principios morales, producto de lo cual
haban sufrido un proceso de degeneracin, mostraban signos de peligrosidad y
resultaban propensos a la conducta delictiva, todo lo cual requera, en defensa de
la sociedad, un mayor esfuerzo intervencionista del estado a travs de la
legislacin tutelar y un proceso de civilizacin compulsivo.

La criminologa como disciplina posee una naturaleza dual. Es, al mismo tiempo,
una estrategia de investigacin acerca de los seres humanos y de problemas
sociales especficos tal como eran definidos por los criterios cientficos y legales
de la poca, y tambin una serie de proposiciones en favor de formas ms
intrusivas de intervencin estatal y regulacin de la vida de la poblacin. En
ambos aspectos, la criminologa aparece como una disciplina claramente
moderna. Pero en el caso peruano, su aceptacin result fuertemente sesgada,
pues por un lado demostr un compromiso muy dbil con la investigacin
cientfica, y por el otro una fuerte propensin hacia el lado intervencionista. La
criminologa en Bolivia reprodujo generalmente lo que parecan ser
interpretaciones ampliamente demostradas, presentndolas como
descubrimientos cientficos dirigidos por los mtodos positivistas. Como tal,
reforz las imgenes tradicionales sobre las clases populares y grupos de color, y
recicl nociones de degeneracin moral como las causas centrales de la
criminalidad. Los criminlogos, al presentarse bajo el halo de la ciencia, ganaron
una creciente audiencia entre los funcionarios del estado, los legisladores y la
opinin pblica, as como una creciente legitimidad profesional. Esto los llev a
involucrarse en el escenario poltico, especialmente durante la dcada de 1920
cuando los miembros ms prominentes de ese grupo (Villavicencio, Bambarn, y
otros) trabajaron para el gobierno de Legua y, desde esa posicin, trataron de
influenciar las polticas del estado en relacin a la delincuencia y la reforma
carcelaria. Las soluciones propuestas por los expertos en criminalidad
(especialmente aquellas relacionadas a la investigacin y el tratamiento mdico-
criminolgico, la implementacin de gabinetes antropolgicos, y varios aspectos

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de la reforma carcelaria) fueron ms fcilmente adoptadas en la legislacin y la
doctrina que en la prctica. Pese a ello, sin embargo, los criminlogos
contribuyeron a legitimar las polticas excluyentes del Estado hacia los indgenas y
las clases populares y a justificar la represin poltica y cultural de aquellos a
quienes se les consideraba moralmente inferiores.

10. BIBLIOGRAFA

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SOLZ FLORES DANIEL. "Elementos de Criminologa" Edit. "Grfica Andina"

Oruro Bolivia, Ao 2009.

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