Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
O ABORTO DA DEMOCRACIA:
Evoluo histrica, atualidades e perspectivas!
CAMPO GRANDE MS
2016
2
O ABORTO DA DEMOCRACIA:
Cidade
Evoluo histrica, atualidades
Ano e perspectivas!
Campo Grande - MS
2016
3
O ABORTO DA DEMOCRACIA:
EVOLUO HISTRICA, ATUALIDADES E PERSPECTIVAS!
BANCA EXAMINADORA
AGRADECIMENTOS
Realizar conquistas nunca foi algo fcil de ser alcanado. Receber elogios ou
premiaes apenas o desabafo interior de longas jornadas de dedicao, trabalho
e grande esforo entretanto sempre ao final de um dia estressante h o apoio
daqueles que amamos. Sendo assim, por dever de justia que agradeo neste
pequeno espao pessoas que fizeram parte desta conquista, e, que tambm
merecem elogios pelo apoio e ajuda que proporcionaram a este acadmico no
somente na escola, mas tambm, na universidade da vida. Ser impossvel
descrever ou citar todos os professores, amigos e parentes que foram grandes
motivadores, sendo assim, peo compreenso antecipadamente pelos nomes que
no estaro aqui, mas que com certeza esto gravados na mente e corao deste
acadmico.
Inicialmente expresso com alegria e gratido tudo o que Deus me
proporcionou, bons amigos e professores desde o primrio bem como fora para
suportar momentos difceis e alegria de ter milhares de parentes espalhados e,
ainda, uma maravilhosa famlia, obrigado meu Deus!
Agradeo aos meus pais JOS e ROSEMARY que foram aqueles que
iniciaram o desejo deste acadmico pelo estudo e propiciaram dentro de suas
limitaes que pudesse concluir mais esta etapa da vida, obrigado.
Sempre motivado e alegre este meu irmo ANDERSON, no deixa baixar a
autoestima e em todos os momentos que nos encontramos torna-se um grande
conselheiro. Um grande abrao para voc ANDINHO, e, tambm, para meu sobrinho
preferido VICTOR, bem como, para minha cunhada LILIANE que sempre tenta me
engordar com suas receitas maravilhosas.
Aos meus milhares de parentes que sempre estiveram prximos oferecendo
bons momentos de descontrao e lazer. Em nome do meu amigo e tio FAUSTINO
SURIANO, quero estender minha gratido a todos os parentes por parte de meu pai,
tenham a certeza que so todos queridos, contudo, devido proximidade nas
pescarias e nas brincadeiras e a forte amizade que temos no poderia deixar de
mencion-lo neste pequeno espao, um forte abrao tio FAUSTINO.
Por outro lado, necessrio por questo de justia que seja aqui registrado o
nome da minha querida tia NORMA e DALVA. No tenho palavras para descrever o
6
quo foi importante ter crescido com a presena e companhia desde a infncia, e,
ainda, como foi bom aprender ser uma pessoa humilde e boa de corao tendo-as
como exemplo, e, no nome das duas tias agradeo a amizade de todos os parentes
por parte de minha me.
Agradecer tantas pessoas quase impossvel em poucas palavras, no entanto,
gostaria de expressar minha gratido por todos os parentes e amigos que so
pessoas importantes, em especial minha querida sogra MARGARETE que uma
segunda me, e, que tanto tem ajudado minha famlia nas correrias do dia a dia,
bem como, meu sogro ROGRIO e cunhados OSCAL e OLMPIO (JUNINHO),
pessoas que cada dia gosto mais, e, ainda inclui neste rol a OJACIA que tem um
grande poder em suas oraes e constantemente ora pela nossa famlia, muito
obrigado pela compreenso e pelos conselhos, vocs so demais!
Neste momento, gostaria de citar com gratido a colaborao de amigos e
professores que foram parte importante nesta caminhada acadmica e experincia
de vida, e, de alguma forma me conduziram e motivaram para melhorar minha
virtude, aos professores; Diogo, Andria, Danielle, Augusto, Wilmar, Zoroastro,
Juliano, Trcio, Ewerton, Cllia, Marcelo Salomo, Plnio, Aline Ertzogue, Ronaldo
Braga, Munir, Henrique, Karina, Bento, Cristiane, Alessandro, Chiesa, Maria
Olegria, Altalice, Mabel, Sueli, Olivan, Cleides, Rosa Maria, Nilce, Tnia Cristina,
Terezinha, e, de forma especial, meus orientadores deste TCC (Trabalho de
Concluso de Curso), em especial o Professor Rafael do Val Bueno.
Aos amigos do grupo de sala Os de sempre, pra sempre; Ricardo, Deborah,
Roberto, Jssica, Taeli, Genivaldo, Rmulo, Guilherme, e, ainda, todos os colegas
de sala que durante cinco anos comungamos juntos de dificuldades semelhantes.
Aos amigos de trabalho da gloriosa Policia Militar em especial ao Peloto de
Camapu MS do 5 Batalho de Polcia Militar onde trabalhei por oito anos, e,
ainda, a todos os integrantes do CFSD/2008 de Coxim MS, e os novos amigos do
1 BPM de Campo Grande MS, bem como, aos amigos da Polcia Civil de
Camapu MS, e aos colegas de faculdade, parentes, amigos que sempre foram
grandes motivadores; so eles:
Ten. Isac, Sgt. Wisenfad, Sgt. Lima, Sd. Eliane, Ten. Adrian (grande
comandante), Sgt. Cledimarque, Sgt. Ataliba, Cb. Ozorio, Sd. Marcio, Sd. vila, Sd.
Luria, Sd. Douglas, Sd. Rodrigues, Sd. Carvalho, Sd. Digenes, Sd. Ravi, Sd.
Chaves (o cara), Sd. Hilrio Juliano (grande amigo), Sd. Guedes, Sd. Rodrigues,
7
Cap. Celso Soares (grande amigo), Sd. R. Silva (o exemplo de pessoa), Cb. Erly, Cb
Milan, Esc. Hlio de Deus (o jurista), IPJ. Marcos, IPJ. Jussara, IPJ. Nunes, IPJ.
Wagner, IPJ. Leonardo, Sd. Marques, Sd. Fortes, Maj. Claudio Bezerra, aos
parentes e amigos; Rafael (ALCA), Fredenir, Rudinei, Gildo Pereira, Heber, Andria,
Adriana, Joo Carlos, Waldik, Marnom, Dito, Cosme, Nina, Dalva, Andr, Afrnio,
Fatima, Eduarte, Marta, Weiller, Oseias, Aldenicio, Marilza, Cleuza, Cezar (tiquetim),
Vanderley, Luiz Carlos, Ronildo, Jonas, Feitosa, Ely, Toshiro, Tanaka, Clube de
Desbravadores, v Maria (in memoriam), v Lionora (in memoriam), Tio Sebastio
(in memoriam), Tia Leonizia (in memoriam), Everton (in memoriam), entre outros
tantos.
Por fim, quis deixar estas pessoas por ltimo para encerrar este espao de
agradecimentos homenageando minha famlia. Posso afirmar que no so pessoas
comuns, so as melhores companhias que poderia eu ter, so trs mulheres
espetaculares que mudaram minha vida e meu modo de ser.
ANA KAMILA, voc simplesmente incrvel e indescritvel, sou grato e feliz por
estar ao meu lado em todos os momentos quer sejam bons ou ruins grato estou
pela compreenso e orientao sempre precisa e correta, obrigado pela motivao e
incentivo que no me deixaram desistir. E, obrigado ainda, pelas nossas duas filhas
LANNA e LAS que aumentam a alegria de nosso lar. Agradeo a Deus por colocar
vocs trs em minha vida, amo vocs!
8
RESUMO
ABSTRACT
The Constituent could have predicted abortion or disrupting democracy? They were
predestined "gaps" in the legal system? There was a moment in the history of
Ancient Greece in the city of Athens, where the thinker Socrates instructed to form
the first democratic embryo research and popular argument causing the discomfort of
legislative and judicial authorities, and also some powerful disgruntled used the Law
democratic to murder the man who dared to think, research and guide those least
able to bear such false advertising, the first democracy was soon corrupting and
losing the core and the framework for which it was created, and then democracy has
lost its sense transforming democracy Greek empire and interrupting the first
democracy which lasted a few years, other control systems have emerged with the
promise of securing rights to the common good of the people, however, the masses
of people were distracted by those in power and money by succumbing the power of
the people - then - the crowds with time rebelled towards better human conditions,
that empires and the monarchy would not guarantee. The aborted and interrupted
system of Ancient Greece reborn with strength in the Enlightenment to overthrow
monarchies, dictatorships and oligarchies with a promise to hand over power in the
hands of the people through democracy in the Constitutionalist movement, or popular
will. What are the limits of democracy? One can reconcile Autocracy and Democracy
or other system, and still be democratic? For a law to be democratic or undemocratic
suppression which requirement should be chosen? The people can be fooled by
democratic laws unconsciously adopting the autocracy? Can democracy suffer a new
or disrupting "political and legal abortion"? What are the prospects for democracies
failures, perfect democracies, dictatorial democracies and the future? And thinkers
are free to think or die with your projects? The Federal Constitution of Brazil 1988 is
being democratic or there were so many jurisprudential understandings that changed
the heart and the structure of the 1988 Constitution? The Government or the people
is democratic? In modern democracy there is freedom or liberation? Who votes is the
person or the individual? The prospects of future events will be similar to what
happened with Socrates Thinker or there will be positive changes? The self-
determination of people this or not being respected by the democracies? These and
other questions will be analyzed in this paper with ample list of authors with academic
research consecrated around the globe.
11
Sumrio
1.INTRODUO ....................................................................................................... 13
2.O PROBLEMA QUE SE DEVE ENFRENTAR ........................................................ 15
1. INTRODUO
Sendo assim, o tpico onze uma breve concluso do que foi estudado, onde
se afirma que o que se conseguiu ainda muito pouco, so apenas perspectivas
sobre um sistema que esta para nascer no mundo, no h certeza se sobreviver
aos grandes movimentos produzidos pelo verdadeiro proprietrio dos sistemas, o
povo. A democracia que ainda esta sendo formada nos arredores do globo,
apresenta os primeiros sintomas de um aborto na fase embrionria, ser que este
sistema poder superar a tentativa de aborto ou interrompimento da democracia pela
democracia?
15
Por sua vez, os cidados que recebem salrios ou auferem renda legalmente,
utilizando-se de algum meio apresentado naquele ciclo evolutivo da economia do
Pas, estaro liberados para adquirir proporcionalmente ao soldo que recebem;
propriedades, podendo ser mveis ou imveis. Sendo assim, esses trabalhadores
estaro aptos a adquirir casas, chcaras ou fazendas, bem como, seus respectivos
semoventes; podero ainda, comprar veculos quanto dispuserem suas rendas, e,
caso tenha cifra, dispor do que necessitar no levando em conta os recursos
financeiros.
conflitos devero interpor seus pedidos aos juzes locais que estaro em comarcas,
e, estes decidiro os interesses e conflitos das pessoas, para que se mantenha a
paz nas sociedades.
Nessa esteira, havia um local de reunio do povo, esse lugar era chamado
de Acrpole, local diferente e intrigante que geograficamente ficava espremido ao
leste e oeste por ilhas, um lugar envolto por montanhas que separavam as cidades
que eram hostis reciprocamente. O povo reunido em milhares se espalhava no
14
mercado central para realizar as compras e vendas, bem como, aproveitavam para
conversar diversos assuntos e debater sobre poltica. Esse lugar era a gora que
ficava no centro da cidade de Atenas na Grcia antiga, aos arredores da cidade
encontravam-se uma fortaleza de calcrios pr-histricos em estruturas rochosas,
um destes lugares era Acrpole, um lugar sagrado que ofereciam sacrifcios aos
deuses gregos. O ano 500 a.C, uma poca de guerras em busca de poder e
dinheiro, Roma nem esperava que trs sculos depois teria sua ascenso, no
entanto, quem mandava no mundo neste momento histrico eram os Asiticos, a
Europa no passava de grupos de tribos espalhadas aqui e ali, ou seja, o poder
mundial estava com os Persas. A Prsia foi terrivelmente avassaladora com todas as
grandes civilizaes do Oriente Mdio, aps as conquistas em massas conseguiu se
tornar a primeira superpotncia mundial.
Por outro lado, ainda que guerras e conflitos fossem rotineiros naquela
poca, os povos de Atenas possuam uma riqueza especial, viviam em uma
comunidade livre e igual, no esperavam apenas enriquecer em detrimento da
guerra, procuravam transmitir a liberdade de expresso. bom frisar que os gregos
favoreciam algumas liberdades conhecidas naquela poca, porm no aceitavam
crticas internas.
Por outro lado, para que houvesse algumas liberdades era necessrio esperar
que o tirano que estivesse no poder concedesse uma maior liberdade. No
entendimento antigo a expresso, TIRANO, era usada para demonstrar que quele
governante era bondoso, e, se importava com o bem comum das pessoas, contudo,
com o passar do tempo expresso ficou mais hostil.
A cidade dos atenienses foi toda alterada para poder receber o novo sistema
de governa criado, ou seja, o governo popular direto.
Por outro lado, nem tudo somente beleza para todos os envolvidos no novo
sistema democrtico - ou seja - o povo. Segundo a estudiosa Bettany Hughes, os
atenienses mantinham escravos sobre vigilncia 24 horas, e, ainda, a maior parte da
populao no podia votar, e, s mulheres eram consideradas demonacas e
desiguais (HUGHES; BETHANY, 2013, on-line).
deliberada pela grande maioria do povo, aconteceu no ano de 483 a.C, e, era
precisamente decidir o que fazer com toda a riqueza produzida com as minas de
prata.
Ato que trouxe revoltas entre o povo ateniense que no aceitava a forma com
que o dinheiro estava sendo gasto, e, ento, o povo foi assembleia apresentar as
queixas2.
1
idem
2 idem
17
5.3 O JULGAMENTO
3 idem
18
No dia marcado, Scrates foi forado a beber cicuta o que lhe causou uma
morte dolorosa. Os atenienses perceberam o erro que cometeram, e, a assembleia
votou em construir uma esttua de Scrates. Plato, aluno de Scrates, o colocou
na histria como o primeiro mrtir, foi conhecido como o primeiro mrtir ideolgico, o
primeiro mrtir da liberdade, e, ainda, o primeiro mrtir da liberdade de expresso5
(HUGHES; BETHANY, 2013, on-line).
4 idem
5 idem
19
I - a soberania;
II - a cidadania;
V - o pluralismo poltico.
Pargrafo nico. Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de
representantes eleitos ou diretamente, nos termos desta Constituio.
I - independncia nacional;
IV - no-interveno;
VI - defesa da paz;
Por sculos o regime democrtico foi modelo daquilo que no poderia ser
relembrado. O aborto da democracia no primeiro sistema democrtico foi
avassalador, contudo, a sociedade pretendia reivindicar novos direitos. O povo
demostrava a falta de contentamento com seus governantes; imperiais, tiranos, reis,
aristocratas, ditadores e generais militares. Os lderes esperavam por novas turbas e
movimentos, sabiam que no poderiam segurar a fora popular rebelada,
precisavam criar um sistema novo que agradasse a massa de homens, todavia, a
massa no poderia ser obstculo para a continuidade da nobreza no poder.
Deveriam criar um sistema onde o povo imaginasse que estaria no poder, porm
deveria ser um sistema utpico, ilusrio. Sendo assim, pensaram em ressuscitar a
22
fatalmente como se possudo por uma vontade prpria no porque ele tem
uma vontade, mas porque o homem no tem. (...)6 Grifos meus.
6
Dewey, J. (1927). O pblico e seus problemas (Vol. 1). Bloomington: Indiana University Press.
24
Nesse entendimento, vale ressaltar que ao relatar que a maioria do povo que
se tornara escravo era por no pagar as dvidas, vale lembrar, que as pessoas
possuam suas terras e lotes, tinham suas propriedades pequenas e mdias,
contudo, o governo exigia imposto aos atenienses e devido alguns no conseguirem
saldar a divida com o estado, este perdia a propriedade e se tornava escravo por
estar endividado com o governo, e, posteriormente tornava-se um ser humano
comercializvel, um objeto que se pode comprar e vender, e tudo legalmente
aprovado pela justia daquela poca, o que democraticamente devolviam as
propriedades nas mos daqueles que j eram grandes possuidores de terras e
escravos e no sentiriam a fora dos tributos, que afetaria apenas o pequeno
produtor. Pode-se alegar que a cultura democrtica daqueles tempos entendia como
normal e legal esta situao, porm essa situao poder se repetir no futuro, e, se
obter resposta favorvel, de que forma?
que clandestinamente esta sendo guiado por outro ser; atualmente est tcnica
conhecida por PNL (Programao Neurolingustica).
8
Dewey, J. (1927). O pblico e seus problemas (Vol. 1). Bloomington: Indiana University Press.
30
Por outro lado, ao tomar forma de Estado deixa de ser o guardio dos
interesses do povo e busca os prprios benefcios financeiros e de poder. So
elaboradas normas e leis que tiram os direitos que anteriormente sociedade
possua, em contrapartida, so maquiados os argumentos que chegaram a tal
medida para garantir que a continuidade pacfica na mente popular. O Estado na
qualidade de agenciador do povo comea exigir mais tributos, regras, normas,
invaso de privacidade familiar, entre outros, sob o pretexto de prestao de um
servio recproco quele a quem pagou; com medidas na educao, segurana,
cultura, entre outros. Descobrindo ter meios para determinar coisas, e, no mais
solicitar, passa a perder seus limites de estado democrtico de direito ao criar
normas e leis invasivas para queles que apenas detinham a qualidade de guardio
dos costumes e direitos do povo9.
9 Idem anterior.
31
10Dewey, J. (1927). O pblico e seus problemas (Vol. 1). Bloomington: Indiana University Press.
11Maturana, H. (2004). Amar e brincar: fundamentos esquecidos do humano do patriarcado
democracia. (H. M. Diskin, Trad.) So Paulo: Palas Athena.
33
12 Dewey, J. (1927). O pblico e seus problemas (Vol. 1). Bloomington: Indiana University Press.
34
13 idem
35
A sociedade no enxerga que foi doutrinada para acreditar nas noticias que
os especialistas da sade que nunca foram mdicos ou esto em conluio; os
especialistas da segurana pblica que nunca exerceram atividade nesta
profisso; os especialistas da educao, cincia e tecnologia, direito, entre outros,
dizem e afirmam em livros e peridicos na maioria das vezes por pura conivncia
poltica, e, sabendo que esto omitindo declaraes. No afirmam que a corrupo
gerada propositalmente pelo sistema governamental e enraizada na sociedade,
fora e torna a sociedade corrupta em aes e condutas, e, sendo assim, estariam
intrinsecamente to corruptos quanto os corruptores, sendo mentalmente
incapacitados de exigir destes, o que queles no fazem. No podendo moralmente
falar dos que esto no poder; no elaboram conceitos ou deliberam questes
complexas, se tornando dependentes da opinio alheia. Retornando aos conceitos
mencionados e coloquialmente aceitos no quesito violncia e corrupo de leis. O
sistema deveria informar que o sistema estatal e jurdico obrigado a criar estruturas
para manter os presidirios presos, ou seja, um toma l d c, no sentido de que
o sistema estatal no cumpre as leis, e, o sistema judicial no dirime o conflito
determinando o cumprimento, porm, sabendo que os sistemas de governos so
separados e harmnicos, e, sob o argumento que no pode criar obrigao
financeira ao estado, este (judicirio) cria medidas para amenizar a situao dos
encarcerados, todavia, as medidas so totalmente danosas para a sociedade e o
bem comum, e, ainda, os trs sistemas no supri as necessidades sociais, neste
exemplo; o legislativo criou a lei de execuo penal. O executivo no cumpriu lei
criada e coloca o estado margem da lei. O judicirio provocado para resolver o
conflito e arrasta a deciso por anos, e, nunca o executivo obrigado a cumprir a lei.
no escravizem seus funcionrios como se faziam na Grcia Antiga, apenas para ter
os agentes a disposio de um autocrata protegido pelas leis democrticas, como
em Atenas. Vejamos a declarao de Thomas Jefferson:
Vale ressaltar, que se queles que servem o Estado sofre com a falta de
liberdade de expresso, o que pensar das multides que necessitam dos servios
prestados por estes agentes. No se pode judicialmente legitimar o errado em
detrimento da convenincia estatal, o jurista Rui Barbosa j dizia; Quem quer o
bnus tem que suportar o nus, ou seja, ao legitimar o ilegal esta legitimando que o
Estado no cumpra suas obrigaes e sempre esteja margem da lei, no podendo
dizer ento, que se vive no Estado democrtico de direito, haja vista, que o Estado
no se submete e no cumpre leis e normas de que deveria se subordinar. Portanto,
se o Estado na maioria das vezes no se enquadra na lei e se conduz como
delinquente, e no forado judicialmente a cumprir, o que imaginar da multido
que padece na esperana de haver justia, e, direitos preservados. Vejamos o
pensamento do pesquisador David Thoreau:
18 Dewey, J. (1927). O pblico e seus problemas (Vol. 1). Bloomington: Indiana University Press.
42
19 Filho, E. D. (27 de maio de 2013). Notcias STF. Acesso em 10 de abril de 2016, disponvel em
SUPREMO TRIBUNAL FEDERAL:
http://stf.jus.br/portal/cms/verNoticiaDetalhe.asp?idConteudo=239632
20
(s.d.). Fonte: https:jus.com.br/artigos/24851/positivismo-juridico-e-nazismo/2
43
governo, contudo, ainda que a democracia no seja perfeita e apresenta vrios erros
e fraudes, , o sistema adquirido e aceito pelo ocidente com vrias crticas e
polmicas pela sua facilidade em manipular as multides com o jogo de leis,
podendo facilmente tornar o presidente em um aristocrata democrtico com o aval
da Corte Suprema e do Congresso Nacional. Observe as declaraes do estudioso
Amartya Sem:
Por meio desse entendimento, percebe-se quo fraco e frgil pode ser um
sistema que as regras so feitas e mudadas como bem entendem, e, no momento
que acreditam ser propcio. Os direitos so elaborados em detrimentos de outros to
importantes quanto, e, apenas algumas poucas pessoas participam de uma
discusso sria a respeito de qual ser o direito ou dever que tornar-se- lei, e, qual
no poder ser colocado no ordenamento jurdico. Sendo assim, a prpria
democracia antidemocrtica no intuito de filtrar direitos e deveres, tornando
democracia apenas para os que so beneficiados e criados por ela, e, matando a
conscincia, e s vezes - at os corpos dos que so usados por ela. Observe a
seguinte metfora de RADBRUCH a respeito do positivismo jurdico aps a segunda
guerra mundial;
22 Kelsen, H. (1998). Teoria pura do direito (6 ed.). (J. B. Machado, Trad.) So Paulo: Martins Fontes.
47
que ousaram debochar e ludibriar com as leis, a massa que no foi educada, a
massa que acostumou com as atrocidades e impunidades do dia a dia, a massa que
cansou das filas dos hospitais, a massa que foi levada ao ridculo pelas leis que no
eram aplicada ao bem comum; querem ou melhor, obrigam que seja positivada ou
posta a nova constituio cidad, porque o poder emana do povo e sempre que
precisar haver o interrompimento por meios democrticos para salvar a
democracia.
50
Sendo assim, podemos analisar algumas pessoas que tornariam a vida social
melhor e mais barata, sendo alguns dos seguintes24; Nikola Tesla, Paul Pantone,
Rudolf Diesel, Eugene Mallove, Stanley Meyer, Norberto Keppe.
Luis Carlos Quiroz foi o inventor do carro eltrico, no Mxico. Por no haver
leis para veculos eltricos no podem circular at que saiam as leis. O tempo de um
governo rpido podendo ser alternado entre perodos de 4 ou 5 anos, contudo,
precisa alocar recursos rpidos o que no o interessa nos acontecimentos futuros,
sendo assim, um carro eltrico e barato que mudaria a vida das pessoas no gera
impostos interessantes, tornando-se invivel26.
27 Idem.
28
keppe. (s.d.). Acesso em 15 de abril de 2016, disponvel em http://www.keppemotor.com/institucional/
29 Olivon, B. (19 de maro de 2013). Revista Exame. (B. Olivon, Editor, & Editora abril) Acesso em 12
de maro de 2016, disponvel em Exame.com: http://exame.abril.com.br/mundo/noticias/noruega-e-
pais-mais-democratico-brasil-e-44o
30 Duarte, F. (21 de janeiro de 2016). Crise poltica derruba brasil para sua pior posio em ranking de
qualidade democrtica. (BBC) Acesso em 15 de abril de 2016, disponvel em BBC Brasil em Londres:
http://www.bbc.com/portuguese/noticias/2016/01/160120_ranking_democracia_brasil_fd
53
11. CONCLUSO
Ademais, no poderia deixar de propor duas declaraes finais que tem seu
elevado grau de importncia para corroborar com o trabalho, sendo assim, trago
baila as declaraes de Confcio atravs da obra de Amartya Sen 31, que afirma o
seguinte:
31
Confucius. (1997). The Analects of Confucius. (S. Leys, Trad.) New York, Norton.
57
12 BIBLIOGRAFIA
Confucius. (1997). The Analects of Confucius. (S. Leys, Trad.) New York, Norton.
Duarte, F. (21 de janeiro de 2016). Crise poltica derruba brasil para sua pior posio
em ranking de qualidade democrtica. (BBC) Acesso em 15 de abril de 2016,
disponvel em BBC Brasil em Londres:
http://www.bbc.com/portuguese/noticias/2016/01/160120_ranking_democracia_brasil
_fd
Kelsen, H. (1998). Teoria pura do direito (6 ed.). (J. B. Machado, Trad.) So Paulo:
Martins Fontes.
Olivon, B. (19 de maro de 2013). Revista Exame. (B. Olivon, Editor, & Editora abril)
Acesso em 12 de maro de 2016, disponvel em Exame.com:
59
http://exame.abril.com.br/mundo/noticias/noruega-e-pais-mais-democratico-brasil-e-
44