Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
ertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwert
yuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui
opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiop
Platon si Mitul Pesterii
asdfghjklzxcvbnmqwertyuiopas
Filosofie
dfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdf
Prof. Daniela Buliga
ghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfgh
Elevi: Heinrich Otilia, Popa Alexandra Monica
jklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjkl
zxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzx
cvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcv
bnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbn
mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnm
qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqw
ertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwert
yuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui
opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiop
asdfghjklzxcvbnmrtyuiopasdfgh
Platon
Biografie
S-a nscut ntr-o familie aristocratic,
la Atena sau pe insula Egina, avnd ca tat pe
Ariston (descendent al regelui Codros) i ca
mam pe Perictione (care provenea dintr-o
familie nrudit cu Solon). Numele de natere
al su era Aristocles; Platon a fost o porecl primit datorit pieptului su
lat. Copilria i este marcat de rzboiul peloponesiac i de luptele civile
ntre democrai i aristocrai.
La 20 de ani l cunoate pe Socrate, rmnnd alturi de el vreme de 8
ani, pn la moartea acestuia. nclinaiile poetice, talentul n domeniul
teatrului le-a nnbuit i s-a dedicat total filosofiei. La moartea lui Socrate
(399 .Hr.) nu a putut fi de fa, fiind bolnav. Condamnarea nedreapt a
maestrului l-a ndemnat s-l reabiliteze (Apologia lui Socrate), dialogurile
de tineree purtnd marca puternic a filosofiei socratice.
Refugiat o vreme la Megara, l cunoate pe filosoful Euclid din
Megara(fr) (450 - 366 .Hr.), un alt discipol al lui Socrate. [3]Realizeaz mai
multe cltorii: n Egipt se familiarizeaz cu matematica; n Cirene intr n
legtur cu matematicianul Teodor; n coloniile din Italia de Sud face
cunotin cu pitagoreicii; n Sicilia, la Siracuza este invitat de
tiranul Dionysios cel Btrn. O tradiie spune c Dionysios cel Btrn l-a
vndut pe Platon ca sclav n Egina deoarece i considera suprtoare
prezena, dar prietenii l-au cumprat i eliberat din sclavie. Acest fapt ar
putea explica hotrrea lui Platon de a se retrage din politic i de a
deschide o coal filosofic la Atena, lng gimnaziul nchinat eroului
mitologic Academos, de unde i numele Academia. Organizarea colii era
2
asemntoare societilor pitagoreice, cu o ierarhie bine structurat.
coala va funciona aproape 1000 de ani, unul dintre obiectivele ei cele
mai importante fiind acela de a contribui la pregtirea politic a oamenilor
politici. Academia lui Platon este nchis n 529 d.Hr., la ordinul
mpratului Iustinian.
Dup ce mplinise deja 60 de ani, Platon a mai efectuat dou cltorii la
Siracuza, n sperana de a-l influena pe Dionysios cel Tnr pentru
proiectele sale de reform politic i filosofic. Din pcate, proiectul
eueaz definitiv. S-a stins din via, dup cum spune Cicero, cu condeiul
n mn (scribens mortuus est).
Opera
Este cel dinti filosof de la care au rmas scrieri complete: 35 de dialoguri
i 13 scrisori (dintre care doar una, a aptea, pare a fi autentic). El a
creat specia literar a dialogului, n care problemele filosofice sunt
abordate prin discuia dintre mai muli interlocutori, Socrate fiind cel mai
adesea personajul principal. Lewis Campbell a fost primul cercettor care
a demonstrat prin studiul stilometric c
dialogurile Philebos, Critias, Legile, Timaios i Omul politic pot fi grupate i
sunt clar distinse de Parmenide, Phaidros, Republica iTheaitetos. Studiile
recente demonstreaz imposibilitatea stabilirii ordinii cronologice a
dialogurilor, care tradiional sunt grupate dup criterii tematice i ncearc
s urmreasc o evoluie a gndirii lui Platon. Cronologia dialogurilor nu
mai poate fi stabilit astzi dect n linii mari.
Teoria ideilor
Teoria ideilor reprezint nucleul filosofiei platonice ce se regsete
n Phaidon, Republica (crile VI VII), Banchetul i Phaidros.
Distincia existena sensibil/existena inteligibil este baza teoriei ideilor;
planul existenei sensibile este acela al realitii aparente, accesibil
cunoaterii prin simuri, lumea Peterii care fundamenteaz opinii (doxa);
planul existenei inteligibile este acela accesibil doar cunoaterii de tip
raional, lumea din afara Peterii, lumea Formelor Pure, a Ideilor, lumea
metafizic a realitii eseniale.
Ideile se caracterizeaz prin:
3
Desemneaz o existen universal (ideea nchide n sine toate
calitile particulare)
4
Partea I
Este prezentat starea existent (de facto) n ncperea subteran,
specific oamenilor legai, al cror univers se reduce la observarea
umbrelor ce se proiecteaz pe un perete, datorit focului aflat n spatele
lor: n aceast ncpere (subteran) ei se gsesc, nc din copilrie, cu
picioarele i grumazurile legate, astfel nct trebuie s stea locului i s
priveasc doar nainte, fr s poat s-i roteasc capetele din pricina
legturilor.
Partea a II-a
Platon descrie eliberarea unui om (interesant este faptul c el s-ar
pomeni dezlegat i silit, deodat, s se ridice, s-i roteasc grumazul, s
umble i s priveasc spre lumin; dac cineva l-ar smulge cu fora
din locuina aceasta, ducndu-l pe un sui greu i piepti, nedndu-i
drumul pn ce nu l-ar fi tras la lumina soarelui) intoarcerea acestuia
ctre o lume care are un mai mare grad de realitate dect ce considera el.
5
Strile de durere i orbire resimite n contextul eliberrii atest depirea
unui tip de existen, i accederea la un nivel superior;
Partea a III-a
Se descrie urcuul (ascensiunea) celui eliberat din peter ctre lumea
exterioar acesteia, o lume dominat de prezena Soarelui (Adevr);
Primatul Ideii Binelui n raport cu celelalte Idei nu este nici cronologic, nici
cauzal sau valoric;
6
2. numrul are nsuiri duale care ne permit s-l asociem att Ideilor, ct
i lucrurilor sensibile: fiind o construcie abstract, el este asimilat sferei
inteligibilului, iar prin aspectul cantitativ prezent n msurile de tot felul
numrul este asimilat lucrurilor sensibile.
Partea a IV-a
Se descrie coborarea (ntoarcerea) n peter a celui care a cunoscut
realitatea veritabil;
7
nivelul ontologic.. nivelul epistemic
umbre lb.gr. pistis (credin)
obiecte sensibile.. lb.gr. doxa (prere, opinie)
reflexiile.dianoia (cunoaterea matematic/intelect)
Ideileepisteme (cunoaterea suprem/tiina)