CREENCIAS IRRACIONALES

La Terapia Racional Emotiva (TRE) parte de la siguiente hiptesis: no son los

acontecimientos (A) los que nos generan los estados emocionales (C), sino la manera de
interpretarlos (B).

No es A quien genera C, sino B.

Por tanto, si somos capaces de cambiar nuestros esquemas mentales seremos capaces de
generar nuevos estados emocionales menos dolorosos y ms acordes con la realidad, por
tanto, ms racionales y realistas.

Ejemplo:

Una persona llega a un lugar donde hay varios desconocidos y estos

lo miran fijamente (A).

Segn el tipo de interpretaciones que haga sobre este hecho, es decir, segn lo que piense
(B),

reaccionar a nivel emocional y conductual (C) de una forma u otra.

Por ej.. si piensa que los dems lo estn evaluando positivamente se sentir mejor que si
piensa que le evalan negativamente. En funcin de lo que piense tambin actuar de
diferente forma.

Ejemplo:
 Imaginemos que tres personas iguales caminan por la calle,
pisan una piel de pltano y se caen. Ninguna de ellas se hace ninguna lesin,
aunque sienten un poco de dolor:

La primera no entiende porque ha tenido tan mala suerte i considera que siempre
le pasan a ella este tipo de cosas. Se siente triste.

La segunda est muy enfadada y con ganas de venganza porque supone que la
culpa es de alguien que ha tirado esa piel de pltano. Se siente colrica.

Mientras que la tercera considera que todos nos hemos cado alguna vez y que ha
tenido suerte de no lesionarse. Se siente afortunada.

De qu depende que cada uno reaccione de una manera distinta ante un mismo
hecho? De su interpretacin con respecto a lo ocurrido.

De forma parecida a la del ejemplo, aunque de forma no tan evidente, las personas suelen
tener interiorizadas ciertas creencias irracionales que de forma automtica e involuntaria
perturban a la persona y no le dejan vivir de manera satisfactoria.

Albert Ellis enumer una serie de creencias irracionales y las agrup en 11 ideas
irracionales bsicas que se podran resumir as:

1) Ser amado y aprobado: es una necesidad extrema, para el ser humano

adulto, el ser amado y aprobado por cada persona significativa de su entorno

2) Ser muy competente suficiente y capaz: para considerarme a m mismo como una
persona vlida, debo ser muy competente, suficiente y capaz de lograr cualquier cosa que
me proponga

3) Personas viles, malvadas e infames: las personas que no actan como deberan son
viles, malvadas e infames y deberan ser castigadas por su maldad
4) Catastrofismo: es terrible y catastrfico que las cosas no funcionen como a uno le
gustara

5) Me hacen sentir mal: la desgracia y el malestar humano estn provocados por las
circunstancias externas, y la gente no tiene capacidad para controlar sus emociones

6) Miedo: Si algo es o puede ser peligroso, debo sentirme terriblemente inquieto por ello y
debo pensar constantemente en la posibilidad de que ocurra

7) Evitacin: es ms fcil evitar las responsabilidades y dificultades de la vida que hacerles

frente

8) Dependencia: debo depender de los dems y necesito a alguien ms fuerte en quien

confiar

9) El pasado nos condiciona: lo que me ocurri en el pasado, seguira afectndome siempre

10) Preocupaciones ajenas: debemos sentirnos muy preocupados por los problemas y
perturbaciones de los dems

11) Seguridad: existe una solucin perfecta para cada problema y si no la hallamos sera
catastrfico

De entre estas, propone tres ideas irracionales bsicas, las exigencias absolutistas o
necesidades perturbadoras en forma de deberas; es necesario que, etc.. con respecto
a:
 - Referente a la meta de Aprobacin/Afecto: Tengo que conseguir el
afecto o aprobacin de las personas importantes para mi.

- Referente a la meta de xito/Competencia o Habilidad personal: Tengo que ser

competente (o tener mucho xito), no cometer errores y conseguir mis objetivos.

- Referente a la meta de Bienestar: Tengo que conseguir fcilmente lo que deseo (bienes
materiales, emocionales o sociales) y no sufrir por ello.

Cuando esas exigencias absolutistas o necesidades perturbadoras no se cumplen, surgen los

pensamientos (cargados de emociones) derivados de esas exigencias absolutistas, que son:

- Referente al valor aversivo de la situacin: TREMENDISMO:

Esto es horroroso, no puede ser tan malo como parece.

- Referente a la capacidad para afrontar la situacin desagradable:

INSOPORTABILIDAD: No puedo soportarlo, no puedo experimentar ningn malestar
nunca.

- Referente a la valoracin de si mismo y otros a partir del acontecimiento: CONDENA:

Soy/Es/Sonun X negativo (p.e intil, desgraciado) porque hago/hacen algo indebido.

http://www.psicologo-barcelona.cat/articulos/pensamientos-perjudiciales/creencias-
irracionales/
 SER AMADO Y APROBADO

Creencia Irracional:

Es una necesidad extrema para el ser humano adulto el ser amado y aprobado por
prcticamente cada persona significativa de la sociedad.

Porqu es irracional:

El exigir ser aprobado por todos es una meta inalcanzable.

Si se necesita de forma extrema la aprobacin siempre se generar una preocupacin por

el cunto le aceptarn a uno.

Es imposible que uno sea siempre simptico o agradable cara a los dems.

Aunque uno pudiera alcanzar la aprobacin de los dems, eso exigir una enorme
cantidad de esfuerzo y energa.

El intentar ser aprobado por los dems generara un servilismo donde se tendra que
abandonar las propias necesidades.

La incertidumbre de no conseguir la aprobacin de los dems generara un

comportamiento inseguro y molesto perdindose con ello el inters de los dems.

Alternativas racionales:

El individuo no debera intentar erradicar todos sus deseos de aprobacin, sino las
necesidades excesivas de aprobacin o amor.

El individuo debera buscar ms la aprobacin por sus hechos, actividades y

comportamientos que por s mismo.

El no ser considerado por los dems es algo frustrante pero no horroroso o catastrfico.

El individuo debera preguntarse: Qu quiero hacer en el curso de mi relativamente

corta vida?, ms que Qu creo que les gustara a los dems que hiciera?
Para conseguir el amor de los dems, una de las mejores formas es darlo.

COMPETENTE, SUSPICAZ Y CAPAZ

Creencia Irracional:

Para considerarse uno mismo valioso se debe ser muy competente, suficiente y capaz de
lograr cualquier cosa en todos los aspectos posibles.

Porqu es irracional:

Ningn ser humano puede ser totalmente competente en todos los aspectos o en la mayor
parte de ellos.

Intentar tener xito est bien, pero el exigirse que se debe tener xito es la mejor manera de
hacerse sentir incompetente e incapaz.

Forzarse ms de la cuenta acarrea estrs y enfermedades psicosomticas.

El individuo que lucha por el xito total est en continua comparacin con otros ante los
que se siente invariablemente inferior.

El ambicionar el xito conlleva el querer ser superior a los dems, con lo que
invariablemente se entra en conflicto con los otros.

El buscar el xito distrae al individuo de su autntico objetivo de ser ms feliz en la

vida.

La preocupacin por el xito acarrea el miedo al fracaso y a cometer errores, con lo que
es fcil generar un disgusto por el trabajo y una tendencia al fracaso real en ste.

Alternativas racionales:
El individuo debe actuar, ms que actuar bien. Se debe concentrar ms en el disfrutar del
proceso ms que del resultado.

Cuando intenta actuar bien es ms para su propia satisfaccin, que para agradar o ser
mejor que los dems.

Debe cuestionarse con frecuencia si est luchando por alcanzar un objetivo en s, o por un
objetivo para su propia satisfaccin.

En la lucha por alcanzar sus objetivos el individuo debe aceptar sus propios errores y
confusiones en vez de horrorizarse por ellos.

Se debe aceptar la necesidad de practicar y practicar las cosas antes de conseguir el

xito.

Se debe forzar a hacer de vez en cuando aquello en lo que se teme fracasar, aceptando el
hecho que los seres humanos no somos perfectos.

HAY GENTE VIL, MALVADA E

INFAME

Creencia Irracional:

Cierta clase de gente es vil, malvada e infame y que deben ser seriamente culpabilizados
y castigados por su maldad.

Porqu es irracional:

Las personas somos seres limitados que la mayora de las veces actuamos de manera
automtica e inconsciente sin una maldad consciente.

El individuo que acta mal en la mayora de los casos, es una persona ignorante o
perturbada que no es conciente de las consecuencias de sus comportamientos para los
dems y para si misma.
El castigar o culpabilizar severamente al que comete errores normalmente le conduce a
seguir cometindolos, por el contrario una actitud ms tolerante y racional a la hora de
considerar sus errores le favorece ms el cambio positivo.

El culpabilizarse uno y generar depresin, angustia o ansiedad, como el culpabilizar a los

dems generando rabia y hostilidad, no conduce a otra cosa que al conflicto personal o
social.

Alternativas racionales:

No se debe criticar o culpar a los otros por sus fallos, sino comprender que stos son
cometidos por simpleza, ignorancia o perturbacin emocional.

Cuando alguien le culpabilice a uno, deber preguntarse si realmente uno lo hizo mal e
intentar mejorar su conducta, pero si no lo ha hecho, comprender que la crtica de los
dems es un problema de ellos, por algn tipo de defensa o perturbacin.

Es positivo comprender por qu la gente acta como lo hace desde su punto de vista, y si
hay una manera calmada de hacerle entender sus errores, practicarla. Si no es posible habr
que decirse esto es malo, pero no necesariamente catastrfico.

Deber intentar comprender que tus propios errores como los de los dems son el resultado
de la ignorancia o de la perturbacin emocional.

LAS COSAS DEBEN SER AS

Creencia Irracional:

Si algo es o puede ser peligroso o temible, se deber sentir terriblemente inquieto por ello y
deber pensar constantemente en la posibilidad de que esto ocurra.

Porqu es irracional:

Si se est muy preocupado por un asunto de riesgo, el nerviosismo impide ver realmente
la gravedad del asunto.
La ansiedad intensa ante la posibilidad de que un peligro ocurra, impide afrontarlo con
eficacia cuando realmente ocurre.

El preocuparse mucho de que algo suceda no solo no evita que ocurra, sino que a menudo
contribuye a su aparicin.

El inquietarse por una situacin peligrosa conlleva el exagerar las posibilidades que
ocurra, aunque sea esto muy improbable.

Cuando han de venir acontecimientos inevitables como la enfermedad o la muerte de

nada sirve el preocuparse anticipadamente por ellos.

La mayora de los hechos temidos y peligrosos (como las enfermedades) son mucho menos
catastrficos cuando ocurren de verdad, pero la ansiedad o el miedo de que sobrevengan si
constituye algo incluso ms doloroso que la propia situacin temida.

Alternativas racionales:

Deberemos comprender que la mayora de las preocupaciones no las causan los peligros
externos, sino la manera que tiene uno de hablarse a s mismo.

Hemos de darnos cuenta que los miedos no nos ayudan a evitar los peligros, ms bien todo
lo contrario.

Debemos comprender que la mayora de los miedos tienen en su origen el miedo a lo que
los dems piensen de m. Por tanto hemos de darnos cuenta lo irracional de este
argumento.

Deber de vez en cuando hacer las cosas que ms miedo le dan (como hablar en
pblico, defender sus derechos o mostrar sus puntos de vista con superiores) para
demostrarse que no son tan terribles esos miedos.

No deber afectarse de que miedos que parecan ya superados vuelvan a aparecer de nuevo,
deber trabajar para erradicarlos afrontndolos hasta que ya no le afecten.

ME HACEN SENTIR MAL

Creencia Irracional:

La desgracia humana se origina por causas externas y la gente tiene poca capacidad o
ninguna, de controlar sus penas y perturbaciones.

Porqu es irracional:

Los ataques verbales de los dems nos afectarn slo en la medida en que con nuestras
valoraciones e interpretaciones le hagamos caso.

La expresin me duele que mis amigos no me hagan caso esta mal dicha, ya que lo
que me duele es que yo me lo diga dndole una valor de terrible o insoportable.

Aunque la mayora de la gente pueda creer que las emociones negativas no se pueden
cambiar y simplemente hay que sufrirlas, la experiencia demuestra que es factible el
poderlas cambiar.

Alternativas racionales:

Un individuo, cuando experimente una emocin dolorosa, debe reconocer que es l el

creador de dicha emocin, y que como la origina, tambin puede erradicarla.

Cuando un individuo observa de forma objetiva sus emociones dolorosas descubre los
pensamientos y frases ilgicas que estn asociados con esa emocin. Y cuando es capaz
de cambiar sus propias verbalizaciones de forma radical, podr transformar las
emociones autodestructivas.

TREMENDISMO-CATASTROFISMO

Creencia Irracional:

Es tremendo y catastrfico el hecho de que las cosas no vayan por el camino que a uno
le gustara que fuesen
Porqu es irracional:

No hay razn para pensar que las cosas deberan ser diferentes a lo que realmente son, otra
cosa es que nos agrade o no.

El estar abatidos por las circunstancias no nos ayudar a mejorarlas, y s es posible

que de esta forma las empeoremos.

Cuando las cosas no nos salen est bien luchar por cambiarlas, pero cuando esto es
imposible, lo ms sano es aceptar las cosas como son.

Aunque nos veamos frustrados o privados de algo que deseamos, el sentirnos muy
desdichados es slo consecuencia de considerar errneamente nuestro deseo como una
necesidad fundamental.

Alternativas racionales:

Se debe discernir si las circunstancias son realmente negativas, o si estamos exagerando

sus caractersticas frustrantes.

El sentido catastrfico se lo damos a veces con nuestras propias expresiones: Es terrible,

Dios mo, No puede soportarlo. Hemos de aprender a cambiar estas expresiones por
otras ms racionales y realistas: Son negativas pero no catastrficas, Estoy
convencido de que puedo soportarlo.

Hemos de intentar tomar las situaciones difciles como un desafo del que hemos de
aprender.

EVITACIN

Creencia Irracional:

Es ms fcil evitar que afrontar ciertas responsabilidades y dificultades en la vida.

Porqu es irracional:

Aunque a veces resulta cmodo abandonar determinadas actividades por considerarlas

desagradables, esto trae grandes consecuencias negativas, por ejemplo el dejar de
estudiar, de trabajar o de realizar cualquier actividad que requiere esfuerzo fsico o
psquico.

El proceso de tomar la decisin de no hacer algo que se considera difcil pero provechoso,
habitualmente es largo y tortuoso y suele conllevar ms sufrimiento que el hacer la
actividad desagradable.

La confianza en uno mismo slo proviene de hacer actividades y no evitarlas. Si se

evitan, la existencia se har ms fcil pero a la vez aumentar el grado de inseguridad y
desconfianza personal.

Aunque mucha gente supone que una vida fcil, evasiva y sin responsabilidades es algo
apetecible, la experiencia demuestra que la felicidad del ser humano es mayor cuando
est comprometido en un objetivo difcil y a largo plazo.

Alternativas racionales:

Un individuo racional deber esforzarse en realizar las cosas desagradables que sea
necesario hacer y terminarlas lo ms pronto posible.

No debemos suponer que detrs de cada evasin de nuestros problemas existe una
actitud indolente por naturaleza, sino suponer que sta es el resultado de creencias
irracionales que debemos descubrir y cambiar.

No deber imponerse una autodisciplina rgida ni exagerada pero s planificar las

actividades y objetivos de un modo razonable, estableciendo metas a corto, medio y lago
plazo.

Un individuo racional acepta la vida con lo que sta conlleva de dificultades, el

descansar o evitar los problemas slo sirve para agradarlos.

DEPENDNCIA
Creencia Irracional:

Se debe depender de los dems y se necesita a alguien ms fuerte en quien confiar.

Porqu es irracional:

Aunque es normal el tener un cierto grado de dependencia de los dems, no hemos de llegar
al punto de que los dems elijan o piensen por nosotros.

Cuanto ms se depende de los dems, menos se elige por uno mismo y ms se acta por los
dems con lo que se pierde la posibilidad de ser uno mismo.

Cuanto ms se dejan las decisiones en los dems, menos oportunidad tiene uno de aprender.
Por lo que actuando as se genera ms dependencia, inseguridad y prdida de
autoestima.

Cuando se depende de los dems se queda uno a merced de ellos, y esto implica que la vida
toma un cariz incontrolable ya que los dems pueden desaparecer o morir.

Alternativas racionales:

Aceptar el hecho de que uno est solo en el mundo, y que no es tan terrible apoyarse en
uno mismo y tomar decisiones.

Comprender que no es terrible el fracaso en la consecucin de los objetivos, y que los

fracasos no tienen que ver con la vala como ser humano.

Es preferible arriesgarse y cometer errores por eleccin propia que vender el alma por
una ayuda innecesaria de los dems.

No debe, de forma rebelde o defensiva, rechazar cualquier ayuda de los dems, para
probar lo fuerte que es. Es positivo aceptar la ayuda de los dems cuando es necesaria.
 NUESTRA HISTORIA NOS
CONDICIONA

Creencia Irracional:

La historia pasada de uno es un determinante decisivo de la conducta actual, y que

algo que le ocurri alguna vez y le conmocion debe seguir afectndole indefinidamente.

Porqu es irracional:

Aunque una persona haya tenido que sufrir los excesos y condicionamientos de otros, por
ejemplo ser excesivamente complaciente con los padres, eso no quiere decir, que por
ejemplo 20 aos despus haya que seguir sindolo.

Cuanto mas influenciado se est por el pasado, ms se utilizan soluciones a los problemas
que fueron utilizadas entonces pero que hoy pueden ser ineficaces y por tanto se pierde la
oportunidad de encontrar otras actuales y ms tiles.

El pasado se puede utilizar de excusa para evitar enfrentarse a los cambios en el presente
y de esa manera no realizar el esfuerzo personal requerido.

Se exagera la importancia del pasado cuando en vez de decir por mi pasado me resulta
difcil cambiar, se dice por mi pasado me resulta imposible cambiar.

Alternativas racionales:

Un individuo racional acepta el hecho de que el pasado es importante y sabe de la

influencia de ste en el presente, pero sabe a la vez que su presente es el pasado del
maana y que esforzndose en transformarlo, puede conseguir que su maana sea
diferente, y presumiblemente ms satisfactorio.

En lugar de realizar los mismos comportamientos del pasado de forma automtica, deber
parar y desafiar esos comportamientos tanto verbal como activamente.

En vez de rebelarse con rencor contra todas y la mayora de las influencias pasadas, debe
valorar, cuestionar, desafiar y rebelarse slo con aquellas ideas adquiridas que son
claramente perjudiciales.
 PREOCUPACIONES AJENAS

Creencia Irracional:

Uno deber sentirse muy preocupado por los problemas y las perturbaciones de los
dems.

Porqu es irracional:

Los problemas de los dems con frecuencia nada o poco tienen que ver con nosotros y no
hay ninguna razn por la que debamos estar preocupados por ellos.

Aunque los dems realicen comportamientos que nos perturban, nuestro enojo no proviene
de su conducta sino de lo que nos decimos a nosotros mismos.

Por mucho que nos disgustemos por la conducta de los dems, esto probablemente no la
cambiar, hemos de aceptar que no tenemos el poder de cambiar a los dems.

Y si acaso lo conseguimos, hemos pagado un alto precio con nuestra perturbacin, y hemos
de buscar otras formas menos destructivas de intentar, sin alterarnos, que los dems
corrijan sus errores.

El involucrarnos en los problemas de otros a menudo se usa como una excusa sutil para
no afrontar nuestros propios problemas.

Alternativas racionales:

Debemos preguntarnos si realmente merece la pena preocuparse por los

comportamientos de los dems, y debemos interesarnos slo cuando nos preocupen lo
suficiente, cuando pensemos que podemos ayudar a cambiar o que nuestra ayuda puede ser
til realmente.

Cuando aquellos que nos preocupan estn actuando errneamente, no debemos

preocuparnos por sus comportamientos y s hacerles ver de forma tranquila y objetiva
sus errores.
Si no podemos eliminar la conducta autodestructiva de otros, debemos al menos no estar
enojados con nosotros mismos por no conseguirlo y renunciar a la ideas de mejorar esa
situacin.

SEGURIDAD

Creencia Irracional:

Invariablemente existe una solucin precisa, correcta y perfecta para los problemas
humanos, y que si esta solucin perfecta no se encuentra sobreviene la catstrofe.

Porqu es irracional:

No existe ni seguridad, ni perfeccin ni verdad absoluta en el mundo. La bsqueda de

seguridad slo genera ansiedad y expectativas falsas.

Los desastres que la gente imagina que le sobrevendrn si es que no consiguen una solucin
correcta a sus problemas, no tienen una existencia objetiva sino que son desastres creados
en su mente, que en la medida en que se los crean le ocurrir algo catastrfico (como un
intenso estado de pnico o desesperanza).

El perfeccionismo induce a resolver los problemas de forma mucho menos perfecta

que si no se fuera perfeccionista

Alternativas racionales:

Un individuo racional no comete la estupidez de decirse que se debe conocer la realidad

totalmente, o tiene que controlarla, o deben existir soluciones perfectas a todos los
problemas.

Cuando se enfrenta a un problema, un individuo racional pensar en varias soluciones

posibles a elegir, y elegir la ms factible y no la perfecta, sabiendo que todo tiene sus
ventajas e inconvenientes.
Deber buscar entre las opciones extremas (blanco o negro) los puntos intermedios y
moderados (grises).

Debe saber que errar es de humanos, pero que sus actos no tienen nada que ver con su valor
como ser humano. Sabiendo que slo aprendemos de realizar intentos y equivocaciones,
deber experimentar una y otra vez hasta dar solucin a sus problemas.