TRABAJO FINAL SOBRE LA COSMOGONA

MARIANA ECHEVERRI OSPINA

COLEGIO MONSEOR BALTASAR LVAREZ RESTREPO

FILOSOFA
DOSQUEBRADAS
2015
 TRABAJO FINAL SOBRE LA COSMOGONA

MARIANA ECHEVERRI OSPINA

TRABAJO DE SUSTENTACIN SOBRE LA COSMOGONA DE PLATN

Y LAS TEORAS COSMOGNICAS NO MTICAS

PROFESORA GABRIELA DAZ

COLEGIO MONSEOR BALTASAR LVAREZ RESTREPO

FILOSOFA
DOSQUEBRADAS
2015
TABLA DE CONTENIDO

Glosario..Pg. 1

Introduccin..Pg. 2

Qu es la cosmogona?,
Cosmogona de Platn...Pg. 3

Elementos y proceso de la
Cosmogona de Platn...Pg. 4

Interpretaciones del Demiurgo

Ideas del Bien y el Mal...Pg. 5

Pensamiento en pocas de Platn.Pg. 6

Teoras cosmognicas no mticas..Pg. 7

Ejemplos de teoras cosmognicas

no mticas: Buffon, Kant y Laplace.Pg. 8

Imagen de la teora nebular..Pg. 9

Teora del Big BangPg. 10

Relacin entre la cosmogona, la ciencia

Y DiosPg. 11

Conclusiones..Pg. 12

Webgrafa.Pg. 13
GLOSARIO

-Dogmatismo: En su acepcin filosfica, dogma es una afirmacin axiomtica,

es decir, una proposicin tan clara y evidente que se acepta sin necesidad de
demostracin. La palabra viene del griego y en sus orgenes quiso
decir opinin sobre alguna cuestin de principios.

-El Timeo: Es una obra de Platn que demuestra ser una verdadera enciclopedia
de los conocimientos de su poca, ya que con una mezcla de ciencia, fantasa y
genio nos habla sobre las creencias y las supersticiones de su tiempo.

-Teleologa: Doctrina que considera indispensable la referencia a los fines o

motivos por los que ocurre algo para la comprensin de la realidad.

1.
INTRODUCCIN

Con este trabajo los estudiantes tienen el objetivo exclusivo de conocer ms sobre
algunas teoras relacionadas con el origen del universo.

De esta manera a lo largo de este documento escrito pueden mencionarse los

pensamientos e ideas platnicas, que a pesar de ser un poco msticas ayudan a
comprender una serie de postulados que dados por Platn ayudaron a modelar
hasta cierto punto diversos anlisis y crticas que tanto en su poca como en la
actualidad pueden ser comprendidas o interpretadas, con fines educativos o
ideolgicos.

Por otra parte se puede hacer referencias a teoras, que por razones de
contrariedad o desacuerdo han sido creadas por autores que basados en
fenmenos o fundamentos cientficos quieren darle un sentido ms lgico y
prctico a lo que cuestiona de su origen, existir y por ende provenir.

Con este tema se les facilita a los acadmicos y alumnos hacer una comparacin
entre aquellos pensamientos que de manera tradicional, popular y mstico
solucionaba sus problemas existenciales, con aquellos pensamientos que de
modo experimental, detallado y realista sigue intentando darle un por qu a la
vida un por qu a los fenmenosun por qu a los comportamientos.

Este trabajo busca recrear y concebir una mirada a travs de los aos, hasta
ubicarnos en un entorno que aunque remoto, est lleno de valores culturales.

Por ltimo, cabe destacar que los estudiantes con este trabajo desean sintetizar
ideas que se hacen complejas en la medida que se haga un anlisis superficial,
con lo que no se lograra una aplicacin de estos conceptos a nuestro diario vivir y
a nuestra forma de pensar.

El origen del Universo requiere una inteligencia, una inteligencia a una escala
mayor, una inteligencia que nos precedi y que decidi conformar, como un acto
deliberado de creacin, estructuras idneas para la vida
-Fred Hoyle-

2.
MARCO TERICO

Qu es la Cosmogona?

Cosmogona (del griego Kosmos, mundo, y gignomai, origen) significa: origen del
cosmos o universo. Es la ciencia que trata de la formacin del universo. Los
pueblos han ideado diversas versiones de la formacin del universo. El
pensamiento cosmognico se inici con explicaciones mticas del origen del
mundo y de los dioses, y ha progresado a explicaciones racionales que pretenden
describir cientficamente los enigmas del universo. Lo comn a todas las
cosmogonas es la pregunta sobre el origen del universo, su extensin y su futuro,
as como el origen de la vida.

La Cosmogona de Platn

En el dialogo "Timeo", obra escrita ya en la vejez del filosofo, hacia el 360 a. C., en
la que Platn expone su propuesta para una cosmologa, basndose en su ya
ampliamente desarrollada teora del mundo de las ideas.

Comienza a exponer su cosmologa, hacindolo en boca de Timeo, que es

presentado como un sabio acerca de las ciencias de la naturaleza, especialmente
docto en astronoma, y que dice ser originario de las regiones itlicas en las que,
no por casualidad, se desarroll el pitagorismo.

En qu consiste lo que existe siempre y lo que cambia siempre? Se pregunta

Timeo.

La respuesta esta, como no, en la visin dual del mundo segn Platn: lo que
existe de toda la vida son las ideas, y lo que cambia siempre es el mundo que
percibimos con los sentidos. El cosmos, el universo. Y como ya hemos dicho de
este mundo sensible no se puede obtener un conocimiento autentico, sino
solamente simples conjeturas o de explicaciones probables acerca de ella.

Cmo se crean, pues, las cosas, los planetas, los arboles, las piedras, los
mares?

Pues aqu Platn se saca de la manga un ser al que denomina Demiurgo, una
especie de divinidad hacedora, causa eficiente del universo, que crea todas las
cosas del mundo sensible a partir de los modelos perfectos del mundo de las
ideas.

3.
El demiurgo, maravillado con la perfeccin y belleza de las ideas decide pasarlas a
materia, ordenando as un universo catico y desordenado, sometido al constante
devenir.

Su cosmogona incluye los siguientes elementos:

a) Una masa material preexistente (eterna), mvil y catica. Es el principio fsico

e indeterminado (al carecer de forma no es propiamente nada). El sustrato del
mundo sensible.

b) Las Ideas: que son el principio formal, cabe recordar que Idea, significa forma
o aspecto de una cosa de acuerdo con el que se genera el mundo sensible. Las
Ideas determinan, dan forma a la materia, surgiendo las cosas.

c) No puede el azar ser el origen del Cosmos tal como afirmaban los atomistas
(los movimientos de los tomos son impredecibles). El orden no puede ser el
resultado azaroso del desorden, debe provenir de una inteligencia ordenadora
(inspirada en el Nous de Anaxgoras). sta recibe en Platn el nombre de
Demiurgo.

Su cosmogona sigue el siguiente proceso:

a) El Demiurgo acta sobre la materia eterna y catica dotada de movimientos

desordenados como en el atomismo. El Demiurgo es la causa activa e inteligente.

b) Las Ideas sirven de modelo al Demiurgo a la hora de constituir el mundo.

c) La funcin del Demiurgo es la de plasmar las Ideas (esencias) en la materia lo

ms perfectamente posible. La relacin entre las Ideas y las cosas es una
relacin de modelo a copia.

d) El Cosmos no es totalmente perfecto porque la materia introduce un factor de

desorden y de indeterminacin.

4.
 Interpretaciones del Demiurgo:

a) Dios artfice que modela las cosas con las Ideas como modelo. No creador
como el cristiano.

b) Forma mtica de expresar la accin de las Ideas sobre la materia, como

elemento configurador que impone a la materia una estructura y de esa manera
proporciona inteligibilidad y consistencia a los seres del mundo fsico. Sera, en
lnea pitagrica, la imposicin del lmite (ms o menos proporcin de Ideas, ms o
menos participacin e imitacin de cada una de ellas) sobre lo ilimitado
-indeterminado- (la materia) dando como resultado las cosas particulares

Modelo teleolgico versus modelo mecanicista: la Idea de Bien y el Mal.

a) El modelo platnico es teleolgico, de telos que quiere decir fin. Es un

modelo finalista: todo cuanto sucede lo hace de acuerdo con un fin. Cul ser
ste?, Cul ser su Idea rectora?

b) El Demiurgo tiene como fin ordenar la materia en el espacio de acuerdo con el

modelo eterno -no es un modelo mecanicista como en Anaxgoras, donde el
Nous, lo nico que haca era imprimir el primer movimiento-.

c) El Bien como Idea suprema. El Demiurgo "ha querido que todas las cosas
fueran buenas" y por lo tanto ha hecho el mundo mejor y ms bello posible. Ha
modelado el mundo por amor al Bien: el orden ha aparecido porque es mejor que
el desorden. La Idea de Bien cspide del mundo inteligible es la rectora al actuar
el Demiurgo.

d) El origen del Mal. Hizo la obra ms perfecta posible animado por la Idea de
Bien, el mal, lo negativo del mundo se debe a su elemento material, catico e
ininteligible.

5.
En el momento histrico que vivi Platn era normal pensar:

Que Zeus form el cuerpo del universo de fuego, tierra, agua y aire; puso el aire y
el agua entre el fuego y la tierra, haciendo as un cuerpo visible y tangible, gracias
a estos cuatro elementos. Por figura le dio la ms perfecta entre todas, o sea, la
esfrica, y por movimiento el ms perfecto, es decir, el circulas. Ese mundo o
universo es perfectamente homogneo como circular que es. El divino hacedor
otorg tambin alma e inteligencia a ese universo, y la coloc en el centro de
dicho cuerpo y la extendi como una especie de envoltura alrededor de l. Queda
hecho, finalmente as, un todo circular perfecto sin necesidad de nada para
subsistir, es decir autosuficiente.

Luego procedi a la formacin del alma, as: cogi de la sustancia indivisible e

invariable y de la sustancia divisible y variable y mezclndolas form otra
intermedia que tena, por lo tanto, de las dos anteriores.

As pues, se formaron el cuerpo visible del universo y el alma invisible,

constituyendo un todo perfecto y armnico.

6.
Teoras Cosmognicas No Mticas

La primera teora cosmognica que conocemos es la propuesta por Renato

descarta en su obra el mundo o tratado de la luz publicada en 1664 y en la que
afirma que los elementos constituidos del mundo son el fuego, el aire y la tierra;
que la propiedad fundamental del mundo es la extensin, es decir, la propiedad de
ocupar espacios. Las leyes que rigen el mundo y que explican su funcionamiento
son:

1. La fuerza de la inercia

2. La ley de la conservacin de la energa

3. La tendencia de los cuerpos a moverse en lnea recta

7.
Todo lo que no es explicable por las leyes se debe a las intervenciones milagrosas
de Dios.

Buffon

(Francia, 1707-1788) Se propuso imponer el mtodo experimental e independizar

a la ciencia de todo dogmatismo , especialmente de la religin. Es un precursor del
evolucionismo y consider a la naturaleza como un sistema de leyes. Afirma que el
origen del sistema solar fue el choque de un cometa contra el sol.

Kant y Laplace formularon independientemente, y con argumentos diferentes, la

teora de la nebulosa primitiva.

La teora nebular es una explicacin de la formacin de los planetas formulada

por primera vez por Descartes, en 1644. Propuso la idea de que el Sol y los
planetas se formaron al unsono a partir de una nube de polvo estelar. Esta es la
base de la teora nebular, pero lo esencial de la teora lo formularon
posteriormente Laplace y Kant.

La teora de Kant y Laplace (1796) afirma que la nebulosa primitiva se contrajo y

se enfri bajo el efecto de las fuerzas de gravitacin, formando un disco plano y
dotado de una rotacin rpida. El ncleo central se hizo cada vez ms grande.
Posteriormente, debido al aumento de la velocidad de rotacin aparecieron
fuerzas centrfugas que formaron los planetas. La baja velocidad de rotacin del
Sol no poda explicarse. La versin moderna de esta teora asume que la
condensacin central contiene granos de polvo slido que crean roce en el gas al
condensarse el centro. Finalmente, luego de que el ncleo ha sido frenado, su
temperatura aumenta, y el polvo es evaporado. El centro que rota lentamente se
convierte en el Sol. Los planetas se forman a partir de la nube, que rota ms
velozmente.

8.
9.
La teora ms ampliamente difundida y aceptada sobre el origen del universo, es
la del Big Bang (la gran explosin)

Para muchos el padre de la teora del Big Bang), es el fsico ruso nacionalizado
estadounidense, George Gamov; sin embargo, pocos saben que aos antes esta
teora que busca explicar el origen del universo ya haba sido propuesta por el
sacerdote jesuita Georges Le matre.

La teora del Big Bang es una teora que dice que el universo naci hace
aproximadamente 14 mil millones aos de un nico punto que estaba contenido en
el espacio, y que a partir de ah el universo se expande continuamente. A esta
conclusin lleg Edwin Hubble en 1929, al observar que la Va Lctea se alejaba
de nosotros a una velocidad proporcional a la distancia que mantena con la
Tierra.

Uno de los objetivos actuales de la investigacin es saber si el universo seguir

creciendo o algn da parar y colapsar, algo que se le conoce como el Big
Crunch.

10.
Si mirramos el universo un segundo despus del Big Bang, veramos un mar de
neutrones, protones, electrones, positrones, fotones y neutrinos a alta
temperatura. A medida que pasa el tiempo, el universo se va enfriando hasta
conseguir que se formen tomos neutros. El universo pas de opaco a
transparente debido a la accin de los fotones.

Por otra parte, hay que tener en cuenta que la cosmogona, la ciencia y Dios
parecen encontrarse: dado que la creacin fue un evento sobrenatural, vale la
pena preguntarse si existe algo ms all de lo natural.

11.
CONCLUSIONES

Para Platn, lo creado: el cielo, el mundo, el universo, ha nacido, ha empezado a

ser en algn momento. El mundo es un ser vivo provisto de alma e inteligencia, en
virtud de la providencia de Dios que lo ha hecho surgir.

En la cosmogona Platnica, Platn crea la figura del Demiurgo que para l es

una especie de divinidad hacedora, causa eficiente del universo, que crea todas
las cosas del mundo sensible a partir de los modelos perfectos del mundo de las
ideas.

El movimiento del mundo segn Platn es eterno, pero con una eternidad que
est sujeta al nmero, en la que se distingue el presente del pasado y del futuro.

Resumiendo, la cosmogona que propone Platn plantea un cosmos ordenado

siguiendo los dictados de la inteligencia, con la finalidad de trasladar al mundo de
la materia la perfeccin y la belleza del mundo de las ideas.

Los mitos ofrecieron a las distintas culturas una visin integradora del mundo, al
facilitar su percepcin de los fenmenos que le parecan extraos a una creencia
colectiva que dio origen a los que los acompaaron y proporcionaron la seguridad
psicolgica para la construccin de una identidad para la vida en comunidad.

Los desarrollos y avances cientficos que en la poca antigua se logr gracias a

la observacin y curiosidad de los filsofos naturales; han ido, paulatinamente
cambiando la percepcin y los conocimientos sobre el Universo. Llegando hasta
investigaciones y proyectos avanzados, que buscan saber con seguridad el origen
del universo, que determina el futuro del mismo.

Un ejemplo de lo anterior, es que por nuestros das cientficos de casi todos los
pases del mundo estn colaborando con el gran proyecto, del Gran Colisionador
(y acelerador) de Hadrones (ubicado en la frontera franco-suiza), con el cual se
buscan recrear factores que posiblemente contribuyeron al inicio del Universo.

A travs de la historia hemos considerado que la teora ms sensata es la del Big

Bang , Ya que coincide con las observaciones.

12.
WEBGRAFA

https://www.google.com.co/search?q=teor
%C3%ADa+de+la+nebulosa+primitiva+de+kant+
%E2%80%93+laplace&biw=1360&bih=677&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ve
d=0CAYQ_AUoAWoVChMIr5SunpiHyQIVBWImCh376AOP&dpr=1#imgrc=z6Kz
rGmX_AjokM%3A

https://www.aciprensa.com/noticias/sabias-que-un-sacerdote-catolico-fue-
quien-propuso-la-teoria-del-big-bang-78931/

http://www.batanga.com/curiosidades/2010/10/10/la-teoria-del-big-bang

http://www.buenastareas.com/ensayos/Torias-Cosmogonicas-No-
Miticas/5015101.html

http://www.colconectada.com/normas-icontec/

http://plqhq.blogspot.com.co/2011/02/platon-parte-9-el-mundo-segun-platon-
el.html

http://lafilosofiadeplaton2bach.weebly.com/cosmologiacutea-y-
cosmogoniacutea.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Gran_colisionador_de_hadrones

13.