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Benjamin Pret:
Um Olhar Heterodoxo Sobre Palmares1
Mrio Maestri
"
Em fins do sculo 17, o aniquilamento da confederao dos quilombos dos
Palmares, nos sertes meridionais da capitania de Pernambuco, tornou-se verdadeira idia
fixa das autoridades coloniais luso-brasileiras. Temia-se que seu crescimento ameaasse o
corao da sociedade escravista da poca. A conquista do mocambo do Macaco, em incios
de 1694, causou verdadeiro regozijo na corte portuguesa. Em Recife, festejou-se o
acontecimento com seis dias de iluminrias. Os responsveis pelo feito militar foram
regiamente recompensados. A importncia dos fatos foi registrada por boa parte dos autores do
sculo 18 que escreveram sobre o Brasil.
O relato da destruio de Palmares, de Sebastio da Rocha Pita [1660-1738],
contemporneo aos acontecimentos, em Histria da Amrica portuguesa, influenciou
profundamente a historiografia brasileira. Publicada em Lisboa, em 1730, a obra do
engenheiro baiano formada por dez livros. Mais de 20% do oitavo livro dedicado
gnese, represso e destruio do que ele definiu como uma repblica rstica e a seu modo
bem ordenada. Rocha Pita era lusfilo, ufanista, providencialista e logicamente pr-
escravista. Considerando-se que, para o poeta e membro da Academia Real de Histria
Portuguesa, a historiografia navegava entre a cincia e a arte, sua obra constitui uma sntese
vlida, em suas grande linhas, dos acontecimento (MOISS, 1990/1, p. 174-181). Rocha
Pita refere-se gnese, economia e organizao palmarina. Assinala o seqestro de
mulheres, o comrcio ilegal com os colonos, os dois ltimos ataques a Palmares, entre
outros sucessos.
Tem-se criticado com azedume a infidelidade e fantasia de Rocha Pita no relativo ao
fim do ltimo comandante palmarino, talvez devido ao grande sucesso que sua lio
alcanou, at as primeiras dcadas do sculo 20. O final fantasioso de Zombi e de seus
mais esforados guerreiros e leais sditos, que se despenharam voluntariamente de
uma grande eminncia, preferindo a morte vida na escravido, no se deveu apenas ao
seu estilo barroco ou fuso da fantasia com um fato histrico o desbarrancamento de
duzentos mocambeiros, nos combates da madrugada de 6 de fevereiro de 1694. O mito do
suicdio constituiu igualmente uma homenagem talvez inconsciente ferrenha
resistncia palmarina. O reconhecimento por Rocha Pita do herosmo e do carter
civilizatrio de Palmares no o impediu de caracterizar sua destruio como feito meritrio
das armas portuguesas. O autor concluiu seu relato sobre a confederao negra festejando
o fim to til como glorioso da guerra terada contra os negros de Palmares.
Nos sculos seguintes, os fatos palmarinos perderam status historiogrfico. Em
geral, os autores que se referiam a eles repetiam e, no mximo, enriqueceram
superficialmente o que Rocha Pita dissera. Heinrich Handelmann (1827-1891) um bom
exemplo. Em sua Histria do Brasil, de 1860, foi sensvel s determinaes da sociedade
brasileira pelo escravismo, sobre o qual teceu interessantes consideraes. Handelmann
acabara de publicar dois livros, um sobre o Haiti, o outro sobre os Estados Unidos. Sobre
1 MAESTRI, Mrio Benjamin Pret : um olhar heterodoxo sobre Palmares , in Marges, n 18, Perpignan :
Presses universitaires de Perpignan, 1997; MAESTRI, Mrio. Benjamin Pret: um olhar heterodoxo sobre
Palmares. PRET, Benjamin. O quilombo de Palmares. Introd. e notas de MAESTRI, M. & PONGE, R. Porto
Alegre: EdUFRGS, 2002. pp. 47-74. [texto ampliado]
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Palmares, que definiu como um Estado Negro de cunho africano, o historiador alemo
praticamente se limitou a reproduzir o apresentado por Rocha Pita. Apesar de assinalar a
legitimidade da guerra movida pela colnia africana contra a colnia europia, festejou
a destruio de Palmares, como o fizera o senhor de engenhos baiano.
"
Deveramos lamentar-lhe a triste sorte [de Palmares], porm a sua destruio foi uma
necessidade. Uma completa africanizao de Alagoas, uma colnia africana de
permeio aos Estados europeus escravocratas, era coisa que no podia de todo ser
tolerada, sem fazer perigar seriamente a existncia da colonizao branca brasileira; o
dever da prpria conservao obrigava a extermin-la [...]. (HANDELMANN,
1978/1, p. 308-313)
"
Francisco Adolfo de Vernhagen, ao registrar em forma sumria e desqualificatria
os fenmenos palmarinos, na sua Histria do Brasil (1854-1857), pautou a ateno
dedicada confederao dos Palmares, pela historiografia brasileira do sculo 19.
Profundamente identificado ao Estado escravista, o visconde de Porto Seguro no elogiou a
resistncia palmarina nem registrou o mito do suicdio de Zumbi. Apenas concluiu os
magros trs pargrafos reservados a Palmares lamentando que no houvesse um cronista,
que perpetuasse mais esses hericos feitos dos paulistas. (VARNHAGEN, 1978/2, p.
258-259)
***
A abolio da escravatura, em 13 de maio de 1888, modificou radicalmente o
cenrio do Brasil. Com o trabalho escravizado extinto, a categoria negro no descrevia
mais a fora de trabalho hegemnica por mais de trs sculos, mas apenas descendentes dos
antigos cativos brasileiros. Com a Repblica, proclamada em 15 de novembro de 1889, os
setores sociais subalternos foram, ao menos formalmente, guindados ao status de cidados.
Em 1905, dezesseis anos aps a Repblica, o artigo A Tria negra. Erros e lacunas
da histria de Palmares foi publicado no Dirio da Bahia, em 20, 22 e 23 de agosto. O
autor, Raimundo Nina Rodrigues, nascera, em 1862, no Maranho, e viajara, para Salvador,
em 1882, para estudar Medicina. Aps completar, em 1888, o curso, no Rio de Janeiro,
tornara-se professor da Escola de Medicina da Bahia, onde conquistaria reconhecimento
nacional como professor de Higiene e Medicina Legal. Ao morrer, em Paris, aos 44 anos,
Nina Rodrigues formara uma verdadeira coorte de discpulos. A Escola Baiana teve entre
seus mais importantes membros os prestigiosos intelectuais Artur Ramos e Afrnio Peixoto
(RODRIGUES, 1977, p. 277-279.) Os estudos de Nina Rodrigues influenciariam
igualmente dison Carneiro, destacado estudioso da cultura afro-brasileira.
Nas ltimas dcadas do sculo 19, as principais naes europias repartiam-se o
mundo. A prtica imperialista contrapunha-se s lies iluministas da unicidade,
igualdade e perfectibilidade do gnero humano. O desenvolvimento e o prestgio da
biologia e, a seguir, da gentica, forneceram os modelos para teorias sobre a diversidade e a
hierarquizao racial do gnero humano (SCHZARCZ, 1993, p. 43-66). A escravido era
uma instituio legal. A inferioridade do africano, tida como verdade inquestionvel, foi
uma das justificativas ideolgicas do senhoriamento do preto pelo branco. Com a
Repblica, o atraso relativo do pas resultado de seu passado escravista foi explicado,
pelo racismo cientfico, como decorrncia da constituio racial de seu povo.
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Para escrever seu ensaio, Nina Rodrigues serviu-se dos cronistas e historiadores que
haviam se referido Palmares; dos relatos sobre as duas expedies holandesas; dos
documentos do sculo 17 editados pelas revistas dos Institutos Histricos e Geogrficos
brasileiros; da tradio oral, etc. Nina Rodrigues props que as regies dos Palmares
acoutariam quilombos desde incios do sculo 17. Com a invaso holandesa de
Pernambuco, em 1630, teria surgido o que se poderia chamar de Estado palmarino. Ele teria
sido destrudo e se teria reconstitudo , por trs vezes. Inicialmente, pelos holandeses,
em 1644; a seguir, pelo governador Pedro de Almeida, em 1675-1678; finalmente, por
Domingos Jorge Velho, em 1695-1697. Nina Rodrigues adotava a sugesto de Varnhagen
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Nina Rodrigues via a formao palmarina como construo dos povos bantos e
conclua, em forma lapidar: Antes se pode afirmar que francamente voltaram eles
barbaria africana. Na poca, barbaria descrevia um dos estgios iniciais do
desenvolvimento civilizatrio. Ele acreditava que os fetichistas e rsticos bantos eram
incapazes de superarem em muito aquele estgio civilizatrio. Nina Rodrigues incorre em
anacronismo e lapso reveladores. Ele refere-se s tropas escravistas que destruram o
quilombo do Macaco como foras brasileiras. Como seus predecessores, foi enftico ao
abordar a destruio de Palmares, que caracterizou como uma obra civilizatria:
"
Em nome da civilizao e progresso futuros da colnia lusitana, tem-se acreditado
justo e permitido deplorar-se o insucesso do domnio holands no Brasil. A todos os
respeitos menos discutvel o servio relevante prestados pelas armas portuguesas e
coloniais, destruindo de uma vez a maior das ameaas civilizao do futuro povo
brasileiro, nesse novo Haiti, refratrio ao progresso e inacessvel civilizao, que
Palmares vitorioso teria plantado no corao do Brasil.
"
***
Em 1938, trinta e trs anos aps a publicao dos artigos de Nina Rodrigues sobre
Palmares, no Dirio da Bahia, e seis anos aps a publicao do livro Os africanos no Brasil,
Ernesto Ennes, Conservador do Arquivo Histrico Colonial e ex-primeiro bibliotecrio-
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ao PCB. Nessa edio foram anexados documentos referentes a Palmares (OLIVEIRA, in:
CARNEIRO, 1988, p. vi.).
A primeira edio brasileira foi dedicada aos amigos Astrojildo Pereira e Manuel
Diegues Jnior. O alagoano Manoel Diegues Jnior dedicava-se ento ao estudo da histria
brasileira. Em 1948, publicaria, com um prefcio de Gilberto Freyre, um livro que abordava
a escravido O bang nas Alagoas. Astrojildo Pereira, fundador do PCB, e seu
principal dirigente de 1925 a 1930, teria sido o primeiro intelectual brasileiro a reconhecer
o carter classista da luta travada em Palmares, nas pginas de A Classe Operria, em 1
de maio de 1929 (OLIVEIRA, in: CARNEIRO, 1988, p. v-xv). A segunda edio
brasileira, revista e acrescida de um ensaio genrico sobre os quilombos, divide-se em
seis partes e possui cento e nove sub-captulos (tpicos), alguns extremamente breves,
escritos numa linguagem elegante, amena e erudita. Nela, no eram apresentados mapas
sobre Palmares que faziam parte da primeira edio. Em 1966, publicava-se uma terceira e
ltima edio brasileira, que Waldir Freitas Oliveira definiu como uma tentativa bem
sucedida de comercializao, a baixo custo, de uma obra esgotada e de grande procura. Ela
vinha despida do ensaio sobre os quilombos e da documentao primria palmarina.
Em 1954, M.M. Freitas publicou, em dois volumes, um vasto mas muito irregular
estudo sobre os acontecimentos palmarinos Reino Negro de Palmares. O trabalho, no
desprovido de interesse, constitui um retrocesso em relao ao estudo de dison Carneiro.
Nele, o oficial do exrcito brasileiro voltava a festejar a destruio de Palmares,
introduzindo, no comentrio, uma tentativa de justificao, de cunho nacionalista e
populista, para a destruio de Palmares:
"
As conseqncias sociais resultantes da destruio do Reino Negro de Palmares e das
lutas sociais que ali se travaram durante mais de meio sculo foram profundas e
benfazejas para a prpria raa oprimida e para o Brasil, que ficou indene de quistos
raciais encravados no seu territrio, com uma s raa [sic] e uma s lngua
[...]. (FREITAS, 1954, p. 778)
"
Por mais de trinta anos, O quilombo de Palmares constituiu o texto de referncia
sobre Palmares. A sntese histrica realizada por dison Carneiro sobre aqueles
acontecimentos mantm-se ainda hoje valiosa e pertinente apesar do envelhecimento e
superao fatuais e metodolgicas inevitveis a um texto historiogrfico que completa neste
ano seu cinqentenrio.
***
O salto de qualidade metodolgico de O quilombo de Palmares, em relao s obras
anteriores, no se expressava na caracterizao da formao palmarina. dison Carneiro
definiu os quilombos como uma reao negativa de fuga e de defesa e seguia as lies
de Varnhagen e de Nina Rodrigues, ao referir-se sobre a natureza de Palmares:
"
O quilombo dos Palmares foi um Estado negro semelhana dos muitos que
existiram na frica, no sculo XVII um Estado baseado na eletividade do chefe
mais hbil ou mais sagaz, de maior prestgio e felicidade na guerra ou no mando,
como queria Nina Rodrigues.
"
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***
Benjamin Pret foi um desses intelectuais e ativistas polticos marxistas, da primeira
metade de nosso sculo, que viveram intensa e dolorosamente seu tempo (Cf. PONGE,
2002, p.13-46.) O seu texto Que foi o quilombo de Palmares? dividia-se em trs
partes. Na breve introduo, Pret definiu a luta pela liberdade como verdadeiro motor da
histria: [...] de modo que a histria poderia limitar-se ao estudo dos atentados contra a
liberdade e dos esforos dos oprimidos por sacudir o jugo que lhes foi imposto. Nela,
antecipava algumas concluses que chegaria na terceira parte de seu estudo. Na segunda
parte Os fatos , o marxista francs realizou uma breve sntese da histria palmarina,
desprovida de interesse, j que constitui uma compactao linear do livro de dison
Carneiro, preambular sua crtica dos acontecimentos palmarinos. Essa breve sntese de O
quilombo de Palmares introduz algumas incorrees historiogrficas nascidas de um
conhecimento inevitavelmente superficial da histria brasileira e das sociedades da frica
Negra. O breve espao de tempo dois meses , no qual, segundo parece, Pret escreveu
seu ensaio, ajuda a compreender a simples reapresentao sinttica da obra de dison
Carneiro. Na ltima parte, Ensaio de interpretao, Pret estabeleceu um acirrado dilogo
com dison Carneiro, a quem reconhece, explicitamente, erudio documental e
historiogrfica e, implicitamente, proximidade metodolgica. Efetivamente, trata-se de um
debate entre intelectuais marxistas.
dison Carneiro no recebeu bem a colaborao de Benjamin Pret. No desprovido
de razes, escreveu uma furibunda carta, em 24 de maio de 1956, para o diretor da revista
Anhembi (n 68, jul. 1956), assinalando ter achado profundamente estranho o artigo do
autor francs. dison Carneiro assinalava que, fora as duas pginas iniciais e as 16 finais, as
21 pginas sobrantes seriam apenas o resumo do seu livro. dison Carneiro lembra que,
em parte alguma, Pret tomou a simples providncia de esclarecer que o resumo dos
fatos se baseava em seu livro. Se o tivesse feito escrevia no incomodaria o
diretor da revista com sua carta. Em carta de 30 de setembro de 1956, publicada no n 73, de
dezembro do mesmo ano, Benjamin Pret respondia acusao, lembrando que
mencionara, diversas vezes, o nome de dison Carneiro. Entretanto, reconhecia que uma
nota devera ter figurado ao p da pgina em que o nome de dison Carneiro era citado.
Segundo ele, a nota fora extraviada, no momento da cpia mquina ou da traduo. A nota
seria a seguinte: dison Carneiro: O quilombo dos Palmares [...]. Nas pginas que seguem,
deve-se ver um resumo desta obra, a mais completa at agora sobre a histria deste
quilombo. Salvo engano, a disputa teria terminado por a. Segundo parece, dison
Carneiro deu-se por satisfeito, j que introduziu, em 1958, na segunda edio de O
quilombo de Palmares, uma referncia ao trabalho do francs: Com base neste livro,
Benjamin Pret publicou o ensaio Que foi o quilombo de Palmares?. Entretanto, salvo
engano, ele nunca se referiria s candentes questes postas por Benjamin Pret, na terceira
parte de seu texto.2
"
***
Em seu Ensaio de interpretao, Benjamin Pret debrua-se fundamentalmente
sobre duas grandes questes uma apenas tocada e outra no abordada por dison
! Agradecemos ao socilogo Clvis Moura que gentilmente nos alertou sobre a existncia da correspondncia
2
trocada de dison Carneiro e Benjamin Pret, na revista Anhembi.
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