Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
HUMANITAS, 2013
EDITURA HUMANITAS
Piaa Presei Libere 1, 013701 Bucureti, Romnia
tel. 021/408 83 50, fax 021/408 83 51
www.humanitas.ro
Lucian Blaga s-a nscut la Sebe, pe 9 mai 1895. A decedat la Cluj, pe 6 mai
1961, i, la dorina lui, a fost nmormntat n Lancrm. Urmeaz coala
primar german la Sebe (19021906), apoi Liceul Andrei aguna (1906
1914) la Braov. La bacalaureat prezint Teoria relativitii (restrns) de
Albert Einstein. Se nscrie la teologie, ca muli ardeleni, pentru a evita
nrolarea n armata austro-ungar. n anii 19161920 studiaz lozoa i
biologia la Viena, unde o cunoate pe viitoarea soie, Cornelia Brediceanu,
student la Medicin. n 1919 debuteaz cu Poemele luminii i Pietre pentru
templul meu (aforisme i nsemnri), primite deosebit de bine de criticii
vremii. n 1920 susine la Viena doctoratul cu teza Kultur und Erkenntnis.
Se cstorete i se stabilete la Cluj. Candideaz pentru un post n nvmnt
la Universitatea din Cluj, dar nu este acceptat. Colaboreaz cu articole i eseuri
la diferite reviste (Patria, Voina, Gndirea, Adevrul Literar i Artistic, Uni-
versul literar, Cuvntul .a.). Public piese de teatru, volume de poezii, volume
de eseuri i studii. n 1924 se stabilete cu soia la Lugoj, unde Cornelia i
deschide, n casa printeasc, un cabinet stomatologic. Este numit ataat de pres
la Varovia (1926), la Praga i apoi la Berna (19281932), Viena (19321936),
Berna (1937). n 1930 ncepe elaborarea i publicarea operei lozoce: Trilogia
cunoaterii: Eonul dogmatic, Cunoaterea luciferic (dedicat lui Nicolae Titulescu),
Cenzura transcendent (19301934); Trilogia culturii: Orizont i stil, Spaiul mio-
ritic, Geneza metaforei i sensul culturii (19351937); Trilogia valorilor: tiin
i creaie, Despre gndirea magic, Religie i spirit, Art i valoare (19381942).
n februarie 1938 este, pentru numai cteva sptmni, ministru subsecretar
de stat la Externe, apoi ministru plenipoteniar la Lisabona. n anii petrecui
n serviciul diplomatic continu eforturile de a ajunge profesor universitar. n
19361937 este ales membru plin al Academiei Romne. Discursul de recep-
ie este Elogiul satului romnesc. n toamna anului 1938, la Cluj, ine lec-
ia de deschidere a Catedrei de losoa culturii i este numit profesor
universitar. La nceputul anului 1939 i solicit regelui Carol II rechemarea
din diplomaie. n 1939 se stabilete la Cluj ca profesor universitar. Dup Dic-
tatul de la Viena (august 1940) se refugiaz la Sibiu mpreun cu Universitatea
Regele Ferdinand I. n 19421943 nineaz i conduce revista de lozoe
Saeculum, la care colaboreaz Constantin Noica, Zevedei Barbu .a. ncepnd
6 SCHI BIOBIBLIOGRAFIC
din 1942 public, la Fundaiile Regale, ediiile denitive ale operelor: Poezii
i cele trei Trilogii. i tiprete ediia denitiv a Operei dramatice la Editura
Dacia Traiana din Sibiu. n 1946 se ntoarce cu universitatea la Cluj. Este
perioada n care ncep atacurile mpotriva lui (Lucreiu Ptrcanu, Nestor
Ignat .a.). n 1946 i d demisia public din PNP (partid ninat ca anex a
PCR), a crui orientare nu o putea accepta. ntre 1946 i 1948 public
ultimele dou cursuri litograate, pe care le include n planul Trilogiilor
conform Testamentului editorial. n 1948 este exclus din viaa public,
adic din Universitate i Academie. Lucrrile lui sunt eliminate din programele
analitice, din biblioteci i bibliograi. Numele lui poate citat numai ca
exemplu ideologic negativ, duman de clas. Nu mai poate publica lucrri
originale. ncepnd din 1951 traduce Faust de Goethe, versiune care apare n
1955. ntre 1950 i 1960 traduce din lirica universal i selecii din operele lui
Lessing, care i se public. Din 1948 pn n 1951 lucreaz la Institutul de
Filozoe, i, ntre 1951 i 1959, la Filiala din Cluj a Bibliotecii Academiei. n
1959 se pensioneaz, o pensie de la Uniunea Scriitorilor, singurul for din care
nu a fost eliminat. ntre 1946 i 1960 i ncheie sistemul lozoc, scrie
pentru sertar cteva cicluri de poezii, Hronicul i cntecul vrstelor i romanul
Luntrea lui Caron (n dou redactri), conferine i aforisme. n 1956 este pro-
pus, n strintate, pentru Premiul Nobel. i denitiveaz pentru tipar aproape
toate lucrrile de sertar. n august 1959 redacteaz de mn un Testament edi-
torial. n ce privete opera original, moare ca autor interzis. La aproape doi
ani dup moarte i apar primele antologii de poezie i apoi, ncet, alte lucrri.
Romanul Luntrea lui Caron este publicat n prima ediie la Editura Humanitas
n 1990.
NOT ASUPRA EDIIEI
TRILOGIA CUNOATERII
1. Despre contiina lozoc (manuscris, litograat)
I. Eonul dogmatic
II. Cunoaterea luciferic
III. Cenzura transcendent
2. Supliment: Experimentul i spiritul matematic (manuscris)
TRILOGIA CULTURII
I. Orizont i stil
II. Spaiul mioritic
III. Geneza metaforei i sensul culturii
TRILOGIA VALORILOR
I. tiin i creaie
1. Despre gndirea magic
II. Gndire magic i religie
III. Art i valoare
{
2. Religie i spirit
8 NOT ASUPRA EDIIEI
TRILOGIA COSMOLOGIC
I. Diferenialele divine
II. Aspecte antropologice (litograat)
III. Fiina istoric (manuscris)
Proza literar la care se refer autorul n acest din urm citat este romanul
Luntrea lui Caron, aprut abia n 1990, la Editura Humanitas. Unele fragmen-
te, referitoare la procesul de creaie sau la geneza anumitor lucrri, au aprut n
periodice.
ntocmai ca i pentru volumele precedente, s-au respectat indicaiile auto-
rului, transcriindu-se forma denitiv destinat de el tiparului.
n ce privete lucrrile coninute n acest volum sunt de menionat:
Fragmente din Eonul dogmatic au aprut n revista Gndirea, n 1930 i
1931, iar volumul a aprut, n prima ediie, n 1931 la Bucureti, Editura Car-
tea Romneasc, 205 p., ind dedicat Lui Caius Brediceanu, suetului des-
chis, minii alese, cu freasc iubire.
Capitole din volumul Cunoaterea luciferic apar n Gndirea, n 1932 i
1933, iar n prima ediie lucrarea se public la Sibiu, Tiparul Institutului de
Arte Grace Dacia Traian, 1933, 194 p., cu coperta de Hugo Ulrich, Viena,
i poart dedicaia: Domnului Nicolae Titulescu, omagiu omului, nchinare
dialecticianului.
Introducerea la Cenzura transcendent apare n revista Vremea din 25 mar-
tie 1934. n prima ediie, cartea apare la Bucureti, Editura Cartea Romneasc,
1934, 219 p.
Toate aceste trei lucrri sunt cuprinse ntr-un volum, sub titlul Trilogia
cunoaterii, Fundaia Regal pentru Literatur i Art, Bucureti, 1943, 458 p.
Dup 1948, aceste lucrri nu au mai fost reeditate pn n 1983, cnd au ap-
rut la Editura Minerva. Ulterior, ele au aprut, n volume de sine stttoare,
la Editura Humanitas.
Lucrarea Despre contiina lozoc apare, n prim ediie (fasc. I i II, curs)
la Cluj, Lito Schildkraut, 1947, 232 p. Meniune: Curs inut la Facultatea
de Litere i Filozoe Cluj, n anul universitar 19461947. Ediia a doua apare
la Timioara, Editura Facla, 1974, 179 p., ngrijit de Dorli Blaga i Ion Maxim,
cu un studiu introductiv de Henri Wald. A treia ediie apare la Editura Mi-
nerva, Bucureti, 1983. Ultima reeditare a fost cea de la Editura Humanitas,
Bucureti, 2003.
Experimentul i spiritul matematic, lucrare scris ntre 1949 i 1953, apare
postum, n prima ediie, la Bucureti, Editura tiinic, 1969, 243 p., cu o pre-
fa de Clina Mare. A doua ediie apare la Editura Minerva, n 1983, iar a
treia ediie la Editura Humanitas, n 2003.
in s le mulumesc, postum, prof. univ. Al. Tnase i acad. Mihnea Gheor-
ghiu, care, prin sprijinul lor, au fcut posibil apariia, n condiiile tiute din
1983, a acestei lucrri, pe care am putut astfel s o trimit la marile biblioteci
din Occident.
ianuarie 2012
Dorli Blaga
*
10 NOT ASUPRA EDIIEI
ale spiritului omenesc sau chiar existena i esena ca atare ale spi-
ritului omenesc. De la Socrate, care dibuiete funcia conceptelor n
economia spiritului omenesc, pn la actualii existenialiti, care vivi-
c nsi contiina existenei umane, omul se tot trezete.
O concepie metazic e destinat astfel s dea o transparen mai
nti gurii i articulaiilor grave ale existenei, s pun n lumin
coordonatele fundamentale ale tainei cosmice, s reveleze osatura i
arhitectura secret ce le bnuim n ina Marelui Tot din care facem
parte. Ca atare, orice gnd metazic aspir s-i aduc lumina sa n
noaptea mare n mijlocul creia suntem pui. Metazica e o lansare
de fclii aprinse n ultime abisuri i se repercuteaz n noi ca o tre-
zire. Noaptea din afar nu e ns totul. Mai este i o noapte lun-
tric a propriei noastre ine. Cnd ochiul lozoc s-a ndrumat
spre luntrul omului, s-a ajuns de asemenea la nelegeri care, indi-
ferent de priza lor sub raport absolut, au devenit i ele tot attea
treziri pentru spiritul omenesc.
Dac punem n micare panorama i lsm s se perinde prin
faa noastr gurile lozoei, remarcm dou coloane de gnditori:
una mai mult vizionar-constructiv, alta mai curnd analitic-critic.
ntia coloan e atent ndeosebi la privelitea total a existenei, pe
ct vreme a doua i are interesul aintit mai ales asupra omului.
Cteva nume proeminente din coloana vizionar-constructiv: Thales,
Pitagora, Anaxagora, Parmenide, Heraclit, Platon, Aristotel, Plotin,
Nicolaus Cusanus, Giordano Bruno, Descartes, Spinoza, Leibniz,
Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer, Bergson. Cteva nume din
coloana analitic-critic: sub anume aspecte ale sale, Parmenide,
apoi sotii, Socrate, Platon, Aristotel, scepticii, Montaigne, Des-
cartes, Hume, Kant, fenomenologia i existenialismul contemporan.
Unele nume ilustreaz ambele coloane.
n aceste consideraii introductive, am relevat unele laturi de
lumin ale lozoei. S nu uitm nici umbrele. n faa multitudinii
soluiilor pe care gndirea lozoc le preconizeaz i a antagonismelor
derutante de care ea este strbtut de la un capt la altul, cei ce frec-
venteaz istoria lozoei recolteaz adesea un sentiment de nedu-
merire. Neaprat c orice laic are dreptul s se ntrebe care sunt, n
denitiv, rezultatele certe pe care le-a adus lozoa. Interesant este
ns c tocmai o asemenea ntrebare stingherete foarte puin pe
CONSIDERAII INTRODUCTIVE 21
Schi biobibliograc. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Not asupra ediiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
EONUL DOGMATIC
Consideraii introductive.
Aspecte istorice ale dogmei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Antinomii transgurate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Paradoxiile metazicii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Contradicia n tiin i n dogm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
Gndirea prelogic i dogma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Intelect enstatic i intelect ecstatic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
648 CUPRINS
CUNOATEREA LUCIFERIC
Introducere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Cunoaterea paradiziac i cunoaterea luciferic . . . . . . . . . . . . . . . 252
Criza obiectului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
Varierea calitativ a misterelor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260
Fanicul i cripticul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
Tensiunea interioar a problemei n genere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
Dubla funciune a categoriilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
Ideea teoric . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
Materialul fanic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
Problem i teorie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298
Observaia dirijat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304
Planuri de revelare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
Mistere permanentizate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316
Minus-cunoaterea. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320
Variantele transcendenei i topograa misterelor . . . . . . . . . . . . . . 334
Despre explicaie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
Cripticul i hiatul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347
Inconvertibilitatea iraionalului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350
ncheiere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359
CENZURA TRANSCENDENT
Introducere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
Cenzura transcendent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375
Revelaii disimulatoare. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381
Ontologia cenzurii. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396
Integrarea n mister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413
Locul raiunii. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 422
Planul creaiei i apologia misterelor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 426
Cunoaterea ca fenomen i cunoaterea ca nefenomen. . . . . . . . 429
Forme metazice de cunoatere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 446
Spirit i realizare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 454
Marele Anonim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 461
ncheiere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 464
Anex . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 467
CUPRINS 649