... Veacul nostru ni-l umplura saltimbacii i irozii...

n izvoarele btrne pe eroi mai pot sa caut;

Au cu lira vistoare ori cu sunete de flaut
Poi s-ntmpini patrioii ce-au venit de-atunci ncolo ?
naintea acestora tu ascunde-te, Apollo !
O, eroi! care-n trecutul de mriri v adumbrisei,
Ai ajuns acum la mod de v scot din letopisei,
i cu voi drapndu-i nula, va citeaz toi nerozii,
Mestecnd veacul de aur n noroiul greu al prozii.
Rminei n umbra sfnt, Basarabi i voi Muatini,
Desclecatori de ar, dttori de legi i datini,
Ce cu plugul i cu spada ai ntins moia voastr
De la munte pn'la mare i la Dunarea albastr.
Au prezentul nu ni-i mare ? N-o sa-mi dea ce o s cer ?
N-o sa aflu ntre-ai notrii vre un falnic juvaer ?
Au la Sybaris nu suntem lnga capitea spoieli ?
Nu se nasc glorii n strad i la ua cafenelii,
N-avem oameni ce se lupt cu retoricele sulii
n aplauzele grele a canaliei de ulii,
Pamblicari din alte ri, care joac ca pe funii,
Mti cu toate de renume din comedia minciunii ?
Au de patrie virtute, nu vorbete liberalul
De ai crede ca viaa-i curata ca cristalul ?
Nici visezi c nainte-i sta un stlp de cafenele,
Ce i rde de-aste vorbe ngndu-le pe ele.
Vezi colo pe urciunea fr suflet, fr cuget,
Cu privirea-mproata i la flci umflat i buget,
Negru, cocoat i lacom un isvor de iretlicuri,
La tovari si spune veninoasele-i nimicuri;
Toi pe buze-avnd virtute, iar n ei moneda calp,
Quintesena de mizerii de la cretet pna-n talp,
i deasupra tuturora, oastea s i-o recunoasc,
i alunga pocitura bulbucaii ochi de broasc...
Dintr-acetia ara noastr i alege astazi soli !
Oameni vrednici ca s az n zidirea sfintei Golii,
n cmeii cu mneci lunge i pe capete scufie,
Ne fac legi i ne pun biruri, ne vorbesc filosofie.
Patrioii ! Virtuoii, ctitori de aezminte,
Unde spumega desfrul n micri i n cuvinte,
Cu evlavie de vulpe, ca n strane ed pe locuri
i aplaud frenetic schime, cntece i jocuri...
i apoi n sfatul arii se adun ca sa admire
Bulgroi cu cefa groas, gregotei cu nas subire;
Toate mutrele acestea sunt pretinse de roman,
Toat greco-bulgarimea e nepoata lui Traian ?
Spuma asta-nveninat, asta plebe, ast gunoi
S ajung-a fi stapn i pe ar i pe noi ?
Tot ce-n arile vecine e smintit i stirpitur,
Tot ce-i nsemnat cu pata putrejunii de natur,
Tot ce e perfid i lacom, tot Fanarul, toi iloii,
Toi se scurser aicia i formeaza patrioii,
nct fonfi i flecarii, ggui i guaii,
Blbiii cu gura strmb sunt stpnii astei naii !
Voi suntei urmaii Romei ? Nite ri i nite fameni !
I-e ruine omenirii s v zic vou oameni !
i aceasta cium-n lume i aceste creaturi
Nici ruine n-au sa ieie n smintitele lor guri
Gloria neamului nostru spre-a o face de ocar,
ndrznesc ca s rosteasc pn'i numele tu... ar !
La Paris n lupanare de cinismu i de lene,
Cu femeile-i pierdute i-n orgiile-i obscene,
Acolo v-ai pus averea, tinereile la stos...
Ce a scos din voi Apusul, cnd nimic nu e de scos ?
Ne-ai venit apoi drept minte o sticlua de pomada,
Cu monoclu-n ochi, drept arma beior de promenada,
Vestejii fr de vreme, dar cu creieri de copil,
Drept tiin-avnd n minte vre un vals de Bal-Mabil,
Iar n schimb cu averea toat vreun panuc de curtezan...
O, te-admir, progenitur de origine roman !
i acum privii cu spaima faa noastr sceptic-rece,
V mirai cum de minciuna astazi nu vi se mai trece ?
Cnd vedem c toi aceia care vorbe mari arunc
Numai banul l vneaza i ctigul fr munc,
Azi, cnd fraza lustruit nu ne poate nela,
Astazi ali sunt de vin, domnii mei, nu este-aa ?
Prea v-ai artat arama, sfiind aceasta ar,
Prea fcurai neamul nostru de ruine i ocar,
Prea v-ai btut joc de limba, de strabuni i obicei,
Ca s nu s-arate-odat ce suntei - nite miei !
Da, ctigul fr munc, iat singura pornire;
Virtutea ? e-o nerozie; Geniul ? o nefericire.
Dar lsai macar strmoii ca s doarma-n colb de cronici;
Din trecutul de mrire v-ar privi cel mult ironici.
Cum nu vii tu, epe doamne, ca punnd mna pe ei,
S-i mpari n doua cete: n smintii i n miei,
i n dou temnii large cu de-a sila s-i aduni,
S dai foc la pucarie i la casa de nebuni !"
Mihai Eminescu - Scrisoarea III-a
O CRIM ODIOAS CARE POATE FI GHICIT
NUMAI DE CTRE CEI INIIAI N SECRETELE
TERIFIANTE ALE FRANCMASONERIEI
Dovezi suficient de clare ale distrugerii ncpnate i
sistematice al genialului nostru poet romn Mihai Eminescu de
ctre francmasoni. O prob n plus c francmasonii folosesc
toate mijloacele lor diabolice pentru a-l ostraciza i anihilia pe
cei care i deranjeaz. (Prezentul fragment prezentat de noi cu
consimmntul autorului, provine din lucrarea "A doua via
a lui Eminescu" care a fost scris de Nicolae Georgescu
i a aprut la editura Europa Nova, Bucureti 1994 )
Jocul cifrelor i al ntmplrii... care n realitate este
necesitate
... Un btrn "farmazon" (fracmason) mi mpuia capul,
prin clasele de sus ale liceului, cu fel de fel de cifre i cabale.
"Numr, mi zicea mereu, parc vrjit de cuvntul acesta,
numr tot ce vezi, tot ce e fcut de mn de om, ca s te
convingi c..." Lua suta de lei, mi-o aterenea pe colul mesei
i-mi numra chenarele (o poate face oricine, oricnd): erau
48, iar n medalion se gsea Nicolae Blcescu, emblema
Paoptismului, i la coal mi se spunea, dup manualele
rolleriste, c revoluia burgezo-democratic de la 1848 abia
acum se desvrete, "n anii notri". mi arta ferestrele
"Potei", cldire nou, mi le numra i ieeau... 48. Un covor
oltenesc expus n vitrina magazinului avea 48 de cocoi
stilizai. Ajunsese, n fond, s m agaseze cu explicaiile lui c
jumtatea lui 48 este 24, treimea este 16, care nmulit cu 4
d 64 i mai departe trebuie luat n "calcul" i 12 care, e-hei!,
se adaug i se scade n "sistem". Pierduse, pare-mi-se, un
proces - i-mi numra cuvintele sentinei: formau una din
aceste cifre ciudate i btrnul "farmazon" (fracmason) era
convins c asta nseamn trdare, aranjament, pi sigur c
da, pedeaps...
N-am dat niciodat importan acestor "fleacuri", iar
despre btrnul maniac al cifrelor din tinereea mea moldav
nu mai tiu astzi nimic. Preceptul lui dup care "diavolul se
ascunde n amnunte", l-am regsit peste ani la Goethe, iar
vorba lui cea mai deas: "Micile suprri devin mari cnd sunt
foarte mici", la Papini. Despre francmasonerie am citit i eu,
ca tot omul, cteva cri bunicele, din curiozitate profesional,
i mult literatur de ocazie, dar sistemul cifrelor ca cifruri nu
m-a interesat deloc. Se ntmpl totui uneori s-i aduci
aminte de fleacuri n toiul unor aciuni ct se poate de
serioase. "Nescio quid meditans nugarum", al lui Horaiu,
tradus de Eminescu: "Pierzndu-i timpul tu cu dulci
nimicuri", e ca un mic motora pus s fac scntei pentru a
porni, n vreme de nghe, motorul cel greu al buldozerului ori
compresorului. n cutrile mele de eminescologie mi s-a
ntmplat, nu o dat, s ntlnesc acte privitoare la viaa
poetului pe care n-am tiut s le interpretez, ori nu le-am
putut nelege. Stai ca hipnotizat n faa unui petec de hrtie,
l citeti de la cap la coad, apoi de la coad la cap, l ntorci
pe toate feele i nu iese cu nici un chip chichia, imensul
angrenaj al informaiei se blocheaz, nghea. Parc ai n fa
nu o hrtie scris, ci o ceac de cafea care te invit la
fantezie.
Azi au aprut i la noi o sumedenie de cri despre
francmasonerie, unde grmezi de mistere sunt "revelate" -
astfel c nu cred s mai deranjeze pe cineva observaiile
mele privind actele de mai jos. Aceste texte pot interesa, n
egal msur, pe cifratori, dar omul tehnic trebuie avizat c
se afl n faa unor documente de importan excepional n
nelegerea destinului lui Eminescu. Ori, e un lan nesfrit de
coincidene, ori treaba e serioas, i atunci e groas de tot.
Iat, mai nti, interogatoriul lui Eminescu, n ospiciul din
strada Plantelor, la 12 iunie 1889, cu trei zile nainte de
moarte:
- Cum te cheam?
 - Sunt Matei Basarab, am fost rnit la cap de ctre Petre
Poenaru, milionar, pe care regele l-a pus s m mpute cu
puca umplut cu pietre de diamant ct oul de mare.
- Pentru ce?
- Pentru c eu fiind motenitorul lui Matei Basarab,
regele se temea ca eu s nu-i iau motenirea.
- Ce-ai de gnd s faci cnd te vei face bine?
- Am s fac botanic, zoologie, mineralogie, gramatic
chinezeasc, evreiasc, italeneasc i sanscrit. tiu 64 de
limbi.
- Cine e Poenaru care te-a lovit?
- Un om bogat care are 48 de moii, 48 de ruri, 48 de
garduri, 48 de case, 48 de sate i care are 48 de milioane.
Aceste 4 ntrebri i 4 rspunsuri constituie un text cu
cele mai ciudate simetrii cu putin. C Eminescu se compar
pe sine cu Matei Basarab, nu e neaprat o ciudenie. Am
artat, n mai multe rnduri, c Matei Basarab este voievodul
preferat al ziarului Timpul, citat foarte des n teoriile sociale
din anii 1880-1883, i mai ales n contextul polemicii cu A.D.
Xenopol i ceilali istorici de la Romnul pe marginea lui Tudor
Vladimirescu. n 1882-1883, n plin elan creator, Eminescu
proiecta nfiinarea unei societi "Matei Basarab" (aa cum
era "Societatea Carpaii", aa cum va fi "Societatea Petru
Maior" n Transilvania), ale crei scopuri rmn consemnate n
manuscrisele sale: "O organizare ntre romni asemenea
societii francmasonilor i iezuiilor i a bisericii catolice.
Pretutindeni oameni care s ie registru de tot sufletul
romnesc. Cel slab trebuie ncurajat i ludat pentru ca s
devin bun; trezit deertciunea lui, decorat la nevoie,
trezite mii de sperane n el, n caz de extrem nevoie ajutat
chiar. S se simt c Societatea Matei Basarab reprezint o
putere enorm." Concomitent, n Timpul, legnd numele
domnitorului valah de o expresie din Scrisoarea III, el scria:
"Nu zicem ca sub cerul acestei ri s nu triasc i s nu
nfloreasc orici oameni de alt origine. Dar ceea ce
credem, ntemeiai pe vorbele btrnului Matei Basarab, e c
ara este, n linia nti, elementul naional, i c e scris n
cartea veacurilor ca acest element s determine soarta i
caracterul acestui stat". Matei Basarab i Tudor Vladimirescu
sunt, pentru Eminescu, cei doi "stlpi" care puncteaz istoric
"mlatina fanariot": a-i fi numit, pe oricare dintre acetia doi,
era firesc de vreme ce el se considera continuatorul legitim al
lor.
E o "logic" n identificarea poetului cu Matei Basarab.
Petre, sau Petrea Poenaru, conine n numele su "pietrei",
numele obiectului care a lovit fruntea poetului, i iari pare
logic asocierea. Mai puin logic pare prezena fizic a
acestui personaj n stabilimentul din strada Plantelor: tim
despre el c era tenor, din familia mare a actorilor, aadar
lume frecventat de Eminescu. Nu era un strin, un oarecare,
ci l cunotea pe poet. Poetul pretinde c-i cunoate i scopul
loviturii. Ct despre puca umplut cu "pietre de diamant",
amintete de o balad popular: "A plecat la vntoare/ S
vneze cprioare/ Cprioare n-a vnat/ i el singur s-a
mpucat/ Cum pistol de diamant/ Cu gloane de briliant."
Iat-l pe Eminescu n postura vntorului care se vneaz
singur, care cade n propria-i curs - justificabil la un aa zis
bolnav psihic. Modelul se regsete n cercul lui Hyperion,
care nseamn ntoarcere ctre sine.
Este vorba ns de un act juridic, un interogatoriu luat
de ctre un judector pentru a stabili c poetul este bolnav i
pensia pe care i-o votase parlamentul nu poate fi ridicat de
ctre el nsui, nefiind n deplintatea facultilor mintale.
Banii erau necesari pentru acoperirea cheltuielilor de pn
atunci suportate de stabiliment. Dac asta s-a vrut
demonstrat, asta s-a demonstrat.
n condiii normale, parchetul ar fi trebuit sesizat din
oficiu i ar fi trebuit interogat i autorul prezumtiv al crimei,
numitul Petre Poenaru. Nu exist un asemenea interogatoriu;
cu actorii se procedeaz ca la teatru, am zice...
Avem, deci adevruri mari la mijloc; cum s le legm?
De ce a fost considerat acest act documentul fundamental,
oficial al nebuniei lui Eminescu?
i atunci cum s nu ncerci al studia i cu alte msuri?
Cifrele 64 i 48, cu care mi mpuia capul n tineree btrnul
meu prieten, asigurndu-m c sunt de sorginte
francmasonic, se afl n text. ncercm a numra cuvintele.
O poate face oricine. Pn la "tiu 64 de limbi", n rspunsurile
poetului sunt exact 64 de cuvinte (dac respectm cteva
reguli: nu-i din al doilea rspuns se citete ca un singur
cuvnt, iar 64, dei este cifr se ia n calcul ca un cuvnt. Se
poate elimina din calcul cifra 64 i citi "nu-i" ca dou cuvinte.
Iese aceeai sum). Orice sistem cifric are n fond cheia lui; s
le ncercm succesiv pe acestea dou, adunnd cifrele i
citind unele ligaturi mpreun. Textul atenioneaz: nu e vorba
de 64 de limbi ci de 64 de voci. Experiena poate continua.
Precizm din capul locului c noi nu am epuizat toate relaiile
numerice dintre aceste cuvinte. Nu ne propunem a lua locul
cifratorului, ci doar a sesiza existena unui cifru care d de
gndit. S numrm cuvintele din primul rspuns, considerat
la dou cuvinte: sunt exact 33 de voci. Asta da, tie oricine c
e cifr masonic! A fost Eminescu francmason i a rspuns
cifrat? Asta nseamn c nu era nebun! Reinem: dac
socotim la un cuvnt iese un total de 32. Al doilea rspuns are
16 cuvinte: nu-i l socotim ca dou cuvinte. Dac socotim nu-i
ca un singur cuvnt, obinem 15 cuvinte, care adunate celor
33 anterioare (n prima variant) dau cifra 48, prezent ca
cifr n text. Este un sistem de socotire "ncruciat", care cere
atenie i... distribuie. Mai mult, al treilea rspuns are tot 16
cuvinte, cu cifra 64, i tot 15 cuvinte fr cifr. Aadar, dac
adresantul uit s adune la primul rspuns de 33 de carate,
pe urmtoarele 15 cuvinte, este atenionat a doua oar, dup
care, n cel de-al treilea rspuns, cifra 48 se repet de 6 ori:
semnal puternic. Asta, pe prima diagonal a ncrucirii (33 +
15 + 15). Pe cea de-a doua diagonal a ncrucirii "ies"
frumoasele sume: 32 16 + 16, adic 16 * 4 = 64. Simetriile
sunt att de bine construite, nct este limpede c textul, n
ntregul su, a fost lucrat miglos. Patru ntrebri i patru
rspunsuri: 4 * 4 = 16; aceasta pare a fi cifra de baz care
trebuie luat n calcul. Primele trei ntrebri au 16 cuvinte
(socotind ce-ai din ntrebarea a treia drept dou cuvinte). A
patra ntrebare are 7 cuvinte (te-a, dou cuvinte) i bnuim c
trebuie s mai fie unul pentru totalul de 24 cuvinte al tuturor
ntrebrilor: ntr-adevr, n "cine e Poenaru care te-a lovit"
trebuie, poate, presupus prenumele anunat de Eminescu:
"Petre Poenaru". Aceast omisiune are importana ei: totalul
cuvintelor din ntregul text (adugnd i cifrele, fr a socoti
ligaturile cte un cuvnt) este 111 cuvinte. Adugnd cifra 1
pentru cuvntul presupus lips, iese suma de 112: exact 16 *
7 = 112. n text sunt 7 cifre (o dat 64 i de 6 ori, 48).
... Pe mine nu m intereseaz, de fapt, semnificaiile
acestor cifre totale n sistemul cifric presupus. Constat doar
c, relaiile numerice dintre cuvinte sunt suspect de exacte,
ceea ce nseamn c actul, n ntregul su, este un fals. Cade
dintr-un condei valoarea probatorie a acestui act. La 12 iunie
1889, poetul spune lucruri de bun sim, c se consider
motenitorul lui Matei Basarab i c tenorul Petrea Poenaru l-a
lovit la cap. Spusele lui sunt, ns, "rebusate". De ctre cine?
Vom reveni, desigur, cnd va trebui s facem puin istorie
literar. Pn atunci, i rog pe francmasoni s nu m
suspecteze de reavoin sau reacredin; mai bine s ajute la
elucidarea crimei comise mpotriva lui Eminescu, dac pot.
Acum, c am ctigat o "sigl", putem msura cu ea i
alte documente eminesciene. Coborm n timp la cele mai
importante acte ce-l privesc, cel din 28 iunie 1883, ziua cnd
"a nnebunit" Eminescu. Iat, aadar, anunul Romnului,
ziarul cu care Eminescu se afla n polemic: "Aflm cu sincer
prere de ru c d. Mihai Eminescu, redactor la ziarul Timpul,
tnr plin de talent i nzestrat cu un deosebit geniu poetic, a
czut greu bolnav. Sperm c boala sa nu va fi de ct
trectoare i c n curnd vom putea anuna deplina sa
nsntoire".
Se observ c i n acest anun din ziarul "Romnul"
numrul total de cuvinte al textului este de 49. Anunul a
aprut la 1 iulie 1883, i nici un ziar nu-l preia deocamdat.
Iat ns i "rspunsul ziarului Timpul, ziarul lui Eminescu,
rspuns care vine dup 2 zile, la 3 iulie: "Unul dintre
colaboratorii acestei foi, d. Mihai Eminescu, a ncetat de a mai
lua parte n redacie, atins fiind n mod subit de o grav boal.
Ne place ns a spera c lipsa dintre noi a acestui stimat
confrate nu va fi de ct de scurt durat i c ne va fi dat
fericirea de a anuna revenirea sa sntos la funciunile de
pn acum."
Acest anun-rspuns are un numr de 65 de cuvinte.
Pentru a obine la ambele anunuri un numr simbolic (pentru
francmasoni!) de cuvinte, adic 48 de cuvinte pentru primul
anun i 64 de cuvinte pentru al doilea anun-rspuns, se scad
din ambele texte d., prescurtarea de la domnul. Se observ,
de asemenea, cuvintele similare care apar n cele dou
anunuri: de, c, d., Mihai, Eminescu, la, i, a, s, sa, nu, va, fi,
de, ct, n, adic 16 cuvinte. Cu o zi nainte, la 2 iulie 1883
(cnd nu dduser nc tirea despre Eminescu!) Timpul
anuna pe pagina nti, n 16 cuvinte: "Cu ncepere de astzi,
1 iulie, direciunea politic i redacia ziarului Timpul este
ncredinat d-lui Mihail Paleologu." (cifra nu se socotete)!
Ciudata cifr 16 se regsete pn i n bileelul pe care i l-a
trimis d-na Szoke, soia lui Slavici, lui Titu Maiorescu la 28
iunie 1883: "Domnul Eminescu a nnebunit. V rog facei ceva
s m scap de el, c e foarte ru."
Revenind la "dialogul" dintre cele dou ziare, observm
c Romnul anun n 2 fraze, iar Timpul rspunde tot n 2
fraze, dup dou zile - spunnd apsat c Eminescu a fost dat
afar din redacie! Acest lucru l urmreau "stimabilii" de 3
ani, de cnd Eminescu i incomoda cumplit cu polemicile i
dezvluirile sale! Atenie, ns: nici "anunul", nici "rspunsul"
nu zic mai mult dect "greu bolnav" ori "boal grav": nu se
pronun cuvntul "nebunie"; acesta este implicat, presupus.
De ce anun adversarii boala lui Eminescu i nu
propriul su ziar? Facem meniunea c mprejurrile crizei din
28 iunie 1883, anume ntmplrile din Cafeneaua "Capa", nu
se tipresc acum; sunt tiute, probabil, doar din zvon public.
Abia n 1911, dup 28 de ani, se vor povesti aceste lucruri ca
simple amintiri. Acum, la 28 iunie 1883 vestea pic precum un
fulger: Eminescu este dat afar din pres. De ce? O "boal
grav". n martie-aprilie 1883, n cursul unor polemici
obinuite, ca s zicem aa, ziarele satelizate de ctre
"Romnul" insinuau c autorul articolelor de la Timpul
(nenumit, desigur) este incoerent, nu are logic, "Dumnezeu
i-a luat minile". L'Independece roumaine titra un editorial de
Grigore Ventura" "Le medicin s'il vous plat". i totui, textele
incriminate de incoerene logico-mintale sunt n ediie, se pot
vedea de oricine, n afar de faptul c autorul lor este n
dezacord cu sistemul de prezentare al realitii de ctre
redactorii cu care polemizeaz - i n afar de tonul cam dur al
polemicii! - nimic din ceea ce ar putea constitui o dovad
"medical" a nebuniei.
... Vorba e: ce ne facem noi cu aceste "parole", cu
aceste "semne" ciudate n texte? La 1883, n momentul crizei
i la 1889, nainte de moarte, cifrele 48 i 64 i fac de cap. Ori
sunt coincidene pur i simplu, ori secretomania
francmasonic a lucrat cu spor, pentru atunci i pentru timpul
viitor. Actul i "actorii" lui
Textul-parol din 12 iunie 1889, interogatoriul luat lui
Mihai Eminescu n ospiciul din strada Plantelor, pentru a i se
dovedi incapacitatea mintal, are o istorie destul de
interesant. Desigur, el se afl n biografia dedicat de George
Clinescu poetului, dar este fragmentat, astfel c nu atrage
atenia cifratorului: n locul ntrebrii a patra ("Cine este
Petrea Poenaru care te-a lovit?") biograful parafrazeaz:
"ntrebat cine este atentatorul, declar". Nu este prima oar
cnd George Clinescu citeaz fragmentar acte i documente
privitoare la Mihai Eminescu; dimpotriv, aceasta este metoda
de lucru, putem zice, a biografiei sale. La modul general, se
poate afirma c istoricul literar a parcurs ntreaga bibliografie,
i-a format o prere despre subiect, dup care nfieaz
cititorului aceast prere/impresie argumentndu-i-o cu
piesele care i se par necesare. Este metoda de lucru a oricrui
biograf ancorat n pozitivism: el va scurta imensitile
materialului documentar, reinnd esenialul, sintetiznd. n
ceea ce-l privete pe Eminescu, biografiile care i s-au dedicat
au tocmai acest specific: curg din sintez n sintez, toi
autorii, fr excepii semnificative, au "impresia" c dein
adevrul ultim i ncearc s l desfoare n cuvinte ct mai
simple, s fie ct mai convingtori. Nu s-au creat, nc, acele
"complexe" eminesciene, nu s-a studiat, de pild, momentul
cutare din viaa lui Eminescu din unghiuri diferite ori
complementare, nu fac obiectul unei cercetri multiple nici
mcar momentele de rscruce din viaa poetului. Identitatea
punctelor de vedere duce la o diversificare monoton a tratrii
materialului. Ce s spui, de pild, despre recluziunea lui Mihai
Eminescu la Mnstirea Neam (1886-1887), dect c nebunul
i-a gsit locul, iar apoi s adjectivezi ct mai viu modelul dat?
Ceea ce lipsete la ora de fa n complexul Eminescu este o
critic temeinic a izvoarelor, fie chiar i a celor narative.
Mrturiile despre recluziunea lui Mihai Eminescu la Mnstirea
Neam, de pild, vin din partea unui medic socialist, Panait
Zosin, care are o viziune socialist-utopic asupra lumii, care
nu l-a vzut pe Eminescu, ci doar a auzit despre el, care era
botonean i avea o anumit ncredere n sine nsui ca
"genius loci" etc. n numele su, ca specialist nu este crezut
un istoric, Rudolf uu, nu se d crezare amintirilor lui Gala
Galaction care vorbete despre un Eminescu ntreg la minte n
momentele respective, nu se d crezare nici mcar actelor de
buctrie ale stabilimentului, ntocmite de mna poetului. Ce
trebuie, n fond, ca s se poat iei din acest impas? Desigur,
mai nti un corpus de documente, editarea cu grij i atenie
a tuturor mrturiilor n discuie. De multe ori, adevrul se afl
n partea necitat, evitat a documentelor pe care le
mnuiete chiar i un George Clinescu. Ne vom ntlni n
cursul acestei lucrri cu asemenea realiti.
Ca s revenim la actul cifrat din 12 iunie 1889, cteva
consideraii se impun. Acest text a fost editat prima oar de
ctre Radu D. Rosetti n Adevrul literar i artistic din 27
septembrie 1922, i sunt demne de atenie observaiile
acestuia, omise de biografii lui Eminescu. Le redm: "Un
funcionar de la Secia a 2-a a Tribunalului Ilfov, aeznd
arhiva, a dat peste un dosar care va interesa, desigur, pe
biografii lui Eminescu, ntr-un mod deosebit. E vorba de
dosarul punerii sub interdicie a marelui poet, cu numrul 645
din 1889, n care se gsete rspunsul la interogatoriu al
acestuia, precum i raportul medico-legal al specialitilor
numii de Parchetul de Ilfov s-l ancheteze. Dndu-ne seama
de discreia cu care trebuie tratat chestiunea i eliminnd tot
ce ar putea s ating dureros pe admiratorii genialului
inspirat, dm n vileag numai ce credem de cuviin, lsnd
altora sarcina delicat de a completa studiul medical i
psihiatric al figurii marelui disprut, cu noile acte puse la
dispoziie. Se tie c Mihai Eminescu lovit, n iunie 1883 de
"nemiloasa fatalitate ereditar" cum o numete Maiorescu n
prefaa "Poeziilor" publicate n 1890 n editura Socec, a fost
internat n diferite sanatorii, att n ar ct i n strintate, i
ntre sfritul lui 1884 i nceputul lui 1889 prea vindecat,
cnd n 1889 autoritile sesizate de cei n drept l-au internat
din nou n spitalul <Caritas> din Bucureti".
ntrerupem, pentru a atrage atenia c, ntr-adevr,
acest lucru "se tia" bine, n anii '20 de ctre fotii cunoscui i
apropiai ai lui Eminescu (trecuser abia 30 de ani de la
moartea poetului): c ntre 1884-1889 poetul era vindecat,
dar, din cnd n cnd, mai mergea pe la spitale. Biografiile
moderne instituiesc modelul tiranic dup care "nebunia" i-a
aternut definitiv umbra dup primul atac, cel din iunie 1883,
pn la moarte, iar n intervalul 1884-1889 poetul n-a mai
creat nimic etc. "Legendele" eminesciene vorbesc, ns, pn
astzi de "caiete" cu poezii ale poetului pierdute, furate,
ascunse n aceast perioad. Biografii si trec sub tcere pn
i faptul c n buzunarul de la haina n care i-a dat duhul, n
15 iunie 1889, se aflau scrise de mna lui poeziile "Viaa" i
"Stelele n cer" (vor fi publicate n "Fntna Blandusiei"), ori
discut cu un relativism suspect poezia "De ce nu-mi vii..."
trimis de Eminescu de la Mnstirea Neam n ianuarie 1887,
la Convorbiri Literare i aprut n februarie. Desigur, n lada
cu manuscrise de care poetul era desprit se regsesc ciorne
i variante ale acestor poezii; desigur, poetul scria din amintiri
i retua, perfeciona din amintiri. Desigur c, n sensul lzii cu
manuscrise, acestea nu sunt creaii noi. Dar, de ce ar fi avut
nevoie Eminescu s inventeze motive poetice noi, poezii noi,
cnd zeci i sute de poezii "vechi" i ateptau, n celebra lad,
dar i n mintea lui, forme ultime? Cei care l-au vizitat pe
Eminescu la Botoani vorbesc de o puzderie de hrtii scrise de
ctre poet, unele luate de A.C. Cuza i descifrate, altele luate
de rudele poetului. Chiar n strada Plantelor, n mai-iunie
1889, vizitatorii lui Eminescu bolnav vorbesc de maldre de
hrtii scrise de ctre el, aruncate la co, ori mturate de
femeia de serviciu. Argumentul "creativitii" cade dintr-un
condei n faa abundenei de mrturii documentare i, cu el,
diagnosticul medical. ntr-adevr, un "paralitic general", un
"abulic n ultimul grad", acetia sunt pacieni care nu mai
creez, nu mai fac diferena ntre via i vis etc. n privina lui
Eminescu, impresionante rmn, ns, mrturiile documentare
ale unor brbai avizai despre bogia hrtiilor sale scrise.
ntre ei, o spune Ilarie Chendi, care a stat n gazd pe strada
tirbei Vod, nr.72, pe lng Cimigiu, la aceeai adres pe
care o avusese i Eminescu n anii '80 ai secolului trecut (vom
vedea c tot acolo era sediul "Societii Carpaii"). Btrnele
gazde, nite nemi, ncep a-i aduce aminte: "i mi-au spus,
ntre altele, c dup moartea lui Eminescu, care a avut loc n
1889, au venit la dnii 2 domni care erau prietenii lui
Eminescu i, mpachetnd toat srcia rmas n urma lui,
au umplut 2 cufere cu cri i cu manuscrise i au plecat".
Aadar, lada cu manuscrise pe care Maiorescu o luase de la
Chibici Rmneanu n 1884 avea... dublur. Pe drept se
ntreab Chendi: "De la 1884, ns, cnd s-a ntors de la Viena,
pn la 1889, cnd a urmat catastrofa morii lui, el a mai
muncit mult. Unde sunt manuscrisele lui din acel interval?"
n aceste condiii, avem tot dreptul s considerm c,
mpotriva i chiar n pofida biografilor categorici, asemenea
piese neincluse n lada lui Eminescu au existat, exist nc
cine tie prin ce unghere. Lipsa lor este presupus prin logica
argumentaiei care vrea s instituie modelul unui Eminescu
total inactiv ori inapt pentru creaie, dup 1883. n 1922, ns,
ca s ncheiem aceast parantez, un Radu D. Rosetti, nu tia
de golul pe care l va instaura George Clinescu n anii
1883-1889 ai lui Eminescu. n 1922 el ne transmite un "se
tie" care fcea opinie comun printre intelectualii romni.
Continu editorul actului n discuie: "La 13 aprilie 1889,
cu adresa numrul 6794, procurorul Mavros, azi consilier la
Curtea de Apel din Bucureti, cere primului preedinte al
Tribunalului Ilfov constituirea unei cure pacientului Mihai
Eminescu, aflat n casa de sntate a doctorului uu din
strada Plantelor. Procurorul indic n acelai timp preedintelui
tribunalului c bolnavul are ca prieten bun pe Mihail
Brneanu, redactor ef la "Romnia Liber". Acesta, sesizat,
constituie un consiliu compus din T. Maiorescu, Dem Laurian,
t. Mihilescu, I.L. Caragiale, I.Gr. Valentineanu i Mihail
Brneanu, care, convocai conform articolului 440 din
Procedura Civil (jurnalul 2783/89) depun la secia a doua a
tribunalului un proces verbal n care sunt de prere c "boala
fiind n recidiv, reclam interdicia pacientului i rnduirea
unui tutor care s poat primi de la stat pensia lui viager i
s poat ngriji de ntreinerea interzisului". Procesul verbal al
consiliului este scris n ntregime i depus de Titu Maiorescu,
care, dup cum e cunoscut, era i avocat. Dup semnarea
actului acestuia (12 iunie 1889) i depunerea raportului
medico-legal, isclit de doctorii uu i Petrescu, document
prea trist pentru a-l reproduce n ntregime, totui interesant
pentru toi n partea unde descrie "vocea cnttoare a
bolnavului venic distrat", preedintele deleag pe judectorul
Brusan (celebrul Metru Ghi) cu luarea interogatoriului, i
acesta este documentul cel mai preios al dosarului unde se
vede continuitatea imaginaiei lui Eminescu n nebunie."
Interogatoriul este, aadar, luat (scris, "calculat" pentru
cifrare) de un "Metru", adic "Matre", adic "maistru" (grad
francmasonic), mai mult chiar: celebru. Radu D. Rosetti, cel
care va fi att de greu ncolit la un moment dat de polemici i
de pres, atenioneaz cum poate asupra secretelor pe care
le dezvluie. Urmeaz documentul pe care l-am prezentat i
noi, dup care, ncheierea: "n ziua de 19 iunie 1889, adic 7
zile dup luarea interogatoriului, punerea sub interdicie a lui
Mihai Eminescu fiind la ordinea zilei, tribunalul, <avnd n
vedere c moartea pacientului este cunoscut public>,
dispune ncheierea dosarului i tragedia e sfrit".
Acesta este actul din care G. Clinescu preia fragmentar
doar o parte din cifrul lui "Metru Ghi". Desigur, ntreg acest
dosar este foarte important i merit efortul pentru a fi gsit.
Observaiile medicilor din epoc n privina bolilor psihice, n
general, trebuie s fie impregnate de lombrosianism, curentul
la mod i n Romnia, astfel c nu sunt n not mult diferit
de cele amintitului Panait Zosin. De obicei, pentru ca schema
s fie ct mai clar, se urmrete cu insisten factologia, se
inventeaz acolo unde lipsete; candida decen a medicilor
romni, care vorbesc, ntr-un act medical att de sec, de
"vocea cnttoare a bolnavului venic distrat" ne va da o
msur a acestei ruperi dintre corp i suflet cu care opera
medicina la sfritul secolului trecut.
Acest dosar s-a aflat pn prin anii '50, la Arhivele
Statului. Fragmente din el sunt republicate n mai multe cri
documentare ale lui Augustin Z.N. Pop. Dorind s reia toate
piesele pentru ediia academic, domnul D. Vatamaniuc l-a
cerut spre consultare. Ei bine, dosarul lipsete. A fost
mprumutat de ctre regretatul Augustin Z.N. Pop i n-a mai
fost adus n depozit. Arhiva acestuia s-a risipit, n timpul lungii
sale orbiri i imediat dup nedreapta sa moarte. Ediia
academic reproduce actul dup ediii anterioare. Radu D.
Rosetti i reia textul din "Adevrul Literar i Artistic" ntr-un
volum. Sunt, ns, diferene de un cuvnt sau dou, pe care
nu le lum n seam (greeli de tipar, intervenii ale autorului):
noi am luat de bun prima scoatere la lumin a textului, cea
din revist.
Peste dou numere de la aceast "erezie eminescian"
darea n vileag a unui act oficial privind nebunia poetului,
"Adevrul Literar i Artistic" public n facsimil lista de
subscripii instituit confidenial de Titu Maiorescu n iulie
1883 pentru a strnge banii necesari internrii lui Eminescu la
Viena. Ziarul comenteaz entuziast iniiativa i ncheie cu
aceste 24 de cuvinte patetice: "Admirabil generaiune!
Serveasc documentul acesta pild noii generaii de scriitori,
de modul cum nelegeau naintaii lor s-i iubeasc, s-i
admire i s-i ajute semenii". Peste nc un numr, iese n
aren nsui Corneliu Botez, certndu-l aspru pe Radu D.
Rosetti c a publicat un act att de... nepoliticos la adresa lui
Eminescu i a corpului judectoresc, act care "printr-o
coinciden neprevzut" a fost greit clasat.
Corneliu Botez a rmas n istoria eminescologiei ca
organizatorul srbtorilor de la Galai, din 1909, la
comemorarea a 20 de ani de la moartea lui Eminescu. El a
scos cu acel prilej un volum omagial din vnzarea cruia
proiecta ridicarea unei statui pentru Eminescu. Statuia s-a
dezvelit cu fast n toamna lui 1911, prilejuind o dur polemic
de pres ntre liberali i conservatori pe tema ziaristicii
eminesciene. Anii 1909-1911 au fost decisivi pentru ruperea
n dou a operei eminesciene, cu aruncarea la co, ca
netrebuitoare, a ziaristicii. Corneliu Botez a jucat un rol decisiv
n aceast stigmatizare a ziaristicii eminesciene. El a
instaurat, de fapt, cu autoritatea public pe care a avut-o
(ajutat i de ministrul cultelor i instruciunii publice, Virgil
Arion) modelul maiorescian al unui Eminescu-poet, diafan,
singur, abuznd de cafea, obosit de munca istovitoare ca
ziarist etc. S nu uitm un singur amnunt: Corneliu Botez a
fost jurist i a instrumentat, ca procuror general, procesul din
1919 al colaboraionitilor (ziaritii care au colaborat cu
administraia lui von Marckensen n Bucureti, sub ocupaie),
condamnndu-i la nchisoare pe I. Slavici, T. Arghezi etc.
Imediat dup primul rzboi mondial a avut importante funcii
n justiie i autoritate moral n lumea presei. Despre
Eminescu, ns, el n-a mai scris, n afar de articole
ocazionale, cum este acesta din "Adevrul literar i artistic",
prin care apr, mpotriva unor acte ce dovedesc contrariu,
modelul instaurat n anii antebelici. Dup ieirea sa n aren,
"Adevrul literar i artistic" nu mai revine asupra chestiunii. n
1924, ns, va relua vijelios, prin pana lui Panait Istrati,
problema ziaristicii eminesciene, provocnd iari o polemic
de pres foarte larg ce va antrena, practic, cele mai
importante condeie ale momentului - de data aceasta ns n
aprarea ziaristicii eminesciene. "Adevrul literar i artistic"
va fi ameninat la un moment dat cu falimentul (lumea refuz
s-l mai cumpere), trebuind s-i schimbe directorul i direcia
pentru a mai supravieui. Ce se putea spune foarte liber i
destul de lejer ntre 1909-1911, nu se mai putea spune n
1924, dup marea epopee a rzboiului...
La "Adevarul literar i artistic" va scrie frecvent George
Clinescu. Suspicioi cu tot ce ine de Eminescu, mai ales n
ceea ce-l privete pe primul su mare biograf, recitim i noi
cartea "divinului critic". tim c inea n mod deosebit la final,
acel poem al rurilor i pmnturilor rii. Iat-l: "Astfel se
stinse n al optulea lustru de via cel mai mare poet pe care
l-a ivit i-l va ivi vreodat, poate, pmntul romnesc. Ape vor
seca n albie, i peste locul ngroprii sale va rsri pdure sau
cetate, i cte o stea se va veteji pe cer n deprtri, pn
cnd acest pmnt s-i strng toate sevele i s le ridice n
eava subire a altui crin de tria parfumurilor sale." Obsesie?!
dintre cele dou fraze ale acestui final liric, prima conine
(fcnd ligaturile pentru l-a i i-l) 24 de cuvinte - iar a doua
conine (fr a mai face ns ligatura pentru s-i) - 48 de
cuvinte. Scrie, oare, G. Clinescu o biografie "cu parol" - ori
vrea doar s-i imite pe francmasoni? Pentru "dogma
francmasonic", orice lucru mare i are originea n "negura
veacurilor" ori n "negura timpurilor" (vezi fraza-parol a lui
Iacob Negruzzi, biograful "Junimii" despre originea acestei
societi: "Originile ntemeierii Junimii se pierd n negura
timpului..."). G. Clinescu "se joac", pe aceast tem cu un
viitor nedefinit... Iat ceea ce ne hotrte, n sfrit, s ne
desprim de dnsul - s nu pornim, adic, de la prezumia de
nebunie n cercetarea cderii lui Eminescu. Secretele, dup
Eminescu
... Acest tur de for printre documente cred c i-a
convins pe muli ct de important este cercetarea unui text
n sine dup epuizarea informaiei aferente. Cred, sau mai
degrab sper. Pentru c, n caz contrar, m simt eu nsumi
dezarmat. ntr-adevr, "piesa" care urmeaz n dosarul
ndeprtrii din pres a lui Mihai Eminescu are mai mult
nevoie de pasiunea cifratorului dect de investigrile mele,
care aproape s-au epuizat. Ne aflm n faa primei polemici pe
seama lui Eminescu - dup declararea public a "gravei boli"
care l-a atins "subit". N-a fost numit boala; cineva trebuie s
ia piatra n mn i s dea cu ea. n numrul pe luna august
1883 al revistei "Literatorul" se public cunoscuta (oare?)
epigram a lui Alexandru Macedonski:
Un X... pretins poet - acum
S-a dus pe cel mai jalnic drum...
L-a plnge dac-n balamuc
Destinul su n-ar fi mai bun
Cci pn ieri a fost nuc
i nu azi dect nebun.
Da, nebunia unui poet trebuie numit n versuri...
Epigrama a fcut epoc, dei Eminescu nu este numit n ea n
mod expres. l "descoper", ns, Grigore Ventura care, la 4/16
august 1883 public n L'Independence roumaine articolul
"Une infamie". Suntem, aadar, n jurul nucleului care a jucat
drama trist de la 28 iunie 1883. ntr-adevr, la acea dat
fusese expulzat din ar Emile Galli, directorul ziarului francez
care aprea la Bucureti, ziar care acum se sesizeaz la aluzii.
Tot la acea dat, Grigore Ventura fusese cel care-l dusese pe
Eminescu la baia Mitraewschi, unde-l abandonase ca s
anune poliia c are de ridicat un nebun -n timp ce el nsui,
Grigore Ventura, plecase de la locul faptei.
Baia Matraewschi se afl pe Dmbovia, nu departe de
strada tirbei Vod, pe care se afla i sediul "Societii
Carpaii", i de unde au venit cei doi prieteni ai lui Eminescu,
Secanu i Ocanu, alertai de Ventura, s-l ajute pe
Eminescu s-i revin n fire. Printre msurile drastice luate de
guvernul Brtianu chiar n aceast zi de 28 iunie 1883 era i
desfiinarea "Societii Carpaii", la cererea consulului
Austro-Ungariei n Bucureti, baronul Von Mayr. Trebuia tocmai
s se semneze tratatul secret de alian ntre Romnia i
Tripla Alian (Germania, Austro-Ungaria i Italia), negociat
timp de mai bine de doi ani de ctre junimiti (prin Petre
Carp). Srbtorile naionaliste de la Iai, de la nceputul lui
iunie 1883, cnd s-a dezvelit statuia lui tefan cel Mare (i
cnd Eminescu, perfect sntos, a citit la "Junimea" poemul
su, Doina) au iritat puterile centrale. Schimbul de telegrame
secrete, date n zilele noastre la iveal, vorbesc de ameninri
grave: Von Bismarck este gata s declare rzboi Romniei
dac nu se fac urgent retractri i nu se dau asigurri ferme
c va intra imediat n sfera de influen a Germaniei i
Austro-Ungariei. Se cere ferm desfiinarea "Societii Carpaii",
un adevrat partid secret de rezerv, cu zeci de mii de
membri, care milita pe fa i n ascuns pentru ruperea
Ardealului de Imperiul Austro-Ungar i alipirea lui la ar.
Petre Grditeanu, autorul unui discurs incediar la Iai, pleac,
mpreun cu ministrul de externe, D.A. Sturdza, la Viena s
cear scuze, n persoan, mpratului. Mai este expulzat
ziaristul Zamfir C. Arbore (prieten cu Eminescu), la cererea
Imperiului Rus. Toate acestea - ntr-o singur zi, la 28 iunie
1883, cnd istoria literar consemneaz sec i cderea lui
Eminescu! Grigore Ventura, redactor la ziarul "L'Independance
roumanine", dar i deputai de Galai (urbea lui natal) este
cel care descoper boala lui Eminescu, l aduce pe poet ntr-o
situaie limit - dup care pleac, alertnd oficialitile
(poliia) i prietenii poetului. Vom afla asta, repetm, abia n
1911, dup moartea lui Grigore Ventura. Acum ne confruntm
cu momentul august 1883; relaiile diplomatice s-au
mbuntit n luna iunie, dup ce guvernul dduse ascultare
cererilor imperiale - i Eminescu rmne ca un fel de semn de
ntrebare pentru toat lumea. Ce caut, n acest context,
Alexandru Macedonski? n linii mari, generale, putem spune
c viitorul tratat secret va schimba axa
cultural-politic-economic a Romniei ctre lumea germanic,
schimbare ce antreneaz reacia francofililor (capitalul francez
va ceda locul celui nemesc, finanele de asemenea; rmne
"ciuda cultural" ca form de protest). Macedonski era un
filofrancez convins, mptimit dup orizonturile franceze;
amnuntele prin care el face "tandem" cu foaia francez din
Bucureti ne scap, dar avem premise s le presupunem. El
nsui, ca persoan, va lua cuvntul de vreo 15 ori dup acest
incident oferind fel de fel de explicaii care s-l scoat din
culp: fie c nu este el autorul epigramei, fie c nu l-a vizat pe
Eminescu n mod expres, fie c a scris-o cu un an nainte i
acum i-au publicat-o prietenii, profitnd de lipsa lui din
redacie etc. Un lucru e cert pentru cine studiaz mentalitatea
epocii, mai ales dup pres: nnebuneau foarte muli oameni
prin anii '80 ai secolului trecut, muli se sinucideau (cu scrisori
triste de bun rmas, publicate prompt n pres), era destul de
mare numrul "pretinilor poei". Macedonski avea argumente
s afirme c se ascunde (se identific) n faldurile epocii lui i
nu vizeaz pe cineva anume. D.R. Ventura este categoric: "Nu
este nici o ndoial, prin aceast epigram este vizat
nefericitul nostru coleg i prieten, Eminescu". El conchide:
"toi cei care au onoarea de a ine n mn o pan n Romnia,
nu pot s nu fie indignai de aceast aciune. Eu,
subsemnatul, om de litere i jurnalist m constitui n aprtorul
bietului meu amic Eminescu i i declar domnului Macedonski
c aciunea sa este nedemn".
S nu exagerm: Grigore Ventura este Ric Venturiano
din O noapte furtunoas a lui Caragiale, lacrimile lui sunt de
crocodil. Se purta i atunci parola: "Houl strig prindei
houl!". Prieten cu Eminescu n-a fost; dimpotriv, chema cu
cteva luni nainte, prin "L'Independance roumaine", medicul
s constate c argumentaia redactorului de la Timpul este
cea a unui individ care i-a ieit din mini; acum cheam
poliia la locul faptei. Eminescu l fichiuise aspru de cteva ori
prin Timpul c primete cadouri ca s fac publicitate
Societii "Creditul mobiliar", l considera n manuscrise "un
om de nimic", iar produciile literare i le ironizase senin n
1878. Sa ntmplat ns un fenomen ciudat. Trecuse 28 iunie,
trecuse ntreaga lun iulie, i nimeni nu mai vorbea nimic
despre Eminescu, tot ce se spusese erau cele dou note cu
parol din Romnul i din Timpul, urmate de alte cteva
anunuri de prese atunci, pe moment. Trebuia inventat ceva,
contientizat opinia public de "cazul Eminescu" i atunci
lucrurile se leag de la sine: iat, zice Grigore Ventura (cel
care denunase), Macedenonski o spune, iat cine l face
nebun pe bietul Eminescu. A urmat, s nu uitm, manifestaii
publice cu tore i gemuri sparte la casa lui Macedonski.
Bastonat de prin cafenele pe biata lui spinare, oprobiul public
a atras mult lume n aceste evenimente, a fost un spectacol
bucuretean pe cinste. i, n fond, de ce? - Pentru c
Macedonski a tradus, n versuri, "boala grav" a lui Eminescu
numind-o "nebunie"?! pentru c se spunea, n fine, ce e cu
Eminescu? Dar urmeaz c lumea era foarte "prins" de cazul
Eminescu, toi edeau cu sufletul la gur s afle ce s-a
ntmplat, evenimentul a survenit pe o sete cumplit de
informaie i pe creasta unui mare val de interes. n primvara
lui 1883 Eminescu mai fusese internat de cteva ori n spitale
(consemneaz "Jurnalul" lui Maiorescu) - dar tiau, probabil,
numai intimii poetului de asta. n codul de moravuri publice i
politice ale epocii, "boala grav" a nebuniei l ndeprta
definitiv de la viaa public pe cel atins de ea. Declararea
nebuniei cuiva nsemna, implicit, i destituirea lui din funcie.
Iat, aadar, ce realizeaz Grigore Ventura: dizlocarea unui
mare ziarist, a unui adversar de temut, din sistemul unui ziar
de opoziie. Tentativa de compromitere prin chemarea poliiei
la faa locului nu a funcionat pn la capt, de vreme ce
anunul din Romnul nu este categoric iar Timpul, n nota sa
de rspuns, ncearc, prin parole, s temporizeze, spernd n
nsntoirea repede a celui vizat. A doua tentativ, ns, a
reuit: prin gura lui Macedonski, Grigore Ventura anun lumii
largi diagnosticul adevrat al bolii lui Eminescu...
Macedonski va iei, n cele din urm, din acest rol de
"portavoce" (vom vedea cum); dar deocamdat ne
intereseaz altceva: ce anume l face pe Grigore Ventura s
afirme c "nu e nici o ndoial, despre Eminescu e vorba n
epigram"? Numrate, cuvintele acestei polemici de o parte i
de alta nu par a avea parol cifric, adresabilitate secret. S
fie, totui, vreun indiciu n epigram care-l numete att de
sigur pe Eminescu? Aceste ase rnduri n-au fost supuse,
pn acum, unui examen analitic-numeric -i, desigur, nu noi
vom face operaiunea. Cteva observaii facem, totui, pentru
cei pasionai de asemenea probleme. Astfel, dup "X"
urmeaz trei puncte, ceea ce sugereaz c avem, totui, de-a
face cu un personaj real, cu un nume. n primul rnd al
epigramei se gsesc toate literele care compun numele lui
Eminescu. l transcriem, punnd majuscule unde trebuie:
Un X... prEtINS poEt aCUM
Atragem atenia i asupra secvenei "etin": este foarte
apropiat fonetic de "emin", pn i prin cele dou accente pe
care le cere. n fond, poate fi vorba de o anagram a numelui
poetului n acest prim rnd. Surpriza este, ns, mare cnd i
n al doilea rnd regsim literele numelui lui Eminescu:
S-a dUS pE CEl MaI jalNic drum...
Care s fie "cheia" acestei anagrame? n fiecare dintre
versurile urmtoare gsim toate literele numelui lui Eminescu
- mai puin cte una. n rndul 3 lipsete I (am transcris, ca
Macedonski, plnge cu , ca s nu fie discuie), n rndul 4
lipsete C (dar se gsete de dou ori n rndul 3, aa cum I
care lipsete din rndul 3 se afl de dou ori n rndul 2), n
rndurile 5 i 6 lipsete M; dac este, aadar, vorba de o cheie
- pasionaii cifrelor trebuie (pot) s o gseasc. Oricum,
Grigore Ventura era foarte sigur - "Il n'y a pas en douter"... -
c textul vorbete de Eminescu. O fi fost el un Ric
Venturiano - dar i-a descoperit parola lui Macedonski. Cum va
fi procedat? Nu cumva operaiunea de anagramare s-a fcut
n comun? De ce nu poate declara ferm Macedonski c nu e
vorba de Eminescu n acest text din cauza cruia a ptimit
att? Atragem atenia c anagramele i aradele erau cele
mai ndrgite jocuri de cuvinte n epoc, mai fiecare ziar
ntreinnd cititorii cu ele - aa cum este astzi cazul
rebusului. "Un om moralmente mort"
La nota "Une infamie" de Grigore Ventura, din
L'Independence roumaine, Al. Macedonski rspunde cu un
protest pe care l trimite tuturor redaciilor bucuretene. Unele
ziare l public, altele nu; oricum, "afacerea Eminescu" se
lrgete grozav. Dup ce a ieit din tirajul ca i confidenial al
Literatorului i s-a rspndit n cel mai important cotidian
bucuretean (cu difuzare i peste hotare, ntr-o limb de
circulaie), cazul ptrunde i n presa mai larg romneasc.
Textul, o scrisoare acr, prin care autorul arat c nu este
vinovat de ceea ce a descoperit Grigore Ventura n epigrama
sa, este lung i nclcit. Ventura i rspunde vijelios, n alt
not, publicat la 14/26 august 1883, cu titlul "Un homme
mort". Este pentru prima dat n literatura romn cnd, n
cursul unei polemici, se recurge la ceea ce se numete
ndeobte "moarte civil". Un precedent mai fcuse Timpul,
sub ochii lui Eminescu, n 1881 i vom reveni la acel moment.
Citm aici finalul acestei "condamnri la moarte civil" pe
care o decreteaz Ventura mpotriva lui Macedonski: "Ct
despre notia circular pe care dl. Alexandru Macedonski a
trimis-o mai multor ziare ca rspuns la lecia pe care i-am
dat-o, nu cred c trebuie s-i rspund. Exist fapte care-l ucid
pe cel care le comite. Pentru mine, d. Macedonski este un om
moralmente mort i n-am s imit conduita sa fa de
Eminescu, lovindu-l cnd e la pmnt. Requiescat in pace!"
Textul franuzesc i las greu numrate cuvintele, avnd
multe ligaturi; nu ne hazardm s cutm parole n acest
atac. n Literatorul, ns, unde revine ca s se apere pentru c
presa larg nu prea i d ajutor (doar ziarul Poporul al lui N.
Bassarabescu i ia aprarea, ntr-un context nclcit, ns pe
care nu-l urmrim n acest studiu, relaia N. Bassarabescu -
Mihai Eminescu fiind analizat de ctre noi separat),
Macedonski rspunde de cteva ori n texte cu cheie. Iat, mai
nti, epigrama sa din numrul pe august al revistei: "V.
proclam prin ziare moralmente c-am murit./ Dar asupr-i
avantajul ce-mi rmne tot e mare/ Din momentul ce afirm i
se tie de oricare/ Cum c V. nici o secund moralmente n-a
trit." Sunt 33 de cuvinte, o parol francmasonic i o foarte
grav ntoarcere a situaiei: moralistul este acuzat de
imoralitate! Revista nsi, n numele "Societii Literatorul",
ameninat cu desfiinarea, d o "dezminire" pe ultima
pagin, pe care o transcriem, pentru c propune o interesant
interpretare cifric: "Unele ziare s-au fcut ecoul unei calomnii
afirmnd c "Societatea Literatorul" se va dizolva. Dezminim
o asemenea insinuare nedemn. Societatea noastr n-a fost
niciodat mai prosper. Ea numr peste 1800 de membri,
dintre care numai 2 s-au retras, iar 3 au fost exclui. n
schimb, mai muli alii s-au grbit s se nscrie n rndul
membrilor notri." Simetria textului, prima i a treia fraz au
cte 14 totalul, ne ies 69 de cuvinte, sum nerelevant.
Aadar, anunul "doi s-au retras iar trei au fost exclui" trebuie
neles ca un ndemn de a scdea din total cifra 5. Iese, astfel,
formula care are semnificaie: 64 de cuvinte. Este limpede c
societatea "strig dup ajutor", lanseaz n public semnale de
recunoatere.
Grigore Ventura va rspunde indirect. Un grup de
persoane public, n aprarea lui, o lung scrisoare de
adeziune i de nfierare, totodat, a gestului lui Macedonski.
Sunt gleni, alegtori de-ai si. Literatorul rspunde i la
acest nou act, dup care polemica se stinge de la sine,
aparent inexplicabil. Poate c rspunsul conine mesajul de
"armistiiu", ori desemneaz categoric nvingtorul. Am vzut
c n epigrama anterioar Macedonski l acuz public de
imoralitate pe adversar. S fie un avertisment? Noua
epigram conine i mai apsat aceast ameninare: "Spre a
respecta pe nucii/ i pe nebuni i pe tmpii/ V. puse munc,
puse zel/ Dar ca dovad de respect/ Din partea sa era mai
drept/ S fi-nceput nti cu el." Sunt exact 33 de cuvinte, ca i
n epigrama anterioar, dar, atenie, trebuie numrate i cele
din ligaturi. Textul este nsoit de o cugetare "n dou rnduri"
care-l evoc pe Eminescu: "Naiunile care n-au n rndul lor i
nebuni/ Pierde mult nelepciune." Dousprezece cuvinte
(jumtatea lui 24, sfertul lui 48), numrnd n-au un singur
cuvnt.
Semnificaia celor 33 de cuvinte de mai sus, reieite prin
altfel de socoteal dect cea obinuit, ar fi c jocul "se taie".
Macedonski ncalc regulile, polemica s-a tranat. De altfel,
trec lunile calde ale verii, la 1 septembrie presa ncepe a
discuta "liber" despre Eminescu: Telegraful este primul care
anun c "Mai muli prieteni din capital, amici ai nefericitului
Eminescu, s-au decis a contribui lunar pentru ntreinerea
amicului lor n casa de sntate. D.T. Maiorescu are partea
cea mai mare n aceast frumoas i nobil aciune." Lumea
se obinuiete cu gndul c n societatea romneasc se afl
un nebun pe seama cruia se duelase cu epigrame i
condamnri la moarte civil. "Actorii" i-au fcut datoria, rolul
lor a fost acesta, de crainici ai bolii. De acum nainte steaua lui
Macedonski va strluci tot mai puternic. n 1886 va obine un
"privilegiu" cu totul deosebit, datorit unor mprejurri de-a
dreptul ciudate, neelucidate nc: va semna o poezie "cu tlc"
ntr-o publicaie care primete i semntura lui Eminescu.
Evenimentul se consum ntr-o brour ocazional, numit
Album literar i scoas de "Societatea studenilor universitari
Unirea". O crticic de lux, n 32 de pagini, hrtie velin cu
chenare colorate, care se deschide cu o cugetare a reginei
Elisabeta i conine, ntre altele, un fragment din "Poei i
critici" de T. Maiorescu (studiul de doctrin care a aprut n
Convorbiri literare la 1 aprilie 1886; broura noastr are titlul
complet: "Album literar - 15 martie 1886", deci n sensul
titlului, fragmentul maiorescian este inedit!), fragmente din
"Memoriile Trubadurului" de B.t. Delavrancea, (Garabet
Ibrileanu le consider tot inedite la data respectiv), o
inedit de M. Eminescu "Nu m nelegi", datat n josul
textului 1879, o poezie dedicat lui V. Alecsandri de Th.
tefnescu, o poem n proz semnat "X", traducerea
tabloului III din "Romeo i Julieta" de Shakespeare, fcut de
Al. Macedonski i poezia aceluiai, "Apolog". Acest album a
dat mult btaie de cap editorilor lui Eminescu; V.G. Morun l
menioneaz la 1890, dar G. Ibrileanu abia l gsete n
1928: "L-am cutat n toate bibliotecile publice din ar, la tot
felul de particulari, timp de 2 ani, dar n zadar. n sfrit, dup
a treia ncercare la bibioteca "V.A.Urechia" din Galai s-a gsit,
cu destul strategie, misteriosul Album. E din 15 martie
1886..." (O.V. pag.337). Ibrileanu ia ca cert data din titlu,
ceea ce-i permite s concluzioneze c fragmentul maiorescian
este inedit; se prea poate s fie o dat semnificativ, un "15
martie" aniversar al acestei "Societi a studenilor
universitari Unirea", despre care nu gsim nicieri vreo
informaie. Pe criticul ieean nu-l intereseaz apropierea lui
Macedonski de Eminescu; n 1944, ns, revenind asupra
subiectului. Perpessicius va lansa semnale interogatoare:
"Singur terenul neutral al unei ocazionale publicaii
studeneti putea s ntruneasc laolalt scriitori nvrjbii,
precum Eminescu i Macedonski". Apropierea este mult mai
interesant: Eminescu deschide partea literar a Albumului cu
poezia "Nu m nelegi", iar Al. Macedonski o nchide cu
poezia "Apolog". Termenul nseamn, reamintim, "aprare".
Poezia are sens i o reproducem: "Semntorul printre brazde
lsa smna lui s cad/ i-o parte i-o lua furtuna i paserilor
o da-n prad/ O parte s-aternea pe stnc i s rodeasc nu
putea/ i alta pe sub blrie ce repede o-nbua;/ Dar partea
ce s-oprea-ntre brazde, c-o nsutit rodnicie/ 'L rspltea puin
n urm... A semna e datorie". Interesant este poemul n
proz semnat "X", ce amintete nu numai de primul vers al
epigramei de acum 2 ani: "Un X... pretins poet...", dar i de
stilul poemelor macedonskiene. l reproducem, de asemenea:
"Soarele asfinea dup deal. i eu priveam, gnditor, la valul
de umbr care curgea ncetior la vale. Razele mureau
ndrtul dealului i umbra se cobora mereu. Ea se tra pe
es, spre mine, ca ceva viu. M ajunse i sttui locului,
urmrind-o cu ochii cum se urca pe mine de la picioare spre
cretet... Cnd m uitati ndrt, ea necase toat valea, ca un
potop. Aa m opresc i m neac valurile reci i neabtute
ale vremii. i m-am gndit c mine are s rsar soarele
iari, i valuri calde de lumin or s urce ncetior, pe unde
se scoboar valurile reci de umbr. Iar pe mine m-neac de
veci al vremii ntuneric".
Dac literatura n-ar fi "frumoas", istoria literar n-ar fi
interesant! Poemul n proz semnat X. este chiar al lui
Macedonski. Poetul intr sub incidena literei n spatele creia
pusese, cu doi ani n urm, un poet nebun. ntreg acest Album
literar este pus sub semnul mpciuirii: textul lui Maiorescu, se
tie, ncearc s-l mpace pe Alecsandri cu Eminescu; redacia
vrea s-i mpace, punndu-i alturi, pe Delavrancea cu
Maiorescu. Macedonski ne propune o secven de 3 piese,
(scena iubirii din Romeo i Julieta la mijloc!) prin care se apr
i vrea s se mpace cu Eminescu. Nu credem c judecile lui
Garabet Ibrileanu trebuie clintite din loc: ntr-adevr, fr
voia i, probabil, fr tirea lui Eminescu i s-a publicat aici
poezia "Nu m nelegi": altfel de ce ar fi fost ea datat 1879?
De bun seam, deintorul manuscrisului (Eminescu risipea
multe manuscrise) a inut s fie corect. n condiiile n care
aceast poezie are un sens n "fabula mpcrilor", cel puin
prin titlu, avem tot dreptul s ne ntrebm dac nu cumva
editorii au ales. Asta nseamn c aveau din ce, c deineau,
aadar, un "stoc" de poezii eminesciene i au tiprit una
potrivit situaiei. Simple supoziii; pe terenul acesta putem
presupune i invers, c aceasta a fost singura pies
disponibil i n jurul ei s-a organizat simetriile.
Trecem. Aadar, la doi ani i jumtate de la bastonadele
din cafenele i ferestrele sparte pentru al fi defimat pe
Eminescu, Al. Macedonski public, alturi de poet, ntr-o
crticic de lux, cu colaborri selecte. n vara fierbinte a lui
1883 cearta sa cu Ventura, o ceart "de lana caprina" cum ar
fi zis Eminescu, mocirlise n ntreaga Europ, trnd apoi i pe
malurile Dmboviei cazul poetului dat afar din pres.
Dintr-odat, Ventura se potolete i cauza nu poate fi alta
dect acuza din prima epigram, repetat n cea de-a doua:
"V. nici o secund moralmente n-a trit" i "Din partea sa era
mai drept/ S fi-nceput nti cu el." Ce-ar fi trebuit, oare, s
urmeze dac aceast polemic s-ar fi derulat normal cu
argumente la vedere? Desigur, Macedonski era obligat s
produc probe c V. este imoral. Ce probe? Simplu: el nu
trebuia dect s spun (s scrie, adic) ce tiau toi apropiaii
lui Eminescu, anume c Ventura a creat incidentul de la Baia
Mitraewschi, cu chemarea poliiei, c tot el a dat tirea n
ziare etc, iar apoi tot el, Ventura, se lamenteaz c "cineva" i
face prietenul, pe Eminescu adic, nebun. Acest adevr nu s-a
spus. Grigore Ventura l-a pstrat cu strnicie ct a trit. Abia
dup moartea lui, n 1911, litera tiprit vedea povestea cum
a fost. Va "exploda" Al. Ciurcu, tot redactor la ziarul francez
L'Independence roumaine; dup aproape 28 de ani povestirea
pare poveste: ducnd, ns, faptele la locul lor, se reconstituie
intriga: "Un om morlamente mort" nu era Macedonski, nu
putea s fie el, care a avut curajul i energia s-i nfrng
moartea civil, care a ieit n aren crend: acest om fusese
fcut s fie Eminescu. "Aruncai-l peste bord!"
Noi pornim de la premisa c raiuni superioare de stat
au cerut, la 28 iunie 1883, desfiinarea "Societii Carpaii",
expulzarea directorului ziarului L'Independence roumaine,
vizita umilitoare, la Viena, pentru scuze, a lui Petre
Grditeanu, mpreun cu ministrul de externe D. A. Sturdza,
expulzarea lui Zamfir C. Arbore i toate celelalte gesturi prin
care axa politic a rii a trebuit orientat ctre Puterile
Centrale; ntre aceste gesturi, cderea lui Eminescu din pres
ni se pare iminent. Presupunem n acest punct, c o criz a
poetului, cum mai avusese n ultimele luni, "i-a ajutat" pe
prieteni s scape, decent, de el. Se poate pune ns ntrebarea
logic, la urma urmei, de ce nu a putut fi atras Eminescu de
partea grupului de intelectuali care au lucrat pentru acest
tratat secret de alian? Artizanul tratatului era, doar, P.P.
Carp, ncurajat i girat, pe lng Palat, de ctre Titu
Maiorescu. Junimea cerea cu glas tare, nc din 1880
apropierea de lumea german. Eminescu era, la urma urmei,
de formaie german, lucrase chiar n diplomaie cteva luni
la Berlin. De ce a fost nevoie la 28 iunie 1883, de un
asemenea tratament brutal n ceea ce-l privete, de
ndeprtarea din pres, de stigmatul "morii civile", apoi de
chetele cu "Mai am un singur dor" n timp ce el tria i le
vedea, de attea i attea tentative de a-l ndeprta din
Bucureti? ntr-adevr, guvernul a gsit ieirea din impasul
creat la sfritul lui iunie 1883: a dictat msurile cerute de
consulul Austro-Ungariei i de telegramele secrete de la
Berlin; s-a artat chiar dispus s semneze pe loc celebrul
tratat. Semnturile propriuzise au fost schimbate n toamn,
cnd s-au putut ntlni oficialitile, dar acordul romn, cerut
insistent de Petre Carp de la Viena, a fost dat acum, la
nceputul lui iulie, dup scandalurile publice abia consumate.
Care ar fi fost poziia lui Eminescu fa de acest tratat
care orienta politica general a Regatului Romn ctre lumea
german? Desigur, avem la ndemn rspunsul teoretic:
opera ziaristic a poetului care vetejete, de la un capt la
altul i pe un ton constant ridicat, preteniile Austro-Ungariei
de hegemonie n Estul i Sud-Estul Europei. Litera secret a
tratatului, intuit ns de opinia public a momentului (sunt
numeroase dovezi n acest sens: discursuri parlamentare,
articole de pres), cerea amorirea pn la "paralizie
general", ca s parafrazm diagnosticul lui Eminescu, a vocii
pentru Transilvania; prevedea chiar, ntr-o form iniial, pe
care I.C. Brtianu a respins-o, ca Regatul Romn s fac
poliie n propriul teritoriu mpotriva celor care agit aceast
chestiune. n compensaie, Austro-Ungaria sugera ca Romnia
s-i arunce ochii n sudul Dunrii, ctre romnii de acolo.
Important este, n acest sens, un discurs parlamentar al lui
Anastasie Stolojan, din octombrie 1883 (zilele parafrii
tratatului); dup ce arat c "poi cltori cu limba romn
prin toat zona Balcanilor", dup ce atrage patetic atenia
asupra romnilor din dreapta Dunrii, acesta o spune cam
brusc: Regatul Romniei este mult prea atent la micrile din
Ardeal, a fost mult prea receptiv fa de ardeleni, lsnd, ntre
timp, n uitare, romnii din aceast zon. Este timpul,
conchide Anastasie Stolojan, transmind dorina i voina
Guvernului (va fi ntrit de I.C. Brtianu personal), ca romnii
s se uite mai insistent peste Dunre. Asta vrea s nsemne,
n sensul politicii impuse mai ales de ctre Austro-Ungaria,
abandonarea Ardealului n seama Ungariei i ncercarea
Romniei de a se interesa, n compensaie, mai insistent, de
spaiile subdunrene. S nu uitm: n vara lui 1883 nu numai
Eminescu este dizlocat din sistemul presei bucuretene, dar i
Ioan Slavici. Acesta este nevoit s ntemeieze, la Sibiu, la 14
aprilie 1884, ziarul Tribuna, n inima Ardealului. Ardelenii nu
mai pot fi sprijinii n lupta lor, din Regatul Romniei: tratatele
internaionale impun aceast clauz.
Dar, desigur, rspunsurile teoretice ale operei lui Mihai
Eminescu, ptima aprtor al Ardealului i al ardelenilor, ar
trebui completate cu elemente innd de biografia politic a
poetului. De ce nu poate fi el alturi de Petre Carp i Junimea,
n aceast schimbare la fa a Romniei? Mai nti, este bine
de tiut c Eminescu, ziarist la ziarul Timpul se afla, politicete
vorbind, n adversitate fa de Titu Maiorescu i grupul Junimii.
Dup alegerile din mai (subiectul din "O scrisoare pierdut" de
I.L. Caragiale) gruparea junimist trecuse de partea liberalilor
lui I.C. Brtianu, consituind ceea ce un N. Dimancea a numit,
ntr-un discurs parlamentar, "opoziia miluit". Cartelul s-a
fcut din raiune de politic extern, I.C. Brtianu avnd
nevoie i solicitnd expres puni de legtur cu cele dou
state germane pentru a rspunde puternicelor presiuni ale
acestora ctre alian: punile erau deinute de ctre P.P. Carp
i Titu Maiorescu. Maiorescu nu mai avea nimic comun cu
ziarul Timpul care ncepe a-l ataca violent pentru "trdare
politic". Eminescu, ns, rmne la Timpul, alturi de Al.
Lahovari, M. Koglniceanu, Lascr Catargiu etc. Mai mult: el
devine un conservator radical, criticnd aspru aripa ce sa
alipit la trunchiul liberal. Unul dintre articolele
anti-maioresciene de la Timpul i aparine chiar lui Eminescu,
judecnd dup stil i dup idei (dei ediia academic nu-l
primete). De altfel, ca viziune politic, Eminescu se
desprise de Titu Maiorescu nc din 1881, n cursul unei
lungi polemici de pres prilejuit de un studiu al criticului
privind necesitatea ca Romnia s urmeze o politic
filogerman. "Paternalismul" criticului fa de poet, din lunile
iulie, august, septembrie 1883 este, aadar, motivat i politic.
Maiorescu nsui scpa de criticile aspre ale Timpului odat cu
ndeprtarea lui Eminescu i, mai ales, odat cu crearea
"cazului Eminescu". El va proteja, de fapt, nu numai un
bolnav, dar i un adversar de idei, pare-se, un adversar
ireductibil, intratabil. Este de presupus, apoi, c nici Petre
Carp, care-l atepta pe Eminescu bolnav la Viena i-l va
interna la un spital vienez cu medici din anturajul dr. Kremnitz
i al lui Carol, nu s-a putut nelege politicete cu poetul dup
nsntoirea acestuia. n general, artizanii acestei aliane
secrete au avut mult de luptat mpotriva culturii i spiritului
public romnesc, care mergea constant ctre inima romanic
a Europei, ctre Frana mai ales. Acest paradox specific
romnesc, spirit public romanic i politic german, se va
rezolva abia n 1916, cnd ara, mpotriva tratatului secret de
alian va intra n rzboi mpotriva Puterilor Centrale. Se tie
figura trist a lui Titu Maiorescu i inflexiblitatea lui Petre Carp
din consiliile de coroan ale lui 1916: ei susin puternic
Puterile Centrale, cel de-al doilea motivnd, fr echivoc, c
nu poate clca un tratat pe care el nsui l-a semnat. Puin
"politichie" nu stric pentru cine vrea s neleag destinul lui
Eminescu. Tratatele erau foarte dure n sec. al XIX-lea, mai
ales cnd erau secrete. Iat, apoi, paradoxul n care s-a aflat o
persoan marcant a politicii romneti, Petre Carp. Dup ce
termin semnarea acestei aliane, el, conservator, trebuie s
fie mereu inut n guvernele liberale: este al treilea brbat
(dup I.C. Brtianu i Carol I) care cunoate litera aternut pe
hrtie. Situaia devine "jenant" spre 1889, cnd tratatul
trebuie rennoit. n timp ce Lascr Catargiu declar n
Parlament: "Noi nu putem urma dect o politic de
neutralitate, adic s fim bine cu toate puterile, cci suntem o
ar mic, o ar agricol", n timp ce Al. Lahovari ntrete
aceast declaraie, n timp ce tnrul, nc, Tache Ionescu o
ntrete de asemenea, Petre Carp tace n scaun: tratatul
fusese semnat i se va rennoi. O declaraie a regelui ctre A.
Goluchovski, reprezentantul Austro-Ungariei, sun de-a
dreptul tenebros: suveranul are intenia chiar s-l arunce
peste bord pe btrnul Lascr Catargiu, dac se va opune n
continuare literei semnate. Dac eful unui partid dintre cele
mai puternice, dac btrnul Lascr Catargiu, a crei
personalitate era att de puternic, risc "aruncarea peste
bord", avem temeiuri s credem c politica mare a rii nu se
putea mpiedica n poetul i ziaristul Eminescu! Culmea este
alta, ns: cnd Al. Lahovari va deveni ministru de externe i
va afla de acest tratat secret, l va accepta fr mari
probleme. La fel, Tache Ionescu i cam toi cei care au vzut,
n seiful secret pe lng care trebuiau s treac spre funcii,
dosarul respectiv. Aceasta repune n drepturi ntrebarea
noastr: oare Eminescu, dac-l cunotea (n linii mari, desigur;
nu se pune problema s-i fi fost artat!), oare nu-i nelegea
necesitatea? Orict de grav, de imperativ era momentul,
oamenii responsabili l-au neles. O va spune ntr-un discurs
care a fcut epoc, Tache Ionescu, atunci cnd va defini
"politica instinctului naional": "Afirm cu cea mai mare
siguran c nu e om politic, nu e partid, nu e parlament, nu e
nimeni care s poat duce Romnia pe crarea pe care
voiete s o duc dl. Carp i dl. Stere. Noi nu am fost un stat
de Don Quijoi, dar nici un stat de incontieni; de la
desclecatul de stat cu harta Daciei traiane, cu numrtoarea
rilor romne stpnite de alii, pn la omul politic, toi,
chiar n ziua n care iscleau un tratat care ne leag cu
Austria, n sufletul lor sta scris cu litere de foc: "Ardealul i
unitatea naional". Toi gndeau c situaia nu e dect un
provizorat, c va dura ct vor dura mprejurrile europene ce
mpiedicau unirea neamului".
Ar fi fost Eminescu un "Don Quijote" care "s-ar fi pus cu
ara n bee", adic n-ar fi neles aceasat "situaie de
provizorat"? Al. Lahovari a neles-o, Lascr Catargiu la fel,
Tache Ionescu, iat-i poziia. n cazul poetului s-a preferat,
ns, ndeprtarea i ncarcerarea n mit. Un mit mut, care nu
poate s vorbeasc ori se exprim altfel dect prin vorbe.
Pentru c Titu Maiorescu i ceilali care tiau treburile ascunse
ale rii nelegeau perfect de bine c sacrificiul lui Eminescu
este unul naional n ultim instan, c cea mai puternic
voce pentru Ardeal trebuia s tac, pentru a se face politica i
acea voce a tcut. De ce au inut ei secret acest adevr?
Oare, venind repede rzboiul mondial, n-au mai apucat s-l
transmit? Oare n-a mai fost nevoie de adevrul Eminescu
dup rzboi i Marea Unire? Oare a fost o fatalitate? Mitul n
sine, ca mit, este purttor de adevr, iar adevrul iese, pn
la urm, la suprafa; poate c aa au gndit maiorescienii din
jurul anilor '20 ai anilor notri. Cum iese, ns, adevrul la
suprafa din mit: cu mit cu tot, ori scuturndu-se de el? Dar
putem noi s spunem c mitul nsui nu este adevr? Poate
conine adevr ceva neadevrat, minciuna, de pild?
Nu insistm; sigur este, ns, c pentru muli alii soluia
"aruncrii peste bord" n privina lui Eminescu era mai de
dorit. Maiorescu, vom vedea, va scoate la sfritul acestui "an
civil" al lui Eminescu un volum din versurile sale ce-l va
dizloca definitiv din sistemul ziaristicii. Volumul va conine...
exact 64 de "poesii". ntre ele, Mai am un singur dor, cu trei
variante, inedite: acestea vor migra din ediie, se vor pune pe
muzic de roman i se vor cnta in crciumi, n saloane, la
serbrile colare, la ntruniri: Eminescu nsui, viu i dornic s
reintre n pres, i va asculta "prohodul" n aceast parantez
a anilor interzii, 1884-1888. Cteodat se va revolta, va
sparge vitrinele librriilor, i va lua volumul de poezii din raft -
i-l va arunca n noroi, clcndu-i-l n picioare: atunci forele
de ordine vor interveni prompt i-l vor duce pe "insurgent" la
poliie. Aa s-a ntmplat la 8 noiembrie 1886, de ziua Sfinilor
Arhangheli Mihail i Gavriil, la lai: poetul a fost "mpachetat"
pe loc i dus, ca alienat psihic, la stabilimentul rudimentar de
la Mnstirea Neam. Pe lng aruncarea n noroi a propriului
volum de versuri, de ziua onomasticii sale, i s-a mai adus
acuzaia c "se lua de femei pe strzile Iailor, le "apuca de
turnura rochiilor", le atingea n mers etc. Cine va fi depus,
dintre distinsele doamne ale urbei, plngere la poliie in acest
sens? Acolo, la Mnstirea Neam poetul va definitiva - zic
editorii (de fapt, va re-crea, pentru c diferena dintre
variantele manuscrise i forma definitiv este enorm, trebuie
s recunoasc acest lucru pn i Garabet Ibrileanu) - poezia
"De ce nu-mi vii?", pe care o va trimite spre publicare lui Iacob
Negruzzi, la Convorbiri literare, cu acest bileel: "Ii trimit
deodat cu aceasta mai multe versuri crora, de i se par
acceptabile, le vei face loc n Convorbiri. Indealtminterelea,
m aflu bine i sntos in mijlocul acestor muni i-i doresc
asemenea." Comenteaz Ibrileanu : "Bietul d. Negruzzi!
Eminescu, dei ntr-un moment de luciditate, era n papuci i
halat ntr-o cas de nebuni... Scrisoarea aceasta nu e de om
cu minte. "(O. V., p. 365, nota). G. Ibrileanu pornete de la
convingerea ferm, de nezdruncinat, c Eminescu n-a mai
creat nimic dup 1883 i, deci, tot ce se public din poeziile
lui dup aceast dat trebuie considerat "postum", oper fr
girul autorului, fr voina lui de a fi publicat etc. De fapt,
scopul demonstraiei lui Ibrileanu este altul: el atac, risipind
argumente imbatabile, ediia T. Maiorescu din 1883,
spunnd-o apsat: "Putea, oare, teoreticianul devenit faimos,
al pturilor superpuse, apostolul naionalismului, dumanul
marelui partid liberal, tribunul zilnic al durerilor grave ale
rasei, s publce: "Mi te d cu totul mie", "Nu zi ba de te-o
cuprinde" (...) Ori chiar i acestea, nepotrivite pentru un
lupttor politic, cum era el atunci: "Mai am un singur dor/ In
linitea srii/ S m lsai s mor etc" Ori ideea de sinucidere
din "Se bate miezul nopii" (...) Nu cumva acum, la maturitate,
i cnd avea un stagiu de om public, ca teoretician al unei
grave ideologii sociale i naionale - nu cumva credea c nu
i-ar fi ezut frumos s publice i elegii amoroase ori invitaii la
dragoste i alte poezii "uoare" - i unele traduse? (O. V. p.
329) Acesta este miezul demonstraiei lui Ibrileanu, el este
primul care sesizeaz c ediia din 1883 a schimbat cursul
vieii lui Eminescu, a fcut din cel mai mare teoretician - cel
mai mare poet; a scindat viaa i opera. Rmne o ciudenie,
o "curiozitate logic", indrjirea criticului de la "Viaa
Romneasc" de a crede, sau de a considera, c n intervalul
1884-1889 Eminescu era complet inapt pentru creaie. Poate
fi vorba de o convingere intim - dar i de lipsa informaiilor
pe care le deinem n prezent despre poet. De pild, Ibrileanu
vorbete de "celebrul" stabiliment de la Mnstirea Neam -
cnd azi se tie c era o cas prginit, fr medic
permanent, unde bolnavii - destul de puini la numr - se
ngrijeau unii pe alii, de unde Eminescu "evada" adeseori,
trecnd un rule pn n sat s nchine o stacan de vin cu te
miri cine... Poezia "De ce nu-mi vii?" are, apoi, un sens precis
n contextul in care poetul a fost dus la Mnstirea Neam
pentru c aga femei pe strzile Iailor. El cheam, n peisaj
autumnal, o anumit femeie: "Pe lumea asta sunt femei/ Cu
ochi ce scapr scntei/ Dar orict ele sunt de sus/ Ca tine
nu-s, ca tine nu-s." El o evoc: "i-aduci aminte cum
pe-atunci/ Ne preumblam prin vi i lunci/ Te ridicam de
subiori/ De-attea ori, de-attea ori" Poezia se afla i n juralul
intim al Veronici Micle, iar aceasta o adnotase: "Mi-a plcut
mai mult ultima strof "Cci tu nseninezi mereu..."" - de unde
Ibrileanu declar: "Veronica Micle confund: aceasta e
penultima strof" Dac, ns, poeta avea poezia cu dedicaie,
trebuie s-o fi obinut nainte de 1883 (lucru cu care i criticul
este de acord): atunci, de ce nu se poate accepta c Veronica
Micle deinea o variant anterioar, cu alt aranjament al
strofelor, dup obiceiul lui Eminescu? Principiul dup care
viaa i opera lui Eminescu sunt lucruri complet diferite, nou
ni se pare prea rigid. "De ce nu-mi vii?" pstreaz ecoul
ntmplrilor de la Iai, din toamna lui 1886, i "opune" acelor
"femei" - s le zicem: "de sus" - un chip familiar, apropiat,
femeia "care nsenineaz" - cum i place Veronici - "viaa
sufletului".25mpotriva tuturor sfaturilor i sftuitorilor din
Junimea - de Veronica Micle. n cele din urm, n primvara lui
1888, ea va produce, n viaa poetului, acea "revoluie" de
care se temeau toi: l va duce de mn pe poet la Bucureti,
unde el va regsi pana de ziarist. Urmeaz o colaborare
anonim la cteva ziare i reviste, iar apoi, la 13 ianuarie
1889, ultimul text ziaristic al lui M. Eminescu: o polemic ce
va zgudui guvernul fcndu-l, pentru o clip, pe Gun
Vernescu s demisioneze rupnd o coaliie destul de fragil de
altfel a conservatorilor (care luaser, n fine, puterea) cu
liberalii. Repede se afl, ns, c autorul articolului n
chestiune este "bietul Eminescu" - i repede acesta este
cutat, gsit, internat la sanatoriul doctorului uu, i
celelalte. G. Ibrileanu nu avea cum s tie aceste
"amnunte" pe care eminescologia le-a dat la iveal ntre
timp. Dar el tia lucrul esenial: c ara zcea, de la 1883 n
sus, pe secrete. O societate care se dezvolt pe baza unui
tratat secret de alian politic - nu se poate s nu-i creeze
prghiile i canalele sale de ntreinere a acestui secret.
inerea lui Eminescu deoparte face parte din logistica puterii
(n epoc, "putere" nsemna nu numai guvern - parlament -
partide, ci ntregul cerc interesat public de destinul naiunii).
G. Ibrileanu face abstracie de asta - aa cum face abstracie
de multe elemente ce constituie viaa vie a lui Eminescu.
Lupta sa exemplar pentru a dovedi c Maiorescu nu avea
dreptul s publice anumite poezii ale lui Eminescu - rmne
oarecum de neneles: cu ce scop desfiineaz, la urma urmei,
ediia din 1883? De altfel, Ibrileanu coboar in amnunte
pn cnd, am zice, se pierde ori se ascunde n ele. Gest
mefistofelic? Abstraciune pur mai degrab, pasiune pentru
ideile n sine. Zvor la porile Orientului
ntrebarea: de ce n-a fost Eminescu ntiinat de brusca
orientare politic a rii spre Puterile Centrale, ori de ce n-a
fost avertizat cel puin s fie mai prudent (pentru c
"semnale" n acest sens veneau insistent de la Viena: se tie,
doar, c P.P. Carp i scria lui Titu Maiorescu, printre altele: "i
mai potolii-l pe Eminescu!") - se pune n termeni nc mai
insisteni cnd privim destinul operei poetului. ntr-adevr,
tocmai n toamna lui 1883, ca pentru a-l nsoi pe bolnav n
lumea german, pornete marea campanie de traducere a
operei sale poetice (dar i a prozei: se traduce i basmul
"Ft-Frumos din lacrim") n limba german. Iniiativa vine din
zonele de sus ale puterii, nsi regina Carmen Sylva
traducnd poezii de Eminescu pentru revistele germane de
lux (elegant rspuns la gestul poetului de a-i fi tradus, n
romnete, "Vrful cu dor" - poem dramatic din care se
detaeaz "Mai am un singur dor"), nsoit fiind de Mitte
Kremnitz, Jules Bethelheim, Moses Gaster etc. Se poate spune
c avem de-a face cu prima campanie organizat n literatura
romn pentru popularizarea peste hotare a operei unui
scriitor. Se mai fcuse acest lucru n perioada paoptist, dar
la alt palier: literatura popular romneasc era tradus i
publicat masiv n spaiul cultural francez (campionul acestei
iniiative fusese Vasile Alecsandri). Acum, vrful de lance este
Eminescu - iar terenul vizat, cultura german. Campania
demareaz odat cu declararea public a "nebuniei" poetului.
Dei detaliile acestei aciuni ne scap, n linii mari nelegem
intenia oficial: se dorete dublarea demersului politic de
ctre cel cultural (ca s nu mai vorbim c, economic, n
Romnia companiile franceze ncep s fie nlocuite cu cele
nemeti care vor construi ci ferate, osele, vor aduce n ar
armament; comerul se deruleaz preponderent cu Puterile
Centrale iar petrolul romnesc ncepe a fi tot mai mult
apreciat n aceeai zon). E o "nemire"- va ncerca s strige
presa, tot mai oprimat ns: n aceti ani - numii ai
"viziratului" lui I. C. Brtianu - se fac insistente ingerine n
lumea presei, se atac chiar redaciile cu "cititori" pltii i
narmai cu bte, se "cumpr", de ctre putere, ziarele
importante etc. lar axul cultural al acestei orientri devine...
poezia lui Eminescu. Se mergea pn la amnuntul
semnificativ: exact cnd poetul viziteaz Veneia - revista
german Bukarester Sallon traducea sonetul eminescian
"Veneia".
Argumente ofer, desigur, poezia eminescian
suficiente pentru a justifica apropierea cultural
romno-german - dar mai ales suportul ei filosofic, depistat
n Schopenhauer i bine pus n eviden. Acum ncepe a se
nfiripa i "mitul" antifranuzismului lui Eminescu, bazat de
asemenea pe opera poetului. O poezie precum "Ai notri tineri
la Paris nva/ La gt cravatei nodul cum se face..." ar
semnifica acest dispre al lui Eminescu fa de colile
Parisului, motivat de "gelozie", el fcndu-i studiile la Viena
ori Berlin.
Nu este, ns, locul exagerrilor nefolositoare. Trebuie
spus c, pe filonul germanismului oficial i pe firul rou
Eminescu, tot acum ncep s vin, atrai de Bucureti, marii
ardeleni de la sfritul secolului - Ilarie Chendi, Nerva Hodo,
t. O. losif, Ioan Scurtu. Cei mai muli dintre ei vor face o
"halt" foarte nimerit pe la Tribuna ardelean a lui Ioan
Slavici. Ajuni n Bucureti, unii dintre ei (Chendi i Hodo) vor
nnebuni ca i poetul; cu toii vor pregti, ns, curentul
redeteptrii naionale, Smntorismul, pe structur stilistic
eminescian. Smntorismul poate fi neles mult mai bine n
arie cultural larg, fr cantonarea strict n literatur. Iat,
de pild, arhitectura (domeniu n care - nu cred c este nevoie
s mai insistm - se ilustreaz cu strlucire francmasoneria).
n 1891 se pun bazele colii romneti de arhitectur i se
invit, n acest scop, Ia Bucureti ilutri reprezentani ai
domeniului din Frana i Germania. ine un discurs celebrul
Wallot, arhitectul Reichstagului german: "Eu, unul, m simt
fericit c am gsit n Romnia un buchet de arhiteci i colegi
care aparin colii franceze i germane i al cror merit l-am
putut aprecia cu ocazia concursului internaional pentru
proiectele Camerei i Senatului. Dup mine, fa cu numrul i
valoarea arhitecilor, ce n-am crezut la nceput s fie n
Romnia, nu mai este nevoie s se mai publice concursuri
internaionale. Proiectele expuse, dei foarte bine concepute,
ns fiind fcute de arhiteci din diferite ri, ele pot fi ulilizate
n mod diferit la Roma, Paris, Berlin etc. Cred c ar fi fost mult
mai interesant i original dac proiectele erau inspirate din
elementele arhitecturii romneti. n scurtul timp ct am stat
n Bucureti am putut cpta convingerea c dumneavoastr
avei o arhitectur naional care este plin de motive
interesante i care se pot utiliza cu mare folos. De aceea, dar,
recomand suprimarea concursului internaional i mi permit a
v recomanda ca, n concepiunile monumentelor ce vei avea
a construi, s v inspirai din arhitectura naional...
Lumea arhitecilor romni era oarecum divizat n
epoc: a construi dup modele autohtone - ori a ne alinia
arhitecturii internaionale? Fcuse oarecare scandal casa
Lahovari, construit de arhitectul Ioan Mincu n cel mai
autentic stil romnesc, n plin centrul Bucuretilor.
Semnificativ este faptul c, la inaugurarea coIii romneti de
arhitectur, reprezentantul Franei refuz s participe, iar
purttorul su de cuvnt va vorbi n replic subtil la
reprezentantul Germaniei. Frana dorete n toate un stil
unitar prin mbinarea utilului cu plcutul, s te simi oriunde
pe glob la fel, construcii stas, spirit arhitectonic universal...
Iat, n schimb, acest discurs al arhitectului german Wallot: el
poate fi considerat actul de ntemeiere al Smntorismului n
Romnia. Accentuarea specificului naional, ridicarea "prin
fore proprii" a rii (formul mult ndrgit de liberali),
ntrirea ncrederii n valorile locale - toate acestea sunt
ctiguri certe ale secolului, n spatele crora nu e hazardat a
vedea orientarea rii ctre cultura i spiritualitatea german.
"Sincronismul" de peste cteva decenii, n schimb, va avea
totdeauna de reproat rii c nu intr n Europa pe poarta
latin, a Franei mai ales.
Iat c, ncepnd cu 28 iunie 1883, poarta francez se
nchide pentru romni - mai nti pe cale politic, apoi
economic, apoi cultural. Filofranuzii notri ncep a se exila
definitiv n limba i n spaiul fizic francez. Ruptura aceasta i
va permite lui Poincarr s ne arunce vorbele grele de la
1901: "Aici, n Romnia, suntem la porile Orientului!" Zvorul
a fost, n 1883, Eminescu; cheia rmne, dup ce i-a mplinit
menirea ncuierii, n tenebrele secretelor de tot felul ale
secolului...
Sfrit
PS. ndemn ...
Doina
De la Nistru pn'la Tisa
Tot Romnul plnsu-mi-sa
C nu mai poate strbate
De-atta strintate
Din Hotin i pn'la mare
Vin muscalii de-a clare.
De la mare la Hotin
Mereu calea ne-o ain;
Din Boian la Vatra Dornei
Au umplut omida cornii
i strinul tot te pate
De nu te mai poi cunoate.
Sus la munte, jos la vale
i-au facut dumanii cale.
Din Satmar pn-n Sacele
Numai vaduri ca acele.
Vai de biet Romn sracul!
ndrt d tot ca racul.
Nici nu-i merge, nici se-ndeamn,
Nici i este toamna - toamn,
Nici e var - vara lui
i-i strin n ara lui
De la Turnu-n Dorohoi
Curg dumanii n puhoi
i se-aeaz pe la noi.
i cum vin pe drum de fier
Toate cntecele pier.
Sboar psrile toate
De neagr strintate;
Numai umbra spinului
La ua cretinului,
i dezbrac ara snul
Codrul - frate cu Romnul
De secure se tot pleac
i izvoarele i seac.
Src n ar srac!
Cine-au ndrgit strinii
Mnca-i-ar inima cinii
Mnca-i-ar casa pustia
i neamul nemernicia!
tefane, Mria Ta,
Tu la Putna nu mai sta
Las'Arhimandritului
Toat grija schitului,
Las grija sfinilor
n sama parinilor.
Clopotele s le trag
Ziua-ntreag, noaptea-ntreag.
Doar s-a-ndura Dumnezeu
Ca s-i mntui neamul tu!
Tu te-nalt din mormnt
S te-aud din corn sunnd
i Moldova adunnd.
De-i suna din corn o dat,
Ai s-aduni Moldova toat.
De-i suna de dou ori,
i vin codrii-n ajutor.
De-i suna a treia oar
Toi dumanii or s piar,
Din hotar n hotar.
ndragi-i-ar ciorile
i spnzuratorile