Sunteți pe pagina 1din 18

CAIET DE

PRACTIC DE SPECIALITATE

FACULTATEA
Cadru didactic coordonator .........................................................................
Student Mariana Gurza (Paleu)
Anul de studii II
Perioada efectuarii 11.04.2016 22.04.2016

1
CUPRINS
Capitolul 1. Prezentarea general a entitii
1.1 Scurt istoric i formare organizatoric

Capitolul 2 Structura organizatoric a entitii

2. Tematica, obiectivele i competenele dobndite n cadrul stagiului


de practic .
3. Prezentarea general a partenerului de practic
3.1. Profilul de activitate, statutul juridic, dimensiunea
i complexitatea activitii

Capitolul 3. Descrierrea stagiului de practica


4. Descriere de ansamblu a stagiului de practic ..
5. Fia de evaluare poststagiu de practic .....

2
Capitolul 1. Prezentarea general a entitii
1.Scurt istoric

1. ntemeierea Episcopiei Romanului

Totdeauna i pretutindeni, mai ales, dup ce cretinismul a fost


decretat religie de stat, o eparhie a luat natere cnd un numr mare de
credincioi, rspndii pe un teritoriu ntins, trebuiau catehizai, ndrumai,
cluzii i, n genere, servii prin mijlocirea cultului i a tainelor sfinte de
ctre slujitorii ierarhiei bisericeti crora li se cerea s cunoasc temeinic
nvturile i rnduielile statornicite de Biseric. O astfel de organizaie, n
fruntea creia a fost rnduit un slujitor pregtit, vrednic i nelept, un
episcop, s-a impus ca o necesitate spre a nu fi cu nimic tirbit unitatea de
credin i de disciplin bisericeasc. Localitatea n care se afla scaunul
episcopal, deci sediul administraiei eparhiale, era, de obicei, un ora.
Ierarhul care conducea o eparhie cu sediul ntr-o metropol istoric a cptat
numele de arhiepiscop, mitropolit, patriarh sau pap. Episcopii, cu timpul, s-
au grupat n jurul ierarhului din metropol (capital) recunoscnd ntietatea
i autoritatea sa.

nvolburarea pricinuit, deseori, de dispute i controverse teologice,


de unele abateri de la unitatea de credin i disciplin bisericeasc a
constituit motivul pentru care episcopii au fost convocai de ctre mitropolii
pentru a frmnta mpreun problemele n discuie i a lua hotrri care, cu
timpul, erau acceptate de ntreaga Biseric. n astfel de condiii s-a dezvoltat
sistemul ordinei sinodale.

Apariia statelor a condus, n rsritul ortodox, la constituirea


Bisericilor naionale autocefale organizate n cadrul formaiilor statale. Dei
separate teritorial i prin unele particulariti de ordin administrativ,
Bisericile Ortodoxe au rmas, cu toate acestea, surori, pri ale aceluiai corp
mistic, mldie ale unei familii unitare, mrturisind toate, aceeai credin i
pstrnd aceleai norme de disciplin, n duh ecumenic.

Pn la aceast or, nu s-a descoperit un act de ntemeiere a episcopiei


Romanului; poate, autoritatea de stat, adic domnia i autoritatea

3
bisericeasc superioar nici n-a emis vreun act de ntemeiere a episcopiei de
la Roman. De aceea, nu se tie precis cnd, anume, i ncepe viaa aceast
eparhie, cine a ntemeiat-o i n ce mprejurri. Lipsa documentelor istorice
care ar cuprinde tiri lmuritoare a lsat loc prerilor i ipotezelor. nainte de
a lua n discuii aceste ipoteze cu privire la nceputul eparhiei au fost utile
cteva consideraii, cteva date referitoare la oraul de scaun al episcopului.

Romanul era, la finele secolului al XIV-lea, o localitate veche. Cea


dinti aezare de pe vatra oraului, din zilele noastre, avea particulariti de
tip rural. Treptat, n contextul condiiilor economico-sociale din secolul XIV,
localitatea aceasta a cptat nfiarea unui ora care, pentru un timp, a avut
o importan politic mai deosebit. Oraul era aprat de o fortificaie
militar care, pe vremea domnului Roman I (1392-1394), potrivit vestigiilor
arheologice descoperite, a fost reconstruit i consolidat. De reinut faptul
c oraul oferea condiii prielnice organizrii i funcionrii unui centru
eparhial.

Alt factor care cerea o administraie eparhial i un episcop este turma


sau numrul credincioilor i firete al preoilor. Dac la nceputul secolului
al XV-lea, s-a ntemeiat o episcopie la Roman, pentru regiunile sudice ale
Moldovei, fr discuie, n aceast zon geografic a rii noastre, erau
numeroase sate i trguri a cror locuitori, din punct de vedere religios, erau
fii ai Bisericii Ortodoxe.

Spturile arheologice din ultimele decenii au scos la iveal urme


materiale i spirituale privind prezena aezrilor omeneti la est de Carpai
n primul mileniu al erei noastre, cum i n secolele XI-XIV. La vestigiile
arheologice se adaug i probe istorice care arat continuitatea nentrerupt a
locuitorilor n aceast regiune. Unele documente se refer la vlahi, valai,
valahi, volohi, blaci, Woloszyna, care nu sunt dect strmoii notri. Istoricii
au stabilit c, nainte de secolul al XIV-lea, existau formaiuni politice -
cnezate sau voievodate - pe toat aria geografic locuit de romni. n
Moldova existau trguri n care se fceau schimburi comerciale i, de
asemenea, ceti de aprare construite nainte ele ntemeierea statului.

Motive temeinice conduc la concluzia c locuitorii formaiilor


teritoriale de la est de Carpai, de altfel, ca i cei de la sud i cei din podiul
transilvnean erau cretini ortodoci. Astfel, de mare nsemntate este
4
scrisoarea trimis, n anul 1234, de papa Grigore al IX-lea principelui de
coroan, Bela. Scrisoarea cuprinde referiri la schismaticii de pe teritoriul
patriei noastre, mai precis din episcopatul cumanilor (episcopatul romano-
catolic al Milcoviei) a crui jurisdicie se ntindea i n regiunile sudice ale
Moldovei, potrivit concluziilor la care au ajuns cercettorii, adic la
ortodoci, la pseudo-episcopi de ritul grecesc, sau episcopi schismatici,
la Walai (romni) care au rituri i obiceiuri deosebite, la falii cretini din
aceste pri. Scrisoarea aceasta, ce poate fi numit document de referin,
arat elocvent c pe teritoriul patriei noastre existau, n secolul al XIII-lea,
credincioi ortodoci, preoi, episcopi i, fr ndoial, forme de via
bisericeasc ortodox.

n vederea aplanrii conflictului dintre patriarhia constantinopolitan


i moldoveni, deoarece acetia, trecnd peste scaunul ecumenic, au rnduit,
ca mitropolit al Moldovei, pe Iosif despre care s-a spus c era rud cu
muatinii, domnul Alexandru cel Bun, n primele luni ale anului 1401, a
trimis la patriarhia din Constantinopol, o delegaie din care fceau parte i
ieromonahi, fapt care atest, pe de o parte, existena clugrilor n
Moldova, iar pe de alta c ei erau bine pregtii din moment ce li se
ncredinau misiuni diplomatice. Scrisoarea patriarhului, cu data de 26 iulie
1401, ctre Alexandru cel Bun se refer, ntre altele, la clerul, monahii i
ieromonahii care vieuiau n Moldova. Menionarea clericilor, monahilor
i ieromonahilor alturi de marele voievod i de toi boierii lui, nu este
numai o simpl formalitate protocolar de cancelarie. Negreit, patriarhul i
marele sinod cunoteau temeinic realitile bisericeti din Moldova.

Documente istorice moldoveneti pun n lumin faptul c, la sfritul


secolului al XIV-lea i n primii ani ai celui de al XV-lea, existau n
Moldova, mai multe mnstiri : Probota, Bistria, Neam, Moldovia, Homor,
Horodnic. Mnstirile acestea n-au aprut spontan. Fiind att de multe, nu se
poate admite c au fost ntemeiate ntr-un rstimp de civa ani. Din diferite
cri domneti se deduce logic c, n Moldova, cu mult nainte de sfritul
secolului al XIV-lea, existau mnstiri i schituri. Citm, doar, cteva care
erau situate n regiunea peste care avea s pstoreasc episcopul Romanului:
ntr-o carte din 8 martie 1407 sunt referiri la clugrii din Dumbrav
(situat la sud de Roman); toponimele la popi i lunca vldici, pstrate
pn astzi n zona din dreapta Siretului, la 5 km sud de Roman, vin,

5
probabil, de la aezarea clugreasc din aceast zon sau de la faptul c
satul lng care se afla Dumbrava a fost druit episcopiei Romanului; la 6
iunie 1410, se precizeaz c mnstirea de la Bohotin va asculta de aceast
mnstire (Bistria); ntr-o carte de la 6 februarie 1431 se afl o referire la
mnstirea Sf. Nicolae unde a fost Huba pe Nechid.

Scrisoarea din anul 1234, trimis principelui de coroan Bela, de papa


Grigore al IX-lea, cuprinde, cum s-a artat, tiri privitoare la unele realiti
bisericeti din episcopatul cumanilor (al Milcoviei), care se ntindea i n
regiunile sudice ale Moldovei. Din acest document de o covritoare
importan reiese c n aceast zon geografic a rii noastre locuiau valahi
(Walai), din punct de vedere papal, schismatici, adic ortodoci, printre
care activau pseudoepiscopi; negreit, pseudoepiscopii (episcopii
ortodoci) i desfurau misiunea n cadrul formaiunilor politice, anterioare
statului moldovean, unele dintre ele pe teritoriul Moldovei.

nchegarea statului centralizat al Moldovei, implica i organizarea


unei ierarhii bisericeti; nu se poate admite c Bogdan I (ntemeietorul) i
urmaii si, n-au avut la curtea lor i o fa bisericeasc mai nalt, un
episcop care s hirotoneasc preoi, s sfineasc noile locauri de rugciune
i s mplineasc alte ndatoriri bisericeti. S-a formulat ipoteza plecnd de
la acest raionament - organizarea statal precede i determin organizarea
bisericeasc - de la prezena unor pseudoepiscopi dincoace de Carpai,
despre care sunt referiri n scrisoarea papal din anul 1234, cu mult nainte
de ntemeierea statului moldovean - i de la menionarea unor ierarhi - Ioan
i Samuil - n pomelnicul mnstirii Bistria, cum i Nicolae, tefan,
Lavrintie, Grigorie i Sava, ntr-un pomelnic de la Rdui retranscris la
finele secolului XVIII dup altul strvechi, c pe vremea celor dinti
domnitori ai Moldovei, s-ar fi ntemeiat o episcopie transformat n
mitropolie, la Rdui, care, ulterior, a fost strmutat n noua capital a rii,
Suceava. Ipoteza nu are ns o acoperire documentar temeinic. Domnind
mai mult i avnd, deci, rgaz pentru nfptuiri mai deosebite, Petru I (1375-
1391) este domnul care a ntreprins cele dinti aciuni pentru aezarea
episcopului Iosif, hirotonit de Antonie ntistttor al eparhiei Haliciului, n
mprejurri necunoscute - problema dependenei bisericeti a Moldovei de
Halici nu este ntemeiat - i care a fixat scaunul mitropolitan al rii la
Suceava. n vltoarea strdaniilor pentru organizarea bisericeasc a

6
Moldovei, cum i a nenelegerilor cu patriarhia ecumenic pe aceast tem,
care au durat aproape dou decenii, mitropolia Moldovei - este pomenit
alturi de a Vidinului ntr-un act patriarhal datat septembrie 1386.

Pentru prima dat, eparhia al crei scaun se afl la Roman este


pomenit ntr-o carte domneasc din 30 septembrie 1445 de la domnul
tefan al II-lea, fiul lui Alexandru cel Bun. n acel an, domnul a ...dat Prea
Sfinitului Mitropolit Chir Calist al Romanului un ttar anume Paca.... Din
cartea aceasta reiese limpede c eparhia Romanului exista, de fapt, n anul
1445. Nu avem ns nici o indicaie, tn acest document, cu privire la
vechimea ei. Nici anul 1445 nu este anul ntemeierii deoarece cartea
domnului tefan nu are caracterul unui act de fondaie.

Cel dinti istoric romn care a formulat o ipotez n legtur cu


ntemeierea episcopiei Romanului este episcopul Melchisedec. Pornind de la
Acta patriarchatus Constantinopolitani, n care sunt referiri la viaa i
istoria bisericeasc a Moldovei de la sfritul secolului al XIV-lea, el
susinea c episcopia Romanului fusese ntemeiat cu mult timp nainte de
Alexandru cel Bun. Mitropolitul rii, credea pururea pomenitul episcop,
fr nici un temei istoric, i avusese reedina sa la Roman, pentru care
aceast episcopie mult timp a purtat numele de mitropolie, uneori spre
deosebire de mitropolitul Sucevei. Regretatul ierarh admitea c Alexandru
cel Bun a organizat i sprijinit, n condiiile timpului, episcopiile Romanului
i Rduului fixnd reedinele ntistttorilor i, totodat, limitele
geografice ale eparhiilor, apoi nzestrndu-le cu moii spre a le asigura
mijloacele prin care aceste eparhii i puteau ndeplini rosturile. Mergnd
mai departe, el presupunea c episcopul Meletie, menionat n corespondena
patriarhului din Constantinopol alturi de episcopul Iosif, ar fi fost
arhiepiscopul eparhiei Romanului la sfritul secolului XIV.

Dup Melchisedec s-a formulat alt ipotez referitoare la ntemeierea


episcopiei Romanului plecnd de la tradiia istoric cum i de la unele fapte
cu acoperire documentar i anume c aceast episcopie a fost ntemeiat de
Alexandru cel Bun. Tradiia este consemnat, pentru ntia oar, n
Letopiseul rii Moldovei pn la Aron Vod (1359-1595), cunoscut sub
numele de Letopiseul lui Grigore Ureche, prin fraza : Mai fcut-a
(Alexandru) i al doilea episcop, dup mitropolit, la sfnta mnstire, n
ora, n Roman, i i-au dat eparhie o parte din inuturi pe sub munte n gios.
7
Marea majoritate a istoricilor plecnd de la aceast tradiie i de la
anumite fapte ntemeiate documentar, a ajuns la concluzia c episcopia
Romanului a fost ntemeiat de Alexandru cel Bun.

Un motiv deosebit pe care Alexandru 1-a avut n vedere la ntemeierea


unei episcopii pentru regiunile de sud ale Moldovei i pentru aezarea
scaunului de reedin a ntistttorului ei n oraul Roman a fost, de bun
seam, legtura ce o avea cu biserica Sfnta Vineri, ctitoria tatlui su,
Roman I i a lui nsui nmormntnd n acest sfnt loca pe sfnta rposata
maica (sa) cneaghina Anastasia. Spre a cinsti memoria mamei sale,
Alexandru a ntemeiat episcopia Romanului ridicnd, totodat, biserica din
ora, nlat de tatl su i de el nsui, la rangul de catedral episcopal,
cum, de altfel, a cinstit memoria unor naintai ai si n scaunul Moldovei,
ntemeind episcopia Rduilor a crui ntistttor i-a ndeplinit misiunea
n preajma i n biserica Sfntul Nicolae zidit de Bogdan I (13591365).

Alt motiv, care a putut grbi organizarea Bisericii Ortodoxe din


Moldova, pe vremea lui Alexandru cel Bun, prin ntemeierea celor dou
episcopii, a Romanului i a Rduilor, pare a fi i tendina romano-
catolicismului, mai struitoare n a doua jumtate a secolului XIV i la
nceputul celui de al XV-lea, de a ctiga poziii i adepi n Moldova
ortodox.

Alexandru cel Bun a dat sprijin Bisericii Ortodoxe, spre a fi o


instituie de baz n stat, intervenind pentru aplanarea conflictului cu
patriarhia ecumenic i nzestrnd mnstirile - Bistria, Neam, Moldovia,
Probota i Homor - ca s poat fi, n condiiile timpului, vetre de cultur. Cu
scopul de a prentmpina romano-catolicismul, mai precis, de a apra
Ortodoxia, domnul, pe lng alte msuri, a luat-o i pe aceea de a ntemeia
episcopiile Romanului i Rduilor.

Neavnd nc documente care ar conine indicaii sigure n legtur cu


anul cnd a fost ntemeiat episcopia Romanului, oricare cercettor se poate
ntreba : cnd a luat natere aceast eparhie ?

Tradiia istoric, cum i unele realiti, unele aspecte ale vieii


bisericeti, ne referim, ndeosebi, la relaiile intereparhiale i anume la

8
ntietatea episcopului de Roman fa de al Rduilor - fr ndoial, cu
rdcini n vechile aezminte canonico-juridice, arat limpede c episcopia
Romanului nu este mai nou dect a Rduilor. Astfel, dup felul n care
este redat tradiia istoric n Letopiseul lui Grigore Ureche, deducem c,
totdeauna, Romanul a fost un centru eparhial mai important. Ocupndu-se de
ierarhia bisericeasc n Moldova, Dimitrie Cantemir observa c, n aceast
ar, sunt trei scaune eparhiale : Roman, Rdui i Hui; dintre acestea
numai celui de Rdui i Hui i s-a dat titlul de episcop pe cnd cel de
Roman s-a chemat arhiepiscop fiindu-i ngduit ca, la liturghie, s poarte
mitr; totui asupra celorlali colegi ai lui nu are nici o jurisdicie i nu le
este superior dect prin ntietate. Era, apoi, datina ca, n scaunul vacant al
mitropoliei s treac episcopul Romanului, la Roman al Rduilor iar la
Rdui al Huilor ; alegerea se fcea pentru acest din urm scaun. La
solemnitile religioase care aveau loc n catedrala mitropolitan episcopul
de Roman edea alturi de mitropolit n strnile din dreapta iar episcopii de
Rdui i Hui n cele din stnga. n ajunul Bobotezei episcopul de Roman
svrea serviciul religios n biserica de la curte iar mitropolitul venea la
curte dup ieirea de la catedrala mitropolitan ca s dea domnului crucea
spre a o sruta i spre a-1 stropi cu agheazm. Din vechime numai episcopii
din Roman aveau dreptul de a purta paterie (crje) ferecate cu argint, pe
cnd ceilali purtau paterie negre.

Conferind episcopului Ghedeon dreptul de a purta pateria cu


cornurile i legturile ferecate n argint, domnul Moldovei Grigore Ghica,
subliniaz, n actul cu data noiembrie 7247 (1739), c episcopia Romanului
este mai veche i mai cinstit dect alte episcopii ale acestei ri, al doilea
scaun dup mitropolitul rii.

ntietatea de onoare pe care o avea episcopul Romanului fa de


ceilali episcopi ai Moldovei decurge canonic, din faptul c acest scaun, ori a
fost ntemeiat naintea celui de Rdui, ori dac ambele au luat natere n
acelai timp, cel de la Roman, n viziunea domnului, a mitropolitului i
dreptcredincioilor, adic a factorilor care au avut de spus un cuvnt n
legtur cu necesitatea i, n cele din urm, cu ntemeierea acestei eparhii,
era, fr nici o ndoial, un centru mai important.

Sintetiznd cele expuse, avem convingerea c domnul Alexandru cel


Bun a luat n considerare necesitatea celor dou eparhii, apoi le-a ntemeiat,
9
n intervalul 1408-1413, dup ce, n ar, statornicise condiii de ordine i
stabilitate i dup ce aplanase nenelegerile cu patriarhia ecumenic. Cum s-
a remarcat, Alexandru cel Bun pe drept cuvnt, poate fi considerat
organizatorul ierarhiei bisericeti moldovene.

Text preluat din Episcopia Romanului, de Pr. Scarlat Porcescu

Capitolul 2 Structura organizatoric a entitii


Protopopiatul Roman, din punct de vedere administrativ teritorial cuprinde
parohii n Municipiul Roman i comunele nvecinate, n total 75 parohii, 1
Mnstire, 1 Schit i 5 Capele.

Cancelaria protopopiatului:

Protopop P.C. Pr. Dr. Drago Munteanu


Secretar P.C. Pr. Ciucanu Mario-Doro
Contabil D-na Veronica Mitru
Casier magazioner Mariana Paleu

Capitolul 3. Descrierea stagiului de practica


4. Descriere de ansamblu a stagiului de practic

Unitatea in care am efectuat stagiul pe o perioada de . zile lucratoare


este Protopopiatul Roman. Activitatea desfasurata in cadrul stagiului a constat in:

Luni 11.04.2016

10
In prima zi, secretarul a facut o prezentare institutiei, a functionarilor din
cadrul acesteia si a birourilor in care isi desfasoara activitatea fiecare salariat. De
regula in cadrul unui birou functioneaza salariati ai aceluiasi compartiment sau
serviciu(Serviciul Contabilitate, Secretariat, Asistenta Sociala), iar persoanele care
detin functii de conducere dispun de birouri proprii.
Am observat cateva din activitatile de baza a fiecarui compartiment din
cadrul societatiii.

Marti 12.04.2016

In a doua zi am efectuat practica in cadrul Biroului de contabilitate+


serviciul de venituri- si casierie a unitatii. Am fost lasata si eu sa intocmesc
chitante unor cetateni. La sfarsitul zilei casierii intocmesc borderouri
centralizatoare a incasarilor efectuatesi predau sumele casierului central. Acesta
efectueazaoperatiunea de depunere zilnica a numerarului si intocmesteregistrul de
casa.

Miercuri 13.04.2016

Din cea de-a treia zi, stagiul de practica l-am efectuat in cadrul
Compartimentului de Contabilitate - serviciul de cheltuieli. Aici isi desfasoara
activitatea contabilul sef al institutiei. Pentru inceput am observat in ce consta
aceasta activitate, iar apoi am fost implicata direct in intocmirea unor situatii,

11
Joi 14.04.2016

Am inceput prin intocmirea unor ordine de plata pentrua chitarea facturilor


privind achizitionarea de materiale,inregistrarea facturilor si a platii in
contabilitate. Am intocmit situatia privind contributiile asiguratilor si a
angajatorului la fondul de pensii + CAS 9,5% asigurat si 19,5% angajator care se
depunelunar la Casa Judeteana de Pensii; Situatia privind contributiileasiguratilor
si angajatorului la sanatate + 6,5% contributie deasigurari sociale de sanatate
angajat , 6% CASS angajator si 0,85% contributie pentru concedii si indemnizatii
care se depune lunar la Casa de Asigurari Sociale de Sanatate; Situatia privind
contributiile angajatilor si angajatorului la somaj 1% pentru angajat si 2 sau
2,25% pentru angajator care trebuie depusa in fiecare luna la A.J.O.F.M.

Vineri 15.04.2016

In aceasta zi am intocmit situatia financiara a unitatii cuprinzand obligatiile


de plata restante pana la aceasta data; am intocmit ordine de plata pentru virarea
sumelor reprezentand taxe, am efectuat notele contabile aferente acestei operatiuni;
m-am deplasat la Casa de Pensii, Casa de Asigurari Sociale de Sanatate si Somaj
pentru a depune declaratiile intocmite.

Luni 18.04.2016
Am intocmit situatia Declaratia 100 privind contributiile angajatilor si a
angajatorului care se depune lunar la Administratia Finantelor Publice; efectuarea
platii unor furnizori de materiale si pentru prestari de servicii si inregistrarea in
contabilitate a facturilor, a platii si a consumului de material.
12
Marti 19.04.2016

Am intocmit planul de realizare a veniturilor aferente lunii mai; am


participat la efectuarea proiectului pentru rectificarea bugetului local care a constat
in virarea sumelor necesare acoperirii unor cheltuieli de investitii noi; contul de
executie a veniturilor si cheltuielilor pe trimestrul I 2016 centralizate si detaliate pe
capitole, subcapitole, alienate si paragrafe.

Miercuri 20.04.2016
In aceasta zi am participat la retragerea de numerar de la BCR, impreuna cu
o persoana autorizata, am mers la achizitionarea de materiale consumabile.
In cadrul compartimentului Contabilitate, mi s-a dat responsabilitatea de a
completa ordine de plata, dispozitii de plata , dispozitii de incasare.

Joi 21.04.2016

Am intocmit bilantul contabil; am preluat listarea bilantului, balantei si a


tuturor situatiilor financiare intocmite pentru darea de seama contabila aferenta
trimestrului I 2016, semnarea si indosarierea acestora.
Deplasarea la Directia Generala a Finantelor Publice pentru a depune darea de
seama contabila aferenta trimestrului II.Totodata am fost la magazia unitatii si am
inceput prin receptionarea de marfuri , completarea fisei de magazie, a NIR-ului
(nota de intrare receptive).

Vineri 22.04.2016

13
In ultima zi de practica ,am fost la Secretariat si am completat in registrul de
intrare-iesire a documentelor o parte a corespondentei sosita in ziua respectiva. Am
observat ca toata corespondenta primita se pune la mapa conducatorului institutiei
- care o repartizeaza spre solutionare. Mi-a fost aratat Contractul colectiv de
munca, modificarile aduse acestuia in functie de hotararile luate de catre Guvern si
votate de Parlament. Mi-a s-a mai aratat in ce consta fisa postului fiecarui angajat.
La sfarsitul zilei mi s-a intocmit adeverinta care atesta faptul ca am realizat
practica in aceasta unitate.

Evidenta operativa se tine pe fiecare client in parte si pe feluri de materii prime si


materiale auxiliare.
Inregistrarea in contabilitate a aprovizionarilor de materiale se face pe
baza facturii fiscale emisa de furnizor. Pe baza facturii se intocmeste nota de
receptie.
In evidenta operativa aprovizionarile sunt consemnate in fisele de
magazie (cantitativ).In cea contabila aprovizionarile sunt inregistrate atat cantitativ
cat si valoric astfel:

% = 401"Furnizori"
3014"Piese de schimb"
4426"TVA deductibil"

Achitarea facturii se face:


a)cu ordin de plata prin banca:

401"Furnizori" = 5121"Conturi la banci in lei"

b)in numerar in limita plafoanelor stabilite pentru platile in numerar:

401"Furnizori" = 5311"Casa in lei"


14
c)din avansuri spre decontare:

401"Furnizori" = 542"Avansuri de trezorerie"

Se face aprovizionarea cu materiale consumabile pe baza facturii nr.. ce


consta in:

Cantitate Pret unitar Valoare TVA(22%)

-greifer 2 1.506.320 3.012.640 573.777


-suveica 4 159.371 637.484 140.246
-surub 10 24.711 247.110 54.364
-placa ac 3 1.614.117 4.842.351 1.065.317
-cilindru 2 1.250.086 2.500.172 550.038
-magnet 1 1.073.323 1.073.323 236.131
Total: 12.313.080 2.619.873

Se intocmeste nota de receptie,iar apoi sunt date in consum pe baza


bonului de consum.

% = 401"Furnizori" 14.932.953
a) 3014"Piese de schimb 11.239.757
3018"Alte materiale 1.073.323
consumabile"
4426"TVA deductibil" 2.691.873

15
b) 6014"Cheltuieli privind = 3014"Piese de schimb" 11.239.757
piesele de schimb"

c) 6018"Cheltuieli cu alte = 3018"Alte materiale 1.073.323


materiale consumabile" consumabile"
Factura este achitata in numerar prin casierie:

d) 401"Furnizori" = 5311"Casa in lei" 14.932.953

605"Cheltuieli privind = 5121"Conturi la banci in lei" 26.000.000


energia si apa"

In legatura cu salariile personalului,aceste cheltuieli sunt reflectate in contul


641"Cheltuieli cu remuneratiile personalului".
In cadrul societatii exista doua forme de salarizare:
a) acord individual pentru muncitorii direct productivi
b) regie pentru indirect si personalul administrativ si de conducere (TESA)
Calculul salariilor pentru muncitori se face pe baza fiselor individuale de pontaj
ce cuprind modelul,operatia la care a lucrat si cantitatile lucrate.
Pentru regie,salariile se stabilesc pe baza fiselor colective de prezenta
si in functie de numarul orelor lucrate.
In cheltuielile cu remuneratiile se cuprind si diverse sporuri care se
acorda: -spor de vechime (pe transe)
-spor de utilizare a calculatorului (10%)
-spor de caldura (3 luni /an)

641"Cheltuieli cu remuneratiile = 421"Personal-remunerati1.500.000.000


personalului" datorate"
Contabilitatea cheltuielilor privind asigurarile si protectia sociala

16
Aceste cheltuieli se inregistreaza in contul 645"Cheltuieli privind
asigurarile si protectia sociala",respectiv in subconturile sale operationale astfel:
-contributia unitatii la asigurarile sociala,calculata asupra salariilor.Tot personalul
se incadreaza in grupa 3 de munca iar cota de C.A.S. este de 30%.

6451"Cheltuieli privind contributia = 4311"Contributia unitatii 450.000.000


unitatii la asigurarile sociale" la asigurarile sociale"
-virarea sumei la bugetul de stat:

4311"Contributia unitatii = 5121"Conturi la banci 450.000.000


la asigurarile sociale" in lei"
-contributia unitatii la fondul de somaj (5%):

6452"Cheltuieli privind contributia = 4371"Contributia unitatii la 75.000.000


unitatii pentru ajutorul de somaj" fondul de somaj"

-virarea sumei la bugetul de stat:

4371"Contributia unitatii la = 5121"Conturi la banci 75.000.000


fondul de somaj" in lei"

-sumele cuvenite personalului pentru protectia sociala,adica ajutoare materiale


suportate de unitate conform dispozitiilor legale in vigoare (Ex. ajutor de deces):

6458"Alte cheltuieli privind = 423"Personal-ajutoare 15.000.000


asigurarile si protectia sociala" materiale datorate"

17
-plata efectiva:

423"Personal-ajutoare = 5121"Conturi la 15.000.000


materiale datorate" banci in lei"

18