Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
EL SUFRIMIENTO
DE LOS NIOS
segunda edicin corregida y aumentada
Pablo Peusner. El sufrimiento de los nios
1 edicin, JVE editor, Buenos Aires, 1999
Primera parte
EL SUFRIMIENTO DE LOS NIOS
II. Escenas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Segunda parte
ELEMENTOS PARA UNA TEORA LACANIANA DE LA FAMILIA
9
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
10
Prlogo a la segunda edicin
Prlogo a la segunda edicin
El sufrimiento es un hecho.
Jacques Lacan
11
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
nunca supe a ciencia cierta si alguien retom la idea ya que fue mi senten-
cia en la Universidad: al ao siguiente de la publicacin del libro, el titular
de la materia prefiri prescindir de mis servicios1.
12
Prlogo a la segunda edicin
13
Primera Parte:
El sufrimiento de los nios
I
17
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
x (Mk)
18
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
x :__
x
t
Agente Objeto
sufrimiento()
4. A partir de aqu y a los fines algebraicos, el sufrimiento se inscribir con la letra
griega sigma minscula ()
19
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
20
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
6. Ibdem
7. Ibdem
8. Ibid.p. 362
21
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
22
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
constitucin sexual
(fijacin libidinal)
vivencia
(frustracin)
23
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
Q
A
Q
A
24
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
Ahora bien, es visible en los grficos que el nio ocupa el lugar del
objeto en la relacin del sufrimiento; mientras quedaron ubicados como
dos posibles agentes la cantidad [Q] y el Otro [A]. Nos resta an como
tarea despejar el otro matiz del ttulo, es decir leerlo como un genitivo
objetivo: se trata del caso en el que el nio hace sufrir al Otro [A].
La hiptesis para sostener la inversin de la frmula y confirmar el
matiz del genitivo objetivo del ttulo [en el que los nios hacen sufrir al
Otro] se enuncia as: cuando el que sufre es el Otro, el nombre del sufri-
miento de los nios es lo imposible de la educacin.
En una primera aproximacin, podemos decir que se trata de una sus-
titucin: all donde debera aparecer lo imposible de la tarea de educar, el
Otro primordial sufre de los nios y lo manifiesta como su impotencia.
15. Sugiero revisar la p. 330 del tomo XVI de las Obras completas de Freud. Se trata de
la conferencia 23: Los caminos de la formacin de sntoma. En la misma pgina, en
nota al pie, Strachey propone una segunda forma de plantear el cuadro. El nuestro,
pareciera entonces ser una tercera versin posible.
25
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
La sociedad, en efecto, tiene que hacerse cargo, como una de sus ms impor-
tantes tareas pedaggicas, de domear la pulsin sexual16.
16. Freud, S. Conferencia 20: La vida sexual de los seres humanos, en Op.cit., AE. XVI,
p. 284.
17. Freud, S. El malestar en la Cultura, en Op.cit., AE. XXI, p. 7.
18.Freud, S. Conferencia 20: La vida sexual de los seres humanos, en Op.cit., AE. XVI,
p. 284.
26
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
Una conclusin probable sera afirmar que toda respuesta a una pre-
gunta de la investigacin sexual infantil, representa un modo estructu-
ral de producir el efecto educativo y sto en tanto que cada respuesta
transfiere la escisin (lo que da cuenta de la incompletud) desde el Otro
al sujeto encarnado en el nio.
27
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
* * *
Una madre refiere acerca de su hija de cinco aos, que en los ltimos
tiempos ha tenido notables cambios en su conducta. Arma una serie con
ellos intentando ordenarlos desde lo menos grave a lo ms grave: hace
berrinches para entrar al Jardn, me contesta agresivamente en casa, se
niega a hacer cosas que le pedimos y no quiere comer.
Manifiesta que est muy angustiada esto lo dice llorando y que sien-
te una sensacin de vaco al pensar que a lo mejor est sufriendo.
Le pregunto si no tiene hiptesis acerca de qu es lo que le est ocu-
rriendo a la nia. Luego de un silencio largo empieza a plantearse tres
posibilidades:
No le enseamos a expresar lo que le pasa; no le damos suficiente
contencin en casa; el padre y yo no ocupamos los espacios que nos co-
rresponden a nosotros.
Visiblemente satisfecha con su propia respuesta, hace una apologa
de la importancia que tiene hacerse cargo de la responsabilidad que le
corresponde como madre.
Le pregunto:
Est segura de que la responsabilidad es solamente suya?
Si no es responsabilidad ma, no se me ocurre qu otra cosa pue-
de ser.
* * *
28
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
29
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
hay dos escollos, uno alcanza el anchuroso cielo con su pico agudo corona-
do por el pardo nubarrn que jams le abandona; de suerte que la cima no
aparece despejada nunca, ni siquiera en verano, ni en otoo. Ningn hombre
mortal, aunque tuviese veinte manos e igual nmero de pies, podra subir
tal escollo [] En medio del escollo hay un antro sombro que mira al oca-
so, all mora Escila, que alla terriblemente, con voz semejante a la de una
perra recin nacida y es un monstruo perverso a quien nadie se alegrar de
ver, aunque fuese un dios quien con ella se encontrase. Tiene doce pies, todos
deformes, y seis cuellos largusimos, cada cual con una horrible cabeza, en
cuya boca hay tres filas de abundantes y apretados dientes, llenos de negra
muerte. Est sumida hasta la mitad del cuerpo en una honda gruta, saca
las cabezas fuera de aqul horrendo bratro, y registrando alrededor del es-
collo pesca delfines, perros del mar, y tambin, si puede cogerlo, alguno de
los monstruos mayores que cra en cantidad inmensa la ruidosa Anfitrite.
Por all jams pas una embarcacin cuyos marineros pudieran gloriarse
de haber escapado indemnes, pues Escila les arrebata con sus cabezas sen-
dos hombres de la nave de azulada proa. En el otro escollo mora la divinal
Caribdis, la cual sorbe las turbias aguas tres veces al da y las hecha fuera
otras tantas de modo horrible. No te encuentres all cuando las sorbe, pues
ni Poseidn, que sacude la tierra, podr librarte de la perdicin.
Debes acercarte mucho al escollo de Escila y hacer que tu nave pase rpi-
damente; pues mejor es que eches de menos a seis compaeros que a todos
juntos25.
25. Homero. La Odisea. Ed. Losada, Bs.As., 1992, Canto XII, pp. 175-176.
26. bid. p. 176.
30
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
27. Ibdem.
28. Freud, S. Conferencia 34: Esclarecimientos, aplicaciones, orientaciones, en Op.cit.,
AE. XXII, p. 138.
29. Ibdem.
31
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
32
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
a Q A
33
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
a A
34
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
31. Lacan, J. El seminario, Libro IV, La relacin de objeto, Paids, Bs.As., p. 344.
32. Silvestre, M. La neurosis infantil segn Freud [1983] en Maana el Psicoanlisis,
Manantial, Bs.As., 1987, p. 156.
35
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
demanda alguien con quien hablar y que le dejen hacer su neurosis tran-
quilamente. Para ello, es necesario que un analista acompae el proceso
en los dos niveles que definimos para el sufrimiento y que lo haga con-
vencido del siguiente axioma: el sufrimiento de los nios se analiza.
36
2
Escenas
37
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
1. Freud, S. El sepultamiento del Complejo de Edipo, Op.cit., AE. XIX, pp. 182-3.
38
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
La observacin que por fin quiebra la incredulidad del nio es la de los geni-
tales femeninos. Alguna vez el varoncito, orgulloso de su posesin del pene,
llega a ver la regin genital de una niita, y no puede menos que convencerse
de la falta de pene en un ser tan semejante a l. Pero con ello se ha vuelto
representable la prdida del propio pene, y la amenaza de castracin obtiene
su efecto con posterioridad (nachtrglich)2.
2. Ibid. p. 183.
39
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
ESCENA 1
nachtrglich
Amenaza de Castracin
40
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
ESCENA 2
Amenaza de Castracin
-referencia a la castracin propia-
La organizacin genital infantil es el contexto temporal de la Amena-
za de castracin. Freud lo dice claramente en un prrafo que aparece en
bastardillas: all hace referencia a que es la primaca que el falo reviste
en esta fase la que garantiza que se aprecie rectamente la importancia
de la articulacin entre la Amenaza y el Complejo de castracin.
As como fueron ubicadas las permutaciones pertinentes dentro de
cada escena, en el pasaje de un texto al otro, de una escena a otra, tam-
bin se produjeron cambios.
4. Ibid. p. 147.
41
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
42
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
43
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
ESCENA 3
Amenaza de Castracin
Puesto que estamos obligados a poner ndices cuando escribimos sig-
nificantes, pongamos 1 y 2. Se trata de un S1 y de un S2, los que se arti-
culan con la temporalidad de anticipacin-retroaccin .
Por lo tanto, no hay ningn problema en decir que el S2 resignifica al
S1 ,tanto como en afirmar que este ltimo anticipa al primero. Poner S1
y S2 nos libera del problema de establecer si se trata de visin o de ame-
naza. De esta manera, reduciendo el problema a la lgica del significante
se explica que no haya lo uno ni lo otro. La hiptesis es que la Amenaza
de castracin consiste en la articulacin diferida en el tiempo de dos sig-
nificantes.
44
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
antes
despus
Ahora bien, remplacemos por los elementos del primer piso en el gra-
fo de Lacan.
s(A) A
En este punto, uno debera aclarar que esta lnea es la lnea del enun-
ciado, es decir, es la lnea de lo que, efectivamente, se dice. Mientras que,
la lnea del segundo piso da cuenta de la enunciacin. Se puede escribir
el S1 en s(A) y el S2 en A.
S()
s(A) A
7. Para consultas sobre el grafo del deseo, revisar Jacques Lacan, Subversin del sujeto
y dialctica del deseo en el inconsciente freudiano en Escritos 2, Siglo XXI, Bs.As.,
p.773 y ss.
45
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
46
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
47
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
48
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
a Q A
49
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
n! = n x (n-1) x x 2 x 1
50
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
Podemos pensar que cuando Freud funda sus escenaspara todos, est
construyendo los mitos de su propia teora. Sin embargo, nos interesa
plantear los pequeos mitos que no son para todos, sino para cada sujeto.
Lacan hablaba de mito individual. Freud reseaba teoras sexuales
infantiles, pero en todos los casos, se trata de escenas que cambian a lo
largo del tiempo.
En suma, para centrar el valor exacto de las llamadas teoras sexuales in-
fantiles hemos de referirnos a la nocin de mito. Lo que se llama un mito se
presenta como un relato. Pueden decirse muchas cosas sobre ese relato, por
ejemplo que tiene algo de atemporal pude tratar de definirse su estructura
en relacin con los lugares que define por que muestra ciertas constancias
que no estn sometidas en absoluto a la invencin subjetiva. Tambin in-
dicar el problema planteado por el carcter de ficcin que el mito tiene en
conjunto. Pero esta ficcin representa una estabilidad que implica que cual-
quier modificacin supone al mismo tiempo alguna otra sugiriendo, inva-
riablemente, la nocin de estructura. Por otra parte esta ficcin mantiene
una singular relacin con algo que siempre se encuentra detrs implicado,
se trata de la verdad15.
La cita retoma los valores que hemos asignado a las escenas: la es-
tructura del lenguaje y las constancias que supone, el carcter de ficcin,
y la relacin con la verdad.
Tampoco descuida la relacin con el elemento imposible
51
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
x a x
El segundo teorema que se deduce es que la articulacin de a y las
permutaciones se realiza mediante el factorial, es decir que, porque exis-
te a, se puede decir que para todo X existe factorial de X.
a xx! a
52
3
La lgica de la
imposibilidad interna
1. Freud titul su texto partiendo de una fase de organizacin genital, luego aclar que
no se trataba de cualquier genital sino del genital masculino, por lo que la Organi-
53
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
Referente
OGI
OGI
Q
54
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
valorada del cuerpo, sino tambin de las nuevas sensaciones que a partir
de ella pueden obtenerse. En este sentido las satisfacciones provistas por
el pene real, remiten a una temporalidad de actualidad. Efectivamente,
en el tiempo presente, este pene es fuente de satisfaccin.
Aqu radica cierta especificidad de la sexualidad del sujeto que lla-
mamos nio (advirtase que no calificamos a esa sexualidad de infan-
til; tal adjetivo le corresponde an a la sexualidad del sujeto adulto)
puesto que respecto de poner en juego con efectividad esta disposicin,
la Organizacin Genital Infantil supone un tiempo de espera. Habr
que esperar
Por lo tanto el modo en que articulan cantidad y tiempo en la Orga-
nizacin Genital Infantil tiene efectos a nivel de la sexualidad, en tanto
si bien hay satisfaccin provista por el pene, no hay disponibilidad para
su uso en relacin al Otro. Aqu est supuesta la gran diferencia con lo
que ocurre despus de la latencia: en la pubertad s se puede; pero en
la niez no hay concrecin posible. En tal sentido que el pene se vuelva
real es fuente de sufrimiento.
Podemos ubicar as cierta diferencia radical: el sujeto que llamamos
nio no tiene con qu responder (fallidamente) al encuentro con el Otro
(sexo); mientras que, a partir de la pubertad el sujeto tiene con qu res-
ponder (fallidamente) al encuentro con el Otro (sexo). La particular co-
existencia de dos modos de temporalidad en el nio (actualidad y espe-
ra) respecto de la sexualidad, condicionan una clnica particular a la vez
que autorizan la introduccin del concepto del sufrimiento de los nios.
Nuestra propuesta consiste en hacer coincidir en el tiempo el matema
del sufrimiento (que condensa el binario actualidad y espera) con la dia-
crona de las permutaciones.
permutaciones
55
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
N E.de O.
pene P
M
56
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
57
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
Para el sujeto que llamamos nio, la nica opcin viable es ese pene
investido por el Narcisismo y elevado a la categora del falo. Por lo tan-
to, la Ley del incesto viene a inscribir simblicamente un imposible que
responde a lo real incorporndose el componente temporal, en tanto y
en cuanto el pene del nio no est habilitado para la relacin sexual.
Acorde el texto de Freud se puede afirmar que al momento del Com-
plejo de Edipo es imposible (la satisfaccin con) el falo y el objeto.
5. Ibid. p. 182.
58
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
( . O)
Porque es necesario (elegir la satisfaccin con) o el falo o el objeto.
( O)
59
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
60
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
M
posicin masculina
El grfico muestra una primera fase de ligazn (que Freud suele lla-
mar preedpica) con la madre flica,
M represin
posicin masculina
M represin complejo de
posicin masculina Masculinidad
61
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
del insaciable deseo del pene devendrn el deseo del hijo y del varn por-
tador del pene11.
M represin complejo de
CdC CdE
posicin masculina Masculinidad
PERMUTACIONES
*de la madre al padre
*del cltoris a la vagina
*del deseo de pene al deseo de nio
10. Ibdem.
11. Ibdem.
62
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
Este ltimo (el complejo de Edipo) escapa al destino que le est deparado
en el varn13.
puede ser abandonado poco a poco (permutaciones), puede ser tramitado por
represin (la represin supone su falla y su retorno), o sus efectos penetrar
mucho en la vida que es normal para la mujer14.
Permanecer
Permanecer realizando permutaciones
Permanecer sin momento de concluir
63
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
16. Ibdem.
17. Neologismo que produce cierto matiz en el ttulo de referencia: lo interminable de la
estructura, frente a lo interminado de la tarea.
64
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
En efecto, ambas (se refiere a las formas de satisfaccin en el marco del Com-
plejo de Edipo) conllevan la prdida del pene; una, la masculina en calidad
de castigo, y la otra, la femenina, (es decir, aqulla en la que toma por objeto
al padre) como premisa18.
As queda situada la ley: prdida del pene como premisa en todos los
casos de la relacin al padre. En El esquema del psicoanlisis..:
la actitud femenina hacia el sexo propio,tiene por premisa la prdida
del pene19.
Hasta aqu las citas contrastan la ley que enunciamos. Sin embargo,
hay un detalle a tener en cuenta. En el texto que hemos citado en ltimo
trmino, en la pgina 253, a la misma altura que la cita anterior reza
18. Freud, S. El sepultamiento del Complejo de Edipo, en Op.cit., AE. XIX p. 184.
19. Op. cit. en AE. XXIII p. 184.
20. Op. cit. en AE. XXIII p. 252.
21. Op. cit. en AE. XXIII p. 253 [ambas citas estn en la edicin a la misma altura].
65
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
A menudo uno tiene la impresin de haber atravesado todos los estratos psi-
colgicos (todos, es decir, el factorial, todas las permutaciones) y llegando
a la roca de base y, de este modo, al trmino de su actividad22.
66
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
67
4
69
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
70
Anexo
sufrimiento
71
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
Lo imposible de la educacin
Q
educar
a A
72
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
2. Freud, S. Sobre las teoras sexuales infantiles, en Op.cit., AE. IX, p.190.
73
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
Goce S(A)
74
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
El sufrimiento narcisista
entendido como deseo, hace serie con el inicio del retorno a lo inorgnico propio del
goce aislado en la pulsin de muerte.
5. Freud, S. Introduccin al narcisismo, en Op.cit., AE.XIV, p. 87.
6. Ibid. p. 91
75
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
7. Lacan, J. El Seminario, Libro XVII, El envs del psicoanlisis, Paids, Bs.As., p.12.
76
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
* * *
77
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
cia es resumida por Freud afirmando que el nio debe tener mejor suerte
que sus padres10.
Esta frase resume la posicin de la sobrestimacin: este conmovedor
amor parental no es otra cosa que el narcisismo revivido de los padres
transmutado en amor de objeto.
La sobreestimacin produce una sustitucin sencilla, consistente en
ver al objeto (que escribimos a) recubierto por una imagen ideal, de una
completud y perfeccin tal que slo se puede entender vehiculizada por
el Narcisismo.
i(a)
a
Esta es la formula del amor freudiano, es decir, recubrir al objeto con
una imagen que lo totalice. Es decir no hay un carcter de alteridad tan
marcado en la sobrestimacin, puesto que, narcissticamente, en el eje ima-
ginario, puede producirse un juego de miradas y espejos tal que la fantasa
permita sentir al nio como una prolongacin del cuerpo del Otro.
* * *
78
Primera Parte: El sufrimiento de los nios
<para las mujeres> en el hijo que dan a luz se les enfrenta una parte de su
cuerpo propio como un objeto extrao al que ahora pueden brindar, desde el
narcisismo, el pleno amor de objeto12.
79
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
13. Winnicott, D.W. Nota sobre la relacin entre la madre y el feto (circa 1960) en Ex-
ploraciones psicoanalticas I, Paids, Bs. As., p. 197.
80
Segunda Parte:
Elementos para una teora
lacaniana de la familia
I
83
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
84
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
les parents son los padres padre y madre, se entiende3. Ahora bien,
parents son tambin los ancestros, aquellas personas que componen la
ascendencia de una persona. El Grand Robert tambin propone que pa-
rent es cualquier persona con la que se tenga un lazo (no especificando
que deba ser sanguneo) de parentesco.
Es por eso que cada vez que encontremos en traducciones de textos
o conferencias de Lacan trminos como parental o los padres, es ne-
cesario que dudemos y verifiquemos si la traduccin es correcta ya que
podra tratarse de los parientes. Sobre este trmino el error de tra-
duccin, por mnimo que sea, nos deja totalmente atados a la idea de la
familia biolgica. En 1938 Lacan conoca bien la nocin de familia con-
yugal, e intentaba que su nocin de complejo familiar tomara mxima
distancia de aquella.
Y este es nuestro segundo problema: as como la ideologa contem-
pornea nos provee de una nocin intuitiva del sujeto entendido como
persona de carne y hueso, la misma ideologa sostiene hoy en da para
los pases del capitalismo occidental una nocin de familia en trminos
de familia conyugal, que es aquella compuesta por el padre, la madre
y sus hijos biolgicos menores y solteros. Sin embargo, cuando le pedi-
mos a un nio que dibuje a su familia, notaron lo que pasa?: incluyen
a los abuelos, al perro, al to Pocho que usa gorrita de pescador, al novio
de la hermana
Pensar a la familia en trminos de complejo familiar tal el concep-
to que propona Lacan en el ao 1938 nos reconduce a una revisin de
nuestra concepcin del Edipo. Acaso no ser el Edipo un concepto for-
jado a partir del efecto del proceso de contraccin familiar?4. Y si Lacan
dej de lado la nocin del Edipo en favor de la metfora paterna, no fue
acaso con el objetivo de no favorecer la asociacin directa de los trminos
del complejo con los actores reales?
Sabemos que Lacan hablaba de la miseria fisiolgica propia de los
primeros meses de vida del hombre5. Nos recuerda de esta forma que
3. Aqu, como tantas otras veces, vuelvo a preguntarme y a preguntarle al lector, si
acaso podramos afirmar que en sus intervenciones y textos Lacan hablaba y escriba
en lenguaje coloquial.
4. Lacan insina algo de esto muy tempranamente en su escrito sobre los complejos
familiares, afirmando que... Es posible que el sublime azar del genio no explique por
s slo que haya sido en Viena (...) que un hijo del patriarcado judo haya imaginado
el complejo de Edipo. Jacques Lacan, Les complexes familiaux dans la formation
de lindividu, en Autres crits, Seuil, Paris, 2001, p. 61 [traduccin personal].
5. v. Lacan, Jacques. Introduccin terica a las funciones del psicoanlisis en crimino-
loga (1950) en Escritos 1, Siglo XXI Editores, Bs. As., 1988, p. 128.
85
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
6. Ibdem.
86
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
87
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
grupo; es decir, puesto que hay relaciones que generan nuevos miem-
bros, esos nuevos miembros se inscriben en el grupo. Y condiciones de
ambiente es la otra relacin, es decir, facilitaciones de ambiente, comi-
da y posibilidad de vivir, que algunos miembros del grupo, mayores, les
brindan a los miembros del grupo ms nuevos.
Lacan dice que:
8. Ibdem.
9. Ibdem.
10. Ibdem.
88
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
11. Ibdem.
12. Ibdem.
89
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
casi una obligacin para convivir con alguien y, por lo general, se te-
nan varios hijos.
Hoy todos nosotros, cuando formamos pareja o nos casamos, armamos
una nueva casa, pero no fue siempre as. En una poca, el matrimonio que
se constitua estaba obligado a convivir en la casa del padre del novio. Y
no slo eso, sino que ese matrimonio nuevo que se constitua el que hoy
en da muchos pacientes buscan para poder escapar del yugo familiar,
no slo se iba a vivir a la casa del padre del novio, sino que quedaba bajo
el poder de ese padre es decir, no tena soberana para tomar decisiones,
deba acatar las rdenes de ese padre, por ejemplo.
Les cuento muy rpidamente algunas cosas como para que comen-
cemos a pensar que esa capacidad de comportamientos adaptativos ha
tenido todo un desarrollo a lo largo de la historia.
El tercer prrafo del texto propone que la familia es privilegiada para
mostrar cmo las instancias sociales dominan a las instancias natu-
rales. Por instancias sociales entendamos al significante, puesto que
las instancias sociales no son ms que acuerdos de orden significante,
contratos, y un contrato est hecho con significantes. Y por instancias
naturales leamos el precepto biolgico, el que supone cualquier lgica
que pueda ser deducible a partir de preceptos de sangre. Lacan ejem-
plifica aqu con la paternidad, porque ni siquiera en los casos en que
estemos casi convencidos de que somos los dadores del material genti-
co de nuestros hijos, ni siquiera en ese caso podemos hacer una rpida
y clara atribucin de causalidad por la va de la sangre; lo nico que
hay es el ADN, y ustedes saben que el ADN da el 99,9% de seguridad.
Convenzan ustedes a un paciente obsesivo de no ser l, justo l, ese
0,01% restante Con lo cual no hay manera de establecer la paterni-
dad por la va de lo biolgico; hay que recurrir a un clculo simblico
de probabilidades o, como hacemos todos, a un acto de fe y conformar-
nos con el recurso imaginario de ver que nuestros hijos se nos parecen
en alguna cosa...
Voy a saltear el cuarto prrafo slo por cuestiones de agilidad. Aun-
que les anticip que slo haramos una puntuacin, les sugiero que no
dejen de leer el texto en forma completa.
En el quinto prrafo del texto, Lacan afirma que la familia humana
es una institucin. Yo estoy puntuando slo la Introduccin, pero uste-
des van a notar que a lo largo de todos los captulos del texto Lacan hace
mucho hincapi en esta idea que, como tal, entonces:
90
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
No tiene nada que hacer con los intentos filosficos que proponen reducir
la familia humana a un hecho biolgico o a un elemento terico de la socie-
dad13.
91
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
Llamo con este nombre a la familia tal como est constituida en las socieda-
des surgidas de sociedades germnicas, es decir, en los pueblos ms civiliza-
dos de la Europa moderna16.
Segn esta definicin, cuando una mujer tena hijos dejaba de perte-
necer a su familia y pasaba a la familia del padre de sus hijos; esa era
la familia paternal. Durkheim dice que por contraccin de esa familia,
apareci la conyugal; y esta no comprende ms que al marido, la espo-
sa y los hijos menores y solteros.
Y luego sigue un anlisis de cmo se modifican ciertas relaciones de
poder en este tipo de estructura familiar.
Hoy cuando un hijo varn se casa, automticamente y slo por el he-
cho de casarse, se transforma en cabeza de familia, y su padre pierde
la autoridad sobre el nuevo hogar que se acaba de constituir bueno, al
menos en teora.... Muchos pacientes estn esperando ese momento
Notaron que mucha gente se casa y tiene hijos para poder salir de la
este libro.
16. Durkheim, mile. La famille conjugale. Publicacin pstuma de un curso dictado
en 1892. Texto extrado de la Revue philosophique 90, 1921, pginas 9 a 14. La edi-
cin corresponde a Marcel Mauss y retoma la clase decimosptima del Curso sobre
la familia dictado el 2 de abril de 1892. [Traduccin personal]..
17. Ibdem.
18. Ibdem.
92
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
No hay nada que recuerde ese estado de dependencia perpetua que era la
base de la familia paternal y de la familia patriarcal19.
19. Ibdem.
20. Lacan, J. Les complexes familiaux..., Op.cit., p. 25.
93
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
21. ...para obtener un nio psictico, hace falta al menos el trabajo de dos generaciones,
siendo l mismo el fruto de la tercera. Jacques Lacan, Allocution sur les psychoses de
lenfant (1967), en Autres crits, Seuil, Paris, 2001, p. 362 [Traduccin personal].
22. El inconsciente es aquella parte del discurso concreto en cuanto transindividual
que falta a la disposicin del sujeto para restablecer la continuidad de su discurso
consciente. Lacan, Jacques. Funcin y campo de la palabra y del lenguaje en psi-
coanlisis (1953), en Escritos 1, Siglo XXI Ed., Bs. As., 1984, p. 248.
94
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
23. Ibdem.
24. Ibdem.
95
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
25. Ibdem.
26. Ibdem.
27. Ibid. p. 26.
28. Ibdem.
96
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
97
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
prano, nos preguntamos: cmo puede ser que algo que le pas al abuelo
afecte al nio que tenemos en el consultorio? Hay que hacer un trabajo
totalmente anti-intuitivo con estas cosas que son de la experiencia tan
cotidiana (uno utiliza el trmino familia tantas veces por da). Si uno
no hace este trabajo de pensar un poco y de reflexionar acerca del valor
del concepto, se nos pierde.
Y con esto me voy a permitir hacer una breve reflexin que va en esta
lnea: notan que no hay nada natural en un analista? Nadie tiene el don
de ser analista. Para ser analista, hay que analizarse; hay que estudiar;
hay que pensar estas cosas, porque a nadie se le ocurrira naturalmente
que el sujeto es bidimensional; a nadie se le ocurrira naturalmente que
podra existir una continuidad psquica entre generaciones familiares
o un estado de dependencia perpetua que supere las generaciones su-
cesivas. En nuestro sistema ideolgico occidental contemporneo, no es
natural pensar as. Para pensar as hay que hacer un esfuerzo de pen-
samiento que exige un recorrido por el tema. Y esto tambin explica en
cierto sentido cul era el objetivo de Lacan al escribir un poquito ms
difcil que cualquier otro autor: l calculaba que el acceso a la cosa no
fuera natural. Fjense, entonces, en que el acceso a los textos de Lacan no
es natural; el acceso a los casos tampoco debe ser un acceso natural. Uno
tiene siempre que estar orientado por estas preguntas y por estos cortes
que estamos estudiando. Observen todo lo que debe ser considerado en
la ocasin de la consulta por un nio; no slo quin es el paciente, sino
qu es lo que se transmiti de generacin a generacin, cmo se conserv
eso, cuntas versiones tuvo, porque tal como nos lo ense Lacan el
neurtico respondi a esa historia con un mito que es individual.
En el ltimo prrafo de la introduccin, Lacan finalmente designa como
excelente el trmino de familia conyugal propuesto por Durkheim.
Pero es la hipoteca que tenemos, o sea, es excelente pero es nuestro
enemigo; es excelente para describir lo que quiere describir pero en la
clnica es nuestro enemigo; siempre tenemos que hacer movimientos para
salir de los lugares comunes donde nos deja este concepto.
Y quizs, dos de las manifestaciones que mejor demuestren esa conti-
nuidad entre las generaciones sean el sentimiento de estar en deuda con
algn otro del mismo linaje, y esa necesidad de expiacin de las faltas
cometidas por algn ancestro. Ambos casos, son tan frecuentes que casi
podramos decir que definen a la neurosis...
98
II
Quisiera hoy darle una segunda vuelta a los planteos que abrimos
hace quince das referidos a la nocin de familia. Pero, para que la pro-
puesta sea ms atractiva y por qu no decir, novedosa, voy a intentar
aprovechar al mximo una idea que Lacan utiliz con cierta frecuencia
en sus escritos e intervenciones: la nocin de constelacin familiar.
Comencemos, entonces, con una vieta de la vida cotidiana. Recuerdo
que cuando mi hijo tena ms o menos cuatro aos, me pregunt: Pap,
qu quiere decir que la luna est redonda o con forma de medialuna?.
Mi hijo supona que si la luna estaba llena quera decir algo, y que ese
significado era diferente al de una luna en cuarto menguante. l, como
los astrlogos, no dudaba de que los astros hablan.
Hoy mi hijo es algo mayor y ya no est tan interesado por estos asun-
tos, pero nunca olvid nuestra conversacin puesto que me hizo recor-
dar dos momentos de la obra de Lacan en la que reflexiona sobre esta
lgica. Uno de estos casos se puede leer en el texto que lleva por ttulo
El mito individual del neurtico. All, luego de hacer una referencia a
la constelacin familiar, Lacan afirma: (...) hablo de la constelacin en
el sentido con el que de ella hablan los astrlogos1.
1. Lacan, Jacques. El mito individual del neurtico (1953) en Intervenciones y textos 1, Ed. Ma-
nantial, Bs. As., 1985, p. 42. [Posiblemente, el lector encontrar divergencias con la versin que
cit. Estas diferencias estn motivadas en que, para preparar la clase, revis una versin francesa
incluida a modo de Apndice en la excelente versin del Seminario IX preparada por Michel Rous-
san. Esta tiene serias divergencias con la versin establecida y publicada en la revista Ornicar?
usada como fuente de la traduccin espaola realizada por la Editorial Manantial. Al compararlas,
encontr que la versin de Roussan es mucho ms fiel al estilo expositivo de Lacan -se trata de
una conferencia. En fin... otro de los clsicos problemas para acceder a los textos de Lacan].
99
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
100
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
101
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
3
0 1
4
2
102
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
103
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
104
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
105
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
Pese a que, esa prehistoria, fue transportada ah, a otra lengua o con otros
signos, fue vuelta a escribir sin modificacin de sus conexiones; todava ms,
como en geometra se transforma una esfera en un plano. Evidentemente
eso no quiere decir que cualquier figura pueda transformarse en cualquier
otra9.
9. Ibdem.
106
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
otra cosa que no puedo desarrollar ac. Si fuera suficiente una prehistoria
para originar una culpa, todo el mundo sera neurtico. Eso esta ligado a la
manera con que el sujeto toma las cosas, las admite o las reprime10.
107
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
... a saber, que es de las felonas y de los vanos juramentos, de las faltas a la
palabra y de las palabras en el aire cuya constelacin ha presidido la venida
al mundo de un hombre, que est amasado [armado, modelado] el convidado
de piedra que viene a turbar en los sntomas el banquete del deseo12.
... a saber, que es de las felonas y de los vanos juramentos, de las faltas a la
palabra y de las palabras en el aire (...) que est amasado [armado, modela-
do] el convidado de piedra...13.
12. Ibdem.
13. Ibdem.
14. Ibdem. (efectivamente, la cita corresponde a los puntos suspensivos entre parntesis
de la cita de nota 13).
15. Ibdem.
108
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
Pues las uvas agraces (verdes) de la palabra por las cuales el nio recibe de-
masiado pronto de su padre la autentificacin de la nada de la existencia, y
el racimo de ira que responde a las palabras de falsa esperanza con que su
madre le ha engaado al alimentarlo con la leche de su verdadera desespe-
ranza, le dan an ms dentera que haber sido destetado de un gozo imagi-
nario o incluso por haber sido privado de tales cuidados reales16.
Los padres comieron las uvas agraces, y los dientes de los hijos tienen la
dentera17.
109
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
Desviaremos nuestro estudio de lo que sucede con la ley cuando, por haber
sido intolerable a una fidelidad del sujeto, fue desconocida por l ya cuando
era todava ignorada?20.
110
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
verde del mismo no puede tener una antigedad mayor de cinco aos.
Salen a la calle en tal situacin y son multados. Son menos culpables
porque desconocan dicha ley?
Para un paciente: vamos a decir: No, si l no lo poda saber! Cmo
iba a saber que en su familia todos los hijos mayores tienen que hacer
tal o cual cosa, si nadie se lo dijo?. Vamos a habilitar una posicin sos-
tenida en Y eso cmo puedo saberlo yo, si es un problema de mi tata-
rabuela?.
Otra pregunta:
21. Ibdem.
22. Lacan, J. El seminario. Libro I. Los escritos tcnicos de Freud, Paids, Bs. As., 1981,
p. 108.
111
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
23. Torrado, Susana. Historia de la familia en la Argentina Moderna (1870 - 2000). Ed.
de la Flor, Bs. As., 2003. p. 658
112
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
O sea, visto y considerando cmo est armada la familia hoy, con tanta
autonoma individual y con tanto aislamiento social; presentndose as
la familia, se pregunta una notable sociloga: se puede seguir pensando
que la familia sigue asegurando la funcin de transmisin de generacin
en generacin? No responde, pero concluye diciendo que se trata de Un
interrogante posmoderno, si los hay24.
Se nota que la autora no es analista, porque si lo fuera contestara
que s. Porque basta escuchar a un paciente para darse cuenta de que
la funcin de transmisin familiar sigue funcionando, aunque la fami-
lia est cada vez ms aislada. En todo caso, lo que cada vez se modifica
ms es el modo sintomtico en que la continuidad generacional afecta a
las personas, a los individuos; pero la continuidad sigue estando total-
mente asegurada.
Lacan le respondera ms categricamente an:
Para terminar con todo este asunto este asunto no termina aqu, ob-
viamente, pero nosotros necesitamos un final, les traje a Gabriel Garca
24. Ibdem.
25. Lacan, J. Note sur lenfant (1969) en Autres crits, Ed. du Seuil, Pars, 2001, p. 373.
[Traduccin personal].
113
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
Mrquez. Este libro es el primer tomo de sus memorias y lleva por ttulo
Vivir para contarla. Es un tratado sobre la familia (no s si ya tuvieron
ocasin de leerlo). Ninguno de nosotros esta en condiciones, ni siquiera
investigando, de escribir un libro como este. Este hombre recuerda todo
lo que cuenta; evidentemente l no hizo una investigacin para recom-
poner estos datos; son datos que no se pueden investigar: los olores de
las personas, las caras de las personas a la hora de levantarse, el modo
en que una persona coma Esas cosas no son datos a los que se acceda
investigando: hay que acordarse.
114
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
Tan decidido estaba mi to Esteban que se sac el revolver del cinto y lo puso
en la mesa para no perder tiempo mientras acababa de interrogarme. Desde
entonces, cada vez que nos encontrbamos en nuestras errancias le volva
la esperanza de que me hubiera acordado.
Una noche se present en mi cubculo del peridico, por la poca en que yo
andaba escudriando el pasado de la familia para una primera novela que
no termin, y me propuso que hiciramos juntos una investigacin del aten-
tado, nunca se rindi.
La ltima vez que lo vi en Cartagena, ya viejo y con el corazn agrietado, se
despidi de m con una sonrisa triste, dicindome: No s cmo has podido
ser escritor con tan mala memoria27.
26. Garca Mrquez, Gabriel. Vivir para contarla Ed. Sudamericana, Bs. As., 2003.
p.150.
27. Ibid. pp. 150-151.
115
Anexo
Susana Torrado1
117
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
118
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
No hay nada que recuerde aquel estado de dependencia perpetua que era la
base de la familia paternal y de la familia patriarcal6.
5. Ibdem.
6. Ibdem.
119
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
2. Lacan clsico
120
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
9. Lacan, Jacques. Note sur lenfant, en Autres crits, Ed. du Seuil, 2001, p.373 [traduc-
cin personal]. (hay edicin espaola, en Intervenciones y textos 2, Ed. Manantial,
Bs. As., maltitulada Dos notas sobre el nio)
10. <la familia> establece as entre las generaciones una continuidad psquica cuya
causalidad es de orden mental afirma Lacan en su escrito sobre Les complexes
familiaux dans la formation de lindividu (1938) en Autres crits, Ed. du Seuil, Pa-
rs, 2001, p. 25 [Traduccin Personal]. (hay edicin espaola. La familia, Ed. Axis,
Rosario)
11. Ibid. p. 24.
121
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
3. Para concluir
4. Addenda
12. v. Lacan, J. Allocution sur les psychoses de lenfant en Autres crits, Seuil, Pars,
2001. (Hay versin espaola en El analiticn 3, Discurso de clausura de las Jor-
nadas sobre las psicosis en el nio, Correo-Paradiso, Barcelona).
122
Addenda
La familia conyugal
mile Durkhein (1892)
123
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
124
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
125
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
126
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
127
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
mn que los abarque. Puede entonces ser cierto que tal borramiento del
comunismo que caracteriza nuestro derecho domstico no sea un acci-
dente pasajero, sino que por lo contrario se acentuar cada vez en ma-
yor medida, a menos que, por una suerte de milagro imprevisible y casi
ininteligible, las condiciones fundamentales que dominan la evolucin
social desde su origen no permanezcan siendo las mismas.
De estos cambios, la solidaridad domstica sale debilitada o reforza-
da? Es realmente difcil responder a esta pregunta.
Por un lado, se presenta ms fuerte puesto que los lazos del parentes-
co son hoy indisolubles; pero por otro lado las obligaciones que origina
son menos numerosas y menos importantes. Lo que es cierto, es que <la
solidaridad domstica> se ha transformado; depende de dos factores: las
personas y las cosas. Sostenemos a nuestra familia porque sostenemos
a las personas que la componen; pero tambin la sostenemos porque no
podemos prescindir de las cosas y bajo el rgimen del comunismo fami-
liar es ella <la familia> la que las posee. De la desestabilizacin del co-
munismo, resulta que las cosas dejan de ser cada vez ms un cimiento
de la sociedad domstica. La solidaridad domstica deviene totalmen-
te personal. Nosotros no estamos unidos a nuestra familia sino porque
estamos unidos a la persona de nuestro padre, de nuestra madre, de
nuestra esposa, de nuestros hijos. En otros tiempos, por lo contrario, los
lazos que derivaban de las cosas primaban sobre aqullos que surgan
de las personas; toda la organizacin familiar tena ante todo por objeto
mantener en la familia los bienes domsticos, y todas las consideracio-
nes personales parecan secundarias ante sto.
He aqu lo que tiende a devenir la familia. Pero si es as, si las cosas
posedas en comn dejan de ser un factor de la vida domstica, el derecho
sucesorio no tiene ms base. Este no es otra cosa, en efecto, que el comu-
nismo familiar prolongndose bajo el rgimen de la propiedad personal.
Entonces, si el comunismo desaparece de todas las zonas de la familia,
cmo podra mantenerse <el derecho sucesoral>? En efecto, retrocede
de la manera ms regular. En principio pertenece de una manera im-
prescriptible a todos los parientes, incluso a los colaterales ms alejados;
pero pronto el derecho de testar aparece, lo que complejiza todo lo que
concierne a las zonas secundarias. El derecho de los colaterales a la su-
cesin del difunto no entra en ejercicio sino si el difunto no le ha puesto
obstculos y el poder que el individuo dispone respecto de ese punto de
vista deviene cada vez ms extendido. Finalmente, el derecho de testar
penetra incluso la zona central, en el grupo formado por los padres y los
128
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
129
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
130
Segunda Parte: Elementos para una teora lacaniana de la familia
131
Pablo Peusner | El sufrimiento de los nios
que vale para s mismo no sera suficiente como para que una familia
se disperse y desaparezca. Por lo contrario, el grupo profesional es por
esencia, cosa perpetua).
Algunas palabras sobre la reaccin secundaria del matrimonio. En la
familia paternal la unin libre se mantiene, en parte, paralela al matri-
monio; pero en la familia conyugal es casi totalmente rechazada. Ella no
genera regla alguna de derecho. Cuanto ms organizada est la familia,
ms tiende a ser el matrimonio la condicin nica del parentesco.
Las causas de este hecho son las siguientes. El matrimonio funda la
familia y al mismo tiempo deriva de ella. Entonces, toda unin sexual
que no se contraiga en la forma matrimonial es perturbadora del deber,
del lazo domstico, y de la intervencin del Estado mismo en la vida de
la familia perturba el orden pblico. Desde otro punto de vista, esta
reaccin es necesaria. No hay sociedad moral en la que sus miembros
no tengan obligaciones el uno para con el otro, y cuando estas obligacio-
nes ganan una cierta importancia toman un carcter jurdico. La unin
libre es una sociedad conyugal en la que las obligaciones no existen. Es
por ello una sociedad inmoral. Y he aqu por qu los nios criados en
tales medios presentan gran cantidad de taras morales. Es porque ellos
no han sido criados en un medio moral. El nio slo puede tener una
educacin moral si vive en una sociedad cuyos miembros todos capten
sus obligaciones los unos para con los otros. Porque por fuera de esto no
hay moralidad. Tambin, en la medida en que la legislacin y la moral
se ocupen de este problema, la tendencia ser la de no hacer de todo ma-
trimonio una unin libre, sino de hacer de toda unin, incluso la libre,
un matrimonio al menos inferior.
Tales son las conclusiones generales que se desprenden de este curso.
El progreso de la familia ha sido el de concentrarse y personalizarse. La
familia se contrae cada vez ms; al mismo tiempo las relaciones en ella
toman un mayor carcter personal a causa del borramiento progresivo
del comunismo domstico. Mientras que la familia pierde terreno, el ma-
trimonio por lo contrario se fortifica.
* * *
132