Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Cuprins:
Capitolul 1.................................................................................................3
Capitolul 2...............................................................................................21
Capitolul 3...............................................................................................37
Capitolul4................................................................................................60
Capitolul 5.............................................................................................103
Visul 1.
Cnd m-am trezit din acest vis care mi s-a prut real, m-am decis s m
dedic total lui i s fac primii pai spre ndeplinirea lui. n timp, m-am
ndrgostitit nebunete de aceast ar, de cultura nipon, de oameni, de
tot ceea ce ea reprezint. Fr s mi dau seama, m-am mbarcat deja
ntr-o cltorie spre eterna i fascinanta ar a Soarelui Rsare.
Eram nc tnr pe atunci, dar, eram convins pn n mduva oaselor
c trebuie s mi urmez visul. Mult vreme am considerat Japonia ca
fiind locul de batin, propria mea ar, dei eu m-am nscut n
Romnia. Nu puteam s scap de acest sentiment care prindea rdcini
puternice n strfundul sufletului meu. M agam de el ca de un colac
de salvare. Nimic nu era mai important pentru mine dect acest vis
mre.
Am nceput s studiez limba japonez la vrsta de 15 ani. Mi-am fost i
elev i profesor. La nceput, limba japonez a fost ca o provocare apoi a
devenit pasiunea vieii mele.
Tot atunci, am cunoscut pe internet un biat din Tokyo, pe nume
Yuusuke . El nu cunotea limba englez iar pentru mine care eram la
nceputul studiului limbii japoneze, mi era dificil s comunic cu el. Ne-
am mprietenit repede dei era cu 6 ani mai n vrst dect mine. Veneam
de la coal, mi fceam repede temele apoi gseam puin timp s stau de
vorb cu el n fiecare zi.
Nu mi-a fost uor deloc!
Am urt liceul din suflet. Colegii m luau peste picior spunndu-mi c
nu o s ajung niciodat n Japonia. Nu le-am dat atenie, dar, mi-a fost
greu s m mpart mereu n dou; s iau note bune la coal i s
continui s nv limba japonez n fiecare zi.
Orice mare vis are nevoie de timp, mult munc, iubire i devotament.
Nimic nu pic din cer, poate doar ploaia!
Fr munc asidu nimic nu se ntmpl.
Rodul muncii este mereu rspltit.
La coal realizam proiectele de istorie, geografie, limba englez avnd
ca tem cultura japonez. Am fost apreciat de profesori i ascultat cu
plcere de colegii care m priveau ca pe o ciudat.
n ultimul an de liceu am avut un vis care mi-a trasat un nou curs al
destinului.
Visul 2.
Visul 3.
Visul 4.
Visul 5
Visul 6
Eram n camera bunicului meu. Acesta se ridica din pat i de-o dat se
simea bine revenindu-i din paralizia de 17 ani.
Visul 8.
Visul 9.
Cnd m-am trezit eram convins c locul din visul meu exista n
realitate.
n casa mea nu s-a vorbit i nu se vorbete despre Dumnezu sau despre
sfini. Pn la mine nimeni nu a tiut de acest sfnt pe care l-am vizitat
n vis. De fapt, el m-a chemat la locul unde era nmormntat tiind c eu
am s dau crezare viselor mele i am s acionez n conformitate cu
acestea.
Am nceput s caut pe internet locuri sfinte de vizitat. n sufletul meu
mi doream s merg ntr-un pelerinaj dar nu tiam unde anume. Cutam
locul din vis. Tot cutnd, rsfoind pagini pe internet am dat peste crucea
din vis aflat pe deal. Am fost ocat s aflu c n vis am cltorit
spiritual ntr-un loc despre care nu tiam nimic .
Astfel am avut parte de primul meu pelerinaj la Printele Arsenie Boca.
Singurul care m-a chemat la el i astfel m-a scos din ntunericul n care
m aflam din pricina pcatelor mele. Niciodat nu am s ajung s i
mulumesc suficient pentru ajutorul lui.
La mormntul Printelui Arsenie de la Prislop urcam plngnd dealul
care ducea la crucea lui. Un loc de pelerinaj pentru mii i mii de oameni
care sunt chemai de dnsul. Nimeni nu vine neinvitat la Printele
Arsenie. Am srutat crucea din vis i nu mi venea s cred c acest mare
duhovnic m-a chemat la el.
Pe atunci nc nu aveam un duhovnic al meu i nu mi spovedeam
pcatele. Mi-am continuat viaa destrblat i nu mi-am schimbat
purtrile pn cnd n familia mea a avut loc un eveniment nefast despre
care fusesem informat cu doi ani nainte s aib loc ntr-un vis. Nu
vreau s povestesc acest vis pentru c mi-am dorit mult vreme ca el s
nu se ntmple n realitate. I-am spus mamei mele care nu m-a crezut (ca
de obicei) pn cnd chiar a avut loc. De atunci, am nceput s merg la
biseric i s m rog pentru bunstarea familiei mele. Apoi mi-am gsit
un duhovnic bun i am nceput s m spovedesc i s m mprtesc
foarte des. Mi-am confesat i cele mai ruinoase pcate.
Nu am lsat nimic la voia ntmplrii. Am aprins lumnri pentru cei vii
i pentru cei mori i m-am rugat pentru ei.
Am devenit interesat s aflu mai multe despre Dumnezeu i despre
propriul meu suflet, cutreiernd ara n pelerinaje. Am ajuns la Printele
Arsenie de 9 ori pn n acest moment. Astzi chiar dac pctuiesc
mcar am un duhovic i dau fuga la spovedanie. Nimeni nu este fr de
pcat numai domnul nostru Iisus Hristos.
Slav lui Dumnezeu pentru Printele Arsenie Boca care m-a salvat de la
moartea spiritual!
ntr-o sear am avut un alt vis , de fapt un comar care mi s-a prut
grozav de real .
Visul 10.
1 Sursa : Leon de Poncis citat de John Daniel - Two faces of freemasonry, Day Publishing, Longview Texas, 2005, pag. 81-82
Iubirea de sine i micorarea lui Iisus Hristos la simplul statut de om, nu
Fiul al Lui Dumnezeu. Ceea ce este aberant!
Iisus Hristos este viu i este D umnezeu ntrupat.
Nu mai ateptai salvarea de la nave spaiale c o ateptai n zadar.
Fiine superioare nou nu sunt alii dect ngerii, sfinii, Maica
Domnului, Iisus Hristos, Dumnezeu Tatl i diavolii care au fost ngeri
cndva. Alii nu exist, dar acetia din urm caut nencetat s ascund
acest adevr. Uneori vin chiar ei ca ngeri ai luminii pentru a nela .
Ce mare secret ascunde francmasoneria?
Aceast organizaie satanic i atee are un singur scop: acela de a prelua
controlul asupra ntregii omeniri i de a aduce la conducere pe Lucifer,
zeul cruia se nchin. Planul lor se numete Noua Ordine Mondial
( New World Order).
Ce presupune planul satanic numit Noua Ordine Mondial?
Foarte simplu:
Un singur guvern mondial francmasonic avnd ca scop
principal anularea valutei i introducerea cipului RFID de
mrimea unui bob de orez prin care vor controla toi oamenii
care l vor accepta.
Crearea i promovarea unei noi religii pgne i satanice.
Alegerea unui conductor unic i anume Antihristul
2 Sursa: (https://www.youtube.com/watch?v=zzakoTVZlE0)
3 Sursa : (https://www.youtube.com/watch?v=CD_GL5YLolM)
4 Sursa: (https://www.youtube.com/watch?v=NuvfsM4F9jo)
6 Sursa: (https://www.youtube.com/watch?v=Xxc-po2bLRI)
7 Sursa : (https://www.youtube.com/watch?v=Vp9JVYt5PvE)
8 Sursa :( https://www.youtube.com/watch?v=ZTxCOfne3a4)
9 Sursa: (https://www.youtube.com/watch?v=0KG_DoPdAmk)
10 Sursa: (https://www.youtube.com/watch?v=-WcSq_X8z9g).
Unele lucruri le aflm chiar de la demoni n anumite cazuri de
exorcizare celebre precum cel al Anneliesei Michel ( 21 septembrie
1952- 1 iulie 1976) femeie catolic nscut n Germania, Bavaria care a
fost posedat de 6 demoni, acetia fiind : Hitler , Cain, Iuda, Nero,
Lucifer i Fleischmann un cleric deczut.
Filme care s-au inspirat din povestea ei au fost : the exorcism of Emily
Rose i Requiem.
ntr-o scrisoare ctre mama ei, Anneliese mrturisea: Pentru a dobndi
raiul, nimic nu e prea mult pentru mine Sunt dispus s-mi ofer viaa
pentru ceilali, din dragoste pentru Dumnezeu, i s atept mai degrab
rsplata Lui dect pe a oamenilor.
Ritualul a fost format dintr- un interogatoriu al demonilor n plus fa
de rugciunile ctre Iisus, Fecioara Maria, Arhanghelul Mihail i ali
sfini. La ntrebarea de ce au intrat n Anneliese demonii au rspuns c
au fost trimii prin blestem de ctre o femeie care era refugiat de rzboi
la data naterii Anneliesei fiind invidioas pe situaia material a soilor
Michel.
Preoilor Ernst Alt i Arnold Renz li se acord permisiunea de a efectua
exorcismul complet n anul 1975 consultnd manualul Rituale
Romanum( 1614). Acetia au oficiat n jur de 67 de edine dintre care,
la cererea Anneliesei 51 au fost nregistrate. Anneliese i-a dorit ca
aceste edine s fie fcute publice pentru ca lumea s ia cunotin de
existena diavolului .
n cele din urm am s relatez unele dintre ntrebrile preoilor i
rspunsurile demonilor aflate nregistrate pe casete, i care sunt la
ndemna tuturor pentru mai multe informaii pe internet. Am vrut s
amintesc despre acest caz pentru c oamenii nu iau n serios existena
demonilor i a iadului i i triesc viaa dup voia lor alergnd dup
plceri i lux considernd c nu exist rai i iad i nici pedeaps sau
rsplat n viaa de dincolo
Demonii : Oamenii trebuie s se roage mai mult n biserici i n familie.
Eu sunt Nero al treilea din acest grup. Trebuie s mergei cu aceste
casete la Wurzburg.
Preoii: i apoi?
Demoni: Apoi el( episcopul din Wurzburg) trebuie s le dea altor
oameni ca s afle aceste lucruri. Preoii trebuie s le spun oamenilor c
eu exist.
Preoii: C diavolul exist, nu-i aa?
Demonii: Da.
Preoii : Amin! n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin!
i ordon s spui totul n numele lui Iisus i al Fecioarei Maria.
Demonii : Avortul este crim. Aa c acei embrioni nu vd faa lui
Dumnezeu.
Preoii : Spune adevrul!
Demonii : Da. Pentru c nu sunt botezai.
Preoii: Unde merg embrionii care nu au fost botezai? n iad?
Demonii:Nu.
Preoii : Atunci unde?
Demonii: Nu spun nimic mai mult. Oamenii trebuie s se spovedeasc.
Preoii: Cine a blestemat-o pe Anneliese?
Demonii: Asta nu e important. Catolicii i n special figurile cunoscute
se poart ca nite trfe. Catolicii sunt att de proti.... ca o trf....
nvturile lor sunt bune de dat la porci s mnnce. Papa ar trebuie s
citeasc mesajele de la Fatima. Pricepi?
Preoii : i comand s spui tot adevrul n numele lui Iisus i al
Fecioarei Maria.
Demonii: Va fi mai ru dect n cele dou ( Primul i al Doilea Rzboi
Mondial).
Preoii: Unde va fi ru?
Demonii: Aici! n Europa! Pricepi?
Preoii : n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, spune ZIUA
i ora plecrii tale. Spune cnd vei pleca?
Demonii: Nu. i n plus suntem 6. Aici jos ( n iad) nu este ascultare,
numai acolo sus ( n rai). Pricepi?
Preoii: Acolo unde eti tu nu exist umilin?
Demonii: Nu
Preoii: Nu este nici iubire?
Demonii: Nu. Nu este dect ur aici.
Preoii: Urti toi oamenii?
Demonii: Da.
Preoii: Vei spune episcopului din Wurzburg c ngerii exist. Spune tare
i clar!
Demonii: Nu.
Preoii: n numele lui Iisus i al Fecioarei Maria n numele Tatlui...
Demonii: Da, exist. ngerii exist.
Preoii: Are fiecare persoan un nger pzitor?
Demonii: Da.
Preoii: ngerul pzitor al Anneliesei te va obliga s spui, de asemenea.
Unde este ngerul ei?
Demonii: E aici .
Preoii: E aici lng noi? Unde este?
Demonii: Aici ! Oamenii trebuie s se roage mai mult ngerilor. n
special ngerului Pzitor.
Preoii: De ce?
Demonii: Pentru c iadul are o putere imens acum n prezent. Iar
oamenii trebuie s i roage pe ngerii Pzitori s i ajute.
Preoii: Cum a ajung Hitler la tine?
Demonii: S-a sinucis.
Preoii: Cum? S-a spnzurat, s-a otrvit? S-a mpucat?
Demonii: i-a dat foc. Lucifer ne chinuie foarte mult.
Preoii: Lucifer v chinuie?
Demonii: Da. Acel porc blestemat. Apa asta care pute trebuie s se
ntoarc n casele oamenilor.
Preoii: Te referi la apa sfinit?
Demonii: Da.
Preoii: Ce altceva trebuie s se ntoarc?
Demonii: Chestia aia de sus.
Preoii: Adic Crucea. Te referi la Cruce?
Demonii:Da
Preoii: Pentru c apa sfinit i Crucea te sperie nu-i aa?
Demonii: da
( Lucifer interogat despre Iuda).
Preoii: Este Iuda blestemat? Este vinovat de soarta lui?
Lucifer: Da. mi slujete mie. Dar putea s se salveze, porcul sta.
Preoii: Putea s se salveze?
Lucifer: Da. Dar a fost aa prost c nu l-a urmat pe acela ( Iisus).
Preoii: Dac l urma pe Iisus din Nazareth ar fi fost iertat?
Lucifer: Da, El iart ntotdeauna.
Preoii: De ce nu ai ieit nc din Anneliese?
Lucifer: Pentru c am ceva de spus. Pentru c ea m foreaz ( Maica
Domnului) care este aici. Nu mai dureaz mult pn la Marea Judecat.
Ea m foreaz s spun adevrul.
Preoii: Maica Domnului?
Lucifer: Da. Am autoritate s fiu n aceast femeie ( Anneliese.)
Preoii: Cnd vei iei din ea?
Lucifier: ntr-o lun trebuie s ies.
Lucifer: Judecata e aproape. Se apropie! Voi avea multe suflete. Ha-ha!
Preoii: De ce o chinui pe Anneliese?
Lucifer: Din cauza unei femei care a blestemat-o la natere.
Preoii: n ce an s-a ntmplat?
Lucifer: 1951
n singura convorbire cu pastorul Arnold Renz, nregistrare care s-a
pstrat, Anneliese mrturisea: Niciodat nu m-am gndit c lucrurile
vor deveni att de atroce. M gndeam mereu c trebuie s sufr pentru
ceilali. ns nu i la faptul c va fi att de ru, de crud, de teribil.
Oamenii cred c a suferi e uor, dar cnd lucrurile devin cu adevrat
ngrozitoare, nu mai doreti s continui, nu mai vrei s faci un singur pas
nainte (1 februarie 1976).
Prin urmare chiar din gura diavolilor aflm despre existena lor.
Despre teoria evoluiei m-am gndit s v spun ceva incredibil care va
schimba complet modul n care vei continua s vedei lumea.
Profesorul Kent Hovind dezbate n cadrul unor seminarii teoria
evoluiei . Aceste seminarii sunt disponibile pe internet i pot fi
vizualizate pe gratis. Seminarul acesta se numete Age of the Earth
( Vrsta Pmntului). Iat ce ne spune Kent :
Sunt dou moduri n care percepem lumea. Modul n care percepi lumea
determin modul n care poi s rspunzi la 4 ntrebri fundamentale:
Cine sunt ( ct valorez)?
De unde vin?
De ce sunt aici?
Unde m duc dup ce mor?
Umanitii consider c o Mare Explozie (Big Bang ) a creat lumea din
nimic, omul este Dumnezeu i nu rspunde n faa nimnui. Aceasta este
teoria evoluiei. Alii consider c lumea este o creaie incredibil i prin
urmare exist un Creator al ei, prin urmare Dumnezeu este Dumnezeu i
El judec toi oamenii.
Dac teoria evoluiei este adevrat, atunci cum rspundei la aceste
ntrebri ?
Cine sunt ? ( ct valorez)?
Rspunsul lui Kent : Ei bine dac teoria evoluiei este adevrat, atunci
nu eti cineva important. Nu valorezi nimic.
De unde vin?
Rspunsul lui Kent: Ei bine dac teoria evoluiei este adevrat , atunci
tu ai aprut datorit unei tuse cosmice acum 20 de milioane de ani.
De ce sunt aici? Care este scopul vieii?
Rspunsul lui Kent: Ei bine dac teoria evoluiei este adevrat, atunci
nu exist un scop al vieii de aceea ai putea s te distrezi ct vrei, dac tu
aa i doreti, fr consecine finale.
Unde m duc dup ce mor?
Rspunsul lui Kent: Ei bine dac teoria evoluiei este adevrat, atunci te
duci n mormnt iar apoi vei fi reciclat ntr-un vierme sau o plant.
Dar vedei voi, Biblia spune c: la nceput a fcut Dumnezeu cerul i
pmntul . ( Facerea 1.1)
Dac acest lucru este adevrat atunci, acele ntrebri au un nou set de
rspunsuri. Ceea ce nseamn c mai bine l cutam pe Dumnezeu i
facem ce acesta ne-a spus pentru c El a creat acest loc ceea ce nseamn
ca este al Lui i ceea ce nseamn c El face regulile. Am face bine s
aflm ce vrea de la noi.
Vedei voi, diavolului nu i place aceast idee c Dumnezeu a creat cerul
i pmntul . Diavolul a venit la Eva n Grdina Raiului i primul lucru
pe care i l-a spus femeii a fost : Dumnezeu a zis El, oare, s nu mncai
roadele din orice pom din rai?. ( Facerea 3.1 ) ncercnd s ridice dubii
n legtur cu Cuvntul lui Dumnezeu. Al doilea lucru pe care i l-a spus
femeii a fost : Nu, nu vei muri! (Facerea 3.4 ) fcndu-l practic,
mincinos pe Dumnezeu. Al treilea lucru pe care i l-a spus femeii a fost:
Vei fi ca Dumnezeu cunoscnd binele i rul (Facerea 3.5).
i de acolo a nceput de fapt, teoria evoluiei. Nu a nceput de la Charles
Darwin ci a nceput cu satana n Grdina Raiului. El vrea ca voi s
credei c putei deveni asemeni lui Dumnezeu. Aa este, biei i fete,
am nceput de la nivelul de amib evolund i devenind mai mari i mai
puternici i mai inteligeni i ntr-o zi vom cltori prin spaiu i vom
gsi alte forme de via ca n Star Trek.
Am fost ntrebat ntr- o zi, : Hovind , crezi c exist forme de via
inteligent n spaiu? Eu am spus c nu. Eu nu cred c exist forme de
via inteligen aici pe Pmnt darminte n spaiu.
Lucifer este cel care vrea s fie Dumnezeu. El a spus : Ridica-m-voi
n ceruri i mai presus de stelele Dumnezeului celui puternic voi aeza
jilul meu! n muntele cel sfnt voi pune slaul meu, n fundurile laturii
celei de miaznoapte. (Isaia 14:13) . Sui-m-voi deasupra norilor i
asemenea cu Cel Preanalt voi fi ( Isaia 14:14).
Vedei voi, satana vrea s fie Dumnezeu, dar cum asta nu este posibil,
este foarte suprat din pricina asta aa c a minit-o pe Eva i i-a spus c
ea poate fi asemenea lui Dumnezeu. Satana ne urte pentru c noi
suntem creai dup Chipul i Asemnarea lui Dumnezeu.
Adolph Hitler spunea : Dac spui o minciun destul de des i de mult
oamenii o vor crede n cele din urm. Mai degrab oamenii vor crede o
minciun mare dect una mic.
Dac vrei s facei pe cineva s cread o minciun trebuie ca acea
minciun s conin un oarecare adevr orict de mic ar fi acela.
Crile de tiin ne spun c Pmntul s-a format acum 4.5 biliarde de
ani. Este Pmntul vechi de 4.5 biliarde de ani? NU! Dar dac spui acest
lucru unui copil de clasa 1 acesta te va crede.
Apoi acest informaie este repetat n clasa a doua : de la formarea lui
cu 4.5 biliarde de ani n urm , Pmntul s-a schimbat. i viaa a evoluat
pe Pmnt. Acest cuvnt evoluat este un cuvnt foarte viclean.
Exist 6 semnificaii ale acestui cuvnt iar eu cred n una din ele. 5
dintre ele nu sunt tiinifice , sunt prosteti! Dar le amestec pe toate la
un loc pe care tu trebuie s le cumperi pe toate n acelai timp.
Primul neles al evoluiei ar trebui s fie de 1. evoluie cosmic.
Undeva, cumva, timpul, spaiul i materia ar trebui s intre n existen.
Biblia ne rspunde prin puine cuvinte: La nceput a fcut Dumnezeu
cerul i pmntul ( Facerea 1.1), La nceput acesta era timpul. Timpul
are 3 dimensiuni: trecut, prezent i viitor. Cerul este un spaiu cu 3
dimensiuni: lungime, lime, nlime. i Pmntul, materia are 3
dimensiuni: solid , lichid, gazos. Nu poi s le ai pe nici una din acelea
fr celelalte dou. Dac ai materie dar fr spaiu unde ai aeza-o? Dac
ai materie i spaiu dar nu ai timp, cnd ai aeza-o? Toate 3 noiunile
intr n existen simultan. Big Bang ar trebui s rspund la asta.
Dar trebuie s ai ceea ce numim evoluie cosmic.
Al doilea neles al evoluiei ar trebui s fie de 2. evoluie chimic.
Dac teoria Big Bang este real, Big Bang a produs Hidrogen poate i
nite Heliu. Atunci cum am obinut celelalte elemente? Oamenii zic: s-a
produs prin contopire. Dar nu poi obine fier prin contropire.
Al treilea neles al evoluiei ar trebui s fie de 3. evoluie stelar.
Stelele ar fi trebuit s evolueze. tii c nimeni nu a vzut cum se
formeaz o stea? Vedem stele explodnd mereu, se numesc nov sau
supernov dac sunt mari. Dar nimeni nu a vzut cum s-a format
vreuna!
Al patrulea neles al evoluiei ar trebui s fie de 4. evoluie
organic. Undeva, cumva, viaa a trebuit s nceap din materie moart.
Teoria evoluiei este blocat ntr-o poziie jenant. nc se crede ntr-o
generaie spontan dei s-a dovedit greit acum 200 de ani.
Apoi ar trebui s avem macro-evoluia. Din acest motiv un animal se
schimb ntr-un alt animal. Nimeni nu a vzut un cine producnd un
non-cine. Poate rezulta un cine mic sau unul mare dar tot un cine
va rezulta. S-ar putea ca lupul, cinele i coiotul s aib un strmo
comun. Dar sunt acelai fel de animale!
Biblia zice c vor aduce roade dup felul lor , nu dup specia lor! A
fcut Dumnezeu animalele cele mari din ape i toate fiinele vii, care
miun n ape. Unde ele se prsesc dup felul lor, i toate psrile
naripate dup felul lor. ( Facerea 1.21). Cartea lui Darwin Originea
speciilor nu analizeaz conceptul de a fi de un fel anume. Era originea
de un fel? Despre asta trebuia s fie argumentarea. Un cal i o zebr pot
da natere dar un cal i o banan nu pot.
n sfrit avem ceea ce se numete micro-evoluie. n cadrul unei rase
au loc variaii. Exist variaii chiar ciudate! Aceasta este tiinific.
Prima lege a Terodinamicii ne spune: Materia nu poate fi creat sau
distrus. Dac aa stau lucrurile atunci noi cum am aprut? Atunci ne
rmn doar dou variante:
Cineva a creat lumea.
Lumea s-a creat singur.
Acest lucru i-a dat diavolului o mare btaie de cap. Apoi a venit cu
urmtoarea idee : Cu teoria Big Bangu-lui care este o mare minciun.
Pmntul a fost creat acum 6000 de ani de ctre Dumnezeu.
Legea a doua a Termodinamicii ne spune : Totul se ndreapt spre
dezordine. Teoria Big Bangu-lui este greit , nimic nedevenind mai
bun prin el nsui.
Revistele de specialitate spun c str str str bunicii notri au fost burei
de mare. Serios? Uau, acest lucru te face s te ntrebi cine este tatl tu.
V-ai gndit probabil c ceea ce i nvm pe copii notri le afecteaz
comportamentul? De aceea copiii se maimuresc la scoal i au un
comportament violent. Sunt nvai despre evoluie.
Un om mi-a spus ntr-o zi c este ateu iar eu l-am ntrebat cum tie s
fac diferena ntre ce este bine i ce este ru. El mi-a rspuns c el
nsui decide ce este bine i ce este ru, c el este Dumnezeul propriului
su Univers. Acest lucru face ca teoria evoluiei s fie nu numai greit
dar i periculoas 11
11 Sursa : ( https://www.youtube.com/watch?v=4EE658qW3u8 )
Au trit dinozaurii acum milioane de ani?
Dinozaurii au trit din totdeauna cu oamenii numai c acetia se numeau
dragoni. Termenul dinozaur fiind inventat abia n anul 1841 de ctre
Richard Owen. Probabil acetia nc mai exist n anumite zone.
Acetia triau alturi de Adam i Eva n acele timpuri. nainte de Potop
animalele erau mai mari i triau mai mult, calitatea aerului era mai bun
iar primii oameni au trit cel mai mult din istorie. Astzi peste tot n
lume au fost descoperite schelete ale oamenilor gigani i ale animalelor
din acele timpuri. S-au descoperit urme ale dinozaurilor alturi de cele
ale oamenilor, monezi, vase , timbre foarte vechi care nfieaz oameni
alturi de dinozaruri numii pe atunci dragoni. Unul din instrumentele
preferate folosite de satana pentru a nela este s-i fac pe oameni s
cread c dinozaurii au trit acum milioane de ani. ntrebarea corect nu
este : de ce au disprut dinozaurii? Ci este : au disprut, oare,
dinozaurii.?
Biblia nsi ne vorbete despre un arpe zburtor. Nu te veseli, toat
ara Filistenilor, fiindc a zdrobit toiagul care te lovea. Cci din rdcina
arpelui va iei o viper i din urmaii lui, un arpe zburtor. ( Isaia
14:19)
Sfntul Gheorghe este unul dintre cei mai respectai mucenici cretini, s-
a nscut ( ntre anii 275-285 sfrind pe 23 aprilie 303 ) ntr-o familie de
nobili din Palestina sirian. n icoane el este nfiat clare nfingndu-
i sulia ntr-un balaur. Sfntul Gheorghe este srbtorit pe 23 aprilie n
fiecare an.
n poemul epic anglo-saxon viteazul Beowulf reuete s i smulg lui
Grendel un bra lsnd creatura s sngereze pn la moarte.
n Ica, Peru au fost descoperite numeroase pietre pe care erau nfiate
imagini cu dinozauri reali de diferite tipuri: oameni care i vnau, ori i
foloseau ca mijloc de transport. Descoperirea a fost facut de ctre
savantul Javier Cabrera.
i oamenii erau mult mai puternici, mai inteligeni dect noi i mai mari.
n vremea aceea s-au ivit pe Pmnt uriai, mai cu seam de cnd fiii
lui Dumnezeu ncepuser a intra la fiicele oamenilor i acestea
ncepuser a le nate fii: acetia sunt vestii viteji din vechime .
( Facerea 6:4)
nainte de Potop oamenii i animalele se hrneau cu ierburi. Oamenii
triau pn la 900 de ani i de asemenea animalele triau mai mult pe
atunci. Dup Potop oamenii au vnat dinozaurii numii i dragoni din
diferite motive:
1. Pentru mncare;
2. Pentru c acetia erau un pericol;
3. Pentru a-i demonstra superioritatea;
4. n scopuri medicinale;
5. Pentru a deveni eroi.
Iar tuturor fiarelor pmntului i tuturor psrilor cerului i tuturor
vietilor ce se mic pe pmnt, care au n ele suflare de via, le dau
toat iarba verde spre hran . i aa a fost . (Facerea 1:30)
Dup Potop prima schimbare major a fost frica animalelor de om.
Acestora nu le era fric nainte. i a binecuvntat Dumnezeu pe Noe i
pe fiii lui i le-a zis: Natei i v nmulii i umplei pmntul i l
stpnii! Groaza i fric de voi s aib toate fiarele pmntului , toate
psrile cerului , tot ce se mic pe pmnt i tot petii marii; cci toate
acestea vi le-am dat la ndemn. (Facerea 9:1-2)
A doua schimbare dup Potop Dumnezeu a zis : tot ce mic i ce
triete s v fie de mncare; toate vi le-am dat ca i iarba verde.
(Facerea 9:3) 12
Atunci au nceput oamenii s-i vneze pe acetia, ajungndu-se astfel la
micorarea numrului lor considerabil.
Despre secte am s v spun cte ceva.
Dar au fost n popor i prooroci mincinoi, dup cum i ntre voi vor fi
nvtori mincinoi, care vor strecura eresuri pierztoare i, tgduing
chiar pe Stpnul Care i-a rscumprat, i vor aduce lor grabnic pieire;
i muli se vor lua dup nvturile lor rtcite, i din pricina lor calea
adevrului va fi hulit;
i din poft de avere i cu cuvinte amgitoare , ei v vor momi pe voi.
Dar osnda lor, de mult pregtit, nu zbovete i pierzarea lor
dormiteaz. (2 Petru 2, 1-3)
nsi Domnul i Dumnezeul nostru Iisus Hristos ne avertizeaz n
legtur cu aceti prooroci mincinoi :
Vedei s nu v amgeasc cineva. Cci muli vor veni n numele Meu,
zicnd: Eu sunt Hristos, i pe muli i vor amgi. ( Matei 24, 4-5)
i muli prooroci mincinoi se vor scula i vor amgi pe muli.
( Matei 24, 11).
12 Sursa : https://www.youtube.com/watch?v=JnDzM1YHvOk
Care sunt cele mai cunoscute?
1. Baptitii.
Kent Hovind fiind unul dintre acetia. Am ales s prezint informaiile
gsite n seminariile sale tiind c este baptist pentru c m-a interesat
subiectul i adevrul demonstrat tiinific i anume c nu ne tragem din
animale. Evoluia este greit iar dinozaurii au trit n acelai timp cu
oamenii. Nu am fost i nu voi fi vreodat de acord cu nvturile unei
secte. Am apreciat doar datele de natur tiinific pe care le-am verificat
personal i nimic mai mult.
Numele i-l iau de la nvtura lor despre botez (bapto = a afunda),
susinnd c botezul trebuie mprtit numai adulilor.
ntemeietorul sectei baptiste este un fost pastor puritan 13 , englezul John
Smith. n scurt timp a trecut i el la aceast sect, botezndu-se a doua
oar, mpreun cu ceilali nsoitori ai si, nu prin cufundare, ci prin
turnare (stropire). n anul 1611 se ntoarce din nou n Anglia i
nfiineaz noua sect baptist", numit a baptitilor generali", spre
deosebire de cea a baptitilor particulari", condus de John Spilsburg,
care susineau botezul prin cufundare.
13
Regele Angliei Henric al VIII-lea s-a ridicat mpotriva papei, pentru c acesta nu
i-a desfcut prima cstorie i prin acel faimos Non possumus" i-a refuzat
cstoria cu Ana Boleyn. Din aceast pricin s-a produs ruptura cu papalitatea,
nscndu-se Biserica Anglican (1534). Mai trziu s-a produs o reform i n
Biserica Anglican. Cei ce au primit noua reform s-au numit conformiti", iar cei
care n-au recunoscut-o, s-au numit nonconformiti". Nonconformitii s-au
dezbinat la rndul lor n prezbiterieni sau puritani, congregaionaliti sau
independeni . a.
Cultul lor const n rugciuni, n cntece religioase i mai ales n predici.
La cultul dumnezeiesc se practic uneori i Cina Domnului", o
ceremonie care const n mprtirea" cu pine i cu vin. Cultul public
este svrit n casele de rugciuni", n care se fac evanghelizrile de
dup mas i seara, cu deosebire duminica. nvturile baptitilor sunt
n majoritate cele ale protestanilor: a) nu recunosc Sfnta Tradiie i cele
apte Sfinte Taine; b) sunt mpotriva cinstirii sfintelor icoane, a Sfintei
Cruci, a sfintelor moate, a rugciunilor pentru mori, a jurmntului, a
postului, a simbolurilor liturgice .a.; c) dreptul i puterea disciplinar o
are adunarea; d) sunt rigoriti, nengduitori fa de cei ce pctuiesc; e)
botezul l aplic numai celor vrstnici i se svrete numai printr-o
singur scufundare (el nu iart pcatele); f) fiecare are dreptul i
priceperea de a tlcui Sfnta Scriptur; g) nu au dect trei srbtori:
Crciunul, Pastile i Rusaliile; h) sunt mpotriva cinstirii Maicii
Domnului i a sfinilor. 14
2.Adventitii
si au numele de la cuvntul latinesc adventus=venire, deoarece i
preocupa mult venirea a doua a Domnului si n special data exact a ei.
Secta lor a fost ntemeiat de William Miller, fermier din America,
nscut la 1782 n oraul Pitsfield. Astzi adventitii sunt de dou feluri:
adventitii de ziua a aptea i adventitii reformiti, fiecare continund s
fie preocupai de noi calcule n vederea aflrii datei celei de a doua
veniri. nvturile caracteristice ale adventitilor sunt: a) Cunoaterea
datei exacte a venirii a doua; b) Mileniul - sau mpria de o mie de ani
a lui Hristos pe pmnt, cu cei drepi; c) Nu exist iad, nici suflet
nemuritor; d) Serbarea smbetei;
14 Arhimandrit Cleopa Ilie, Cluz n credina ortodox, Editura Episcopiei Romnului, anul 2000 pag 43-45
e) Obligativitatea Testamentului Vechi, relativ la legile despre mncruri
curate i necurate; f) Domnia lui Antihrist de 1260 de zile (Apoc. 12, 6)
este de 1260 de ani i anume ntre 538-1798 (domnia papalitii). Alte
rtciri sunt cele comune tuturor sectelor. 15
3.Martorii lui Iehova
Una dintre cele mai periculoase secte. Numii i studenii din Biblie sau
mileniti. 16 ntemeietorul sectei lor a fost Carol Russel, comerciant din
America, nscut la Pittsburg, statul Pennsylvania, n 1852, din prini
irlandezi, prezbiterieni, emigrai n America.
nvturile specifice iehovitilor sunt: a) Cunoaterea exact a datei
venirii a doua; b) Mileniul - mpria lui Hristos de o mie de ani; c) Nu
exist suflet nemuritor, omul neavnd suflet, ci lund suflet (adic fiin
vie, sufletul nefiind altceva dect viaa); deci nu exist nemurire.
nvierea este un dar deosebit al lui Dumnezeu dat celor alei ai Si; d)
Nu exist iad i chinuri venice; pctoii la nviere vor fi nimicii e)
Sfntul Duh nu este o persoan a dumnezeirii, ci numai energie a Tatlui
- deci nu exist Sfnta Treime; f) Iisus Hristos este o creatur a lui
Dumnezeu pe pmnt. g) Nu exist nici o srbtoare. Celelalte rtciri
sunt comune cu ale altor sectari, avnd mai multe puncte comune cu
adventitii.
15 Ibid ., pag 48
16
Numele de mileniti nu poate fi specific acestei secte, deoarece mai sunt i alte
secte mileniste, i anume toate care au rtcirile privitoare la mileniu (mpria de
o mie de ani).
4.Penticostalii
Numele de Penticostali vine de la cuvntul grecesc penticosta, care
nsemneaz Cincizecime. Cultul este simplu: cteva cntari, nsoite de
vorbirea n limbi i predici.
Li se mai zice Tremurtori din cauza tremurrilor pe care le manifest
sub pretinsa influen a Sfntului Duh pogort asupra lor; i Spirii,
fiindc pretind a avea pe Sfntul Duh n darul vorbirii n limbi, ca i
Apostolii dup Cincizecime.
nvturile specifice penticostalilor sunt urmtoarele: a) Credina n
mileniu; b) Pe lng botezul cu ap este de trebuin i cel cu Duhul
Sfnt i cu foc, pe care l-au primit Apostolii la Cincizecime i prin care
se primete darul vorbirii n limbi; c) Pentru ca Biserica s nu fie moart
trebuie s aib darul Sfntului Duh, iar pentru a obine acest dar, se cere
rugciune i post, adic nemncare; d) Boteztor poate fi numai cel ce
are darul vorbirii n limbi (n timp ce la baptiti i la alte secte poate fi
numai cel rnduit de comunitate); e) Slujbele duhovniceti sunt cele ale
predicatorilor, proorocilor i prezbiterilor - alei din Biseric i ordinai
(sfinii ca preoi prin punerea minilor). Ordinaiunea nu se poate
pierde; f) n adunri pot vorbi i femeile; g) Sfntul Duh purcede i de la
Fiul; h) Pctoii dai afar din adunare nu mai pot fi reprimii. n
celelalte puncte ale credinei se aseamn cu ceilali eretici, ndeosebi cu
baptitii, din rndul crora s-au format. 17
17 Ibid., pag 52
5.Nazarenii sau Pociii.
Numele de nazareni sau nazarineni provine din afirmaia lor c urmeaz
pe Iisus Nazarineanul nu numai n cuvinte, ci i n fapte. Se numesc
pocii deoarece susin c pocina este temeiul mntuirii i c numai ei
fac adevrata pocin.
Adevratul doctrinar i ntemeietor al sectei este Samuel Frohlich, din
Elveia, nscut n anul 1803 din prini sraci (calvini). El a studiat
teologia calvin la Zurich i a ajuns pastor calvin n Elveia; tinereea i-
a petrecut-o n destrblri. Apoi, dup cum mrturisete el, la Pastile
anului 1825 i s-ar fi artat Dumnezeu ndemnndu-l la o via curat.
nvtura nazarinean n cea mai mare parte seamn cu cea a
baptitilor, caracteristicile ei principale fiind: a) Mileniul (ca la
adventiti, russeliti i penticostali); b) Neadmiterea jurmntului,
deoarece poate fi ndestultoare fgduina fr de jurmnt; c)
Nengduina de a face uz de arm n rzboi; d) Imposibilitatea de a mai
pctui dup botez; e) Neprimirea din nou n comunitate a celor ce au
fost exclui; f) Toate instituiile publice sunt locauri ale lui Antihrist.
Tot asemenea este i coala, care nu are nici un rost, deoarece copiii
dup ce primesc botezul nu mai pot pctui; ei ajung la fericirea raiului
i n-au nevoie de a fi educai n coli; g) Nu exist predicatori alei, ci
fiecare poate predica, dac este iluminat de Duhul Sfnt; h) Sunt dou
categorii de credincioi: prietenii i prietenele", care sunt adereni nc
nebotezai ai sectei; i fraii i surorile" sau aderenii botezai, care i
zic tu" ntre ei; i) Rigorism n ceea ce privete viaa privat i bucuriile
ei, .a.m.d. n celelalte pri ale doctrinei lor se aseamn ntru totul cu
baptitii. 18
18 Ibid., pag 54
6.Evanghelitii
i-au luat numele acesta, sub pretextul c toat viaa lor este n perfect
armonie cu Sfnta Evanghelie. Secta a aprut n Elveia la sfritul
secolului XIX, unde poart numele de Chretiens - cretini. La noi a fost
adus la nceputul acestui secol de nite strini, mai nti prin prile
Sibiului (Cisndie), apoi n Bucureti i Iai.
Rtcirile proprii evanghelitilor sunt urmtoarele: a) Botezul este unul,
dar are trei fee: - botezul apei, care nu mntuiete; - botezul Sfntului
Duh, care poate fi primit nainte, deodat sau dup cel al apei; - botezul
n moartea Domnului, care este starea cea mai nalt de sfinenie la care
poate ajunge un credincios; b) Sunt patru judeci: - a celor credincioi,
fcut n cer cu mult nainte de judecata cea mare a pctoilor; a celor
n via, la venirea a doua a Domnului, cnd va ncepe mileniul i cnd
se vor despri oile de capre; - a pctoilor, la sfritul mileniului; - a
ngerilor ri; c) Dei nltur Sfnta Tradiie, admit totui c exist trei
ceruri: cerul dinti sau atmosfera, cu norii i zarea albastr; cerul al
doilea, sau al stelelor, din jurul globului pmntesc; cerul al treilea este
raiul lui Dumnezeu, n care slluiesc ngerii i sufletele drepilor i
care este locul de odihn i de ateptare. La judecata din urm, cerul
dinti i al doilea vor arde i tot pmntul va fi mistuit de foc, numai
cerul al treilea va rmne; d) La venirea a doua se va face convertirea
iudeilor cu atta putere, nct va fi o adevrat nviere din mori"; e)
Mileniul. Evanghelitii n-au ca celelalte secte o organizaie central,
fiind prea puini. Celelalte rtciri sunt comune cu ale baptitilor i ale
altor secte. 19
19 Ibid., pag 56
7.Secertorii
Secertorii sau Cretinii ultimelor zile", se numesc astfel deoarece se
socotesc a fi chemai s fac seceriul cretinismului, s secere ce au
semnat alii, potrivit cuvintelor Domnului, c: Altul este cel ce seamn
i altul cel ce secer (Ioan 4, 37). Originea sectei este ntunecoas. La
noi n ar a fost adus de Alexandru Torok, ungur din Budapesta, de
meserie rotar. Pripit prin Timioara, el ncepe propaganda printre
baptiti i adventiti, cu scopul de a unifica toate sectele n una singur
care s se numeasc Secertorul", dar neobinnd rezultate, prin anul
1924 se ntoarce din nou la Budapesta. Din fericire, secta este prea puin
rspndit i cunoscut la noi, de aceea nu cunoatem i nici nu ne
intereseaz alte rtciri ale ei.
8.Inochentitii
Acestia si au originea de la clugrul Inochenie (Ioan Levizor),
moldovean din judeul Soroca, nscut n anul 1873. Ca sect dateaz de
prin anul 1910.
Rtcirile la care au ajuns aderenii admiratori fanatici ai lui Inochentie
sunt urmtoarele: a) Inochentie este un sfnt sau un prooroc (dup unii
Sfntul Ilie, dup alii un sfnt mare n care s-a ntrupat Sfntul Duh, iar
dup alii este Hristosul cretin, mai mare dect Hristosul evreu). El a
avut puteri miraculoase. Pe cei care nu cred n el, i ateapt iadul; b)
Exist un Duh Sfnt masculin care este Inochentie i unul feminin, care
este sora lui Inochentie; c) Omul trebuie s pctuiasc pentru ca s aib
apoi de ce s se pociasc i ca Dumnezeu s aib de ce s-l ierte; d)
Sfinii Arhangheli Mihail, Gavriil, Rafail i alii se ntrupeaz n fraii
predicatori; e) Viaa lor este n comun i se numesc frai"; f) Cultul lor
nu este unitar, cci dei unii - cei mai muli - respect cultul ortodox
chiar participnd la el, n schimb alii sunt, fie prea rigoriti, mbrcai
mai mult clugrete i printr-un ascetism exagerat i schimonosesc
trupul, smulgndu-i unghiile i prul, fie prea libertini, adunndu-se n
peteri subterane unde practic adevrate orgii. n genere, ei preuiesc
pomenile i slujbele pentru mori; g) Sunt mpotriva calendarului
ndreptat, fcnd corp comun cu stilitii . 20
9.Stilitii
Sunt cei care sunt dezbinai de Biserica Ortodox, cci au clcat legile
bisericeti. Acetia se numesc i schismatici.
10. Teosofii
Numele lor provine de la nvtura pe care o numesc teosofie, adic
ntelepciune divin. Locul de batin al acestei credine fiind India.
Iat cteva puncte din doctrina teosofic: a) Legea general a naturii este
legea karmei, pe baza creia fiecare fapt are urmri, care sunt apoi
cauze ale altor fapte sau activiti, iar acestea la rndul lor devin iari
cauze ale altor fapte i aa mai departe, pn ce urmeaz linitea deplin,
n care nceteaz orice activitate; b) Sufletul dup moarte se rentrupeaz
(rencarneaz) de mai multe ori spre a se curai, pn cnd ajunge
desvrit i egal cu Dumnezeu. Starea aceasta de perfeciune este
nirvana, sau suprema fericire i const n mpreunarea sufletelor ntr-un
tot unitar, n Dumnezeire. Rencarnarea este necesar tuturor, n scopul
purificrii i perfecionrii; c) Moartea nu este altceva dect trecerea
sufletului dintr-un corp n altul, sau dintr-o via n alta. Pe patul de
moarte, omul chiar i poate alege prinii din viaa n care urmeaz s se
rencarneze. Cnd omul moare, sufletul prsete corpul fizic i mbrac
un corp astral; apoi trece ntr-un corp mintal, lund o form infinit i
devenind astfel o fiin eteric, fr sex; d) Tot ce exist, exist n mod
necesar, cci evolueaz spre bine; e) Nu exist iad sau munci. Mntuirea
vine n mod necesar, prin evoluia sufletului n irul de viei prin care
trece, pn ce ajunge n nirvana. Suferinele prin care evolueaz omul f)
n nirvana toi vom fi una; g) Dumnezeu nu este transcendent, ci
imanent, n natur; h) Nu exist ngeri ri sau diavoli. Mnia, invidia,
rutatea, deertciunea, rzbunarea etc , iat dracii din noi; alii nu mai
exist; i) Iisus Hristos n-a fost Fiul lui Dumnezeu i Rscumprtor al
lumii, pentru c oamenii se rscumpr singuri, purificndu-se prin
rencarnri. El a fost numai o pild de perfeciune; j) Fiecare epoc i
are Mntuitorul ei propriu, potrivit cu gradul de civilizaie i de
dezvoltare spiritual a ei. Astfel a fost Buda n epoca lui, apoi n alt
epoc Iisus Hristos, iar acum, n epoca modern, cnd doctrinele lui
Buda i Hristos au rmas nendestultoare i se cere un nou mntuitor cu
o doctrin mai potrivit nivelului intelectual nalt al epocii, acesta este
Krishnamurti; k) Se nltur dogmele i autoritile bisericeti; l) Orice
religie, ntr-o oarecare msur relativ mic, este expresia voinei lui
Dumnezeu i descoper o oarecare parte de adevr. Iar teosofia este
adevrul curat i ntreg; m) Lumea aceasta va trece printr-o prefacere
cosmic, transformndu-se ntr-un continent nou, regenerat; n) Mai
exist o lume astral, n care vom ajunge i noi, ce cuprinde locuitori,
animale i alte fiine; sufletele oamenilor se duc acolo ca spirite; o) Nu
numai oamenii, ci toate vieuitoarele au suflet nemuritor, i de aceea nu
se cuvine a fi ucise; consumarea de carne de animale este interzis; p)
Scopul ultim al vieii este fria universal", care nu este un vis, o
concepie poetic, ci o condiie esenial, i de aceea trebuie s existe; r)
Scopul pe care l urmrete teosofia este de a forma un smbure de
nfrire universal, fr deosebire de ras, limb, credin etc.
20 Ibid., pag 59
n societatea teosofic poate intra oricine, de orice credin; s) Limbajul
tehnic i ideile fundamentale ale teosofilor provin, dup ei, din vechile
secrete ale Cabalei, care li s-ar fi transmis prin viu grai pn azi, ntreag
i neschimbat, chiar cu magia i astrologia ei. 21
12. Spirititii
Denumirea le provine din faptul c prin anumite experiene fac
comunicri cu spiritele (sufletele) morilor. Ca i teosofii, sunt o sect
religioas filosofico-mistic, avnd o doctrin foarte ndeprtat de cea
cretin, dei ei pretind a fi cretin. Testamentul Vechi face amintire de
practici spiritiste, ca de pild de cazul lui Saul cu vrjitoarea din Endor
(I Regi 28, 7-20; IV Regi 21, 6, .a.). Ele ns erau interzise cu asprime,
ca fiind contrare religiei date de Dumnezeu (Deut. 18, 9-12). Spiritismul
s-a practicat chiar i n primele veacuri cretine, ncepnd de la Simon
Magul (Fapte 8, 9) i de la vrjitorul Elima (Fapte 13, 8); desigur a fost
practicat ntre pgni i n continuare, pn trziu, am putea spune pn
n zilele noastre. Dei spiritismul nu este n spiritul doctrinei ortodoxe,
totui muli cretini s-au molipsit de el, practicndu-l alturi de
cretinism. Spiritismul vechi s-a ntemeiat pe practici i experimente,
fr a avea o doctrin cristalizat. Abia spiritismul modern ncearc s
aib o atare doctrin, dei nu chiar unitar.
Doctrinarul spiritismului este juristul i medicul Hippolyte de Nisard
Rivail, cunoscut sub pseudonimul de Allan Kardec. Cartea lui Le livre
des esprits" (Cartea spiritelor) este socotit ca biblia spirititilor.
Spirititii n-au o doctrin unitar, dei fiecare doctrinar pretinde a o avea
prin comunicri de la spiritele cele mai luminate.
21 Ibid., pag 62
Ei ns au cteva puncte comune, cum ar fi: a) Dumnezeu este mrginit;
El i-a primit existena din haos, deci nu este din eternitate. El este
spirit, sau mai corect, o asociaie infinit de spirite divine, devenite,
printr-o lung evoluie, perfecte i lund toate la un loc forma de sfer,
cea mai desvrit form din univers; b) Mai sunt i ali dumnezei,
inferiori i subordonai Dumnezeului suprem, dar mai mari ca ngerii.
Fiecare soare, sistem planetar i planet i are dumnezeul su, supus
Dumnezeului suprem. Dumnezeu nu este atottiutor, dect numai
indirect, prin informaiile pe care le primete de la ceilali dumnezei, pe
calea undelor i pe care acetia le-au primit de la spiritele mai
desvrite. Dumnezeii solari poart numirea de fii ai lui Dumnezeu (nu
ns i cei planetari); c) Exist mai multe Sfinte Treimi. Aa de pild, pe
una o alctuiesc Dumnezeul central, cel solar i cel planetar. Aceasta este
treimea central, superioar. Mai este apoi una, solar, inferioar aceleia,
iar alta, planetar, inferioar celei solare. De altfel toate forele din lume
lucreaz treimic, cci fora treimic: pozitiv, negativ i neutr, este
ntlnit peste tot; d) Dumnezeu este numai un arhitect, iar nu creator al
lumii, cci lumea nu este creat din nimic", ci este fcut din ceva ce a
existat mai nainte i care n ultima analiz este aceeai cu Dumnezeu.
Din acest ceva" Dumnezeu a format o materie vie - primul eter sau
fluid -, din care au fost fcute apoi toate cte exist n lume; e) Din acest
eter au fost formate spiritele. Aceste spirite evolueaz prin rencarnri i
apoi prin evoluie spiritual, cum evolueaz ngerii, pn cnd vor
ajunge dumnezei. Pe toate corpurile cereti exist spirite: pe unele mai
mult, iar pe altele, spirite mai puin evoluate. Spiritele superioare se pot
rentrupa ntre oameni, pentru a grbi evoluia acestora; f) Exist patru
universuri. Ele se nvrt n jurul sferei divine centrale, formnd n jurul
acesteia o cruce. Ele sunt desprite unul de altul printr-o materie
fluidic i sunt create de Dumnezeu, din substana preexistent, sau din
El nsui. Dumnezeu creeaz i astzi, nu ns direct, ci prin mijlocirea
spiritelor superioare. Iar cnd creeaz, sufer i El, pentru c nu exist
creaie fr durere; g) Exist i providen divin, dar tot indirect; h)
Iisus Hristos este un spirit superior i este dumnezeul solar al nostru. La
aceast treapt a ajuns i El prin evoluie. Hristos nu a adus mntuirea,
pentru c fiecare om trebuie s-i ispeasc singur pcatele sale, dup
dreptate, sau dup legea talionului. Dac El ne-a nvat s iertm, a
fcut-o n favoarea victimei, pentru ca aceasta s nu mai caute ntr-o alt
via rzbunarea cuvenit; i) Biserica nu este infailibil. Ea a greit de
multe ori i nu poate s mntuiasc pe nimeni prin taine sau altceva,
mntuirea fcndu-se prin rentrupri i evoluie; j) Duhul omului, creat
de Dumnezeu, a trecut prin pietre, plante i animale, pn a devenit duh
uman, care apoi a trecut prin mai multe forme, pn a ajuns la forma de
om; Perispiritul este compus din dou corpuri: unul astral i altul mintal.
Corpul fizic este de asemenea format din dou pri: una crnoas i alta
eteric, o copie a celei crnoase, numit de aceea i dublul eteric,
invizibil ochiului fizic, dar vizibil vederii astrale, pe care o au unele
persoane; k) Moartea este mutarea spiritului din trup mpreun cu
perispiritul; l) Odat desprit de trup, spiritul este dus pn acolo unde
sunt i alte spirite la fel cu el din punct de vedere moral i intelectual.
Ele pot comunica cu cei de pe pmnt i pot s-i influeneze. Unele sunt
bune (ngerii pzitori), altele rele (dracii); m) Dup o anumit vreme,
spiritul se rencarneaz, spre a se purifica i evolua; n) Nu au temple sau
case pentru cult. In fond ns spiritismul nu este altceva, dect un
amestec ciudat de budism, deism, politeism, panteism, animism i
cretinism. 22
22
Acest scurt istoric al sectelor din Romnia s-a ntocmit folosindu-se Sectologia
Printelui dr. Petru Deheleanu de la Arad, socotind-o a fi cea mai complet;
Pidalionul de la Neam, ed. 1844, i alte surse.
ntrebarea rmne : cum ne mntuim?
Dumnezeu vrea ca toi s fim salvai i s ne mntuim, dac nu ar fi fost
aa atunci nu ar fi trimis n lume spre a muri pentru pcatele noastre pe
unicul Su Fiu , Iisus Hristos . El ca Tat ceresc ne-a dat cel mai mare
dar al iubirii, nsi sacrificiul suprem. Dragoste mai mare ca aceasta nu
exist.
Am cunoscut personal oameni care sunt att de sedui de aceast lume i
att de pierdui pe crarea ei nct se mir numai dac se ntmpl s l
aduc n conversaie pe Dumnezeu. Acetia sunt oamenii care triesc
numai dup trup, adic dup plcerile lumeti care sunt neltoare i l
duc pe om n iad, dac nu se ndreapt la timp.
Peste tot, n filme, n desene animate numele lui Iisus Hristos este
batjocorit. n Romnia lucrurile sunt oarecum mai linitite dar nu pentru
mult timp. Oamenii nc mai merg la biseric n fiecare dumnic i chiar
n pelerinaje precum n cel de cutare al Printelui Arsenie Boca care
mie personal mi-a schimbat viaa.
Pn s m cheme , printr-un vis , Printele Arsenie la el eu eram
pierdut n ntuneric.
Consideram c eram lipsit de pcate i prin urmare nu m spovedeam i
nu m mprteam, nu aveam un duhovnic spiritual i nici nu mergeam
la biseric duminica.
Dragii mei cititori, pacatele nu sunt doar cele mari de genul : crim,
avort, desfrnare, autoerotism etc.
Marii sfini ai tuturor timpurilor se considerau pe sine ca fiind cei mai
mari pctoi iar noi fiind aceia ne considerm fr de pcat. Aa au
ajuns vremurile acestea n care spunem binelui ru i rului bine. La
Judecat vom da socoteal pentru fiecare gnd i fapt din timpul vieii.
Dumnezeu este drept!
Muli sunt cei care susin cu gura c sunt mari cretini i c l urmeaz
pe Dumnezeu dar faptele lor nu sunt pe msura cuvintelor lor.
n timpul vieii oamenii tind s l gseasc vinovat pe Dumnezeu pentru
tot rul din lume: pentru rzboaie, pentru crime, violuri, etc. Dar nimeni
nu ar da vina pe satana sub nicio form. Noi oamenii suntem vinovai
pentru c dm ascultare acestuia din urm i apoi tot noi ne simim
nendreptii. Nu suntem noi oare, vinovai de alegerile noastre?
Necazurile n familie i n via ne vin de pe urma pcatelor. Acestea
atrn ca o sabie ascuit deasupra capetelor noastre pn cnd mergem
la biseric i ne spovedim, recunoscndu-le n faa preotului ca s
ridicm pedeapsa lui Dumnezeu i s dobndim iar nevinovia.
Tare greu mi-a fost mie s ajung s mi recunosc pcatele. mi era ruine
s le rostesc cu voce tare n prezena altcuiva. Mi-a fi dorit s fac orice
ca s scap de mersul la spovedanie. Att de mari erau pcatele mele.
Cu mare dificultate dup multe pelerinaje, ore de spovedanie toate la un
loc am nceput s descopr adevrul i s l caut. Am frecventat biserica
mai des apoi am ajuns i la Ierusalim i ncet ncet am nceput s m
schimb .
Dumnezeu a fcut mari minuni n ceea ce m privete. Mi-a dat n
schimbul ndreptrii mele i a renunrii definitve a unor dependene tot
ce i-am cerut. Exact aa face un Tat, tot spre binele nostru ne
pedepsete i n aceast via. Noi lovim mna care dorete s ne ajute i
mai ru ajungem s rtcim i s ne pierdem.
Aceste necazuri/ pedepse care vin peste noi sunt doar mila infinit a
lui Dumnezeu prin care ncearc s ne trag de mnec i s ne spun c
avem pcate i c trebuie s ne ndreptm, s le mturisim la spovedanie.
Imediat ce facem acestea deodat ni se schimb viaa i avem parte de
lucruri bune, de miracole chiar. Boala n unele cazuri este i ea un
avertisment din partea lui Dumnezeu care vede c omul tot nu se
schimb n ciuda necazurilor i a pedepselor i nu i recunoate
greelile. Prin boal Dumnezeu face un ultim apel de salvare a acelui
om. Mcar dnd acesta de gustul suferinei s neleag c ea este plata
pcatului i s se ndrepte nainte de moarte.
Att este de mare mila lui Dumnezeu!
Noi l nvinovim pentru toate relele i nicidecum nu ndreptm degetul
spre noi.
Stii voi cine se ascunde n interiorul nostru? nsui Iisus Hristos pe care
l chinuim cu pcatele noastre. n interiorul lui Iisus se ascundea nsui
Dumnezeu. V dai seama ct de tare l chinuim nc? Dac n sfini
acesta se odihnete, n pctoi acesta se chinuiete.
ntr-o zi vom fi trai la rspundere pentru chinuirea lui Iisus Hristos din
noi.
Dumnezeu Tatl nu ne va judeca pe noi, El nu judec. Singurul care ne
va judeca este cel care a trit asemeni nou, n trup acela este numai
Iisus Hristos. De aceea numai prin El putem s dobndim mntuirea.
Iisus Hristos este singura u ctre Rai, alta nu exist.
Singuri nu ne putem mntui fr Biseric, fr ajutorul preoilor fr
mijlocirea sfiniilor i fr rugciunile Maicii Domnului.
Schimbarea i iertarea pot fi obinute numai ct timp suntem n via pe
acest pmnt ct nc avem voin proprie. Pe lumea cealalt nu exist
aa ceva, nu exist timp i nici ansa unei iertri.
Moartea vine ca un ho nu tim cnd ne prinde. Cu toii suntem datori cu
o moarte, de aceea s bagm de seama c trebuie ca n fiecare ceas s
fim pregtii ( spovedii i mprtii). Fiecare zi poate s fie ultima.
Recent m-am ntors de la Printele Arsenie Boca. Am fost n pelerinaj la
el pentru a 9 a oar. i acum mi amintesc cum a fost prima dat cnd
am mers spre Prislop ncercnd s gsesc crucea mormntului Printelui
din vis. Eram la o florrie i nu tiam ce flori s i cumpr. Mie mi-au
plcut din totdeauna crinii imperiali albi. M gndeam s i cumpr
florile care mi plceau mie cnd la final am ntrebat vnztorul dac tie
ce flori i-au plcut Printelui. Acesta a rs vzndu-m cu ghivechiul cu
crini n mini i mi-a spus c acelea erau florile lui preferate. Nu mi-a
venit s cred. M-am bucurat nespus i de atunci am dus doar crini la
mormntul lui. Tot vnztorul m-a ntrebat dac am mai fost la Printele
iar eu am recunoscut c era prima mea vizit. Acesta mi-a spus c am s
mai vin i alt dat, eu nu l-am crezut fiind convins c nu aveam s mai
merg n pelerinaj.
i astfel, am ajuns de 9 ori la mormntul Printelui Arsenie Boca cu
toate c nu credeam c am s mai ajung vreodat.
i datorez schimbarea mea Printelui Arsenie Boca i ct voi tri am s
ncerc pe tot posibilul s nu-l scap din vedere.
Slav lui Dumnezeu pentru Printele Arsenie Boca!
Recent am avut un alt vis.
Visul 12.
Alergam ncercnd s mi fac loc prin mulime. n faa mea era Sfntul
Ilie nconjurat de credincioi. M-am apropiat de el i am ngenunchiat.
Nu puteam s rostesc niciun cuvnt. Mi-am zis : dac nu pot s i
vorbesc atunci am s m rog. i mi recunoteam n gnd pcatele n
faa Sfntului i m rugam pentru iertarea lor. Apoi Sfntul s-a nlat la
cer ca o sgeat i eu am plecat iar prin mulimea de oameni. L-am
vzut pe Antihrist , chipul lui era format numai din ur, m privea drept
n ochi iar eu l priveam cu o ur imens napoi. Am disprut din
mulime i m-am trezit.
23. Printele Arsenie Boca , Cuvinte vii , Editura Charisma, Deva 2006, pag 10
A doua zi, sufletul este luat de ngerul pzitor i pleac cu el i
nconjoar cu el peste tot unde a cltorit cnd a fost viu cu trupul i-i
arat toate faptele pe care le-a fcut n via, pe cele bune i pe cele rele.
Toate i le amintete ngerul ca i cnd ieri le-ar fi fcut.
n ziua a treia de la ieirea sufletului din trup, sufletul trebuie s plece la
judecat. n aceast cltorie sufletul trebuie s treac prin cele 24 de
Vmi, care sunt pzite de o mulime de diavoli foarte nfricoai, uri.
Acetia pzesc cu mult srguin acest drum spre cer i arat n scris tot
ce a fcut omul n via, ct a trit pe pmnt i nu numai faptele , dar i
gndurile i cugetele inimii i mai ales de ar afla vreun pcat
nemrturisit din cele 7 pcate de moarte: mndria, mnia, desfrnarea,
minciuna, lcomia, iubirea de argint, lenevirea la rugciune. ngerul
pzitor primete ase ngeri de escort de la ceata ngereasc s poat
escorta sufletul pn n faa lui Dumnezeu a Dreptului Judector. 24 n
faa Judectorului sufletul este ntrebat de toate faptele cele rele , care
sunt scrise i de ngerul pzitor i nu scap nimic nentrebat din cele ce a
fcut ct a trit. Dup ce face aceast judecat, sufletul este trimis
mpreun cu ngerul pzitor s viziteze toate locurile celor mntuii ale
rposailor, timp de 6 zile viziteaz toate locurile celor mntuii i ale
tuturor celor fericii i vede Edenul cu toi cei ce se odihnesc n el,
toate frumuseile pomilor, cu mii de feluri de flori i fructe, cu milioane
de psri cnttoare, cu covoare de flori brzdate pe jos de priae ,
care murmur i curg printre flori, cu apele lor limpezi i rcoritoare, de
nu te mai poi stura de privirea lor, iar sufletele rposailor line de
veselie.