RBC con la mujer proletaria y revolucionaria:

Anuradha Ghandy, la rebelde

La Red de Blogs Comunistas quiere conmemorar el Da de la Mujer Trabajadora, el da de la mujer que

se pone al frente de la lucha contra toda explotacin, recordando a Anuradha Ghandy, militante y dirigente
naxalita y del Partido Comunista de la India (Maosta).

Ya en la Universidad se uni al Movimiento Juvenil Progresista (PROYOM), que se inspir en el

movimiento naxalita. Ms tarde se convertira en una de las dirigentes del movimiento por las libertades
civiles en Mumbai. A mediados de los aos 90, Anuradha entr en la direccin de los naxalitas en las
selvas de Bastar, y finalmente pas a la clandestinidad. En el IX congreso del Partido Comunista de la
India (Maosta), en 2007, Anuradha fue elegida miembro del Comit Central.
Anuradha siempre tuvo un papel muy activo en la lucha por los derechos de la mujer, contra el sistema de
castas, y por su papel activo dentro del partido y del movimiento. Sin duda, Anuradha Gandhy es un
ejemplo de mujer proletaria revolucionaria, esa mujer que se reivindica en este da 8 de marzo, que
combate codo a codo con sus camaradas hombres por el fin de toda explotacin del hombre por el hombre
sea cual sea su gnero, su raza o su nacin.
Cmo es posible que la hija de un gran abogado de la Corte Suprema de Bombay, graduado en la
prestigiosa Universidad de Elphinstone, y en la M.Phil en Sociologa, una nia nacida en la abundancia,
eligiese una vida de lucha y penurias en las traicioneras selvas de Bastar, acompaada por un rifle y una
sbana para dormir?
Eso es lo que se explica en el artculo traducido por el blog miembro de RBC, Cultura Proletaria, a partir
del original de Rahul Pandita en Open the Magazine, que compartimos a continuacin.

!Arriba la mujer proletaria revolucionaria!

!Viva la mujer trabajadora!

!Gloria a Anuradha Ghandy, guerrillera naxalita!

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 ANARADHA GHANDY, LA REBELDE

Naci en la abundancia y podra haber elegido perfectamente la vida fcil. Pero Anuradha
Ghandy escogi el camino de las armas en lugar del camino de las rosas, para luchar por los
oprimidos.

En una bochornosa noche de 2008, en algn lugar en Mumbai, un mdico buscaba desesperadamente
ponerse en contacto con su paciente. La paciente era una mujer de unos 50 aos, la cual haba ingresado
esa maana con fiebre alta. El mdico haba recomendado hacer algunos anlisis de sangre, y mientras
observaba los resultados, intentaba llamar a un nmero que la paciente haba garabateado en un papel con
una letra ilegible. Rpidamente se dio cuenta de que el nmero no exista. Estaba inquieto. Los resultados
revelaron la presencia de dos cepas mortales de malaria en el torrente sanguneo de la mujer. Tena que
ser ingresada en el hospital sin demora. El tiempo volaba y ella no daba seal alguna.

Cuando la mujer volvi a contactar con el mdico ya haban pasado unos das. El mdico quera ponerla
bajo cuidados intensivos de inmediato. Pero ya era demasiado tarde.

A la maana siguiente, 12 de abril, Anuradha Ghandy estaba muerta. Sufri mltiples fallos orgnicos, su
sistema inmunolgico estaba debilitado por la esclerodermia sistmica, una enfermedad autoinmune
responsable, entre otras cosas, de su mala caligrafa.

La noticia se difundi rpidamente entre los amigos y seguidores de Anu, como la llamaban
cariosamente. Incluso antes de llegar a Indora, una zona pobre de Nagpur, donde Anu haba vivido
durante siete aos. Esto fue antes de que su nombre apareciese en los expedientes del Ministerio de Interior

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como Janaki, Narmada, o Varsha, la nica mujer en el Comit Central del Partido Comunista de la India
(Maosta), rgano principal de los naxalitas.

Cmo es posible que la hija de un gran abogado de la Corte Suprema de Bombay, graduado en la
prestigiosa Universidad de Elphinstone, y en la M.Phil en sociologa, una nia nacida en la abundancia,
eligiese una vida de lucha y penurias en las traicioneras selvas de Bastar, acompaada por un rifle y una
sbana para dormir? La respuesta podra estar en la poca en la que vivi. O el tipo de persona que era. O
quiz un poco de ambos.

Anuradha es hija de Ganesh y Kumud Shanbag, ambos activistas, que optaron por contraer matrimonio en
la sede del Partido Comunista de la India (PCI). Cuando era joven, Ganesh Shanbag tuvo que irse de su
casa en Coorg para unirse al ejrcito de Subhash Chandra Bose, y ms tarde, como abogado, luchara al
lado de los comunistas arrestados en la rebelin de Telangana. Mientras su maletn se llenaba de peticiones
presentadas en nombre de los camaradas arrestados, Kumud estaba ocupada tejiendo suteres para los
soldados que luchaban en China.

El hermano de Anuradha, Sunil Shanbag, que es un dramaturgo progresista, recuerda que era una buena
en los estudios y que como actividades extracurriculares le gustaba bailar. Pero era muy consciente de lo
que estaba sucediendo a su alrededor. Sunil dijo: Cuando estaba en el internado, me me enviaba cartas,
escriba sobre temas como la nacionalizacin de los bancos. Slo tena 12 aos. Pero ms all de esta
toma de conciencia, Anuradha era como cualquier otra chica cuando ingres en la universidad en 1972.
Llegaba a casa y se arreglaba el cabello con la ayuda de un hierro caliente, como hacan las nias en
aquellos das, recuerda Kumud Shanbag.

Los comienzos de los aos 70 fueron embriagadores para la juventud. En todo el mundo estaban
sucediendo cosas. Mao haba inagurado la Revolucin Cultural en China. Vietnam mostraba una feroz
resistencia ante las fuerzas estadounidenses. En casa, el trueno primaveral de Naxalbari haba estallado.
Cientos de estudiantes de las universidades de lite abandonaron sus carreras y se unieron al movimiento
naxalita. Los jvenes de familias acomodadas, que haban ido al extranjero a realizar estudios superiores,
se radicalizaron. Uno de ellos era un alumno de la escuela de Doon, y compaero de clase de Sanjay
Gandhi. El padre de Kobad Ghandy era un alto ejecutivo de Glaxo, y la familia viva en un piso grande
frente al mar, en Worli. Haba ido a estudiar contabilidad a Inglaterra, y all se inici en la poltica radical.
Dejando los estudios a medias, regres.

Mientras tanto, Anuradha haba estado dando conferencias, pero estaba dedicada al Movimiento Juvenil
Progresista (PROYOM), que se inspir en el movimiento naxalita. Ms tarde se convertira en una de las
portadoras de la antorcha del movimiento por las libertades civiles en Mumbai. Es ms o menos en esa
poca cuando Anuradha y Kobad entraron en contacto el uno con el otro. No est claro quin inspir a
quin, pero pronto ambos se convirtieron en firmes activistas, como dijeron varios amigos que tenan
en comn.

Los dos se enamoraron rpidamente y Kumud recuerda perfectamente el da en que Kobad los fue a visitar
a su casa. Mi marido estaba aqu, en esta silla seala ella, y Kobad vino, se puso de rodillas y dijo:
Puedo casarme con tu hija?'

Se casaron en noviembre de 1977.

En 1980, los escuadrones naxalitas del antiguo Partido Comunista de la India (ML) (Guerra Popular),
entraron en Dandakaranya -una franja de bosque que se extiende por Andhra Pradesh, Chhattisgarh,
Maharashtra y Orissa- para establecer una base guerrillera. En 1981, el fundador del Partido, Kondapalli
Seetharamaiah, expres su deseo de conocer a Kobad durante la conferencia del Sindicato de Estudiantes
Radicales en Andhra Pradesh. El Partido estaba deseando entrar en Gadchiroli, regin de Maharshtra. El

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idelogo naxalita Varvara Rao dijo que el encuentro entre los dos allan el camino para la formacin del
Partido en Maharashtra.

El compromiso de la pareja fue total. Un ao ms tarde, Anuradha se traslad a Nagpur, que tena el
segundo mayor barrio marginal de Maharashtra, y tambin un nmero significativo de Dalits (estaba en
Nagpur en octubre de 1956, cuando B.R. Ambedkar acept el budismo). Primero se qued en barsati (en
un pequeo apartamento de una habitacin con terraza) en la zona de Lakshmi Nagar. Kumud recuerda
haberla visitado con su marido. Cuando vimos donde se quedaba, no podamos creerlo, dijo Kumud. El
techo estaba daado por muchos sitios. Y esa noche llovi. El ayudante que estaba con nosotros se
arrastr haca una mesa y durmi all debajo, recuerda.

Sin embargo, en 1986, Anuradha se traslad a Indora, al norte de Nagpur, el epicentro de la poltica dalit.
Alquil dos habitaciones pequeas en la casa de un empleado de correos, llamado Khushaal Chinchikhede.
No haba absolutamente nada en su casa excepto dos estanteras con libros y una vasija de barro,
recuerda. Anuradha tambin trabaj como profesora a tiempo parcial en la Universidad de Nagpur. Ms
tarde, Kobad tambin ira a vivir all. Ambos estaban fuera hasta la medianoche. Anuradha usaba una
bicicleta para desplazarse, y fue ms tarde que, por la insistencia de otros activistas, Kobad compr una
motocicleta TVS Champ.

Indora era famosa por las revueltas. Ningn taxista o conductor de auto ricksha se atrevera a entrar all,
dice Anil Borkar, que creci en Indora. Pero Anuradha era impertubable. Pasaba por el distrito a
medianoche sola, en su bicicleta, recuerda Borkar. Conoci a Anuradha a travs de un amigo. Ella me
hizo darme cuenta de algunas cosas. Era como si un mundo se abriera para m.

Debido a la influencia de Anuradha, Devanand Pantavne, cinturn negro en karate, se convirti en poeta
y cantante de un grupo cultural radical. Pantavne recuerda que era muy exigente con los plazos. Se
enfurecia mucho si aceptbamos un trabajo y luego no lo entregbamos a tiempo. Otro joven, Surendra
Gadling, fue motivado por Anuradha para estudiar derecho. Hoy, defiende casos de varios activistas y
presuntos naxalitas. Ella es la luz que me gua, dice. Y no es casualidad. Anuradha fue todo un ejemplo,
vivi la vida que quera que los jvenes de basti llevaran.

En 1994, una mujer Dalit, Manorama Kamble, que trabajaba como criada en la casa de un influyente
abogado, fue hallada muerta, y la familia del abogado aleg que se haba electrocutado accidentalmente.

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Pero los activistas sospechaban que haba sido violada y luego asesinada por el abogado. Anuradha lider
la revuelta, y fue gracias a sus esfuerzos que el caso se llev a la asamblea estatal y al Parlamento.

En Indora, uno de los hombres de confianza de Anuradha era Biwaji Badke, un activista Dalit de cuatro
pies de altura. Todas las maanas Badke iba a su casa y comparta todas las noticias con Anuradha
mientras se tomaban un t, recuerdan sus amigos. Ms tarde, cuando le diagnosticaron cncer de garganta,
Anuradha lo llev a su casa y lo cuid durante meses. Otro compaero, Shoma Sen, recuerda que era muy
sensible con los dems. Su casa en Indora estaba abierta a todo el mundo. Cada vez que alguien vena,
aada una taza ms de agua al t, recuerda.

Gracias a ella y su influencia, muchos otros de familias acomodadas se convirtieron en activistas. Su vieja
amiga y compaera activista, Susan Abraham, dijo: Cuando me convert en activista, siempre me
entusiasmaba ver a gente del crculo de Anu trabajando con nosotros.

Fue a mediados de los aos 90 cuando Anuradha entr en la direccin de los naxalitas en las selvas de
Bastar, y finalmente pas a la clandestinidad. Maina, miembro del Comit de la Zona Especial de
Dandakaranya del Partido Comunista de la India (Maosta), recuerda sus esfuerzos por mezclarse con las
tribus locales de Gond: Mucha gente cuestionaba a Didi (Anuradha), diciendo que ella no era de este pas
y que no hablaba nuestro idioma. Didi se acercaba a ellos con una sonrisa diciendo: S lo que queris;
por favor, enseadme vuestro idioma; Aprender todo de vosotros'.

La vida en la selva es muy dura. Las guerrillas siempre estn en movimiento, de un pueblo a otro, llevando
vveres pesados. Anuradha no rehua las dificultades; hizo todo lo que las guerrillas hacan. Un lder
naxalita que estaba en Bastar cuando ella lleg por primera vez, recuerda que no ahorraba ningn esfuerzo
en los ejercicios militares: corriendo, arrastrandose, haciendo flexiones, los trabajos, etc. Maina dijo:
Resbalaba y caa muchas veces mientas caminaba por el lodo, pero se levantaba y se rea.

En 1999, Anuradha acampaba junto a otras guerrillas en la aldea de Sarkengudem en Chhattisgarh, cuando
fueron rodeados por la polica. Se produjo un encuentro. Lahar, una guerrillera de alto rango, recuerda que
Anuradha tom posicin y apunt con su arma al enemigo. Siempre recordara este incidente, instando
a los ms jvenes a aprender las habilidades de la guerra de guerrillas. Sin embargo, Sunil la recuerda
hablando de lo extrao de portar un arma.

La vida en la selva no se lo pona fcil a su cuerpo. Sufri frecuentes ataques de malaria. En el mismo
verano, un da camin durante horas, cuando se detuvo y perdi el conocimiento. Sus camaradas le
hicieron beber agua con glucosa. Haba sufrido una insolacin. Despus de recuperarse, se neg a dejar
que los dems llevasen su equipaje, recuerda Lahar.

Cuando el sur de Bastar se vio afectado por una grave sequa en 1998-99, las tribus se vieron forzadas a
comer el arroz, que, segn dijo Maina: Tena ms piedras que grano. El mismo arroz tambin fue
ofrecido a las guerrillas, que lo coman con pasta de tamarindo. Comamos puado tras puado bebiendo
mucha agua, llevaba mucho tiempo terminar la comida, recuerda Maina. Tambin desarroll lceras en
el estmago. Aliviaba el dolor comiendo una o dos galletas con un vaso de agua.

Para aligerar la carga, Anuradha decidi deshacerse de la pesada manta que llevaban las guerrillas, optando
por una fina sbana. Fue durante esta poca que desarroll la esclerosis.

No importaba lo que el centro reclamaba, los naxalitas llenaban el vaco que el gobierno dejaba en sus
reas de influencia. En Basaguda, en Chhattisgarh, fue necesario construir un dique alrededor de un lago
en Kota Chervu; unas diez aldeas contaban con el suministro de este lago. El gobierno ignor las splicas
de los aldeanos durante aos. Fue bajo la direccin de Anuradha que los habitantes de unas 30 aldeas
comenzaron a trabajar. A los que trabajaban se les entregaba un kilo de arroz al da. El gobierno entr en

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pnico y puso sanciones de 2.000 rupias; fueron rechazadas. En 1998, ms de un centenar de diques fueron
construidos por los naxalitas en Dandakaranya.

Anuradha tambin asumi la responsabilidad de construir nuevos modelos de aprendizaje para las mujeres.
Haba recibido, regularmente, clases sobre los problemas que enfrentaban las guerrillas, y escribi y
tradujo material de propaganda naxalita. Prepar cuadros con fotos de lderes polticos y explic las
cuestiones internacionales a la poblacin analfabeta local. A veces, tambin imparta clases acerca de los
problemas de la salud.
En medio de todo esto, Anuradha haca viajes secretos a Mumbai. Cuando vena, le aplicaba aceite en el
cabello y masajeaba todo su cuerpo. Quera mimarla todo lo que pudiese, dijo Kumud.

Lo ms asombroso era que ella siempre saba ms que nosotros sobre las pelculas y otras culturas
populares, dijo Sunil. Durante la puesta en escena de una de sus piezas en Mumbai, Anuradha entr, vio
la obra y se fue silenciosamente. Slo ms tarde supe que ella haba estado all, dijo Sunil.

En el IX congreso del Partido Comunista de la India (Maosta), en 2007, Anuradha fue elegida miembro
del Comit Central. En ese momento, Kobad se haba convertido en uno de los principales lderes
naxalitas, responsable de la documentacin del Partido. (Fue detenido en Delhi el 20 de septiembre).

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Basndose en el trabajo de Anuradha, los naxalitas prepararon el primer documento poltico sobre la
cuestin de las castas dentro del movimiento marxista en la India. Tambin escribi su Marxismo y
Feminismo, del cual los dirigentes naxalitas tomaron nota.

Durante el tiempo que pas en Dandakaranya, Anuradha ayud a la guerrilla a superar las limitaciones del
trabajo colectivo, hacindoles comprender que las cooperativas tenan que desempear su papel en el
aumento de la produccin agrcola.

En Bastar, Anuradha cuestion las ideas patriarcales que predominaban en el Partido. En el momento de
su muerte, estaba trabajando con cuadros femeninos en disear planes que les ayudasen a asumir mayores
responsabilidades. Fue en Jharkhand, mientras enseaba a las tribus cuestiones sobre la opresin de la
mujer, donde contrajo la malaria cerebral, la cual le llev a la muerte.

En sus memorias, su amigo Jyoti Punwani escribi, La amenaza naxalita, dijo Manmohan Singh, es la
mayor amenaza para el pas. Yo slo recuerdo a una chica que siempre estaba sonriendo y que renunci a
una vida acomodada en todos los sentidos para cambiar la vida de los dems.

En Nagpur, le dije a Chinchikhede que abriese las habitaciones que haba ocupado Anuradha. Todo lo que
quedaba de aquellos tiempos era una pegatina en la puerta de Bhagat Singh. Estaba atardeciendo y el cielo
se haba teido de carmes. Un camarada que me acompaaba se tumb en el suelo, el suelo que tan
familiar era para l. Y recit un poema de Gorakh Pandey:

Tiene miles de aos / su clera / miles de aos / su amargura / Slo os traigo sus palabras dispersas / con
rimas y ritmo / y t tienes miedo / porque estoy propagando el fuego.

Disponible en https://culturaproletaria.wordpress.com/2017/03/06/rbc-con-la-mujer-proletaria-y-
revolucionaria-anuradha-ghandy-la-rebelde/