CURSO DE TEOLOGIA DE RELIGIO DE MATRIZES

AFRICANAS COMPARADAS (If, Culto de Ors e

Umbanda)

Mdulo: ES

Baba Obataiy
Ork
Mensageiro Divino, Divino Mensageiro da Transformao,
Mensageiro Divino fala com poder.
Homem das encruzilhadas, danar ao som do tambor.
Faz ccegas com o dedo do p no tambor.
Ultrapassar o conflito.
Discrdia contrria aos Espritos do Reino Invisvel.
Una os ps instveis no desmame dos filhos.
A palavra do Mensageiro Divino sempre respeitada.
Mensageiro Divino, no me faa mal. Mensageiro Divino, no me faa mal.
Mensageiro Divino, no me faa mal.
Faa mal ao filho do outro.
Acabe com meus sofrimentos.
D-me a bno da cabaa.
se o.

Mensageiro Divino. Dizem que ele traduz a linguagem do rs para os humanos e vice e versa. Ele existe
no mundo visvel e invisvel ao mesmo tempo e, portanto, sabe de tudo.
Ele conhecido por muitos nomes, ou Elgbar so os mais comuns. Na dispora muitos acreditam que
so dois irunml diferentes, porm, isto no correto. Alguns dizem que Elgbar vem de Algbr (O Forte
ou proprietrio da fora, apenas nomes de louvor).
Eu soube que Elgbar vem de:
l egbe ar. Que significa: O corpo daquele que possui a luz.
Outra traduo de Bar seria: Fora ou poder.
Il Bar que significa: A casa do poder.
Elgbar um dos aspectos de associado aos guerreiros.
O poder dos Guerreiros.
O Od wnrin s diz:

Elgbar no ser executado no dia da luta.

Luta gloriosa o se de Elgbar
Air no ser executado no dia da luta.
Luta gloriosa o se de Air.
O leo no corre no dia da luta.
Luta gloriosa o se do leo.
Eu no correrei no dia da luta,
De modo que meus soldados no vo correr no dia da luta.
No correro para que possamos ter honra e glria.
Chamaremos o Od marcado na bandeja, para colocar na mistura.
Vamos moer pe-ele (ew If).
Vamos coloc-lo em uma cabaa e misturar com Agd para beber com nossos soldados (ebo de coragem para
um combate).
se

dr nasce no Od str. Ele nasce neste Od. Talvez a confuso esteja neste detalhe. Od
diferentes para leva-nos a pensar que eles so irunml diferentes. Porm, dr o 'pai' de todos os
outros , pois eles no so irunml diferentes. A multiplicidade de caminhos e nomes explicada, um pouco,
no Od str.
estava envolvido em uma batalha com Ik (Morte). Ele estava caando h muito tempo, Ik vinha como
uma maldio.
Ele pegou um instrumento especial de sua propriedade para cortar ao meio. Porm, a cada vez que ele
cortava as metades renasciam. Logicamente Ik se apavorou e saiu correndo desesperadamente.

No somente este itn explica como tantos vieram a aparecer, porm, a prova de que eles so os
mesmos. Grande parte da confuso em torno dos vrios caminhos de vem do fato de que cada Od e cada
rs tem seu prprio . Os para diferentes rs nascem no Od wnrin wr onde vemos
Ananaki para ng, onde vemos Oke para btl em wnrin Ogb.

Diz-se que a cada Or que criado um acoplado a ele.

Alguns nomes de so bem conhecidos tais como:
Lry que se traduz como: Perto das mes. Este est associado sn e carrega o se da
sensualidade e da fertilidade.
Elekun aquele que est associado aos guerreiros. Elekun significa Senhor do leopardo e esto
associados com fora, astcia e coragem. Caractersticas que refletem o se de gn.
Ll o da dana, dana que provoca possesso (Incorporao).
Iseri o do orvalho da manh e refere-se s plantas da floresta e est associado Osnyn.
Oro o do poder da palavra (k) o que coloca o se em nossas oraes e invocaes.

Existem muitos outros nomes ou podemos dizer de . Dizem que eles so 21 (vinte e um), mas na realidade
so muito mais.
comumente conhecido como: O Malandro, nome que representa a oportunidade. Porm, devemos
questionar se este realmente o papel mais importante de .
Ele o executor Krmico que simplesmente proporciona efeito em suas aes. As boas e as ms.
Ele nos lembra de que ns, e somente ns, somos responsveis por nossas aes.
No culpe ldmar, ele no se envolve em assuntos cotidianos, no culpe seus pais, seu chefe ou o seu
cnjuge. Culpe-se por no se corrigir e no resolver seus conflitos internos.
o princpio do caos e da transformao. Ele nos empurra a crescer, ele causa e efeito. Ele faz a
mediao entre os seres humanos e os Ajogun. Por fim, Ele o guardio e o conferidor do se.

se imbui o som, o espao, a energia e a matria com a reestrutura existente. Para depois transformar e
controlar o mundo fsico.
Reduzir a fabricante de maldades ou trapaceiro ser completamente idiotia e ignorante do seu verdadeiro
papel no universo.
nos provoca a pensar antes de agir, para que suas escolhas e livre arbtrio possam afetar o seu destino.
Um verso de Ogb worin ilustra este aspecto de .

Pressa desnecessria para o sucesso.

Algum pode se envolver em atividades criminosas.
Foi lanado If para rnml.
No dia em que ele iria implorar por um filho rs.
Ele foi avisado a cuidar da Terra e fazer ebo.
se

Neste itn, rnml vai a btl para pedir um filho, nesta poca ele s tinha Or defeituosos em seu
estoque. rnml queria um de qualquer maneira, ele no queria esperar. Ele pensou que mais tarde poderia
consert-lo. Ele nomeou mlkn. O garoto estava podre at as entranhas. Quando este ficou mais velho,
rnml descobriu atravs do orculo que ele queria mat-lo, ento, ele fez ebo e manteve um encanto
embaixo do travesseiro. Quando mlkn veio para mat-lo, rnml acordou. Depois de uma longa
perseguio, mlkn estava exausto e se transformou em uma rocha (Yangi a pedra de ) para se
esconder. Porm, rnml no se deixou enganar e quando ia matar o pequeno ele resolveu apontar o seu
encanto para a pedra e ordenou que ele ficasse como estava para sempre e disse:
Todos os recados que voc havia recusado, enquanto meu filho, voc de agora em diante vai responder a
todos.
O itn termina com esta cano:

Quem vai dirigir a minha boa sorte para mim?

dr
Ele o nico que ir dirigir a minha boa sorte para mim.
dr
se

Neste itn de Ogb'wrn vemos que, apesar de estar por traz do castigo por causa da pressa, ele tambm,
ajudou rnml a sair daquela situao. Assim a natureza dual de , como ele mantm o equilbrio.
Vemos tambm, como pode nos abenoar com boa sorte. Interessante o nome do filho problemtico de
rnml, mlkn, o filho do Espirito do Oceano. lkn quem cria abundncia e riquezas nas profundezas
negras e desconhecidas do oceano. lkn cuja energia est ligada a de Yangi, a pedra de .

nasce no Od str. Ele o filho da Deusa do rio, sn e rnml so os seus pais.

Quando no incio, ldmar enviou 17 irunml para a Terra ficar habitvel para os seres humanos, apenas
um deles era do sexo feminino, esta era sn. Eles ignoraram por completo a presena dela e deliberavam
sozinhos sobre todos os assuntos. n sempre se mantinha calma e fria.
Ela fez questo que todos os assuntos deles no progredissem, que todas as suas aes dessem erradas.
Assim, os irunml voltaram para ldmar e perguntaram por que tudo que fizeram resultou em um enorme
fracasso. ldmar perguntou quantos eles eram quando vieram para a Terra.
Eles disseram que eram dezessete.
ldmar disse:
Quantos de vocs esto aqui?
Eles disseram:
Ns somos dezesseis.
Ele perguntou:
Onde est o dcimo stimo?
Eles responderam:
Bem, ela est na Terra.
Ns no a trouxemos por que ela apenas uma mulher.
ldmar disse:
Isto no bom, melhor vocs voltarem e pedirem perdo.
Eles ento obedeceram.
Ela no aceitou as desculpas e informou que esperava um filho e se este fosse uma menina iria haver guerra.
Porm, se fosse homem, ela os perdoaria e deixaria ele ter com eles.
A criana nasceu do sexo masculino e recebeu o nome de str.
As oraes de todos os irunml foram respondidas.
Quando terminamos nosso ritual ou orao cantamos:

tur (a-wu-ire-la) wa Agbe, ala wa, se.

str (o Od que faz nossas oraes se manifestarem) nos apoiar e nos abenoar.
Bi mo duro, bi mo wure.
Ire ti emi, ko ni se aigba.
Bi mo bere, bi mo wure.
Ire ti emi, ko ni se aigba.
Bi mo joko, bi mo wure.
Ire ti emi, ko ni se aigba.

Se eu orar de p
Minhas oraes se manifestaro.
Se eu ficar parado ou ajoelhado enquanto oro.
Minhas oraes se manifestaro
Se eu me sentar e orar.
Minhas oraes se manifestaro.
se

Isto faz parte de um poema que dito diariamente pelo wo, para que seu se cresa. Todo ritual de If/rs e
tomado de medicamentos, magias e etc., h um mtodo de ligar palavras a aes desejadas. Este mtodo faz
parte do treinamento do wo. Ligar palavra a ao fundamental para a teoria metafisica yorb, pois, no
incio no havia o som. Somente rnml e trabalhando juntos que fazem com que as coisas
aconteam.
O seguinte verso um exemplo de ohun - afose (expressando o se e fazendo-o acontecer).
A-a-se, o poder da palavra vem e faz acontecer.
A adivinhao infalvel pertence If.
O mesmo acontece com a declarao proftica (afose), ela pertence rnml.
o se do vegetal egunmo que prevalece na famlia dos legumes.
Enquanto o se do macaco Pantaguenon a lei no mundo animal.
Da mesma forma erekese (uma espcie de algodo) insupervel em sua brancura, entre todas as espcies de
algodo.
Tal como se deseja, Elegbede (um tipo de gorila) produz sons musicais em qualquer rvore que ele esfregue
sua palma da mo.
Passando e se tornando cumprido so qualidades nativas de Ilakose (um pequeno caracol terrestre tropical).
A folha gb sempre est em conformidade com a ordem que dada a ela.
Igba (a corda para subir em palmeiras) infalivelmente obedece s ordens de seu usurio.
O trato firmado entre o roedor e a terra uma questo eterna.
rs, o criador chefe, concede todos os desejos que o camaleo lhe apresenta.
Enquanto o aleijado e o corcunda nunca revertem seus destinos, o rs Dad ng, nunca recusar o pedido
do orogbo (sua noz favorita).
Um rs nunca recusar um pedido feito com Obi (seu fruto favorito).
btl nunca rejeita contas brancas (sua cor favorita).
Pequenos insetos que rastejam no solo nunca desafiaro a autoridade de ayetale (outra espcie de inseto que
vive na terra).
Um Ob nunca recusa proposta que traga a paz e a harmonia para seus domnios.
Oj-oro (erva de santa Luzia) nunca antagoniza com a gua.
Nem osibat (lrio d'gua) briga com o pequeno riacho.
a natureza de eerun (formiga marrom) perdurar inquestionavelmente sobre o que o arbusto lhe d.
Okira (espada afiada de gn) sempre corta de forma limpa e completa.
Okira nunca falha.
Uma vez que se cospe, (to, o som da saliva quando sai da boca) a mesma saliva nunca retorna para a boca.
O rio que flui continuamente abaixo, nunca retorna.
Rapidamente a folha in (folha de ng), queima (como a hera venenosa).
Uma folha seca que cai no cho, jamais ir passar a noite no topo da rvore.
totalmente estranho a natureza adiar Adigbonranku, (a data correta de sua morte), mesmo que seja por um
dia.
Realizao uma caracterstica imutvel da fruta Aidan.
no mesmo dia em que a criana buscas a erva doce, oyin, que ele acha.
Da mesma forma, no dia em que se consome lcool em excesso que se apresentam os sintomas da
embriaguez.
no dia em que nos preparamos para o plantio do inhame que as mudas so colocadas no cho.
No momento do parto a placenta enterrada, no mesmo dia em que aparece.
Leva apenas um dia para um incndio na floresta destruir todas as rvores.
O veneno da cobra, tambm, no leva um dia para causar danos ao corpo humano.
A urina colocada no solo totalmente absorvida pela terra no final do dia.
 sem demora que um macaco desce a rvore coberta por grossas colunas de formigas pretas (soldados).
Rapidamente as crianas saltam nas rvores envoltas com a trepadeira iwerepe (planta coceira de vaca).
com rapidez e sem cerimnia que assistimos a morte das larvas.
Rapidamente possa o meu pedido vir a passar, rapidamente.
se, se, se o!

O se manipulado usado o poder das palavras. quem fornece a energia (em conjunto com as mes,
entre as quais a sua sn, a lder).

O Mensageiro Divino do poder da palavra causa confrontos.

Mensageiro Divino do poder da palavra, no me cause confrontos.
O Mensageiro Divino do poder da palavra tem o poder da voz.
O Mensageiro Divino do poder da palavra tem a voz que pode ser ouvida em todo universo.
se.

trwnrin

Karikasikata Imorimo, o Onisciente,

Pessoas com conhecimento da fazenda,
Pessoas com conhecimento da cidade,
Pessoas com conhecimento da Terra
E pessoas com conhecimento do Cu
Devem ver outra vez.
Por que as formigas se separam sem precisar se reunir novamente em um s lugar?
Estes foram os que lanaram If para aqueles que estavam mortos pela manh.
De onde as pessoas da Terra vieram, o lugar para onde elas retornaram.
Por que as lgrimas?
Para que tristeza?
Por que temos que ir e voltar?
Por que temos que jejuar?
Aquele que nos envia, o mesmo que nos chama de volta para casa.
Aquilo que nos agrada no mundo, no agrada o criador.
Filhos da terra se sentam na terra, por isso eles no vo fazer coisas ruins.
O Criador no quer isso.
O Criador no aceita isso.
Se eu disser para voc ir, voc ir.
Se eu disser venha, voc vir.
Se uma criana no sabe quem so seus pais, a Terra no um bom lugar para se ficar.
A morte a nica que faz uma criana conhecer o rn.
Quem est pensando no Criador?
Se no houvesse , quem pensaria em comida e bebida (ebo)?
Voc conhece a escurido filho que no conhece pai e me.
Fale comigo para que eu possa falar com voc,
pela voz que nos conhecemos na escurido.
(O Mensageiro Divino do poder da palavra tem uma voz que pode ser ouvida em todo universo).
se.

o caos.
Ele a contradio.
Ele pode aparecer como um homem velho ou como uma criana.
-Elgbar, Asoju (observador),
algum baixo e alto
Cuja cabea pouco visvel quando ele passa por uma fazenda de amendoim
Graas ao fato dele ser muito alto
Mas deve escalar a pedra da lareira a fim de colocar sal na panela de sopa...
Labolarinde, se voc alcanar a fronteira.
E no encontr-lo na porta da cidade, ele estar trabalhando no campo
Voc vai encontr-lo na vizinhana e ele est sempre acessvel
Para todos, incluindo os enfermos.

Oriki

dr. Eu me curvo.
Ll, Ele vai ao redor da fazenda.
Ele olha para uma luta com algum e consegue venc-lo.
Ele veste calas curtas na sua qualidade de guardio de Olrun.
Rei no pas de Ketu.
Guardio dos espritos travessos, assim que ele acorda, ele toma conta da medicina.
Ele concerta o povo do Benin.
O choro derrama lgrimas, Lry derramar sangue.
Ele faz com que o culpado se torne inocente.
Ele faz com que o culpado se torne inocente.
Ele tem 800 associaes (grupos).
Ele tem 160 porretes.
O baterista toca o tambor bata.
O pequeno homem que segue as pessoas de casa para o mercado a noite.
O homem que est muito perto ao lado da estrada.
Profundo respeito.

Outra parte importante da compreenso de a sua relao com rnml.

De acordo com O.I. Posogon e A.O. Akande em: If Divination Trays from Isale-Oyo.
A figura de sempre representada nas bandejas (pn) yorb de adivinhao, um smbolo da forte
amizade entre rnml e (Personal communication, May 2011 [com Fatokun Morakinyo]).
Est associao fica evidente no Od Ogb fn.
A narrao do Od esta:

Ogb devolva o que foi mantido sob sua custdia para o proprietrio.
No, eu no vou devolv-lo.
A mesma adivinhao foi realizada para e todas as outras divindades que eram seus amigos.
Ele tambm fez adivinhao para rnml e que eram amigos.

Segundo a histria, um dia pensou que ele era o mais sbio entre todas as divindades. Ele tinha colocado
todos eles em teste e todos falharam. Somente rnml ainda no tinha sido testado.
Ele, portanto, decidiu aplicar em rnml seu prprio teste.
Ele foi ao mercado e comprou um macaco (aaya). Ele amarrou o macaco com uma corda frgil. Depois disso,
ele foi at rnml com o macaco e perguntou a rnml se ele poderia ajud-lo a manter o macaco por um
tempo, porque ele () queria embarcar em uma longa viagem que levaria sete dias. rnml aceitou manter
o macaco, mas pediu a para amarr-lo a uma rvore na frente de sua casa. assim fez e saiu
imediatamente.
rnml rapidamente consultados If para saber a inteno de . If pediu-lhe para executar um sacrifcio,
com muitas bananas. Ele deveria levar o sacrifcio em uma densa floresta. rnml fez. Depois de concludo o
sacrifcio, ele descobriu que o macaco tinha arrebentado a corda e fugido.
No muito tempo depois desta descoberta, voltou e informou a rnml que ele j no iria mais viajar, ele,
portanto, exigiu seu macaco de volta. rnml disse-lhe que o macaco tinha fugido. ficou furioso e
comeou a chorar. rnml sabia que haveria problemas se ele no encontrasse o macaco. Levariam sete dias
at as lgrimas de carem no cho e uma vez que as lgrimas cassem na frente da casa de rnml, no
haveria paz dentro e fora da casa de rnml novamente.
rnml rapidamente consultou o orculo. O orculo disse a rnml para voltar onde ele largou o sacrifcio e
que neste mesmo ponto ele iria encontrar o macaco. Quando rnml chegou ao ponto onde (na floresta), ele
havia deixado o sacrifcio, ele encontrou o macaco comendo as bananas. Ele pegou o macaco e o levou de
volta para casa e entregou a .
ficou surpreso, pois, rnml havia encontrado seu macaco e sair desta situao embaraosa. Ele soube
que havia uma divindade que poderia desmanchar sua intriga. A partir deste dia, ele prometeu ajudar rnml
em todos os seus empreendimentos. Desde ento se tornou uma tradio a figura de fixada na principal
posio da bandeja de adivinhao.
indispensvel na adivinhao, no ebo e na iniciao de cerimnias. dr considerado o "pai" de
todos os e representa a fertilidade, bem como a transformao.
If est baseado no entendimento do Od. Em Od aprendemos que dr (O Mensageiro Divino), nasceu
no Od str. dr significa: Espirito que traz diviso e a fonte da fertilidade do universo.
Como fonte de fertilidade, tem o se que abre a possibilidade para o wo ser possudo por todos os rs,
desta forma que o wo pode se comunicar com todos os rs. Por este motivo chamado de Mensageiro
Divino e o dcimo stimo na ordem de antiguidade hierrquica. Ele o primeiro Od aps os mj. Em Itelodu
ele invocado na cabea do iniciado aps os mj. Isso faz os Od mj copularem na cabea do iniciado no
momento em que ele se torna wo (dai ser o smbolo da fertilidade). O processo libera os 256 Od no Or
do wo dando o f se (poder da palavra) para poder invocar e fazer rs, desbloqueando a capacidade de
um wo ser tomado por todos os rs.
Este o lugar aonde como "mensageiro divino da transformao" vem. Alm disso, agora podemos
entender por que Osun "me" de . A deusa da fertilidade gera a fonte de fertilidade. O que isto significa
para os nveis cosmognicos e metafsica uma discusso dentro e de si mesma.
H uma histria sobre como rnml e se tornaram to bons amigos (Itn - Histrias - so utilizados para
explicar princpios metafsicos, bem como ensinar tica, histria e iluminar a cultura).

Itn

rnml um dia queria ver como seus amigos iriam reagir notcia de sua morte, por isso ele instruiu sua
esposa (Aptb) para espalhar a notcia de sua morte, e, em seguida, se escondeu no sto.
Vrios rs apareceram na casa para prestar suas homenagens, mas todos eles disseram esposa que
rnml lhes devia dinheiro e etc., ela pagou a todos (eles estavam mentindo). Mas quando veio, ele
chorava copiosamente e perguntou se caso precisasse de alguma coisa ela precisava apenas cham-lo e etc.
Alm disso, ele disse a ela que devia algum dinheiro a rnml e prontamente pagou. rnml ento desceu
do sto e disse que ele era um verdadeiro amigo. A partir de ento, os laos entre os dois foi apertado.
Foram depois disso que ensinou a rnml os segredos da ymi e trouxe equilbrio para a polaridade
feminino-masculino na Terra.
 o mensageiro de If, o orculo. Ele tambm cuida da sesso de adivinhao para que tudo corra bem.
wo tem gb ao lado do gb de rnml, ldmar fez dele o rs mais poderoso, ele existe na Terra
e no run ao mesmo tempo. desempenha um papel fundamental no processo do ebo, dentro do conceito
yorb de reciprocidade. no s traduz a linguagem dos seres humanos para a do rs, ele tambm
atenua a situao entre seres humanos e Ajogun. Estes so energias negativas que impedem o progresso dos
habitantes da Terra. A crena yorb se baseia na ideia do equilbrio de todas as coisas e todos se esforam
para mant-lo. equilibra as duas foras opostas. Quando criamos algo bom, algo ruim tambm criado.
Ajogun se manifesta como perdas, doenas e etc. Quando fazemos ebo, quem os leva ao rs, gn,
ymi ou Ajogun. leva o seu ebo ao destinatrio, neste caso pode ser um Ajogun, para que o aceitem em
troca da eliminao dos problemas do suplicante. Ele pode ser visto como rbitro entre a pessoa que fez o ebo
e os Ajogun em um universo onde se tem que neutralizar as polaridades. a fora que mantm o equilbrio
entre positivo e negativo, garantindo a virilidade para a continuao da obra de ldmar. "Enquanto If
como um sistema de alerta contra o ataque do Ajogun, que se encarrega de todos os planos de
contingncia para reduzir ou frustrar o impacto de suas atividades" (Salami). Alguns acreditam que seja o
responsvel pelos Ajogun (o equvoco de que um sujeito ruim), mas eu acho que mais apropriado dizer
que ele tem um acordo com eles. Esta interpretao apoiada por um verso em:

s Ogb:

era aluno de rnml.

rnml estava sempre ocupado fazendo adivinhaes e ebo para as pessoas.
Naturalmente, as pessoas, uma vez que tinham seus problemas resolvidos, esquecia-se de rnml.
, sendo seu primeiro aluno, fazia a maior parte do trabalho.
estava chateado com esta situao, j que eles estavam passando fome o tempo todo.
Um dia, viu uma gangue inteira de um Ajogun vindo para a Terra.
Ele disse a baba rnml.
rnml reuniu vrios tipos de comida e instruiu a ir lev-las ao Ajogun e perguntar-lhes se eles aceitavam
o alimento no lugar das pessoas tristes que estavam vindos em seguida.
Os Ajogun depois de alguma reflexo aceitaram os presentes como intervenes e pouparam as pessoas
inocentes de vrios tormentos.
Isto deu a um par de ideias.
Ele perguntou aos Ajogun se no futuro, quando eles estivessem atrs de algum, se eles aceitariam os
presentes e poupariam as pessoas.
Eles disseram que no seria mau.
[Ento ele fez um trato com eles, dizendo que seria o nico a trazer tais presentes]. Ele contou tudo a rnml
e disse que a partir deste dia, ele levaria as ofertas para os Ajogun e ficariam com uma parte da oferta.
Desta forma e os Babalawo nunca mais sofreriam de fome e pobreza novamente.
Outro equvoco, algumas pessoas acreditam que leva nossas ofertas para os Ajogun e salva-nos da ira
deles e pronto. O que ns temos que fazer a oferta como prescrito.
quem nos empurra para frente, para o crescimento espiritual por meio da transformao.
Se o seu papel de transportador de ebo este, ento ele poderia tranquilamente frustrar nosso progresso. Um
olhar mais atento sobre a palavra Ajogun vai espalhar luz sobre este ponto.
Ajogun = A jo ogn.
Que significa: Eu dano com o medicamento. Na verdade estamos dizendo:
Evitamos tomar o medicamento.
A medicina (ogn) a soluo para tudo que impede a transformao espiritual. funo bsica de nos
empurrar atravs da porta para a nossa transformao e crescimento espiritual.
Ento por que evitaria tomar o medicamento?
Essa aparente contradio esclarecida com o edital yorb:
Nenhum rs poder intervir sem o consentimento de nosso Or.
somente poder intervir em nosso nome se tivermos entrado pela porta, ou seja, quando ns aceitamos a
lio contida no Od em que o ebo foi marcado. O rs ajuda-nos no reino invisvel, mas devemos ajudar-nos
no reino fsico, isto significa que teremos que realizar algum tipo de trabalho em relao a tal problema.

Eu estou me movendo para frente.

Disse .
Todo mundo est preocupado, eu tambm, ele respondeu.
Os caninos dos Ajogun se moveram.
Quem o prximo?
perguntou.
Eles disseram que era fulano (nome).
Ser que ele/a ofereceu o ebo?
Ele ofereceu, disseram (ou no).
se.

Seguindo em frente, o crescimento espiritual e a transformao, o que queremos. O Ajogun (assim como
outras foras) pode impedir nosso progresso. nos permite continuar a crescer, saciando essas foras
negativas, com o ebo que fazemos.
Mesmo que tenhamos um destino pr-determinado, nada garantido. So nossas escolhas que nos mantm
em alinhamento ou no. nos traz as consequncias de nossas escolhas e ao fazer isso nos leva de volta ao
alinhamento e seguimos em frente.
uma fora neutra, mas, na maioria das vezes s pensa nele trazendo problemas. Se for isso que voc
pensa, talvez, voc esteja vendo seu prprio comportamento. A relao entre e rnml que enquanto
If um sistema de alerta precoce para problemas eminentes, o nico que pode evitar esses problemas
(Salami). A verdade que frequentemente nos protege e traz coisas boas.

Um itn do Od wnrin s um bom exemplo:

Havia um rei que teve seu filho levado ao rio para uma iniciao.
O grupo de wo foi informado pelo wo mais jovem que nesta iniciao no deveria ser usado sangue.
Os wo mais velhos no deram credito ao jovem wo, como o sangue no significaria pagar mais ou menos a
eles.
Ento eles ofereceram uma galinha e assim o sangue caiu no cho, o filho do rei desmaiou.
O rei furioso disse aos wo que eles deveriam ressuscitar seu filho ou estariam todos mortos.
Todos os wo fugiram, mas foi somente gbn (caracol), o wo mais novo que foi salvo por .
o escondeu sob uma folha de Okooko.
Mais tarde o jovem wo foi capaz de ressuscitar o filho do rei (na verdade foi quem fez isso).
Ele foi recompensado com muita riqueza.
Dizemos que If melhor que os clarividentes, por que enquanto os clarividentes podem ver o futuro, eles no
podem fazer este tipo de coisa ou alter-lo. If pode, e quem fornece esse aspecto que d status superior
a If. If nos reconecta com nosso destino e ajuda-nos a chegar l.

s mj

Troca, troca
O sacerdote de If da casa de Elepe
Ele mandou trocar o animal
Pela sua vida, por causa de Ik (Morte).

Com uma parceria na adivinhao com rnml, o executor e o causador de todas as aes. Ofertas
ditadas por rnml para o interlocutor do orculo de If so normalmente oferecidas no igb de . Todo
ritual comea e termina com . Ele tem o poder de traduzir a linguagem humana para a linguagem do espirito
e da natureza e vice e versa.
o princpio do caos no universo, mas, ele tambm traz ordem a partir do caos atravs do controle sobre o
ebo. Ele pode optar por no conter o Ajogun que vai afetar a pessoa arrogante, a fim de ensinar-lhe uma lio.
Ele informa, como O Mensageiro, a ldmar, ao rs ou Aj quando o ebo est pronto. Ele v o uso
adequado do sacrifcio ritualstico.
Embora a oferta seja difcil, ela no pior que a morte.
Ire a vida, sade, dinheiro, filhos, vida longa e etc. A converso de morte em vida ou b em ire, so poderes
especiais de .
gnd rt.

Pescador que no sabe de onde o mar recebe gua e nem sabe a origem da lagoa lanou If para Elgbar no
dia em que ele disse que precisava de apaziguamento antes de levar um ebo ao run.
rnml perguntou como ele iria mostrar que seu ebo tinha sido levado para o run.
Elgbar disse que aquelas pessoas que havia feito ebo, saberiam se foi aceito.
Para aqueles que nunca fizeram ebo antes, estes deveriam dizer:
Que meu ebo alcance o mar e a lagoa.

Se assim o fizerem, ele ser aceito.

Ele disse:
Quem quer que tenha feito ebo antes devo dizer, Meu ebo chegar ao run.
A Elgbar foi solicitado que oferecesse ebo, para que as pessoas do mundo seguissem sua orientao.

rnml fornece o conhecimento necessrio pessoa que veio a consulta, isto inclui solues que j foram
testadas para vrios tipos de problemas, bem como oferta ritualstica necessria para trazer as coisas de volta a
sua ordem natural ou para trazer bnos para o cliente (transformar b em ire).
A ordem restaurada atravs do ebo, pois, quem supervisiona tudo.
O papel do adivinho transformar b (energia negativa, caos ou resistncia) em ire (energia positiva, ordem ou
abertura a mudanas).

s mj

O mundo est quebrado em pedaos.

O mundo est dividido, aberto (caos).
O mundo est quebrado sem ningum para consert-lo.
O mundo est dividido, aberto sem ningum para concert-lo
(No h maneira de trazer ordem ao caos).
Foi lanado If para os seis mais velhos.
Que desceram em Il If.
Eles foram convidados a cuidar de Mole
Eles foram informados que fariam o bem.
Se eles fizessem ebo (atravs do ebo, a ordem poderia ser levada ao caos).
Se o ebo para no for feito, no ser aceito no rn.
se.
Podemos ver que uma divindade maravilhosa e benevolente, no digno da m reputao que lhe
dada. Ele tem o poder de representao e realizao. Ele pode limitar as aes das foras negativas, bem como
trazer bnos das divindades brancas (positivas) para os seres humanos.
Em minha opinio o maior papel de nos golpear na cabea quando estamos presos a um dogma. nos
lembra de que a verdade no esttica e nada permanente. Quando 'satisfaz voc na rua' (ditado
yorb) pode ser doloroso, especialmente se voc tem investido muito em sua verdade concreta, por isso que
ele recebe uma m reputao das pessoas. Em If, dogma a personificao do mal. isso, por isso e pronto.
isto que separa If das outras religies mundiais. Quando uma pessoa vai para uma consulta, um Od
revelado. Ele pode vir em ire (sorte) ou b (m sorte), positivo ou negativo. b em yorb significa placenta ou
recm-nascido. Quando voc est no tero, voc precisa dela para viver, mas aps o seu nascimento, ela pode
mat-lo. Assim, em yorb, 'o mal' obra do Diabo. Isto dogma. trabalho de agit-lo, solt-lo das
amarras para que voc possa crescer e alcanar seu destino.
Como todos os r e a prpria energia, ao mesmo tempo positivo e negativo. Muitos se concentram
apenas nos aspectos negativos de . Aqueles que tm uma conscincia mais elevada iro focar no lado
positivo. dr, O Mensageiro Divino da Transformao, ir transform-lo. Ele tem conhecimento do bem e
do mal, bem como a sabedoria e o poder de lidar com as duas foras.
est intimamente ligado ao mercado, encruzilhada, todos os locais de liminiaridade, onde a sorte pode
mudar em um instante. A encruzilhada em yorb Yangi, e a palavra Yangi significa a interseco de trs ruas
e no duas. A coluna vertebral uma estrada, os ombros so a segunda estrada e a linha entre a glndula
Pineal e o run a terceira estrada. A cabea e o corao entram em alinhamento na parte de traz do pescoo.
Em If, esta a casa de .
Quando a cabea e o corao esto em alinhamento, estamos em comunicao com , ele nos d as
ferramentas para falar com o rs, o que significa que ele nos coloca no caminho com Iponri ou o Eu Superior
(Fatunmbi). nos fala em 'como fazer' e tomar decises.
A existncia de significa que cada momento envolve uma escolha, de modo a atravessar as trs estradas
de se, ou seja, qual caminho percorrer (Fatunmbi). Existe um itn sobre que ilustra no s a sua conexo
com o mercado, mas tambm como ele vai fazer voc pagar por suas transgresses.
Havia uma mulher bem-sucedida no mercado, que foi orientada a fazer ebo para que ela pudesse manter os
frutos de seus esforos.
Ela no fez seu ebo prescrito, pensando que ela era 'a poderosa'.
Enquanto no mercado, Esu comeou um incndio em sua casa.
Ela chegou muito tarde e sua casa foi incendiada.
Enquanto ela corria para sua casa para apagar o fogo, um ladro () roubou todos os bens de sua tenda no
mercado.
Novamente, essas histrias, ou itn, tem um significado metafsico.
Neste caso, o mercado representa a Terra e sua casa representa "o cu", ou melhor, traduzido, "o reino dos
antepassados.
O fogo representa a transformao.
Seus bens no mercado representam sua boa sorte (ire) na Terra.
Mas a sua resistncia transformao espiritual afeta sua sorte no reino invisvel, o que faz com que ela perca
sua sorte no mundo fsico, assim como acima e abaixo. Seu destino est desalinhado, como resultado, o ebo
vai demorar em traz-la de volta ao seu caminho (destino).
favorece apenas aqueles que fazem o ebo prescrito. E com certeza vai agir contra aqueles que no fazem.
ocupa estes mundos marginais, tais como:
Mercados, encruzilhadas, estradas e portes. Como Anbis, ele o espao liminar entre o claro e o escuro.
s vezes nos provoca a fazer coisas estupidas. No entanto, sempre com seus melhores interesses em
mente, ele quer que voc cresa, pode ser doloroso, mas o seu desejo mais ntimo. por isso que cristos o
traduzem como "O Diabo". Esta uma aberrao.
Existe outro itn que nos mostra este aspecto de .
Havia dois amigos, eles foram orientados a fazer ebo para que sua amizade durasse a vida inteira. Eles no
viram necessidade. Os dois eram agricultores bem sucedidos e suas fazendas eram prximas. Um dia eles
estavam trabalhando, cada um em sua fazenda em lados opostos. desceu no meio da estrada, ele estava
disfarado, ele usava um chapu preto de um lado e vermelho do outro, depois que ele passou, um amigo disse
para o outro voc viu aquele homem que acabou de passar por aqui?
O outro respondeu:
Sim eu vi, e eu reparei em seu chapu vermelho, muito bonito.
O outro respondeu:
Eu no vi nenhum chapu vermelho, o chapu era preto!
A conversa descambou para os insultos e um chamou o outro de mentiroso, que terminou em confronto fsico.
voltou na estrada e falou do seu truque do chapu colorido. Os amigos se reconciliaram (em outra verso
eles lutam a t destruir a plantao e se matam). os fez ver que eles acabaram destruindo um ao outro e ao
seu trabalho, os fez ver que nem sempre as coisas so do jeito que a gente v.

br mj

br o que voc vende que o fez to rico?

Vendi aboboras.
O Abutre calvo por no ter medo de navalha.
Pton, o sacerdote de gbaal.
O ferreiro no quer ver o fim das guerras na face da Terra.
Foi este que lanou If para j br.
A criana entre todos eles.
No dia que eles foram lanar If na casa de Olfin.
Estes quatro eram os que lanavam If para Olfin a cada quatro dias.
Sempre que eles vinham Olfin lhes dava comida e bebida.
Porm, um dia.
Olfin pegou quatro aboboras abriu e colocou dinheiro dentro delas.
Ele colocou contas Okun e Iyn dentro delas.
Ele colocou lrngnkn, as roupas do rei.
Ele tambm colocou outras coisas valiosas da cidade de Il If
Depois que ele terminou o trabalho
esfregou suas mos sobre elas fazendo as marcas da faca desaparecerem.
Quando br e seus amigos chegaram
Olfin no lhes deu comida e nem bebida
Depois eles foram descansar por um tempo
Olfin deu uma abobora para cada um
Trs estavam curiosos sobre o que fazer com as aboboras
Eles disseram:
br por que voc no leva as aboboras?
E foi assim que eles empurraram as aboboras para br
Quando ele chegou a casa
Ele deu as aboboras para sua esposa
Ela disse:
O que eu farei com essas aboboras?
Ele tambm as recusou e as deixou para br.
Quando a fome lhe apertou o estomago, ele foi cozinha.
Ele colocou uma panela no fogo
Quando ele cortou as aboboras o dinheiro apareceu em quantidade.
Quando ele cortou as outras trs
Ele encontrou muitas coisas valiosas
Que o Olfin havia colocado dentro delas
Foi assim que br se tornou um homem rico
Quando eles retornaram a casa do Olfin
Ele j estava construindo sua casa
Ele j tinha uma nova esposa
Ele havia comprado um cavalo preto
Ele tambm comprou um cavalo vermelho
br se tornou um homem famoso no mundo inteiro
Ele comeou a se alegrar
Os sinos tocaram em pr
Os tambores foram tocados em kij
As varas foram usadas incessantemente em vrios tipos de tambor,
Na cidade de serimogbe.
br louvou seu wo
Seu wo louvou If
If louvou ldmar
Ele abriu sua boca
E colocou uma cano
Ele disse que foi exatamente como previsto pelo wo
Eles usaram suas vozes para louvar If
br, o que voc vendeu para ficar to rico?
Vendi aboboras.
O Abutre calvo por que no tem medo da navalha.
Pton o sacerdote de gbaal
O ferreiro no quer que a guerra acabe no mundo.
Foram eles que lanaram If para j br
O filho e tudo
No dia em que eles iriam lanar If no palcio de Olfin
Eles no colocam mais br em ltimo lugar
Ele o primeiro de todos
j br pegou um cavalo preto
j br pegou um cavalo vermelho
j br o que voc vende?
Aboboras.
O que foi que o deixou to rico?
Aboboras.
se.

Os nomes dos wo geralmente so pistas para a interpretao do Od. Aqui temos o Abutre, a Pton e o
Ferreiro. O Abutre representa as Mes, o Ferreiro representa gn, a Pton representa um menos conhecido,
porm, muito poderoso rs smr.
As mes, em forma de sn, a personificao do princpio feminino. gn a personificao do princpio
masculino e a unidade simbolizada na Pton (ere). A Pton o smbolo de smr, que aparece em forma de
arco-ris, frequentemente representado por um par de serpentes ou uma nica serpente com duas cabeas.
smr est associado com a riqueza e a prosperidade.
Curiosamente, a palavra 'mar' (significa: O Imenso, o Infinito ou a Eternidade), aparece em smr e em
ldmar. Diz no antigo mito que o arco-ris uma mensagem de ldmar para sua me, a Pton, no
submundo. Aqui encontramos a antiga ideia de que ldmar, a luz, saiu da escurido, a me dele no
submundo.
O equilbrio das foras no interior do indivduo, o alinhamento do Ori Inu (Eu interior) com seu Or (destino) e os
Iponri (Eu superior) leva a riqueza e a prosperidade espiritual, abundncia (gbogbo ire). O princpio central de If
a necessidade de estabelecer uma boa relao com o mundo que habitamos. Praticantes de If acreditam em
reencarnao, onde o indivduo retorna repetidamente aps sua morte, para saudar a Terra, enquanto parte de
sua essncia continua residindo no run como seu duplo espiritual.
Em If o conceito de troca justa significa cumprimentar a terra com seu bom carter (Iwa Pl, uma eliso de:
Iwa p il. Que significa: Venho cumprimentar a terra), aonde o mundo natural vai recebe-lo e o apoiar.
Em yorb a palavra para ser humano eniyan, que significa: Os escolhidos.
Escolhido para continuar trazendo o bem para a Terra. Devemos viver em harmonia com as estaes do ano, o
meio ambiente e os outros habitantes da Terra. Claramente deve ser entendido que nosso respeito ao meio
ambiente est ligado ao no abuso e ao desperdcio, os dons e bnos que desfrutamos enquanto estamos
sobre a terra, o no respeito a estes valores, trar consequncias negativas e sofrimentos.
Para viver um caminho honrado, devemos desenvolver atributos especficos do bom carter e do
comportamento tico. Isto implica em responsabilidade pessoal, a natureza gentil e uma disposio para a
humildade. Porm, alm disso, preciso equilibrar as foras internas. O objetivo de If equilibrar todos os
elementos da conscincia. Temos aqui o Abutre, o Ferreiro e a Pton.
As coisas colocadas dentro da abobora tem seu significado esotrico tambm. Vamos apenas dizer que o Ori de
br (conscincia/destino) est sendo elevado em um grande momento. br sempre foi humilde ao ir lanar
If para Olfin, pois, sempre foi relegado ao ltimo lugar. Ele no dizia nada, apenas se manteve calmo. As
aboboras tambm tem seu significado esotrico, pois, os outros wo e sua esposa no as queriam e isto denota
certa falta de carter por parte deles.
Os cavalos, vermelho e preto, as cores de . Cavalos representam ttulos elevados, como Olfin ou um Ob.
cuida daqueles que fazem o ebo adequadamente. br no discutiu com os outros sobre suas aboboras,
ele no foi arrogante a ponto de supor que elas eram inteis e o recompensou. Ele no caiu em desgraa
aos ps do "Malandro".
H muitos itn que falam deste aspecto de , o Malandro Divino. No entanto, se voc mantiver sua mente
aberta e no ficar preso em dogmas e trabalhar sobre Or tutu e Iw Pl, poder lhe ajudar e abenoar. A
maioria das pessoas propiciam e parte de seus Ork mais populares pedem para que no nos faa
mal.
Esta frase tem vrios significados. Um deles : Estamos pedindo a para manter uma linha clara de
comunicao conosco, para que possamos ver coisas como elas realmente so e assim evitarmos erros
estpidos, como vimos no exemplo acima dos dois bons amigos.
O outro significado pedir para que ele no nos isole para uma lio, como fez com a mulher no mercado.
A pessoa sbia no tem medo de , nem necessidade de propiciar-lhe constantemente, por que ele/a no vai
agir com pressa, arrogncia ou deixar de lembrar que a verdade fundamental. A pessoa que alcanou w pl
(bom carter), mantem Or tutu e tem a humildade de enxergar a verdadeira verdade, no precisa se preocupar
se vai lhe dar uma lio. Os ancios que viveram uma vida de w pl, Or tutu e obrigaes ritualsticas e
prosperaram, so reverenciados em terras yorb. Eles no sabem quem o Malandro, mas, sabem quem
o "Doador dos presentes". Por exemplo, os membros gbni, o conselho dos ancios, no precisam fazer
oferendas a fora das obrigaes anuais e/ou ritualsticas.

pele, Opin, Ajibike, Okaramaho, Oyinsese,

lfin- Apekalu, Amonisegun-mapo.
(Mensageiro Divino, eu chamo voc por seus nomes de louvor).
, Eu honro voc por causa do seu poder.
, voc o criador da estrada.
Venha com bondade para mim e para minha famlia,
Que atende com presentes
, voc o doador de presentes.
Faa-me rico e a "me" de bons filhos
Nunca permita que vossos filhos sofram infortnios
Venha com sua aparncia linda,
Voc, filho dos bzios.
se

Iba re ldmar mi igbo

Oba ateni legelege fori sapeji omi

Reverncias a voc poderoso ldmar

O rei que espalha um tapete fino, usando a cabea como uma fonte de chuva
se.