El Derecho A La Redencion - La Identidad Hebrea en Yeshúa

-En Defensa De LA VERDAD-
El Derecho a la REDENCIÓN
La Identidad Hebreo-Israelita
El derecho del Goím
YisraEl, presta atención a las leyes

Deuteronomio 4:1 Y ahora,
y reglamentos que les estoy enseñando a observar,
para que vivan y entren a ocupar la tierra que les está dando ‫ יהוה‬el Elohim de
sus padres,
El presente estudio no tiene el propósito de hablar sobre la restauración de las 12

tribus de Israel, esto es indiscutible, presentado en más de un estudio compartido con
ustedes; aun así es inevitable no hablar sobre la Restauración de Israel, porque esto es
uno de los tres puntos tratados en nuestro tema. Dado que en este mundo circula un
mito, una doctrina llamada “la teoría del reemplazo”, tengo que evidenciar el
derecho de Israel, el de volver a ser lo que fue al principio, y aún más; el Pueblo
elegido completamente restaurado. Dicha teoría enseña que: como Israel ha sido
desechado, “Dios” lo ha sustituido con el imperio cristiano llamado: “Israel espiritual”.
No vamos hablar de este invento ya que el asunto está fuera del contexto Bíblicos.
Solo lo mencione para que ustedes tengan en cuenta esto cuando hablen con los que
1
desechan el derecho de los descendientes de Yaácov. Considero que tienen que saber
que dicen las Escrituras sobre Yaácov, para que en base a ella podamos responder al
que nos pregunta sobre nuestra confianza:
...”estad siempre preparados para presentar defensa con
mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la
esperanza que hay en vosotros” 1 Pedro 3:15
Es evidentemente que sobre todo ser humano y sobre toda nación de este mundo el
Pueblo hebreo prevalece por un derecho de elección divina; es necesario enfatizar que
este privilegio no vino gracias a un mérito, sino por un favor inmerecido; y este favor
fue hecho en base a la fe de un hombre, Abraham. La Nación hebrea fue y sigue siendo
escogida no por encontrarse en un estado mejor que otras naciones, no es por sus
obras sino gracias a la promesa que ÉL, él Creador, hizo a Abraham. La promesa fue
repetida con su hijo Ytzaak y confirmada con el hijo de su hijo, es decir Elohim
confirmó a Yaácob la promesa que Él hizo a su padre como a su abuelo; razón por el
cual Elohim mismo cambio el nombre de Yaácob en “YishraÉl”. Vamos a ver luego el
significado de los dos nombres mencionados: Abraham e YisraEL/Israel.
En este mundo cada ser humano tiene la posibilidad de llegar a ser un “hijo de
Elohim”; para ello nos han sido indicados dos medios a través del cual una persona
pueda llegar a tener acceso a la presencia de “Elohim”/Dios/El Poderoso, los dos
medios son condicionados por un factor común. En el presente tema nos vamos a
dedicar a conocer las dos líneas a través de las cuales una persona pueda llegar a ser
un “hijo de Elohim”, como sobre la condición que confirma si uno es o no un “hijo de
Elohim”.
Nuestro tema se desarrollará alrededor de los siguientes tres puntos:
Las dos modalidades a través de las cuales una persona puede llegar a ser un “hijo de
Elohim son:
1. - Ser un descendiente real de Abraham y Yaácov/Israel, ya sea que
conozcas tu linaje hebreo ISRAELITA o que hayas perdido tu línea de
descendencia a lo largo del tiempo. Es bueno aclarar que gran parte de la
descendencia de Yaácov lleva unos 2800 años fuera de su tierra, pueblo, cultura,
historia, fe, profetas, sin Elohim ‫יהוה‬/IHVH y fuera de todo lo que pertenece por
derecho a los hijos de Israel. Durante generaciones la identidad hebrea se ha perdido a
causa de las alianzas con otros pueblos, vean lo a la luz de: 2 Crónicas 15:3, Oseas
3:4
2. - Por aferrarte a la Tora/Instrucción de YishraEl, para tener derecho a

recibir la REDENCIÓN:
Todo el que no se puede identificarse como descendencia de Abraham en Itzaak, de
cualquier nación de la tierra, tiene un derecho a ser Redimido porque en LA LEY/Toráh
DE ELOHIM se les permite ser INCORPORADOS; Veamos varios puntos dentro de la
Torá de Elohim ‫ הוהי‬que abalan la incorporación de un extranjero.
Hay que tener en cuenta que tanto el primero como el segundo punto dependen de un
tercer punto; una condición por así decirlo, la llave para entrar al Reino de Elohim:
2
3. - Que una persona sea o no hebrea-israelita, que se aferre o no a las Leyes
de Elohim o llegue a respetar algo; NO es una garantía para que pueda
beneficiarse del derecho de los “hijos de Elohim”
No se debe pasar por alto el Único medio que les da el certificado de acceso libre
delante del Elohim Todopoderoso, es decir si uno no tiene en cuenta que para ser
redimidos necesitan aceptar en sus corazones al Único Redentor que hay
entre los seres humanos y el Todopoderoso Elohim 1 Timoteo 2:5, no le sirve de
nada ser descendiente de Abraham o no serlo.
Quizás muchos de ustedes se han encontrado con dichos judíos o mesiánicos que los
han llamado, con un espíritu de rechazo, con la palabra "GOIM" queriendo decir que
son personas que no valen nada; todo por el concepto errado de que sólo ellos son "el
pueblo elegido" teoría solo justificada por ellos, en su orgullo.
Quiero compartir con ustedes un argumento que les dará el derecho de “tapar la boca
a esos circuncisos” ignorantes, diría yo, como recomendó Pablo en Tito 1:11
Hay dos textos en el libro de Juan que hacen énfasis a un derecho legal que permite
que todos, “judíos o griegos”, puedan ser redimidos:
- El primer texto trata del derecho de los que han perdido "su herencia".
Fueron "hijos de Elohim" pero dejaron de serlo :"YA NO ES PUEBLO MÍO" Oseas 1
Es parte de la obra de Yeshúa RESTAURA este derecho de los hebreos: => Juan 1:12
- El segundo texto es considerado el TEXTO DE ORO ya que es el texto más

conocido de todo el mundo cristiano y mesiánico: => Juan 3:16.
En este segundo verso se incorpora LA LEY DEL EXTRANJERO, la cual consiste
en que cualquier ser humano puede ingresar al pueblo elegido, sea un Hebreo
Israelita (los esparcidos por el mundo y convertidos en goim/extranjeros) o sea un
GOIM/un extranjero (cualquiera descendiente de otro linaje que no proviene de
Yaácov). Los dos textos Juan 1:12 y Juan 3:16; son dos derechos otorgados
pero condicionados en la obediencia total hacia el Mashíaj Yeshúa.
En base a esta LEY DE ELOHIM, ustedes, sea que conozcan o no su linaje pueden
reclamar un derecho legal para beneficiarse de TODAS las Bendiciones que El Elohim
de Israel ofrece a SU PUEBLO, y por medio de este pueblo a todo el que desea.
1. - Ser un descendiente real de Abraham y Yaácov/Israel, ya sea que

conozcas tu linaje hebreo ISRAELITA o que hayas perdido tu línea de
descendencia a lo largo del tiempo.
Para tener claro las definiciones de las tres palabras mencionadas en este punto vamos
a ver sus significados y observar los dos sentidos de estas palabras; tanto el sentido
literal como el espiritual, entendemos por “sentido espiritual” una forma de
compartir una verdad expresada en el mismo lenguaje hebreo, pero en una forma
alegórica y poética que es una característica propia del idioma hebreo. A continuación
las palabras:
- ser hebreo
- ser israelita
- ser goim
Vamos a comprender todo en un mismo estudio y se hará algo largo, los que quieren
saber seguirán investigando conmigo y los que no puede abandonar esta lectura, sea
en este escrito o en todos los demás escritos. Para seguir firmes anclados en LA
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VERDAD, se nos requiere “Escudriñad las Escrituras”: Juan 5:39, Lucas 24:27,
Hechos 17:3.
Sigamos con nuestro análisis de las palabras:
1. ser hebreo:
A. sentido literal
El pueblo hebreo tiene su origen en el primer patriarca bíblico, Abraham, quien

siguiendo el llamado de Elohim/El Creador, llevo a cabo un pacto con Él (La Alianza),
dejó su casa natal en Ur (Caldea, Mesopotamia) para dirigirse hacia la Tierra
Prometida, Canaán, en el poniente. Esto aconteció alrededor de siglo XV antes de la
Era Común, véase la historia en Génesis 11:26 hasta 25:18.
En hebreo, la palabra ‫( עבר‬Heber) significa "pasar, cruzar o atravesar", es decir "ir
más allá", podemos decir entonces que hebreo significa "el que pasa" en el sentido
de transitar o mejor aún migrar, quedaría "el que migra"; con todo esto “ser
hebreo” conlleva un sentido mucho más profundo. La primera vez que se usa el
término “hebreo” es en Abrám, para distinguirle de sus vecinos amorreos.
Génesis 14:13 la misma palabra se sigue empleando en prácticamente todos los
casos como término distintivo:
- cuando el que habla pertenece a una nación que no es israelita Génesis
39:13, 14, 17; 41:12; Éxodo 1:16; 1Samuel 4:6, 9,
- cuando un israelita se dirige a un extranjero Génesis 40:15; Éxodo
1:19; 2:7; Jonás 1:9
- o cuando se menciona a extranjeros Génesis 43:32; Éxodo 1:15; 2:11-
13; 1Samuel 13:3-7.
Como lo muestran los textos referidos, los egipcios ya conocían la designación
“hebreo” en el siglo XVIII a. E.C., lo que parece indicar que Abrahám, Itzaak y Yaácov
habían llegado a ser bien conocidos en una amplia zona del Oriente Próximo. Cuando
José habló de la “tierra de los hebreos” (Génesis 40:15) a dos de los siervos de
Faraón, debió referirse a los alrededores de Hebrón donde su padre y sus antepasados
habían residido como forasteros durante algún tiempo.
En el siglo IX a. E.C., el profeta Jonás se identificó como hebreo ante los marineros
(posiblemente fenicios) de un barco que salió del puerto marítimo de Jope (Jonás
1:9). La Ley también distinguía a los esclavos “hebreos” de los que pertenecían a otras
razas o nacionalidades (Éxodo 21:2); (Deuteronomio 15:12). El esclavo hebreo
gozaba de ciertos derechos que para los demás esclavos no existían, tengan en cuenta
este detalle, no vamos hablar sobre eso pero entender el asunto les dará más claridad
en cuanto el privilegio que uno puede tener por ser parte del pueblo elegido por
Elohim. Según ciertos eruditos el nombre “hebreo” procede de la raíz ʽa·vár que
significa “pasar, pasar a lo largo de, pasar sobre, cruzar”; el término aplicaría a
Abram en el sentido de que Elohim/Dios/Poderoso lo había tomado “del otro lado
del Río [Éufrates]” (Josue 24:3). Los traductores de la Septuaginta griega
entendieron así el término y por ello en (Génesis 14:13) se refirieron a Abram como
“el pasante” en vez de “el hebreo” esta teoría goza de bastante aceptación. En el
punto 1.B. vamos a ver un dato que distingue la experiencia de Abraham de la
experiencia de todos los demás que también cruzaron el Éufrates, así observamos el
sentido espiritual de ser hebreo.
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Abraham fue la primera persona a quien se le llamó hebreo, una designación étnica
que su descendencia heredó de él. Otro punto de vista que concuerda bien con lo que
dice la Biblia es que “hebreo” (ʽiv·rí) la palabra procede del nombre de su antepasado
Éber (ʽÉ·ver), el bisnieto de Sem y antepasado de Abram (Génesis 11:10-26). La
terminación de la palabra ʽiv·rí (hebreo) es la misma que la de otros términos que son
claramente patronímicos, es decir nombres que se forman añadiendo un prefijo
o sufijo que indica relación con el nombre del padre o antepasado, por
ejemplo moh·ʼa·ví (moabita) significa en primer lugar descendiente de Moab
(Moh·ʼáv) más bien que alguien de una región geográfica. Lo mismo sucede
con ʽam·moh·ní (ammonita), da·ní (danita) y otros muchos. (Génesis 10:21; 25)
– Éber, este nombre está relacionado con el nombre hebreo por el cual eran conocidos
Abram y sus descendientes. Sigamos la pista de la raíz Conforme al Diccionario hebreo
– español, Strong
‫ ִע ְב ִרי‬H5680 Ibrí
patronímico de H5677; eberita (i.e. heb.) o desc. de Eber:-hebreo, -a.
‫ עֵ בֶ ר‬H5677 Éber
lo mismo que H5676; Eber, nombre de dos patriarcas y cuatro israelitas:-Eber, Heber.
‫ עֵ בֶ ר‬H5676 éber
de H5674; propiamente región a través; pero usado solo adv. (con o sin prep.) en el
lado opuesto (espec. del Jordán; por lo general sign. el este):-a este lado, alrededor, al
otro lado, a un lado, derecho (hacia adelante), frente a, región más allá.
‫ עָ בַ ר‬H5674 abár
raíz primaria; cruzar a; usado muy ampliamente de toda transición (lit. o
figurativamente; trans., intr., intens., o caus.); espec. cubrir (en copulación):-
acompañar, adelantar, agravar, airar, alejar, andar, apartar, atravesar, avanzar,
cerrar, cobrador, creces, cruzar, dedicar, dejar, descargar, despojar, dominar, encima,
enfurecer, engendrar, enojar, entrada, entrar, evitar, fragante, franquear, hacer,
indignar, insolente, ir, irritar, llegar, llevar, lograr, ocupar, olvidar, parir, pasar, pasar
navaja, paso, perecer, pregón, pregonar, prevaricar, quebrantar, quitar, rebelar,
recoger, recorrer, remitir, salir, seguir, sobrepasar, tocar, transeúnte, transgredir,
transgresión, trasladar, traspasar, vagabundo, venir, viajar.
B. Ser hebreo, sentido metafórico: “espiritual”
Según una antigua leyenda tradicional Abraham fue el primero en destruir los ídolos
paganos, el acto llevado a cabo por Abraham cuando aún era joven se denomina
actualmente aniconismo. Lo importante de dicho proceder es que señala a Abraham
como el primer individuo que en la historia de la humanidad logró ir más allá del
paganismo, Abraham es extraordinario por su determinación gracias a la cual logró
detener el culto a los ídolos. Como decía , el sentido de “cruzar” POR SI MISMO no
necesariamente significa vivir la experiencia de Abraham. Si el término “hebreo”
aplicara a Abrahán solo por haber ‘cruzado’ el Éufrates, Entonces sería muy aplicable
a cualquier persona que hubiera hecho lo mismo, y es probable que hayan existido
muchos emigrantes como Abrahán en el transcurso de los siglos, en caso de que ese
fuese el origen del término “hebreo”, este solo sería distintivo si los paganos
reconocían que Abrahán había cruzado el Éufrates por llamamiento divino,
algo cuestionable, aunque no imposible.
Una opinión que defienden algunos eruditos es que el nombre de “hebreo” se refiere a
los que son residentes temporales, es decir que ‘están de paso’ o ‘pasan por’ un
lugar a diferencia de los que son residentes fijos o pobladores. Comparen con el
uso de ʽa·vár en (Génesis 18:5);(Éxodo 32:27); (2Cronicas 30:10).
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Aunque los israelitas llevaron una vida nómada por un tiempo, este no fue el caso
después de la conquista de Canaán en donde se les siguió llamando “hebreos”. La
palabra ‫ עָ בַ ר‬abár= raíz primaria “cruzar a” usada muy ampliamente en toda
transición por su amplitud abarcaría a todos los grupos nómadas, es decir a
todos los que transitan un cierto lugar, sea la tierra de Israel en este caso o sea
que han cruzado el Rio Éufrates; pero como a Elohim se le llama en la Biblia “el D-
os/Eloah/El Poderoso de los hebreos”, es evidente que la palabra “hebreo”
no puede significar ‘todos los nómadas’; pues muchos de ellos eran adoradores de
dioses falsos. (Éxodo 3:18; 5:3; 7:16; 9:1, 13; 10:3...). El término aplicaría a
Abram en el sentido de que Elohim/D-os/Poderoso lo había tomado “del otro lado
del Río [Éufrates]” (Josué 24:3). Se puede decir que en Abraham todos “los
hebreos” fueron llamados a SALIR DE LA CASA DE SU PARENTELA (Génesis 12:1)
Elohim le dijo a Avram: “Sal de tu tierra natal y de la casa de tu padre a la
tierra que yo te mostraré.
Dos veces los "hebreos" han sido "SACADOS" des de un cierto lugar :”caldea y
Egipto” Por tercera vez son llamados a SALIR, esta vez del sistema global que en
sentido espiritual es: EGIPTO Y BABILONIA/Caldea.
Como anteriormente hemos visto, hebreo significa "el que pasa" en el sentido de
transitar o, mejor aún, migrar. Hebreo entonces sería "el que migra".
Dado que tenemos una suma de citas proféticas dentro de las Escrituras que nos
enseñan sobre LA SALIDA de Egipto y Babilonia; sabemos que El que envió a los
hebreos al exilio será Él mismo Elohim que juntara a cada uno de los expatriados y los
traerá de regreso a la tierra de sus antepasados, vean y comparen:
Oseas 9:3; Jeremías 2:18; Levítico 26 ... = Zacarías 10:10; Isaías 19:16-24;
Isaías 11:16; 7:18; 27:13; Oseas 11:11...
Isaías 11:11 Asimismo acontecerá en aquel tiempo, que ‫ יהוה‬alzará

otra vez su mano para recobrar el
remanente de su pueblo que aún quede en Asiria, Egipto,
Patros, Etiopía, Elam, Sinar y Hamat, y en las costas del mar.
Es decir, de todos los lugares del mundo…
Aun que ciertas personas dicen saber que su linaje proviene de una raiz/madre hebrea,
la gran mayoría de los “hebreos expatriados” desconocen su linaje. A pesar de que es
importante saber el origen de tu descendencia, dentro de las Escrituras se nos enseña
que lo que importa no es tanto saber si eres o no descendiente de Abraham sino que
sobre todo prevalece el hecho de si ANDAS O NO EN LOS CAMINOS DE ABRAHAM.
Saber que una persona es descendiente de Abraham lo hace ser un hebreo pero UN
HEBREO que no ha tenido la experiencia de Abrám de “SALIR, Cruzar, Pasar el rio” no
es un hebreo en el sentido de la Experiencia de Abraham. ¿Recuerdan que en el NT los
rabinos afirmaban ser linaje de Abraham (Juan 8:33)? ¿También recuerdan lo que les
respondió el Mashíaj?
Juan 8:39 Ellos le respondieron: “Nuestro padre es Avraham”. Yeshúa les dijo:
“Pues si son hijos de Avraham, hagan las obras de Avraham.
Si afirmar ser algo sin actuar conforme al ejemplo de aquella persona con quien
pretenden identificarse, no son lo que pretende ser. Creo que ya saben las obras de
quien obraban los dichos dirigentes judíos. El Mashíaj declaro que por sus hechos
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aquellos descendientes de Abram, en vez de tener a Abraham como padre, en realidad
tienen al diablo por padre, porque ellos hacían las obras del enemigo y no las “obras de
Abram” (Juan 8:44) En contexto, dentro del judaísmo, “los sabios” escribieron que en
el reino venidero con Abraham se sentara muchos extranjeros, mientras que serán
dejados fuera muchos hijos de Abraham, sobre eso citó el Redentor de Israel:
Mateo 8:11-12 Y les digo que muchos vendrán del oriente y del occidente y se
sentarán con Avraham, Yitsjaq y Yaaqov en el reino del Cielo,
v.12 pero a los hijos del reino los echarán a las tinieblas de afuera. Allí será el
llanto y el crujir de dientes”.
Tal como Abraham, la gran mayoría de sus descendientes viven en lugares semejantes
a la tierra de donde Abraham fue invitado a SALIR. Hoy no es tan importante
tu descendencia sino tu experiencia; para Abraham convertirse en un
HEBREO, tuvo que OBEDECER al Elohim que le mando “SAL de la casa de tu
parentela”. La experiencia de Abraham consistió en una decisión de obedecer, sin
peros y SIN MIRAR ATRAS. Él no fue como la esposa de su sobrino Lot, ¿recuerdan que
aquella mujer FUE TOMADA DE MANO y SACADA FUERA? pero su corazón seguía
DENTRO de aquel lugar condenado a ser consumido. Abraham NO MIRO ATRAS, sino
adelante hacia el lugar donde Elohim le indico que es el fin de su andar sobre la tierra.
Hoy los descendientes de Abraham están invitados a SALIR una vez más:
Apocalipsis 18:4
Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella , pueblo mío,
- para que no seáis partícipes de sus pecados,
ni recibáis parte de sus plagas -
En esta cita se nos recuerda dos experiencias: La de Abraham como la de Yrit,
castellanizado Edith, el nombre de la esposa de Lot según una leyenda misdráshica judía.
Mientras que Abraham obedeció siendo bendecido, la esposa de Lot quiso quedarse en
Sodoma para al final sufrir la consecuencia de su deseo, la destrucción. En nuestro
contexto SODOMA Y GOMORRA representan a Babilonia y a Egipto, pues Elohim tiene
un plan para castigar esas naciones de donde fuimos invitados a salir, pero si entre
sus hijos hay quienes van a amar “el mundo” donde han vivido más que a EL, no
queda más remedio que castigar a los que han despreciado la bendición junto con los
que se merecen su justo castigo.
2. Ser israelita:
A. Sentido literal
El conocimiento arqueológico más antiguo que se tiene del nombre Israel data del año
1210 antes de la era común, grabado en la historia de Merenptah (en un poema
dedicado al hijo de Ramsés II, el faraón Merenptah), en el cual se cita a Israel
asociado, no a un lugar geográfico, a un pueblo o grupo de gente.
El nombre del segundo hijo de Ytzaak fue Jacob
Yaakób= que toma por el talón (suplantador); este nombre que caracterizo su ser
durante muchos años de su vida, en un final, fue cambiado en Yisrael. Jacob aprendió
una lección, para cambiar su carácter, que finalmente le dio una nueva IDENTIDAD;
por medio de una una experiencia, algo dura tanto para él como para cualquiera.
Israel es un nombre hebreo ‫ לארשי‬que puede significar «el príncipe reinara con las
llamas en busca de Elohim ". La palabra ‫ לארשי‬consta en hebreo de dos raíces: la
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última es ‫ אל‬que se refiere a EL/Elohim/D-os, y la primera contiene la raíz ‫שר‬, que
significa "príncipe", "elegido". Otro significado de ‫ לארשי‬sería "El príncipe de las llamas,
el único elegido ", por otra parte tenemos la raíz primaria ‫ שָׂ ָרה‬que significa:
prevalecer, luchar, poder, etc.
de aquí que IsraEl significa “el que lucha con Elohim” Prevalece sobre todo porque
LUCHA CON o junto a ELOHIM. También entre otros: "El que lucha por Elohim" "El que
domina con Elohim " "Guerrero Divino" "Guerrero de Elohim "
"Príncipe de Elohim " "Aquel que lucha o gobierna con Elohim " "Quien lucha o es fuerte
contra Elohim", En el sentido de que insiste con Elohim para obtener de Él la bendición
requerida. En el hebreo, a partir de una raíz, cada consonante intercalada puede
ampliar el sentido.
Israel es el Nombre dado a Jacob al amanecer, después de la noche de luchar con un

desconocido, que resultó ser el “rostro de Elohim”, junto al arroyo Jaboc en su
camino hacia Canaán luego de 20 años de exilio en Harán (Génesis 32:22-32) Lugar
de donde su antepasado Abram fue llamado: SAL del medio de ellos, de aquí el nombre
de aquel lugar donde Yaácov lucho con el ser desconocido: PENIEL, significando “VI
EL ROSTRO DE ELOHIM y seguí con vida” (Génesis 32:30), después de esa
ocasión el nombre se usa en forma intercambiable con el de Jacob (Génesis 46:5),
particularmente cuando se lo considera en su papel de progenitor del pueblo elegido
(Génesis 48:1-3).
Israel es el nombre bajo cual se han identificado los descendientes de Jacob; todos los
que vivieron en un momento dado (Éxodo 1:9) o las generaciones sucesivas tomadas
en sentido colectivo (Génesis 32:32). Con estas connotaciones, el término aparece en
expresiones como "congregación de Israel" (Éxodo 12:3) y "los hijos de Israel"
(Oseas 3:5).
Aplicado al pueblo hebreo, "Israel" enfatiza su papel como pueblo elegido en términos
del pacto entre Elohim y Abrahán, su antepasado Genesis 15:18, Salmo 105:9, 10.
Israel o “Efraím” es el nombre común bajo cual se identifica las 10 tribus del norte que
se separaron de la monarquía unida para distinguirlo del reino del sur, de Judá (1
Reyes 12:1, 16, 19). En (Génesis 48:5) Yaacov/Jacob adopta a los hijos de José
nacidos en Egipto: Efraím y Manases como suyos propios, adopta a estos dos hijos de
manera que YOSEF/JOSÉ, su hijo más querido pueda recibir una doble porción de
bendición a través de ambos hijos. En (Génesis 48:16) notamos que Jacob dice: “sea
perpetuado MI NOMBRE” él llama a estos dos nietos, “YISRAEL”. Esta historia es crucial
para entender, en cierto sentido, porque Israel se ha confundido entre las naciones
hasta ser considerado como un extranjero un “goim”, gentil.
En (Génesis 48:16,19) tenemos una de las más fascinantes e importantes profecías

de la Escritura, al bendecir a Efraím por sobre su hermano Yaácov declara que la
semilla de Efraím llegara a ser la “plenitud de los Gentiles”, el seria el vehículo a
través del cual la gran y preciosa promesa única de multiplicación física ocurriría
literalmente.
La palabra hebrea: v19. Meló ‫“ =מלא־הגוים׃‬maleh ha Goym” puede ser traducida

como la “plenitud/multitud de Gentiles/Naciones” como pueden compararse en
(Salmo 24:1). Sobre la bendición de Yaácob, Moisés escribió (Deuteronomio
33:13-17) A Efraim /Israel “Son sus cuernos de búfalo, con los que hiere a
todos los pueblos hasta los confines de la tierra”
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Sobre el derecho compartido, que ha recibido Efraím pueden ver más datos en el PDF:
“El derecho del Primogénito de Israel”. Pueden pedirlo si lo desean.
De la misma manera que Elohim llamo a Abraham para que saliera de Ur ahora
llamaba a sus descendientes para que salieran de Egipto hacia la tierra que había
prometido y pasara de ser un pueblo tribal a una nación totalmente diferente del estilo
de las otras naciones de la tierra, una nación santa: la nación de ‫הוהי‬/IHVH. Cuando
las 12 tribus viajaron a Canaán la Tierra Prometida, y entraron en ella, ellos fueron
llamados por primera vez: ISRAELITAS, este hecho ha venido a ser realmente el punto
histórico que marca el nacimiento de la nación de Israel.
Israelita es el nombre que reciben los habitantes del Antiguo Israel según la historia.
Es decir todo miembro de las doce tribus de Israel, todo descendiente de alguno de los
doce hijos del patriarca bíblico Jacob/Yaácob a quien Elohim lo renombró “Israel”
No confundan la palabra Israelita como Israelí:

Israelí: Es el término que define la nacionalidad de todos aquellos individuos nacidos
en el Estado de Israel o que son ciudadanos del mismo. Así pues, siendo “israelí” un
concepto que define la nacionalidad se puede hablar de israelíes musulmanes, israelíes
cristianos o israelíes judíos. Un título adquirido en base a un derecho reconocido por las
Naciones Unidas, no tiene nada que ver con ser ISRAELITA, descendiente de Yaácov.
Unos seis siglos después de Yosef/José los filisteos todavía llamaban “hebreos” a los
israelitas. En el tiempo del rey Saúl “hebreos” e “Israel” eran términos equivalentes
(1Samnuel 13:3-7); (14:11; 29:3).
En cuanto al derecho de ser “el hijo primogénito”, Pablo escribía sobre Israel:
(Romanos 9:4-5) Ellos son yisraelitas y a ellos pertenecen:
- la adopción,
- la gloria,
- las alianzas,
- la promulgación de la Toráh,
- el culto y
- las promesas;
- de ellos son los patriarcas; y
- del linaje de ellos proviene el Mashíaj, quien está sobre todas las cosas.
Bendito sea Elohim por los siglos. Amén.
En base a este derecho legal, los hebreos - israelitas prevalecen sobre todas las demás
naciones de este mundo.
Como dato extra sobre el significado del nombre de Yisrael ‫לארשי‬:

‫ י‬Yod ‫ ש‬Shin ‫ ר‬Resh ‫ א‬Alef ‫ ל‬Lamed = Yisrael.
Mano Diente Cabeza Buey Cayado de Pastor
Las letras Yod y Shin les invito a chequear el PDF sobre “Las cuatro letras del
Nombre del Redentor”. Sobre la letra Alef pueden ver la identidad del Redentor
Yeshúa dentro de las tres letras que forman la consonante Alef siguiendo el link:
https://www.facebook.com/daniel.udroaica/posts/1228511380538148
La letra Resh, Su forma corresponde al perfil de la cabeza, una cabeza encorvada.

Siendo una cabeza, es a la vez un Principio, el primero, el líder.
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Resh es el estado consciente de la mente.
También se la vincula con el poder de procrear.
Es riqueza, felicidad, abundancia. La letra Lamed es la única letra del alefato hebreo
que sobresalta por encima de todas las demás letras, hace referencia al “heraldo que
llama”= lemad= oíd por eso como todo heraldo se coloca en un lugar alto. El Lamed
junto con el Alef forman la palabra: “Elohim”, ‫ א ל‬. Lamed, es sobre TODOS, no se
puede poner al mismo nivel con todos los demás ídolos o mesías del mundo. Los que
comprenden este detalle entienden porque no se debe permitir que el Nombre del
Redentor sea confundido con cualquier otro nombre inventado. El mensaje que abarcan
las dos letras hebreas Alef y Lamed bastan por sí mismo para exaltar la identidad de
Yeshúa como el Elohim Soberano de Israel. Les invito seguir este tema para saber
apreciar el verdadero valor de la obra de Redención.
Por eso el hebreo asignó un lugar aparte a la palabra HaMashíaj Porque no se puede
confundir ni asemejar al Redentor de Israel con cualquier otro salvador de este mundo
o falsos mesías.
La letra LAMED tiene a su lado en el alefato hebreo a la letra KAF y en el otro lado la
letra MEM, las tres juntas forma la palabra MELEH = REY, la letra Lamed se eleva sobre
las otras letras debido a su posición central, ella simboliza al Meleh HaMelahim es decir
EL REY DE LOS REYES. La letra Lamed Se forma de la letra Vav descansando sobre el
Kaf, también las dos letras suman el numero 26.
El mensaje revelado dentro de estas 5 consonantes, del nombre de Yaácov, lo
comprenderán si las ponen en orden, esto dará sentido a las letras ya que estas
parecen rompecabezas.
B. Ser israelita, sentido espiritual:
Como en el caso de ser hijos de Abraham, adoradores en Espíritu y en Verdad, es decir

personas que comparten la fe de Abraham manifestada en actitudes y prácticas,
semejante a esto es ser “Israel”.Tenemos el ejemplo de la historia del caso de Elías y
los 7.000 israelitas que no doblaron sus rodillas ante “elohim” Baal (1 Reyes 19:14,
18), Elías con los que rehusaron doblar sus rodillas ante el ídolo constituyeron el
remanente o el verdadero pueblo de Elohim, los hijos de Israel, este manifiesto de
obras evidencio su fe
Santiago 2:17) Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.
La fe de Abraham no fue aprobada por los rituales que practicaba sino por su actitud
frente a lo que Elohim le declaró, hoy se enseña una forma de religión basada en
prácticas rituales judaizantes, con esto se quiere enseñar que es la parte práctica que
Elohim reclama, enseñanza errada que genera un culto no aprobado por Elohim,
porque Él no mira lo que uno hace en su exterior, en apariencia de superficie, sino que
Él mira la motivación, el propósito, lo que mora dentro del corazón del que viene a
adorar delante de Él (1Samuel 16:17), todo lo demás es llamado hipocresía, y eso es
lo que más detesta Elohim, hasta sin importar si lo que practicas está especificado
dentro de la letra de las Escrituras. Es el corazón del ser humano el lugar donde Él
quiere que sea su Santuario, templo Santo. Es mil veces más sencillo edificar una
estructura de ladrillos y madera que edificar un lugar dentro de tu alma donde pueda
morar el Ruaj/Espíritu de Elohim.
Vimos que Israel es un nombre hebreo ‫ לארשי‬que puede significar «el príncipe reinara
con las llamas en busca de Elohim ", en un significado. Lo que se nos requiere es
esforzarnos por vivir de acuerdo al deseo de Elohim y salir de la obscuridad para así
10
gozar de la bendición de Elohim.
Yaácov era un príncipe en su época, porque su padre a su vez era un príncipe
descendiente de un hombre poderoso y rico para sus días, hijo de Ytzaak quien a su
vez era hijo de Abraham, y Abraham era considerado como un hombre poderoso,
simple y guerrero a la vez, hombre valiente que enfrento los ejércitos de 5 reyes
aliados y salió vencedor solo con un puñado de campesinos, pastores sin experiencia
militar. De este hecho podemos aprender que aun siendo una persona sencilla y sin
experiencia uno puede ser el más valiente guerrero y temible, cuando tu falta de
experiencia está cubierta o acompañada del poder de Elohim. El más humilde y sencillo
se convierte en un poderoso príncipe en este mundo cuando a su lado tiene la
inconmensurable fuerza del Todo Poderoso Elohim de los Ejércitos = Elohim Tsebaoth/
‫צבאות‬, Este valor es el poder que uno adquiere en Yeshúa, es un “David” que enfrenta
sin armadura humana al más tremendo “Goliat” de este mundo.
Cuando una persona de convierte en “un hijo de Elohim”, todo el poder del cielo está
puesto a su disposición. Yaácob solo fue un “suplantador” hasta conocer
personalmente al Elohim de sus Padres, engaño y fue engañado hasta que aprendió a
tener dominio proprio. En su vida tuvo una serie de lecciones para formar SU FE,
dependencia de Elohim tuvo que aprender por medio de sufrimientos, lecciones que
iban cambiar su vida y hasta su nombre. El derecho de ser bendecido con la bendición
del hijo PRIMOGENITO hace que la persona que tiene este derecho goce de un valor
muy por encima de todos los demás, Yaácov aun que dio la impresión de ser el primer
hijo nacido, nació el segundo (Genesis 38:18). Por medio de una artimaña, obtuvo la
bendición que se le concedía al primer varón nacido, el nombre que tuvo se revelo en
su carácter, al quedarse con el derecho de su hermano llego a ser algo a pesar de ser
indigno de tal privilegio. Fue príncipe apoderándose por engaño de este derecho, no
espero a que la promesa de Elohim se cumpliera a su tiempo, esto provocó que fuese
instruido por medio de aflicciones, su carácter fue formado y su nombre cambiado por
un mejor nombre
En cierto momento de su vida llego a estar en un contexto y situación que llamamos

estar “entre la espada y la pared”.
Las profecías llama este situación “LA NOCHE DE LA ANGUSTIA DE YAÁCOV”.
En cierto momento todos los descendientes de Yaácov pasarán por la misma
experiencia, sea individual o como descendencia en general. Tengamos en cuenta un
hecho, hasta aquel instante Yaácov no conoció en su vida a Elohim, confiaba en Él
porque era el Elohim de SUS PADRE, ÉL no era su Elohim personal y eso se repitió en
la experiencia de sus hijos, hasta que el pueblo de Israel no llego a los pies del Monte
Sinaí este todavía no tuvo una experiencia personal con Elohim, de hecho el Poderoso
de Abraham, Ytzaak y Yaácov era visto como “EL ELOHIM DE SUS PADRES”,
semejante estamos hoy, Conocemos a medias y confiamos en el Elohim de NUESTROS
PADRES, pero hasta que lleguemos al mismo estado, sin tener hacia dónde ir, donde
avanzar o donde retroceder vamos a seguir como Yaácov antes de aquel momento
cuando “cruzo” al otro lado. Es lo que tenemos como “tiempo de angustia” personal.
Habrá un tiempo semejante de angustia a un nivel general para todos sus

descendientes. Un descendiente de Yaácov que no pase por esta experiencia personal
con el Elohim de sus antepasados, seguirá siendo como un “suplantador” y siempre va
a tener tras el a su pariente que le pedirá SU VIDA. Esta experiencia es necesaria para
que Él nos muestre que aunque ANDA CON NOSOTROS, en un cierto instante debe
hacer REVELAR SU IDENTIDAD. Una vez que Yaácov se quedó “solo”, apartado de sus
11
familiares, estuvo en una situación de guerra personal para salvar su vida y para
encontrar su identidad en el corazón, mientras luchaba durante toda la noche con el
varón desconocido, fue precisamente en aquel instante cuando Yaácov se aferró de
Aquel VARÓN con toda la fuerza que le quedo (Génesis 32), no es que no se pudiera
librar con facilidad de Yaácov, quedaba un rastro dentro del alma de Yaácov, un
rastro del YO que tenía que ser consumido hasta dejar a los pies de Elohim toda su
voluntad, es entonces cuando uno CAMBIA. Cuando su NOMBRE es cambiado, una
identidad es SUSTITUIDA POR OTRA.
Como ya lo hemos mencionado anteriormente, Yaácob era descendiente de Yitzaak

por lo tanto era parte de la línea bendita por cual se revelo que iba venir el Redentor,
siendo así bendito por el simple hecho de ser parte del linaje bendito, esto no era
suficiente para Yaácov, ya que uno no se convierte en HIJO DE ELOHIM solo por su
descendencia o por su derecho de ser hijo primogénito, si no tiene LA CONFIRMACIÓN
DE LO ALTO (Plasmado en la identidad). En el momento que el Varón CAMBIO EL
NOMBRE a IsraEL, Jacob recibió la CONFIRMACION, la bendición a pesar del derecho
que tomó de manera fraudulenta, una vez cambiado el Nombre del “sujeta del talon”
en “Príncipe” Elohim lo puso en el lugar que Él quiso darle desde el principio.
Hoy muchos son los descendientes de Yaácov tanto “como las estrellas de los
cielos o la arena del mar” pero cuantos pasan de ser “Yaácov” a ser YISRAEL?
Abram fue llamado Abraham, no cuando estaba en UR en Caldea sino cuando tuvo la
disposición de CRUZAR de un lado hacia el otro lado del Éufrates, siendo “un hebreo”
tanto físico como en su espíritu, en igual medida Yaácov “CRUZO el rio Yaboq” para
convertirse en YisraEL y Llegar a ser un “hijo de Él”. Más tarde sus descendentes
CRUZARON Egipto pasando por el MAR ROJO, para que se conviertan en HIJOS,
PRINCIPES DE ELOHIM, Unos 40 años después una segunda generación CRUZO de
nuevo otras aguas, el Jordan, para que se conviertan por medio de una alianza /brit
mila=circuncisión/ en HIJOS DE ELOHIM, todas estas generaciones tuvieron su PASO
POR EL AGUA de una forma LITERAL revelando una experiencia personal.
Mucho tiempo después Vino el mismo Redentor y DEFENSOR (Daniel 12:1) de los
hijos de Yaácov para indicarnos EL CAMINO por donde debemos pasar cada uno antes
de convertirnos en HIJOS DE ELOHIM, para entrar en la Alianza hecha con nuestros
antepasados y pasar de ser “Yaácov” a ser YisraEl. Cruzo Yeshúa por el Jordán siendo
bautizado como ejemplo que debemos seguir, por esta misma agua CRUZARÓN TODOS
Y CADA UNO DE SUS HIJOS hasta la fecha, incluso yo y mi casa que fuimos bautizados
en el Sagrado Nombre de Yeshúa haMashíaj. Todavía queda por delante un “otro rio”
que debemos CRUZAR TODOS de una vez y para siempre jamás, está escrito en
(Apocalipsis 16).
3. Ser goim:
A. Literalmente:
Goy (en hebreo ‫ )גוי‬es una palabra transliterada del hebreo que significa literalmente
«nación», en referencia a personas ajenas al pueblo judío. Debido a que en el Tanaj
los Hebreos fueron llamados a separarse de las otras naciones, “goyim” pasó a
utilizarse para referirse a estos. El primer uso registrado de goy –en plural goyim–
aparece en el (Génesis 10:5)
Esta separación se fijó recién, tras la destrucción de la Torre de Babel:
Deuteronomio 32:8-9 Cuando el Altísimo repartió las naciones “goyim”,
12
cuando distribuyó a los hijos de Adán, fijó las fronteras de los pueblos, según
el número de los hijos de Di-s;
la porción de Adonai fue su pueblo, Jacob su
v.9 más
parte de heredad.
Sin embargo al comenzar (Génesis 12) se divide la raza humana en dos clases,
cuando Elohim comienza a introducir la simiente prometida que vendría de Abraham,
Isaac y Jacob todos los demás quedaron en su posición de gentiles “goyim”.
Los israelitas no debían casarse con personas - goym - que no fueran de su pueblo es
decir = gentiles: (Deuteronomio 7:1–3).
B. Ser “goim” por no saber que tu descendencia un día perteneció a la casa de

Abraham/Yaácov.
Gentil también se usa para indicar a las naciones que no tienen el Evangelio, aunque
en ellas haya algunos que sean de sangre israelita. “Goim” hace referencia a un:
cristiano, musulmán, budista o a cualquiera que pertenezca a otra forma de fe, que no
sea la de ABRAHAM, YITZACK Y IACOB (IESHUA). Recordemos que al pie del monte
Sinay Elohim hizo una Alianza con el pueblo de Jacob, convirtiendo a estos
descendientes, apenas librados de la esclavitud, en hijos de Elohim, y de esta forma
Elohim se convirtió en PADRE y los descendientes de Yaácob en hijos de Elohim.
La alianza se compara con una ceremonia de boda, conforme al punto de vista hebreo,
donde en el momento de la boda el Novio hace público una alianza firmando un
contrato/ketuba/ como un dote de boda para su esposa, es conocido este contrato o
ALIANZA como los 10 mandamientos, aunque este termino es errado, en realidad son
llamadas LAS 10 DAVARIM/PALABRAS de la ALIANZA (Éxodo 34:27). Observamos que
esta Alianza se hizo en base a un paquete de LEYES, Leyes que por desgracia Israel no
han respetado, rompiendo de esta manera la Alianza, Vean Levitico 26. Con este
hecho los descendientes de Yaácov dejaron de ser hijos y Elohim dejo de ser Padre de
los hebreos, en el libro de Oseas se nos revela mucho mejor como ha sucedido que los
hebreos han perdido el derecho de cual gozaban.
Oseas 7:8 "Efraín se mezcla con las naciones...”
Oseas 7:9 Extranjeros devoran su fuerza, ¡y él no lo sabe!...
Cuando Elohim mira hacia el mundo gentil, Él está viendo en

el mundo a Efraím, su hijo perdido.
En el año 722 a.M., el rey de Asiria invadió a Israel y destruyó a la nación del norte.
Las diez tribus fueron esparcidas hacia el norte, más allá del río Éufrates, conforme a la
profecía, pero también fueron asimilados y esparcidos por todo el mundo, entre todas
las naciones, según la Palabra. Perdieron su identidad israelita y se volvieron como el
resto de los gentiles, se asimilo convirtiéndose en “multitud de naciones, lenguas y
pueblos”, exactamente como Israel/Yaácov profetizo sobre los hijos de Yosef.
Cuando la casa de Judá rechazo, hasta asesinar lo, a Yeshúa como su Redentor vino
la condena y la casa de Judá también “QUEDO VACIA” (Mateo23: 38) Al mismo
tiempo que se dio una profecía de tiempo, condicionada como: “HASTA QUE”...=>
hasta cuando se arrepientan reconociendo a Yeshúa como el MASHÍAJ
(Lucas 21:24) Caerán a filo de espada y serán llevados cautivos a todas las
13
naciones. A Yerushaláyim la pisotearán los gentiles hasta que se

cumplan los tiempos de los gentiles.
Como está escrito en (Daniel 11:35) hay un tiempo señalado para todo. No obstante,
Israel sigue llevando dentro de sí la promesa “hasta mil generaciones”, la semilla de
Israel, ¡y cuando esta semilla caiga en la tierra y muera dará mucho fruto!
Oseas 2:23 "La sembraré para mí en la tierra, y tendré compasión de
la que no recibió compasión, y diré al que no era mi pueblo: Tú eres mi
pueblo, y él dirá: Tú eres mi Elohim."
Están ahora entre las
Oseas 8:8 " Tragado ha sido Israel!
naciones como un objeto que nadie quiere. "
Las diez tribus se hicieron gentiles, ahora son gentiles, pero no han dejado de ser
considerados por Elohim como hijos naturales de Israel porque todavía no han pasado
mil generaciones (Deuteronomio 7:9). Pero el Amor y la compasión de Elohim llega
hasta mil generaciones para los descendientes de la casa de Israel, y Él no puede dejar
de involucrarles en Su plan restaurar a Israel.
Oseas 11:8-10 "¿Cómo podré abandonarte, Efraín? ¿Cómo podré entregarte,

Israel? ¿Cómo podré yo hacerte como a Adma? ¿Cómo podré tratarte como a
Zeboim? (ciudades vecinas de Sodoma y Gomorra) Mi corazón se conmueve
dentro de mí, se enciende toda mi compasión. No ejecutaré el furor de mi ira;
no volveré a destruir a Efraín. Porque yo soy Elohim y no hombre, el Kadosh
en medio de ti, y no vendré con furor. En pos de IHVH caminarán, El rugirá
como un león; ciertamente El rugirá, y sus hijos vendrán temblando desde
el occidente."
Jeremias 50:4-5 "En aquellos días y en aquel tiempo -declara IHVH- vendrán
los hijos de Israel, ellos junto con los hijos de Yehudah; vendrán andando y
llorando, y a IHVH su Elohim buscarán. Preguntarán por el camino de
Sion, hacia donde volverán sus rostros; vendrán para unirse a IHVH en un
pacto eterno que no será olvidado."
Jeremías 33:7 "Restauraré el bienestar de Yehudah y el bienestar de Israel y
los reedificaré como eran al principio."
Romanos 9:24-25 "nosotros, a quienes también llamó, no sólo de entre los
Yahudim, sino también de entre los gentiles . Como también

dice en Oseas: A los que no eran mi pueblo (los de la casa de Israel), llamaré:
"Pueblo mío", y a la que no era amada: "Amada mía."
La gracia de Elohim y el honor hacia su propio Nombre hace restaurar a los
hijos/ovejas perdidos de la casa de Yisrael, Por el derecho heredado los hijos de Israel
que regresan a Yeshúa TIENEN EL DERECHO DE SER UNA VEZ MÁS HIJOS DE ELOHIM
(Juan 1:12). Hablando sobre la redención del pueblo de Israel como también de las
naciones que no tienen linaje hebreo la profecía dice:
Isaías 42:6-7 Yo IHVH te he llamado en justicia, y te sostendré por la mano;
te guardaré y te pondré por pacto al pueblo, por luz de las
naciones,
14
v.7 para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel a los
presos, y de casas de prisión a los que moran en tinieblas.
Los apóstoles fueron enviados a buscar a las ovejas perdidas de a casa de Yaácov,
pero ellos no hicieron caso así que Yeshúa tuvo que dar una lección a Pedro, por medio
de una visión donde se le puso por delante una suma de animales inmundos, en esos
“inmundos goim” se convirtieron toda la casa de Efraím? Elohim enseño no llamar
inmundo lo que El purificará por medio de la sangre redentora del Mashíaj (Hechos
10:9–48).
El hijo prodigo llego a ser peor que muchos “goim”, del medio de los cerdos SACO A
SU HIJO perdido, dado por muerto (Lucas 15:24)
2. Por aferrarte a un Articulo especifico de la Tora/Instrucción - Ley de

YisraEl, en cuanto al derecho de recibir la REDENCIÓN.
Las Escrituras nos revela dos grupos de redimidos:
- por ser heredero, descendiente de Yaácov
- por ser un extranjero/goym
Vamos a observar ciertas Leyes de Elohim donde se ofrece un derecho preciso para el
descendiente hebreo y otras referencias que favorecen al extranjero, también hay Ley
precisa que incluye los dos grupos mencionados. Al principio les cite dos versos (Juan
1:12; 3:16), sobre ellas vamos a investigar:
A. El derecho del hebreo:

La más hermosa de las Leyes de la Redención es la siguiente:
Levítico 25:47-49 Si el forastero o el extranjero que está contigo se

enriqueciere, y tu hermano que está junto a él empobreciere, y se vendiere al
forastero o extranjero que está contigo, o a alguno de la familia del
extranjero;
Observamos que se trata de un hebreo que se empobreció tanto que fue necesario
venderse a sí mismo como esclavo a un hebreo o aun extranjero.
v.48 después que se hubiere vendido, podrá ser rescatado;
uno de sus hermanos lo rescatará.
v.49 O su tío o el hijo de su tío lo rescatará,
o un pariente cercano de su familia
lo rescatará; o si sus medios alcanzaren, él mismo se rescatará.
Hay que tener claro que esta LEY solamente incluía a los hebreos vendidos como
esclavos, sea a sus hermanos Israelitas como a extranjeros, no hay Ley que
especifique que un esclavo goim/extranjero pueda ser LIBRADO en el año del Jubileo o
antes, pero observamos el verso 46 donde se especifica que el esclavo no hebreo
podría ser dejado como herencia, al hijo y este a su vez al hijo, para siempre. Por
comparación, cuando un hebreo empobrecía y se vendía a su hermano, un hermano no
podría tratar a otro hermano como a un extranjero esclavo v.39 tenía que tratarlo
como prójimo hebreo mientras serviría como un extranjero/goym, con la diferencia que
al hermano no podía tratarlo como le daba la gana tal como hacían con un extranjero,
sino que tenía que tratarlo con respeto vea v. 35-36.
La LEY en cuanto al derecho de la redención tiene dos apartados:
15
-Uno
Uno especifica que los esclavos hebreos podrían pagar la deuda por sus propias
fuerzas o bien que un pariente
pariente, más cercano, pague el precio, la deuda por cual se ha
vendido.
- Si no había la posibilidad de ser rescatado, tenía que seguir en el servicio de su amo
hasta el año JOVEL/Jubileo, el año 50 tras siete años Shemitas/
Shemitas/Sabáticos
Sabáticos, en el año
Jovel todo dueño de esclavos hebreos tenía la obligación por Ley de Elohim DEJAR
LIBRES a sus siervos, solo siervos hebreos v. 54, no importaba si el dueño era
extranjero o hebreo la LEY le e mandaba dejar libre al hebreo y no solo dejarlo libre sino
que también tenía que RESTITUIR LAS PARTE DE TIE TIERRA que correspondían
correspondía al hebreo
que vendió sus propiedades, como último remedio (Deuteronomio
Deuteronomio 15:12-18)
15:12 Vean
(Jeremías 32:6) en adelante
adelante. El año
ño cincuenta, tras siete años sabáticos, se dedicaba
a proclamar la libertad
bertad a los siervos por deudas y a devolver las parcelas a quienes las
hubiesen perdido (Levítico 25:825:8-55; 27:17-24); (Ezequiel 46:17).
46:17 Para que
alguien sea mi REDENTOR y pueda pagar mi deuda a y rescatarme de la esclavitud,
esclavitud LA
LEY reclama que solo el PARIENTE MAS CERCANO puede redimir a un descendiente
Hebreo-Israelita.
No es mi propósito de entrar en debate con todos aquellos que nieg niegan que Yeshúa es el
ELOHIM IHVH, el único que puede REDIMIR, s solo quiero hacerle razonar un poco: Si el
Único Redentor de Israel es el Padre TODOPODEROSO que se cree que es el Elohim de
Israel, entonces como espera
esperann que Él cumpla LA LEY para calificarse como VUESTRO
REDENTOR??? De forma especial pecial entre los parientes mencionados en la Torá a quienes
qu
se asigna esta obligación están los primos: “El hijo de su tío le redimirá”, la
l palabra
hebrea para “el hijo de su tío” ‫( דוד בן‬Ben Dod) se escribe de la misma manera que
“hijo de David” ‫( דוד בן‬Ben David), por lo tanto el versículo se puede leer “el hijo de
David lo redimirá”.
Todos sabemos que de David esperamos al Mashíaj, como RETOÑO de su casa.
La mejor ilustraciónón de esta ley aparece en el libro de Rut, donde BóazB redimió a
Rut, a Noemí y su propiedad
propiedad. Vea en: (Rut 3:13; 4:4,6)
Un pariente podía rescatar a su pariente pagando:
- sus deudas y
- recuperando su tierra.
El «redentor» tenía que ser pariente cercano que podía y estaba dispuesto a redimir. El
pariente pobre podía ser puesto en libertad tant
tantoo de esclavitud como de deuda. El
pariente redentor es un cuadro de nuestro Elohim Yeshúa quien se hizo « «pariente
cercano» al hacerse hombre ((Flipenses 2:1-11; Hebreos 2:9-18 18) y pagando el
precio de nuestra redención ón al morir en la cruz, éll podía salvar y estuvo dispuesto a
salvar.
Esto tipifica la redención del servicio al pecado y a Satanás, por la gracia de Elohim en
Mashíaj, cuya verdad nos hace libres (Juan 8:32).
No podemos rescatar a nuestro prójimo
prójimo, hermano hebreo, que se ha vendido al pecado
pero podemos indicarles a Yeshúa como Redentor
Redentor, por Su u gracia nuestra vida fue
16
adornada con su evangelio, de esta manera podemos expresar nuestro amor
mostrando nuestra gratitud y glorificar su santo nombre a la hora de compartir con
nuestros hermanos lo que el Redentor ofreció para su pueblo.
- Observemos el concepto de redención en el sentido de liberación de la esclavitud física:
Éxodo6:6 Por tanto, dirás a los hijos de Israel: Yo soy IHVH; y yo os
sacaré de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os libraré de
su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con juicios
grandes;
Un texto profético indicando un futuro presente, cuando el BRAZO de Elohim se

manifestará por segunda vez en medio de toda una cadena de maravillas.
- Ahora observen que hay un sentido para la palabra “redención” indicando al rescate
del alma.
Éxodo 34:20 ...Redimirás todo primogénito de tus hijos; y ninguno se
presentará delante de mí con las manos vacías. (Éxo.13:13); (Núm.18:15)
Job 33:28 Elohim redimirá su alma para que no pase al sepulcro…
Salmo 130:8 Y él redimirá a Israel. De todos sus pecados. (Mateo 1:21)
Oseas 13:14 De la mano del Seol los redimiré, los libraré de la muerte.
Oh muerte, yo seré tu muerte; y seré tu destrucción, oh Seol; la compasión
será escondida de mi vista.
Salmo 34:22 IHVH redime el alma de sus siervos,

Y no serán condenados cuantos en él confían.
Todos los textos de arriba usan uno de las dos palabras para revelar el hecho que
Elohim SEPARA, libra, redime el alma de todos cuantos en El confían:
Padá ‫ פָּ ָדה‬H6299
raíz primaria; separar, i.e. rescatar; generalmente liberar, preservar:-librar, redimir,
rescatar, rescate, salvar.
Pedút ‫ ְפּדוּת‬H6304
o ‫ ְפּ ֻדת‬pedút; de H6929; distinción; también liberación:-redención, redimir.
Observamos en nuestro contexto, que el sentido de la palabra “redimir” enfoca

la liberación, el rescate de la perdición en el sheol, no en el sentido de que
una persona es salvada para NO MORIR sino en el sentido de que uno es
redimido para que un día pueda pasar de la muerte eterna en la vida eterna, en
este sentido “redimir” hace uso de la palabra “separar”, porque todo aquel
por quien se ha pagado “el precio” exigido por la transgresión pueda beneficiar
del derecho a la Redención.
El sacrificio del Cordero de Elohim hace “distinción” entre el que muere en sus
pecados y el que muere redimido, mientras uno es “separado” para recibir la
vida eterna, el otro, no tiene redimida su alma, recibirá la muerte eterna como
consecuencia inevitable, en este sentido Pablo escribió:
17
Efesios 1:7 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados
según las riquezas de su gracia,
Un texto que nos hace evidente el hecho que Elohim puso su Redención en medio de
SU PUEBLO es el siguiente:
Salmos 111:9 Envió la redención /pedút a su pueblo; ordenó/tsavá su

alianza /berít para siempre;
Observamos que el propósito de Elohim fue que, para siempre, su pueblo se beneficie
de un derecho a la “redención”, este derecho lo estableció por medio de una Alianza.
Tsavá ‫ צָ וָה‬raíz primaria; (intens.) constituir, ordenar:-cargo, constituir, designar,
encargar, encomendar, enviar, escoger, establecer, gobernar, imponer, intimar, (dar)
mandamiento, mandar, orden, ordenar, prescribir, prohibir, recomendar.
Una segunda Ley en cuanto al derecho de redención del pueblo hebreo es la siguiente,
para tener un asno tenías que sacrificar un cordero:
Éxodo 34:20 Pero redimirás con cordero el primogénito del asno; y si no lo
redimieres, quebrarás su cerviz
Observamos en (Números 18:17) que los primogénitos de los animales se ofrecían
como ofrenda y no se redimían, solo el primogénito de los asnos era redimido y su
libertad tenía que asegurarse bajo un precio, ese precio fue puesto por Elohim como
cambio de un cordero. Valerte de un asno en Israel tenía un precio, otra vida preciosa,
un Cordero se entregaba a cambio del precio del rescate de un asno,“Asno” es
resistencia, terquedad de propósito. El asno era un animal inmundo (Levítico 11:2-7)
y si no se redimía había que matarlo sin derramar su sangre.
Sobre el pueblo de IsraEL se dijo: “duros de cerviz” (Deuteronomio 9:13),

“Obstinación” es cuando una persona no obedece, no escucha, y no lo hará, cuando la
voluntad se fija en un “no” inapelable, eso es “asno”, nacimos tercos, es lo que somos
y esa obstinación sin freno será nuestra caída. Nuestra alma ha sido entregada a la
justicia de Elohim y a menos que sea rescatada por el sacrificio de Yeshúa, ciertamente
perecerá.
Solo para quien se ha entregado UN CORDERO a cambio como precio de su redención
puede gozar de seguir con vida, tener vida eterna. Para este “azno” los cuales somos
nosotros, Yeshúa pago un precio para redimirnos con su vida.
B. El derecho del extranjero:

Vino la Palabra de Elohim IHVH al profeta Isaías diciendo…
Isaías 56:3,4,6 Y el extranjero que sigue a IHVH no

hable diciendo: Me apartará totalmente IHVH de su pueblo. Ni diga el eunuco:
He aquí yo soy árbol seco.
Continua LA PALABRA DE ELOHIM indicando SIETE condiciones que debe cumplir el
goim, la persona que no tiene descendencia en Yaácov, :
v.4 Porque así ha dicho IHVH:
“A los eunucos que:
1. - guardan mis Shabatot, que
2. - han escogido lo que yo deseo y que
3. - abrazan mi Alianza,
v.6 “A los extranjeros que:
18
4. - se adhieren a IHVH,
5. - para ministrarle y
6. - para amar el nombre de IHVH,
7. - para ser sus siervos, a todos los que guardan el Shabat y no lo profanan, y
que abrazan mi Alianza,
No debe sentir celos el hebreo israelita por la maravillosa gracia del Creador, dijo
también el REDENTOR, El Restaurador de toda la creación:
Isaías 56:8 Así declara Adonay IHVH, que reúne a los rechazados de Yisrael: “
Aún reuniré otros más con los ya reunidos”.

La evidencia de lo que se le promete en este texto lo podemos observar en el ejemplo
de otro “eunuco”, miren en el libro de los (Hechos 8:27-39). La más hermosa de
todas las Leyes de Elohim es la promulgada especialmente a favor de los extranjeros,
lo encontramos en el contexto del Pesaj, no podría ser en otro mejor contexto ya que
TODO lo que implica la Fiesta del Pesaj nos indica hacia el Cordero cuya sangre protege
nuestras vidas, es en virtud de la Sangre de Yeshúa que cada ser humano puede gozar
de recibir la redención del pecado. Les recomiendo tener en cuenta el estudio
compartido llamado:
“Comprados con un Precio de Sangre”
Observemos lo que ordena Elohim:

Éxodo 12:48 Si un extranjero que mora contigo quiere ofrecer el
Pésaj a IHVH, todos sus varones tendrán que circuncidarse; entonces se le
permitirá ofrecerlo; entonces será ciudadano del país. Pero
ninguna persona incircuncisa puede comer de él.
La Ley ES SUPER CLARA, por desgracia forma parte de una religión basada en
reglamento rabínicos, personas cuyas enseñanzas son observados al pie de la letra,
aun cuando la letra de dichos “sabios” no está conforme a las Leyes ordenadas por El
Elohim IHVH, están obedeciendo enseñanzas de hombres y tradiciones humanas en
lugar de lo que Elohim ordenó, todo aprendiz extranjero que trata de ir en pos de la
“religión judía” es enseñado a respetar 7 leyes que los judíos llamaron “las 7 leyes
Noajidas”. Obviamente ni una de ellas ofrece el DERECHO A LA REDENCION tal como
Elohim ofrece LIBREEMENTE A TODO AJENO AL PUEBLO DE ISRAEL.
Ahora bien, aquí no tratamos de regañar el judaísmo, sino enseñar lo que el Elohim de
los Judíos como de las 12 TRIBUS de Israel declara para los de Su Pueblo y para el
extranjero, como pueden encontrar la Redención ellos y los que no son parte genética
de este pueblo, un derecho compartido por medio de UN CORDERO.
Si nos fijamos bien este Derecho, de la anterior cita, tuvo sus condiciones:
1. El extranjero debe vivir en medio del pueblo de los hebreos para beneficiar del
Pesaj, es decir para tener acceso a todo lo que significa el Sacrificio del Cordero del
Pesaj: “un extranjero que mora contigo”
Nota: Por favor para los que no saben las Leyes del Pesaj: lo que supone, lo que paso,
lo que significa, lo que debemos observar, etc. les invito a solicitar los documentos que
les puede aclarar detalles alrededor de la Fiesta de Pesaj.
Cabe recordar la promesa que TODO EL MUNDO recibió para tener acceso a la
19
bendición, el verso de (Juan 3:16) donde a TODO el que cree en Yeshúa se la da el
derecho a la vida eterna, obviamente significando esto que la imagen y semejanza de
Elohim el Creador se ha restaurado en su vida, dando así la posibilidad que cada
redimido puede estar en la presencia del Padre de Yeshúa gozando de la Vida Eterna.
Recordamos que este derecho está EN ABRAHAM, es decir en SU DESCENDENCIA,
indicando que por medio de Ytzaak y Yaácob hasta David, siguiendo por medio de
Salomón y su hermano NATAN pueda llegar a cumplirse la promesa sobre “SHILO”,
(Génesis 49:10) es decir el MASHÍA, el Cordero cuya sangre puede e hizo expiación
de toda la transgresión, tanto de su pueblo como de todo el mundo hasta purificar
todo, restableciendo un día el orden y los valores como lo hubo al principio. Es por eso
que LA LEY especifica que el extranjero, es decir TODO AJENO a la casa de Israel,
puede encontrar la Redención dentro del reino de Elohim, en medio de Abraham.
Comiendo el Pesaj DEL CORDERO DE ELOHIM.
14 Aviv = Pesaj = pasar por encima
10 Tishri = Expiación = cubrir
b. Tendrían que circuncidar el prepucio de su carne:

“sus varones tendrán que circuncidarse”
La actitud de practicar la Bit Mila/la circuncisión era prueba visible, una evidencia
publica que la persona declaraba dejar su antigua identidad: pueblo, familia, culto,
enseñanzas, dioses, maestros, etc. para ser parte del pueblo de Elohim sirviendo al
Elohim IHVH tal como hemos visto anteriormente citando, el caso del “eunuco” en
(Isaias 56) entiéndase que “dejar la familia” no significa darles la espalda y
olvidarse de ellos, no!!Tiene el sentido de no poner su familia por encima de la
dedicación PERSONAL hacia la Ley de Eloah, es decir por encima de IHVH mismo.
Obviamente también sabemos que tenemos leyes específicas para tener en cuenta, con
respecto nuestras familiares. No es el tema pero debo especificar lo siguiente:
Semejante como PESAJ y la sangre en el altar que redime: la ALIANZA EN EL SINAY, el
Pan y la copa de Vino tiene el mismo valor y significado dentro de LA ALIANZA
RESTAURADA. Así como la circuncisión era una condición para participar del Pesaj
conforme al Pacto, de la misma forma la inmersión en el agua bautismal en el nombre
de Yeshúa tiene el mismo valor.
C. Tengamos en cuenta que solo Elohim ofrece un derecho que el hombre

religioso no se lo ofrecerá.
“entonces será ciudadano del país.”
Cumplir los dos requisitos mencionados anteriormente, al extranjero, Elohim le daba
el derecho de ser considerado como una persona nacida en la casa de Israel, como un
ciudadano en Israel. A toda persona, sea hebrea o ajena, mientras se aferra a cumplir
los detalles vistos anteriormente, incluso lo especificado en (Isaías 56) como un
resumen de la Tora, se le da el derecho de ser llamado HIJO DE ELOHIM,
primeramente al hebreo luego al extranjero. Dado que los dos se les ofrece una sola
entrada en el reino venidero y este derecho es por medio de la SANGRE DE YESHÚA,
los dos al final reciben una misma bendición= LA VIDA ETERNA al lado del Padre de
Yeshúa y de Yeshúa.
D. Sobre todo tenemos un apartado bien claro, sobre este Derecho a la

Redención.
“ninguna persona incircuncisa puede comer de él.”
Regresaremos a esta condición, por si acaso que, la LEY DE ELOHIM, no haya quedado
claro para alguna persona, que conste que IHVH la recalca:
20
Éxodo 12:49; Números 15:15 La misma ley será:
- para el natural, y
- para el extranjero que
- habitare entre vosotros.
De igual manera dentro de la Torá hay una multitud de leyes donde junto al hebreo se
menciona “el extranjero que mora en medio de ti”, obviamente se refiere a aquel
extranjero que se aferraba a cumplir lo que Elohim exigía por medio de sus Leyes, se
hace esta especificación porque hay leyes que ofrecen un derecho a ciertos esclavos
hebreos, pero los que no eran hebreos no gozaban de esos derechos. Hay que conocer
que ciertas Leyes incumbía solo a una cierta clase de extranjeros /goym, los que
vivían dentro del pueblo de Israel, también habían extranjeros esclavos que no tenían
derechos, hay una lección en este aspecto. Miren unas cuantas veces donde se incluye
al extranjero, creyente, junto a los hijos de Israel: (Levítico 17:12, 18:26, 24:16-
22, 25:6); (Números 9:14;15:14); etc.
Para afirmar todo lo de antes y para dar 100% de seguridad al extranjero que se aferra
al Elohim de los hebreos, el Mismo Elohim Poderoso que rescato a su pueblo de la
mano del opresor, Elohim misericordioso que ama a su pueblo como a su hijo
unigénito, un hijo que goza del derecho de ser el primogénito de los redimidos. El
AMOR de Elohim no se limita solo a los descendientes de Yaácov sino que, Él amo a
ADAN y por medio de el a todos sus hijos, por ende Él ha dado UN REDENTOR para que
TODO EL QUE CREA EN ÉL, Yeshúa, pueda volver a recuperar el dominio propio, La
identidad de ser Hijo de Elohim como era antes de que Adán pecara. Dentro de este
amor todos los redimidos como hermanos deben amarse por igual ya que UN
CORDERO fue sacrificado por los dos (Israelitas y extranjeros), LA LEY enseña que
todos los que son hermanos en Yeshúa deben amarse entre ellos tal como Él nos amó,
hasta dar la vida por nosotros.
Levítico19:34 Como a un natural de vosotros tendréis al extranjero que more
entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo ; porque
extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. Yo IHVH vuestro Elohim. b
Tal como podemos hablar del Cordero de Pesaj a nuestros hermanos hebreos,
podemos hacerlo con el goi/extranjero para que conozca a nuestro Redentor,
semejante como hizo Andres cuando los extranjeros quisieron conocer al Redentor de
los hebreos, Aun que aquellos extranjeros hablaron primero con Felipe y este hablo con
Andres quien los llevo a Yeshúa, este ej. nos indica que no importa por medio de quien
llega una persona a conocer al Redentor, lo que importa es GANAR UN HERMANO para
la vida eterna, vean la historia de Yeshúa y Los griegos en (Juan 12:20-23)
Con esto llegamos a la tercera parte de nuestro estudio:

3. Como hemos dicho al principio, NADA de todo lo de antes tiene algún valor
si nos falta la LLAVE para entrar en el Reino de Elohim.
Es decir; uno puede ser un hijo de Abraham y de Yaácov, hasta un extranjero/goim

practicar TODOS LOS RITUALES especificados en la Torá, pero mientras no lleves
DENTRO de tu corazón y mente a Yeshúa como Redentor, de nada sirve todo lo que
practiques. Espero no desilusionar a nadie que se esfuerza en cumplir ciertos
reglamentos de la Ley, pero como enseño Yeshúa: “… ¡Estas son cosas que debieron
21
de haber atendido; sin tener negligencia de las otras!” (Mateo 23:23). Pablo
demostró con Las Escrituras que: "En Isaac te será llamada descendencia" Esto
quiere decir que los hijos según la carne son los hijos de Elohim sino los hijos de
la promesa son contados como descendientes (Romanos 9:6-8)
“Los que obedece sus mandamientos.” (Juan 14:21, 24), No es que la Palabra
de Elohim haya fallado, NO todos los que descienden de Israel son israelitas, Ni por ser
descendientes de Abrahán son todos hebreos, más bien el verdadero Israel es “un
REMANENTE escogido por gracia” (Romanos 11:5) Eso es ser “una nueva
creación” (Gálatas 6:15)
Yeshúa dejó bien claro, uno puede ser descendiente de Abraham que no tenga como
Elohim al Elohim de Abraham, el que no es Hijo de Elohim es hijo de otro padre al cual
llamamos “el diablo” (Mateo 8:11-12), (Lucas 3:8-9) y (Juan 8:44-45). En cuanto
el pueblo de YisraEL está escrito que:(Isaías 53:6) Todos nosotros nos
descarriamos como ovejas,
cada cual siguiendo su propio camino;...
Motivo por cual TODOS, por igual, necesitan del Redentor para para ser restaurados
como “hijos de Elohim” entrando de nuevo en la Alianza que ha restaurado Yeshúa,
Alianza validad con su propia sangre conforma a la ley de la purificación de las cosas
consagradas a IHVH.
Isaías 53:5 Pero él fue herido por nuestros pecados, molido por nuestras
maldades. Llevó el castigo que nos restauró, y por sus

heridas fuimos nosotros sanados.
Es decir por el sacrificio que hizo a nuestro favor. Las Escrituras nos revelan una
secuencia de todo el Plan de Redención, Comenzando con el Libro de Génesis hasta el
último libro Revelaciones, ya que al comienzo/Bereshit/ vino el pecado, pero también
vino la promesa de la Restauración, el Redentor que iba a RESTAURAR la “imagen y
semejanza de Elohim”
Génesis 3:15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente
y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el
calcañar.
Vemos en Apocalipsis 19 y 20 como en Ezequiel 28 el final de la guerra entre la
descendencia de la mujer y el “serpiente”. Por medio de Set se mantuvo la promesa de
UN REDENTOR que aplastaría el poder de la “serpiente”, a través de Noe, Sem, hasta
Abraham, a quién se le dio la promesa.
(Génesis 28:14) Será tu descendencia como el polvo de la tierra, y te
y todas las
extenderás al occidente, al oriente, al norte y al sur;
familias de la tierra serán benditas en ti y en tu

simiente.
Vemos que hay UNA SIMIENTE en cual todas las naciones/goim/ de la tierra incluso los
hebreos tienen la bendita Redención/ restauración de la Imagen y semejanza de
22
Elohim. (Génesis 26:14)=> (Hechos 3:25)
He aquí una profecía OCULTA a la vista de todo ojo cristiano, oculta a la vista del
mundo entero pero REVELADA a los amados escogidos en Yeshúa:
(Isaías 6:13) Y si quedare aún en ella la décima parte, ésta volverá a ser
destruida; pero como el roble y la encina, que al ser cortados aún queda el
tronco, así será el tronco, la simiente santa.
Una Palabra de IHVH muy dura, solo el 10% del pueblo y este esparcido en el "polvo
de la tierra" hasta que se perdió su nombre entre las naciones, muerto y enterrado en
el fondo del mar. Palabra de un Padre que castigo a su hijo, en medio del pesado
castigo hay un PERO, Ese simple "PERO" basta para hacer exaltar la RESURRECCIÓN
DEL PUEBLO HEBREO redimido:
"pero como el roble y la encina, que al ser cortados aún queda el
tronco, así será el tronco, la simiente santa." Zacarías 8:12
Este pueblo "duro de cerviz" "rebelde des de siempre" es el tesoro del Altísimo.
Un misterio encerado y revelado dentro del Cofre de la Alianza, en esta "madera de
acacia salvaje" que refleja la dureza de este pueblo y los nudos de un árbol salvaje,
tipo de la naturaleza humana. Esta madera fue CUBIERTA con EL ORO MAS PURO, Así
renace de "un tronco cortado"/LA RAÍZ DE YAÁCOV el resto de UN REMANENTE. La
"cimiente santa"(Ezequiel 17:5) Reyes y Sacerdotes de la tierra vestidos con el
CARÁCTER DE ELOHIM reflejando su gloria en su "imagen y semejanza" El relato en
cuanto al reintegro de las tribus de Israel en el mismo TRONCO de donde han sido
cortados esta explicado en (Romanos 11).
La historia nos lleva hasta los escritos de los discípulos de Yeshúa, así que veamos lo
que nos explica un descendiente de la tribu de Benjamín:
Gálatas 3:16 Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su
simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de
uno: Y a tu simiente, la cual es MASHÍAJ.
Vemos que hay una promesa de UNA SIMIENTE, en la cual incluso la descendencia de
Abraham esta bendita como todas las demás naciones que en medio de Abraham se
encuentran, a esta descendencia de Abraham, en Yaácov, se le dio una Alianza en
base a un paquete de Leyes con el propósito de dirigirlos hacia el Redentor Mashíaj
Yeshúa (Gálatas 3:19). En las enseñanzas de Pedro se nos cuenta que la
descendencia carnal está sometida al fracaso a causa de las iniquidades, pero que en
Yeshúa hay la posibilidad de NACER DE NUEVO recibiendo la fuerza de nuestro Padre
Redentor, siendo engendrados de “una simiente” incorruptible obediente a todas las
Leyes de su Padre, en respeto a la Torá. (1Pedro 1:23), en resumen nos explica Juan
que “el nacido de Yeshúa NO PECA”, es decir que ya no es bajo la autoridad del
pecado. En Yeshúa uno llega a tener el domino proprio (1 Juan 3:9) Ver sobre el
dominio proprio: (2Timoteo 1:7), (2Pedro 1:6)
Juan 1:29 Al día siguiente ve a Yeshúa venir hacia él y dice: "He ahí el
Cordero de Elohim, que quita el pecado del mundo.
El “pecado del mundo” no significa que el Redentor de los hebreos ofrece un perdón
barato a todo los seres humanos, sino que en Yeshúa el pecado de Adam es
consumido, lo que ha perdido el primer Adán ha sido recuperado en Yeshúa el segundo
23
Adam, siendo Él “un RUAJ/Espíritu DADOR DE VIDA” (1Corintios 15:22, 45)
Con la transgresión de Adam el ser humano ha perdido el dominio propio otorgado por
el Creador, Perdió tanto: su identidad de “hijo de Elohim” como su control y el dominio
sobre la tierra. Adam pasó de ser rey a esclavo del enemigo y con él toda su
descendencia hasta nosotros. En Abraham, por medio de Yeshúa, TODOS recuperamos
un derecho perdido desde el principio de la humanidad. Depende de cada uno, “sea
judío o griego” aceptar lo que Yeshúa hizo por nosotros.
(Romanos 1:16) Porque no me avergüenzo de la Buena Noticia; pues es el
poder de Elohim para salvación a todo el que

cree, al yehudita primero y también al griego.
Por “judío” se comprende la semilla de Abraham en Yaácov, es decir a todos los
descendientes hebreos israelitas; comprendiendo que por el “griego” se incluye todas
las demás naciones ajenas.
La enseñanza de las escrituras sobre la redención se basa en tres palabras que
se emplean para comunicar el concepto:
1º Palabra para redención, es una palabra sencilla que significa comprar,

adquirir o pagar un precio por algo; se emplea por ejemplo en ese sentido
ordinario de cada día, en aquella parábola del tesoro escondido en un
campo que movió al hombre a comprar (redimir el campo)(Mateo
13:44).
Nota: que se entienda que el propósito de la Ley es revelar el pecado, para que de
una vez seamos conscientes de nuestro estado como esclavos del pecado, la misma
Ley nos muestre el CAMINO hacia el Redentor. Como espejo La ley nos revela
nuestro carácter manchado de pecado, obviamente condenadonos por no estar al
nivel de la pureza revelada en el Ley. La obra del Cordero de Elohim es RESTAURAR
NUETRA VIDA, HASTA QUE LA LEY SE REFLEJE EN NUETRA VIDA.
El huso de esta palabra compuesta “comprar y fuera” nos asegura de que nunca
podamos perder la adopción de hijos y volver a estar en esclavitud.
En relación con nuestra salvación la palabra significa pagar el precio que pide
nuestro pecado para que podamos ser redimidos (Apocalipsis 5:9), (Lucas
1:68), (Salmos 107:2), y solamente con la sangre del Mashíaj, el cordero
redimido, puede pagarse el precio.
2º Palabra para redención es la misma primera “comprar” pero como un

prefijo de preposición, esto intensifica su sentido llevando el sentido de
"fuera", Esta segunda palabra significa: comprar para sacar del mercado,
Es decir la idea de esta segunda palabra es que la muerte del Mashíaj no
solamente pagó el precio de nuestra salvación sino que también nos
sacó del mercado del pecado para darnos la seguridad de que nunca
volveremos a la esclavitud y penas del pecado.
La venida de Yeshúa fue "para redimir a los que están bajo la ley, a fin de
que recibiésemos la adopción de hijos" (Gálatas 4:5)
24
3º palabra para redención es una palabra completamente diferente y
significa que la persona comprada también queda libre en el sentido más
pleno. Pablo dice que la muerte del Mashíaj tuvo lugar para "redimirnos de
toda iniquidad y purificar para si un pueblo propio celoso de buenas
obras" (Tito 2:14).
Por lo tanto la redención significa que por el derramamiento de la sangre del
Mashíaj los redimidos han sido comprados, sacados y liberados. La
redención incluye la idea de libertad, esto significa que el que llega a ser hijo de
Elohim no se convierte en un siervo del amo que lo compró o un esclavo del
amo que lo compró, si fuera así solo habría cambiado de amo, es decir del
pecado a otro amo, el Mashíaj.
La verdad es que Yeshúa nos ha comprado para que podamos ser libres, él no
quiere servidores a la fuerza ni esclavos en cautividad, por eso las escrituras
nos exhorta a que nos ofrezcamos voluntariamente a Elohim dedicándole
nuestra vida en un servicio completo.
Eso significa: v.6 “su amo le horadará la oreja con lesna, y será su
siervo para siempre”.
Así bien, se escribe en:
Romanos 6:13 "Presentaos vosotros mismo a Elohim..."
Romanos 12:1 "Que presentéis vuestros cuerpos..."
1Corintios 6:20 "Glorificad pues a vuestro Elohim en vuestro cuerpo...",
Santiago 4:7 "someteos pues a Elohim...”
Siendo comprados y librados por nuestro Redentor, entregados a Él como siervos para
siempre y de buena voluntad, Él nos eleva a un nivel más alto. No solo restaura
nuestra identidad, dominio proprio, sino también nos hace AMIGOS de Él:
Juan 15:15 Ya no los llamo más siervos, porque el siervo no sabe lo que hace
su amo. Pero los he llamado amigos, porque les he dado a conocer todo lo que
oí de mi Padre.
Quiero que regresemos a un texto ya citado antes para rescatar un detalle:
Éxodo 12:48 Si un extranjero que mora contigo quiere ofrecer
el Pésaj a IHVH, todos sus varones tendrán que circuncidarse; entonces
se le permitirá ofrecerlo; entonces será ciudadano del país. Pero
ninguna persona incircuncisa puede comer de él.
Teniendo ya claro que la misma ley se aplica tanto al hebreo como al extranjero “que
moraba en medio de los hebreos”, es decir al extranjero que se aferraba a los
preceptos del pueblo hebreo se le atribuía un derecho sobre el Pesaj, indicando que
tanto para uno como para el otro era imprescindible ser circuncidado para que pueda
tener su casa MARCADA con la sangre del Cordero. Obviamente todo lo relacionado
con la Fiesta del Pesaj era parte de un fundamento sobre cual ha establecido LA
ALIANZA, esta Alianza implicaba el hecho de que mientras que el pueblo se mantuviera
obediente a todas las instrucciones de la Alianza, La Alianza seguía vigente, “el pueblo
continuaba siendo hijo de Elohim y Elohim Su Padre”. Según conocemos la historia, no
respetaron las condiciones, por lo cual se rompió la Alianza (Levítico 26) quedando
invalidado todo lo que representa el Pesaj. Hasta que vino el Redentor “a los suyos”
(Juan 1:11) y por medio de Él, se les dio una vez más a “todos los que en él creen”
que entre UNA VEZ MAS en la Alianza, convirtiéndose por medio del Mashíaj de nuevo
en hijos de Elohim
Juan 1:12 Pero a todos los que lo recibieron, a los que creen en su nombre,
25
les dio derecho de llegar a ser hijos de Elohim;

Por medio de “su sangre” validó la Alianza , restaurando todos sus preceptos y
condiciones (Hebreos 10).
Para más detalles en cuanto el significado de la Fiesta del Pesaj les

invito a leer los PDF compartidos sobre la importancia de esta Fiesta.
Apocalipsis 1:5 de parte de Yeshúa HaMashiaj, = el Testigo fiel, el

Primogénito = de entre los muertos, = el Príncipe de los reyes de la tierra. =
Al que nos ama y nos ha lavado con su sangre de nuestros pecados
Les invito a ler el PDF “Comprados con un Precio de sangre”.
En este contexto veamos una ley:
Leyes sobre los esclavos

Éxodo 21:1-6 Estas son las leyes que les propondrás.
v.2 Si comprares siervo hebreo, seis años servirá; mas al séptimo saldrá libre,
de balde.
v.3 Si entró solo, solo saldrá; si tenía mujer, saldrá él y su mujer con él.
v.4 Si su amo le hubiere dado mujer, y ella le diere hijos o hijas, la mujer y
sus hijos serán de su amo, y él saldrá solo.
v.5 Y si el siervo dijere: Yo amo a mi señor, a mi mujer y a mis hijos, no
saldré libre;
v.6 entonces su amo lo llevará ante los jueces, y le hará estar junto a
la puerta o al poste; y su amo le horadará la oreja con lesna, y será su
siervo para siempre.
Deuteronomio 15:17
Nota: En este texto la palabra hebrea para “jueces” es: “elohim”
Tal como en la Alianza del Sinay para el Pesaj era imprescindible una forma exterior de
probar la pertenencia al pueblo hebreo, por medio de la circuncisión, semejante en la
Restauración de la Alianza están todos los símbolos del Pesaj vigentes junto con su
condición. Yeshúa dejo claro que todo el que no come “su carne” es decir EL PAN DE
VIDA QUE BAJO DEL CIELO y no bebe “sus sangre” símbolo del vino tinto, no tendrá
parte con El en el reino venidero Juan 6 vean el contexto en especial del verso citado :
v.53-58. Durante la última cena que tuvo con sus discípulos dejo claro a todos, el
Redentor nos dejó una enseñanza bien clara en cuanto a todo el que quiere entrar en
la Alianza para ser un HIJO D ELOHIM, el mismo valor de la circuncisión encontramos
en la inmersión/bautismo:
Juan 13:10 Yeshúa le dice: "El que se ha bañado/LOÚO/, no necesita
lavarse/nípto/; está del todo limpio. Y vosotros estáis limpios, aunque no
todos."
26
Textus Receptus
gr. loúo = verbo primario; bañar - a la persona entera
Diferente de:
nípto
limpiar (específicamente las manos o los pies o la cara); ceremonialmente realizar

ablución:-lavar
Llegamos así a la gran encomienda:
Marco 16:15-16 Y les dijo: "Id
por todo el mundo y proclamad
la Buena Nueva a toda la creación.
v.16 El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea,
se condenará.
Recuerdan la condición de la Ley del Pesaj, (Éxodo 12:48) ningún incircunciso
podría comer del Sacrificio del cordero. Vemos que el bautismo es una condición
importante recalcada por Pedro:
que cada uno de
Hechos 2:38-39 Pedro les contestó: "Convertíos y
vosotros se haga bautizar en el nombre de Yeshúa
HaMashiaj, para remisión de vuestros pecados; y recibiréis el don del
Espíritu Santo;
para vosotros y para vuestros hijos,

v.39 pues la Promesa es
y para todos = los que están lejos, = para cuantos =
llame el Adon = Elohim nuestro."
Romanos 11:26 "y así, todo Israel será salvo"
Cuando Pablo dijo que todo Israel será salvo, tenemos que hacernos la pregunta ¿Cuál
es el sentido de la expresión "todo Israel" en Romanos 11:26?
Según la profecía sobre Efraim en Génesis 48, en la expresión "todo Israel" está
incluida la plenitud de los gentiles que tienen que entrar en Israel.
"Todo Israel" se refiere a todos los que van a ser salvos en “los últimos tiempos”,
como la plenitud de los gentiles (que son descendientes físicos de los israelitas que
perdieron su identidad hebrea), los que no tienen descendencia en Israel y la casa de
Judá: los que han mantenido la genealogía física hebrea conocida hoy como judíos
dentro del judaísmo.
Este verdadero remanente de Israel (tanto Judíos, como Efraím y extranjeros) habrá
aceptado la invitación del Elohim de los hebreos para servir al Reino de
Yeshua (Miqueas 4:7) comparar con (Miqueas 2:12,13)
Ellos serán una “simiente santa” (Isaías 6:13), un remanente que disfrutaran de la
vida eterna (Isaías 4:3).
Muchos son los llamados pocos son elegidos (Mateo 20:16, 22:14)
(Romanos 9:16) Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de
Elohim que tiene misericordia.
Desde el otro lado del “río “Éufrates fueron llamados muchos pero solo por recibir una
invitación, no significa que se van a beneficiar de estar en la presencia del Rey, se
necesita tener LA ROPA adecuada para que la invitación sea efectiva. Mateo 22:1-14
27
1Corintios 12:13 Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un

cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos
se nos dio a beber de un mismo Espíritu.
Concluimos nuestra investigación con un último mensaje dirigido hacia TODOS, sean
hebreos o goim: entren en la experiencia de Abraham, para que el Elohim de Abraham
sea tu Elohim.
(Génesis 31:11-13) "Ahora levántate y sal de esta tierra y regresa
a tu tierra natal”.
Judas 3 (DHH 1996) Queridos hermanos, he sentido grandes deseos de

escribirles acerca de la salvación que tanto ustedes como yo tenemos; pero
ahora me veo en la necesidad de hacerlo para rogarles que luchen por la fe
que una vez fue entregada al pueblo santo.
Deseo que Yeshúa Ha Mashíaj nuestro Elohim los guíe para crecer en entendimiento.
No olviden enviarme sus conclusiones o comentarios a favor o en contra, entrando en

la página de Facebook más abajo indicado. Gracias!!!.
Pueden leer más temas en la siguiente dirección:
http://es.scribd.com/dudroaica
https://www.facebook.com/daniel.udroaica
También son bienvenidos en la página de Facebook “En Defensa de LA VERDAD”
donde, en los Archivos del grupo, pueden ver y descargar más estudios sobre las
Escrituras y sobre el Elohim de Israel:
https://www.facebook.com/groups/176243839120404/
Un fuerte abrazo y bendiciones.

Shalom
DANIEL UDROAICA
28

El Derecho A La Redencion - La Identidad Hebrea en Yeshúa

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El Derecho A La Redencion - La Identidad Hebrea en Yeshúa

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-En Defensa De LA VERDAD-

YisraEl, presta atención a las leyes

El presente estudio no tiene el propósito de hablar sobre la restauración de las 12

Nuestro tema se desarrollará alrededor de los siguientes tres puntos:

2. - Por aferrarte a la Tora/Instrucción de YishraEl, para tener derecho a

- El segundo texto es considerado el TEXTO DE ORO ya que es el texto más

1. - Ser un descendiente real de Abraham y Ya´acov/Israel, ya sea que

El pueblo hebreo tiene su origen en el primer patriarca bíblico, Abraham, quien

B. Ser hebreo, sentido metafórico: “espiritual”

Isaías 11:11 Asimismo acontecerá en aquel tiempo, que ‫ יהוה‬alzará

Israel es el Nombre dado a Jacob al amanecer, después de la noche de luchar con un

En (Génesis 48:16,19) tenemos una de las más fascinantes e importantes profecías

La palabra hebrea: v19. Meló ‫“ =מלא־הגוים׃‬maleh ha Goym” puede ser traducida

No confundan la palabra Israelita como Israelí:

Como dato extra sobre el significado del nombre de Yisrael ‫לארשי‬:

La letra Resh, Su forma corresponde al perfil de la cabeza, una cabeza encorvada.

B. Ser israelita, sentido espiritual:

Como en el caso de ser hijos de Abraham, adoradores en Espíritu y en Verdad, es decir

En cierto momento de su vida llego a estar en un contexto y situación que llamamos

Habrá un tiempo semejante de angustia a un nivel general para todos sus

Como ya lo hemos mencionado anteriormente, Ya´acob era descendiente de Yitzaak

B. Ser “goim” por no saber que tu descendencia un día perteneció a la casa de

Cuando Elohim mira hacia el mundo gentil, Él está viendo en

naciones. A Yerushaláyim la pisotearán los gentiles hasta que se

Oseas 11:8-10 "¿Cómo podré abandonarte, Efraín? ¿Cómo podré entregarte,

Romanos 9:24-25 "nosotros, a quienes también llamó, no sólo de entre los

Yahudim, sino también de entre los gentiles . Como también

2. Por aferrarte a un Articulo especifico de la Tora/Instrucción - Ley de

A. El derecho del hebreo:

Levítico 25:47-49 Si el forastero o el extranjero que está contigo se

La LEY en cuanto al derecho de la redención tiene dos apartados:

Todos sabemos que de David esperamos al Mashíaj, como RETOÑO de su casa.

Un texto profético indicando un futuro presente, cuando el BRAZO de Elohim se

Job 33:28 Elohim redimirá su alma para que no pase al sepulcro…

Salmo 130:8 Y él redimirá a Israel. De todos sus pecados. (Mateo 1:21)

Salmo 34:22 IHVH redime el alma de sus siervos,

Observamos en nuestro contexto, que el sentido de la palabra “redimir” enfoca

Salmos 111:9 Envió la redención /pedút a su pueblo; ordenó/tsavá su

Sobre el pueblo de IsraEL se dijo: “duros de cerviz” (Deuteronomio 9:13),

B. El derecho del extranjero:

Isaías 56:3,4,6 Y el extranjero que sigue a IHVH no

Aún reuniré otros más con los ya reunidos”.

Observemos lo que ordena Elohim:

b. Tendrían que circuncidar el prepucio de su carne:

C. Tengamos en cuenta que solo Elohim ofrece un derecho que el hombre

D. Sobre todo tenemos un apartado bien claro, sobre este Derecho a la

Con esto llegamos a la tercera parte de nuestro estudio:

Es decir; uno puede ser un hijo de Abraham y de Ya´acov, hasta un extranjero/goim

maldades. Llevó el castigo que nos restauró, y por sus

familias de la tierra serán benditas en ti y en tu

poder de Elohim para salvación a todo el que

1º Palabra para redención, es una palabra sencilla que significa comprar,

2º Palabra para redención es la misma primera “comprar” pero como un

les dio derecho de llegar a ser hijos de Elohim;

Para más detalles en cuanto el significado de la Fiesta del Pesaj les

Apocalipsis 1:5 de parte de Yeshúa HaMashiaj, = el Testigo fiel, el

Les invito a ler el PDF “Comprados con un Precio de sangre”.

En este contexto veamos una ley:

Leyes sobre los esclavos

Nota: En este texto la palabra hebrea para “jueces” es: “elohim”

limpiar (específicamente las manos o los pies o la cara); ceremonialmente realizar

para vosotros y para vuestros hijos,

Romanos 11:26 "y así, todo Israel será salvo"